{"id":3286,"date":"2015-05-08T20:00:51","date_gmt":"2015-05-08T20:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/05\/08\/ataturk-erbakan-ve-fethullah-gulen\/"},"modified":"2015-05-08T20:00:51","modified_gmt":"2015-05-08T20:00:51","slug":"ataturk-erbakan-ve-fetullah-gulen-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/ataturk-erbakan-ve-fetullah-gulen\/","title":{"rendered":"ATAT\u00dcRK, ERBAKAN VE FETULLAH G\u00dcLEN"},"content":{"rendered":"\n

 Kur’an’da s\u0131kça vurgulanan, onlar\u0131 tan\u0131mam\u0131z ve sak\u0131nmam\u0131z emrolunan MÜNAFIK karakterinin hafife al\u0131nmas\u0131 ve derin tahribatlar\u0131na kar\u015f\u0131 tedbir al\u0131nmamas\u0131 büyük bir gaflet ve talihsizliktir. <\/strong>Münaf\u0131k <\/strong>deyince sadece ameli münaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131 anlatan <\/strong>“konu\u015funca sözüne yalan katan, verdi\u011fi sözde durmayan ve emanete h\u0131yanete kalk\u0131\u015fan”<\/em><\/strong><\/span> s\u0131fatlar\u0131 hat\u0131rlan\u0131rken, maalesef (Bakara: 8-16 – Nisa: 60-61) ayetlerinde belirtildi\u011fi gibi riyakârl\u0131k ve sahtekârl\u0131k yap\u0131p samimi Müslüman rolü oynamalar\u0131, ikide bir inand\u0131klar\u0131n\u0131 ve dine ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 aç\u0131\u011fa vurmalar\u0131na ra\u011fmen, <\/strong>Kur’an ahkâm\u0131na dayal\u0131 bir adalet Nizam\u0131na \u015fiddetle kar\u015f\u0131 ç\u0131k\u0131p Ta\u011futi-Bat\u0131l sistemler içinde \u0130slamc\u0131l\u0131k oynamay\u0131 tercih edip savunmalar\u0131, ama gerçek \u0130slami \u015fahsiyet ve hareketlerin içine s\u0131z\u0131p onlar\u0131 dejenere etme ve etkisizle\u015ftirme çabalar\u0131 ve tahribatlar\u0131<\/em><\/strong><\/span> maalesef pek gündeme getirilmemi\u015ftir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Gerek, <\/strong>Fetullah<\/span> Gülen<\/strong>’in palazlan\u0131p parlat\u0131lmas\u0131, gerek <\/strong>Recep T. Erdo\u011fan<\/strong><\/span>’\u0131n Milli Görü\u015f içerisinde reklam\u0131n\u0131n yap\u0131l\u0131p öne ç\u0131kar\u0131lmas\u0131 giri\u015fimlerine ve bunlar\u0131n \u015füpheli yönlerine 1977 y\u0131l\u0131ndan itibaren (tam 38 senedir) nas\u0131l \u0131srarla dikkat çekti\u011fimize ta o tarihlerde yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z onlarca kitab\u0131m\u0131z, yüzlerce yaz\u0131m\u0131z ve binlerce arkada\u015f\u0131m\u0131z \u015fahittir. Bugün Cemaatin kiral\u0131k kalemleri de, AKP iktidar\u0131n\u0131n yalaka taifesi de bu eserlerimizden istifade edip birbirinin üzerine gitmelerine ra\u011fmen, bizden ve belgelerimizden hiç bahsetmemektedir; Çünkü her iki taraf\u0131n da dizgininin d\u0131\u015f güçlerin elinde oldu\u011fu gerçe\u011finin ortaya ç\u0131kmas\u0131ndan elbette ürkülmektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ama <\/strong>“Korkunun ecele faydas\u0131 oldu\u011fu hiç görülmemi\u015ftir!”<\/em><\/strong><\/span> Do\u011fal ve sosyal \u015fartlar\u0131n t\u0131kanmas\u0131 ve zorlamas\u0131yla Bölgesel ve hatta Küresel bir operasyonla, Milli ve tarihi bir <\/strong>restorasyon<\/strong><\/span> (asli temeller üzerinde yeniden onar\u0131m ve yap\u0131lanma) kesindir ve art\u0131k gerçekle\u015fmesi pek uzun sürmeyecektir. (Not: Y\u0131llar önce yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve pek büyük tepkilere ve tertiplere maruz kal\u0131p o yüzden tutukland\u0131\u011f\u0131m\u0131z “Türkiye’de Nifak Hareketleri” ve “Küresel Fesatç\u0131l\u0131k ve Fetullahç\u0131l\u0131k” kitaplar\u0131m\u0131za müracaat edilebilir.)<\/strong><\/span><\/p>\n

Milli Görü\u015f ve Milli Çözüm, yeni bir “Milli Restorasyon”<\/em> sürecidir; çünkü “Asl\u0131na Sad\u0131k Kalarak Yeniden Yap\u0131lanma” <\/em>mutlaka gereklidir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hak ile Bat\u0131l\u0131n birbirine kar\u015f\u0131 üstünlük kavgas\u0131n\u0131n süreci, iyilerle kötülerin çeki\u015fmesi, Rahmani güçlerle \u015feytani güçlerin hesapla\u015fma serüveni ve k\u0131saca farkl\u0131 medeniyetlerin hâkimiyet mücadelesi insanl\u0131k tarihi boyunca devam ede gelmektedir. <\/strong>“\u0130\u015fte Biz, O (galibiyet ve hâkimiyet) günlerini (hayra veya haks\u0131zl\u0131\u011fa taraf) insanlar aras\u0131nda (nöbetle\u015fe s\u0131ra ile) devrettirip-döndürüp dururuz.”<\/em><\/strong><\/span> (Al-i \u0130mran: 140) ayeti de bu gerçe\u011fi haber vermektedir. Bu sürekli <\/strong>evrim ve de\u011fi\u015fim<\/strong><\/span>; sadece farkl\u0131 medeniyetler, rakip ve güçlü ülkeler aras\u0131nda de\u011fil, köklü devletlerin bizatihi iç kurum ve olu\u015fumlar\u0131nda da kendini göstermekte, hükümetler, sistemler ve rejimler de\u011fi\u015fti\u011fi halde, <\/strong>“milli derin devlet”<\/strong><\/span> diyebilece\u011fimiz ve büyük devletlerin <\/strong>“gen”<\/strong><\/span>leri olarak tarif edebilece\u011fimiz bir <\/strong>“çekirdek öz”<\/span>,<\/strong> geli\u015fen ve de\u011fi\u015fen yeni \u015fartlara ve standartlara uygun, yeni filizler, fikirler ve \u015fekiller üretebilmektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Bu tarihi ve tabii gerçe\u011fe dayanarak diyoruz ki; Atatürk ve Türkiye cumhuriyeti, Osmanl\u0131 Devletinin ve Türk-\u0130slam Medeniyetinin, ça\u011fda\u015f ihtiyaçlara ve \u015fartlara uygun “a\u015f\u0131”larla geli\u015fmi\u015f ve gençle\u015fmi\u015f yeni bir filizi ve meyvesidir!..<\/strong><\/span><\/p>\n

Bu tarihi serüven kesintisiz olarak sürmekte ve her yeni durumlar ve kritik sorunlar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki t\u0131kanma ve bozulmay\u0131 yeni bir restorasyon hamlesi izlemektedir. Jeopoliti\u011fin tarihsel gerçe\u011fi ve cilvesi olarak, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafya: göçler ve sava\u015flarla i\u015fleyen ve çöken bir düzene sahiptir. Dinler ve kültürler, bu do\u011fal ve sosyal düzenin prizmalar\u0131na yans\u0131yan yüzleriyle mayalan\u0131p yerlerini alabilmektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Restorasyon<\/span>; <\/strong>kurulu\u015f temellerine yani bir medeniyetin tarihi ve tabii direklerine ve dinamiklerine sad\u0131k kalarak düzenin yeniden yap\u0131lanmas\u0131 ya da yeni bir düzen kurulmas\u0131 demektir.<\/strong> Bunun <\/strong>devrimlerden <\/strong>fark\u0131, devlet içinde veya devlet kademelerinde olup bitmesidir, yani esas itibariyle; hegemonya çeperindeki inisiyatif ve eylemlerle yeni bir irade beyan\u0131 gibidir. Ba\u015fka bir ifadeyle: Hiçbir toplumsal dinami\u011fin, yani örne\u011fin Avrupa’daki s\u0131n\u0131fsal çat\u0131\u015fmalar, ya da Amerika’daki iç sava\u015flar türünden-örgütlü müdahalesi olmadan, bütün çeli\u015fki ve çat\u0131\u015fmalar\u0131n sadece <\/strong>“devlet ba\u011flam\u0131nda” <\/em><\/strong>sahneye ç\u0131k\u0131p çözülmesi ve yine seçkinler öncülü\u011fünde yeni tanzimin yukardan a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru gerçekle\u015fmesidir. <\/strong>Restorasyonlar<\/span>, <\/strong>sonuçlar\u0131 itibariyle, “pasif devrimler” olarak nitelenebilecek köklü de\u011fi\u015fimlere yol açt\u0131\u011f\u0131 gibi, bazen de var olan statükonun korunmas\u0131 ve ömrünün uzat\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak tedbirler düzeyinde de olabilir.<\/strong> Tarihin k\u0131r\u0131lma anlar\u0131n\u0131n bu yöntemle ve daha az sak\u0131ncal\u0131 biçimde ortaya ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 tespit edilmi\u015ftir. Yine t\u0131pk\u0131 devrimlerdeki gibi her restorasyon süreci, ba\u015flang\u0131c\u0131nda ya da sonucunda; yeni elitlerin sahneye ç\u0131kmas\u0131n\u0131 sa\u011flayabilmektedir, bu hem normaldir, hem gereklidir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Restorasyonlar,<\/strong> do\u011fan\u0131n sürekli kendini yenilemesi gibi; toplumlar\u0131n ve düzenlerin de mecburi yenilenme dönemleri geçirdi\u011fini ve bu yetene\u011fi olmayanlar\u0131n tasfiye edildi\u011fini göstermektedir. Bu de\u011fi\u015fim ve yenilenme, adeta tarihin çark\u0131n\u0131 döndüren bir dinamo etkisine sahiptir. \u015eüphesiz <\/strong>“her yeni iyi, her eski de kötü” <\/em><\/strong>de\u011fildir; ama <\/strong>“de\u011fi\u015fim”<\/strong><\/span> her tür sonucuyla birlikte tarihin tabii ve de\u011fi\u015fmez gerçe\u011fidir. Mustafa Kemal’in ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 Cumhuriyet deneyimi; asli temellerine ba\u011fl\u0131 kalarak, asri gerçeklere uygun de\u011fi\u015fimleri hedeflemi\u015f, ama bu Atatürk’ün \u015füpheli ölümü üzerine kösteklenip dejenere edilmi\u015ftir. Bunun gibi 28 \u015eubat süreci de, 1940’l\u0131 y\u0131llar\u0131n despotik dinamiklerine ve d\u0131\u015f merkezlere yaslanarak, Erbakan’\u0131n ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 milli ve ilmi restorasyonun kap\u0131lar\u0131n\u0131 kapatma giri\u015fimidir, ancak tam tersine Türkiye’nin gelece\u011fini ipotek alt\u0131na alan derin bir çeli\u015fkinin alevlenmesi ile neticelenmi\u015ftir.<\/strong><\/span><\/p>\n

1956 y\u0131l\u0131nda yüzde yüz yerli ve milli <\/strong>“Gümü\u015f Motor” <\/strong><\/span>fabrikas\u0131n\u0131 kurunca, Siyonist merkezler ve Masonik çevrelerce, kendi zulüm ve sömürü saltanatlar\u0131 için <\/strong>“tehlike arz etmeye” <\/em><\/strong><\/span>ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 sezilen <\/strong>“Erbakan Faktörü”<\/strong><\/span>ne kar\u015f\u0131 <\/strong>“dini temelli ve etkili”<\/em><\/strong><\/span> çareler üretilme yoluna gidilmi\u015ftir. Bunun için de en yayg\u0131n ve sayg\u0131n Dini Cemaatlerin ba\u015f\u0131nda gelen <\/strong>“Nurcular”<\/strong> seçilmi\u015f, bu samimi ve tesirli hareketi asli ray\u0131ndan ç\u0131kar\u0131p kendi hesaplar\u0131na hizmet ettirebilecekleri çok önceden tespit ve tayin edilen FETULLAH GÜLEN özellikle desteklenip sivriltilmi\u015ftir. Gülen’in geçmi\u015fi ve “gen”leri buna çok müsaittir. Çünkü Bediüzzman’\u0131n talebeleri içinden önemli \u015fahsiyetler, Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, Milli Nizam ve Selamet dönemlerinde Erbakan’\u0131 tercih etmi\u015f, MSP’yi Üstad\u0131n müjdeledi\u011fi “Siyaset sahas\u0131nda ç\u0131kacak kutlu hareket” olarak benimsemi\u015f, hatta milletvekili seçilmi\u015flerdir. Bu nedenle 1969’lardan itibaren Fetullah Gülen kas\u0131tl\u0131 ve hesapl\u0131 bir program çerçevesinde Erbakan’\u0131 kötülemeye ve engellemeye giri\u015fmi\u015ftir ve daha sonralar\u0131 bu durum zaten aleniyet ve resmiyet kesbetmi\u015ftir. <\/strong><\/span><\/p>\n

1966’da Fetullah Gülen Edirne’den \u0130zmir vaizli\u011fine atan\u0131yor, Ya\u015far Tunagür Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131na tayin olunca kendi yerine Fetullah’\u0131 getiriyor! (Kirli Derin Devletin bilgisi ve tertibi)[1]<\/strong> 1965-1971 aras\u0131 \u0130zmir’de iken Ba\u015fbakan Süleyman Demirel’e “kendisine yönelik bir suikast komplosunu haber veriyor” <\/strong>(Demirel’in makam arabas\u0131nda saatlerce dola\u015f\u0131larak görü\u015fülüyor, ilkokul mezunu bir vaiz bunlar\u0131 nereden bilip ihbar ediyor?)<\/em><\/strong><\/span> Bunun üzerine 27 ya\u015f\u0131ndaki F. Gülen’e milletvekili garantisi teklif ediliyor, ama kabul etmiyor (!?) Oysa o tarihteki Anayasaya göre 30 ya\u015f\u0131n\u0131 doldurmayan milletvekili olam\u0131yor!? Yani aç\u0131kça at\u0131yor! 1971’de \u0130zmir gibi bir yerde, Siyasi \u015eube’den izin alarak kahvehanelerde dini sohbetler yap\u0131yor; üstelik sonunda bunun kahvehane sohbetlerine Siyasi \u015eubeden genel bir izin ç\u0131kar\u0131l\u0131yor. O y\u0131llarda <\/strong>“Risale-i Nur talebeleri art\u0131k günlük gazete ç\u0131kar\u0131lmal\u0131d\u0131r” <\/strong><\/span>diyor.<\/strong><\/span><\/p>\n

Nurcu Mustafa Polat, kendisine kar\u015f\u0131 ç\u0131kan F. Gülen’e “Senin a\u011fababan \u0130smet \u0130nönü bile bize engel olamad\u0131, sen kim oluyorsun?” diye ç\u0131k\u0131\u015f\u0131yor. <\/strong>O dönem ileri gelen Nurcular\u0131 F. Gülen için 1970 ba\u015flar\u0131nda:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

1- Bu adam paraya ve \u015föhrete çok dü\u015fkün görünüyor<\/strong><\/span><\/p>\n

2- Risale-i Nur camias\u0131n\u0131 bölmeye haz\u0131rlan\u0131yor<\/strong><\/span><\/p>\n

3- Gizli ve derin odaklar\u0131n adam\u0131 biliniyor \u015feklinde kanaat besliyor.<\/strong><\/span><\/p>\n

Zaten Mahmut Övür’e göre; <\/strong>o y\u0131llarda M\u0130T Müste\u015far\u0131, Ya\u015far Tunagür ve F. Gülen Vehbi Koç’un kö\u015fkünde bulu\u015fuyor.<\/em><\/strong><\/span> O s\u0131ra F. Gülen 32 ya\u015f\u0131nda ve Kestane Pazar\u0131’nda Kur’an kursu Hocal\u0131\u011f\u0131 yap\u0131yor!?<\/strong><\/span><\/p>\n

1971 Muht\u0131ras\u0131 sonras\u0131nda, tüm Nurcu tutuklanmal\u0131 kapsam\u0131nda F. Gülen de tutuklan\u0131p yarg\u0131lan\u0131yor ve bu durumun kendisine yönelik itham ve ku\u015fkular\u0131 gidermeye yönelik oldu\u011fu konu\u015fuluyor. Çünkü bizzat F. Gülen <\/strong>“Küçük Dünyam”<\/strong><\/span> kitab\u0131nda <\/strong>“1971 Muht\u0131ras\u0131n\u0131n çok da kötü ve zararl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131” <\/span><\/em><\/strong>vurguluyor. O s\u0131rada yo\u011funla\u015fan sa\u011f-sol çat\u0131\u015fmalar\u0131 s\u0131ras\u0131nda Bornova vaizi F. Gülen cami cemaatini: <\/strong>“Uyan\u0131n ey Müslümanlar, bak\u0131n duvarlara komünistler taraf\u0131ndan “Rus askerine selam dur; Türk askerini arkadan vur!” sloganlar\u0131 yaz\u0131l\u0131yor!” <\/em><\/strong><\/span>diye k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131yor…<\/strong><\/span><\/p>\n

O s\u0131ra <\/strong>Haydar Salt\u0131k<\/strong><\/span> \u0130zmir’de 4. Ordu Komutanl\u0131\u011f\u0131 yapmaktayd\u0131 ve 12 Eylül Komuta Konseyi’nin beyni bu \u015fah\u0131st\u0131 ve NATO’nun (d\u0131\u015f odaklar\u0131n) en güvendi\u011fi zatt\u0131. Ve F. Gülen Haydar Salt\u0131k’\u0131n özel himayesi alt\u0131ndayd\u0131. Ve bu çok s\u0131k\u0131 dönemde 6 y\u0131l boyunca 12 Eylül Cuntas\u0131 F. Gülen’i tutuklamak üzere aram\u0131\u015f, ama bir türlü bulamam\u0131\u015ft\u0131. Zaten kendisi Reha Muhtar’a <\/strong>“herhalde beni bulup tutuklamaya pek hevesli davranmam\u0131\u015flard\u0131”<\/em><\/strong><\/span> itiraf\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131. Darbeden bir ay sonra S\u0131z\u0131nt\u0131 Dergisindeki müstear isimli ba\u015fyaz\u0131s\u0131nda <\/strong>“12 Eylül’de Kahraman Ordumuz, bölünmeye çal\u0131\u015f\u0131lan Yurdumuzu Hazreti H\u0131z\u0131r makam\u0131nda yeti\u015fip kurtard\u0131”<\/em><\/strong><\/span> derken sonra ne olduysa aleyhlerine konu\u015facakt\u0131. Eski DYP Genel Sekreteri emekli subay Tevfik Diker, <\/strong>“F. Gülen’in M\u0130T’e hizmet sunmay\u0131 \u015feref sayd\u0131\u011f\u0131n\u0131”<\/em><\/strong> aktarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Yanda\u015f \u0130slamc\u0131lar\u0131n Atatürk istismar\u0131!<\/strong><\/span><\/p>\n

“Yeni \u015eafak, Atatürk’ün ölümündeki s\u0131r perdesini aralayan tarihi kan\u0131tlara ula\u015ft\u0131”<\/em><\/strong> dedi\u011fi ku\u015fkular\u0131 ve olgular\u0131 Ahmet Akgül 25 y\u0131ld\u0131r yazd\u0131\u011f\u0131 ve kitapla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 için bu \u0130slamc\u0131lar taraf\u0131ndan hangi itham ve iftiralara u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 okurlar\u0131m\u0131z hat\u0131rlayacakt\u0131r. Son olarak Ba\u015fbakan Bülent Ecevit’in doktoru Mücahit Pehlivan, ‘Atatürk zehirlendi’<\/em> diyerek kabrin aç\u0131lmas\u0131n\u0131 ve Mustafa Kemal’in naa\u015f\u0131na DNA testi yap\u0131lmas\u0131n\u0131 gündeme ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131. Bir zamanlar ittifak kurduklar\u0131 ve elini, öpmek için kuyruk olu\u015fturduklar\u0131 <\/strong>Fetullah Gülen’in <\/strong>1960-1970’li y\u0131llardaki masonik ili\u015fkilerini belgeleriyle ortaya ç\u0131karan AKP yalakas\u0131 Yeni \u015eafak, <\/strong>‘Atatürk’e yönelik suikast’ <\/strong>dosyas\u0131n\u0131 da açm\u0131\u015f, <\/strong>Milli Çözüm Dergisinin <\/strong>y\u0131llard\u0131r yazd\u0131\u011f\u0131 gerçeklerin fark\u0131na yeni varm\u0131\u015ft\u0131! Bu olay\u0131n merkezine 2. Cumhurba\u015fkan\u0131 \u0130smet \u0130nönü, CHP Genel Sekreteri Kas\u0131m Gülek ile \u0130çi\u015fleri Bakanlar\u0131 \u015eükrü Kaya ve H\u0131fz\u0131 O\u011fuz Bekata’n\u0131n yerle\u015ftirilmesi ise Siyonistleri ve masonlar\u0131 aklama çabas\u0131yd\u0131..<\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130lk belge \u0130çi\u015fleri Bakan\u0131 \u015eükrü Kaya’n\u0131n 30 Haziran 1938’de, yani Atatürk’ün ölümünden 4,5 ay önce \u0130smet \u0130nönü’ye gönderdi\u011fi yaz\u0131yd\u0131. Kaya, yaz\u0131da <\/strong>“Tahsis etti\u011fimiz doktorun görevini lay\u0131k\u0131 ile yapt\u0131\u011f\u0131 kan\u0131s\u0131nday\u0131m”<\/em><\/strong> \u015feklinde bilgi aktarmaktayd\u0131. \u015eükrü Kaya’n\u0131n Atatürk’ün tedavisiyle ilgili normal bir bilgilendirme metniymi\u015f gibi görünen yaz\u0131s\u0131 birkaç cümle sonra farkl\u0131 bir boyut kazanmaktayd\u0131: <\/strong>“Her \u015fey yolunda ve mecras\u0131nda seyir etmektedir. Sizleri Cumhurreisi olarak görmek arzusu hepimizde has\u0131l olmu\u015ftur. Hürmetle ellerinizden öperim efendim”<\/em><\/strong> ifadeleri asl\u0131nda her \u015feyi aç\u0131klamaktayd\u0131. Bu mektuba göre <\/strong>Atatürk<\/strong>, ku\u015fkuland\u0131\u011f\u0131 için yabanc\u0131 doktorlar\u0131 kendinden uzakla\u015ft\u0131rmak ve <\/strong>“Beni Türk doktorlar\u0131na emanet edin”<\/em><\/strong> talimat\u0131 vermek mecburiyeti duyacakt\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

Bu arada <\/strong>Fetullah Güle<\/span>n <\/strong>hareketi ile ilgili çarp\u0131c\u0131 iddialarda bulunan AKP Genel ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 Prof. Dr. Yasin Aktay, <\/strong>F. Gülen’in Mason oldu\u011funa <\/strong><\/span>dair yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 belgelere ili\u015fkin <\/strong>“Belgeleri gördüm, inceledim. Bu belgeler üretilemez. Gülen hareketi Masonik bir yap\u0131” <\/strong>aç\u0131klamas\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131. <\/strong>Kanal 24<\/span>‘te <\/strong>bir programa konuk olan Yasin Aktay, <\/strong>“Hizmet hareketi de bir tür komiteci zihniyettir”<\/em><\/strong> diyerek, Cemaatin de ezoterik bir yap\u0131 oldu\u011funu ve Masonik olu\u015fumlar\u0131n da böyle yap\u0131lardan biri oldu\u011funu aktarm\u0131\u015ft\u0131. <\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte Fetullah Gülen’in Masonluk dosyalar\u0131!<\/strong><\/span><\/p>\n

“Fetullahç\u0131 Terör Örgütü” <\/strong><\/span>Paralel yap\u0131n\u0131n 1 numaras\u0131 Fetullah Gülen’in \u015fimdiye kadar hiç bilinmeyen ili\u015fkileri aç\u0131\u011fa ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Bu tarihi belgelere göre F. Gülen daha ilk gençlik y\u0131llar\u0131nda Masonluk yemini yapm\u0131\u015f ve üstün hizmetlerinden dolay\u0131 taltif madalyas\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131. <\/strong>Bu arada Mason Mahfili’nden 1972 ile 1976 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Fetullah Gülen’e yap\u0131lan toplant\u0131 davetleri de vard\u0131. Davetiyeleri gönderen isimler aras\u0131nda \u0130lhami Madeno\u011flu, Orhan Demiriz, Onnik Karaka\u015f, Hüseyin R. Yavuz gibi Mason yetkililer bulunmaktayd\u0131. <\/em><\/strong>21 Nisan 1974 tarihli ‘Orhan Demiriz\/Sekreter’<\/em><\/strong> imzal\u0131 davetiyede, “Aziz Karde\u015fim, M. Fetullah Gülen. 10 May\u0131s 1974 Cuma günü saat 19.00’da yapaca\u011f\u0131m\u0131z toplant\u0131ya kat\u0131lman\u0131z\u0131, karde\u015fçe sevgi ve sayg\u0131lar\u0131mla rica ederim”<\/em><\/strong> notu yaz\u0131l\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

10 May\u0131s 1974 tarihli toplant\u0131n\u0131n gündemlerinden birinin <\/strong>“ho\u015fgörü” <\/strong><\/span>olmas\u0131 dikkat çekiyordu:<\/strong><\/span><\/p>\n

– 1. Çal\u0131\u015fma: F. Buyurman K.mizin konu\u015fmas\u0131: Ho\u015fgörü.<\/strong><\/span><\/p>\n

– 3. Çal\u0131\u015fma: S. Oktay K.mizin önerdi\u011fi E. Dönmez ve O. Demiriz K’mizin önerdi\u011fi Kemal Tangay adl\u0131 haricilerin istek belgelerinin okunmas\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

Peki \u015fimdi sormak laz\u0131md\u0131. Tam otuz y\u0131ld\u0131r bu gerçekleri konu\u015fan yazan ve kitapla\u015ft\u0131ran Ahmet Akgül’e bu yüzden sald\u0131ran AKP yanda\u015f\u0131 \u0130slamc\u0131 münaf\u0131klar bir özür borçlusu say\u0131lmaz m\u0131yd\u0131?<\/strong><\/span><\/p>\n

Recep T. Erdo\u011fan’la Fetullah Gülen’in, <\/strong>dünyal\u0131k makam, menfaat ve reklam u\u011fruna bütün kutsallar\u0131n\u0131 rahatl\u0131kla feda edebilecek t\u0131ynetleri<\/span><\/em><\/strong> yan\u0131nda, as\u0131l ortak yönleri a) Erbakan’a h\u0131yanet etmeleri b) Erbakan’\u0131 devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmak isteyen d\u0131\u015f güçlerin hizmet ve himayesine girmeleridir. Zaten bu \u015feytani odaklar, biriyle di\u011ferini dengeleyip dizginlemek üzere bir araya getirmi\u015flerdir. \u015eu anki k\u0131yas\u0131ya kap\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n da as\u0131l sebebi, dünyevi beklentiler ve \u015fahsi kaprislerdir; zerre kadar din, devlet ve millet derdi ve ahiret endi\u015fesi söz konusu bile de\u011fildir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Elbette Hükümet ve Cemaat hesapla\u015fmas\u0131 yararl\u0131 sonuçlar vermi\u015ftir, daha hay\u0131rl\u0131 \u015feylere gebedir. Erdo\u011fanc\u0131larla Fetullahç\u0131lar birbirlerinin gizli ve kirli gerçeklerini –k\u0131smen de olsa- de\u015fifre etmi\u015f, yüzlerindeki sahte boyalar\u0131 ve foyalar\u0131 dökülüvermi\u015ftir. Ancak bunlar\u0131n <\/strong>“Kripto soylar\u0131 ve gizli misyonlar\u0131”<\/strong> hala belirsizdir ve o günler de gelince yani “Gen haritalar\u0131 ve karakter raporlar\u0131” ortaya serilince herkes \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k geçirecektir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Erbakan’\u0131n kurdu\u011fu 600 bin motor üreten pancar Motor Fabrikas\u0131’n\u0131n arazisi sat\u0131\u015fa ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131!<\/strong><\/span><\/p>\n

Türkiye’nim ilk dizel motor fabrikas\u0131 olarak kurulan Pancar Motor<\/span>’un temeli 1956’da Erbakan taraf\u0131ndan at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Ancak fabrika 4 y\u0131l kadar önce AKP iktidar\u0131nca kapat\u0131ld\u0131. Fabrikan\u0131n üzerine kurulu oldu\u011fu arazinin sahibi ise Kayseri \u015eeker ve Konya \u015eeker Fabrikalar\u0131yd\u0131. Hissenin 3’te ikisi Kayseri \u015eeker’e kalan k\u0131s\u0131m ise Konya \u015eeker’e ait olan ve \u0130stanbul Bayrampa\u015fa’da bulunan 44 dönümlük fabrika arazisi 225 milyon TL muhammen bedelle sat\u0131\u015fa ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

Bu fabrika 1964 y\u0131l\u0131nda sermayedarlar\u0131n de\u011fi\u015fmesi ile <\/strong>Pancar Motor <\/strong>ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131. Ancak fabrika için ilk zorlu süreç 2001 Krizi sonras\u0131 ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. \u0130lk krizi atlatan Pancar Motor as\u0131l krizi 2009 sonras\u0131 AKP iktidar\u0131nda ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Ürünlerinin yüzde 80’ini tar\u0131m, yüzde 20’sini küçük bal\u0131kç\u0131 tekneleri pazar\u0131na satan Pancar Motor özellikle Çin’in çok ucuz ve kalitesiz ürünlerle Türkiye pazar\u0131na girmesinden sonra kas\u0131tl\u0131 olarak s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokulmu\u015f durumdayd\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u015eirket çok dayan\u0131kl\u0131 ürünleri olmas\u0131na ra\u011fmen rakiplerine göre pahal\u0131 kald\u0131\u011f\u0131 için rekabet edemez ve maa\u015f, prim borcu ve kendi arazisinin kiras\u0131n\u0131 ödeyemez noktaya gelip t\u0131kanm\u0131\u015ft\u0131. Özellikle Anadolu’da çok büyük bir marka bilinirli\u011fi ve sadakati olan Pancar Motor’un toplam borcu ise 7 milyon TL civar\u0131ndayd\u0131. Erbakan’\u0131n kurdu\u011fu <\/strong>Pancar Motor<\/strong>‘da \u015fimdiye kadar toplam 600 bin motor üretildi\u011fi aç\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131. Maalesef fabrikadaki teçhizatlar birer birer sat\u0131lm\u0131\u015f ve da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Çerkezköy’de küçük ölçekli de olsa üretimi sürdürmeye çal\u0131\u015fmaktayd\u0131. An\u0131lan yerde, Pancar Motor<\/span>‘da daha önce çal\u0131\u015fan baz\u0131 i\u015fçilerin yer ald\u0131\u011f\u0131 bilgisine ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

Atatürk’ün devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131lmas\u0131<\/strong><\/span><\/p>\n

Mustafa Kemal’i, \u0130smet \u0130nönü vitrinli bir Masonik cuntayla yata\u011fa dü\u015füren, yanl\u0131\u015f ve kas\u0131tl\u0131 (saligran \u015f\u0131r\u0131ngas\u0131 ve haplar\u0131) ilaçlarla zehirleyip ölüme sürükleyen ve böylece Atatürk’ün ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 “Milli Restorasyonu” (Asli ve Milli temeller üzerinde yeniden yap\u0131lanma durumu) maalesef <\/strong>Rotasyona <\/strong>evrilmi\u015f, yani ink\u0131lâb\u0131n çarklar\u0131 ve devrim kurumlar\u0131 avara kasnak misali fasit bir döngüyle yerinde saymaya mecbur edilmi\u015ftir. \u0130\u015fte Fethullah Gülen ve Recep T. Erdo\u011fan da Erbakan’\u0131n ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 <\/strong>Milli Görü\u015f, Milli Çözüm, öze dönü\u015f<\/strong><\/span> hedefli proje ve giri\u015fimlerini kilitleme, hareket yetene\u011fini körletme ve ba\u015far\u0131s\u0131z gösterilip kas\u0131tl\u0131 kirletme hedefleriyle seçilmi\u015f ve bu yönde e\u011fitilip desteklenmi\u015f görevlilerdir.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130lmi ve insani perspektifler ve \u0130slami prensipler çerçevesinde uzla\u015f\u0131larak gerçekle\u015ftirilecek bir milli restorasyon, herhangi bir ‘taraf’\u0131n de\u011fil, bütün Türkiye’nin ça\u011f de\u011fi\u015ftirmesi demektir. <\/strong>Maalesef art\u0131k Bat\u0131 güdümlü düzen çürümü\u015f ve çökmü\u015f, dirlik birlik bozulup çözülmü\u015f, hem statüko hem de sözde anti statüko görünümlü bat\u0131c\u0131l\u0131k, en ciddi sorun haline gelmi\u015ftir.<\/strong> Geç kalman\u0131n ve a\u011f\u0131rdan alman\u0131n çok tehlikeli sonuçlar do\u011furaca\u011f\u0131 kritik bir süreçten geçilmektedir. Çünkü tarihin ve co\u011frafyan\u0131n tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 zaman ve imkânlar h\u0131zla tükenmektedir. Art\u0131k yeter, suni ve sentetik çeli\u015fkiler üzerinden; terör ve mafyavari çeteler eliyle ölecek, öldürecek, eroin çekecek ve \u015fehvet köleli\u011fi edecek nesiller gelece\u011fimizi karanl\u0131\u011fa ve karamsarl\u0131\u011fa sürüklemektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Art\u0131k yerli demokratik ve stratejik bir restorasyon: sahte seçim oyunlar\u0131n\u0131, particili\u011fe dayal\u0131 basit kabile kavgalar\u0131n\u0131, medya denilen manipülasyon tezgâhlar\u0131n\u0131 ve komprador rantiyeci sermaye s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 da terbiye edecek \u015fekilde; milli iradenin tecellisi olarak tezahür etmelidir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Türkiye ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu toz duman ortam\u0131n\u0131, ancak ve önce: adil, asil ve asri yeni bir düzen kurucu ruha sahip, milli ve cesaretli bir hamle yaparak a\u015fabilecektir ve bu bir mecburiyettir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Bu bak\u0131mdan Adil Düzen bütünüyle Milli Özellikler ta\u015f\u0131makta ve evrensel projeler içermektedir. Çünkü Adil Düzen:<\/strong><\/span><\/p>\n

* Hem Milli<\/strong><\/span><\/p>\n

* Hem \u0130lmi<\/strong><\/span><\/p>\n

* Hem \u0130slami<\/strong><\/span><\/p>\n

* Hem de insani esaslar yan\u0131nda; tabii ve tarihi yasalara dayanarak \u015fekillenmi\u015ftir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ve tarihi her zaman kötülerin de\u011fil, bu sefer de iyilerin ve Milli’lerin yazmas\u0131 gerekmektedir. Tahminimiz ve temennimiz odur ki; bu kutlu ve mutlu de\u011fi\u015fim ise, oldukça yak\u0131n görünmektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

SP Adana \u0130l Te\u015fkilat\u0131’n\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 “Masonik Faaliyetler” konulu konferansta konu\u015furken “Siyonizm’i D\u0130\u015e MACUNU’na” Erbakan Hoca’y\u0131 ise M\u0130SVAK’a” benzetecek[2]<\/strong> kadar densiz ve dengesiz kahramanlar\u0131n(!) keve\u015feliklerine bak\u0131p ümitsiz olmak yersizdir. <\/strong>Acaba bu temelsiz ve talihsiz benzetme ile <\/strong>“Siyonistlerin ça\u011fda\u015f ve çekici, Erbakan’\u0131n ise klasik ve itici” <\/strong><\/span>olduklar\u0131n\u0131 m\u0131 yoksa, “Milli Görü\u015f’ün <\/strong>tabii ve bilimsel t\u0131bbi<\/strong>, Siyonizmin ise <\/strong>suni ve sinsi<\/strong>” olduklar\u0131 m\u0131 anlat\u0131lmak istenmi\u015fti? Oysa konferanslar zaten kapal\u0131 konular\u0131 açmak ve toplumu \u015fuurland\u0131rmak içindi, yoksa güya gizemli ve orijinli edebiyat yap\u0131yorum derken kargavari kurgular uydurmak de\u011fildi.<\/strong><\/span><\/p>\n

Art\u0131k her yönden t\u0131kanan ve tükenen Bat\u0131’n\u0131n “merkezî ve gayri insani” sisteminden, Do\u011fu’nun “hükümler ve yükümlülükler” sistemine geçmek için uygun çözümler bulunabilir, bulunmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Önce iki önemli ve tarihi tespit: 1- Allah’\u0131n yeryüzüne indirdi\u011fi ilk Anayasa Tevrat<\/strong>‘t\u0131r. Orada devletin kurulu\u015fu ile ilgili hükümler vard\u0131r. 2- ilk demokratik anayasa ise “Medine Sözle\u015fmesi” <\/strong>olmaktad\u0131r.. \u0130slâmiyet’in etkisiyle Bat\u0131 dünyas\u0131 hukuk sisteminde de\u011fi\u015fiklik yapm\u0131\u015f ve “serbest sözle\u015fme” ilkesini kabule yana\u015fm\u0131\u015f, böylece devletler anayasalar yapmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hak ve Adalet Düzeninde: <\/strong>Ortak inanç ve ihtiyaçlar etraf\u0131nda anla\u015fanlar bir araya gelip “mü\u015fterek ve müttefik anayasa paydas\u0131” sayesinde kuvvete ve hâkimiyete ula\u015fmakta ve devlet olunmaktad\u0131r. Tarih boyunca kuvvet ve zulüm düzenlerinde, anayasalar\u0131 “güçlü ve hâkim olanlar” yaparken; Hak ve Adalet düzeninde ise anayasalar kuvveti olu\u015fturmaktad\u0131r. Sonunda, anayasas\u0131 olan kuvvet, devlete dönü\u015fmü\u015f olmaktad\u0131r. Devlet kavram\u0131, anayasa ile kuvvet birle\u015fmesinden meydana gelmi\u015f bir olgu say\u0131lmaktad\u0131r. Peygamberler insanlar\u0131 önce bir inanc\u0131n potas\u0131nda toplam\u0131\u015flard\u0131r. Sonra onlar\u0131 bir kitap-yasa etraf\u0131nda organize yapm\u0131\u015flard\u0131r. Böylece ortaya ç\u0131kan kuvvet ile devletlerini olu\u015fturmu\u015flard\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Uzla\u015farak devlet olu\u015fturma çabalar\u0131n\u0131n ilk örnekleri Mezopotamya site devletleri aras\u0131nda ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Sonra \u0130braniler Tevrat’\u0131n etraf\u0131nda; H\u0131ristiyanlar \u0130ncil’in etraf\u0131nda; Müslümanlar ise Kur’an’\u0131n etraf\u0131nda kayna\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Böylece büyük uygarl\u0131klar kurmu\u015flard\u0131r. Burada sorun \u015fudur. \u0130nsanlar\u0131 uzla\u015ft\u0131ran temel unsur ne olacakt\u0131r? \u0130nsanlar hangi dürtüler ve gereksinimlerle bir araya toplanarak ve ortak anayasa yaparak güçlenecek ve devletlerini kuracaklard\u0131r? <\/strong><\/span><\/p>\n

Kimilerine göre bu ihtiyaç, \u0131rkt\u0131r:<\/strong> Ayn\u0131 soydan gelenler birlikte ya\u015famak için toplan\u0131r, ortak anayasa yap\u0131l\u0131r, güçlenmeye çal\u0131\u015f\u0131l\u0131r ve sonunda devletlerini kurmu\u015f olurlar. Bunlar güya ba\u015fka \u0131rktan olanlar\u0131 aralar\u0131na almazlar, onlara tahakküme de kalk\u0131\u015fmazlar. Oysa kuvvet varsay\u0131m\u0131na göre, gücü yetenler ba\u015fka \u0131rklar\u0131 tahakkümleri alt\u0131na almaya çal\u0131\u015f\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Kimilerine göre ortak payda “\u0131rk” de\u011fil, “yurt” olmal\u0131d\u0131r: <\/strong>Buna göre; ayn\u0131 topraklar üzerinde olanlar, güçlenmeleri ve kendilerini koruyabilmeleri için uzla\u015farak ortak anayasa yaparak birlikte ya\u015famaktad\u0131r. Bu anlay\u0131\u015f yeterli ve tutarl\u0131 say\u0131lmamaktad\u0131r. Çünkü topra\u011f\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 kim belirleyecek ve nas\u0131l kabul ettirecektir? sorusunun yan\u0131t\u0131 havada kalmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Kimilerine göre bu ortak de\u011fer din ve inançt\u0131r: <\/strong>Buna göre ise; ayn\u0131 inanca sahip olan kimseler bir araya gelerek birlikte anayasalar\u0131n\u0131 yapmal\u0131 ve devletlerini kurmal\u0131d\u0131r. Ne var ki bu da yeterli olmamaktad\u0131r. Çünkü büyük dinler tüm yeryüzüne da\u011f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hepsini tek devlet çat\u0131s\u0131 alt\u0131nda toplamak imkâns\u0131zd\u0131r. Ancak ortak paktlar ve pazarlar halinde ittifaklar kurulacakt\u0131r. Bu arada devletleri olu\u015fturan as\u0131l unsur, ekonomidir yahut hukuk düzenidir diyenler de vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Adil Düzen’e göre ise;<\/strong> Ortak amaçlar ve ihtiyaçlar etraf\u0131nda, farkl\u0131 kültür ve kökenden, topluluklar\u0131n kendi iradeleriyle bir araya gelmesiyle devletin temeli at\u0131lmaktad\u0131r. Anla\u015fanlar bir araya gelerek ocak, bucak, il ve ülkelerini kurmaktad\u0131r. Buna <\/strong>“Silm-Bar\u0131\u015f ve Selamet demokrasisi”<\/em><\/strong> demek uygun bulunmaktad\u0131r. Daha sonra, ortak amaçlar ve ihtiyaçlar do\u011frultusunda küresel paktlar olu\u015fturma imkân\u0131 do\u011facakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Türkiye’de <\/strong>Mustafa Kemal<\/strong><\/span>‘in öncülü\u011fünde <\/strong>“anla\u015fan, uzla\u015fan ve as\u0131rlard\u0131r birlikte ya\u015fayanlar”<\/em><\/strong> bir araya toplan\u0131p <\/strong>Kuvay-\u0131 Milliye<\/strong>’yi olu\u015fturmu\u015flard\u0131r, geçici anayasa yap\u0131larak, devletlerini kurmu\u015flard\u0131r. Mübadele (nüfus de\u011fi\u015fimi) yoluyla anla\u015fanlar\u0131 (özellikle Balkanlar ve Kafkaslardaki farkl\u0131 kökenden Müslüman unsurlar\u0131) bir araya getirmeyi ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r. Yani mübadele dini temelde yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, ama ülke ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, bir istiklal sava\u015f\u0131yla kazan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Böylece bir Ulus devlet kurularak ortak dil olarak Türkçeyi seçip uzla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

“Kuvvet Düzeni”<\/strong><\/span>nde herhangi bir \u015fekilde olu\u015fmu\u015f <\/strong>“güç odaklar\u0131” <\/strong><\/span>anayasa yapmakta ve kendilerine hukuk düzenine geçerek devleti kurmaktad\u0131r. <\/strong>“Hak Düzeni”<\/strong><\/span>nde ise gönüllü olarak anla\u015f\u0131p uzla\u015fan toplum temsilcileri <\/strong>konsensüsle ortak bir anayasa <\/strong><\/span>yaparak, böylece kuvvet olu\u015fturmakta ve sonra devletlerini kurmaktad\u0131r. \u015eimdi Türkiye’mizde haz\u0131r olu\u015fmu\u015f bir devlet vard\u0131r, ama maalesef alt\u0131 oyulup y\u0131k\u0131lmaya çal\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Ancak Atatürk’ten sonra Bat\u0131l\u0131lar\u0131 taklit eden i\u015fbirlikçiler, Hak anayasas\u0131n\u0131n yerine kuvvet anayasas\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015f, buna göre bask\u0131c\u0131 müesseseler kurmu\u015flard\u0131r. \u015eimdi bunlar\u0131n \u0131slah\u0131n\u0131n zaman\u0131d\u0131r, ancak Devlet haz\u0131rd\u0131r, ayaktad\u0131r ve buna asla dokunulmayacakt\u0131r. Bu devletin varl\u0131\u011f\u0131 elbette laz\u0131md\u0131r, \u015fartt\u0131r, hayat ve hürriyetimizin sigortas\u0131d\u0131r ve buna sahip ç\u0131k\u0131lmal\u0131d\u0131r. Ama \u015fartlar ve ihtiyaçlar de\u011fi\u015fmi\u015f oldu\u011fundan anayasa yetersiz kalmaktad\u0131r. Kuvvet Düzeninden Hak Düzenine geçmek için önce biz halk olarak “Adil Düzen Anayasas\u0131”n\u0131 haz\u0131rlayaca\u011f\u0131z. Sonra bunu siyasi partilere ve sivil örgütlere anlataca\u011f\u0131z, tart\u0131\u015fmaya aç\u0131p olgunla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131z. O anayasan\u0131n meclisten ve milli iradenin tercih ve tensibinden geçmesi için çabalayaca\u011f\u0131z.<\/strong><\/span><\/p>\n

Anayasadaki temel maddelerden hiç birini kald\u0131ramazs\u0131n\u0131z, de\u011fi\u015ftiremezsiniz, bu yanl\u0131\u015ft\u0131r ve yarars\u0131zd\u0131r. Çünkü o takdirde birçok devlet kurumlar\u0131 rahats\u0131z olacak, k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lacak ve patlama ya\u015fanacakt\u0131r. Mesela Genel Kurmay Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131 Milli Savunma Bakanl\u0131\u011f\u0131’na ba\u011flayamazs\u0131n\u0131z. Çünkü o takdirde siz, Silahl\u0131 Kuvvetlerin statüsünü üçüncü, dördüncü dereceye atm\u0131\u015f olursunuz. Hâlbuki O’nun yerini dolduracak kurum, O’nun yapaca\u011f\u0131 güce sahip de\u011fildir, ülkeyi koruyamayacakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Türk Silahl\u0131 Kuvvetleri’nin Ba\u015fkomutanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 Türkiye Büyük Millet Meclisi seçmektedir ve Onun bir organ\u0131 yerindedir. Meclis’i ba\u015fkomutanl\u0131kta Cumhurba\u015fkan\u0131 temsil etmektedir. Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 Cumhurba\u015fkan\u0131 ad\u0131na ba\u015fkomutanl\u0131k görevini yerine getirir. Millî güvenlik ve savunmay\u0131 haz\u0131rlamada Hükümet Meclis’e kar\u015f\u0131 sorumluluk yüklenir.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Milli Gazete Yazar\u0131 ve Vicdan maraz\u0131!<\/strong><\/span><\/p>\n

Ölülerimizi hay\u0131rla anmak, onlar\u0131n meziyet ve hizmetlerini hat\u0131rlatmak; hem inanc\u0131m\u0131z\u0131n emri hem de insanl\u0131\u011f\u0131n gere\u011fidir. Ama mukayese ve de\u011ferlendirme dengesizli\u011fi bir akli ve vicdani yetersizlik alametidir. Ve insanlar\u0131n gerçek ayar\u0131, sözlerindeki ayr\u0131nt\u0131larda gizlidir. \u0130\u015fte bir Milli Gazete yazar\u0131m\u0131z, Rahmetli, <\/strong>Erbakan<\/strong>’la, vefat eden <\/strong>arkada\u015f\u0131n\u0131 <\/strong>anlat\u0131rken \u015funlar\u0131 söylemi\u015fti:<\/strong><\/span><\/p>\n

“Necmettin Erbakan, iyi bir mü’mindi…”<\/em><\/strong> Rahmetli zat ise <\/strong>“çok az kula nasip olan bir iman ve cesaret sahibiydi..”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“Necmettin Erbakan iyi bir baba ve iyi bir e\u015fti..” <\/em><\/strong>Rahmetli Zat ise<\/strong>“çok iyi bir mü’min ki\u015fiydi..” <\/em><\/strong>Yani kendi akl\u0131nca ve ayar\u0131nca, birine “\u0130Y\u0130” ötekine “PEK\u0130Y\u0130” vermi\u015fti!<\/strong><\/span><\/p>\n

Bu Sn. Yazar\u0131n<\/strong>: “Necmettin Erbakan 1974 Bar\u0131\u015f Harekât\u0131nda Ecevit’le birlikte ba\u015fat bir rol üslenmi\u015fti” <\/em><\/strong>tespitleri de yanl\u0131\u015ft\u0131 ve gerçekleri ters-yüz etmekti. Çünkü Erbakan Hocam\u0131z <\/strong>“Ecevit’e ra\u011fmen”<\/strong> K\u0131br\u0131s Bar\u0131\u015f harekat\u0131n\u0131 ba\u015flatan \u015fahsiyetti.. Ama ne var ki, bu yazar\u0131m\u0131z\u0131n bahsetti\u011fi Rahmetli Zat, <\/strong>kendisine direk telefon aç\u0131p, hal hat\u0131r soran<\/em><\/strong> birisiydi![3]<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

Bu cümleyi okuyunca, Sn. Recai Kutan Beyin nakletti\u011fi bir olay\u0131 hat\u0131rlay\u0131vermi\u015ftik…<\/strong><\/span><\/p>\n

-Allahu alem- Milli Nizam dönemiydi. Ankara’da MHP’ye yak\u0131n, Milli Duyarl\u0131 ve sayg\u0131n bir Profesörün han\u0131m\u0131 vefat etmi\u015fti. Bu zat\u0131n taziye ziyaretine Erbakan Hoca da gitmi\u015f, ama ç\u0131karken \u015foförüne dönerek <\/strong>“Muhterem Hocam\u0131z\u0131n bu s\u0131ra geleni gideni çoktur, özel i\u015fleri için de vakti yoktur. Siz üç gün, arabam\u0131zla birlikte bu zat\u0131n hizmetinde olacaks\u0131n\u0131z!.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Derken birkaç gün sonra da, Recai Bey ayn\u0131 Zat\u0131n taziyesine gitmi\u015f ve gelip Hocam\u0131za \u015funlar\u0131 söylemi\u015ftir. <\/strong>“Hocam, O Zat sizin ziyaret sohbetinizden ve özellikle araban\u0131z\u0131 \u015foförünüzle hizmetine verme jestinizden o denli etkilenmi\u015f ki, gelene gidene hep sizi övmektedir”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Bunlar\u0131 duyan Erbakan Hocam\u0131z\u0131n sevinece\u011fini beklerken eseflendi\u011fini gören <\/strong>Recai Kutan <\/strong>Beye dönen Hocam\u0131z: <\/strong>“Çok yaz\u0131k ve hayret!.. Bizim; ülkemiz, Milletimiz, \u0130slam ve \u0130nsanl\u0131k alemi için tasarlay\u0131p uygulamak için ç\u0131rp\u0131nd\u0131\u011f\u0131m\u0131z onca büyük projelerin ve tarihi giri\u015fimlerin hiçbirisi bu zat\u0131n dikkatini çekmemi\u015f ve takdire lay\u0131k görülmemi\u015fken, kendi \u015fahs\u0131n\u0131 ilgilendiren basit bir iyilikten bu kadar etkilenmi\u015f!. Bu durum, as\u0131rlard\u0131r tahribe çal\u0131\u015f\u0131lan “bizi Milli ve insani duyarl\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131zdan ve manevi-vicdani tutarl\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131zdan uzakla\u015ft\u0131rma” hamlelerinin ne denli gerçekle\u015fti\u011finin ve insan\u0131m\u0131z\u0131 hangi seviyelere getirdi\u011finin ac\u0131 bir neticesidir!”<\/em><\/strong> diyerek hayretini ve üzüntülerini beyan etmi\u015ftir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hem Erbakan’\u0131n Gazetesinde kö\u015fe yazar\u0131 yap\u0131lacaks\u0131n\u0131z.. Hem bu denli insafl\u0131 ve ak\u0131ll\u0131 davranacaks\u0131n\u0131z!. Neylersin, <\/strong>“i\u015fte budur hal\u0131m\u0131z, hayrola encam\u0131m\u0131z!”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a>Said Ulusoy – Eski Cemaatçi ve CHP’li aileden<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Bak: 7 Nisan 2015, Milli Gazete, sh: 16<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> (Bak: 13 Nisan 2015 Milli Gazete “Kim Ne Derse Desin!”)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 Kur’an’da s\u0131kça vurgulanan, onlar\u0131 tan\u0131mam\u0131z ve sak\u0131nmam\u0131z emrolunan MÜNAFIK karakterinin hafife al\u0131nmas\u0131 ve derin tahribatlar\u0131na kar\u015f\u0131 tedbir al\u0131nmamas\u0131 büyük bir gaflet ve talihsizliktir. Münaf\u0131k deyince sadece ameli münaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131 anlatan “konu\u015funca sözüne yalan katan, verdi\u011fi sözde durmayan ve emanete h\u0131yanete kalk\u0131\u015fan” s\u0131fatlar\u0131 hat\u0131rlan\u0131rken, maalesef (Bakara: 8-16 – Nisa: 60-61) ayetlerinde belirtildi\u011fi gibi riyakârl\u0131k ve sahtekârl\u0131k yap\u0131p […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-3286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3286\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}