\u00a0<\/p>\n
Kur’an-\u0131 Kerim sadece Arap\u00e7a lafz\u0131n\u0131 okumak i\u00e7in de\u011fil, O’nu anlamak, emir ve yasaklar\u0131na uymak, ahlak\u0131yla ahlaklanmak ve ahk\u00e2m\u0131n\u0131 hayata h\u00e2kim k\u0131lmak \u00fczere \u00e7abalamak i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015ftir. Yani \u00f6l\u00fclerden \u00f6nce “Diri olanlar\u0131 inzar ve ikaz edip (hakka ve hayra y\u00f6nlendirilmeleri) ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n da (hi\u00e7bir mazerete s\u0131\u011f\u0131nma gerek\u00e7esi kalmamak \u00fczere azap) s\u00f6zlerini hak etmeleri i\u00e7in”<\/em> indirilmi\u015ftir. (Yasin: 70) Kur’an’daki emir ve yasaklar, olgun ve onurlu bir ahlaka sahip olmak ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n temel insan haklar\u0131na sayg\u0131l\u0131 davranmak amac\u0131yla, hayat\u0131m\u0131z\u0131 disiplinize eden ilahi imtihan ve adalet \u00f6l\u00e7\u00fcleridir.<\/span><\/strong><\/p>\n Hz. Mevlana’n\u0131n: “Kur’an kapal\u0131 ve nazl\u0131 gelin gibidir; y\u00fcz g\u00f6r\u00fcml\u00fc\u011f\u00fc vermeden gizli \u00f6zellik ve g\u00fczelliklerini sana a\u00e7mas\u0131n\u0131 beklememelidir”<\/em> <\/span>s\u00f6z\u00fc ne kadar hikmetlidir. “Siz Allah’tan korkup (k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden) sak\u0131n\u0131rsan\u0131z, O size “Furkan” (do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan, hakk\u0131 bat\u0131ldan, m\u00fcmini m\u00fcnaf\u0131ktan ay\u0131ran feraset nuru) verir”<\/em> <\/span>(Enfal: 29) ayeti bu ger\u00e7e\u011fi haber vermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Mevlana’ya; “\u015eu adam hangi kelimenin Kur’an’\u0131n hangi suresinde, hangi sahifesinde ve hangi ayet i\u00e7erisinde oldu\u011funu bilecek kadar tam haf\u0131zd\u0131r”<\/em> diye g\u00f6sterilince, “G\u00fczel, cevizleri saymay\u0131 ve s\u0131ralamay\u0131 \u00e7ok iyi \u00f6\u011frenmi\u015f, acaba k\u0131r\u0131p bir tanesini de yemi\u015f mi? (Yani ilahi mana ve mesaj\u0131n\u0131 da idrak etmi\u015f mi?)” <\/em>yan\u0131t\u0131n\u0131 vermi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n Ahmet Hocam\u0131z da: “Arap\u00e7a bilmek gereklidir, ama yeterli de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc “Allah\u00e7a”<\/span> \u00f6\u011frenmeden Kur’an’\u0131n s\u0131rr\u0131na eri\u015filemeyecektir”<\/span> <\/em>s\u00f6zleriyle bu hikmete dikkat \u00e7ekmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n Seyyid Ahmet Er-Rufai Hazretleri \u015fu be\u015f s\u0131n\u0131fa Kur’an’\u0131n hikmet kap\u0131s\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131 belirtmektedir:<\/span><\/strong><\/p>\n 1- Yar\u0131n endi\u015fesi ta\u015f\u0131yanlara (yani tevekk\u00fcl ve teslimiyeti olmayanlara)<\/span><\/strong><\/p>\n 2- Amirlere, h\u00fck\u00fcmet yetkililerine ve zenginlere sadece d\u00fcnyal\u0131k umarak yakla\u015fanlara..<\/span><\/strong><\/p>\n 3- Din gayreti ve dost hassasiyeti bulunmayanlara<\/span><\/strong><\/p>\n 4- Kur’an’\u0131 ciddiye alarak ihtiya\u00e7 ve i\u015ftiyak duyarak, ayetler \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmayanlara<\/span><\/strong><\/p>\n 5- Gizli a\u00e7\u0131k g\u00fcnahlardan sak\u0131nmayanlara, O ilahi hikmet ve manevi lezzet yollar\u0131 kapal\u0131 demektir. <\/span><\/strong><\/p>\n M\u00fcspet ilimleri ve manevi teknoloji sonucu eri\u015filen yarat\u0131l\u0131\u015f mucize ve belgelerini bilmeden de Kur’an’\u0131 Kerim’i tam anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/span><\/strong><\/p>\n Her insandan bize y\u00f6nelik sevindiren veya \u00fcz\u00fcnt\u00fc veren davran\u0131\u015f\u0131n arkas\u0131nda Cenab\u0131 Allah’\u0131n bir s\u0131fat\u0131n\u0131n tecellisini ve onunla bizi terbiye veya teselli etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek… Ve yine kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z her olay\u0131n, mutlaka Allah taraf\u0131ndan yarat\u0131l\u0131p bizi imtihan kast\u0131yla ba\u015f\u0131m\u0131za geldi\u011fini bilmek ve ona g\u00f6re uygun ve olgun bir tav\u0131r sergilemek de, Kur’an’\u0131n hikmet kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7an bir anahtar gibidir. \u00d6rne\u011fin kusurlar\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yleyen, hatta haks\u0131zl\u0131klar\u0131m\u0131z nedeniyle bize hakaret eden kimselerde, Allah’\u0131n “m\u00fcntakim” (intikam al\u0131c\u0131) isminin tecelli edip bizi uyar\u0131p hizaya getirdi\u011fini, bize ilim ve edep \u00f6\u011fretenlerde, Allah’\u0131n “Rabb” isminin tecelli edip bizi e\u011fitti\u011fini kabul etmelidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Bir hocam\u0131z “beden g\u00f6z\u00fcn\u00fc kirletenlerin hikmet ve basiret g\u00f6z\u00fcn\u00fcn k\u00f6rlenece\u011fini ve Kur’an’\u0131n manevi hazinelerini g\u00f6remeyece\u011fini”<\/em><\/strong> s\u00f6ylemi\u015ftir. Bu nedenle ahlaks\u0131z yaz\u0131lar ve porno yay\u0131nlar\u0131 izlemek hem vebaldir, hem de ruhumuzu kirleten bir \u015fehvet tahrikidir.<\/span><\/p>\n Haram\u0131 seyretmek ve d\u00fc\u015f\u00fcnmek kalbi ve akl\u0131 k\u00fcllendirir!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n \u0130sra suresinin 32. ayetinde Cenab-\u0131 Hak, “Sak\u0131n zinaya yakla\u015fmay\u0131n!”<\/strong> h\u00fckm\u00fcn\u00fc vermi\u015ftir. Buradaki “Yakla\u015fmay\u0131n” emrinden hareketle \u0130slam f\u0131k\u0131h \u00e2limleri insan\u0131 zinaya g\u00f6t\u00fcrebilecek her t\u00fcrl\u00fc amelin ve giri\u015fimin yasak ve tehlikeli oldu\u011funu ifade etmi\u015flerdir. M\u00fcstehcen resim veya g\u00f6r\u00fcnt\u00fclere bakmak da bu kategori i\u00e7inde de\u011ferlendirilmelidir. \u00d6yle ise bu t\u00fcr resimleri seyretmek ve porno filimler izlemek asla caiz de\u011fildir. <\/span><\/p>\n \u00d6zellikle cinsel tahrikin ve m\u00fcstehcenli\u011fin \u00f6nemli bir ticari sekt\u00f6r haline geldi\u011fini, gen\u00e7lerin tabii cinsel e\u011filimlerinin s\u0131n\u0131rs\u0131zca ve sorumsuzca te\u015fvik ve tahrik edildi\u011fi ve giderek anormal ve gayrime\u015fru tatmin yollar\u0131n\u0131n yay\u0131lma \u00f6zelli\u011fi g\u00f6sterdi\u011fi toplumlarda, insanlar\u0131n ve hele gen\u00e7 ku\u015faklar\u0131n \u015fehev\u00ee duygular\u0131na h\u00e2kim olamad\u0131klar\u0131 ve \u015feytanlar\u0131 bile utand\u0131racak yollara ve y\u00f6ntemlere kayd\u0131klar\u0131 \u00e7ok ac\u0131 ve al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir ger\u00e7ektir. Bu nedenle bireylerin ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131na, cinsel d\u00fcrt\u00fclerin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olacak video, oyun gibi \u015feyleri yapmak, satmak, almak ve bakmak g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn en yayg\u0131n ahlaki zafiyetidir. <\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an-\u0131 Kerim’de hem erkeklerin hem de kad\u0131nlar\u0131n harama bakmamalar\u0131, edep yerlerini iyice \u00f6rt\u00fcl\u00fc tutup, iffet ve namuslar\u0131n\u0131 korumalar\u0131 emredilmektedir.<\/span><\/p>\n “M\u00fc’minlere s\u00f6yle: ‘G\u00f6zlerini (harama \u00e7evirmekten) ka\u00e7\u0131nd\u0131rs\u0131nlar ve \u0131rzlar\u0131n\u0131 korusunlar. Bu, onlar i\u00e7in daha temizdir. Ger\u00e7ekten Allah, yapt\u0131klar\u0131ndan haberdard\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> (Nur: 30) <\/span><\/p>\n “M\u00fc’min kad\u0131nlara s\u00f6yle: ‘G\u00f6zlerini (harama \u00e7evirmekten) ka\u00e7\u0131nd\u0131rs\u0131nlar ve \u0131rzlar\u0131n\u0131 korusunlar; s\u00fcslerini a\u00e7\u0131\u011fa vurmas\u0131nlar, ancak kendili\u011finden g\u00f6r\u00fcneni hari\u00e7. Ba\u015f\u00f6rt\u00fclerini, yakalar\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcn\u00fc (kapatacak \u015fekilde) koysunlar. S\u00fcslerini, kendi kocalar\u0131ndan ya da babalar\u0131ndan ya da o\u011fullar\u0131ndan ya da kocalar\u0131n\u0131n o\u011fullar\u0131ndan ya da kendi karde\u015flerinden ya da karde\u015flerinin o\u011fullar\u0131ndan ya da k\u0131z karde\u015flerinin o\u011fullar\u0131ndan ya da kendi kad\u0131nlar\u0131ndan ya da sa\u011f ellerinin alt\u0131nda bulunanlardan ya da kad\u0131na ihtiyac\u0131 olmayan (arzusuz veya iktidars\u0131z) hizmet\u00e7ilerden ya da kad\u0131nlar\u0131n hen\u00fcz mahrem yerlerini tan\u0131mayan \u00e7ocuklardan ba\u015fkas\u0131na g\u00f6stermesinler. Gizledikleri s\u00fcsleri bilinsin diye ayaklar\u0131n\u0131 yere vurmas\u0131nlar. Hep birlikte Allah’a t\u00f6vbe edin ey m\u00fc’minler, umulur ki felah bulursunuz.” <\/span><\/em><\/strong>(Nur: 31)<\/span><\/p>\n Hz. Peygamber (sav) de, “…g\u00f6zlerin zinas\u0131 \u015fehvetle bakmakt\u0131r…”<\/em><\/strong> (Buhari, “Kader”, 9; M\u00fcslim, “Nik\u00e2h”, 44) buyurarak harama bakman\u0131n, zinaya g\u00f6t\u00fcren fiillerden oldu\u011fu i\u00e7in caiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmi\u015ftir. Bu itibarla, erkek veya kad\u0131n\u0131n, birbirlerini tahrik edici hal ve hareketlerde bulunmaktan da ka\u00e7\u0131nmalar\u0131 gerekir.<\/span><\/p>\n Erotik sahnelerin seyredilmesi, ki\u015finin manevi hayat\u0131n\u0131 da olumsuz y\u00f6nde etkileyecek, onu \u00e7ok rezil ve zelil d\u00fc\u015f\u00fcrecek giri\u015fimlere itecektir. \u00dcstelik porno al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 zamanla ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ve tutku haline gelerek, birtak\u0131m ahlaki zaaflar\u0131n ve hi\u00e7 istenmeyen durumlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na sebeptir, sonunda d\u00fcnyas\u0131 da, ahiret hayat\u0131 da mahvolabilir. B\u00fct\u00fcn \u015fehevi g\u00fcnahlar, ahl\u00e2k\u00ee bozulmalar ve ailevi tahribatlar; \u00f6nce m\u00fcstehcene bak\u0131\u015fla yerle\u015fmekte, sonra geli\u015fip fiili g\u00fcnahlara d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir. \u00dcstelik g\u00f6zler bakt\u0131klar\u0131n\u0131n resimlerini de \u00e7ekerek, hayal ar\u015fivinde depo etmektedir. \u015euur alt\u0131na yerle\u015fen ve \u015feytan\u0131n te\u015fvikiyle depre\u015fen bu ahlaks\u0131z g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler o ki\u015finin beynini ve kalbini ku\u015fat\u0131p y\u00f6nlendirmektedir. Hatta \u00f6yle ki, g\u00fczel bir kad\u0131na rast gelmesi veya herhangi bir k\u0131z ve erkek \u00e7ocuk g\u00f6rmesi bile onu hemen tahrik edebilmekte, \u00e7ok sapk\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylemlere s\u00fcr\u00fckleyebilmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte bu nedenle “ahlaks\u0131z s\u00f6zler i\u015fler ve y\u00f6neli\u015fler”<\/em> anlam\u0131ndaki “fah\u015fa” kelimesi Kur’an’\u0131 Kerim’de 30 kadar yerde ge\u00e7mekte ve k\u00f6t\u00fclenmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc fuh\u015fiyat \u015feytan\u0131n en etkili tuza\u011f\u0131 gibidir. (Nur: 21) ve toplumda fahi\u015f i\u015flerin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015fanlar, buna f\u0131rsat ve ruhsat tan\u0131yan iktidarlar d\u00fcnyada ve ahrette azap ehlidir. (Nur: 19)<\/span><\/strong><\/p>\n Porno m\u00fcptelal\u0131\u011f\u0131, ibadet huzurunu ve imtihan \u015fuurunu k\u00f6rletip kirletir<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n “Sonra arkalar\u0131ndan \u00f6yle (k\u00f6t\u00fc) nesiller t\u00fcredi ki, namazlar\u0131n\u0131 zayi ettiler (ibadet ve istikamet duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybettiler) ve \u015fehvetlerine kap\u0131l\u0131p gittiler. Elbette bunlar azg\u0131nl\u0131k ve sapk\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 yak\u0131nda g\u00f6receklerdir” <\/span><\/em><\/strong>(Meryem: 59) ayetinde “namaz\u0131 k\u00f6kten terk ettiler” denilmeyip “\u015fehvet d\u00fc\u015f\u00fcnceleri y\u00fcz\u00fcnden namazdaki kalbi huzuru ve manevi urucu (mira\u00e7) yitirdiler” <\/em><\/strong>buyrulmas\u0131 hakikati, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde maalesef aynen tezah\u00fcr etmektedir. M\u00fcminlerin \u00e7o\u011fu g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte namaz\u0131 k\u0131l\u0131p “eda”<\/strong> (dal ile) g\u00f6revini yerine getirmekte, ama yayg\u0131n bir gaflet ve \u015fehvetle “eda’a”<\/strong> (dat ile) yani zayi etti\u011fini fark etmemektedir.<\/span><\/p>\n Bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ve ahlaki \u00e7irkinli\u011fin olduk\u00e7a yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 ve pek \u00e7ok insan taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131; veya kanunen serbest b\u0131rak\u0131lmas\u0131, onun vebalini hafifletmemekte, g\u00fcnah\u0131 mubah hale getirmemektedir!<\/span><\/strong><\/p>\n \u015eeytan baz\u0131lar\u0131n\u0131 b\u00f6ylesi bahanelerle aldat\u0131p porno gibi g\u00fcnahlara cesaret vermekte ve \u015fehvet tuza\u011f\u0131na s\u00fcr\u00fcklemektedir. “Can\u0131m bunu herkes yap\u0131yor, bu yol resmen herkese a\u00e7\u0131k bulunuyor”<\/em><\/strong> diyerek, kumarhanelere ve genelevlere gidilemeyece\u011fi gibi, insan\u0131 \u015fehvet budalas\u0131 ve porno m\u00fcptelas\u0131 yapacak ahlaks\u0131z g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri seyretmekte asla caiz de\u011fildir. Porno belas\u0131ndan toplumu uzak tutmak en ba\u015fta devletin kurumlar\u0131n\u0131n, iktidarlar\u0131n, okullar\u0131n ve anne babalar\u0131n bug\u00fcn en \u00f6nemli ve \u00f6ncelikli g\u00f6revi haline getirilmelidir.<\/span><\/p>\n Hz. Yusuf Misali:<\/span><\/strong><\/p>\n “Ey Rabbim, (iftiraya u\u011fray\u0131p) zindan(a girmek bile) bu (kad\u0131nlar\u0131n) beni davet ettikleri \u015feyden (zina etmekten) daha sevimli (ve \u015fereflidir)”<\/span><\/em><\/strong> (Yusuf: 33) demeden ve her an huzurunda bulundu\u011fu Y\u00fcce Allah’tan hay\u00e2 edip b\u00f6ylesi rezilliklerden vazge\u00e7meden, iman\u0131n lezzetini ve izzetini, Kur’an’\u0131n da hikmet ve hakikatini hissetmek nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilir? Ahlaks\u0131z g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin resim galerisine \u00e7evrilen bir g\u00f6n\u00fclde, Rabbin hikmet tecellileri nas\u0131l zuhur edebilir? Manevi h\u00fcrmeti ve ahlaki edebi olmayanlar, ruhani mira\u00e7 olan namaz\u0131ndan ne kadar fayda g\u00f6rebilir?<\/span><\/strong><\/p>\n Samimi t\u00f6vbe edenler nefis ve \u015feytanla ciddi m\u00fccadeleye giri\u015fenler k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131ndan kurtulabilir<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n \u015eeytan\u0131n en b\u00fcy\u00fck hilelerinden birisi de “insanlara, al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri art\u0131k b\u0131rakamayacaklar\u0131 kanaatini”<\/em><\/strong> vermesidir. Oysa samimiyetle t\u00f6vbe edenler, Allah’\u0131n izniyle her t\u00fcrl\u00fc g\u00fcnahtan kurtulabilir.<\/span><\/p>\n “Ancak t\u00f6vbe eden, (ger\u00e7ekten) iman edip (Allah’a y\u00f6nelen) ve salih amellerle (\u00f6mr\u00fcn\u00fc) de\u011ferlendirenler (var ya); i\u015fte onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 Allah iyiliklere \u00e7evirecektir, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p affedici ve merhamet edip esirgeyicidir”<\/span><\/em><\/strong> (Furkan. 70) ayeti, ciddi bir pi\u015fmanl\u0131kla tevbe eden ve \u015feytani d\u00fcrt\u00fclerine direnen kimselerin, affedilmesinin de \u00f6tesinde<\/span><\/strong> “seyyiatlar\u0131n\u0131n hasenata tebdil edilece\u011fi”<\/em><\/strong> yani yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin silinip amel defterlerine hep iyiliklerin yerle\u015ftirilece\u011fini m\u00fcjdelemektedir. Bu ayet, \u015fuuralt\u0131na gizlenmi\u015f \u00e7irkin g\u00f6r\u00fcnt\u00fc ve d\u00fcrt\u00fclerin Allah’\u0131n bir l\u00fctfu olarak temizlenece\u011fine de i\u015farettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Y\u00fcce Rabbimiz, e\u011fer affetmeyi ve k\u00f6t\u00fc huylar\u0131m\u0131z\u0131 ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 iyi ve verimli ahlaka \u00e7evirmeyi dilememi\u015f olsayd\u0131, bize t\u00f6vbe etmeyi emretmezdi.<\/strong><\/span><\/p>\n \u0130slam’s\u0131z ve Kur’an’s\u0131z, ger\u00e7ek ahlaka ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Kur’an-\u0131 Kerim, \u00e2lemlerin Rabbi, sonsuz ilim ve g\u00fc\u00e7 sahibi olan Allah’tan insanlara bir rahmet vesilesi ve adalet terazisi olarak indirilmi\u015ftir. Allah insanlara bir kitap g\u00f6ndermekle onlara l\u00fctfetmi\u015ftir. Allah’\u0131n bu l\u00fctfuna samimiyet, minnettarl\u0131k ve \u015f\u00fck\u00fcr ile kar\u015f\u0131l\u0131k verenler bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n faydas\u0131n\u0131 yine kendileri g\u00f6recektir. Kur’an’\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015fan, iman ve ihl\u00e2sla O’na yap\u0131\u015fan Allah’\u0131n hidayet ve rahmetine eri\u015fecektir. D\u00fcnyada da ahirette de Allah’tan g\u00fczel bir kar\u015f\u0131l\u0131kla \u00f6d\u00fcllenecektir. Bunun aksine, art niyetli ve ciddiyetsiz bir tav\u0131rla Kur’an’a yakla\u015fanlar ise bunun zarar\u0131n\u0131 yine kendileri \u00e7ekecektir. Bunlar Kur’an’\u0131 kavray\u0131p hikmetini sezemez, ondan istifade edemez, d\u00fcnyada ve ahirette huzura eremezler. Ancak, ne Kur’an’a ne de \u0130slam’a hi\u00e7 bir zarar da veremezler.<\/span><\/p>\n Kur’an, her insan\u0131n rahatl\u0131kla anlayabilece\u011fi bir kitap olarak indirilmi\u015ftir ve O’nu bizzat yaparak ve ya\u015fayarak \u00f6\u011fretmek \u00fczere Hz. Peygamber g\u00f6nderilmi\u015ftir. “Ey insanlar, Rabbinizden size bir \u00f6\u011f\u00fct (kurallar\u0131), sinelerde olana (g\u00f6n\u00fcllerde bulunan vesvese ve sorulara) bir \u015fifa (kayna\u011f\u0131) ve m\u00fc’minler i\u00e7in bir hidayet ve rahmet (arac\u0131) geldi.”<\/em><\/strong> (Yunus: 57) ayetinde bildirildi\u011fi gibi Allah’a inanan ve vicdan\u0131na uyan her insan Kur’an ayetlerinden \u00f6\u011f\u00fct alabilir, ayetlerdeki emirleri en g\u00fczel \u015fekilde yerine getirebilir. Ancak nefsine uyan, Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc takdir edip kavramayan ve ahiret konusunda \u015f\u00fcphe i\u00e7inde olan insanlar, ayetleri de kendi bozuk mant\u0131klar\u0131 do\u011frultusunda yanl\u0131\u015f yorumlamaya y\u00f6nelecektir. Allah bir ayetinde Kur’an’dan \u00f6\u011f\u00fct alamayan bu insanlar\u0131n durumunu \u015f\u00f6yle haber vermi\u015ftir:<\/span><\/p>\n “Andolsun, Biz bu Kur’an’da \u00e7e\u015fitli a\u00e7\u0131klamalar yapt\u0131k, \u00f6\u011f\u00fct al\u0131p-d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcnler diye. Oysa bu, onlar\u0131n daha uzakla\u015fmalar\u0131ndan ba\u015fkas\u0131n\u0131 artt\u0131rm\u0131yor.”<\/span><\/em><\/strong> (\u0130sra: 41)<\/span><\/p>\n Allah Kur’an’\u0131, iman edip akleden kullar\u0131n\u0131n kavray\u0131p \u00f6\u011f\u00fct alabilece\u011fi apa\u00e7\u0131k bir Kitap olarak indirmi\u015f, Hz. Peygamber Efendimiz de “Canl\u0131 Kur’an olarak”<\/em><\/strong> g\u00f6revlendirilmi\u015ftir. \u0130nsan\u0131n iman\u0131 artt\u0131k\u00e7a akl\u0131, vicdan\u0131, ahlak\u0131 ve Allah korkusu da ayn\u0131 derecede ziyadele\u015fecek, dolay\u0131s\u0131yla Kur’an ayetlerindeki incelikleri ve hikmetleri daha iyi kavrar hale gelecektir. Hen\u00fcz iman etmemi\u015f bir kimse de, \u00f6n yarg\u0131, art niyet ta\u015f\u0131madan samimi bir vicdanla Kur’an’a yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 takdirde, O’nun ilahi bir kitap oldu\u011funu kolayl\u0131kla fark edip iman edecektir. \u0130man etmeyen, Allah korkusu ve ahlak duygusu bilmeyen ki\u015filer ise Kur’an’\u0131 do\u011fru kavramaktan mahrum edilir. Bu tarz ki\u015filer ne kadar zeki ne kadar bilgili ve ne kadar k\u00fclt\u00fcrl\u00fc olurlarsa olsunlar, Kur’an’\u0131 ne kadar ara\u015ft\u0131r\u0131rlarsa ara\u015ft\u0131rs\u0131nlar Y\u00fcce Rabbimiz Allah’a iman etmedikleri m\u00fcddet\u00e7e akletme yetene\u011finden nasipsizdir.<\/span><\/p>\n Ger\u00e7ekten de Kur’an’da haber verildi\u011fi gibi ink\u00e2r edenler her devirde Allah’\u0131n haber ve h\u00fck\u00fcmlerini kavrayamad\u0131klar\u0131n\u0131 do\u011frudan ya da dolayl\u0131 olarak itiraf etmi\u015flerdir. Bu, Kur’an’\u0131n bir mucizesidir; ayn\u0131 ayeti bir m\u00fcmin rahatl\u0131kla anlay\u0131p uygularken, ink\u00e2r eden bir kimse bu ayetlerin hikmet ve hedefine ak\u0131l erdirememektedir. Bu da bize Kur’an’\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n veya anla\u015f\u0131lmamas\u0131n\u0131n tamamen niyete ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu, Allah’\u0131n diledi\u011fine anlay\u0131\u015f verdi\u011fi gibi, diledi\u011fini de ayetlerinden perdeledi\u011fini g\u00f6stermektedir. Bu durum bir ayette \u015f\u00f6yle haber verilir:<\/span><\/strong><\/p>\n “Kendisine Rabbinin ayetleri \u00f6\u011f\u00fctle hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman, (bunlara) s\u0131rt \u00e7evirip (ilgisiz davranan) ve ellerinin \u00f6nden g\u00f6nderdikleri (k\u00f6t\u00fc amelleri)ni unutandan daha zalim kimdir? Biz ger\u00e7ekten, (onlar\u0131n) kalpleri \u00fczerine O’nu (Kur’an’\u0131) kavray\u0131p anlamalar\u0131n\u0131 engelleyen bir perde (germi\u015fizdir), kulaklar\u0131na da bir a\u011f\u0131rl\u0131k yerle\u015ftirmi\u015fizdir. Sen onlar\u0131 hidayete \u00e7a\u011f\u0131rsan bile, onlar sonsuza kadar asla hidayet bulup (hakikate eri\u015femeyecektir)”<\/span><\/em><\/strong> (Kehf: 57)<\/span><\/p>\n Ger\u00e7ek imana ula\u015famayan, samimiyetsiz, \u00f6n yarg\u0131l\u0131 bir insan ise her t\u00fcrl\u00fc teknik bilgiye ve m\u00fckemmel bir Arap\u00e7a ilmine sahip olsa, bir bilim dal\u0131nda otorite say\u0131lsa bile, yine de Kur’an’\u0131 gerekti\u011fi gibi ve do\u011fru anlayamayabilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir kimse en ba\u015fta nefsinin d\u00fcnyevi heveslerin pe\u015findedir. Bu y\u00fczden de akletme yetene\u011fi k\u00f6reltilmi\u015ftir. Akledemedi\u011fi i\u00e7in de Kur’an ayetlerini yanl\u0131\u015f tefsir ve tevil etmekte, hakk\u0131nda \u00e7arp\u0131k ve sap\u0131k yorumlar getirmektedir.<\/span><\/p>\n Resmi olmayan, devlet himayesi ve garantisi ta\u015f\u0131mayan; yani toplum d\u00fczeninden ve hukuk disiplininden gizli yap\u0131lan “N\u0130K\u00c2H”, \u0130slam’a g\u00f6re de ge\u00e7ersizdir!<\/span><\/strong><\/p>\n 30 May\u0131s 2014 “ATV” Cuma sohbetinde <\/span><\/strong>Prof. Nihat Hatipo\u011flu<\/span><\/strong>, bir telefon sorusu \u00fczerine <\/em><\/span><\/strong>“Anne ve babadan, hatta akrabalardan ve toplumdan habersiz, iki \u015fahit huzurunda “ald\u0131m-kabul ettim”<\/span><\/em><\/strong> \u015feklinde yap\u0131lan nik\u00e2h\u0131n dinen caiz ve ge\u00e7erli oldu\u011funu”<\/span><\/em><\/strong> s\u00f6yleyerek hem Y\u00fcce Dinimize, hem de hukuk sistemimize ayk\u0131r\u0131 ve yanl\u0131\u015f fetvalar vermi\u015ftir. Bu konuda farkl\u0131 mezheplerin f\u0131k\u0131h kitaplar\u0131ndaki i\u00e7tihatlar\u0131 ise, iyice anlay\u0131p kavramadan nakletmi\u015ftir. Oysa \u0130slam’a g\u00f6re, nik\u00e2hta en \u00f6nemli \u015fart olan <\/span><\/strong>“Aleniyet”<\/span><\/strong>in bug\u00fcnk\u00fc tam kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 resmiyettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc evlenen taraflar\u0131n ve \u00f6zellikle kad\u0131n\u0131n; nafaka ve miras gibi her t\u00fcrl\u00fc haklar\u0131n\u0131, do\u011facak \u00e7ocuklar\u0131n nesep karar\u0131, bak\u0131mlar\u0131, e\u011fitilip hayata haz\u0131rlanmalar\u0131 gibi b\u00fct\u00fcn temel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n tayin, tespit ve temini i\u00e7in nik\u00e2hta aleniyet (topluma a\u00e7\u0131klan\u0131p ilan edilmesi) yani resmiyet ve devlet garantisi verilmesi esas kabul edilmi\u015ftir. Toplum d\u00fczeni ve disiplininin ve devlet sisteminin tam geli\u015fip yerle\u015fmemi\u015f oldu\u011fu d\u00f6nem ve durumlarda bu zaruret k\u0131smen <\/span><\/strong>“kabile ve a\u015firet disiplini”<\/span><\/em><\/strong> ile giderilmi\u015ftir. Devlet resmiyeti veya a\u015firet disiplini i\u00e7inde k\u0131y\u0131lan “aleni” nik\u00e2hlar da (k\u00e2fir veya gayrim\u00fcslim olsalar dahi) ge\u00e7erlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an-\u0131 Kerim “Mesed-Tebbet” suresinde Ebu Leheb’in kar\u0131s\u0131ndan <\/span><\/strong>“vemreetuhu-O’nun (nik\u00e2hl\u0131) e\u015fi”<\/span><\/em><\/strong> olarak bahsetmi\u015ftir. (Tebbet: 4) <\/span><\/strong>Sn. Nihat Hatipo\u011flu<\/span><\/strong>’nun dedi\u011fi gibi <\/span><\/strong>“\u0130ki \u015eahit huzurunda icap-kabul ile k\u0131y\u0131lan nik\u00e2h caiz ve ge\u00e7erlidir”<\/span><\/em><\/strong> demek, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde gen\u00e7 talebeler ve zengin t\u00fcrediler aras\u0131nda olduk\u00e7a istismar ve suiistimal edilen <\/span><\/strong>“mut’a nik\u00e2h\u0131”<\/span><\/strong> cinsinden gizli ve kirli ili\u015fkilere ve bunlar\u0131n do\u011furdu\u011fu ahl\u00e2ki ve ailevi felaketlere izin vermektir. B\u00f6ylece bir m\u00fcddet yararlan\u0131l\u0131p b\u0131rak\u0131lan kad\u0131nlar\u0131n-k\u0131zlar\u0131n ve do\u011facak \u00e7ocuklar\u0131n haklar\u0131 zayi edilmektedir. Bu ayn\u0131 zamanda <\/span><\/strong>“Zinaya me\u015fruiyet k\u0131l\u0131f\u0131 ge\u00e7irmektir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bu arada Emevilerden Abbasilere, Sel\u00e7uklu ve Osmanl\u0131 d\u00f6nemlerinde, kad\u0131lara, muhtarlara ve imamlara nik\u00e2h k\u0131yma ve bunlar\u0131 tescilli k\u00fct\u00fcklerle kay\u0131t alt\u0131na alma \u015feklinde bir resmi izin ve g\u00f6rev verildi\u011fi de her nedense g\u00f6z ard\u0131 edilmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Nik\u00e2hta \u0130cab-Kabul devlet ve resmiyet himayesindedir:<\/span><\/strong><\/p>\n Evlilikte kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 r\u0131za esast\u0131r ve g\u00f6zetilmelidir; taraflardan birinin r\u0131zas\u0131 olmadan bir evlili\u011fin ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Nik\u00e2h akdi ger\u00e7ekle\u015fmeden \u00f6nce taraflar, ne istediklerini, nas\u0131l bir evlilik arzu ettiklerini a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde belirtmelidir. Bu istek ve beklentiler, her iki taraf a\u00e7\u0131s\u0131ndan kabule \u015fayan ise nik\u00e2h akdi resmiyet=aleniyet \u015fart\u0131 ile ger\u00e7ekle\u015fir.’ Nik\u00e2h akdi, \u00f6ncelikle, evlenecek ki\u015filer aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi i\u00e7in r\u0131zan\u0131n da bunlar taraf\u0131ndan g\u00f6sterilmesi gerekir. Anne-baba ve yak\u0131nlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilecek evlilikte ancak tasvip ve tavsiyeleri olabilir; bunun d\u0131\u015f\u0131nda nik\u00e2h akdini etkileyici bir tutum sergileme hakk\u0131na sahip de\u011fildirler. Yak\u0131nlar\u0131n, evlenecek olanlar \u00fczerinde ve gereksiz taassup gayreti ve d\u00fcnyevi gayelerle etkileyici, daha do\u011frusu engelleyici bir durum tak\u0131nmalar\u0131, Kur’an’a g\u00f6re de uygun de\u011fildir.<\/span><\/p>\n “Kad\u0131nlar\u0131 bo\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, bekleme s\u00fcrelerini de tamamlam\u0131\u015flarsa -birbirleriyle ma’ruf (bilinen, me\u015fru bi\u00e7imde) anla\u015ft\u0131klar\u0131 (kar\u0131 koca yeniden uzla\u015f\u0131p uyu\u015ftuklar\u0131) takdirde- onlar\u0131n, kendilerini kocalar\u0131na nik\u00e2hlamalar\u0131na engel \u00e7\u0131karmay\u0131n. (Bu kad\u0131nlar\u0131 evlenme konusunda \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131n.) \u0130\u015fte, i\u00e7inizde Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne iman edenlere bununla (b\u00f6yle) \u00f6\u011f\u00fct verilir. Bu, sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 ve daha temizdir. Allah bilir de siz bilmezsiniz.” <\/span><\/em><\/strong>(Bakara: 232) <\/span><\/p>\n Bu uyar\u0131, bo\u015fanm\u0131\u015f kad\u0131nlar\u0131n, eski kocalar\u0131na d\u00f6nmeleri hususunda oldu\u011fu gibi, yeni evlenecek olanlar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Evlilikte r\u0131za, evlili\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131nda oldu\u011fu gibi evlili\u011fin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinde de \u00f6nemli ve gereklidir. Kad\u0131n ve erkekten her biri evlili\u011fin, \u00e7\u0131kmaza girdi\u011fini g\u00f6rd\u00fckleri ya da onar\u0131lmaz bir huzursuzlu\u011fun giderek ilerledi\u011fini fark ettikleri anda, kendi r\u0131zalar\u0131yla ve resmen mahkeme karar\u0131yla nik\u00e2h akdini feshedip bo\u015fanabilirler.<\/span><\/strong><\/p>\n “Ey (Aziz) Peygamber! (D\u00fcnyal\u0131k rahatlar\u0131 ve menfaatleri i\u00e7in Seni \u00fczen) E\u015flerine s\u00f6yle: ‘E\u011fer siz d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve onun s\u00fcsl\u00fc-\u00e7ekicili\u011fini (ziynetli giyim ku\u015fam\u0131n\u0131) istiyorsan\u0131z, gelin sizi yararland\u0131ray\u0131m (bo\u015fanma bedellerinizi \u00f6deyeyim) ve g\u00fczel bir ayr\u0131lma tarz\u0131yla sizi sal\u0131verip b\u0131rakay\u0131m.’ (Yok) ‘E\u011fer siz Allah’\u0131, Resul\u00fc’n\u00fc ve ahiret yurdunu istiyorsan\u0131z, art\u0131k hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, i\u00e7inizden iyilik-g\u00fczellik (sadakat ve kanaat) ehli olanlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck ecir haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>(Ahzab: 28-29) ayetinde <\/span>“<\/span><\/strong>mut’a”<\/span><\/strong> mehir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve kocan\u0131n resmi-hukuki sorumluluklar\u0131 olarak zikredilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n \u0130slam’a g\u00f6re evlilikte “\u015fahitlik ve resmiyet”<\/em> gereklidir!<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an-\u0131 Kerim’de, insanlar aras\u0131nda cereyan eden sosyal ili\u015fkiler, antla\u015fmalar ve akitler t\u00fcm\u00fcyle \u015fahitlidir. Bu nedenle, evlilik akdinde de \u015fahitlik temel bir prensiptir. \u015eahitlik ise ancak resmiyet ve devlet garantisi alt\u0131nda ge\u00e7erlidir.<\/span><\/strong><\/p>\n “E\u011fer (b\u00fct\u00fcn bunlar sonu\u00e7 vermezse veya tam tersine erkek kad\u0131n\u0131na hakaret ve eziyet ederse, o takdirde kad\u0131n ile kocan\u0131n) aralar\u0131n\u0131n (iyice) a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan korkarsan\u0131z, bu durumda erke\u011fin ailesinden bir hakem, kad\u0131n\u0131n da ailesinden bir hakem (belirleyip) g\u00f6nderin. E\u011fer bunlar, (aray\u0131) d\u00fczeltmek isterlerse, Allah da aralar\u0131nda ba\u015far\u0131 sa\u011flar. \u015e\u00fcphesiz, Allah, Bilendir, Haberdar oland\u0131r. (Bu ayetle; ailevi, i\u00e7timai ve iktisadi sorunlar\u0131n hakemlik-arabuluculuk sistemiyle ve devlet-resmiyet g\u00f6zetiminde \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fine i\u015faret ve izin buyrulmaktad\u0131r.)”<\/span><\/em><\/strong> (Nisa: 35) ayetinde belirtilen “iki ailenin tayin etti\u011fi hakemler”<\/strong>, vard\u0131klar\u0131 karar\u0131 \u00fcst hakem olan resmi mahkemeye veya onun yerine ge\u00e7en \u00f6rfi m\u00fcesseseye bildirsinler demektir. Burada, her iki taraftan olu\u015fturulan hakem heyeti, ilk \u00f6nce evli e\u015fleri dinleyecektir; ancak yukar\u0131da da ifade edildi\u011fi \u00fczere, anla\u015fmazl\u0131k durumunda, e\u015fler genellikle duygusald\u0131rlar ve kendilerini hakl\u0131 g\u00f6sterme \u00e7abas\u0131 i\u00e7indedir. \u0130\u015fte bu durumda hakem kurulu, sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir sonuca ula\u015fmak i\u00e7in, \u015fahitlerin ifadesine m\u00fcracaat eder. \u015eahitlerin de mutlaka; evlenme akdinin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015fartlar\u0131 \u00e7ok iyi bilmeleri gerekir ki, adil \u00e7\u00f6z\u00fcmler elde edilebilsin. B\u00fct\u00fcn bunlar da resmi mahkeme karar\u0131yla kesinle\u015fir.<\/span><\/p>\n Nik\u00e2h s\u0131ras\u0131nda \u015fahitlerin ve resmiyetin \u00f6nemini g\u00f6steren ba\u015fka bir delil de, bo\u015fanma s\u0131ras\u0131nda \u015fahidin emredilmesidir.<\/span><\/strong> “<\/em><\/strong><\/span>