{"id":3086,"date":"2014-11-26T21:36:03","date_gmt":"2014-11-26T21:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2014\/11\/26\/ahlak-dusturlari-yaratilis-ve-ahiret-sirlari\/"},"modified":"2014-11-26T21:36:03","modified_gmt":"2014-11-26T21:36:03","slug":"ahlak-dusturlari-yaratilis-ve-ahiret-sirlari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2014\/aralik-2014\/ahlak-dusturlari-yaratilis-ve-ahiret-sirlari\/","title":{"rendered":"AHLAK D\u00dcSTURLARI, YARATILI\u015e VE AH\u0130RET SIRLARI"},"content":{"rendered":"\n

\u00a0<\/p>\n

Ahlak; insan\u0131n hayvanlardan fark\u0131 ve faziletidir. Ahlak; insaniyetin terazisi, \u0130slamiyet\u2019in gayesi, iman ve ibadetin meyvesidir. <\/span><\/b>\u201cEl \u0130slam\u00fc h\u00fcsn\u00fcl hulk\u201d<\/span><\/i><\/b> (\u0130slam g\u00fczel ahlaktan ibarettir) hadisi bu hakikatlerin \u00f6zetidir. <\/span><\/b><\/p>\n

\u201c\u0130nsan\u201d kelimesi; \u201c\u00fcnsiyet\u201d (sevgi ve samimiyet), \u201cnisyan\u201d (unutkanl\u0131k) k\u00f6klerinden geldi\u011fi gibi, bir anlam\u0131 da \u201cg\u00f6z bebe\u011fi\u201ddir. Bu nedenle hakikati g\u00f6rmeyen, t\u00fcm yarat\u0131lanlarda Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131y\u0131 sezip fark etmeyen kimseler hen\u00fcz insanl\u0131k mertebesine eri\u015fememi\u015ftir. Ama \u015fekilperest kimseler hala, Harun\u2019la Karun\u2019un, Mahmut\u2019la Nemrut\u2019un, \u00d6mer\u00fcl Faruk\u2019la Ebu Cehil Melunun, Mustafa Kemal\u2019le Marx\u2019\u0131n veya Mao\u2019nun fark\u0131n\u0131 bilememi\u015ftir.<\/span><\/b><\/p>\n

Ahlak; Hakla bat\u0131l\u0131, do\u011fru ile yanl\u0131\u015f\u0131, faydal\u0131yla zararl\u0131y\u0131, adaletle zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131, g\u00fczel ile \u00e7irkin ve \u00e7irkef olan\u0131 ay\u0131rt edebilme, \u015ferden uzakla\u015f\u0131p hayra y\u00f6nelmedir. Ahlak; kendisini ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yerine koyabilme, kar\u015f\u0131s\u0131ndakinin aynas\u0131nda kendi \u00f6z\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcp okuyabilme, hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k beklemeden sevebilme, verebilme ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 y\u00fcklenebilmedir. Ama bunun, imans\u0131z ve Kur\u2019an\u2019s\u0131z ger\u00e7ekle\u015fmesi sadece bir hayaldir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sl\u00e2ms\u0131zl\u0131k ink\u00e2rc\u0131l\u0131\u011f\u0131, ink\u00e2rc\u0131l\u0131k \u00e7\u0131karc\u0131l\u0131\u011f\u0131, \u00e7\u0131karc\u0131l\u0131k insafs\u0131zl\u0131\u011f\u0131, insafs\u0131zl\u0131k ise insans\u0131zl\u0131\u011f\u0131, yani ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 netice verecektir.<\/span><\/b><\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n Rablerine kar\u015f\u0131 ahlaki konumlar\u0131 veya makamlar\u0131 genellikle \u015fu d\u00f6rt mertebededir:<\/span><\/b><\/p>\n

1- \u0130syan ve \u0130tiraz makam\u0131: <\/span><\/b><\/p>\n

Bu Allah\u2019\u0131 tan\u0131mama ve emirlerini takmama halidir. Gaflet, cehalet ve dalalet merhalesidir.<\/span><\/p>\n

2- \u0130taat ve Namaz makam\u0131: <\/span><\/b><\/p>\n

Bu, ibadet, teslimiyet, hizmet ve istikamet halidir. Bu ahlaka sahip olanlar \u201ciyilik ehlidir. Allah\u2019a, ahiret g\u00fcn\u00fcne, Kitab\u0131n h\u00fck\u00fcmlerine ve Peygamberin \u00f6\u011f\u00fct ve \u00f6\u011fretilerine ger\u00e7ekten inan\u0131p, helalinden kazand\u0131klar\u0131 ve sevgi duyduklar\u0131 mallar\u0131n\u0131, ihtiyac\u0131 olan yak\u0131nlar\u0131na, yetim ve sahipsiz olanlara, yoksullara, yolda kalm\u0131\u015flara, isteyip dilenmek zorunda bulunanlara ve k\u00f6le yap\u0131lm\u0131\u015flara veren, namaz\u0131 dosdo\u011fru ve \u015fuurla eda eden, zek\u00e2t\u0131n\u0131 \u00f6deyen, ahitlerine vefa g\u00f6steren; zorlukta, hastal\u0131kta ve cihat (sava\u015f ve milli savunma) esnas\u0131nda sabredip direnen kimselerdir. Yoksa, bu ahlak ve anlay\u0131\u015ftan yoksun kimselerin, namaz k\u0131l\u0131yoruz diye, \u015fuursuz ve huzursuzca y\u00fczlerini do\u011fuya veya bat\u0131ya \u00e7evirip (kal\u0131plar\u0131n\u0131 Kabeye) d\u00f6nmeleri, iyilik ve marifet de\u011fildir<\/i><\/b>\u201d[1]<\/a><\/span><\/p>\n

3- Dua ve Niyaz makam\u0131:<\/span><\/b><\/p>\n

Acizli\u011fini, \u00e7aresizli\u011fini ve hi\u00e7li\u011fini bilip, arzu ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 Rabbine a\u00e7ma, duygu ve sayg\u0131yla yalvar\u0131p yakarma, maddi ve manevi s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 O\u2019na sunma halidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc; \u201cDuas\u0131 ve davas\u0131 olmayan, \u0130slam ahlak\u0131 ve insanl\u0131k sevdas\u0131 ta\u015f\u0131mayan kimselere Rabbimiz ni\u00e7in de\u011fer verecektir?\u201d<\/i><\/b>[2]<\/a><\/span><\/p>\n

4- Huzur ve Naz Makam\u0131: <\/span><\/b><\/p>\n

\u0130nsan\u0131n manevi e\u011fitim ve olgunlukla, kendi nefsini, d\u00fcnyevi heveslerini ve hayvani hislerini aradan \u00e7\u0131kar\u0131p: \u201cBen kulumun tutan eli, konu\u015fan dili ve hizmet delili olurum\u201d<\/i><\/b> mealindeki Kutsi Hadisin haber verdi\u011fi hikmet makam\u0131nda, hay\u0131r ve \u015ferri sadece O\u2019ndan bilip, O\u2019nun takdir ve taksimine terc\u00fcmanl\u0131k etme halidir. Bu vahdet iklimine eri\u015femeyenlerin, naz makam\u0131ndaki baz\u0131 \u015fahsiyetlerin s\u00f6zlerini taklit etmeleri, edepsizliktir.<\/span><\/p>\n

Hz. Musa (as) naz makam\u0131nda: \u201cin hiye illa fitnet\u00fcke\u201d <\/i><\/b>Yani \u201cYarabbi, bu ancak Senin fitnendir\u201d<\/i><\/b>[3]<\/a> demi\u015fti. B\u00f6ylece, her t\u00fcrl\u00fc fitne ve felaketin Allah\u2019tan oldu\u011funu s\u00f6yledi. Ama bunu itiraz ve isyan niyetiyle de\u011fil, hakikatin diliyle ifade etmi\u015f ve bu y\u00fczden zarar g\u00f6rmemi\u015fti.<\/span><\/p>\n

Halbuki \u015eeytan da, Allah\u2019a: \u201cBeni azd\u0131rd\u0131\u011f\u0131ndan (Nefsime a\u011f\u0131r gelen, Hz. Adem\u2019e secde ve itaati emredip, isyan etmeme sebep oldu\u011fundan) dolay\u0131\u2026\u201d<\/i><\/b>[4]<\/a> demi\u015fti ve asl\u0131nda do\u011fru s\u00f6ylemi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc hidayet de, dalalet de Allah\u2019\u0131n elindeydi. Ama \u015eeytan bu s\u00f6z\u00fc, hakikati beyan edebiyle de\u011fil, itiraz ve isyan kastiyle ve nank\u00f6rl\u00fckle dile getirmi\u015fti. Ve zaten bu y\u00fczden de lanete u\u011framay\u0131 hak etmi\u015fti.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte bu Me\u2019lun \u015eeytan:<\/span><\/b><\/p>\n

.<\/span>\u00a0<\/span><\/b>Enaniyet (Benlik)le; insan\u0131n kimyas\u0131n\u0131 bozup d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b>Riyaset ve siyaset hevesiyle; riyak\u00e2rl\u0131\u011fa ve sahtek\u00e2rl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>Haram yedirmekle; i\u00e7ki ve uyu\u015fturucu ile insan\u0131n mayas\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>Yalan, alay ve g\u0131ybetle; vakar ve \u015ferefini bitirip, manen k\u00f6r ve k\u00f6t\u00fcr\u00fcm ediyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>Servet ve devlet h\u0131rs\u0131yla; ba\u015f\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor ve belalara s\u00fcr\u00fckl\u00fcyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>Edep d\u0131\u015f\u0131 s\u00f6zler ve nezaketsizlikle; hay\u00e2s\u0131n\u0131 s\u00f6nd\u00fcr\u00fcp, hayat\u0131n\u0131 kirletiyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>\u015e\u0131mar\u0131kl\u0131k ve gafletle; sonunu unutturup, \u00e7ocuk\u00e7a bir gafletle e\u011flendirip g\u00fcld\u00fcr\u00fcyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>H\u0131rs, haset ve h\u0131yanetle; insanlar\u0131n vicdanlar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>Acziyet ve meskenet (tembellik ve kendine g\u00fcvensizlik)le; s\u00fcr\u00fcnd\u00fcr\u00fcp zillete ve sefalete s\u00fcr\u00fckl\u00fcyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>Cehalet (bilgisizlik)le; basitle\u015ftirip k\u00f6lele\u015ftiriyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>\u0130badetsizlik ve itaatsizlikle; manevi g\u0131das\u0131ndan mahrum ve ruhen c\u0131l\u0131z b\u0131rak\u0131yordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>Irz d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ve \u015fehvetle; rezil edip derisini y\u00fczd\u00fcr\u00fcyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/b><\/span><\/b>Dert ve kasavetle ve s\u00fcrekli vesveseyle; hayattan ve hakikatten k\u00fcst\u00fcr\u00fcyor ve hatta intihara ve Rabbine isyana g\u00f6t\u00fcr\u00fcyordu!..<\/span><\/b><\/p>\n

<\/span><\/b><\/p>\n

<\/span><\/b>\u015eiir:<\/span><\/b><\/p>\n

Her Adem suretli, insan olur mu?<\/span><\/p>\n

Her Arab\u00e7a yaz\u0131, Kur\u2019an olur mu?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Kimi Mustafa\u2019da, Kemal\u2019i g\u00f6r\u00fcr<\/span><\/p>\n

Kimi irtidad\u0131, zevali g\u00f6r\u00fcr!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Kemalsiz Kemalizm; masonik d\u00fczen<\/span><\/p>\n

Demokrat k\u0131l\u0131fl\u0131, despotik ezen!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hayrihi ve \u015ferrihi, minelallahi Hak<\/span><\/p>\n

Amerka de\u011fl Allah, kadiri mutlak!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Zalim; zaaf\u0131ndan zorbala\u015f\u0131r, bil<\/span><\/p>\n

Amerka sald\u0131r\u0131r, g\u00fcc\u00fcnden de\u011fil!.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sen millici misin, i\u015fbirlik\u00e7i mi<\/span><\/p>\n

Fitne fesat\u00e7\u0131 m\u0131, yok dirlik\u00e7i mi?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00d6rnek bir laiklik; din-devlet ayr\u0131<\/span><\/p>\n

D\u00fc\u015fman de\u011fl, bar\u0131\u015f\u0131k; huzur var gayr\u0131!.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Saha, sahne O\u2019nun; sen tak\u0131m\u0131n tut<\/span><\/p>\n

Kaderdir oynanan; gayr\u0131y\u0131 unut!..<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lambadan ne fayda, gece yakmazsan<\/span><\/p>\n

Soruna temelden, Erce bakmazsan!..<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ahmak; AKP\u2019nin, \u015ferrinden korkar<\/span><\/p>\n

Hakka nas\u0131l hesap, verecek murdar?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Olgun ahlak\u0131n ve onurlu hayat\u0131n bir \u015fart\u0131 da, Rabbine ve kendine g\u00fcven duymakt\u0131r.<\/span><\/b><\/p>\n

\u00d6zetlersek: Ahlak; bir insan\u0131n niyet ve tiyniyetini, g\u00fczel veya \u00e7irkin hareketlerini, fazilet veya rezaletlerini, k\u0131saca onun iyi ya da k\u00f6t\u00fc olarak nitelenmesine yol a\u00e7an b\u00fct\u00fcn meziyetlerini, huylar\u0131n\u0131 ve hususiyetlerini ve bunlar\u0131n do\u011furdu\u011fu davran\u0131\u015f bi\u00e7imlerini ifade eden bir kavramd\u0131r. Bize g\u00f6re d\u00f6rt t\u00fcrl\u00fc ahlak vard\u0131r: 1- F\u0131tri (do\u011fal) ahlak 2- \u00d6rfi (sosyal ahlak) 3- Kanuni (yasal) ahlak 4- Dini (ruhsal) ahlakt\u0131r.<\/span><\/b><\/p>\n

F\u0131tri (Do\u011fal) ahlak:<\/span><\/b><\/p>\n

Her insan\u0131n yap\u0131s\u0131nda ve yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda var olan; utanma, ac\u0131ma, sahip \u00e7\u0131kma, k\u0131skanma, koruma gibi tabii duygulardan kaynaklanan bir ahlakt\u0131r. Ancak, dini ve ideolojisi ne olursa olsun, ger\u00e7ekten uhrevi bir hayata, hesap verme inanc\u0131na ve vicdani-manevi bir sorumluluk duygusuna sahip bulunmayan insanlardaki bu tabii ahlak kurallar\u0131, s\u00fcrekli yozla\u015fmaya ve yamultulmaya m\u00fcsait bulunmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayat\u0131 sadece bu d\u00fcnyadan ibaret sayanlar\u0131n, daha zevkli ve debdebeli ya\u015famak; \u015fehvet, \u015f\u00f6hret, servet ve etiket sahibi olmak i\u00e7in kolayl\u0131kla hilek\u00e2r, riyak\u00e2r, sahtek\u00e2r, barbar ve gaddar olduklar\u0131na s\u0131k\u00e7a rastlanmaktad\u0131r. Bu anlay\u0131\u015f ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip kimselerden baz\u0131lar\u0131n\u0131n say\u0131lan k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere bula\u015fmamalar\u0131 ise, sadece f\u0131rsat bulamamalar\u0131ndan ve kendi ifadeleriyle, becerikli olamamalar\u0131ndan dolay\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6rfi (sosyal) ahlak:<\/span><\/b><\/p>\n

Bir toplumda gelenek ve g\u00f6renek halini alm\u0131\u015f adetlerin benimsenip taklit edilmesi ve toplum bask\u0131s\u0131 psikolojisiyle insan\u0131n kendini \u00e7evresine benzetmesidir. Bu bilin\u00e7li ve belirleyici bir ahlak de\u011fildir. Nefsi arzular\u0131 ve \u015feytani duygular\u0131 frenleyip terbiye etmekte yetersizdir.<\/span><\/p>\n

Kanuni (yasal) ahlak:<\/span><\/b><\/p>\n

Bir \u00fclkedeki mevcut kanun ve kurallara uygun davranma; uyumlu veya uygar vatanda\u015f olma ahlak\u0131d\u0131r. Genellikle Bat\u0131 toplumlar\u0131n\u0131n ve onlara \u00f6zenti duyanlar\u0131n hayat tarz\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda bir ahlak de\u011fil, haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131 kontrol alt\u0131na alma veya k\u0131l\u0131f uydurma anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Kanuni koruma ve k\u0131l\u0131ftan mahrum \u00e7ocuklar\u0131n bir kilo baklava \u00e7al\u0131p be\u015f sene ceza ald\u0131\u011f\u0131, ama kanuni a\u00e7\u0131kl\u0131k ve ayr\u0131cal\u0131klardan yararlananlar\u0131n trilyonlar\u0131 a\u015f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 halde serbest dola\u015ft\u0131\u011f\u0131, hatta toplumdan bile alk\u0131\u015f ald\u0131\u011f\u0131, \u00e7\u00fcr\u00fcy\u00fcp koku\u015fmu\u015f bir zihniyeti yans\u0131tmaktad\u0131r. Dini d\u00fc\u015f\u00fcnce ve de\u011ferlendirmeden yoksun felsefecilerin, g\u00fcya insanc\u0131l ama\u00e7l\u0131 \u00f6\u011freti ve \u00f6nerileri de, sadece g\u00f6r\u00fcnt\u00fcy\u00fc kurtarmak ve paslar\u0131 pislikleri \u00f6rt\u00fcp cilalamakt\u0131r. \u00d6rne\u011fin <\/span>Kant<\/span><\/b>\u2019a g\u00f6re ahlak: \u0130nsan\u0131 mutlulu\u011fa g\u00f6t\u00fcren yasalar ve t\u00f6re kurallar\u0131 \u015feklinde tan\u0131mlan\u0131r. <\/span>Kant<\/span><\/b> buna: \u201c\u0130yilikleri bir e\u011filim olarak de\u011fil de, bir g\u00f6rev \u015fuuruyla yapmal\u0131d\u0131r\u201d bi\u00e7iminde felsefi bir k\u0131l\u0131f ge\u00e7irme \u00e7abas\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Dini (ruhsal) ahlak:<\/span><\/b><\/p>\n

Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131n\u0131n, kullar\u0131n\u0131n tabiat\u0131na koydu\u011fu duygu ve d\u00fcrt\u00fcleri, disiplin alt\u0131na almak ve dejenere olmaktan korumak; insan\u0131n kendisine, ailesine, milletine, be\u015feriyete ve hatta do\u011fal \u00e7evreye kar\u015f\u0131 sorumluluk s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 hat\u0131rlamak \u00fczere g\u00f6nderdi\u011fi \u0130slam\u2019\u0131n: \u201cS\u00fcrekli, Allah\u2019\u0131n huzurunda imtihan veriyor olman\u0131n ve olgunla\u015f\u0131p sonsuz mutlulu\u011fa ula\u015fman\u0131n\u201d \u015fuurunun kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek ve y\u00fcksek ahlakt\u0131r. Allah utanc\u0131 ve ahiret inanc\u0131 bulunmayanlarda, b\u00f6yle sa\u011flam bir ahlak\u0131n olu\u015fmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. \u0130slamiyet\u2019i, ahiretleri ve insaniyetleri i\u00e7in de\u011fil, d\u00fcnya menfaatleri ve nefsaniyetleri i\u00e7in istismar eden m\u00fcrai ve m\u00fcnaf\u0131k tipler; zahirde takva ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc gibi s\u00f6zler etseler ve bir tak\u0131m ibadet ve hizmetleri yerine getirseler de, samimi ve seviyeli bir ahlaktan uzakt\u0131r. \u0130\u015fte Atat\u00fcrk, \u0130slam\u2019la ve Kur\u2019an ahlak\u0131yla de\u011fil, b\u00f6ylesi din istismarc\u0131lar\u0131 ve emperyalist u\u015fa\u011f\u0131 sahtek\u00e2rlarla ve art\u0131k yozla\u015f\u0131p kofla\u015fm\u0131\u015f kurumlarla u\u011fra\u015fm\u0131\u015f; T\u00fcrkiye merkezli ger\u00e7ek ve y\u00fcksek bir \u0130slam medeniyetine zemin haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu konuyu, \u00d6zkaynak\u2019tan Hikmet Kaymaklar\u0131yla ba\u011flayal\u0131m:<\/span><\/b><\/p>\n

Dinle bak; k\u0131yametlerin salalar\u0131, her dem t\u00fcm yarat\u0131lanlar\u0131n kulaklar\u0131na, <\/span><\/b>\u201cd\u00fcnya fani, d\u00fcnya fani\u201d<\/span><\/i><\/b> diye ebed\u00ee hayat\u0131 \u00f6\u011f\u00fctl\u00fcyor.<\/span><\/b><\/p>\n

Ey Allah’\u0131n yolunda y\u00fcr\u00fcyen; bu yolda, k\u0131yametlerin m\u00fcn\u00e2dileri: <\/span><\/b>\u201cNefsinle yok ol ki, Rabbinle var olas\u0131n!\u201d<\/span><\/i><\/b> diye sesleniyor!<\/span><\/b><\/p>\n

E\u011fer sende, atom zerreleri kadar varl\u0131k vehmi kal\u0131rsa, sak\u0131n ola vuslattan bahsetme!, z\u00eer\u00e2,\u00a0\u00a0 kendini g\u00f6rme illeti, t\u00fcm illetlerin anas\u0131 say\u0131l\u0131yor.<\/span><\/b><\/p>\n

Bil ki; kendini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn s\u00fcrece, Yar\u2019dan ve didar\u0131ndan mahrumsun. Sen sadece bir y\u00fcz \u00f6rt\u00fcs\u00fcs\u00fcn, onun etraf\u0131nda dola\u015fmaktan vazge\u00e7men gerekiyor.<\/span><\/b><\/p>\n

Hikmet ehli anlat\u0131yor:<\/span><\/b><\/p>\n

Zaman\u0131n a\u015fk ve ne\u015f’e hareminin sahibi, s\u0131rr\u0131 pek y\u00fcce Mevl\u00e2na Hazretleri’nin \u00e2\u015f\u0131klar\u0131ndan, kutlu G\u00fcrc\u00fc Hatunun e\u015fi, g\u00f6revle Kayseri iline gidece\u011fi i\u00e7in, Konya’dan ayr\u0131lmas\u0131 ic\u00e2p etmekteydi. G\u00fcrc\u00fc Hatun, Hazreti Mevl\u00e2na’dan ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n ac\u0131s\u0131n\u0131 k\u0131smen de olsa giderir d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile, yan\u0131nda bir resmini g\u00f6t\u00fcrmeyi istedi. Bu nedenle, zaman\u0131n say\u0131l\u0131 ressamlar\u0131ndan ve o s\u0131rada Konya’da bulunan Aynuddevle-i Rum\u00ee’nin arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 vas\u0131tas\u0131yla Hz. H\u00fcnk\u00e2r’\u0131n m\u00fcsaadelerini alarak bir resmini yapmas\u0131n\u0131 ve kendisine g\u00f6ndermesini diledi.<\/span><\/b><\/p>\n

Ressam <\/span><\/b>Aynuddevle<\/span><\/b> bu k\u0131r\u0131lmayacak talep \u00fczerine, gerekli haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yaparak, Hazreti Mevl\u00e2na’n\u0131n huzuruna \u00e7\u0131karak, G\u00fcrc\u00fc Hatunun niyaz\u0131n\u0131 arz etti. Bunun \u00fczerine, o y\u00fcce \u00e2\u015f\u0131klar sultan\u0131, Aynuddevle’ye “yapabilirsen ne \u00e2l\u00e2!”<\/i> diye buyurdu. Aynuddevle ise, kendinden emin bir gayretle haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yaparak, Mevl\u00e2na\u2019n\u0131n resmini \u00e7izme\u011fe ba\u015flad\u0131. Ancak gel g\u00f6r ki, Mevl\u00e2na Hazretleri’ne her bak\u0131\u015fta, o y\u00fcce Sultan\u0131n m\u00fcbarek y\u00fcz\u00fc, ba\u015fka ba\u015fka g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015flere b\u00fcr\u00fcnmekteydi. Aynuddevle, defalarca yeni ba\u015ftan resmetmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ysa da, bir t\u00fcrl\u00fc Hazretin resmini tamamlamaya g\u00fc\u00e7 yitiremedi.<\/span><\/b><\/p>\n

Oysaki; sanat\u0131nda olduk\u00e7a mahir birisiydi. Sonunda ise; acz i\u00e7erisinde feryat edip, kendinden ge\u00e7ti, resim tak\u0131m\u0131n\u0131 par\u00e7alay\u0131p k\u0131rarak huzura \u00e7\u0131karak \u00f6z\u00fcr diledi. Bunun \u00fczerine Mevl\u00e2na Hazretleri onu teskin ederek, himmetiyle o demin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc ihsan buyurdu. Aynuddevle de o l\u00fbtfu g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleyerek, G\u00fcrc\u00fc Hatuna g\u00f6nderdi. \u015eimdi, ey duvarlardaki resimler ve k\u00e2inattaki g\u00f6lge g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler \u00f6n\u00fcnde, onlar\u0131n nurlar\u0131ndan ve s\u0131rlar\u0131ndan habersiz, kafa patlat\u0131p \u00e7ene \u00e7almakta olan bi\u00e7areler! <\/span><\/b>“Y\u00fcce Allah, her an bir \u015fen’dedir”<\/span><\/i><\/b>\u00e2yetinin sedas\u0131n\u0131 kulaklar\u0131n\u0131z ni\u00e7in duymuyor?<\/span><\/b><\/p>\n

Ahiret ve hikmet<\/span><\/b><\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131da yer alan al\u0131nt\u0131lar, <\/span>“Ruhsal \u00c2lemin Sonsuz \u0130mk\u00e2nlar\u0131”<\/span><\/b> isimli bir kitaptan derlenmi\u015ftir. Kitap d\u00fcnyadaki \u00f6mr\u00fc boyunca tevhide ve ahirete iman edip maneviyat y\u00f6n\u00fcnde \u00e7abalayan ve \u00e7evresindeki g\u00f6\u00e7men M\u00fcsl\u00fcmanlara yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve iyilikleriyle tan\u0131nan ve ebediyete intikal etmesinin ard\u0131ndan h\u00e2len hayatta olan k\u0131z karde\u015finin r\u00fcyas\u0131na gelerek ona m\u00e2n\u00e2 \u00e2leminden haberler veren <\/span>Katolik bir \u0130svi\u00e7reli<\/span><\/b> ile ilgilidir.<\/span><\/p>\n

\u201cSize, \u201cd\u00fcnyay\u0131 nas\u0131l terk etti\u011fimi\u201d anlatmak istiyorum. \u00d6l\u00fcrken fizik\u00ee k\u0131l\u0131f\u0131mdan uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131 fark ediyorum. Bu olay \u00e7ok s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ama k\u0131sa zamanl\u0131 bir anda cereyan ediyor. \u00d6nce ya\u015fam kayna\u011f\u0131 olan ruh, yava\u015f yava\u015f bedeni terk ediyor. Sonra b\u00fct\u00fcn bedenin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 kalpte hissediliyor. K\u00fc\u00e7\u00fck bir an, bedenimde bir s\u0131k\u0131nt\u0131 ve darl\u0131k ya\u015fan\u0131yor, pe\u015finden k\u0131l\u0131ftan \u00e7\u0131k\u0131\u015f ve s\u0131n\u0131rs\u0131z bir rahatlama ba\u015fl\u0131yor.<\/span><\/b><\/p>\n

Burada kayda de\u011fer olan, zaman kavram\u0131n\u0131n olmay\u0131\u015f\u0131d\u0131r; sadece sonsuzluk vard\u0131r. Gitti\u011fim s\u00fck\u00fbn ve huzur ikliminde aylar ge\u00e7irdim san\u0131yorum, ya da bana \u00f6yle geliyor. Ard\u0131ndan sonsuz bir mutluluk ve mutlak bir rahatlama hissediliyor. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta etraf\u0131mda tan\u0131d\u0131k ve sevdi\u011fim y\u00fczler g\u00f6r\u00fcyor; uzun bir yolculuktan sonra, yeniden ger\u00e7ek aile i\u00e7erisinde olman\u0131n sevincini duyuyordum.<\/span><\/p>\n

Ama ard\u0131ndan sonsuzlukla yaln\u0131z kalmak istiyordum; \u00e7i\u00e7ek a\u00e7m\u0131\u015f bir \u00e7imenlik \u015feklindeydi sonsuzluk. Do\u011fru s\u00f6ylemek gerekirse, ger\u00e7ekte \u00e7ay\u0131r ve \u00e7imenler var m\u0131yd\u0131 bilemiyorum. Ancak \u00e7evre bana geni\u015f, \u00e7i\u00e7ekli ve i\u00e7 a\u00e7\u0131c\u0131 bir \u00e7imenlik havas\u0131 veriyordu. Alt\u0131n sar\u0131s\u0131 bir sisle ku\u015fat\u0131l\u0131yordum, g\u00f6rmekten \u00e7ok, i\u00e7ime do\u011fuyordu her \u015fey, manevi bir haz ve heyecan ya\u015f\u0131yordum.<\/span><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn dikkatimle i\u00e7eriye ruh \u00e2lemine y\u00f6neliyor ve kendimi g\u00f6r\u00fcyordum. Kendimde, ger\u00e7ekte var olan Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131n\u0131n tecellisini g\u00f6r\u00fcyordum. T\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131m ruhani bir co\u015fku i\u00e7inde eriyip gidiyordu ve gittik\u00e7e artan bir zevkle ku\u015fat\u0131l\u0131yordum.<\/span><\/b><\/p>\n

Mutlu kurtulu\u015fumun (\u00f6l\u00fcm\u00fcn) ilk an\u0131nda ge\u00e7mi\u015fi yeniden ibretle g\u00f6zden ge\u00e7irerek, \u00fcnl\u00fc e\u015fik bek\u00e7isiyle kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131m karanl\u0131k b\u00f6lgeye iniyordum. Bana \u00f6yle geldi ki; burada olaylar ki\u015fiden ki\u015fiye de\u011fi\u015ferek cereyan ediyordu. Benim i\u00e7in tuhaf olan, tek ba\u015f\u0131ma \u0131ss\u0131z bir patikada giderken, beni sokacak gibi g\u00f6r\u00fcnen yaban ar\u0131lar\u0131n\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131na u\u011framam oluyordu. G\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fcn\u00fc and\u0131ran bir ses, bana: <\/span><\/b>“Pek\u00e2la \u015fik\u00e2yet etme. Zira seni sokmu\u015f olsalard\u0131, sen, azaplardan azaplara s\u00fcr\u00fcklenir olacakt\u0131n”<\/span><\/i><\/b> diyordu.<\/span><\/b><\/p>\n

\u0130\u00e7ime do\u011fan bir kavray\u0131\u015fla bu olay\u0131n, d\u00fcnyada edindi\u011fim \u00f6fkeli karakterim ve tenkit\u00e7i zihniyetimle ilgili oldu\u011funu anlad\u0131m. Tevbe edip vazge\u00e7ti\u011fim o huylar\u0131m\u0131 besleseydim, bu yaban ar\u0131lar\u0131 beni sokacakt\u0131. O huylar\u0131m\u0131 ya\u015farken hepten \u00f6ld\u00fcrebilseydim, bu yaban ar\u0131lar\u0131 hi\u00e7 kar\u015f\u0131ma \u00e7\u0131kmayacakt\u0131. G\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fcn\u00fc and\u0131ran o ses bana y\u00fcr\u00fcmemi emretmi\u015fti, ben de y\u00fcr\u00fcy\u00fcp uzakla\u015ft\u0131m. Zira y\u00fcr\u00fcmesem bu b\u00fcy\u00fck \u00fcz\u00fcnt\u00fcn\u00fcn alt\u0131nda y\u0131\u011f\u0131l\u0131p kalacakt\u0131m.<\/span><\/b><\/p>\n

Bu s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 \u00e2lemden kurtuluncaya kadar, bir tak\u0131m \u0131zd\u0131rapl\u0131 deneyimler laz\u0131md\u0131r. Burada, d\u00fcnyada edindi\u011fimiz maddi tortular (be\u015feri g\u00fcnahlar ve kirli duygular) yak\u0131l\u0131p kaybolacakt\u0131r. Bulundu\u011fum \u00e2lemde her \u015fey, \u015fuurdan ibaret bir nurlar d\u00fcnyas\u0131d\u0131r. Bu yeni \u015fuur haline hemen uyum sa\u011flamak herkese nasip olmayacakt\u0131r. Herkes kendini, bu \u00e2leme ge\u00e7tikten hemen sonra, tamamen bir \u015fuur halinde buluyor ve ruhani bir \u00e2lem ba\u015fl\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Burada \u00f6\u011frenim, d\u00fcnyadaki gibi yap\u0131lm\u0131yor. Gerekti\u011finde yard\u0131mc\u0131 bir manevi m\u00fcr\u015fit bulunuyor. Bilgi ve zevk d\u0131\u015far\u0131dan de\u011fil, do\u011frudan bir ilhamla kula arac\u0131 olmadan geliyor. Kendi i\u00e7imize, kendili\u011finden d\u00f6nmemize benzeyen bir \u015fey bu. Bu \u00e2leme yeni geldi\u011fini sanan ve buna kendileri de \u015fa\u015f\u0131ran insanlara rastlan\u0131yor. Oysa d\u00fcnya y\u0131l\u0131na g\u00f6re \u00e7ok uzun zamand\u0131r onlar burada bulunuyor. At\u0131l, hareketsiz bilgisiz ve bereketsiz ruhlarda, \u015fuur de\u011fi\u015fiminin kolayca yerle\u015fmesini engelleyen bir durgunluk g\u00f6zleniyor. Onlar, d\u00fcnyevi \u015fartlar\u0131n\u0131n ve ortamlar\u0131n\u0131n kopyas\u0131nda ya\u015f\u0131yor ve bir ba\u015fka hayat t\u00fcr\u00fc oldu\u011funu anlayacak yetenekleri bulunmuyor. Bunlar zulmet ehli oluyor. Burada herkes, d\u00fcnyadaki y\u00f6nelim ve niyetinin, gaye ve gayretinin ve manevi mahiyetinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 buluyor; inanmayanlar sonsuz zulmet ve zahmete, inananlar sonsuz rahmet ve nimete kavu\u015fuyor.<\/span><\/b><\/p>\n

\u015euna dikkat edin; nas\u0131l ki d\u00fcnya ya\u015fam\u0131m\u0131zda kendi \u015fartlar\u0131m\u0131z\u0131 kendimiz haz\u0131rlar\u0131z, ahiret de buna benziyor. Salyangoz sonradan kabu\u011fu olacak maddeyi kendisi \u00fcretti\u011fi gibi, insanlar da Cennet ve cehennemini, yani \u00f6l\u00fcm sonras\u0131 ebedi gelece\u011fini kendi niyeti ve gayretiyle haz\u0131rl\u0131yor!<\/span><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

[1]<\/a>Bakara:177<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Furkan: 77<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Araf: 155<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Araf: 116<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Ahlak; insan\u0131n hayvanlardan fark\u0131 ve faziletidir. Ahlak; insaniyetin terazisi, \u0130slamiyet\u2019in gayesi, iman ve ibadetin meyvesidir. \u201cEl \u0130slam\u00fc h\u00fcsn\u00fcl hulk\u201d (\u0130slam g\u00fczel ahlaktan ibarettir) hadisi bu hakikatlerin \u00f6zetidir. \u201c\u0130nsan\u201d kelimesi; \u201c\u00fcnsiyet\u201d (sevgi ve samimiyet), \u201cnisyan\u201d (unutkanl\u0131k) k\u00f6klerinden geldi\u011fi gibi, bir anlam\u0131 da \u201cg\u00f6z bebe\u011fi\u201ddir. Bu nedenle hakikati g\u00f6rmeyen, t\u00fcm yarat\u0131lanlarda Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131y\u0131 sezip fark etmeyen […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[],"class_list":["post-3086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aralik-2014"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}