\u00a0 <\/p>\n
Herhangi bir d\u00fczeni ve d\u00fc\u015f\u00fcnceyi,\u00a0 zoraki tedbirlere ba\u015fvurmadan topluma benimsetmek… Halk\u0131 manip\u00fcle ederek, onlar\u0131 \u00f6nceden belirlenen hedeflere y\u00f6nlendirmek… Kendi ama\u00e7lar\u0131n\u0131,\u00a0 \u00e7o\u011funlu\u011fun arzular\u0131 haline getirip, hedeflerini taban\u0131n deste\u011fi ile ger\u00e7ekle\u015ftirmek,\u00a0 "\u00e7a\u011fda\u015f siyaset\u00e7i"lerin ba\u015fl\u0131ca g\u00f6revleridir. <\/p>\n
Bunlar\u0131 ba\u015farabilmek i\u00e7in de; <\/p>\n
a- O toplumu olu\u015fturan dini, etnik, k\u00fclt\u00fcrel ve ekonomik ba\u015fl\u0131ca kesimler nelerdir? <\/p>\n
b- Bunlardan toplum dengesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan en etkili olanlar hangileridir? Bunlar nas\u0131l diriltilir ve y\u00f6nlendirilir? <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
c- Bu farkl\u0131l\u0131klar\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011fa de\u011fil, dayan\u0131\u015fmaya \u00e7evirecek "ortak de\u011fer ve dinamikler" nas\u0131l harekete ge\u00e7irilir? <\/p>\n
\u00e7- \u00dclkedeki haks\u0131zl\u0131k ve h\u0131rs\u0131zl\u0131klardan, halk nas\u0131l haberdar edilir, sorumluluk bilinci nas\u0131l y\u00fckseltilir? <\/p>\n
d- Perde arkas\u0131nda kalarak, uzaktan kumanda ile h\u00fck\u00fcmetler nas\u0131l de\u011fi\u015ftirilir, yenileri ne \u015fekilde iktidara getirilir? <\/p>\n
e- Rakip \u00e7evreler yan\u0131lt\u0131larak, asl\u0131nda kendimizin istedi\u011fi neticeler, onlar\u0131n eliyle nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015ftirilir? <\/p>\n
f- Suni ku\u015fkular ve korkular nas\u0131l "toplumsal panik ata\u011fa d\u00f6nderilir? Ne \u015fekilde kontrol ve kanalize edilir? Sorular\u0131n\u0131n cevab\u0131n\u0131 bilmek gerekir. <\/p>\n
Bu sorular ve cevaplar\u0131 ise\u00a0 "toplum m\u00fchendisli\u011fi"nin ilgi ve bilgi alan\u0131 i\u00e7erisindedir. Evet, bu bilimin ad\u0131: S\u0130YASET'tir. Ama siyasetin mutlaka bir g\u00fcce\u00a0 (kuvvete) dayanmas\u0131 gerekir. Kuvvetsiz siyaset "fel\u00e7li bir d\u00e2hi"ye,\u00a0 siyasetsiz kuvvet ise \u00a0"pehlivan yap\u0131l\u0131 bir deli"ye benzeyecektir.\u00a0 <\/p>\n
Demek ki,\u00a0 D\u00fcnya durduk\u00e7a devam edecek olan Hak-Bat\u0131l m\u00fccadelesinde ve iyilerle k\u00f6t\u00fclerin bu h\u00e2kimiyet kavgas\u0131 s\u00fcrecinde, her iki taraf i\u00e7in de neticeyi belirleyen ve zaferi kesinle\u015ftiren iki \u00f6nemli unsur vard\u0131r: <\/p>\n
1-S\u0130YASET <\/p>\n
2-KUVVET <\/p>\n
Siyaset m\u00fchendisli\u011fi, biraz da elindeki "g\u00fcc\u00fc-kuvveti" do\u011fru ve yerinede kullanabilme mesle\u011fidir. Psikolojik g\u00fcce, ekonomik g\u00fcce,\u00a0 teknolojik g\u00fcce, stratejik g\u00fcce, Lojistik g\u00fcce sahip olmayanlar\u0131n,\u00a0 sadece siyasi manevralar\u0131 bir i\u015fe yaramayaca\u011f\u0131 gibi,\u00a0 bu g\u00fc\u00e7leri etkili ve verimli bi\u00e7imde kullanma kabiliyeti, yani siyasi marifetleri olmayanlar\u0131n da netice almalar\u0131 imk\u00e2ns\u0131z gibidir.\u00a0 <\/p>\n
\u00d6zetle siyaset "bilgi ile bilek g\u00fcc\u00fcn\u00fc" birlikte ve ba\u015far\u0131l\u0131 bi\u00e7imde kullanabilme kabiliyetidir. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda ge\u00e7erli ve ger\u00e7ek\u00e7i bir "de\u011fi\u015fim"e siyasal ve yasal bir "devrim"e ula\u015fabilmek i\u00e7in, \u015fu \u00fc\u00e7 \u015fey, mutlaka gereklidir. Bunlar; <\/p>\n
1-Otorite, 2-Organize, 3-Ortak \u0130rade'dir. <\/p>\n
Otorite; psikolojik ve teknolojik yeterlili\u011fe sahip,\u00a0 i\u00e7 ve d\u0131\u015f tehlikelere kar\u015f\u0131 cayd\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi olan ordu ve polis g\u00fcc\u00fcn\u00fcn deste\u011fini sa\u011flam\u0131\u015f olmak, Organize: Gaye ve gayret birli\u011fi yapm\u0131\u015f \u015fuurlu insanlar\u0131 ve yeti\u015fmi\u015f elemanlar\u0131 toplumun farkl\u0131 kesimlerinde te\u015fkilatland\u0131rmak… <\/p>\n
Ortak \u0130rade ise, Halk\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve de\u011ferler etraf\u0131nda toparlamakt\u0131r. <\/p>\n
\u0130\u015fte "siyaset m\u00fchendisli\u011fi", birinci maddenin gizli, ikinci maddenin ger\u00e7ek deste\u011fine dayanarak, Medya ve sivil toplum \u00f6rg\u00fctlerinden de yararlanarak, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc maddeyi, yani\u00a0 "ortak iradeyi" olu\u015fturma ve toplumun \u00f6nemli k\u0131sm\u0131n\u0131 ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f etraf\u0131nda bulu\u015fturma bilgisi ve becerisidir. <\/p>\n
Bu neticeye giderken kaba kuvvete ve zoraki tedbirlere asla ba\u015fvurulmamas\u0131 gerekir. Devrimleri, kaba kuvvetle ve askeri ihtilallerle ger\u00e7ekle\u015ftirme giri\u015fimleri, art\u0131k \u00e7a\u011fd\u0131\u015f\u0131 kabul edilmektedir. <\/p>\n
Do\u011frudan m\u00fcdahale ve g\u00fc\u00e7 kullanarak i\u015fi halletme metodu, hem riskli hem de ilkel bir y\u00f6ntemdir. <\/p>\n
\u00c7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en \u00f6nemli beyinlerinden ve siyaset m\u00fchendislerinden olan bir zat\u0131n \u015fu tesbiti,\u00a0 bu konudaki ger\u00e7e\u011fin ve geli\u015fimin bir ifadesidir: <\/p>\n
"D\u0131\u015f g\u00fc\u00e7ler ve Emperyalist devletler bir \u00fclkeyi ele ge\u00e7irmek ve s\u00f6m\u00fcrmek i\u00e7in, eskiden silahl\u0131 ordularla h\u00fccuma ge\u00e7er ve oray\u0131 i\u015fgal edip,\u00a0 yerle\u015firlerdi… Ama yerli halk zamanla bilenir ve milli m\u00fccadelelerle i\u015fgalcileri defedip g\u00f6nderirdi.\u00a0 <\/p>\n
Daha sonra i\u015fgalciler girdikleri \u00fclkelerinin ba\u015f\u0131na birer s\u00f6m\u00fcrge valisi b\u0131rakarak geri \u00e7ekildiler… <\/p>\n
Zamanla bu y\u00f6ntem de kaba gelmeye ba\u015flay\u0131nca bu sefer kendileriyle i\u015fbirli\u011fi yapan masonik mahfilleri ve partileri iktidara getirerek s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemlerini devam ettirdiler… <\/p>\n
Hatta bu d\u0131\u015f g\u00fcd\u00fcml\u00fc h\u00fck\u00fcmetleri \u015fimdi, telefon diplomasisiyle y\u00f6nlendirecek kadar ileri gittiler.! <\/p>\n
Halk, k\u0131s\u0131tl\u0131 demokratik haklar\u0131ndan ve se\u00e7im imk\u00e2nlar\u0131ndan yararlanarak, d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin ve yerli i\u015fbirlik\u00e7ilerin istemedi\u011fi bir partiyi i\u015f ba\u015f\u0131na getirecek olsa veya kendi getirdikleri bir iktidar milli hedeflere y\u00f6nelmeye kalksa, o zaman da, masonik merkezlerin karar\u0131, medyatik ve ekonomik g\u00fc\u00e7lerin k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131yla, ya askeri darbelere kalk\u0131\u015fmaktan veya demokrasiye balans ayar\u0131 yapmaktan \u00e7ekinmediler. <\/p>\n
\u00a0Yani \u00f6nce demokratik dayatmalar ve se\u00e7im hileleriyle g\u00fcd\u00fcml\u00fc h\u00fck\u00fcmetler kurdular… Bu metod la\u00e7kala\u015f\u0131nca askeri darbeleri devreye soktular… Darbeler biraz kaba ve kat\u0131 gelme\u011fe ba\u015flay\u0131nca da bu sefer,\u00a0 meseleyi muht\u0131ralarla halletme\u011fe koyuldular… \u015eimdi ise "post modern darbe" denilen, daha \u00e7a\u011fda\u015f bir metot uyguluyorlar. Art\u0131k sahnede asker g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. Kitab\u0131na ve kanununa uydurularak iktidar de\u011fi\u015fiklikleri yap\u0131l\u0131yor. Yani silahsal de\u011fil, her \u015fey yasal yollarla hallediliyor. <\/p>\n
Postmodern darbelerde, tanklar yerine bilgisayarlar kullan\u0131l\u0131yor. Tehdit ve tehlike arzeden herkes fi\u015fleniyor. Toplumun g\u00f6z\u00fcnden d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmek istenenler afi\u015fleniyor. B\u00f6ylece darbelerin gerisindeki "g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131"n\u0131n teti\u011fe de\u011fil, sadece tu\u015flara basmas\u0131 yetiyor. Eski darbelerdeki gibi "yarg\u0131s\u0131z infazlar" de\u011fil, art\u0131k "yarg\u0131l\u0131 infazlar" d\u00f6nemi ba\u015fl\u0131yor. \u0130stenmeyen ki\u015filer ve h\u00fck\u00fcmetler, s\u00f6zde "yasal!" yollarla i\u015fba\u015f\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. <\/p>\n
Toplum nazar\u0131nda y\u0131pranan ve kamu vicdan\u0131nda yarg\u0131lananlar ise\u00a0 "gizli g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131" de\u011fil, sahnedeki ta\u015faronlar oluyor… Yani "patron"lar de\u011fil, "piyon"lar hedef al\u0131n\u0131yor. Masonlar\u0131n yerine, ma\u015falar\u0131 ta\u015flan\u0131yor! <\/p>\n
\u0130\u015fte tarihin seyrini de\u011fi\u015ftirecek ve milletin kem talihini yenecek, yeni bir medeniyet mimar\u0131 olan siyaset m\u00fchendisleri: Rakiplerinin ve yabanc\u0131 g\u00fc\u00e7lerin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 bu darbeleri ve direk m\u00fcdahaleleri bile; kendi insani hedefleri ve \u00fclkenin menfaatleri do\u011frultusunda y\u00f6nlendirmeyi ve yararlanmay\u0131 ba\u015farabiliyor!.. Y\u00fcksek ve yamulmaz bir haysiyet ve \u015fahsiyete, ger\u00e7ek ve \u015fa\u015fmaz bir feraset ve dirayete, \u00f6rnek, y\u0131lmaz bir cesaret ve metanete sahip bu bilge siyasileri insanl\u0131k, \u00fc\u00e7 be\u015f as\u0131rda bir yeti\u015ftirebiliyor!.. <\/p>\n
Peki, bu "g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131"n\u0131 nas\u0131l tesbit edece\u011fiz? G\u00f6r\u00fcnen olaylar\u0131n gizli yular\u0131 "Milli g\u00fc\u00e7lerin mi, masonik merkezlerin mi elindedir?" bunu nereden bilece\u011fiz?.. <\/p>\n
\u00d6nce, ucuz ve ge\u00e7ici ba\u015far\u0131lar de\u011fil, uzun vadeli ve kal\u0131c\u0131 sonu\u00e7lar \u00f6nemlidir, bir… <\/p>\n
\u0130kincisi,\u00a0 g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde ve ge\u00e7ici bir s\u00fcrede yenilgi gibi zannedilen geli\u015fmeler,\u00a0 ger\u00e7ekte ve gelecekte hangi sonu\u00e7lar\u0131 do\u011furacak? Bu sonu\u00e7lar as\u0131l kime yarayacak? Ve bundan hangi taraf k\u00e2rl\u0131 \u00e7\u0131kacaksa, uygulanan proje ve stratejilerin arkas\u0131nda\u00a0 "o g\u00fcc\u00fcn" bulundu\u011fu anla\u015f\u0131labilir… <\/p>\n
Evet,\u00a0 yine o siyaset d\u00e2hisinin dedi\u011fi gibi: <\/p>\n
"Siyaset; planl\u0131 ve programl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmak ve hedeflenen sonuca ula\u015fmakt\u0131r. <\/p>\n
Siyaset: Muhaliflerini, zor kullanmadan m\u00fckemmelce a\u015fmakt\u0131r. <\/p>\n
Siyaset: Farkl\u0131 \u00e7izgileri kendi do\u011frular\u0131n i\u00e7inde kayna\u015ft\u0131rmakt\u0131r. <\/p>\n
Siyaset: Her d\u00fc\u015f\u00fcnceye tahamm\u00fcl edip,\u00a0 adilce davranmakt\u0131r. <\/p>\n
Siyaset: Be\u015feri zaaflar\u0131na gem vurmak, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da olgunla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. <\/p>\n
Siyaset: Bilgece d\u00fc\u015f\u00fcnmek, bilgece konu\u015fmak ve bilgece ya\u015famakt\u0131r.\u00a0 <\/p>\n
Ve siyaset: Hain ve zalim olanlar\u0131n elinde felaket, Ehil ve emin olanlar\u0131n elinde ise selamet sebebidir." <\/p>\n
Evet, siyaset; ehil ve emin olanlar\u0131n elinde sebeb-i selamet, cahil ve hain olanlar\u0131n elinde ise sebeb-i felakettir. <\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc Siyaset, Hak ve adaletle toplumu idare etme mesle\u011fidir. <\/p>\n
\u0130nanc\u0131m\u0131za g\u00f6re bu meslek, mukaddes ve m\u00fcbarektir. Zira "Bir saat adaletle h\u00fckmetmenin, yetmi\u015f y\u0131l nafile ibadetten hay\u0131rl\u0131 oldu\u011fu" hadisle bildirilmi\u015ftir. <\/p>\n
Adaletle h\u00fckmetmek ve hayr\u0131 y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in de mutlaka h\u00fck\u00fcmet olmak gerekmektedir. H\u00fck\u00fcmet ise, ba\u015ftan sona siyaset i\u015fidir. <\/p>\n
"Mademki hepsine sahip olam\u0131yorum, \u00f6yle ise hi\u00e7 birini kabul etmiyorum" mant\u0131\u011f\u0131 yerine "Ne kadar\u0131n\u0131 kurtarabilirim ve davama neler katabilirim" d\u00fc\u015f\u00fcncesi daha ger\u00e7ek\u00e7idir. Asla unutmayal\u0131m ki, Parti ama\u00e7 de\u011fil, ara\u00e7 yerindedir. As\u0131l ama\u00e7 ise Hak'k\u0131n r\u0131zas\u0131 i\u00e7in halka hizmettir. \u00d6yle ise \u00f6n\u00fcm\u00fcze \u00e7\u0131kan hizmet imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 tepelemek ve f\u0131rsatlar\u0131 bo\u015fa vermek vebaldir. <\/p>\n
Hatta tek ba\u015f\u0131na iktidar olma imk\u00e2n\u0131 bulunsa bile; <\/p>\n
a-Hem muhaliflerimizin \u015fer ittifak\u0131n\u0131 ve tahribat\u0131n\u0131 \u00f6nlemek, <\/p>\n
b-Hem rakiplerimizin baz\u0131 kabiliyet ve kadrolar\u0131n\u0131 hay\u0131r ve hizmette de\u011ferlendirmek, <\/p>\n
c-Hem de daha geni\u015f toplum kesimlerinin deste\u011fini elde etmek \u00fczere, onlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131yla i\u015fbirli\u011fine giri\u015fmek zaafiyet de\u011fil, kuvvettir, zillet de\u011fil, zaferdir! <\/p>\n
\u0130bret ve dikkatle bak\u0131n\u0131z! Sahabenin zillet zannetti\u011fi Hudeybiye Bar\u0131\u015f\u0131n\u0131 Kur'an zafer olarak nitelendirmi\u015ftir.[1]<\/a> <\/p>\n G\u00fc\u00e7l\u00fc ve g\u00fcvenilir liderlerin tavizi azizlik, zay\u0131f ve \u00e7aresiz liderlerin tavizi ise acizliktir. <\/p>\n Ancak b\u00fcy\u00fck oynayan ve tedbirini sa\u011flam alan liderler b\u00fcy\u00fck tavizleri g\u00f6ze alabilir!.. <\/p>\n Siyaset, kuru kahramanl\u0131k sahnesinde, kabaday\u0131l\u0131k g\u00f6sterisi yapmak de\u011fildir. Siyaset\u00e7i, Uzakdo\u011fu sporcular\u0131na de\u011fil, satran\u00e7 oyuncular\u0131na benzemelidir. <\/p>\n Basit liderler halk\u0131n ve olaylar\u0131n pe\u015finden gider. Bo\u015f ve pe\u015fin alk\u0131\u015flarla yetinir. <\/p>\n B\u00fcy\u00fck liderler ise, halk\u0131 kendi pe\u015finden s\u00fcr\u00fckler ve olaylara y\u00f6n verir. <\/p>\n D\u0131\u015f tehdit ve tehlikelere kar\u015f\u0131, i\u00e7teki bar\u0131\u015f\u0131 ve birli\u011fi sa\u011flamaya y\u00f6nelik tavizlerle, karanl\u0131k merkezlerin bizim aleyhimize kullanmak i\u00e7in k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131\u011f\u0131 "piyon" lar\u0131 kendi lehimize de\u011ferlendirmek \u00fczere verilen tavizler, ilerde \u00e7ok talihli sonu\u00e7lar do\u011furabilir ve tarihin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirebilir. <\/p>\n D\u00fcnyay\u0131 y\u00f6neten \u015fer g\u00fc\u00e7lerin ve \u015feytani \u00e7evrelerin bizim aleyhimize haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 siyaset ve stratejilerini \u00f6nceden sezebilen ve kar\u015f\u0131 tedbirleri alabilen bir Liderin, milli menfaatler i\u00e7in yerli kurulu\u015flara baz\u0131 tavizlerde bulunmas\u0131, onlara tav\u0131r koymas\u0131ndan daha hay\u0131rl\u0131 ve daha y\u00fcrekli bir harekettir. <\/p>\n Her konuda oldu\u011fu gibi, siyasette de ba\u015flang\u0131\u00e7 de\u011fil sonu\u00e7 \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc "Ra\u011fbet, ak\u0131bete g\u00f6redir" ve ak\u0131bet muttakilerin (d\u00fcr\u00fcst ve de\u011ferli kimselerin) dir. <\/p>\n Ge\u00e7mi\u015fte de, taviz say\u0131lan ve kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lan baz\u0131 giri\u015fimlerin, hangi olumlu sonu\u00e7lar\u0131 do\u011furdu\u011funu hala g\u00f6remeyen ak\u0131l fukaralar\u0131na veya kas\u0131tl\u0131 olarak ters g\u00f6steren nank\u00f6r m\u00fcnaf\u0131klara, laf anlatmak i\u00e7in vakit harcamak beyhudedir. <\/p>\n Bir milletin, hatta be\u015feriyetin tarihini ve talihini de\u011fi\u015ftiren b\u00fcy\u00fck liderlerin hayat\u0131n\u0131 inceleyiniz! Bunlar\u0131n hepsinin de, kimlere ne kadar taviz verece\u011fini ve kimlere kar\u015f\u0131 nas\u0131l inatla direnece\u011fini \u00e7ok iyi bilen kimseler olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6receksiniz. Zira e\u015fek ar\u0131s\u0131na top atmak israf, yaban ay\u0131s\u0131na ta\u015f atmak ise divaneliktir. <\/p>\n Zahirde korkusuzca ve kahramanca g\u00f6r\u00fcnen bir tav\u0131r, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n i\u015fine yarayacaksa, bunu gafletle yapmak hezimet, ama bile bile yapmak h\u0131yanettir!.. <\/p>\n Ve yeri gelmi\u015fken hat\u0131rlatal\u0131m: <\/p>\n "S\u00fcper g\u00fc\u00e7" olmak i\u00e7in sadece ekonomik zenginlik yetmez. E\u011fer yetse idi Almanya s\u00fcper g\u00fc\u00e7 olurdu… <\/p>\n S\u00fcper g\u00fc\u00e7 olmak i\u00e7in sadece teknolojik \u00fcst\u00fcnl\u00fck yetmez. E\u011fer yetse idi Japonya s\u00fcper g\u00fc\u00e7 olurdu. <\/p>\n S\u00fcper g\u00fc\u00e7 olmak i\u00e7in n\u00fcfus yo\u011funlu\u011fu yetmez. E\u011fer yetse idi Hindistan s\u00fcper g\u00fc\u00e7 olurdu. <\/p>\n S\u00fcper g\u00fc\u00e7 olmak i\u00e7in tek ba\u015f\u0131na askeri g\u00fc\u00e7 yetmez. E\u011fer yetse idi \u00c7in s\u00fcper g\u00fc\u00e7 olurdu. <\/p>\n S\u00fcper g\u00fc\u00e7 olmak i\u00e7in sadece stratejik konum ve potansiyel imk\u00e2nlar da yetmez. E\u011fer yetse idi T\u00fcrkiye s\u00fcper g\u00fc\u00e7 olurdu. <\/p>\n H\u00e2lbuki s\u00fcper g\u00fc\u00e7 olmak i\u00e7in, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 de\u011ferlendirecek ve d\u00fcnya dengeleriyle oynayabilecek bir "s\u00fcper beyin" e ihtiya\u00e7 vard\u0131r!.. <\/p>\n Ve i\u015fte T\u00fcrkiye'nin, \u0130slam \u00e2leminin ve t\u00fcm mazlum milletlerin \u015fans\u0131 bu S\u00fcper Beyindir!? <\/p>\n Evet, siyasetin ehil olmayanlar\u0131n elinde felaket, ehil olanlar\u0131n elinde ise selamet sebebi oldu\u011funu yukar\u0131da s\u00f6ylemi\u015ftik. \u00d6nemine binaen tekrar belirtelim ki: <\/p>\n Siyaset; hesapl\u0131 ve programl\u0131 davranmak ve planlanan sonuca ula\u015fmakt\u0131r. <\/p>\n Siyaset; Muhaliflerini zor kullanmadan ve kendisi de zarara u\u011framadan onlar\u0131 m\u00fckemmelce a\u015fmakt\u0131r. <\/p>\n Siyaset; \u00c7izilen Hakl\u0131 \u00e7izgi i\u00e7ine farkl\u0131 \u00e7izgileri de yerle\u015ftirme, yani kendi do\u011frular\u0131 i\u00e7inde ba\u015fkalar\u0131n\u0131n e\u011frilerini eritebilme ustal\u0131\u011f\u0131d\u0131r! <\/p>\n Siyaset; Her d\u00fc\u015f\u00fcnceye tahamm\u00fcl edip, adilce davranma uygarl\u0131\u011f\u0131d\u0131r!\u00a0 <\/p>\n Siyaset; B\u00fct\u00fcn be\u015feri zaaflar\u0131na gem vurmak ve ba\u011fl\u0131lar\u0131n\u0131 da manevi disiplin alt\u0131nda tutmak ba\u015far\u0131s\u0131d\u0131r! <\/p>\n Siyaset; Bilgece d\u00fc\u015f\u00fcnmek, bilgece konu\u015fmak, bilgece davranmak ve bilgece ya\u015famakt\u0131r! <\/p>\n Siyaset; \u0130ktidar tuvalinde [2]<\/a> <\/sup>toplum tablosuna en uygun rengi haz\u0131rlayabilme sanat\u0131d\u0131r! <\/p>\n Siyaset ilmi, Allah'\u0131n ender ki\u015filere l\u00fctfetti\u011fi \u00e7ok \u00f6nemli bir arma\u011fand\u0131r.[3]<\/a> <\/p>\n Velhas\u0131l bazen "B\u00fcy\u00fck ve kal\u0131c\u0131 menfaatlere ula\u015fmak i\u00e7in, k\u00fc\u00e7\u00fck ve ge\u00e7ici zararlar\u0131 ve tavizleri g\u00f6ze almak gerekebilir Bunu yapamayan siyasiler a\u011f\u0131r bir sorumluluk ve tarihi bir su\u00e7luluk alt\u0131ndad\u0131r."[4]<\/a> <\/p>\n "Hem insan\u0131n k\u0131ymet ve mahiyeti himmeti nispetindedir. Himmetin derecesi ise maksat ve me\u015fguliyetinin (y\u00fcksekli\u011fi) nispetindedir. [5]<\/a> <\/p>\n Siyasi \u015fuuru olmayanlar\u0131n, insani onuru da bulunmayacakt\u0131r. Bu nedenledir ki, <\/p>\n Siyaset, ger\u00e7ek ayar\u0131m\u0131z\u0131 ortaya koyan en hassas bir terazi konumundad\u0131r. <\/p>\n Siyasette, bat\u0131llar\u0131n yan\u0131nda ve zalimlerin yard\u0131m\u0131nda olanlar\u0131n, ibadetleri de sadece "adet ve g\u00f6steri\u015f"ten ibaret kalacakt\u0131r. <\/p>\n Evet, siyaset,, "hikmet ve feraset" ister. Yoksa k\u00f6r\u00fcn \u015fof\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcne benzeyecektir!.. <\/p>\n Siyaset, "sab\u0131r ve metanet" ister. Yoksa ho\u015f ama bo\u015f g\u00f6sterilere d\u00f6n\u00fc\u015fecektir. <\/p>\n Siyaset "kadro ve kuvvet" ister. Yoksa Donki\u015fot'un maceralar\u0131ndan farks\u0131z hale gelecektir. <\/p>\n Siyaset "iman ve istikamet" ister. Yoksa Firavunlu\u011fa ve f\u0131rsat\u00e7\u0131l\u0131\u011fa \u00f6zenecektir. <\/p>\n \u00a0Velhas\u0131l insani siyaset Peygamber mesle\u011fidir. \u015eeytani siyaset ise menfaat meselesi ve mason hizmet\u00e7ili\u011fidir. <\/p>\n Siyasette ba\u015far\u0131 ve bereket ise \u015fu be\u015f \u015feye ba\u011fl\u0131d\u0131r: <\/p>\n 1-\u0130nan\u00e7 ve irade: Davas\u0131n\u0131n hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ve mutlaka zafere ula\u015faca\u011f\u0131na inanmayan ve bu inanc\u0131n gere\u011fi olan azim ve iradeyi ortaya koyamayanlar; siyasi m\u00fcflis olmaya mahk\u00fbmdurlar. Kendileri inanmad\u0131klar\u0131 bir davaya ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ise asla inand\u0131ramaz ve halk\u0131n g\u00fcvenini ve deste\u011fini sa\u011flayamazlar. <\/p>\n 2-Bilgi ve beceri: Davas\u0131n\u0131n esaslar\u0131n\u0131, \u00fclke insan\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 ve \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131n\u0131, de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen d\u00fcnya \u015fartlar\u0131n\u0131 bilmeyen, takip etmeyen, kendisini devaml\u0131 yenileyip yeti\u015ftirmeyen siyasiler, bu yar\u0131\u015fta saf d\u0131\u015f\u0131 kal\u0131rlar. <\/p>\n 3-Plan ve proje: Uzun ve k\u0131sa vadeli hedefleri ve projeleri bulunmayan… Bunlar\u0131 dikkatle belirleyip, titizlikte tatbike koyamayan siyasiler zaman, imk\u00e2n ve eleman israf edeceklerinden, asla ba\u015far\u0131y\u0131 yakalayamazlar. <\/p>\n 4-Eleman ve ekip: Her i\u015fi tek ba\u015f\u0131na yapmaya kalk\u0131\u015fan… Ekip \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na yana\u015fmayan ve al\u0131\u015fmayan… Dan\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde olmayan… Yeterli ve yetenekli elemanlardan kendi marifet ve mesuliyetleri sahas\u0131nda yararlanamayan siyasiler, sonunda yenilmekten ve bitip t\u00fckenmekten kurtulamazlar. <\/p>\n 5-Koordine ve organize: Ayn\u0131 inanc\u0131 ve ayn\u0131 amac\u0131 payla\u015fan kurum ve olu\u015fumlar aras\u0131nda, gerekli ve ahenkli bir ileti\u015fim ve i\u015fbirli\u011fini sa\u011flayamayan siyasiler, hayallerini hakikate \u00e7eviremez ve arzulanan hedefe yana\u015famazlar. <\/p>\n 6-Takip ve de\u011ferlendirme: Ekip ve elemanlar\u0131n\u0131, onlara emanet etti\u011fi g\u00f6rev ve programlar\u0131n\u0131 s\u0131k s\u0131k takip ve tefti\u015f etmeyen… Aksakl\u0131klar\u0131 ve t\u0131kan\u0131kl\u0131klar\u0131 vaktinde fark edip gidermeyen… Yanl\u0131\u015fl\u0131k ve yamukluklar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmeyen siyasiler, zafer bayram\u0131n\u0131 kutlayamazlar. <\/p>\n 7-Var\u0131lan netice: K\u0131sa ve uzun vadeli hedeflerine ne \u00f6l\u00e7\u00fcde yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131… Hangi ba\u015far\u0131lar\u0131n, hangi plan ve elemanlarla kazan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131… Bundan sonra hangi engellerin hangi taktik ve stratejilerle a\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131… Hem rakiplerini hem de i\u015fbirli\u011fi yapmas\u0131 gerekenleri hangi \u00f6nem ve \u00f6ncelik s\u0131ras\u0131na g\u00f6re nas\u0131l konu\u00e7land\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 bilmeyen siyasiler de mutlu sona ula\u015famazlar. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Fetih: 18 <\/p>\n [2]<\/a>\u00a0 Tuval: Ya\u011fl\u0131boya resim yap\u0131lan \u00e7er\u00e7eveli bez zemin <\/p>\n [3]<\/a>\u00a0 M. Muhtar Han Siyasi Siyaset s. 66 <\/p>\n [4]<\/a>\u00a0 a) Mecelle b) Muhakemat Bedi\u00fczzaman s. 23 <\/p>\n
\n