{"id":32184,"date":"2025-11-30T23:57:22","date_gmt":"2025-11-30T20:57:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/?p=32184"},"modified":"2025-12-01T00:12:23","modified_gmt":"2025-11-30T21:12:23","slug":"bir-hayal-ugruna-hayatini-karartanlar-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2025\/aralik-2025\/bir-hayal-ugruna-hayatini-karartanlar-2\/","title":{"rendered":"B\u0130R HAYAL U\u011eRUNA HAYATINI KARARTANLAR!"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

B\u0130R HAYAL U\u011eRUNA HAYATINI KARARTANLAR!<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Bug\u00fcnk\u00fc Bat\u0131 medeniyetinin fikri temelini olu\u015fturan materyalist d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi, \u201cMADDE\u201dnin asl\u0131n\u0131 bilmedikleri ve yarat\u0131l\u0131\u015f ger\u00e7e\u011fini kabullenmedikleri i\u00e7in t\u0131kan\u0131p kalm\u0131\u015f, art\u0131k sosyolojik, psikolojik, ekonomik ve hatta teknolojik sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretemez noktaya dayanm\u0131\u015ft\u0131r. Tabiat ve K\u00e2inat dedi\u011fimiz m\u00fckemmel ve muhte\u015fem yap\u0131n\u0131n, canl\u0131 ve cans\u0131z b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n, \u0130lahi Nur\u2019un farkl\u0131 tecelli ve tezah\u00fcr boyutlar\u0131, Ezeli ve Ebedi Kudretin sonsuz ve kusursuz san\u2019at ve s\u0131fatlar\u0131n\u0131n harika yans\u0131malar\u0131 oldu\u011fu bilindi\u011finde ise, t\u00fcm sorular yan\u0131tlanacak ve b\u00fct\u00fcn sorunlar a\u015f\u0131lacakt\u0131r!<\/strong><\/p>

\u201cY\u00fcce Allah, G\u00f6klerin ve Yerin (ve i\u00e7lerindeki her \u015feyin) Nurudur!\u201d<\/strong><\/p>

Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de, Nur Suresi 35. ayetinde \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r:<\/strong><\/p>

\u201c(Asla unutmay\u0131n\u0131z, k\u00e2inata ve tabiata ibret g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131n\u0131z ki;) Allah, g\u00f6klerin ve yerin nurudur. O\u2019nun nurunun misali (bir \u00f6rne\u011fi), i\u00e7inde (parlak \u0131\u015f\u0131kl\u0131) fitil bulunan bir lamba benzeridir; (o) lamba da bir s\u0131r\u00e7a (cam fanus-ampul) i\u00e7erisindedir; (o) s\u0131r\u00e7a (ampul ise), sanki incimsi bir y\u0131ld\u0131zd\u0131r ki; (i\u00e7indeki parlak \u0131\u015f\u0131k) do\u011fuya da bat\u0131ya da ait olmayan (benzeri bulunmayan) kutlu bir zeytin a\u011fac\u0131ndan tutu\u015fturulmu\u015f (gibidir; bu \u00f6yle bir a\u011fa\u00e7 ve nurani bir kaynakt\u0131r ki) neredeyse ate\u015f ona dokunmasa da ya\u011f\u0131 (enerji ak\u0131m\u0131) \u0131\u015f\u0131k verir. (A\u00e7\u0131k\u00e7a elektrik enerjisine benzetilmektedir. Bu,) Nur \u00fcst\u00fcne nur (ayd\u0131nl\u0131k, kolayl\u0131k ve huzur)dur! Allah, (ger\u00e7e\u011fi arayan ve \u00e7abalayanlardan) kimi dilerse onu Kendi nuruna (hidayet ve hikmet yoluna) y\u00f6neltip-iletir. Allah insanlar i\u00e7in (i\u015fte b\u00f6yle) \u00f6rnekler verir. Allah, her \u015feyi Bilendir.<\/em><\/strong> [Not: Bu ayet; k\u00e2inat\u0131n ve b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n, \u0130lahi Nurun farkl\u0131 tecellilerinden ve atomik enerjinin de\u011fi\u015fik dalga boyutu tezah\u00fcrlerinden yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na; ayr\u0131ca elektri\u011fin alternatif ak\u0131m\u0131na ve sin\u00fcs dalgas\u0131na i\u015faret etmektedir.]\u201d <\/em>(Nur: 35)<\/strong><\/p>

Yani kat\u0131, s\u0131v\u0131 ve gaz halindeki b\u00fct\u00fcn <\/strong>\u201cmadde\u201d<\/strong>ler\u2026 <\/strong>Cemadat <\/strong>(toprak ve madenler), <\/strong>nebatat <\/strong>(b\u00fct\u00fcn bitkiler), ve <\/strong>hayvanat <\/strong>(suda, karada ve denizde ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn hayvan t\u00fcrleri)\u2026 Ve b\u00fct\u00fcn \u0130NSAN nesli\u2026 Ve bunlar\u0131n da \u00f6tesinde NURAN\u0130 ve RUHAN\u0130 t\u00fcm varl\u0131k \u00e7e\u015fitleri ve \u00e2lemlerin hepsi Ezeli ve Ebedi olan \u0130LAH\u0130 NUR\u2019un farkl\u0131 tezah\u00fcrleridir, Allah\u2019\u0131n esma ve s\u0131fatlar\u0131n\u0131n harika yarat\u0131l\u0131\u015f eserleridir! <\/strong><\/p>

Ne var ki y\u00fcce yarat\u0131l\u0131\u015f hikmetinden habersiz, gafil ve cahil insanlar d\u00fcnyan\u0131n (Tabiat ve K\u00e2inat\u0131n) sadece d\u0131\u015f y\u00fcz\u00fcn\u00fc, g\u00f6lge ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fc y\u00f6n\u00fcn\u00fc bilmektedir.<\/strong><\/p>

\u201cOnlar d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n sadece d\u0131\u015f (g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc)n\u00fc bilirler (maddenin ger\u00e7e\u011finden ve i\u00e7y\u00fcz\u00fcnden habersizdirler). Ahiretten ise onlar (daha da) gafildirler.<\/em><\/strong> [Not: D\u00fcnya\u2019n\u0131n, K\u00e2inat\u2019\u0131n ve t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n; \u2022<\/b>Cenab-\u0131 Hakk\u0131n \u201cNur\u201dunun farkl\u0131 yo\u011funluktaki enerji dalgalar\u0131, \u2022<\/b>Esma ve s\u0131fatlar\u0131n\u0131n tezah\u00fcr ve tecelli yans\u0131malar\u0131 \u2022<\/b>Ve her an \u0130lahi sanat ve kudretle yarat\u0131lan g\u00f6r\u00fcnt\u00fc boyutlar\u0131 oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fine dikkat \u00e7ekilmektedir.]\u201d <\/em>(Rum: 7)<\/strong><\/p>

Yani \u015fu d\u00fcnya hayat\u0131, b\u00fct\u00fcn ihti\u015fam\u0131yla Tabiat ve K\u00e2inat\u2026 Ve i\u00e7lerindeki her t\u00fcrl\u00fc maddi ve nurani mahlukat\u2026 Evet bunlar\u0131n hepsi, TV g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri misali ruh ekran\u0131na yans\u0131t\u0131lan g\u00f6lge ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler olmaktad\u0131r. Hakiki ve daim\u00ee MEVCUD sadece Cenab-\u0131 Hak\u2019t\u0131r. As\u0131l ama\u00e7 ise, O\u2019nun r\u0131zas\u0131na ve Cennet denen r\u0131dvan\u0131na ula\u015fmakt\u0131r. \u00c7\u0131kar ve makam gibi fani g\u00f6lgeler i\u00e7in b\u00e2ki bir hayat\u0131 ve hepsinden \u00f6nce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 terk edenler en nasipsiz insanlard\u0131r.<\/strong><\/p>

Kald\u0131 ki, her \u015fey Kaderde ve kay\u0131t alt\u0131ndad\u0131r!<\/strong><\/p>

\u015eu hadis-i \u015ferif bu ger\u00e7e\u011fi ne g\u00fczel anlatmaktad\u0131r: <\/strong><\/p>

\u201c\u2026\u015eunu kesinlikle bil ki, b\u00fct\u00fcn insanlar, sana yararl\u0131 olmak (imk\u00e2n ve iktidara kavu\u015fturmak) i\u00e7in toplansalar, Allah\u2019\u0131n takdir etti\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir fayda sa\u011flayamazlar ve yine b\u00fct\u00fcn insanlar, aleyhinde toplansalar, Allah\u2019\u0131n takdir etti\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda sana hi\u00e7bir zarar ula\u015ft\u0131ramazlar!..\u201d <\/em><\/strong>(Hadis \u2013 \u0130bni Hanbel C.1, 293; Tirmizi, K\u0131yamet bahsi, 59)<\/strong><\/p>

Herkes kendi niyetinin ve t\u0131ynetinin ak\u0131betine ula\u015facakt\u0131r!<\/strong><\/p>

\u201cYine bir hadis-i \u015ferifte \u015fu ger\u00e7ek aktar\u0131lmaktad\u0131r:<\/strong><\/p>

\u201cSizden hi\u00e7 kimse yok ki; \u015fu anda cennetteki ve cehennemdeki yeri (Allah taraf\u0131ndan bilinip) yaz\u0131lmam\u0131\u015f olsun\u2026 Ancak siz (\u00fcst\u00fcn yarat\u0131l\u0131\u015f gayeniz ve g\u00f6reviniz gere\u011fi Hakk ve hay\u0131r yolunda) \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalay\u0131n. Ama herkes (ve her \u015fey) ne maksatla yarat\u0131lm\u0131\u015f (akl\u0131n\u0131, vicdan\u0131n\u0131, imk\u00e2n ve f\u0131rsatlar\u0131n\u0131 hangi yolda kullanm\u0131\u015f) ise ona muvaffak ve m\u00fcyesser k\u0131l\u0131nacakt\u0131r!\u201d <\/em><\/strong>(Buhari, Kader, 4)<\/strong><\/p>

Ba\u015fka bir hadis-i \u015ferifte \u015fu \u00e7arp\u0131c\u0131 ger\u00e7ekler anlat\u0131lmaktad\u0131r:<\/strong><\/p>

\u201cBaz\u0131 kimseler bir \u00f6m\u00fcr boyu (zahiren) ibadet ve istikamet \u00fczere \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131r. (Ama niyeti ve t\u0131yneti bozuk ve karanl\u0131kt\u0131r. Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131 yerine d\u00fcnyal\u0131k arzular\u0131 a\u011f\u0131r basmaktad\u0131r.) Ve sonunda itiraz ve isyank\u00e2rl\u0131\u011fa kalk\u0131\u015f\u0131p hidayeti kararmaktad\u0131r!\u201d <\/em><\/strong>(M\u00fcslim, Kader, 8)<\/strong><\/p>

\u0130sr\u00e2 Suresi 15. ayeti bu konuda hepimizi uyarmaktad\u0131r:<\/strong><\/p>

\u201cKim (hidayete uyar) do\u011fru yolu (aray\u0131p) bulursa, kendisi i\u00e7in (Hakk\u0131 ve hayr\u0131) bulmu\u015f olacakt\u0131r. Kim de (nefsine ve iblise kap\u0131l\u0131p) sap\u0131t\u0131rsa kendi zarar\u0131na sap\u0131tm\u0131\u015f olacakt\u0131r. G\u00fcnahk\u00e2r olan hi\u00e7 kimse bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131mayacakt\u0131r. (Ve zaten) Biz, (ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 ve uyar\u0131c\u0131) bir Resul (el\u00e7i ve davet\u00e7i) g\u00f6ndermedik\u00e7e (hi\u00e7bir kavme ve ki\u015fiye asla) azap edici olmay\u0131z (kendilerini sorumlu tutmay\u0131z).\u201d <\/em><\/strong>\u00a0(\u0130sr\u00e2: 15)<\/strong><\/p>

Her \u015feyin en do\u011frusunu bilen Cenab-\u0131 Allah \u015fu ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlatmaktad\u0131r:<\/strong><\/p>

\u201c(Ey Nebim!) Kesin olarak biliyoruz ki, onlar\u0131n s\u00f6yledikleri Seni ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcyor. Do\u011frusu onlar Seni yalanlam\u0131yorlar, ancak o zalimler (inatla ve \u015feytanl\u0131k damar\u0131yla) asl\u0131nda (ink\u00e2r ve nifak kast\u0131yla) Allah’\u0131n ayetlerine ba\u015fkald\u0131r\u0131yorlar. (\u0130tiraz ve isyanlar\u0131 bundand\u0131r. Ve as\u0131l d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131 Banad\u0131r!)<\/em><\/strong> [Her as\u0131rda; Hz. Peygamberi ve Onun izindeki \u0130slam tebli\u011fcilerini yalanlayan kimse; asl\u0131nda Allah\u2019\u0131n ahk\u00e2m\u0131na kin tutmakta ve ger\u00e7e\u011fi fark etti\u011fi halde \u0131srarla sald\u0131r\u0131p \u00e7ok inat\u00e7\u0131 Yahudiler gibi \u201cc\u00fchud\u201dluk, yani \u00e7\u0131f\u0131tl\u0131k ve fesat\u00e7\u0131l\u0131k yapmaktad\u0131r.]\u201d<\/em> (En\u2019am: 33)<\/strong><\/p>

Allah (CC) bir ki\u015fiyi cennetlik veya cehennemlik yazd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00f6yle olmamaktad\u0131r; aksine onun hangi amelleri hangi gayelerle i\u015fleyece\u011fini ve m\u00fcstahak oldu\u011fu neticeyi bildi\u011fi i\u00e7in \u00f6yle yazm\u0131\u015ft\u0131r!<\/strong><\/p>

Bu durum bir hadiste \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r:<\/strong><\/p>

\u201cBir \u00e7ocuk anne karn\u0131nda 4 ayl\u0131k (120 g\u00fcnl\u00fck) olduktan sonra kendisine ruh \u00fcflenir ve ilgili mele\u011fe onunla ilgili (Allah akl\u0131n\u0131 ve f\u0131rsatlar\u0131n\u0131 hangi y\u00f6nde kullanaca\u011f\u0131n\u0131 ve hangi sonu\u00e7lara ula\u015faca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi i\u00e7in) \u015fu d\u00f6rt \u015feyi yazmas\u0131 emredilir: 1- R\u0131zk\u0131, 2- Eceli, 3- Ameli ve 4- Said (iman ve cennet ehli) veya \u015eaki (ink\u00e2r ve cehennem ehli) oldu\u011fu (kayda ge\u00e7irilir). Kendisinden ba\u015fka ilah bulunmayan Allah\u2019a yemin ederim ki, sizden bir kimse cennete bir ar\u015f\u0131n (ad\u0131m) yakla\u015f\u0131ncaya kadar saadet ehlinin amelini i\u015fler (ama gayesi ve gayreti Allah i\u00e7in olmad\u0131\u011f\u0131ndan) sonunda kitap (Allah\u2019\u0131n kader bilgisi kay\u0131tlar\u0131) ona galip gelerek ate\u015f ehlinin (niyet ve) ameline d\u00f6n\u00fcp cehenneme girer.<\/em><\/strong><\/p>

Ve yine sizden bir kimse cehenneme bir ar\u015f\u0131n (ad\u0131m) yakla\u015f\u0131ncaya kadar ate\u015f ehlinin amellerini i\u015fler (ama sonunda; iman olgusu ve vicdan duygusu a\u011f\u0131r bast\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 pi\u015fmanl\u0131kla tevbe eder) ve Kitab\u0131 (Allah\u2019\u0131n ezeli ilmiyle yazd\u0131\u011f\u0131 kader kay\u0131tlar\u0131) \u00fcst\u00fcn gelerek cennetliklerin amelini i\u015flemeye d\u00f6ner ve oraya girer.\u201d <\/em><\/strong>(Buhari, M\u00fcslim, Ebu Davut, Tirmizi Kader bahsi) <\/strong><\/p>

Materyalist (Maddeci ve Menfaat\u00e7i) Bat\u0131 Medeniyeti Art\u0131k T\u0131kanm\u0131\u015ft\u0131r!<\/strong><\/p>

\u201c\u015eimdi Arizona \u00dcniversitesi’nde ve Amerika’da bir\u00e7ok \u00fcniversite \u015eubat 2014 y\u0131l\u0131nda bir araya geldiler ve pozitivist bilim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 tart\u0131\u015ft\u0131lar. Nas\u0131l ki <\/strong>Aristoteles’in<\/em><\/strong> bilim anlay\u0131\u015f\u0131 <\/strong>Newton’a<\/em><\/strong> kadar devam etti. Newton, Aristoteles’in bilim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 taht\u0131ndan indirdi. Ama Newton’un bilim anlay\u0131\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn ba\u015far\u0131s\u0131na ve g\u00f6rkemine ra\u011fmen 1920’lerin sonunda, 30’lar\u0131n ba\u015f\u0131nda <\/strong>kuantumla ilgili <\/em><\/strong>sorunlara cevap getiremedi.<\/strong> Her \u015feyin kat\u0131 madde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, s\u00fcrekli b\u00f6yle de\u011fi\u015fken bir enerji boyutlar\u0131n\u0131n, \u00e7ekim alanlar\u0131n\u0131n bulunmas\u0131n\u0131, ancak kuantum fizi\u011fiyle izah edebilirler. <\/strong><\/p>

Ben Amerika’da bir m\u00fczeyi ziyaret ettim. Orada kara deliklerle ilgili bir deney yap\u0131yorlard\u0131. G\u00fczel bir tasar\u0131m yapm\u0131\u015flard\u0131. Ben oradaki bilim adam\u0131na sordum. Dedim <\/strong>bunun ad\u0131 neden kara delik?<\/em><\/strong> Dedi ki i\u015fte \u015furadan \u00f6teye gidince neler oldu\u011fu konusunda hi\u00e7bir \u015fey bilmedi\u011fimiz i\u00e7in kara delik diyoruz.<\/em> Bununla ilgili hi\u00e7bir bilgimiz yok diye, \u201ckara delik\u201d diyoruz. Yani varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sapt\u0131yoruz ama, ne oldu\u011funu ispatlayam\u0131yoruz. \u015eimdilik onun i\u00e7in ad\u0131n\u0131 kara delik koyuyoruz. Belki gelecekte bilim adamlar\u0131 bunu \u00e7\u00f6zer. Yani bunun gibi bilimin aciz kald\u0131\u011f\u0131, hen\u00fcz \u00e7\u00f6zemedi\u011fi bir\u00e7ok konularda dogmatik bir anlay\u0131\u015fla, yok bunlar metafizi\u011fe giriyor, maddenin \u00f6tesi bizi ilgilendirmiyor<\/em> anlay\u0131\u015f\u0131 art\u0131k insanlar\u0131 tatmin etmiyor. Bir de mesela \u00f6l\u00fcme yak\u0131n deneyim ve tecr\u00fcbe ya\u015fayan insanlar\u0131n s\u00f6yledikleri, yine mevcut bilim anlay\u0131\u015f\u0131yla izah edilemiyor. <\/strong>\u201cBunlar sa\u00e7mad\u0131r, hayali kurgulard\u0131r\u201d<\/em><\/strong> filan deyip bunlar\u0131 g\u00f6rmezden gelemeyiz. <\/strong>\u00c7\u00fcnk\u00fc bu konudaki bilim adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6zlemleri bize g\u00f6steriyor ki zihin et par\u00e7as\u0131ndan ibaret de\u011fildir. Zihnimizi ve bilincimizi bir et par\u00e7as\u0131 \u00fcretmiyor. Ondan ba\u011f\u0131ms\u0131z bir varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z var. Yani b\u00f6ylece Descartes’ten bu yana gelen zihinle beyin aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fma ve ikilik a\u015f\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor.<\/em><\/strong> Postmateryalist bilim anlay\u0131\u015f\u0131yla daha b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir anlay\u0131\u015fa do\u011fru gidiyoruz. <\/strong>Penrose <\/strong>laik bir bilim adam\u0131d\u0131r, ama b\u00fcy\u00fck patlamadan sonraki ihtimaller i\u00e7erisinde entropinin, yani d\u00fc\u015f\u00fck entropiden hareket edince tabiat\u0131n, k\u00e2inat\u0131n olu\u015fmas\u0131 tesad\u00fcfe veya kendi kendine ba\u011flarsak izah edilemedi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. En sek\u00fcler bi\u00e7imde diyor ki, <\/strong>ha bunlar\u0131 tabiat uzun bir s\u00fcrede kendisi yapm\u0131\u015f!<\/em><\/strong> Yani Tanr\u0131n\u0131n yerine tabiat\u0131 koymu\u015flar. Metafizikle irtibatland\u0131rmaya \u00e7ekiniyor. Onun i\u00e7in bu postmateryalist (yarat\u0131l\u0131\u015f ger\u00e7e\u011fine d\u00f6n\u00fc\u015f) bilim adamlar\u0131 diyor ki, biz Aristoteles’in bilimi de kendi zaman\u0131nda bilim anlay\u0131\u015f\u0131yd\u0131 Newton’a kadar\u2026 Newton\u2019un bilim anlay\u0131\u015f\u0131 da h\u00e2l\u00e2 etkindir, mesela Newton’un b\u00fct\u00fcn fizi\u011fini atm\u0131yoruz ki. Ama Newton\u2019un izah edemedi\u011fi yerlerde kuantum devreye giriyor. \u015eimdi bu Newton\u2019un b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne biz bir eksik, bir \u015fey getirmiyoruz, bir zarar vermiyoruz. Sadece onun daha \u00f6tesine ge\u00e7iyoruz. <\/strong><\/p>

\u015eimdi art\u0131k kuantumun da \u00f6tesine ge\u00e7memiz gerekiyor. Oraya ge\u00e7ti\u011fimizde nas\u0131l ki bilim, insan\u0131n tabiat\u0131 anlama s\u00fcre\u00e7lerinden bir s\u00fcre\u00e7, y\u00f6ntemlerinden bir y\u00f6ntem ise, \u015fimdi art\u0131k insan tabiat\u0131 ve k\u00e2inat\u0131 tan\u0131mak i\u00e7in \u015fairlerin sezgisinden, edebiyat\u00e7\u0131lardan, mitolojiden ve dinlerden bizim yararlanmam\u0131z icap ediyor. Mesela \u00f6zellikle kuantum fizik\u00e7ilerinin \u00e7o\u011fu Budizm\u2019in fizik anlay\u0131\u015f\u0131ndan, tabiat anlay\u0131\u015f\u0131ndan \u00e7ok etkileniyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc as\u0131rlar \u00f6ncesinde o b\u00f6lgelere g\u00f6nderilen peygamberlerin vahdet ve hikmet kal\u0131nt\u0131lar\u0131ndan esinleniyorlar. Spinoza\u2019n\u0131n Panteizm\u2019inden etkileniyorlar. Ben niye o zaman kendi inanc\u0131ma ve \u0130slam’\u0131n tevhit inanc\u0131na dayanmayay\u0131m. Bak\u0131yoruz \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihine, bu konuda \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc deliller var, \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fc\u015fler var. Biz bunlardan niye yararlanmayal\u0131m? \u0130\u015fte post derken; kat\u0131, militan bilim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00f6tesinde d\u00fcnya d\u00fc\u015f\u00fcnce gelene\u011fini bir b\u00fct\u00fcn olarak ele alan, sadece bilimsel \u00e7abay\u0131 de\u011fil, bunun yan\u0131ndaki dini yorumlar\u0131, metafizik yorumlar\u0131, hatta mitolojik yorumlar\u0131 da dikkate alan bir anlay\u0131\u015ftan bahsediyoruz. <\/strong><\/p>

Benim New York \u015eehir \u00dcniversitesi’nde kendisi aslen evrimci biyolog fakat felsefe doktoras\u0131 da yapm\u0131\u015f bir arkada\u015f\u0131m var. Diyor ki; <\/strong>b\u00fct\u00fcn sorun dinden ve yarat\u0131l\u0131\u015f ger\u00e7e\u011finden kurtulmak i\u00e7in kas\u0131tl\u0131, ak\u0131l ve bilin\u00e7 d\u0131\u015f\u0131 kurgulardan kaynaklan\u0131yor!<\/em><\/strong> Onun kendi odas\u0131na ast\u0131\u011f\u0131 bir resim var. Bunu sosyal medyada payla\u015ft\u0131. <\/strong>\u201cCanl\u0131 hayat sudan ba\u015fl\u0131yor.<\/em><\/strong> Evrim suda ba\u015fl\u0131yor. Hayat sudan \u00e7\u0131k\u0131yor geli\u015fiyor, geli\u015fiyor, geli\u015fiyor insana kadar hi\u00e7bir sorun yok. <\/strong>\u0130nsan olunca diyor ki, ben kimim, asl\u0131m ve amac\u0131m nedir? Niye buraday\u0131m? Ni\u00e7in buraday\u0131m? \u00d6l\u00fcnce ne olaca\u011f\u0131m?\u201d<\/em> <\/strong>Darwinistler: L\u00fctfen bu soruyu sormay\u0131n diyor. Bu soruyu sormazsan onlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan hi\u00e7bir sorun kalm\u0131yor. Yani, materyalist d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc bu soruya kadarki k\u0131s\u0131mlar\u0131 izah edebiliyor ama bu sorudan sonra t\u0131kan\u0131yor. Bu soruya gelince, onu sormay\u0131n diyor!<\/strong><\/p>

\u00c7\u00fcnk\u00fc o soruya gelince, devreye diyor din giriyor, metafizik giriyor, yarat\u0131l\u0131\u015f giriyor diye, onlar\u0131n Darwinist safsatalar\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kmaktad\u0131r ve tabi insan\u0131 insan yapan temel sorular bunlar\u0131n yan\u0131tlar\u0131d\u0131r. <\/strong><\/p>

Oysa sadece insan\u0131 insan yap\u0131p y\u00fccelten de\u011fil, uygarl\u0131\u011f\u0131 meydana getiren, sanat\u0131 meydana getiren, edebiyat\u0131 meydana getiren, \u015fiiri meydana getiren bu sorulard\u0131r. Hatta bilimi de meydana getiren The Metaphysical Foundations of Modern Science (Modern Bilimin Metafizik K\u00f6kenleri)<\/em> diye bir kitap var. Bu kitapta deniyor ki; <\/strong>modern bilim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n temelinde ve bilim adamlar\u0131n\u0131n beyninde, asl\u0131nda tanr\u0131 fikri var.<\/em><\/strong> \u00d6zellikle Bat\u0131\u2019da kilisenin bask\u0131s\u0131ndan ve kilisenin her \u015feye burnunu sokmas\u0131ndan \u00e7ekindikleri i\u00e7in, kiliseyle tak\u0131\u015fmamak i\u00e7in kilisenin dilini kullanm\u0131yorlar. Mesela <\/strong>Alfred North Whitehead<\/em><\/strong> ki 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n en b\u00fcy\u00fck filozoflar\u0131ndan bir tanesi diyor ki, <\/strong>“E\u011fer en ateist bilim adam\u0131 bile yapt\u0131\u011f\u0131 ara\u015ft\u0131rmada bir d\u00fczen (ak\u0131ll\u0131 ve mant\u0131kl\u0131 bir sistem) oldu\u011funa inanmazsa ara\u015ft\u0131rmaz.\u201d<\/em><\/strong> Bulabilece\u011fini, \u00e7\u00f6zebilece\u011fini ve bir d\u00fczen, bir ba\u011flant\u0131 \u00f6rg\u00fcs\u00fc oldu\u011funu bilmese niye hayat\u0131n\u0131 heder etsin? \u0130lgi dahi duymaz. Yani bizi di\u011fer canl\u0131lardan ay\u0131ran temel \u00f6zelliklerimizden bir tanesi de bizim anlama \u00e7abam\u0131z, anlamland\u0131rma \u00e7abam\u0131zd\u0131r. Peki North Whitehead diyor ki; \u201cNeden yok de\u011fil de var? K\u00e2inat yok da olabilirdi. Birisi tercih etmi\u015f ki var.\u201d<\/em> Ondan sonra neden var? Ama o tik de\u011fil. Ve b\u00fct\u00fcn bilimi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan da bu. Mesela \u0130slam bilim tarihine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Araplar \u0130slam \u00f6ncesinde de \u015eam’a geliyorlar, Yemen’e gidiyorlar. Ticaret kervanlar\u0131 var. Hz. Peygamber i\u015fte 12 ya\u015f\u0131ndayken \u015eam’daki bir kervana kat\u0131lm\u0131\u015f. \u015eimdi o kervanc\u0131lar geldiklerinde mallar\u0131n\u0131 satarken ve satt\u0131ktan sonra \u015eam’da ne yap\u0131yorlar? Hi\u00e7 kimse; oradaki Hristiyanlardan matematik \u00f6\u011frenelim, astronomi \u00f6\u011frenelim, kimya \u00f6\u011frenelim, Yunanca \u00f6\u011frenelim\u2026 Kimsenin \u00f6yle bir derdi yok. Ama Araplar M\u00fcsl\u00fcman olduktan sonra gittikleri her yerde yani \u201chikmet m\u00fc\u2019minin yiti\u011fidir, nerede bulursa al\u0131r\u201d anlay\u0131\u015f\u0131yla kaybetti\u011fi bir \u015feyi arar gibi bulduklar\u0131 her \u015feyi \u00f6\u011frenmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flar. Terc\u00fcme etmi\u015fler. \u0130lk M\u00fcsl\u00fcman \u00c2lim El-Kind\u00ee\u2019ye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bak\u0131yorsunuz ki Yunanca biliyor. Hem terc\u00fcme yap\u0131yor hem de bak\u0131yorsunuz ki ilk felsefe diye terc\u00fcme etti\u011fimiz Felsefeti’l-\u00dbl\u00e2 kitab\u0131nda felsefesinin b\u00fct\u00fcn \u00e7abas\u0131n\u0131n temeli, felsefenin temel amac\u0131, bilimin temel amac\u0131 Allah’\u0131 bilmektir diyor yani, en b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ekli\u011fi bilmektir. Yani b\u00fct\u00fcn ger\u00e7ekli\u011fin sebebi olan Allah’\u0131 bilmedi\u011fin takdirde di\u011fer \u015feylerin bir anlam\u0131 kalm\u0131yor. Yani mesela Gazali de yine \u00e7e\u015fitli kitaplar\u0131nda ayn\u0131 \u015feyleri s\u00f6yl\u00fcyor. <\/strong><\/p>

Art\u0131k materyalizmin o ink\u00e2rc\u0131, maneviyat\u0131 d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 hatta madde d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyi kabule yana\u015fmayan anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 sorgulamak gerekiyor. Mademki materyalizm bizim sorular\u0131m\u0131z\u0131n hepsine cevap veremiyor. Yani biz kimiz? Ni\u00e7in buraday\u0131z? Nereye gidece\u011fiz? Buradaki i\u015fimiz ne? Neden anl\u0131yoruz? Neden d\u00fc\u015f\u00fcnebiliyoruz? Veya bu d\u00fczenin sebebi ne? Ger\u00e7ek sebebi ne?<\/em> gibi sorular\u0131n do\u011fru ve doyurucu yan\u0131tlar\u0131 bulunmay\u0131nca hem sorular havada kal\u0131yor, hem sorunlar \u00e7\u00f6z\u00fclemiyor. <\/strong><\/p>

Postmateryalist bilim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 savunan bilim adamlar\u0131yla ben hem g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcm hem yazd\u0131klar\u0131n\u0131 okudum. Mesela bunlardan bir tanesi d\u00fcnyan\u0131n en iyi n\u00f6ro bilimcilerinden bir ki\u015fidir. Yani ben diyor beyni inceleyince art\u0131k klasik beyinle ilgili teoriler beni tatmin etmiyor. Yok beyin bir et par\u00e7as\u0131d\u0131r, beyin bir bilgisayard\u0131r, \u00e7ok geli\u015fmi\u015f bir makinedir\u2026 gibi yorum ve yakla\u015f\u0131mlar insan\u0131 izah edemiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o kadar kompleks konularla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz ki mevcut bilim anlay\u0131\u015f\u0131 buna yetmiyor. Art\u0131k bizim yeni bir a\u015fama yapmam\u0131z laz\u0131m. Newton’un yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, Einstein’\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi. Elbette mevcut bilimi asla ink\u00e2r etmiyoruz ama eksik buluyoruz. Bir\u00e7ok ila\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 bilim yap\u0131yor, bilim adamlar\u0131 yap\u0131yor, ama yan etkileri yararlar\u0131n\u0131 bast\u0131r\u0131yor. Bilim ve teknoloji bize k\u00f6pr\u00fcler yap\u0131yor, yollar yap\u0131yor ama huzur ve mutluluk veremiyor!..<\/strong><\/p>

\u201cElbette bilim ve teknolojiyle u\u011fra\u015fal\u0131m, ama taklit\u00e7i ve maddeci olmayal\u0131m. Yok biz de Bat\u0131\u2019n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc olal\u0131m. Ordular\u0131m\u0131z yenilmesin, askerlerimiz yenilmesin. Onlardan daha iyi silahlar yapal\u0131m tamam, bunlar da laz\u0131m… Bak\u0131n i\u015fte \u015fimdi \u00fcretti\u011fimiz savunma ara\u00e7lar\u0131yla, silahlar\u0131yla \u00f6v\u00fcn\u00fcyoruz. <\/em><\/strong>Ama ke\u015fke d\u00fcnyan\u0131n bar\u0131\u015f\u0131n\u0131 sa\u011flayan, d\u00fcnyan\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcp huzura kavu\u015fturan\u2026 Mesela hastal\u0131klarla ilgili, ekolojik sorunlar olsun, e\u015fitsizlik olsun, adaletsizlik olsun bunlarda da ayn\u0131 \u015fekilde \u00f6rnek al\u0131nacak programlar ortaya koysayd\u0131k\u2026 \u0130nsanlar mesela deseler ki filan M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkedeki gelir adaleti, ondan sonra filan M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkedeki hukuk d\u00fczeni gibi bir d\u00fczen kurmam\u0131z laz\u0131m. Ama biz h\u00e2l\u00e2 adaleti Avrupa \u0130nsan Haklar\u0131 Mahkemesine giderek bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. D\u00fcnya y\u0131llarca, bu anda \u00e7ok sorunlu oldu\u011fu i\u00e7in mesela Kud\u00fcs’te, yani Filistin’de 400 y\u0131l hi\u00e7bir sorun olmadan insanlar, Yahudiler, Hristiyanlar\u2026 Hem de Hristiyanlar; Ortodoks, Protestan, Katolik birlikte ya\u015fam\u0131\u015flar. Osmanl\u0131 bunu sa\u011flam\u0131\u015f. \u0130slami de\u011ferler \u00e7er\u00e7evesinde bunu ba\u015farm\u0131\u015f\u2026 \u015eimdi biz bu tecr\u00fcbelerimizden hareketle kendi \u00fclkelerimizde farkl\u0131 insanlar\u0131n, farkl\u0131 inan\u00e7lar\u0131n, farkl\u0131 topluluklar\u0131n, farkl\u0131 \u0131rklar\u0131n birlikte ya\u015famas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak form\u00fcller bulamazsak o zaman bu konularda Avrupa’n\u0131n dilencisi durumuna d\u00fc\u015feriz.\u201d<\/em><\/strong> diyen <\/strong>Felsefe Hocas\u0131n\u0131n ay\u0131b\u0131 da, b\u00fct\u00fcn bu sorular\u0131 yan\u0131tlayan, b\u00fct\u00fcn bu sorunlar\u0131 a\u015facak adil ve ilmi projeler sunan, Erbakan Hocam\u0131z\u0131n haz\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131, Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm Dergisi\u2019nin tamamlay\u0131p kitapla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 <\/strong>\u201cAdil D\u00fczen ve Yeni Bir D\u00fcnya\u201d<\/em><\/strong> \u00e7abalar\u0131ndan haberi bile olmamas\u0131yd\u0131!? <\/strong>FET\u00d6 iltisakl\u0131, Siyonist merkezlerle irtibatl\u0131 ve Vatikan\u2019a kiral\u0131k kafalar\u0131n Milli G\u00f6r\u00fc\u015f \u2013 Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm programlar\u0131n\u0131 yok saymalar\u0131n\u0131, bu tarihi ger\u00e7eklere g\u00f6zlerini ve g\u00f6n\u00fcllerini kapamalar\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz\u2026 Ancak; Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u2019\u00fc yozla\u015ft\u0131rmak, Erbakan\u2019\u0131 unutturmak ve Adil D\u00fczen projelerini rafa kald\u0131rmak isteyen SP y\u00f6neticileri, hangi tarafta ve hangi kafadalard\u0131!..<\/strong><\/p>

Materyalist Bilimin Temel Varsay\u0131m\u0131 Sakat ve Yanl\u0131\u015ft\u0131r:<\/strong><\/p>

– Materyalist bilime g\u00f6re: <\/strong><\/p>

\u201cBilin\u00e7 diye ba\u011f\u0131ms\u0131z bir varl\u0131k yoktur. Zihin, sadece beyindeki n\u00f6ronlar\u0131n kimyasal ve elektriksel etkile\u015fiminden ibarettir. D\u00fc\u015f\u00fcnmek, hissetmek, hat\u0131rlamak\u2026 Hepsi biyolojik bir mekanizman\u0131n \u00fcr\u00fcnleridir.\u201d <\/strong><\/p>

Bu anlay\u0131\u015fta insan, karma\u015f\u0131k bir biyolojik makine olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla ruh, irade, anlam, sezgi gibi kavramlara yer yoktur.<\/strong><\/p>

Materyalist bilim, zihni genellikle bilgisayara benzetir:<\/strong><\/p>

Beyin=donan\u0131m (hardware)<\/strong><\/p>

D\u00fc\u015f\u00fcnme=yaz\u0131l\u0131m\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131<\/strong><\/p>

Ancak bu benzetmede b\u00fcy\u00fck bir sorun vard\u0131r: <\/strong><\/p>

Bilgisayar\u0131n donan\u0131m\u0131 tek ba\u015f\u0131na i\u015fe yaramamaktad\u0131r. Onu \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ran \u015fey yaz\u0131l\u0131md\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla yaln\u0131zca donan\u0131ma (maddeye) odaklanmak, i\u015flevi ve anlam\u0131 a\u00e7\u0131klamaz. T\u0131pk\u0131 insan zihninde oldu\u011fu gibi: <\/strong>Madde vard\u0131r ama onu anlaml\u0131 hale getiren bir \u201cyaz\u0131l\u0131m\u201d \u2013 yani bilin\u00e7 veya ruh vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>

\u015eimdi postmateryalist (materyalizm \u00f6tesi, yarat\u0131l\u0131\u015f ger\u00e7e\u011fi) yakla\u015f\u0131m diyor ki:<\/strong><\/p>

– Zihin, sadece maddenin yan \u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fildir.<\/strong><\/p>

– Bilin\u00e7, evrenin temel boyutlar\u0131ndan biridir.<\/strong><\/p>

– Madde, enerjinin; enerji ise bilincin bir tezah\u00fcr\u00fc olabilir.<\/strong><\/p>

– Yani evrenin a\u00e7\u0131klamas\u0131nda art\u0131k sadece \u201cmadde\u201d de de\u011fil; bilincin, anlam\u0131n ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ve mutlak bir niyetin de hesaba kat\u0131lmas\u0131 gerekir.<\/strong><\/p>

Art\u0131k bilimlerin; veri toplama, hipotezleri teste tabi tutma ve ele\u015ftirel tart\u0131\u015fma gibi bilimsel y\u00f6ntemlere ba\u011fl\u0131 kalarak, materyalizmin kas\u0131tl\u0131 k\u0131s\u0131tlamalar\u0131 ve dogmalar\u0131n \u00f6n yarg\u0131lar\u0131 olmaks\u0131z\u0131n do\u011fal d\u00fcnyay\u0131 ger\u00e7ekten a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ara\u015ft\u0131rmakta \u00f6zg\u00fcr olmalar\u0131 halinde daha ak\u0131lc\u0131, daha insanc\u0131l ve daha yararl\u0131 sonu\u00e7lar al\u0131nacakt\u0131r!<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130R HAYAL U\u011eRUNA HAYATINI KARARTANLAR! Bug\u00fcnk\u00fc Bat\u0131 medeniyetinin fikri temelini olu\u015fturan materyalist d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi, \u201cMADDE\u201dnin asl\u0131n\u0131 bilmedikleri ve yarat\u0131l\u0131\u015f ger\u00e7e\u011fini kabullenmedikleri i\u00e7in t\u0131kan\u0131p kalm\u0131\u015f, art\u0131k sosyolojik, psikolojik, ekonomik ve hatta teknolojik sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretemez noktaya dayanm\u0131\u015ft\u0131r. Tabiat ve K\u00e2inat dedi\u011fimiz m\u00fckemmel ve muhte\u015fem yap\u0131n\u0131n, canl\u0131 ve cans\u0131z b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n, \u0130lahi Nur\u2019un farkl\u0131 tecelli ve tezah\u00fcr […]<\/p>\n","protected":false},"author":89,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7376],"tags":[7369,7370,7371,5326,6510,6830,7367,7368],"class_list":["post-32184","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aralik-2025","tag-bilim","tag-zihin","tag-ilahi-nur","tag-madde","tag-adil-duzen","tag-beyin","tag-postmateryalizm","tag-materyalist"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/89"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32184"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32184\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}