{"id":3308,"date":"2015-05-29T07:01:33","date_gmt":"2015-05-29T07:01:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/05\/29\/ataturk-erbakan-ve-fetullah-gulen\/"},"modified":"2015-05-29T07:01:33","modified_gmt":"2015-05-29T07:01:33","slug":"ataturk-erbakan-ve-fetullah-gulen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/haziran-2015\/ataturk-erbakan-ve-fetullah-gulen\/","title":{"rendered":"ATAT\u00dcRK, ERBAKAN VE FETULLAH G\u00dcLEN"},"content":{"rendered":"

Kur’an’da s\u0131k\u00e7a vurgulanan, onlar\u0131 tan\u0131mam\u0131z ve sak\u0131nmam\u0131z emrolunan M\u00dcNAFIK karakterinin hafife al\u0131nmas\u0131 ve derin tahribatlar\u0131na kar\u015f\u0131 tedbirsiz davran\u0131lmas\u0131 b\u00fcy\u00fck bir gaflet ve talihsizliktir. M\u00fcnaf\u0131k deyince sadece ameli m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131 anlatan “konu\u015funca s\u00f6z\u00fcne yalan katan, verdi\u011fi s\u00f6zde durmayan ve emanete h\u0131yanete kalk\u0131\u015fan”<\/em> s\u0131fatlar\u0131 hat\u0131rlan\u0131rken, maalesef (Bakara: 8-16 – Nisa: 60-61) ayetlerinde belirtildi\u011fi gibi riyak\u00e2rl\u0131k ve sahtek\u00e2rl\u0131k yap\u0131p samimi M\u00fcsl\u00fcman rol\u00fc oynamalar\u0131, ikide bir inand\u0131klar\u0131n\u0131 ve dine ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmalar\u0131na ra\u011fmen, Kur’an ahk\u00e2m\u0131na dayal\u0131 bir adalet Nizam\u0131na \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p Ta\u011futi-Bat\u0131l sistemler i\u00e7inde \u0130slamc\u0131l\u0131k oynamay\u0131 tercih edip savunmalar\u0131, ama ger\u00e7ek \u0130slami \u015fahsiyet ve hareketlerin i\u00e7ine s\u0131z\u0131p onlar\u0131 dejenere etme ve etkisizle\u015ftirme \u00e7abalar\u0131 ve tahribatlar\u0131<\/em> maalesef pek g\u00fcndeme getirilmemi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Gerek, Fetullah G\u00fclen’in palazlan\u0131p parlat\u0131lmas\u0131, gerek Recep T. Erdo\u011fan’\u0131n Milli G\u00f6r\u00fc\u015f i\u00e7erisinde reklam\u0131n\u0131n yap\u0131l\u0131p \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 giri\u015fimlerine ve bunlar\u0131n \u015f\u00fcpheli y\u00f6nlerine 1977 y\u0131l\u0131ndan itibaren (tam 38 senedir) nas\u0131l \u0131srarla dikkat \u00e7ekti\u011fimize ta o tarihlerde yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z onlarca kitab\u0131m\u0131z, y\u00fczlerce yaz\u0131m\u0131z ve binlerce arkada\u015f\u0131m\u0131z \u015fahittir. Bug\u00fcn Cemaatin kiral\u0131k kalemleri de, AKP iktidar\u0131n\u0131n yalaka taifesi de bu eserlerimizden istifade edip birbirinin \u00fczerine gitmelerine ra\u011fmen, bizden ve belgelerimizden hi\u00e7 bahsedilmemektedir; \u00c7\u00fcnk\u00fc her iki taraf\u0131n da dizgininin d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin elinde oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan elbette \u00fcrk\u00fclmektedir. (Not: Y\u0131llar \u00f6nce yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve pek b\u00fcy\u00fck tepkilere ve tertiplere maruz kal\u0131p o y\u00fczden tutukland\u0131\u011f\u0131m\u0131z “T\u00fcrkiye’de Nifak Hareketleri” ve “K\u00fcresel Fesat\u00e7\u0131l\u0131k ve Fetullah\u00e7\u0131l\u0131k” kitaplar\u0131m\u0131za m\u00fcracaat edilebilir.)<\/span><\/strong><\/p>\n

Ama “Korkunun ecele faydas\u0131 oldu\u011fu hi\u00e7 g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir!”<\/em> Do\u011fal ve sosyal \u015fartlar\u0131n t\u0131kanmas\u0131 ve zorlamas\u0131yla B\u00f6lgesel ve hatta K\u00fcresel bir operasyonla, Milli ve tarihi bir restorasyon (asli temeller \u00fczerinde yeniden onar\u0131m ve yap\u0131lanma) kesindir ve art\u0131k ger\u00e7ekle\u015fmesi pek uzun s\u00fcrmeyecektir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Milli G\u00f6r\u00fc\u015f ve Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm, yeni bir “Milli Restorasyon”<\/em> s\u00fcrecidir; \u00e7\u00fcnk\u00fc “Asl\u0131na Sad\u0131k Kalarak Yeniden Yap\u0131lanma” <\/em>mutlaka gereklidir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hak ile Bat\u0131l\u0131n birbirine kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck kavgas\u0131n\u0131n s\u00fcreci, iyilerle k\u00f6t\u00fclerin \u00e7eki\u015fmesi, Rahmani g\u00fc\u00e7lerle \u015feytani g\u00fc\u00e7lerin hesapla\u015fma ser\u00fcveni ve k\u0131saca farkl\u0131 medeniyetlerin h\u00e2kimiyet m\u00fccadelesi insanl\u0131k tarihi boyunca devam ede gelmektedir. “\u0130\u015fte Biz, O (galibiyet ve h\u00e2kimiyet) g\u00fcnlerini (hayra veya haks\u0131zl\u0131\u011fa taraf) insanlar aras\u0131nda (n\u00f6betle\u015fe s\u0131ra ile) devrettirip-d\u00f6nd\u00fcr\u00fcp dururuz.”<\/em> (Al-i \u0130mran: 104) ayeti de bu ger\u00e7e\u011fi haber vermektedir. Bu s\u00fcrekli evrim ve de\u011fi\u015fim; sadece farkl\u0131 medeniyetler, rakip ve g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00fclkeler aras\u0131nda de\u011fil, k\u00f6kl\u00fc devletlerin bizatihi i\u00e7 kurum ve olu\u015fumlar\u0131nda da kendini g\u00f6stermekte, h\u00fck\u00fcmetler, sistemler ve rejimler de\u011fi\u015fti\u011fi halde, “milli derin devlet” diyebilece\u011fimiz ve b\u00fcy\u00fck devletlerin “gen”leri olarak tarif edebilece\u011fimiz bir “\u00e7ekirdek \u00f6z”, geli\u015fen ve de\u011fi\u015fen yeni \u015fartlara ve standartlara uygun, yeni filizler, fikirler ve \u015fekiller \u00fcretebilmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu tarihi ve tabii ger\u00e7e\u011fe dayanarak diyoruz ki; Atat\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Cumhuriyeti, Osmanl\u0131 Devletinin ve T\u00fcrk-\u0130slam Medeniyetinin, \u00e7a\u011fda\u015f ihtiya\u00e7lara ve \u015fartlara uygun “a\u015f\u0131”larla geli\u015fmi\u015f ve gen\u00e7le\u015fmi\u015f yeni bir filizi ve meyvesidir!..<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu tarihi ser\u00fcven kesintisiz olarak s\u00fcrmekte ve her yeni durumlar ve kritik sorunlar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki t\u0131kanma ve bozulmay\u0131 yeni bir restorasyon hamlesi izlemektedir. Jeopoliti\u011fin tarihsel ger\u00e7e\u011fi ve cilvesi olarak, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafya: g\u00f6\u00e7ler ve sava\u015flarla i\u015fleyen ve \u00e7\u00f6ken bir d\u00fczene sahiptir. Dinler ve k\u00fclt\u00fcrler, bu do\u011fal ve sosyal d\u00fczenin prizmalar\u0131na yans\u0131yan y\u00fczleriyle mayalan\u0131p yerlerini alabilmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Restorasyon; kurulu\u015f temellerine yani bir medeniyetin tarihi ve tabii direklerine ve dinamiklerine sad\u0131k kalarak d\u00fczenin yeniden yap\u0131lanmas\u0131 ya da yeni bir d\u00fczen kurulmas\u0131 demektir. Bunun devrimlerden fark\u0131, devlet i\u00e7inde veya devlet kademelerinde olup bitmesidir, yani esas itibariyle; hegemonya \u00e7eperindeki inisiyatif ve eylemlerle yeni bir irade beyan\u0131 gibidir. Ba\u015fka bir ifadeyle: Hi\u00e7bir toplumsal dinami\u011fin, yani \u00f6rne\u011fin Avrupa’daki s\u0131n\u0131fsal \u00e7at\u0131\u015fmalar, ya da Amerika’daki i\u00e7 sava\u015flar t\u00fcr\u00fcnden-\u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fcdahalesi olmadan, b\u00fct\u00fcn \u00e7eli\u015fki ve \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n sadece “devlet ba\u011flam\u0131nda” <\/em>sahneye \u00e7\u0131k\u0131p \u00e7\u00f6z\u00fclmesi ve yine se\u00e7kinler \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde yeni tanzimin yukardan a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru ger\u00e7ekle\u015fmesidir. Restorasyonlar, sonu\u00e7lar\u0131 itibariyle, “pasif devrimler” olarak nitelenebilecek k\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fimlere yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 gibi, bazen de var olan stat\u00fckonun korunmas\u0131 ve \u00f6mr\u00fcn\u00fcn uzat\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak tedbirler d\u00fczeyinde de olabilir. Tarihin k\u0131r\u0131lma anlar\u0131n\u0131n bu y\u00f6ntemle ve daha az sak\u0131ncal\u0131 bi\u00e7imde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 tespit edilmi\u015ftir. Yine t\u0131pk\u0131 devrimlerdeki gibi her restorasyon s\u00fcreci, ba\u015flang\u0131c\u0131nda ya da sonucunda; yeni elitlerin sahneye \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 sa\u011flayabilmektedir, bu hem normaldir, hem gereklidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Restorasyonlar, do\u011fan\u0131n s\u00fcrekli kendini yenilemesi gibi; toplumlar\u0131n ve d\u00fczenlerin de mecburi yenilenme d\u00f6nemleri ge\u00e7irdi\u011fini ve bu yetene\u011fi olmayanlar\u0131n tasfiye edildi\u011fini g\u00f6stermektedir. Bu de\u011fi\u015fim ve yenilenme, adeta tarihin \u00e7ark\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcren bir dinamo etkisine sahiptir. \u015e\u00fcphesiz “her yeni iyi, her eski de k\u00f6t\u00fc” <\/em>de\u011fildir; ama “de\u011fi\u015fim” her t\u00fcr sonucuyla birlikte tarihin tabii ve de\u011fi\u015fmez ger\u00e7e\u011fidir. Mustafa Kemal’in ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 Cumhuriyet deneyimi; asli temellerine ba\u011fl\u0131 kalarak, asri ger\u00e7eklere uygun de\u011fi\u015fimleri hedeflemi\u015f, ama bu Atat\u00fcrk’\u00fcn \u015f\u00fcpheli \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00fczerine k\u00f6steklenip dejenere edilmi\u015ftir. Bunun gibi 28 \u015eubat s\u00fcreci de, 1940’l\u0131 y\u0131llar\u0131n despotik dinamiklerine ve d\u0131\u015f merkezlere yaslanarak, Erbakan’\u0131n ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 milli ve ilmi restorasyonun kap\u0131lar\u0131n\u0131 kapatma giri\u015fimidir, ancak tam tersine T\u00fcrkiye’nin gelece\u011fini ipotek alt\u0131na alan derin bir \u00e7eli\u015fkinin alevlenmesi ile neticelenmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

1956 y\u0131l\u0131nda y\u00fczde y\u00fcz yerli ve milli “G\u00fcm\u00fc\u015f Motor” fabrikas\u0131n\u0131 kurunca, Siyonist merkezler ve Masonik \u00e7evrelerce, kendi zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc saltanatlar\u0131 i\u00e7in “tehlike arz etmeye” <\/em>ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 sezilen “Erbakan Fakt\u00f6r\u00fc”ne kar\u015f\u0131 “dini temelli ve etkili”<\/em> \u00e7areler \u00fcretilme yoluna gidilmi\u015ftir. Bunun i\u00e7in de en yayg\u0131n ve sayg\u0131n Dini Cemaatlerin ba\u015f\u0131nda gelen “Nurcular” se\u00e7ilmi\u015f, bu samimi ve tesirli hareketi asli ray\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p kendi hesaplar\u0131na hizmet ettirebilecekleri \u00e7ok \u00f6nceden tespit ve tayin edilen FETULLAH G\u00dcLEN \u00f6zellikle desteklenip sivriltilmi\u015ftir. G\u00fclen’in ge\u00e7mi\u015fi ve “gen”leri buna \u00e7ok m\u00fcsaittir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Bedi\u00fczzman’\u0131n talebeleri i\u00e7inden \u00f6nemli \u015fahsiyetler, Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, Milli Nizam ve Selamet d\u00f6nemlerinde Erbakan’\u0131 tercih etmi\u015f, MSP’yi \u00dcstad\u0131n m\u00fcjdeledi\u011fi “Siyaset sahas\u0131nda \u00e7\u0131kacak kutlu hareket” olarak benimsemi\u015f, hatta milletvekili se\u00e7ilmi\u015flerdir. Bu nedenle 1969’lardan itibaren Fetullah G\u00fclen kas\u0131tl\u0131 ve hesapl\u0131 bir program \u00e7er\u00e7evesinde Erbakan’\u0131 k\u00f6t\u00fclemeye ve engellemeye giri\u015fmi\u015ftir ve daha sonralar\u0131 bu durum zaten aleniyet ve resmiyet kesbetmi\u015ftir. <\/span><\/strong><\/p>\n

1966’da Fetullah G\u00fclen Edirne’den \u0130zmir vaizli\u011fine atan\u0131yor, Ya\u015far Tunag\u00fcr Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131na tayin olunca kendi yerine Fetullah’\u0131 getiriyor! (Kirli Derin Devletin bilgisi ve tertibi)[1]\u00a01965-1971 aras\u0131 \u0130zmir’de iken Ba\u015fbakan S\u00fcleyman Demirel’e “kendisine y\u00f6nelik bir suikast komplosunu haber veriyor” (Demirel’in makam arabas\u0131nda saatlerce dola\u015f\u0131larak g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcyor, ilkokul mezunu bir vaiz bunlar\u0131 nereden bilip ihbar ediyor?)<\/em> Bunun \u00fczerine 27 ya\u015f\u0131ndaki F. G\u00fclen’e milletvekili garantisi teklif ediliyor, ama kabul etmiyor (!?) Oysa o tarihteki Anayasaya g\u00f6re 30 ya\u015f\u0131n\u0131 doldurmayan milletvekili olam\u0131yor!? Yani a\u00e7\u0131k\u00e7a at\u0131yor! 1971’de \u0130zmir gibi bir yerde, Siyasi \u015eube’den izin alarak kahvehanelerde dini sohbetler yap\u0131yor; \u00fcstelik sonunda bunun kahvehane sohbetlerine Siyasi \u015eubeden genel bir izin \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor. O y\u0131llarda “Risale-i Nur talebeleri art\u0131k g\u00fcnl\u00fck gazete \u00e7\u0131kar\u0131lmal\u0131d\u0131r” diyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

Nurcu Mustafa Polat, kendisine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan F. G\u00fclen’e “Senin a\u011fababan \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc bile bize engel olamad\u0131, sen kim oluyorsun?” diye \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131yor. O d\u00f6nem ileri gelen Nurcular\u0131 F. G\u00fclen i\u00e7in 1970 ba\u015flar\u0131nda:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Bu adam paraya ve \u015f\u00f6hrete \u00e7ok d\u00fc\u015fk\u00fcn g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor,<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Risale-i Nur camias\u0131n\u0131 b\u00f6lmeye haz\u0131rlan\u0131yor,<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Gizli ve derin odaklar\u0131n adam\u0131 biliniyor \u015feklinde kanaat besliyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

Zaten Mahmut \u00d6v\u00fcr’e g\u00f6re; o y\u0131llarda M\u0130T M\u00fcste\u015far\u0131, Ya\u015far Tunag\u00fcr ve F. G\u00fclen Vehbi Ko\u00e7’un k\u00f6\u015fk\u00fcnde bulu\u015fuyor.<\/em> O s\u0131ra F. G\u00fclen 32 ya\u015f\u0131nda ve Kestane Pazar\u0131’nda Kur’an kursu Hocal\u0131\u011f\u0131 yap\u0131yor!?<\/span><\/strong><\/p>\n

1971 Muht\u0131ras\u0131 sonras\u0131nda, t\u00fcm Nurcular\u0131n tutuklanmas\u0131 kapsam\u0131nda F. G\u00fclen de tutuklan\u0131p yarg\u0131lan\u0131yor ve bu durumun kendisine y\u00f6nelik itham ve ku\u015fkular\u0131 gidermeye y\u00f6nelik oldu\u011fu konu\u015fuluyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizzat F. G\u00fclen “K\u00fc\u00e7\u00fck D\u00fcnyam” kitab\u0131nda “1971 Muht\u0131ras\u0131n\u0131n \u00e7ok da k\u00f6t\u00fc ve zararl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131” <\/em>vurguluyor. O s\u0131rada yo\u011funla\u015fan sa\u011f-sol \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 s\u0131ras\u0131nda Bornova vaizi F. G\u00fclen cami cemaatini: “Uyan\u0131n ey M\u00fcsl\u00fcmanlar, bak\u0131n duvarlara kom\u00fcnistler taraf\u0131ndan “Rus askerine selam dur; T\u00fcrk askerini arkadan vur!” sloganlar\u0131 yaz\u0131l\u0131yor!” <\/em>diye k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131yor…<\/span><\/strong><\/p>\n

O s\u0131ra Haydar Salt\u0131k \u0130zmir’de 4. Ordu Komutanl\u0131\u011f\u0131 yapmaktayd\u0131 ve 12 Eyl\u00fcl Komuta Konseyi’nin beyni bu \u015fah\u0131st\u0131 ve NATO’nun (d\u0131\u015f odaklar\u0131n) en g\u00fcvendi\u011fi zatt\u0131. Ve F. G\u00fclen Haydar Salt\u0131k’\u0131n \u00f6zel himayesi alt\u0131ndayd\u0131. Ve bu \u00e7ok s\u0131k\u0131 d\u00f6nemde 6 y\u0131l boyunca 12 Eyl\u00fcl Cuntas\u0131 F. G\u00fclen’i tutuklamak \u00fczere aram\u0131\u015f, ama bir t\u00fcrl\u00fc bulamam\u0131\u015ft\u0131. Zaten kendisi Reha Muhtar’a “herhalde beni bulup tutuklamaya pek hevesli davranmam\u0131\u015flard\u0131”<\/em> itiraf\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131. Darbeden bir ay sonra S\u0131z\u0131nt\u0131 Dergisindeki m\u00fcstear isimli ba\u015fyaz\u0131s\u0131nda “12 Eyl\u00fcl’de Kahraman Ordumuz, b\u00f6l\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan Yurdumuzu Hazreti H\u0131z\u0131r makam\u0131nda yeti\u015fip kurtard\u0131”<\/em> derken sonra ne olduysa aleyhlerine konu\u015facakt\u0131. Eski DYP Genel Sekreteri emekli subay Tevfik Diker, “F. G\u00fclen’in M\u0130T’e hizmet sunmay\u0131 \u015feref sayd\u0131\u011f\u0131n\u0131”<\/em> aktarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yanda\u015f \u0130slamc\u0131lar\u0131n Atat\u00fcrk istismar\u0131!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Yeni \u015eafak, Atat\u00fcrk’\u00fcn \u00f6l\u00fcm\u00fcndeki s\u0131r perdesini aralayan tarihi kan\u0131tlara ula\u015ft\u0131”<\/span><\/em><\/strong> dedi\u011fi ku\u015fkular\u0131 ve olgular\u0131 Ahmet Akg\u00fcl 25 y\u0131ld\u0131r yazd\u0131\u011f\u0131 ve kitapla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu \u0130slamc\u0131lar taraf\u0131ndan hangi itham ve iftiralara u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 okurlar\u0131m\u0131z hat\u0131rlayacakt\u0131r. Son olarak Ba\u015fbakan B\u00fclent Ecevit’in doktoru M\u00fccahit Pehlivan, ‘Atat\u00fcrk zehirlendi’<\/em> diyerek kabrin a\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131 ve Mustafa Kemal’in naa\u015f\u0131na DNA testi yap\u0131lmas\u0131n\u0131 g\u00fcndeme ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131. Bir zamanlar ittifak kurduklar\u0131 ve elini, \u00f6pmek i\u00e7in kuyruk olu\u015fturduklar\u0131 Fetullah G\u00fclen’in 1960-1970’li y\u0131llardaki masonik ili\u015fkilerini belgeleriyle ortaya \u00e7\u0131karan AKP yalakas\u0131 Yeni \u015eafak, ‘Atat\u00fcrk’e y\u00f6nelik suikast’ dosyas\u0131n\u0131 da a\u00e7m\u0131\u015f, Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm Dergisinin y\u0131llard\u0131r yazd\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7eklerin fark\u0131na yeni varm\u0131\u015ft\u0131! Bu olay\u0131n merkezine 2. Cumhurba\u015fkan\u0131 \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc, CHP Genel Sekreteri Kas\u0131m G\u00fclek ile \u0130\u00e7i\u015fleri Bakanlar\u0131 \u015e\u00fckr\u00fc Kaya ve H\u0131fz\u0131 O\u011fuz Bekata’n\u0131n yerle\u015ftirilmesi ise Siyonistleri ve masonlar\u0131 aklama \u00e7abas\u0131yd\u0131..<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130lk belge \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 \u015e\u00fckr\u00fc Kaya’n\u0131n 30 Haziran 1938’de, yani Atat\u00fcrk’\u00fcn \u00f6l\u00fcm\u00fcnden 4,5 ay \u00f6nce \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’ye g\u00f6nderdi\u011fi yaz\u0131yd\u0131. Kaya, yaz\u0131da “Tahsis etti\u011fimiz doktorun g\u00f6revini lay\u0131k\u0131 ile yapt\u0131\u011f\u0131 kan\u0131s\u0131nday\u0131m”<\/em> \u015feklinde bilgi aktarmaktayd\u0131. \u015e\u00fckr\u00fc Kaya’n\u0131n Atat\u00fcrk’\u00fcn tedavisiyle ilgili normal bir bilgilendirme metniymi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnen yaz\u0131s\u0131 birka\u00e7 c\u00fcmle sonra farkl\u0131 bir boyut kazanmaktayd\u0131: “Her \u015fey yolunda ve mecras\u0131nda seyir etmektedir. Sizleri Cumhurreisi olarak g\u00f6rmek arzusu hepimizde has\u0131l olmu\u015ftur. H\u00fcrmetle ellerinizden \u00f6perim efendim”<\/em> ifadeleri asl\u0131nda her \u015feyi a\u00e7\u0131klamaktayd\u0131. Bu mektuba g\u00f6re Atat\u00fcrk, ku\u015fkuland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yabanc\u0131 doktorlar\u0131 kendinden uzakla\u015ft\u0131rmak ve “Beni T\u00fcrk doktorlar\u0131na emanet edin”<\/em> talimat\u0131 vermek mecburiyeti duyacakt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu arada Fetullah G\u00fclen hareketi ile ilgili \u00e7arp\u0131c\u0131 iddialarda bulunan AKP Genel Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 Prof. Dr. Yasin Aktay, F. G\u00fclen’in Mason oldu\u011funa dair yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 belgelere ili\u015fkin “Belgeleri g\u00f6rd\u00fcm, inceledim. Bu belgeler \u00fcretilemez. G\u00fclen hareketi Masonik bir yap\u0131” a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131. Kanal 24’te bir programa konuk olan Yasin Aktay, “Hizmet hareketi de bir t\u00fcr komiteci zihniyettir”<\/em> diyerek, Cemaatin de ezoterik bir yap\u0131 oldu\u011funu ve Masonik olu\u015fumlar\u0131n da b\u00f6yle yap\u0131lardan biri oldu\u011funu aktarm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte Fetullah G\u00fclen’in Masonluk dosyalar\u0131!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Fetullah\u00e7\u0131 Ter\u00f6r \u00d6rg\u00fct\u00fc” Paralel yap\u0131n\u0131n 1 numaras\u0131 Fetullah G\u00fclen’in \u015fimdiye kadar hi\u00e7 bilinmeyen ili\u015fkileri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Bu tarihi belgelere g\u00f6re F. G\u00fclen daha ilk gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131nda Masonluk yemini yapm\u0131\u015f ve \u00fcst\u00fcn hizmetlerinden dolay\u0131 taltif madalyas\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong>Bu arada Mason Mahfili’nden 1972 ile 1976 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Fetullah G\u00fclen’e yap\u0131lan toplant\u0131 davetleri de vard\u0131. Davetiyeleri g\u00f6nderen isimler aras\u0131nda \u0130lhami Madeno\u011flu, Orhan Demiriz, Onnik Karaka\u015f, H\u00fcseyin R. Yavuz gibi Mason yetkililer bulunmaktayd\u0131. <\/em><\/strong>21 Nisan 1974 tarihli ‘Orhan Demiriz\/Sekreter’<\/em><\/strong> imzal\u0131 davetiyede, “Aziz Karde\u015fim, M. Fetullah G\u00fclen. 10 May\u0131s 1974 Cuma g\u00fcn\u00fc saat 19.00’da yapaca\u011f\u0131m\u0131z toplant\u0131ya kat\u0131lman\u0131z\u0131, karde\u015f\u00e7e sevgi ve sayg\u0131lar\u0131mla rica ederim”<\/em><\/strong> notu yaz\u0131l\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

10 May\u0131s 1974 tarihli toplant\u0131n\u0131n g\u00fcndemlerinden birinin “ho\u015fg\u00f6r\u00fc” olmas\u0131 dikkat \u00e7ekiyordu:<\/span><\/strong><\/p>\n

– 1. \u00c7al\u0131\u015fma: F. Buyurman K’mizin konu\u015fmas\u0131: Ho\u015fg\u00f6r\u00fc.<\/span><\/strong><\/p>\n

– 3. \u00c7al\u0131\u015fma: S. Oktay K’mizin \u00f6nerdi\u011fi E. D\u00f6nmez ve O. Demiriz K’mizin \u00f6nerdi\u011fi Kemal Tangay adl\u0131 haricilerin istek belgelerinin okunmas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Peki, \u015fimdi sormak laz\u0131md\u0131. Tam otuz y\u0131ld\u0131r bu ger\u00e7ekleri konu\u015fan yazan ve kitapla\u015ft\u0131ran Ahmet Akg\u00fcl’e bu y\u00fczden sald\u0131ran AKP yanda\u015f\u0131 \u0130slamc\u0131 m\u00fcnaf\u0131klar bir \u00f6z\u00fcr bor\u00e7lusu say\u0131lmaz m\u0131yd\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n

Recep T. Erdo\u011fan’la Fetullah G\u00fclen’in, d\u00fcnyal\u0131k makam, menfaat ve reklam u\u011fruna b\u00fct\u00fcn kutsallar\u0131n\u0131 rahatl\u0131kla feda edebilecek t\u0131ynetleri<\/em> yan\u0131nda, as\u0131l ortak y\u00f6nleri a) Erbakan’a h\u0131yanet etmeleri b) Erbakan’\u0131 devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmak isteyen d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin hizmet ve himayesine girmeleridir. Zaten bu \u015feytani odaklar, biriyle di\u011ferini dengeleyip dizginlemek \u00fczere bir araya getirmi\u015flerdir. \u015eu anki k\u0131yas\u0131ya kap\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n da as\u0131l sebebi, d\u00fcnyevi beklentiler ve \u015fahsi kaprislerdir; zerre kadar din, devlet ve millet derdi ve ahiret endi\u015fesi s\u00f6z konusu bile de\u011fildir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Elbette H\u00fck\u00fcmet ve Cemaat hesapla\u015fmas\u0131 yararl\u0131 sonu\u00e7lar vermi\u015ftir, daha hay\u0131rl\u0131 \u015feylere gebedir. Erdo\u011fanc\u0131larla Fetullah\u00e7\u0131lar birbirlerinin gizli ve kirli ger\u00e7eklerini –k\u0131smen de olsa- de\u015fifre etmi\u015f, y\u00fczlerindeki sahte boyalar\u0131 ve foyalar\u0131 d\u00f6k\u00fcl\u00fcvermi\u015ftir. Ancak bunlar\u0131n “Kripto soylar\u0131 ve gizli misyonlar\u0131” hala belirsizdir ve o g\u00fcnler de gelince yani “Gen haritalar\u0131 ve karakter raporlar\u0131” ortaya serilince herkes \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ge\u00e7irecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Erbakan’\u0131n kurdu\u011fu 600 bin motor \u00fcreten pancar Motor Fabrikas\u0131’n\u0131n arazisi sat\u0131\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00fcrkiye’nim ilk dizel motor fabrikas\u0131 olarak kurulan Pancar Motor’un temeli 1956’da Erbakan taraf\u0131ndan at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Ancak fabrika 4 y\u0131l kadar \u00f6nce AKP iktidar\u0131nca kapat\u0131ld\u0131. Fabrikan\u0131n \u00fczerine kurulu oldu\u011fu arazinin sahibi ise Kayseri \u015eeker ve Konya \u015eeker Fabrikalar\u0131yd\u0131. Hissenin \u00fc\u00e7te ikisi Kayseri \u015eeker’e kalan k\u0131s\u0131m ise Konya \u015eeker’e ait olan ve \u0130stanbul Bayrampa\u015fa’da bulunan 44 d\u00f6n\u00fcml\u00fck fabrika arazisi 225 milyon TL muhammen bedelle sat\u0131\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu fabrika 1964 y\u0131l\u0131nda sermayedarlar\u0131n de\u011fi\u015fmesi ile Pancar Motor ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131. Ancak fabrika i\u00e7in ilk zorlu s\u00fcre\u00e7 2001 Krizi sonras\u0131 ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. \u0130lk krizi atlatan Pancar Motor as\u0131l krizi 2009 sonras\u0131 AKP iktidar\u0131nda ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. \u00dcr\u00fcnlerinin y\u00fczde 80’ini tar\u0131m, y\u00fczde 20’sini k\u00fc\u00e7\u00fck bal\u0131k\u00e7\u0131 tekneleri pazar\u0131na satan Pancar Motor \u00f6zellikle \u00c7in’in \u00e7ok ucuz ve kalitesiz \u00fcr\u00fcnlerle T\u00fcrkiye pazar\u0131na girmesinden sonra kas\u0131tl\u0131 olarak s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokulmu\u015f durumdayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eirket \u00e7ok dayan\u0131kl\u0131 \u00fcr\u00fcnleri olmas\u0131na ra\u011fmen rakiplerine g\u00f6re pahal\u0131 kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in rekabet edemez ve maa\u015f, prim borcu ve kendi arazisinin kiras\u0131n\u0131 \u00f6deyemez noktaya gelip t\u0131kanm\u0131\u015ft\u0131. \u00d6zellikle Anadolu’da \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir marka bilinirli\u011fi ve sadakati olan Pancar Motor’un toplam borcu ise 7 milyon TL civar\u0131ndayd\u0131. Erbakan’\u0131n kurdu\u011fu Pancar Motor’da \u015fimdiye kadar toplam 600 bin motor \u00fcretildi\u011fi a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131. Maalesef fabrikadaki te\u00e7hizatlar birer birer sat\u0131lm\u0131\u015f ve da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. \u00c7erkezk\u00f6y’de k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7ekli de olsa \u00fcretimi s\u00fcrd\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktayd\u0131. An\u0131lan yerde, Pancar Motor’da daha \u00f6nce \u00e7al\u0131\u015fan baz\u0131 i\u015f\u00e7ilerin yer ald\u0131\u011f\u0131 bilgisine ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Atat\u00fcrk’\u00fcn devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131lmas\u0131<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Mustafa Kemal’i, \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc vitrinli bir Masonik cuntayla yata\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcren, yanl\u0131\u015f ve kas\u0131tl\u0131 (saligran \u015f\u0131r\u0131ngas\u0131 ve haplar\u0131) ila\u00e7larla zehirleyip \u00f6l\u00fcme s\u00fcr\u00fckleyen ve b\u00f6ylece Atat\u00fcrk’\u00fcn ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 “Milli Restorasyonu” (Asli ve Milli temeller \u00fczerinde yeniden yap\u0131lanma durumu) maalesef Rotasyona evrilmi\u015f, yani ink\u0131l\u00e2b\u0131n \u00e7arklar\u0131 ve devrim kurumlar\u0131 avara kasnak misali fasit bir d\u00f6ng\u00fcyle yerinde saymaya mecbur edilmi\u015ftir. \u0130\u015fte Fetullah G\u00fclen ve Recep T. Erdo\u011fan da Erbakan’\u0131n ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 Milli G\u00f6r\u00fc\u015f, Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm, \u00f6ze d\u00f6n\u00fc\u015f hedefli proje ve giri\u015fimlerini kilitleme, hareket yetene\u011fini k\u00f6rletme ve ba\u015far\u0131s\u0131z g\u00f6sterilip kas\u0131tl\u0131 kirletme hedefleriyle se\u00e7ilmi\u015f ve bu y\u00f6nde e\u011fitilip desteklenmi\u015f g\u00f6revlilerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130lmi ve insani perspektifler ve \u0130slami prensipler \u00e7er\u00e7evesinde uzla\u015f\u0131larak ger\u00e7ekle\u015ftirilecek bir milli restorasyon, herhangi bir ‘taraf’\u0131n de\u011fil, b\u00fct\u00fcn T\u00fcrkiye’nin \u00e7a\u011f de\u011fi\u015ftirmesi demektir. Maalesef art\u0131k Bat\u0131 g\u00fcd\u00fcml\u00fc d\u00fczen \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f ve \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f, dirlik birlik bozulup \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015f, hem stat\u00fcko hem de s\u00f6zde anti stat\u00fcko g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc bat\u0131c\u0131l\u0131k, en ciddi sorun haline gelmi\u015ftir. Ge\u00e7 kalman\u0131n ve a\u011f\u0131rdan alman\u0131n \u00e7ok tehlikeli sonu\u00e7lar do\u011furaca\u011f\u0131 kritik bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7ilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc tarihin ve co\u011frafyan\u0131n tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 zaman ve imk\u00e2nlar h\u0131zla t\u00fckenmektedir. Art\u0131k yeter, suni ve sentetik \u00e7eli\u015fkiler \u00fczerinden; ter\u00f6r ve mafyavari \u00e7eteler eliyle \u00f6lecek, \u00f6ld\u00fcrecek, eroin \u00e7ekecek ve \u015fehvet k\u00f6leli\u011fi edecek nesiller gelece\u011fimizi karanl\u0131\u011fa ve karamsarl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fcklemektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Art\u0131k yerli demokratik ve stratejik bir restorasyon: sahte se\u00e7im oyunlar\u0131n\u0131, particili\u011fe dayal\u0131 basit kabile kavgalar\u0131n\u0131, medya denilen manip\u00fclasyon tezg\u00e2hlar\u0131n\u0131 ve komprador rantiyeci sermaye s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 da terbiye edecek \u015fekilde; milli iradenin tecellisi olarak tezah\u00fcr etmelidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

T\u00fcrkiye ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu toz duman ortam\u0131n\u0131, ancak ve \u00f6nce: adil, asil ve asri yeni bir d\u00fczen kurucu ruha sahip, milli ve cesaretli bir hamle yaparak a\u015fabilecektir ve bu bir mecburiyettir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu bak\u0131mdan Adil D\u00fczen b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Milli \u00d6zellikler ta\u015f\u0131makta ve evrensel projeler i\u00e7ermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Adil D\u00fczen: <\/span><\/strong><\/p>\n

.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/strong>\u00a0Hem Milli, .\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>Hem \u0130lmi, .\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>Hem \u0130slami, .\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>Hem de insani esaslar yan\u0131nda; tabii ve tarihi yasalara dayanarak \u015fekillenmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ve tarihi her zaman k\u00f6t\u00fclerin de\u011fil, bu sefer de iyilerin ve Milli’lerin yazmas\u0131 gerekmektedir. Tahminimiz ve temennimiz odur ki; bu kutlu ve mutlu de\u011fi\u015fim ise, olduk\u00e7a yak\u0131n g\u00f6r\u00fcnmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

SP Adana \u0130l Te\u015fkilat\u0131’n\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 “Masonik Faaliyetler” konulu konferansta konu\u015furken “Siyonizm’i D\u0130\u015e MACUNU’na” Erbakan Hoca’y\u0131 ise M\u0130SVAK’a” benzetecek[2]\u00a0kadar densiz ve dengesiz kahramanlar\u0131n(!) keva\u015feliklerine bak\u0131p \u00fcmitsiz olmak yersizdir. Acaba bu temelsiz ve talihsiz benzetme ile “Siyonistlerin \u00e7a\u011fda\u015f ve \u00e7ekici, Erbakan’\u0131n ise klasik ve itici” olduklar\u0131n\u0131 m\u0131 yoksa, “Milli G\u00f6r\u00fc\u015f’\u00fcn tabii ve bilimsel t\u0131bbi, Siyonizm’in ise suni ve sinsi” olduklar\u0131 m\u0131 anlat\u0131lmak istenmi\u015fti? Oysa konferanslar zaten kapal\u0131 konular\u0131 a\u00e7mak ve toplumu \u015fuurland\u0131rmak i\u00e7indi, yoksa g\u00fcya gizemli ve orijinli edebiyat yap\u0131yorum derken kargavari kurgular uydurmak de\u011fildi.<\/span><\/strong><\/p>\n

Art\u0131k her y\u00f6nden t\u0131kanan ve t\u00fckenen Bat\u0131’n\u0131n “merkez\u00ee ve gayri insani” sisteminden, Do\u011fu’nun “h\u00fck\u00fcmler ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler” sistemine ge\u00e7mek i\u00e7in uygun \u00e7\u00f6z\u00fcmler bulunabilir, bulunmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00d6nce iki \u00f6nemli ve tarihi tespit: 1- Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcne indirdi\u011fi ilk Anayasa Tevrat<\/strong>‘t\u0131r. Orada devletin kurulu\u015fu ile ilgili h\u00fck\u00fcmler vard\u0131r. 2- \u0130lk demokratik anayasa ise “Medine S\u00f6zle\u015fmesi” <\/strong>olmaktad\u0131r.. \u0130sl\u00e2miyet’in etkisiyle Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131 hukuk sisteminde de\u011fi\u015fiklik yapm\u0131\u015f ve “serbest s\u00f6zle\u015fme” ilkesini kabule yana\u015fm\u0131\u015f, b\u00f6ylece devletler anayasalar yapmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hak ve Adalet D\u00fczeninde: Ortak inan\u00e7 ve ihtiya\u00e7lar etraf\u0131nda anla\u015fanlar bir araya gelip “m\u00fc\u015fterek ve m\u00fcttefik anayasa paydas\u0131” sayesinde kuvvete ve h\u00e2kimiyete ula\u015fmakta ve devlet olunmaktad\u0131r. Tarih boyunca kuvvet ve zul\u00fcm d\u00fczenlerinde, anayasalar\u0131 “g\u00fc\u00e7l\u00fc ve h\u00e2kim olanlar” yaparken; Hak ve Adalet d\u00fczeninde ise anayasalar kuvveti olu\u015fturmaktad\u0131r. Sonunda, anayasas\u0131 olan kuvvet, devlete d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olmaktad\u0131r. Devlet kavram\u0131, anayasa ile kuvvet birle\u015fmesinden meydana gelmi\u015f bir olgu say\u0131lmaktad\u0131r. Peygamberler insanlar\u0131 \u00f6nce bir inanc\u0131n potas\u0131nda toplam\u0131\u015flard\u0131r. Sonra onlar\u0131 bir kitap-yasa etraf\u0131nda organize yapm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6ylece ortaya \u00e7\u0131kan kuvvet ile devletlerini olu\u015fturmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Uzla\u015farak devlet olu\u015fturma \u00e7abalar\u0131n\u0131n ilk \u00f6rnekleri Mezopotamya site devletleri aras\u0131nda ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Sonra \u0130braniler Tevrat’\u0131n etraf\u0131nda; H\u0131ristiyanlar \u0130ncil’in etraf\u0131nda; M\u00fcsl\u00fcmanlar ise Kur’an’\u0131n etraf\u0131nda kayna\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6ylece b\u00fcy\u00fck uygarl\u0131klar kurmu\u015flard\u0131r. Burada sorun \u015fudur: \u0130nsanlar\u0131 uzla\u015ft\u0131ran temel unsur ne olacakt\u0131r? \u0130nsanlar hangi d\u00fcrt\u00fcler ve gereksinimlerle bir araya toplanarak ve ortak anayasa yaparak g\u00fc\u00e7lenecek ve devletlerini kuracaklard\u0131r? <\/span><\/strong><\/p>\n

Kimilerine g\u00f6re bu ihtiya\u00e7, \u0131rkt\u0131r:<\/span><\/strong> Ayn\u0131 soydan gelenler birlikte ya\u015famak i\u00e7in toplan\u0131r, ortak anayasa yap\u0131l\u0131r, g\u00fc\u00e7lenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r ve sonunda devletlerini kurmu\u015f olurlar. Bunlar g\u00fcya ba\u015fka \u0131rktan olanlar\u0131 aralar\u0131na almazlar, onlara tahakk\u00fcme de kalk\u0131\u015fmazlar. Oysa kuvvet varsay\u0131m\u0131na g\u00f6re, g\u00fcc\u00fc yetenler ba\u015fka \u0131rklar\u0131 tahakk\u00fcmleri alt\u0131na almaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Kimilerine g\u00f6re ortak payda “\u0131rk” de\u011fil, “yurt” olmal\u0131d\u0131r: <\/span><\/strong>Buna g\u00f6re; ayn\u0131 topraklar \u00fczerinde olanlar, g\u00fc\u00e7lenmeleri ve kendilerini koruyabilmeleri i\u00e7in uzla\u015farak ortak anayasa yaparak birlikte ya\u015famaktad\u0131r. Bu anlay\u0131\u015f yeterli ve tutarl\u0131 say\u0131lmamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc topra\u011f\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 kim belirleyecek ve nas\u0131l kabul ettirecektir? sorusunun yan\u0131t\u0131 havada kalmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Kimilerine g\u00f6re bu ortak de\u011fer din ve inan\u00e7t\u0131r: <\/span><\/strong>Buna g\u00f6re ise; ayn\u0131 inanca sahip olan kimseler bir araya gelerek birlikte anayasalar\u0131n\u0131 yapmal\u0131 ve devletlerini kurmal\u0131d\u0131r. Ne var ki bu da yeterli olmamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fcy\u00fck dinler t\u00fcm yery\u00fcz\u00fcne da\u011f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hepsini tek devlet \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda toplamak imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. Ancak ortak paktlar ve pazarlar halinde ittifaklar kurulacakt\u0131r. Bu arada devletleri olu\u015fturan as\u0131l unsur, ekonomidir yahut hukuk d\u00fczenidir diyenler de vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Adil D\u00fczen’e g\u00f6re ise; Ortak ama\u00e7lar ve ihtiya\u00e7lar etraf\u0131nda, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcr ve k\u00f6kenden, topluluklar\u0131n kendi iradeleriyle bir araya gelmesiyle devletin temeli at\u0131lmaktad\u0131r. Anla\u015fanlar bir araya gelerek ocak, bucak, il ve \u00fclkelerini kurmaktad\u0131r. Buna “Silm-Bar\u0131\u015f ve Selamet demokrasisi”<\/em> demek uygun bulunmaktad\u0131r. Daha sonra, ortak ama\u00e7lar ve ihtiya\u00e7lar do\u011frultusunda k\u00fcresel paktlar olu\u015fturma imk\u00e2n\u0131 do\u011facakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

T\u00fcrkiye’de Mustafa Kemal’in \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde “anla\u015fan, uzla\u015fan ve as\u0131rlard\u0131r birlikte ya\u015fayanlar”<\/em> bir araya toplan\u0131p Kuvay-\u0131 Milliye’yi olu\u015fturmu\u015flard\u0131r, ge\u00e7ici anayasa yap\u0131larak, devletlerini kurmu\u015flard\u0131r. M\u00fcbadele (n\u00fcfus de\u011fi\u015fimi) yoluyla anla\u015fanlar\u0131 (\u00f6zellikle Balkanlar ve Kafkaslardaki farkl\u0131 k\u00f6kenden M\u00fcsl\u00fcman unsurlar\u0131) bir araya getirmeyi ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r. Yani m\u00fcbadele dini temelde yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, ama \u00fclke ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, bir istiklal sava\u015f\u0131yla kazan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece bir Ulus devlet kurularak ortak dil olarak T\u00fcrk\u00e7eyi se\u00e7ip uzla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Kuvvet D\u00fczeni”nde herhangi bir \u015fekilde olu\u015fmu\u015f “g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131” anayasa yapmakta ve kendilerine hukuk d\u00fczenine ge\u00e7erek devleti kurmaktad\u0131r. “Hak D\u00fczeni”nde ise g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak anla\u015f\u0131p uzla\u015fan toplum temsilcileri konsens\u00fcsle ortak bir anayasa yaparak, b\u00f6ylece kuvvet olu\u015fturmakta ve sonra devletlerini kurmaktad\u0131r. \u015eimdi T\u00fcrkiye’mizde haz\u0131r olu\u015fmu\u015f bir devlet vard\u0131r, ama maalesef alt\u0131 oyulup y\u0131k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Ancak Atat\u00fcrk’ten sonra Bat\u0131l\u0131lar\u0131 taklit eden i\u015fbirlik\u00e7iler, Hak anayasas\u0131n\u0131n yerine kuvvet anayasas\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015f, buna g\u00f6re bask\u0131c\u0131 m\u00fcesseseler kurmu\u015flard\u0131r. \u015eimdi bunlar\u0131n \u0131slah\u0131n\u0131n zaman\u0131d\u0131r, ancak Devlet haz\u0131rd\u0131r, ayaktad\u0131r ve buna asla dokunulmayacakt\u0131r. Bu devletin varl\u0131\u011f\u0131 elbette laz\u0131md\u0131r, \u015fartt\u0131r, hayat ve h\u00fcrriyetimizin sigortas\u0131d\u0131r ve buna sahip \u00e7\u0131k\u0131lmal\u0131d\u0131r. Ama \u015fartlar ve ihtiya\u00e7lar de\u011fi\u015fmi\u015f oldu\u011fundan anayasa yetersiz kalmaktad\u0131r. Kuvvet D\u00fczeninden Hak D\u00fczenine ge\u00e7mek i\u00e7in \u00f6nce biz halk olarak “Adil D\u00fczen Anayasas\u0131”n\u0131 haz\u0131rlayaca\u011f\u0131z. Sonra bunu siyasi partilere ve sivil \u00f6rg\u00fctlere anlataca\u011f\u0131z, tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131p olgunla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131z. O anayasan\u0131n meclisten ve milli iradenin tercih ve tensibinden ge\u00e7mesi i\u00e7in \u00e7abalayaca\u011f\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n

Anayasadaki temel maddelerden hi\u00e7 birini kald\u0131ramazs\u0131n\u0131z, de\u011fi\u015ftiremezsiniz, bu yanl\u0131\u015ft\u0131r ve yarars\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc o takdirde bir\u00e7ok devlet kurumlar\u0131 rahats\u0131z olacak, k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lacak ve patlama ya\u015fanacakt\u0131r. Mesela Genel Kurmay Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131 Milli Savunma Bakanl\u0131\u011f\u0131’na ba\u011flayamazs\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc o takdirde siz, Silahl\u0131 Kuvvetlerin stat\u00fcs\u00fcn\u00fc \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc, d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc dereceye atm\u0131\u015f olursunuz. H\u00e2lbuki O’nun yerini dolduracak kurum, O’nun yapaca\u011f\u0131 g\u00fcce sahip de\u011fildir, \u00fclkeyi koruyamayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

T\u00fcrk Silahl\u0131 Kuvvetleri’nin Ba\u015fkomutanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 T\u00fcrkiye B\u00fcy\u00fck Millet Meclisi se\u00e7mektedir ve Onun bir organ\u0131 yerindedir. Meclis’i ba\u015fkomutanl\u0131kta Cumhurba\u015fkan\u0131 temsil etmektedir. Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 Cumhurba\u015fkan\u0131 ad\u0131na ba\u015fkomutanl\u0131k g\u00f6revini yerine getirir. Mill\u00ee g\u00fcvenlik ve savunmay\u0131 haz\u0131rlamada H\u00fck\u00fcmet Meclis’e kar\u015f\u0131 sorumluluk y\u00fcklenir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Milli Gazete Yazar\u0131 ve Vicdan maraz\u0131!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00d6l\u00fclerimizi hay\u0131rla anmak, onlar\u0131n meziyet ve hizmetlerini hat\u0131rlatmak; hem inanc\u0131m\u0131z\u0131n emri hem de insanl\u0131\u011f\u0131n gere\u011fidir. Ama mukayese ve de\u011ferlendirme dengesizli\u011fi bir akli ve vicdani yetersizlik alametidir. Ve insanlar\u0131n ger\u00e7ek ayar\u0131, s\u00f6zlerindeki ayr\u0131nt\u0131larda gizlidir. \u0130\u015fte bir Milli Gazete yazar\u0131m\u0131z, Rahmetli, Erbakan’la, vefat eden arkada\u015f\u0131n\u0131 anlat\u0131rken \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Necmettin Erbakan, iyi bir m\u00fc’mindi…”<\/span><\/em><\/strong> Rahmetli zat ise “\u00e7ok az kula nasip olan bir iman ve cesaret sahibiydi..”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

“Necmettin Erbakan iyi bir baba ve iyi bir e\u015fti..” <\/span><\/em><\/strong>Rahmetli Zat ise “\u00e7ok iyi bir m\u00fc’min ki\u015fiydi..” <\/em>Yani kendi akl\u0131nca ve ayar\u0131nca, birine “\u0130Y\u0130” \u00f6tekine “PEK\u0130Y\u0130” vermi\u015fti!<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu Sn. Yazar\u0131n: “Necmettin Erbakan 1974 Bar\u0131\u015f Harek\u00e2t\u0131nda Ecevit’le birlikte ba\u015fat bir rol \u00fcslenmi\u015fti” <\/em>tespitleri de yanl\u0131\u015ft\u0131 ve ger\u00e7ekleri ters-y\u00fcz etmekti. \u00c7\u00fcnk\u00fc Erbakan Hocam\u0131z “Ecevit’e ra\u011fmen” K\u0131br\u0131s Bar\u0131\u015f harekat\u0131n\u0131 ba\u015flatan \u015fahsiyetti… Ama ne var ki, bu yazar\u0131m\u0131z\u0131n bahsetti\u011fi Rahmetli Zat, kendisine direk telefon a\u00e7\u0131p, hal hat\u0131r soran<\/em> birisiydi![3]<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu c\u00fcmleyi okuyunca, Sn. Recai Kutan Beyin nakletti\u011fi bir olay\u0131 hat\u0131rlay\u0131vermi\u015ftik…<\/span><\/strong><\/p>\n

-Allahu alem- Milli Nizam d\u00f6nemiydi. Ankara’da MHP’ye yak\u0131n, Milli Duyarl\u0131 ve sayg\u0131n bir Profes\u00f6r\u00fcn han\u0131m\u0131 vefat etmi\u015fti. Bu zat\u0131n taziye ziyaretine Erbakan Hoca da gitmi\u015f, ama \u00e7\u0131karken \u015fof\u00f6r\u00fcne d\u00f6nerek “Muhterem Hocam\u0131z\u0131n bu s\u0131ra geleni gideni \u00e7oktur, \u00f6zel i\u015fleri i\u00e7in de vakti yoktur. Siz \u00fc\u00e7 g\u00fcn, arabam\u0131zla birlikte bu zat\u0131n hizmetinde olacaks\u0131n\u0131z!.”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Derken birka\u00e7 g\u00fcn sonra da, Recai Bey ayn\u0131 Zat\u0131n taziyesine gitmi\u015f ve gelip Hocam\u0131za \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir. “Hocam, O Zat sizin ziyaret sohbetinizden ve \u00f6zellikle araban\u0131z\u0131 \u015fof\u00f6r\u00fcn\u00fczle hizmetine verme jestinizden o denli etkilenmi\u015f ki, gelene gidene hep sizi \u00f6vmektedir”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Bunlar\u0131 duyan Erbakan Hocam\u0131z\u0131n sevinece\u011fini beklerken eseflendi\u011fini g\u00f6ren Recai Kutan Beye d\u00f6nen Hocam\u0131z: “\u00c7ok yaz\u0131k ve hayret!.. Bizim; \u00fclkemiz, Milletimiz, \u0130slam ve \u0130nsanl\u0131k alemi i\u00e7in tasarlay\u0131p uygulamak i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131nd\u0131\u011f\u0131m\u0131z onca b\u00fcy\u00fck projelerin ve tarihi giri\u015fimlerin hi\u00e7birisi bu zat\u0131n dikkatini \u00e7ekmemi\u015f ve takdire lay\u0131k g\u00f6r\u00fclmemi\u015fken, kendi \u015fahs\u0131n\u0131 ilgilendiren basit bir iyilikten bu kadar etkilenmi\u015f!. Bu durum, as\u0131rlard\u0131r tahribe \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan “bizi Milli ve insani duyarl\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131zdan ve manevi-vicdani tutarl\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131zdan uzakla\u015ft\u0131rma” hamlelerinin ne denli ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin ve insan\u0131m\u0131z\u0131 hangi seviyelere getirdi\u011finin ac\u0131 bir neticesidir!”<\/em> diyerek hayretini ve \u00fcz\u00fcnt\u00fclerini beyan etmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hem Erbakan’\u0131n Gazetesinde k\u00f6\u015fe yazar\u0131 yap\u0131lacaks\u0131n\u0131z… Hem bu denli insafl\u0131 (!) ve ak\u0131ll\u0131 (!) davranacaks\u0131n\u0131z!. Neylersin, “i\u015fte budur hal\u0131m\u0131z, hayrola encam\u0131m\u0131z!”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

[1]<\/a>Said Ulusoy – Eski Cemaat\u00e7i ve CHP’li aileden<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Bak: 7 Nisan 2015, Milli Gazete, sh: 16<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Bak: 13 Nisan 2015 Milli Gazete “Kim Ne Derse Desin!”<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kur’an’da s\u0131k\u00e7a vurgulanan, onlar\u0131 tan\u0131mam\u0131z ve sak\u0131nmam\u0131z emrolunan M\u00dcNAFIK karakterinin hafife al\u0131nmas\u0131 ve derin tahribatlar\u0131na kar\u015f\u0131 tedbirsiz davran\u0131lmas\u0131 b\u00fcy\u00fck bir gaflet ve talihsizliktir. M\u00fcnaf\u0131k deyince sadece ameli m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131 anlatan “konu\u015funca s\u00f6z\u00fcne yalan katan, verdi\u011fi s\u00f6zde durmayan ve emanete h\u0131yanete kalk\u0131\u015fan” s\u0131fatlar\u0131 hat\u0131rlan\u0131rken, maalesef (Bakara: 8-16 – Nisa: 60-61) ayetlerinde belirtildi\u011fi gibi riyak\u00e2rl\u0131k ve sahtek\u00e2rl\u0131k yap\u0131p […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[177],"tags":[],"class_list":["post-3308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haziran-2015"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3308\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}