<\/p>\n
Yeti\u015fti\u011fi ortam\u0131, o ortam\u0131 haz\u0131rlayan \u015fartlar\u0131… Etkilendi\u011fi \u015fah\u0131slar\u0131… Duraklama ve gerileme dönemlerinden itibaren ve özellikle Tanzimat ve \u0130ttihat-Terakki devrimlerinden sonras\u0131 Osmanl\u0131y\u0131… O günkü ve bugünkü dünyay\u0131; ekonomik ve kültürel yönden yönlendiren-\u015fekillendiren siyasi Siyonizm’in perde arkas\u0131n\u0131 ve tabi Sabatayc\u0131l\u0131k ve dönmelik kavram\u0131n\u0131 bilmeden ve bütün bunlar\u0131 birlikte dü\u015fünüp de\u011ferlendirmeden Atatürk’ü do\u011fru tan\u0131man\u0131n mümkün olamayaca\u011f\u0131 kanaatindeyiz. Bu konuya, böyle farkl\u0131 ama irtibatl\u0131 zaviyelerden bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Atatürk’ün Osmanl\u0131n\u0131n bir meyvesi oldu\u011funu görmekteyiz. Evet, Atatürk, y\u0131k\u0131lmaya yakla\u015fm\u0131\u015f olan Osmanl\u0131n\u0131n bütün özelliklerini üzerinde ta\u015f\u0131yan bir eseridir. Art\u0131k kökleri çürümeye, dallar\u0131 kurumaya, gövdesi kofla\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015f ve 6 as\u0131rl\u0131k \u015fanl\u0131 bir medeniyet miras\u0131n\u0131n hastal\u0131kl\u0131; ama zahiren hala görkemli a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yamayacak kadar ihtiyarlam\u0131\u015f bulunan Osmanl\u0131 ç\u0131nar\u0131n\u0131n, içteki çürümü\u015flükler ve d\u0131\u015ftaki tecavüzlerle y\u0131k\u0131lmas\u0131ndan sonra, kaderin cilvesiyle, önce bu ç\u0131nar\u0131n alt\u0131n\u0131 ve art\u0131klar\u0131n\u0131 temizlemek, sonra da ayn\u0131 cinsten adil ve asil yeni bir medeniyeti filizlemek üzere, Atatürk; devrilen Osmanl\u0131n\u0131n bir çekirde\u011fidir…<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte bu noktada, 500 sene önce \u0130spanya’dan topluca sürülen ve Osmanl\u0131 taraf\u0131ndan kabul edilip kol kanat gerilen ve genellikle Ege bölgesine, \u0130zmir ve Selanik çevrelerine yerle\u015ftirilen… Ve bundan 150 sene sonra da önemli bir k\u0131sm\u0131 Sabataistle\u015fip dönmele\u015fen Yahudi gerçe\u011fini irdelemek önemlidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Osmanl\u0131 ç\u0131nar\u0131n\u0131n dallar\u0131na d\u0131\u015far\u0131dan bir a\u015f\u0131 gibi tak\u0131l\u0131p yerle\u015ftirilen… Osmanl\u0131n\u0131n ticari, iktisadi, siyasi ve diplomasi hayat\u0131nda birtak\u0131m hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 meyveler de veren… Ama zamanla kanser uru gibi bütün gövdeyi sar\u0131p, kendi hesab\u0131na sömüren ve kemiren “dönmelik ve masonluk” gerçe\u011fini… Bunlar\u0131n marifeti olan Tanzimat h\u0131yanetini, Osmanl\u0131 padi\u015fahlar\u0131n\u0131 tamamen etkisiz ve yetkisiz birer vitrin bekçisi ve günah keçisi haline getiren \u0130ttihat ve Terakki hükümetlerini ve yine bunlar\u0131n bilinçli hileleriyle itelendi\u011fimiz 1’nci Dünya Harbinin görünen ve gizlenen sebep ve neticelerini çok iyi takip ve tahlil etmeden; ne Mustafa Kemal’i, ne Milli Mücadeleyi, ne Cumhuriyet dönemini ve ne de devrimlerin mana ve mahiyetini çözmemiz imkâns\u0131z gibidir. Rusçuklu Hac\u0131 E\u015fref Efendinin, Macaristanl\u0131 bir Yahudi as\u0131ll\u0131 han\u0131m\u0131ndan do\u011fan ve 10 ya\u015f\u0131nda haf\u0131zl\u0131\u011f\u0131 tamamlayan me\u015fhur <\/span>Mithat Pa\u015fan\u0131n <\/span><\/strong>bile, bu dönme Sabataistlerden oldu\u011funu göz ard\u0131 ederek[1]<\/span> Osmanl\u0131 ve Cumhuriyet tarihini yazmak ve Türkiye gerçeklerini saptamak nas\u0131l mümkün olabilir?<\/span><\/p>\n Bu i\u015fe, Sabatay Sevi ile ba\u015flamam\u0131z gerekir. <\/span><\/strong><\/p>\n 1492’de \u0130spanya’dan kovulan ve gelip \u0130zmir’i mekan tutan, Haham Mordahay Sevi’nin torunlar\u0131ndan Kara Mente\u015f’in o\u011flu Sabatay Sevi, 1626 y\u0131l\u0131nda \u0130zmir Agora’da dünyaya gelir. (Bugün, \u0130zmir Agora’daki tarihi eserleri koruma bahanesiyle, özellikle eski sinagoglar\u0131n restorasyonuna çok ciddi bir gayret gösteren eski TUS\u0130AD ba\u015fkan\u0131 olan Tuncay Özilhan’la<\/strong>, eski \u0130zmir Belediye Ba\u015fkan\u0131 Ahmet Pri\u015ftina’n\u0131n bu giri\u015fimleri de ayr\u0131ca dikkat çekicidir.) Her Yahudi çocu\u011fu gibi e\u011fitimine kutsal Tevrat e\u011fitimiyle ba\u015flayan Sabatay, gizemli Kabala ö\u011fretisine özel bir ilgi beslemektedir. Kendisini mistik bir hayata veren Sabatay Sevi 40 ya\u015f\u0131na geldi\u011finde, yani 1665 senesinde çevresine “Beklenen Mesih” oldu\u011funu bildirir. Zaten H\u0131ristiyan Avrupa da bu y\u0131llarda Hz. \u0130sa’n\u0131n dönü\u015fünü beklemektedir. Bu iddialar Avrupa’da, Kuzey Afrika’da, Ortado\u011fu’da ve tüm Osmanl\u0131 co\u011frafyas\u0131nda büyük bir yank\u0131 meydana getirir ve Osmanl\u0131 yönetimini tehdit eder bir noktaya eri\u015fir.<\/span><\/p>\n Bunun üzerine Sultan 4’ncü Mehmet, Sabatay Sevi’yi tutuklat\u0131p Edirne’ye getirtir. “Ya bu iddialar\u0131ndan vazgeçip Müslümanl\u0131\u011f\u0131 seçmek veya idam edilmekten birini tercih etmesi” istenir. O s\u0131rada, sarayda Sabatay Sevi’nin hem tercümanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hem sorgulamas\u0131n\u0131 yürüten ki\u015fi, Osmanl\u0131 \u015eeyhülislam\u0131, Yahudi dönmesi Moses Ben Raffael’in torunu Mehmet Emin Efendi’dir. Zaten bundan sonralar\u0131 birçok, dönme \u015eeyhülislamlar daha görülecektir. Ve bu “dönme din adamlar\u0131”<\/em><\/strong> gelene\u011fi Cumhuriyet döneminde de sürecektir. Sabatay Sevi<\/span><\/strong>,<\/span><\/span><\/span><\/strong>sonunda, “Mehmet Aziz Efendi”<\/em><\/strong> ad\u0131n\u0131 alarak Müslümanl\u0131\u011f\u0131 seçmi\u015ftir. Kar\u0131s\u0131 Sara ise art\u0131k Fatma Han\u0131mefendi’dir!? Bunu takip eden 10 y\u0131l içinde Sabatay Sevi’yi taklit eden, \u0130zmir, Selanik, \u0130stanbul, Bursa ve Edirne’de binlerce Yahudi ailesi bölük bölük, Müslüman ad\u0131 alarak \u0130slam’a girmi\u015ftir. Ve Sabatay Sevi’nin son e\u015fi Ay\u015fe Hatun’un Selanikli olmas\u0131n\u0131n da etkisiyle, art\u0131k Sabataizmin merkezi Selanik’tir. \u0130slam’\u0131 içinden yozla\u015ft\u0131r\u0131p y\u0131kmaya çal\u0131\u015fan ve sahabeyi biri birine k\u0131\u015fk\u0131rtan Yahudi dönmesi \u0130bni Sebe gibi, Sabataist dönmeler de, “Mesih olan Sabatay’\u0131n ölmedi\u011fini ve ruhunun, vekillerinden birinin bedenine girerek, yak\u0131nda geri gelece\u011fini” beklemektedir.[2]<\/span><\/p>\n Bu beklenti, Sabataistlerin, önce ikiye bölünmesine sebebiyet vermi\u015ftir. Müslüman ad\u0131 Osman Baba olan Haham Baruchiah Ruso taraftarlar\u0131, di\u011ferlerinden ayr\u0131ld\u0131 ve bunlara “KARAKA\u015e\u0130” denilmi\u015ftir. Geri kalanlar, Müslüman ad\u0131 Abdullah Yakup olan Haham Yakov Kerido’dan dolay\u0131 “YAKUB\u0130LER” olarak biline gelmi\u015ftir. Daha sonra Osman Baba’n\u0131n ölümü üzerine Karaka\u015filerden ayr\u0131lan ve ço\u011funlu\u011funu \u0130zmir Sabataistlerini olu\u015fturan bir gurup ise “KAPAN\u0130LER” diye günümüzde de devam etmektedir. “Kapan”\u0131n \u0130branicede “\u0130zmir’im” anlam\u0131na geldi\u011fi söylenmektedir.[3]<\/span><\/strong><\/p>\n Yakubiler<\/span><\/strong>: Genellikle Selanik ve civar\u0131nda oturuyor ve Osmanl\u0131 yüksek memurlar\u0131n\u0131 ve \u0130ttihat Terakki masonlar\u0131n\u0131 olu\u015fturuyorlard\u0131. En kalabal\u0131k grup olan <\/span><\/strong>Kapaniler<\/span><\/strong>, \u0130zmir ve Ege’de bulunuyor ve zengin tüccarlardan meydana geliyorlard\u0131. “<\/span><\/strong>Karaka\u015fi<\/span><\/strong>”ler ise; en mutaass\u0131p ve en muhafazakâr grubu olu\u015fturuyor ve genellikle esnaf ve zanaatkârl\u0131kla me\u015fgul oluyorlard\u0131. Sonradan bas\u0131n, kültür ve siyasete ilgi duyacaklard\u0131. Bu üç ayr\u0131 grup, mezhep taassubuyla, farkl\u0131 yerlerde ibadet ediyor, kolay kolay k\u0131z al\u0131p vermiyor ve hatta ölülerini bile ayn\u0131 mezarl\u0131\u011fa gömmüyorlard\u0131.[4]<\/span><\/strong> Ve aralar\u0131ndaki gizli rekabet ve husumet hala sürmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Türkiye’nin me\u015fhur Sabataistlerinden <\/span>Abdi ve \u0130smail “\u0130pekçi”ler<\/span><\/strong>ve yine Eski \u0130zmir Belediye Ba\u015fkanlar\u0131 <\/span>Osman Kibar<\/span><\/strong>gibileri <\/span>Karaka\u015filer’<\/span><\/strong>dendir.<\/span><\/p>\n Ama <\/span>Ayd\u0131n<\/span><\/strong>ve <\/span>Yüksel Mendereslerin<\/span><\/strong>ana taraf\u0131ndan dedesi olan <\/span>Evliyazade Mehmet Efendi<\/span><\/strong>ise, Kapanilerden’dir. Bu yüzden Karaka\u015filerin k\u0131z\u0131 Nermin Han\u0131mla evlenmesi büyük tepkilere sebebiyet vermi\u015ftir. Ve yine DP eski \u0130zmir Belediye Ba\u015fkan\u0131 Faruk Tunca Kapanilerdendir.<\/span><\/p>\n Karaka\u015filer<\/span><\/strong>; Yakubiler ve Kapaniler gibi, asimile olmam\u0131\u015ft\u0131r. Ve me\u015fhur Feyziye mektepleri 130 y\u0131ld\u0131r Atatürk’ün ö\u011fretmeni \u015eemsi Efendi (\u015eimon Zui)den itibaren tamamen bu Karaka\u015filerin güdümündedir.<\/span><\/p>\n Hatta ba\u015fta Yakubiler, Selanik’te ve ba\u015fka \u015fehirlerde, Sabataist dönmelerin özel camiler bile yapt\u0131rd\u0131klar\u0131 bilinmektedir. Ama bu üç Sabataist grubun da, Mevlevi ve Bekta\u015fi tarikatlar\u0131yla s\u0131k\u0131 f\u0131k\u0131 olmalar\u0131 ilginçtir.<\/span><\/p>\n Daha sonra \u0130ttihat Terakki gibi h\u0131yanet olu\u015fumlar\u0131na zemin ve elaman haz\u0131rlayan ve 1860’da Fransa’da bir Yahudi Avukat taraf\u0131ndan kurulan: <\/span><\/strong>“Evrensel Musevi Birli\u011fi”<\/span><\/strong>nin Osmanl\u0131 topraklar\u0131nda h\u0131zla yay\u0131lmas\u0131, herhalde tesadüfle izah edilemeyecektir. Çünkü Siyonizm hayali: Dönmeler dahil, tüm Yahudilerin kutsal hedefiydi… Hiçbir Musevi vaizin: “Kurtar\u0131c\u0131 bir gün mutlaka Siyon’a gelecektir”<\/em> demeden ve bütün cemaati “âmin” çekmeden, hutbesini bitirdi\u011fi görülmemi\u015fti…<\/span><\/strong><\/p>\n Acaba “Sion” Neresiydi ve Türkiye’yi “Sion” Gören Kimlerdi?<\/span><\/strong><\/p>\n Sion (Siyon-Zion)’un Kudüs’te Yahudilere ait kutsal bir da\u011f\u0131n ismi oldu\u011fu, ama bütün Filistin topraklar\u0131n\u0131n Arz-\u0131 Mev’ud’un merkezi olarak Büyük \u0130srail’e vatan yap\u0131laca\u011f\u0131 inanc\u0131, Siyonist Yahudilerin pek ço\u011funun kanaati ve beklentisidir. Ancak, \u0130spanya sürgününden sonra Osmanl\u0131ya s\u0131\u011f\u0131nan ve Lozan bar\u0131\u015f\u0131yla yap\u0131lan Mübadele sonucu Selanik ve civar\u0131ndan al\u0131n\u0131p tamamen Anadolu’ya ta\u015f\u0131nan ve yüzy\u0131llar\u0131n birikim ve becerisiyle Osmanl\u0131 ve Cumhuriyet döneminde; ekonomiden siyasete, diplomasiden ticarete, medyadan bürokrasiye… Çok etkili ve yetkili kurumlara ula\u015fan birçok Yahudi ve dönmenin kafas\u0131ndaki Siyon, Türkiye’dir!.. Ve zaten ta 1860’larda Galata Komisyon Han\u0131nda ba\u015flatt\u0131klar\u0131 ve 1871’de ç\u0131kartt\u0131klar\u0131 “Dersaadet Tahvilat Borsas\u0131 Nizamnamesiyle”<\/em> resmiyet kazand\u0131klar\u0131 bankac\u0131l\u0131k ve para piyasas\u0131 ellerindedir… Osmanl\u0131n\u0131n yüksek memurlar\u0131, stratejik kurumlar\u0131, önemli bürokrat ve diplomatlar\u0131 kendilerindendir. Önemli \u015fehirlerin Belediye ba\u015fkan\u0131 ve önemli nüfus oran\u0131, dönmelerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n Örne\u011fin: 1873 y\u0131l\u0131nda Avusturya-Macaristan Krall\u0131\u011f\u0131 \u0130zmir Ba\u015fkonsolosu Viyana’ya gönderdi\u011fi gizli bir raporda:<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130zmir’in 155 bin nüfusa sahip oldu\u011funu… Bunun 75 binini Rumlar\u0131n, 45 binini Türklerin, 15 binini Yahudilerin, 20 binini de Ermeni ve Katoliklerin olu\u015fturdu\u011funu… Ticari hayat\u0131n tamamen Yahudilerin, zanaatç\u0131l\u0131\u011f\u0131n Ermenilerin, e\u011flence yerlerinin Rumlar\u0131n elinde bulundu\u011funu, Türklerin ise, sadece hayvanc\u0131l\u0131k ve ziraatla u\u011fra\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve pek az\u0131n\u0131n da dini ilimler ve i\u015fçilikle me\u015fgul oldu\u011funu bildirmektedir.<\/span><\/p>\n Acaba “Osmanl\u0131y\u0131 y\u0131k\u0131p, Türkiye Cumhuriyetini kurmak,<\/em> Anadolu’yu vaad edilmi\u015f Siyon ülkesi gören Yahudilerin ve bunlar\u0131n Amerika’daki güçlü destekçilerinin bir projesi midir?<\/em> Veya “Filistin’deki Kudüs Merkezli Büyük \u0130srail hedefine ve Siyonizm’in dünya hakimiyetine giden yolda, çok gerekli ve önemli bir basamak ve s\u0131\u011f\u0131nak olarak yararlanmak üzere mi, Türkiye Cumhuriyeti bina edilmi\u015ftir?!”<\/em> Çünkü \u0130zmir Alliance (Evrensel Yahudi Birli\u011fi) okulunun eski Müdürlerinden birisinin “Türkiye Yahudi dinda\u015flar\u0131m\u0131z için vaad edilmi\u015f topraklar (Siyon) olabilir” sözleri oldukça ilginçtir ve ipucu vermektedir.[5]<\/span><\/strong><\/p>\n Belge Meselesi:<\/span><\/strong><\/p>\n Bu bilgiler su yüzüne ç\u0131k\u0131nca, de\u011ferli tarihçi ve Profesör \u015e. Turan, “bir tarihçi olarak ben ancak belgelere dayanan bilgilere itibar ederim” buyurdular.[6]<\/span> Gayet güzel, ilk önce, bu sözü, pek isabetli bir hikmet saymak durumunday\u0131z. Ve arkas\u0131ndan sorabiliyoruz. Hangi belgelerimiz var? Bir, Büyük Kurtar\u0131c\u0131’n\u0131n do\u011fum tarihi, y\u0131l\u0131 veya ay\u0131 hakk\u0131nda hangi belgemiz var, ya\u015f\u0131ndan bile emin olam\u0131yoruz. \u0130ki, \u015eemsi Efendi Mektebi hakk\u0131nda hangi vesikaya sahibiz ve Mustafa Kemal’in burada okuduklar\u0131 hususunda, bir kay\u0131t ve \u015fahit gösterebiliyor muyuz, uydurma olmas\u0131 ihtimali çok yüksektir. Üç, Sar\u0131kam\u0131\u015f’ta kaç \u015fehit oldu, bu i\u015fi hâlâ Bengür nam bir cerraha m\u0131 b\u0131rakaca\u011f\u0131z? Dört, Sar\u0131kam\u0131\u015f bir facia ise, K\u0131br\u0131s Sava\u015f\u0131’nda, kendi denizalt\u0131m\u0131z\u0131 bat\u0131rmak nedir? Be\u015f, Hasan Tahsin nam Osman Nevres’in, kur\u015fun s\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 gören var m\u0131, herhangi vesikaya sahip miyiz; böyle bir rol için Hasan Tahsin nam Osman Nevres’in, mezar\u0131 \u0130zmir’de de\u011fil \u0130stanbul’da Bülbülderesi’ndedir, \u0130brani as\u0131ll\u0131 olmas\u0131ndan ba\u015fka bir i\u015faret göremiyoruz. Alt\u0131, Büyük Kurtar\u0131c\u0131’n\u0131n, \u015eam’da bir f\u0131rka kurdu\u011funu, hangi vesikaya istinat ederek, yaz\u0131yoruz; bu tür sorular, Tezler’de hayli ziyadedirler. Yedi, genç zabit Mustafa Kemal Bey’in, Harekât Ordusu’nda “kurmay ba\u015fkan\u0131” oldu\u011fu iddias\u0131n\u0131n da belgesi var m\u0131; Hüseyin Hüsnü Pa\u015fa’n\u0131n önce komutan ve sonra Mahmut \u015eevket Pa\u015fa’n\u0131n kurmay ba\u015fkan\u0131 oldu\u011funu biliyoruz ve hep yaz\u0131yoruz. Sekiz, Kaz\u0131m Pa\u015fa’n\u0131n “\u0130stiklal Harbimiz” kitab\u0131ndakiler belge say\u0131l\u0131r m\u0131? Karabekir’in Nutuk’a kar\u015f\u0131 yay\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 ciltler boyu belgeler neyi amaçl\u0131yor? Mustafa Kemal Pa\u015fa pek büyüktür, ancak, Ali Fuat Pa\u015fa’n\u0131n yirminci ve Kaz\u0131m Pa\u015fa’n\u0131n on be\u015finci kolordular\u0131 olmasayd\u0131, Anadolu’da ve Do\u011fuda tutunmak imkâns\u0131zd\u0131. (Sn. Küçük, Atatürk’ün bu as\u0131llar\u0131 dönme-Sabataist olma ihtimali çok yüksek \u0130ttihatç\u0131 Pa\u015falara, kendi ulvi hedefleri için, onlara yaran\u0131p yararland\u0131\u011f\u0131n\u0131 niye hesaba katm\u0131yor?)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n E\u011fer bu ülkeye böylesine mümtaz bir evlat yeti\u015ftirmi\u015f Zübeyde Ana ile bir tek konu\u015fma yap\u0131lm\u0131\u015f olsayd\u0131, en az\u0131ndan, Büyük Kurtar\u0131c\u0131’n\u0131n hangi y\u0131l do\u011fdu\u011funu daha sahih olarak bilebilirdik. Büyük Kurtar\u0131c\u0131’n\u0131n bir tek akrabas\u0131n\u0131 bile tespit edememek, Türk tarihçili\u011finin yüz karas\u0131d\u0131r; belge-severlik de\u011fil belge-dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 te\u015fhis edebiliyoruz. Kaynaklar\u0131 yok etti\u011fimiz kesindir. Hâlâ bilim de\u011fil, din (gibi dayat\u0131lan bir ideoloji) a\u015famas\u0131nday\u0131z.[7]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Kaz\u0131m Karabekir’in, bir nevi Atatürk’ün “Nutuk”una nazire, hatta reddiye niteli\u011finde yazd\u0131\u011f\u0131 “\u0130stiklal Harbimiz” Kitab\u0131n\u0131, niye Atatürk’ün sa\u011fl\u0131\u011f\u0131nda de\u011fil de, ölümünden 22 sene sonra, ta 1960’da yay\u0131nl\u0131yor? Acaba, bununla neleri de\u011fi\u015ftirmeyi veya de\u011fersiz-geçersiz göstermeyi amaçl\u0131yor? Ve dahi, Kaz\u0131m Karabekir’in sülalesinden, sabataist diplomat eskisi Yal\u0131m Eralp, bu kafa kar\u0131\u015ft\u0131ran sorular\u0131n, do\u011fru ve doyurucu cevaplar\u0131n\u0131 vermeyi niye hiç dü\u015fünmüyor? <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Sn. Yalç\u0131n Küçük’ün bu tespitlerini okuyunca; bizim akl\u0131m\u0131za \u015fu geldi: Acaba, Zübeyde Han\u0131m\u0131n Selanikli Sabataist bir sülale ile ili\u015fkisi san\u0131l\u0131yordu da, bu yüzden mi, ittihatç\u0131 dönmeler, Atatürk’ü kendilerinden saym\u0131\u015flard\u0131.? Ve acaba; Atatürk de, bu “san\u0131”lar\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kmay\u0131p kullanarak m\u0131 uzun zaman Siyonistleri oyalamay\u0131 ve kendi milli amaçlar\u0131 do\u011frultusunda, onlar\u0131n gücünden ve güvencesinden yararlanm\u0131\u015ft\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n Ve tabi Mustafa Kemal’in “Sabataist \u015eemsi Efendi mektebinde okudu\u011fu” iddias\u0131, Dönme Gazeteci “Hasan Tahsin’in \u0130zmir’de ilk kur\u015funu s\u0131kma” palavras\u0131; ve yine Zübeyde Han\u0131m\u0131n Sabataistlerle irtibatland\u0131r\u0131lmas\u0131; bütün bunlar, Mustafa Kemal’i kendilerinden göstermek ve istismar etmek isteyen A. Emin Yalman gibi yalama ve yalaka dönmelerin bir uydurmas\u0131 olabilece\u011fi de hesaba kat\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Ve yine: <\/span><\/strong>\u015eeriat devletinin ba\u015fkenti \u0130stanbul’da “\u015eeriat isteriz. Gâvurlu\u011fa geçit vermeyiz!”<\/em> gibi s\u0131r\u0131tan sloganlarla ve ye\u015fil sancaklarla sokaklara dökülen ve “gerici olduklar\u0131 belli olsun diye” Mektepli zabitleri ve baz\u0131 \u0130ttihat Terakkicileri katleden ve padi\u015fah taraftar\u0131 görünen 31 Mart isyanc\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131; nas\u0131l olduysa, hemen birkaç saat içinde irtibata geçip organize olan ve irtica isyan\u0131n\u0131 bast\u0131rmak üzere Selanik’ten yola ç\u0131kan Harekât ordusunda; o zaman Kurmay Ba\u015fkan\u0131 olarak Yüzba\u015f\u0131 Mustafa Kemal’in ve \u0130ttihat Terakkici, sonra ise Millici ve Cumhuriyetçi olacak Yüzba\u015f\u0131 Kaz\u0131m (Karabekir) ve Yüzba\u015f\u0131 \u0130smet (\u0130nönü) beylerin bulunmas\u0131… Ve as\u0131l hayret verici olan, bu Hareket ordusunda Bulgar, Arnavut ve Manast\u0131r çeteleri yan\u0131nda; 750 ki\u015filik tamamen Selanik Yahudilerinden olu\u015fan gönüllü Musevi taburunun, hem de 2. F\u0131rka komutan\u0131 Albay Kaz\u0131m Beyin komutas\u0131nda yola ç\u0131kmas\u0131!.. Ve yine, nas\u0131l oluyorsa, hep birlikte K\u0131z\u0131l Sultan diye dü\u015fman olduklar\u0131 Sultan Abdulhamid’in özel koruma alay\u0131n\u0131n da bunlar\u0131n içine kat\u0131lmas\u0131!.. Ve Anadolu’dan, örne\u011fin Bursa’dan Mahmut Celal (Bayar) komutas\u0131ndaki gönüllü birli\u011fin hemen \u0130stanbul’a gelip bunlara ula\u015fmas\u0131!.. Ve Hareket ordusu Ye\u015filköy’e ula\u015f\u0131nca, Kurmay ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131, Berlin’den gelen Enver Pa\u015fa’n\u0131n devr almas\u0131 ve \u0130stanbul sokaklar\u0131ndaki kanl\u0131 çat\u0131\u015fmalardan ve önemli kay\u0131plardan sonra isyan\u0131n bast\u0131r\u0131lmas\u0131… Ve bütün bunlar\u0131n suçunun, hiç alakas\u0131 ve günah\u0131 bulunmayan Abdulhamid’e y\u0131k\u0131lmas\u0131 ve tahttan indirilip sürgüne yollanmas\u0131!..<\/span><\/strong><\/p>\n Acaba:<\/span><\/strong><\/p>\n Yahudi ve dönmelerin, Osmanl\u0131y\u0131 y\u0131karak, Türkiye Siyon Cumhuriyetini kurmak üzere planlanan ve dan\u0131\u015f\u0131kl\u0131 dövü\u015f \u015feklinde yap\u0131lan bir ihtilal provas\u0131 m\u0131yd\u0131?<\/span><\/em><\/strong> Siz bu sorular\u0131n mant\u0131kl\u0131 ve tutarl\u0131 cevaplar\u0131n\u0131 bulmaya u\u011fra\u015f\u0131rken, biz bu arada sizi daha fazla merakta b\u0131rakmamak için, \u015fu sorunun cevab\u0131n\u0131 vermeye çal\u0131\u015fal\u0131m. <\/span><\/p>\n “Peki, Atatürk; hem Hareket ordusunda, hem Kurtulu\u015f sava\u015f\u0131nda, hem Cumhuriyetin kurulmas\u0131nda ve devrimlerin yap\u0131lmas\u0131nda, hep bu ekiple çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131na göre, O kimdi?!.. Bizim kanaatimiz, Mustafa Kemal; ayn\u0131 çevrede yeti\u015fmi\u015f, içlerinden gelmi\u015f, ülkemizdeki, Avrupa ve Amerika’daki ekonomik ve siyasi etkinliklerini ve o gün için kar\u015f\u0131 konulmaz güçlerini ve Türkiye üzerindeki niyetlerini çok iyi tespit etmi\u015f birisi olarak:<\/span><\/p>\n “Büyük bir diplomasi dehas\u0131yla, onlar\u0131n “Anadolu Siyon Devletini olu\u015fturma ve kendi emelleri do\u011frultusunda kullanma” gaye ve gayretlerinden yararlanarak ve onlardan birisi gibi davranarak, s\u0131n\u0131rlar\u0131 belli ve Milli bir Türkiye Cumhuriyetini kurma ve ad\u0131m ad\u0131m \u015feytani tuzaklardan kurtarma ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 göstermi\u015ftir<\/strong>.”<\/span><\/p>\n Atatürk bu sayede Kurtulu\u015f mücadelesini daha rahat örgütlemi\u015f… Silah ve Mühimmat temini daha kolay hale gelmi\u015f… Yahudi servetinden ve dünya çap\u0131ndaki etkinliklerinden istifade edilmi\u015f ve böylece Kurtulu\u015f sava\u015f\u0131 en k\u0131sa zamanda ve en az zayiatla ba\u015far\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hatta Yunan Ordusunun bu dan\u0131\u015f\u0131kl\u0131 dövü\u015fü and\u0131ran h\u0131zl\u0131 kaç\u0131\u015f\u0131 ve Türk Ordusunun beklenmedik ba\u015far\u0131s\u0131 bütün dünyay\u0131 \u015fa\u015f\u0131rtm\u0131\u015ft\u0131r. Me\u015fhur Bat\u0131l\u0131 tarihçi Arnold J. Toynbee konuyla ilgili \u015funlar\u0131 aktarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Yunan ordusunun Kaç\u0131\u015f\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n \u015eiddetli bir çarp\u0131\u015fmadan sonra Yunan cephesi k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve Yunan Ordusu acele ile geri çekilmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. 29 ve 30 A\u011fustos’ta Dumlup\u0131nar’da ikinci bir çarp\u0131\u015fma olmu\u015f ve Yunanl\u0131lar sava\u015f alan\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p kaçm\u0131\u015flard\u0131. Bundan sonra U\u015fak’ta tutunmaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015flar, fakat ba\u015faramam\u0131\u015flard\u0131. Art\u0131k Yunan ordusu çökmü\u015f ve dayanma gücü tam olarak yok olmu\u015f durumdayd\u0131. Bundan sonras\u0131n\u0131 herkes biliyor. Sava\u015f alanlar\u0131nda yenilmi\u015f, müttefikleri taraf\u0131ndan aldat\u0131lm\u0131\u015f, yetersiz siyasal komiserler taraf\u0131ndan kötü yönetilmi\u015f, propagandalar ile zehirlenmi\u015f Yunan ordusunun nas\u0131l parça parça oldu\u011funu bilmeyen yok. U\u015fak bozgunundan sonra, Fevzi Çakmak Pa\u015fa’n\u0131n kumandas\u0131ndaki Türk askerlerinin pe\u015fine dü\u015ftü\u011fü Yunanl\u0131lar\u0131n nas\u0131l kaçmaya koyulduklar\u0131n\u0131, sekiz günde 250 km. yol ald\u0131klar\u0131n\u0131 tarihçiler yazmaktayd\u0131. Yunanl\u0131lar\u0131n bozgun durumunda kaçarken, yaln\u0131z içinden geçtikleri köyleri ate\u015fe vermek için durduklar\u0131n\u0131, arkalar\u0131nda yang\u0131n yerleri ve y\u0131k\u0131nt\u0131lardan ba\u015fka bir \u015fey b\u0131rakmad\u0131klar\u0131n\u0131 ve sonunda 09 Eylül günü \u0130zmir r\u0131ht\u0131m\u0131na nas\u0131l sürünerek vard\u0131klar\u0131n\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 Türk ordusunun da ayn\u0131 anda \u015fehre girip nas\u0131l çarp\u0131\u015fmadan \u0130zmir’i kurtard\u0131\u011f\u0131n\u0131 ö\u011frenmeyen kalmam\u0131\u015ft\u0131. \u0130zmir’de geli\u015fen bu ola\u011fanüstü olaylar, bütün dünyan\u0131n hayret dolu bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 üzerine çeker, kaçan Yunanl\u0131lara kuvvetli bir yak\u0131nl\u0131k duyulurken ve bunlar\u0131 kurtarmak için özellikle Amerikan yard\u0131m örgütleri taraf\u0131ndan her çareye ba\u015fvurulurken, Türkler de bo\u015f durmuyordu…[8]<\/span><\/p>\n \u0130ngiliz Ba\u015fbakan\u0131 Lloyd George; Atatürk taraf\u0131ndan oyalan\u0131p oyuna getirildiklerini; “Arkada\u015flar yüzy\u0131llar nadir olarak dahi yeti\u015ftirir. \u015eu talihsizli\u011fimize bak\u0131n ki, o büyük dahi ça\u011f\u0131m\u0131zda Türk ulusuna nasip oldu. Mustafa Kemal’in dehas\u0131na kar\u015f\u0131 elden ne gelirdi?” sözleriyle itiraf etmi\u015f ve bu konu\u015fman\u0131n ard\u0131ndan istifa edip ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Cumhuriyetin kurulmas\u0131 ve devrimlerin yap\u0131lmas\u0131 a\u015famalar\u0131nda, Atatürk’ün yine Sabataistlerin farkl\u0131 mezheplerine mensup dönmelerden oldukça yararland\u0131\u011f\u0131, bunlar\u0131 yak\u0131n\u0131na ald\u0131\u011f\u0131 ve özellikle; Türkiye’yi gerçek vatan\u0131 gibi gören, Müslüman Türklerle birlikte ve bar\u0131\u015f içinde ya\u015famay\u0131 hedefleyen, Büyük \u0130srail’in kurulmas\u0131 hesab\u0131na ülkemize h\u0131yanet ve hakaret dü\u015fünmeyen, iyi niyetli ve kabiliyetli dönme ve Yahudilerle daha s\u0131k\u0131 i\u015fbirli\u011fi yapt\u0131\u011f\u0131; ancak, Abdülhamid’in malum tazyikler ve mecburiyetler sonucu baz\u0131 dönmeleri sadrazam ve naz\u0131r yapt\u0131\u011f\u0131, fakat tahribatlar\u0131n\u0131 önlemek için yetkilerini k\u0131s\u0131tlay\u0131p bütün devlet i\u015flerini s\u0131rt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131 gibi… Atatürk’ün de, güven vermeyen ve h\u0131yanet dü\u015fünen baz\u0131 dönmeleri, önemli makamlara getirse de, bütün zorluklar\u0131 ve onlar\u0131n yürütmesi gereken konular\u0131 bizzat kendisi yüklenip yapt\u0131\u011f\u0131 ve oldukça y\u0131prand\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Ve tabi dönmelerin hain tak\u0131m\u0131 da, bu durumun fark\u0131ndad\u0131r. Ve bunun için, Atatürk’ten kurtulma yollar\u0131 aramaya koyulmu\u015flar ve “Beni Türk hekimlerine emanet ediniz” demeye mecbur b\u0131rakacak biçimde, Mustafa Kemal’i genç say\u0131lacak bir ya\u015fta ve çe\u015fitli ilaçlarla ad\u0131m ad\u0131m ölümün kuca\u011f\u0131na atm\u0131\u015flard\u0131r!.. Ama Siyonist Yahudiler, Sabataist dönmeler ve Masonik merkezler, özellikle ve titizlikle; “Atatürk’ün de kendilerinden oldu\u011fu ve Yahudi bir ana babadan do\u011fdu\u011fu” imaj\u0131n\u0131 vermeye çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Prof. Yalç\u0131n Küçük’ün de i\u015faret etti\u011fi gibi, “Atatürk’ün etiket ve etkinli\u011finden yararlanmak”<\/em> için bu yola ba\u015fvurmu\u015flard\u0131r. Yukar\u0131da anlatmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z baz\u0131 hedef ve hikmetlerden ötürü, Atatürk’ün de bu türlü ima ve imajlara müdahale etmedi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Ancak O’nun vefat\u0131ndan sonra, Sabataist ve Siyonist merkezlerin Atatürk’ü ve maalesef kendi ç\u0131karlar\u0131na uygun \u015fekilde düzenledikleri bir Atatürkçülü\u011fü, çok daha kolay ve yayg\u0131n biçimde istismar ettikleri aç\u0131kt\u0131r. Bu gerçe\u011fe, ileride tekrar de\u011finmek ve delillendirmek üzere, yeniden, “Yahudilerin Türkiye’yi Siyon Devleti”<\/em> yapma heves ve hedefine dönelim:<\/span><\/strong><\/p>\n Yahudi ve dönmelerin yeni vatan\u0131 art\u0131k Türkiye oluyordu. Gidecek ba\u015fka yerleri de yoktu. Ancak Yahudi s\u0131fat\u0131yla, Türkiye’ye sahip ç\u0131kma imkân\u0131 bulunmuyordu… Dönmelerin, di\u011fer gayr\u0131 Müslimlerin ve Anadolu’daki farkl\u0131 etnik kökenlerin; ortak, oturakl\u0131 ve tutarl\u0131 bir parolas\u0131 olmal\u0131yd\u0131 ve bulundu:<\/span><\/strong><\/p>\n “Türkiye Türklerindir!..”<\/span><\/strong><\/p>\n Bundan Müslüman halk da ku\u015fkulanmayacak, hatta s\u0131cak bakacakt\u0131… Di\u011fer \u0130ttihatç\u0131 subaylar gibi, Atatürk’ün de en çok etkilendi\u011fi ki\u015filerden birisi oldu\u011fu söylenen ve Osmanl\u0131’ya s\u0131\u011f\u0131n\u0131p Mustafa Celaleddin ad\u0131n\u0131 alarak, orduya girip pa\u015fal\u0131\u011fa kadar yükselen, Polonya Yahudisi Polgoziç Borzecki “Eski ve yeni Türkler” adl\u0131 kitab\u0131nda, Türklerin tarihin en asil milleti oldu\u011funu, \u0130slamiyet’le bozuldu\u011funu, ama Tanzimat devrimiyle yeniden \u015fahlan\u0131p özüne dönmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 yaz\u0131yordu… Kendisini Türk Yahudi’si olarak tan\u0131mlayan ve <\/span>Ziya Gökalp<\/span><\/strong>’in <\/span>ak\u0131l hocas\u0131 olan <\/span>Moiz Kohen <\/span><\/strong>bile soyad\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirip “<\/span>Tekinalp<\/span><\/strong>” koymu\u015ftu!? Bu arada Osmanl\u0131 üzerindeki bask\u0131lar\u0131 azaltmak ve Avrupa’y\u0131 oyalamak niyetiyle; baz\u0131 \u0130ttihatç\u0131 fedai birliklerinin Bat\u0131 Trakya’y\u0131 ele geçirmesiyle <\/span>“Garbi Trakya Muvakkat Hükümeti”<\/span><\/strong>kuruldu. Bayra\u011f\u0131, Cumhurba\u015fkan\u0131, Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 ve hatta resmi pulu bile vard\u0131… Ve bu Hükümetin geçici D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131: Atatürk, \u0130nönü ve Bayar dönemlerinde de, T.C. D\u0131\u015fi\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131 yapacak, \u0130zmirli Kapanilerden Evliyazadelerin damad\u0131 <\/span>Dr. Tevfik Rü\u015ftü<\/span><\/strong>Aras<\/span><\/strong> olmu\u015ftu!?.<\/span><\/p>\n Atatürk Aslen Nerelidir?..<\/span><\/strong><\/p>\n Sabataist dönme Yahudiler, kendilerinden oldu\u011funu ima etseler de “Atatürk’ün babas\u0131 ve dedesi <\/span><\/strong>Kocac\u0131k <\/span><\/strong>Köyü’nden olup, bu köy <\/span><\/strong>Makedonya’n\u0131n Manast\u0131r vilayetine ba\u011fl\u0131,<\/span><\/strong> lor peynirli gevrek böre\u011fiyle me\u015fhur Debre yak\u0131nlar\u0131nda \u015firin bir da\u011f köyüdür. Debre’ye vard\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Radika \u0131rma\u011f\u0131 civar\u0131nda ya\u015fayan Yörükler’e Atatürk’ün köyünü sorarsan\u0131z yan\u0131t kesin ve yal\u0131nd\u0131r: “Ahanc\u0131k” \u015fu da\u011f\u0131n arkas\u0131nda!..” Da\u011f asl\u0131nda “Kocac\u0131k Kalesi” diye de bilinen bir tepedir. Bu tepenin ard\u0131na geçince ye\u015fillikler içinde saf ve temiz bir Türk köyü kar\u015f\u0131n\u0131za ç\u0131kar. Kocac\u0131k’ta halen iki yüz kadar Yörük Türk’ü ya\u015famaktad\u0131r.”[9]<\/span><\/strong> O bölgede Yörük: Osmanl\u0131 ordusunda top ve cephane ta\u015f\u0131ma, seferlerde yol temizleme ve açma, yiyecek nakli, kale ve köprü tamiri gibi i\u015flere bakan askerlerin genel ad\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “Osmanl\u0131 imparatorlu\u011fu bir Balkan imparatorlu\u011fudur.”[10]<\/span> Bu imparatorlu\u011fun alt yap\u0131s\u0131 daha Osmanl\u0131 kurulmadan olu\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Kocac\u0131k Türkleri’nin atalar\u0131, Vardar Türkleri’nin (Peçenek, Kuman, Avar) d\u0131\u015f\u0131nda kalan Balkan Türkleri’nin atalar\u0131 gibi 1071 y\u0131l\u0131 itibar\u0131yla Konya’ya yerle\u015fmi\u015fler, Anadolu Selçuklu Sultan\u0131 G\u0131yaseddin Keyhüsrev zaman\u0131nda Balkanlar’daki huzursuzluklar\u0131n önlenmesi amac\u0131yla Bizans imparatoru Mikhail Plaiologos’un daveti üzerine Konya’dan Labseki’ye, oradan da Gelibolu’ya geçerek Rumeli’ye (Roma ili) varm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130lk durak Çimpe Kalesi olmu\u015ftur. Bizansl\u0131lar\u0131n “Konyarlar” dedikleri bu Türkler’in bir bölümü Makedonya’ya, bir bölümü Rodoplar’a bir bölümü de Selanik yöresine yerle\u015fmi\u015ftir. Atatürk’ün babas\u0131 Ali R\u0131za Bey, o dönemin Manast\u0131r vilayetinin Debre Sanca\u011f\u0131’na ba\u011fl\u0131 kocac\u0131k köyünde dünyaya gelmi\u015ftir. “Ali R\u0131za Bey’in babas\u0131 K\u0131rm\u0131z\u0131 Haf\u0131z Ahmet Efendi “Pirj\u0131nlar”,[11]<\/span> annesi de “Gola”[12]<\/span> ailesine mensuptur.”[13]<\/span><\/p>\n K\u0131rm\u0131z\u0131 Haf\u0131z Efendi, 1850 y\u0131l\u0131nda ticaret amac\u0131yla önce Manast\u0131r’a sonra da Selanik’e yerle\u015fmi\u015f, o\u011flu Ali R\u0131za’y\u0131 Manisa’dan göçen Yörükler’den olan Sar\u0131göl Köyü’nden Zübeyda Han\u0131m’la 1871 y\u0131l\u0131nda evlendirmi\u015ftir. Zübeyda ve Ali R\u0131za çiftinin alt\u0131 çocuklar\u0131 olmu\u015f, bunlardan dördü ölmü\u015f, Mustafa ve Makbule ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130ki karde\u015f 1887 y\u0131l\u0131nda 47 ya\u015f\u0131ndaki babalar\u0131n\u0131 kaybetmi\u015flerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n Türkiye Cumhuriyetinin “Siyon Devleti” Olarak Kurulma Gayretinin Belgesi<\/span><\/strong><\/p>\n M. Kohen Tekinalp itiraf ediyor!<\/span><\/strong><\/p>\n “Yahudilerin Türkiye’ye göçü konusu ilk defa Temmuz Devrimi sonras\u0131 gündeme geldi. Birden kavu\u015ftu\u011fumuz ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n sarho\u015flu\u011fu ve sevinci, bizleri, ya\u015fad\u0131klar\u0131 ülkelerde zor durumda bulunan karde\u015flerimizi, Türkiye’ye göç ettirme dü\u015füncesinde umutland\u0131r\u0131yordu. Anti-Siyonist dü\u015fünceden uzak kalm\u0131\u015f tek ülke Türkiye’yi, bizler, zaman\u0131m\u0131z\u0131n Kenan Ülkesi, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n Kutsal Topraklar\u0131 olarak de\u011ferlendiriyor ve karde\u015flerimizin, modern ülkelerin zulmünden ve kentlerin u\u015fakl\u0131k ve ezikli\u011finden kurtulmalar\u0131 için tek çözüm olarak görüyorduk. Dü\u015fünüyor idik ki, \u015fimdiye kadar oldu\u011fu gibi Sibirya’n\u0131n buzullar\u0131n\u0131 ve bozk\u0131rlar\u0131n\u0131 kanlar\u0131yla sulayacaklar\u0131na, binlerce Yahudi gelecek ve ülkemizin \u0131ss\u0131z ve çorak topraklar\u0131n\u0131, al\u0131n terleriyle, verimli k\u0131lacaklar. Bu dü\u015fünceler bize, güzel günlerin yak\u0131n oldu\u011fu co\u015fkusunu ya\u015fatt\u0131. Türkiye’de ortaya ç\u0131kacak bir anti-Siyonist hareketi etkisiz k\u0131lacak bir ba\u015fka gizil güç daha bulunmaktad\u0131r. Bu gizil güç de Yahudilerin kendi aralar\u0131ndaki dayan\u0131\u015fmadan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Evet, Türkiye’ye gerçekle\u015ftirilecek büyük bir Yahudi göçü, ülkemizde dünyan\u0131n hiçbir yerinde rastlanmayan atak bir güç olacakt\u0131r. Ayr\u0131ca, bizde, kendilerini asimile edecek daha yüksek bir kültür olmad\u0131\u011f\u0131 için, göç eden Yahudiler, kültürel kimliklerini koruyabileceklerdir, örne\u011fin ne Arnavut kültürü ne de Ermeni kültürü Yahudi kültürünü eritmeye ve onun özgün yap\u0131s\u0131n\u0131 bozmaya yetecek güçtedir. E\u011fer Yahudiler Yahudi olarak kalabilirse, e\u011fer partizanl\u0131k nedeniyle bir ayr\u0131l\u0131k olmazsa, yani aralar\u0131ndaki karde\u015flik ba\u011flar\u0131 sürdürebilirlerse anti-Siyonizm yok olmaya mahkûm olacakt\u0131r. Ve merhum Theodor Herzl’in dile\u011fi olan Yahudilerin kendi topraklar\u0131 olmas\u0131n\u0131 istiyorsak, bu topraklar Türkiye’dedir…”[14]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Kur’an K\u0131ssalar\u0131’ndan anlay\u0131p ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z Sünnetullah gere\u011fi, Cenab\u0131 Hak, murad etti\u011fi yeni bir medeniyetin temellerini atacak kavmi ve o kavimden belirli bir ekibi, çok özel olarak, sadece bu maksatla yarat\u0131yor ve onlar\u0131 hidayet, feraset, dirayet ve metanetle donat\u0131yor… Bütün \u015fartlar ve i\u015faretler, y\u0131k\u0131l\u0131\u015fa geçen Bat\u0131 Medeniyeti’nin ve Deccal’in görevini yapan Siyonizm’in saltanat\u0131n\u0131 çökertecek ve yeni \u0130slam Medeniyeti’ni in\u015fa edecek \u015fansl\u0131 kavmin Türkler oldu\u011funu gösteriyor.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte Atatürk’e de: <\/span><\/strong>“Yeni Bar\u0131\u015f ve Bereket Medeniyeti’nin kurulaca\u011f\u0131 Anadolu arsas\u0131ndaki Osmanl\u0131 enkaz\u0131n\u0131 temizlemek ve Türkiye’nin tapusunu Müslüman Türkler’in elinde muhafaza etmek”<\/span><\/em><\/strong> gibi bir misyon yüklendi\u011fi seziliyor<\/span><\/strong>…<\/span><\/p>\n Bunun içindir ki, 1923’lerde “Biz muas\u0131r medeniyetinin icaplar\u0131n\u0131 yerine getirece\u011fiz”<\/em> diyor. (Not: Atatürk’ün “Bat\u0131l\u0131la\u015fmak, Avrupal\u0131la\u015fmak” gibi bir heves ve hedef pe\u015finde oldu\u011funu gösteren, hiçbir ifadesine rastlanm\u0131yor. Atatürk’ün, “Muas\u0131r Medeniyet” kavram\u0131n\u0131, baz\u0131lar\u0131 kendi kafas\u0131na göre yorumlay\u0131p yozla\u015ft\u0131rarak bunu “Bat\u0131l\u0131la\u015fmak, Avrupa ile bütünle\u015fmek” \u015feklinde göstermeye çal\u0131\u015f\u0131yor.) Ve Türkiye Cumhuriyeti’nin, ne \u0130slam’a, ne insanl\u0131k onuruna ve ne de akl\u0131n ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131na yak\u0131\u015fmayan her türlü geri kalm\u0131\u015fl\u0131ktan, öncelikle ve gerekirse radikal tedbirlerle kurtulmas\u0131 gere\u011fini aç\u0131kl\u0131yor. Bu arada “Muas\u0131r Medeniyet” kavram\u0131yla, mevcut Bat\u0131 Medeniyetinin sadece Avrupal\u0131 ve Amerikal\u0131lar\u0131n mal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bütün geçmi\u015f medeniyetlerin ortak birikimi oldu\u011funu, ama Türkiye’nin bu seviyeye ula\u015fmas\u0131 için gayret gösterme lüzumunu dile getiriyor. Ancak, 1933 y\u0131l\u0131nda ise; bu sefer “Muas\u0131r medeniyetlerin fevkine (üstüne) ç\u0131kaca\u011f\u0131z” diyor. Yani Bat\u0131 medeniyetinin bir amaç de\u011fil, araç oldu\u011funu ve onun a\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 ve daha yüksek, yerli ve milli medeniyetlere ula\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 hedef gösteriyor.<\/span><\/strong><\/p>\n Muhammed Hamdi Yaz\u0131r gibi dirayetli âlimlere Kur’an’\u0131n Türkçe mealini ve manas\u0131n\u0131 yazd\u0131r\u0131yor. Üstelik Hamdi Yaz\u0131r’\u0131n Damat Ferit Kabinesinde bulunmas\u0131n\u0131 ve Kuvay-\u0131 Milliye aleyhindeki fetva olay\u0131na kar\u0131\u015f\u0131p idamla yarg\u0131lanmas\u0131n\u0131 bile, Onun ilmi ehliyetine mani görmüyor ve asla hissi davranm\u0131yor! Buhari ve Müslim gibi hadis kitaplar\u0131n\u0131n dilimize çevrilmesini istiyor!..[15]<\/span><\/strong> Sabataist dönmelerin ve Siyonistlerin, nüfus de\u011fi\u015fimiyle “Türkiye’deki Rumlar\u0131n ve di\u011fer H\u0131ristiyan unsurlar\u0131n verilip yerine Türk diye dönme Yahudilerin getirilmesi”<\/em> projesine uyar görünerek, bu arada Balkanlardaki, Bo\u015fnak, Pomak, Arnavut, Aznavur gibi Müslümanlar\u0131, hem de Türk kimli\u011fi ile ülkemize getirip yerle\u015ftirmeyi ba\u015far\u0131yor, bununla Müslüman Türk nüfusun art\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 amaçl\u0131yor. Ve böylece Atatürk Türk, Kürt, Arap, Bo\u015fnak, Pomak, Çerkez, Gürcü, Laz gibi çok farkl\u0131 kökenden insanlar\u0131m\u0131z\u0131n, ortak bir üst kimlik olarak tabii ve tarihi \u015fartlar\u0131n da gere\u011fi olarak; “<\/span><\/strong>Türk<\/span><\/strong>”lü\u011fü benimseyip özümsemesini ve bunun tüm dünya genelinde resmile\u015fmesini sa\u011fl\u0131yor. <\/span><\/strong><\/p>\n Ve bilindi\u011fi gibi, Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 Atatürk’ün önderli\u011finde, Kuvay\u0131 Milliye sayesinde ve tabi Türkiye Cumhuriyetini öteden beri kurmak isteyen Yahudilerin siyasi ve diplomatik deste\u011fiyle, ba\u015far\u0131l\u0131yordu. Mustafa Kemal, Milli Mücadeleye bizzat kat\u0131lanlar\u0131 özellikle kolluyor; ancak ister istemez dengeleri de gözetiyordu. Hatta \u0130zmirli Sabataist dönme U\u015fakl\u0131zadelerin k\u0131z\u0131 Latife Han\u0131mla evlenmeyi de; tahminim, bu dengeler gere\u011fi dü\u015fünüp gerçekle\u015ftiriyordu. Tarihte pek çok liderin, farkl\u0131 din ve milletlerden k\u0131z al\u0131p akraba olmak suretiyle, rakiplerini yumu\u015fatmak ve iktidar\u0131na güç katmak istedi\u011fi zaten biliniyordu. 1923’te Yunanistan’la yap\u0131lan mübadele protokolüyle 100 bine yak\u0131n Yahudi Türkiye’ye ve özellikle \u0130stanbul’a gelip yerle\u015fmi\u015f ve dönme-Türklerin etkinli\u011fi daha da artm\u0131\u015f bulunuyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n
<\/span><\/p>\n