{"id":3358,"date":"2015-06-26T20:52:21","date_gmt":"2015-06-26T20:52:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/06\/26\/bediuzzaman-cumhuriyet-ve-kurtculuk-kavrami\/"},"modified":"2015-06-26T20:52:21","modified_gmt":"2015-06-26T20:52:21","slug":"bediuzzaman-cumhuriyet-ve-kurtculuk-kavrami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/temmuz-2015\/bediuzzaman-cumhuriyet-ve-kurtculuk-kavrami\/","title":{"rendered":"BED\u0130\u00dcZZAMAN, CUMHUR\u0130YET VE K\u00dcRT\u00c7\u00dcL\u00dcK KAVRAMI"},"content":{"rendered":"\n

<\/span><\/p>\n

Hat\u0131rlay\u0131n\u0131z; Bediüzzaman Said Nursi’nin talebelerinin 12 Haziran 2011 seçimleri ile ilgili aç\u0131klamas\u0131 hayret uyand\u0131r\u0131c\u0131 ve mide buland\u0131r\u0131c\u0131yd\u0131:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Muhterem Nur talebeleri:<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Baz\u0131 karde\u015flerimizden hangi partiye oy verece\u011fi konusunda sualler sorulmaktad\u0131r. Üstad\u0131m\u0131z\u0131n yak\u0131n talebelerinden merhum Zübeyir Gündüzalp a\u011fabeyin muhtelif mektuplar\u0131ndan al\u0131nm\u0131\u015f \u015fu ifadeler oy verilecek parti hususunda yolumuza \u0131\u015f\u0131k tutmaktad\u0131r. “Sahneden dü\u015fenleri sahneye ç\u0131karmak bizim i\u015fimiz de\u011fil, ölçülerimize uyan, bu ölçülerle millet ekseriyetinin deste\u011fini kazanan kim olursa olsun biz onu reylerimizle destekleriz. Mesle\u011fimizde milletin ekseriyetinin hüsnü teveccühünü kaybetmi\u015f mazi olanlarla istikbale yürünmez, onlarla kaybedecek zaman\u0131m\u0131z yoktur.” “Mualla ve muazzez üstad\u0131m\u0131z: Demokratlar ittihad-\u0131 \u0130slam’a, ink\u0131lap edecektir”<\/strong> demi\u015ftir. \u0130sim ve unvan olarak de\u011fil, demokrat dü\u015fünce ve mana olarak \u0130ttihad-\u0131 \u0130slam’a, \u0130slam ülkeleri ile münasebetlerinin inki\u015faf\u0131na ink\u0131lap edecektir. Bu manalar çerçevesinde yap\u0131lan müzakere, mütaala ve de\u011ferlendirmelerden sonra hâs\u0131l olan mü\u015fterek kanaatimiz a\u015fa\u011f\u0131da maddeler halinde arz edilmi\u015ftir. AKP, dine ve dindarlara hürmetkârd\u0131r. Müsbet ve güzel hizmetlere ev sahipli\u011fi yapm\u0131\u015f ve yapmaya devam etmektedir. Üstad\u0131m\u0131z\u0131n i\u015faret buyurdu\u011fu Ahrar (özgürlükçü) <\/strong>ve demokrat mana bu partide tecelli etmektedir. \u015eimdiki durumda bu kitle partisi AKP görünmektedir. Bu sebeple onun “KUR’AN, VATAN ve \u0130SLAM\u0130YET” nam\u0131na iktidarda muhafaza edilmesi elzemdir.”[1]<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Bu talihsiz sözlerin anlam\u0131 \u015fuydu:”<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Biz on y\u0131llar boyunca, Bediüzzaman Hz.lerinin Menderes’e, onu istikamete sevk etmek üzere gösterdi\u011fi ilgiyi istismar ederek ve çok büyük bir gaflet göstererek, Süleyman Demirel masonunu, “\u0130slam kahraman\u0131 ve Hürriyet havarisi”<\/em><\/strong> diye destekleyip bu milletin ba\u015f\u0131na bela ettik. Sonunda O’nun Rahmetli Erbakan’\u0131n isabetli tespitiyle, CHP ile ayn\u0131 zihniyette oldu\u011funu ve \u015fu anda zaten CHP kulvar\u0131nda ko\u015ftu\u011funu görüp art\u0131k uyanmam\u0131z ve biraz olsun bu ferasetsizli\u011fimizden dolay\u0131 utanmam\u0131z gerekirken, \u015fimdi, ayn\u0131 sahneye, ayn\u0131 Siyonist mahfillerce ç\u0131kar\u0131lan AKP’yi övüp desteklemek gafletine girdik. Çünkü biz, Hakk\u0131n ve hakl\u0131n\u0131n de\u011fil, kalabal\u0131klar\u0131n ve güç odaklar\u0131n\u0131n hizmetinde olmay\u0131 ye\u011fledik. “Euzübillahi Mine\u015f\u015feytani vessiyaseti”<\/em><\/strong> sözünü a\u011fz\u0131m\u0131zda sak\u0131z gibi çi\u011fnememize ra\u011fmen, hep AB’ci Haçl\u0131 emperyalistlerin ve Deccal\u0131n askerleri Siyonist Yahudi Lobileri güdümlü ABD’nin önümüze getirdi\u011fi partileri destekledik. Lafta Allah’\u0131n kudretine, fiiliyatta Amerika’n\u0131n gücüne e\u011fildik.”<\/span><\/p>\n

“Bizim için mühim olan partilerin ba\u015f\u0131ndaki ki\u015filer de\u011fil, o partinin tüzü\u011füdür.” <\/span><\/em><\/strong>iddian\u0131z da tam bir sahtecilik ve çeli\u015fkidir. Çünkü kalp gözü kör olmayan ve akli yetersizlik ve dengesizli\u011fi bulunmayan herkes, mevcut partilerin tüzüklerini okusa, Saadet Partisi d\u0131\u015f\u0131nda, AKP, CHP ve MHP’nin görünü\u015fleri farkl\u0131 da olsa, tam 40 (k\u0131rk) noktada ayn\u0131 temel görü\u015fe sahip olduklar\u0131 görülecektir. Çünkü bunlar\u0131n hepsi de; AB’cidir, ABD hizmetçisidir, faizci ve rantiyecidir, ailevi ve ahlaki tahribata izin vericidir, Siyonist ve emperyalist odaklar\u0131n güdümündedir; AKP de, CHP de, Milli birlik ve dirli\u011fimizi bölecek gaflet, hatta h\u0131yanet giri\u015fimleri içerisindedir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Üstad Bediüzzaman’\u0131 “Demokrat ve mason güdümlü partilere taraftar”<\/em><\/span> gösterme gayreti de tam bir sapt\u0131rma ve O zata iftira örne\u011fidir. Çünkü Bediüzzaman evet, Cumhuriyetçidir, ama bugünkü anlam\u0131yla asla demokrat de\u011fildir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Kur’ani Azimü\u015fan Deryas\u0131ndan süzülen, hikmet ve hakikat dersleri olan Risale-i Nur’lar\u0131 okuyan ve mümkün mertebe takva hayat\u0131 ya\u015famaya çal\u0131\u015fan zevat’\u0131n; insanlara yönelik haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131n çok a\u011f\u0131r vebalini yükleyecek böylesi bat\u0131l\u0131 tarafgirliklere girmesini anlamakta zorlan\u0131yoruz ve Cenab\u0131 Haktan hem itikat ve ibadette, hem ticaret ve memuriyette, hem ailevi ve ictimai münasebetlerde, hem de siyasi tercih ve tarafgirli\u011fimizde bizleri istikametten, Kur’ani ve nebevi ölçülerden ay\u0131rmamas\u0131n\u0131, Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n fitne aleti yapmamas\u0131n\u0131 diliyoruz.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

PKK’n\u0131n ayr\u0131l\u0131kç\u0131 Kürt milliyetçili\u011fi ve Türkiye’den ayr\u0131 bir Kürdistan hevesi için en çok istismar etti\u011fi Demokrasi tekerlemesini ve Bediüzzaman gibi din âlimlerini do\u011fru olarak tan\u0131mak ve topluma anlatmak mecburiyetindeyiz. “Aziz Türk Milletini ve Türkle\u015fmi\u015f olan karde\u015flerini (Kürtleri ve di\u011fer Müslüman Kavimleri); \u0130slam’\u0131n kalesi ve \u015fanl\u0131 ordusu”<\/em> say\u0131p sayg\u0131yla selamlayan (Bak. Emirda\u011f Lahikas\u0131, CHP Dahiliye vekiline mektup) ve me\u015fveret (Millete dan\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma) esas\u0131na dayal\u0131 Cumhuriyet rejimine samimiyetle sahip ç\u0131kan Bediüzzaman gibi din âlimlerine ve yine Rahmetli Prof. Dr. Necmettin Erbakan gibi Milli dü\u015fünceli ve adil projeli siyasilere dü\u015fmanl\u0131k eden ulusalc\u0131 kesimler ve Kemalist Milliyetçiler, asl\u0131nda PKK’n\u0131n ekme\u011fine ya\u011f sürmekte ve bölücü Kürtçülere hizmet etmektedir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Üstat Bediüzzaman Said Nursi Hz.leri, Kürtler gibi Türkiye’deki di\u011fer kökenleri “Milletimizin TÜRKLE\u015eM\u0130\u015e KARDE\u015eLER\u0130”<\/em><\/strong> saymakla, Türkiye co\u011frafyas\u0131nda ya\u015fayan, ayn\u0131 inanç, ayn\u0131 ihtiyaç ve ayn\u0131 amaç etraf\u0131nda kayna\u015fan herkesin sosyal tan\u0131m\u0131na, dünya çap\u0131ndaki ortak ad\u0131na TÜRK denilmesinin bir \u0131rkç\u0131l\u0131k ve ayr\u0131mc\u0131l\u0131k say\u0131lmay\u0131p, gayet do\u011fal ve normal bir durum oldu\u011funu da böylece belirtmekte ve münasip görmektedir.<\/span><\/p>\n

PKK’n\u0131n fiili çete ba\u015f\u0131 Murat Karay\u0131lan, Almanya’da yay\u0131nlanan “Bir Sava\u015f\u0131n Anatomisi” kitab\u0131nda:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Asl\u0131nda \u0130slamiyet’in Kürtleri pasifize etti\u011fini ve milli kimliklerini körletti\u011fini, bu nedenle Kürtlerin ümmet bilincini ve Din karde\u015fli\u011fini öneren \u0130slamiyet’ten vazgeçip, tabiat taparl\u0131k olan Zerdü\u015ftlü\u011fe ve “Kad\u0131n mal ortak, her \u015fey devletin”<\/span> temeline dayanan komünistli\u011fin iptidai \u015fekli olan Madeizme geçmelerini” \u015fart görmektedir. Hatta Murat Karay\u0131lan<\/span>, Nak\u015fîlik ve Kadirilik gibi \u0130slami Tarikatlar\u0131n, Hanefilik ve \u015eafiilik gibi mezheplerin de, Kürtleri Türk devletine ba\u011flayan ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k heyecanlar\u0131n\u0131 kurutan olu\u015fumlar olduklar\u0131 gerekçesiyle hepsinden vazgeçilmesini tavsiye etmektedir.<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Daha önce Abdullah Öcalan’\u0131n Avrupa da bast\u0131r\u0131l\u0131p da\u011f\u0131t\u0131lan “Nas\u0131l Ya\u015famal\u0131y\u0131z?”<\/span><\/strong>kitab\u0131nda belki on yerde, \u0131srarla:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Kürt kad\u0131nlar\u0131, \u0130slamiyet’in etkisinde kalarak, tek kocaya ba\u011fl\u0131 kalma mahkûmiyetinden kurtulmad\u0131kça, demokratik bir Kürt devrimine ula\u015famayacaklar\u0131n\u0131”<\/span><\/em><\/strong> söylemekte, böylece dinsiz ve komünist bir düzen istediklerini ilan etmektedir. <\/strong>Oysa hiçbir Kürt karde\u015fimizin böylesi z\u0131rva ve zorbal\u0131klara yana\u015fmayaca\u011f\u0131n\u0131 bildikleri için, geçi\u015f sürecinde “Demokrasi” kavram\u0131n\u0131 ve Bediüzzaman gibi bölgede sevilip say\u0131lan din adamlar\u0131n\u0131 istismar etme yoluna gidilmektedir. Hatta Murat Karay\u0131lan<\/strong>: “Hiç olmazsa, Kürtlere uygun bir \u0130slamiyet uydurulmas\u0131n\u0131”<\/em><\/strong> önermektedir.<\/span><\/span><\/p>\n

Bugün 12 y\u0131ld\u0131r AKP’nin tavizleri ve yanl\u0131\u015f tercihleri yüzünden bu dinsiz PKK bütün Kürtlerin son ümidi haline getirilip, baraj\u0131 a\u015farak 80 milletvekili ile Meclise girmesi temin edilmi\u015ftir. Daha \u015fimdiden Güneydo\u011fu’da kendilerinden ba\u015fka hiçbir kesime hayat hakk\u0131 verilmemekte, Hüda-Par’l\u0131 Kürtler sokak ortas\u0131nda katledilmektedir. AKP hükümetinin gaflet ve dalaletle olu\u015fturdu\u011fu devlet otoritesi eksikli\u011fini PKK’l\u0131 militanlar doldurmaya giri\u015fmi\u015ftir. PKK ve HDP son tahlilde dinsiz, Darwinist ve Komünist bir “Özerklik” pe\u015findedir ve “Küçük \u0130srail oma” hevesindedir. Bunun en büyük vebali de dindar insanlar\u0131n oylar\u0131yla iktidar olan AKP hükümetidir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Önemli bir âlimin tespitiyle; Üstat Bediüzzaman Said Nursi Hazretlerinin 1950-60 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda o günün iktidar\u0131 olan Demokrat Partinin idarecilerine ve ilgililerine yazd\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 mektuplar, o gizli z\u0131nd\u0131ka komitesi taraf\u0131ndan yanl\u0131\u015f ve kas\u0131tl\u0131 tevil edilmekte, baz\u0131 münaf\u0131k istismarc\u0131lar da bunlar\u0131 örnek göstermektedir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bilindi\u011fi gibi: Edille-i \u015fer’iyye (\u015eer’i deliller) dörttür: 1- Kitap 2- Sünnet 3- \u0130cma-i ümmet (sahabe ve müçtehidin-i izam\u0131n icma\u0131) 4- K\u0131yas-\u0131 fukaha’d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bunlar\u0131 bize terennüm eden ise, dört mezhep imamlar\u0131n\u0131n usulleri ile akide imamlar\u0131m\u0131z olan imam Maturidi ve \u0130mam E\u015f’arî’nin koyduklar\u0131 esaslard\u0131r. Risale-i Nur ise; bu iki akide imamlar\u0131n\u0131n koyduklar\u0131 esaslar çerçevesinde imani ve \u0130slami hakikatlerin kalben ke\u015ffi ve akli delillerle ispat\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bediüzzaman Hazretlerinin ifadelerini felsefî tabir ve tariflerle izah etmek<\/em>, büyük hatalara yol açacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Madem Bediüzzaman (ra) Hazretleri, Ehl-i Sünnet vel Cemaattir; Risale-i Nur ise Ehl-i Sünnet vel Cemaatin inanc\u0131n\u0131 beyan etmi\u015ftir. Öyle ise, Risale-i Nur’da dört mezhep inanc\u0131na ve iki akide imamlar\u0131n\u0131n itikad\u0131na muhalif hiç bir mesele yoktur ve gösterilememi\u015ftir. E\u011fer Risale-i Nur’da Ehl-i Sünnet inanc\u0131na zahiren muhalif bir mesele gösterilse, “Mana ve murat zahiren anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi de\u011fildir”<\/em> deyip; o mücmel (k\u0131sa ve kapal\u0131) cümleleri Üstat Bediüzzaman’a ait mufassal (aç\u0131k ve geni\u015f) cümlelerle izah etmemiz; o mücmel cümleleri Edille-i \u015fer’iyye göre tevil etmemiz lâz\u0131m gelir. Bediüzzaman (ra)’\u0131n Risale-i Nur’daki cümlelerini felsefî tabir ve tariflerle izah etmek, büyük bir hataya yol verecektir. Mesela; Eski Said’in eserlerinde “millet, vicdan hürriyeti, din hürriyeti, hukukun hâkimiyeti, fikir hürriyeti” gibi zahiren ehl-i felsefe ve ehl-i siyasetin kulland\u0131klar\u0131 ifadelere benzeyen kelimeler geçmektedir. Sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu ve bunun gibi kelimeleri, Risale-i Nur’un ba\u015fka yerlerindeki mufassal izahlar\u0131 ile anlamak; bulunamad\u0131\u011f\u0131 takdirde o ifadeleri dört Edille-i \u015fer’iyye ve iki akide imamlar\u0131n\u0131n düsturlar\u0131yla aç\u0131klamak laz\u0131md\u0131r. Mesela; Kur’ân’a göre, “din ile millet, müttehid-i bizzatt\u0131r, muhtelif-i bi’l-i’tibârd\u0131r”; yani hakiki manalar\u0131 birdir, fakat aralar\u0131nda itibari baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klar görülmektedir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bu hususta Cenab-\u0131 Hak, Al-i \u0130mrân suresi 95. ayet-i kerimesinde \u015föyle buyurmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“O halde (her bat\u0131l dü\u015fünceden hak din olan \u0130slâm’a yönelen) Hanifler olarak \u0130brahim (as)’in milletine, (yani dinine) tabi olun.”<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Yine Enam suresi 161. ayet-i kerimesinde ise \u015föyle buyrulmaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n

“De ki: Rabbim beni, din-i \u0130slâm olan s\u0131rat-\u0131 müstakime hidayet eyledi, öyle bir din ki, gayet sa\u011flam ve kolay ve din-i haliste olan \u0130brahim (as)’\u0131n (Hanif) dinidir. Ve o (\u0130brahim (as)) mü\u015friklerden de\u011fildi.”<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Bu ayet-i kerimelerin sarahatince “millet”<\/strong> ile “din”<\/strong> kelimeleri müteradiftir, e\u015f anlaml\u0131d\u0131r. Halk aras\u0131nda kullan\u0131lan “millet”<\/strong> tabiri ise; “halk ve kavim”<\/strong> manas\u0131ndad\u0131r. Bediüzzaman (ra), “\u0130ki Mekteb-i Musibet \u015eehâdetnâmesi”<\/strong> adl\u0131 eserin 93. sayfas\u0131nda, “Milletimiz de yaln\u0131z \u0130slâmiyet’tir”<\/strong> buyurmaktad\u0131r. Bu sebeple, Risale-i Nur’da “millet”<\/strong> veya “milli”<\/strong> kelimeleri geçti\u011finde Üstat Bediüzzaman Hazretlerinin murad\u0131; “\u0130slâmiyet”<\/strong> ve bütün Müslümanlar\u0131n birlik ba\u011f\u0131 olan “Muhammed ümmeti”<\/strong> oldu\u011fu muhakkakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Risale-i Nur’a, Kur’an ayetlerinin ve Hadis-i \u015eeriflerin hizmetkâr\u0131 ve izah\u0131 nazar\u0131yla bak\u0131lmal\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Evet, Risale-i Nur’u, “manay\u0131 harfi” nazariyle okumak lâz\u0131md\u0131r. Yani, Risale-i Nur, hakâik-\u0131 imaniye cihetinde Kur’ân ve Hadisin tefsiri olarak okunmal\u0131; ama hâ\u015fâ onlar\u0131n yerine konulmamal\u0131 ve ona müstakil bir eser nazar\u0131yla bak\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Bediüzzaman (ra)’\u0131n ahkâm-\u0131 \u0130lâhiyyeye muhalif hiçbir yaz\u0131s\u0131 yoktur. Ancak, “Kur’ân, Hadis, F\u0131k\u0131h, Akide ve Kelam” ilimlerini bilmeyenler, o gizli Siyonist ve mason komitenin fasit tevillerine adanarak o Zat\u0131n sözlerini çarp\u0131tmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca Risale-i Nur’da geçen her hangi bir meseleyi ele al\u0131rken, Risale-i Nur’u bir bütün olarak de\u011ferlendirmek laz\u0131md\u0131r. Zira bir iki cümleyi ele al\u0131p di\u011fer cümleleri görmezlikten gelmek büyük bir hatad\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Demokrasi’nin tan\u0131m\u0131<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Malûmdur ki, bir kelimenin “lügavi” manas\u0131 ayr\u0131d\u0131r; “\u0131st\u0131lahi” manas\u0131 da hepten ayr\u0131d\u0131r. Ist\u0131lahi (yani genel geçerli) mana; o i\u015fin ehil ve erbab\u0131 taraf\u0131ndan kullan\u0131lan manad\u0131r. Mesela; tasavvufa ait bir kelimeyi mutasavv\u0131flardan; kelâma ait bir kelimeyi ilm-i kelâm ulemas\u0131ndan; T\u0131pla alakal\u0131 bir terimi doktorlardan; siyasetle alakal\u0131 bir deyimi siyaset uzmanlar\u0131ndan sormak laz\u0131md\u0131r. E\u011fer onlar\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 anlamda o kelimeye mana verilmezse, konu yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131l\u0131r. Mesela; “demokrasi”nin lügat manas\u0131; “halk\u0131n otoritesi” (hürriyet) demektir. Demokrasinin mazisi, takriben 2000 y\u0131l evvele dayan\u0131r. Demokrasi, Yunan feylesoflar\u0131n\u0131n geli\u015ftirdi\u011fi be\u015ferî bir sistemdir. Bunlara göre demokrasi:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“\u0130nsan\u0131n hiç bir kanun ve kay\u0131t-k\u0131s\u0131tlama alt\u0131na girmeden, kendi akl\u0131nca diledi\u011fi gibi hareket etmesi gerekti\u011fini ileri süren bir dü\u015füncedir. Yani, insan\u0131n ne be\u015ferî kurallar\u0131, ne de \u0130lâhî düsturlar\u0131 hesaba katmadan, herhangi bir bask\u0131 alt\u0131nda kalmadan ve ba\u015fkas\u0131n\u0131 da bask\u0131 alt\u0131na almadan kendi heva ve hevesine göre ya\u015famas\u0131 gerekli\u011fini ileri süren bir felsefedir.”<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bugünün feylesoflar\u0131n\u0131n kabul ettikleri demokrasinin tarifine gelince:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Demokrasi, halk\u0131n kendi kendini idare etmesidir. Yani, kendi idarecilerini kendilerinin seçmesi ve kendilerine hükmedecek kanunlar\u0131 da bizzat kendilerinin ç\u0131karmalar\u0131d\u0131r.”<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Demokrasinin daha geni\u015f manas\u0131n\u0131 anlamak için, bu sahada yaz\u0131lan eserlere müracaat edilebilir. 2000 küsur seneden beri kullan\u0131lan bir kelimenin \u0131st\u0131lah\u0131 manas\u0131 de\u011fi\u015ftirilemez. O halde, baz\u0131 kesimlerin demokrasi<\/strong> gibi baz\u0131 terimleri kendilerine göre tarif etmelerine itibar edilmez. Gerek sosyalizm<\/strong>, gerek komünizm<\/strong>, gerekse güdümlü demokraside<\/strong>: din, devlet i\u015flerine kar\u0131\u015famaz ve dini esaslara dayal\u0131 devlet kurulamaz. Onlar\u0131n tabirince, dini esaslara dayanan sistem “teokrasi”<\/strong>, dini esaslara dayanmayan sistem ise “demokrasi”<\/strong> vb. isimler ile isimlendirilir.<\/span><\/p>\n

Bediüzzaman Hazretlerinin bu tür “demokrasi” ile hiç bir alakas\u0131 yoktur ve o zat, eserlerinin hiç bir yerinde “demokrasi” veya “halk\u0131n hâkimiyeti” tabirlerini kullanmam\u0131\u015ft\u0131r. O halde, Bediüzzaman Hazretlerinin, böylesi bir demokrasiyi benimsedi\u011fini söylemek iftirad\u0131r.. Bu gibi propagandalar\u0131 yapanlar\u0131n gayeleri, Üstat Bediüzzaman Hazretlerini demokrasiyi savunan biri olarak göstermek suretiyle Müslümanlar\u0131n nazar\u0131n\u0131 masonik z\u0131nd\u0131kadan ve Siyonist odaklardan çevirmek ve bununla da Müslümanlar\u0131n inançlar\u0131n\u0131 bozmak ve \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam’\u0131 yutturmakt\u0131r.. Üstat Bediüzzaman Hazretleri, “cumhûriyyete” ve “\u015fura”ya sahip ç\u0131km\u0131\u015f, ama demokrasiyi a\u011fz\u0131na almam\u0131\u015ft\u0131r. Zira ileride izah edece\u011fimiz gibi, cumhuriyet ayr\u0131d\u0131r, Masonik gizli despotizme k\u0131l\u0131f olarak geçirilen güdümlü demokrasi ise bütünüyle ayr\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Oysa bizim için geçerli ve gerekli olan demokrasi: Halk\u0131n ortak inanç, ihtiyaç ve amaçlar\u0131 do\u011frultusunda ortaya koyacaklar\u0131 hür iradeleriyle kendi yöneticilerini, yönetim sistemini ve prensiplerini belirleme i\u015flevi, yani Cumhuriyettir. Ancak demokrasinin malum ve mel’un Siyonist odaklarca dejenere edilip, kendi i\u015fbirlikçileri gizli sömürge valilerini, medya marifetiyle yönlendirip halka seçtirme k\u0131l\u0131f\u0131na çevrilmesi ise, Rahmetli Erbakan Hoca’n\u0131n tabiriyle “Demokratur” sahtecili\u011fidir ve halk\u0131n sömürge sistemine alet edilmesidir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Üstat Bediüzzaman Hazretleri “Cumhuriyet”i \u015föyle tarif etmektedir:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Eski\u015fehir mahkemesinde gizli kalm\u0131\u015f, resmen zabta geçmemi\u015f ve müdafaat\u0131mda dahi yaz\u0131lmam\u0131\u015f bir eski hat\u0131ray\u0131 ve latif bir vak\u0131a-i müdafaay\u0131 aynen beyan ediyorum… “Orada benden sordular ki: ‘Cumhuriyet hakk\u0131nda fikrin nedir?’ Ben de dedim: daha sizler dünyaya gelmeden, ben dindar bir cumhuriyetçi oldu\u011fumu elinizdeki tarihçe-i hayat\u0131m ispat eder… Sonra dediler: ‘Sen, selefi sâlihîne muhalefet ediyorsun?’ Cevaben diyordum: ‘Hulefâ-i Râ\u015fidîn; her biri hem halife, hem reis-i cumhur idi. S\u0131ddîk-\u0131 Ekber (Hz. Ebubekir) (ra), A\u015fere-i Mübe\u015f\u015fereye ve Sahâbe-i kirama elbette reis-i cumhur hükmünde idi. Fakat manas\u0131z (ve göstermelik bir) isim ve resimle de\u011fil, belki hakikat-\u0131 adaleti ve hürriyet-i \u015feriyeyi ta\u015f\u0131yan manay\u0131 dindar cumhuriyetin reisleri idiler.” (\u015eualar, s. 279)<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Cumhuriyet ayr\u0131, demokrasi ayr\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bediüzzaman Hazretlerinin yukar\u0131da zikredilen “cumhuriyet” tarifi ile bugünkü “demokrasi” tarifi mukayese edildi\u011finde görülecektir ki; cumhuriyet ayr\u0131d\u0131r, bugünkü demokrasi ise farkl\u0131d\u0131r. Cumhuriyet, hakiki manada kullan\u0131lsa ve lâf\u0131zdan ibaret kalmasa, hakâik-\u0131 Kur’âniyyeye tam tam\u0131na muvaf\u0131kt\u0131r ve tabir bak\u0131m\u0131ndan da \u0130slam’a uygun bulunmaktad\u0131r. Zira, Cenab-\u0131 Hak \u015föyle buyurmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Onlar (Devlet, Millet ve Hükümet), i\u015flerinde me\u015fveret ederler (Dan\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma sonucu ortak kararla yönetirler)” (\u015eûra: 38)<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Bir ba\u015fka ayet-i kerimede ise \u015föyle buyrulmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“\u0130\u015f hususunda onlar\u0131n (reylerini ve kanaatlerini gözet, fikirlerine müracaat et,) mü\u015fâveret et. Art\u0131k son karar\u0131n\u0131 verip azmettin mi, Allah’a güven (ve i\u015fe giri\u015f)” (Âl-ilmrân: 159)<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Bu ayet-i kerimelerin sarahatine ve hukuk-\u0131 \u0130slâmiyyeye göre bir devletin idaresinde “Akla, ahlaka, imana ve vicdana muhalif olmamak \u015fart\u0131yla cemaatin reyiyle milletin idare edilmesi” demek olan cumhuriyet me\u015fru ve muteber olmaktad\u0131r. Bugünkü güdümlü Demokrasi ise; cumhuriyetten çok daha ayr\u0131 bir cereyand\u0131r. Demokrasiyi müdafaa edenlerin cumhuriyetçi gibi görünmeleri, cumhuriyet perdesi alt\u0131nda hedeflerine ula\u015fmak gayesiyle avam\u0131 aldatmak için sinsice bir pland\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hiç bir bat\u0131l meslek yoktur ki, içinde hak bir nokta bulunmas\u0131n. Ne kadar bat\u0131l meslek varsa, mutlaka dayand\u0131\u011f\u0131 bir hak nokta vard\u0131r; o meslek, bu hak nokta sayesinde ayakta kal\u0131r ve hayat\u0131n\u0131 devam ettirir. Bediüzzaman Hazretlerinin buyurdu\u011fu gibi:<\/span><\/p>\n

“Her bir Müslüman\u0131n her bir s\u0131fat\u0131 Müslüman olmas\u0131 laz\u0131m olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, her bir kâfirin dahi bütün s\u0131fat ve sanatlar\u0131 kâfir olmak lâz\u0131m gelmez” (Münâzarât, s. 32) <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Bu itibarla demokratura<\/span> çevrilen demokrasi, sosyalizm, komünizm ve bunlar gibi sistemlerin bütün esaslar\u0131n\u0131n da bat\u0131l olmas\u0131 laz\u0131m de\u011fildir. Hakka dayanan baz\u0131 noktalar\u0131 bulunabilir. Ancak, bu sistemler, baz\u0131 hak noktalara istinat etmeleriyle me\u015fru gösterilemeyecektir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Bu dünyada insanl\u0131\u011f\u0131n saadeti ancak adalet ile olabilir. Adalet ise do\u011frudan do\u011fruya sadece Kur’ân’\u0131n gösterdi\u011fi yol ile ula\u015f\u0131labilir…” (Hutbe-i \u015eâmiyye, s. 79)<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Üstat Bediüzzaman (ra) Hazretlerinin kulland\u0131\u011f\u0131 “Demokrat”<\/strong> ve “Demokratlar”<\/strong> kelimeleri, o zamanki bir Partinin ve o parti mensuplar\u0131n\u0131n ad\u0131d\u0131r. Üstat Bediüzzaman Hazretleri, Demokratlara yazm\u0131\u015f oldu\u011fu mektuplar\u0131nda geçen bu iki kelimeyi \u0131st\u0131lahi manada de\u011fil; lügavî manada kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 siyasilerin ve \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slamc\u0131 geçinenlerinin “Bediüzzaman da demokrasiyi istihsan etmi\u015ftir” (yani güzel ve gerekli görmü\u015ftür) <\/strong>demeleri; Üstat Bediüzzaman (ra)’\u0131n Adnan Menderes ve di\u011fer demokratlara yazm\u0131\u015f oldu\u011fu mektuplar\u0131n, o gizli z\u0131nd\u0131ka komitesi taraf\u0131ndan yanl\u0131\u015f yorumlanmas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte Bediüzzaman Hazretlerinin Demokratlara buyurdu\u011fu tavsiyeleri:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bediüzzaman (ra) Hazretlerinin mektuplar\u0131ndan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 üzere; o Zat, ba\u015fta Adnan Menderes<\/strong> olmak üzere Demokrat Parti mensuplar\u0131na Kur’ân nam\u0131na tavsiyede bulunmu\u015f ve onlar hakk\u0131nda “dindar”<\/strong> ve “Kahraman-\u0131 \u0130slam”<\/strong> gibi medih ifade eden kelimeleri de bu tavsiyeleri yerine getirmek \u015fart\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu gibi \u015fah\u0131slara haddinden fazla itibar ve iltifat etti\u011finin yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sonunda kendileri de anlam\u0131\u015ft\u0131r. Bediüzzaman Hazretlerinin Demokratlara buyurdu\u011fu tavsiyeleri alt\u0131 ana maddede toplayabiliriz:<\/span><\/p>\n

1- \u0130man hakikatlerini ve \u0130slam ahlak\u0131n\u0131 hayat\u0131n tüm safhalar\u0131na, hususan ilmî, amelî ve edebî sahalara sokmak ve bu sahalarda Kur’ân, Hadis ve hak mezhep imamlar\u0131n\u0131n kurallar\u0131n\u0131 hâkim k\u0131lmak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

2- Irkç\u0131l\u0131k ça\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran Menfi milliyetçili\u011fi kald\u0131rmak ve bütün Milleti kucaklayacak münasip kavramlar kullanmak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

3- Particilik zihniyetini devlette hâkim k\u0131lmamak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

4- Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k simgesi ve Fetih sembolü olan Ayasofya Camiini ibadete açmak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

5- Hakâik-\u0131 imaniyeyi ve Kur’âniyyeyi ders veren Risale-i Nur’u resmen serbest b\u0131rakmak ve tedrisat mahallerine koymak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

6- Milli ve manevi de\u011ferlere dayanmakla dâhilî ve haricî dü\u015fmanlara kar\u015f\u0131 galebe çalmak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Demokratlar\u0131n, bu tavsiyeleri yerine getirdikleri takdirde tam dindar ve kahraman-\u0131 \u0130slam olduklar\u0131n\u0131 ispat edebileceklerini, aksi takdirde tokat yiyeceklerini pe\u015finen haber vermi\u015ftir. Onlar ise Bediüzzaman (ra)’\u0131n ir\u015fat ve tebli\u011f makam\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 bu tavsiyelerin hiçbirini yerine getirmedikleri ve Kur’ân nam\u0131na yap\u0131lan bu tebli\u011fi dinlemedikleri için, sonunda bilinen felaketler ba\u015flar\u0131na gelmi\u015ftir. Bediüzzaman Hazretlerinin onlar hakk\u0131nda “dindar demokratlar” tabirini kullanmas\u0131n\u0131n sebebi, o zaman o partide bir k\u0131s\u0131m dindarlar\u0131n bulunmas\u0131d\u0131r. Yoksa Bediüzzaman Hazretleri “O parti dindarlar\u0131n partisidir, bu partinin mevcut program\u0131 hedefimizdir, dolay\u0131s\u0131yla o partiyi destekleyin” demek istememi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Eskiden beri bütün ulema-i \u0130slâm, ba\u015ftaki idarecileri ir\u015fat için o idareciyi evvelâ kendi saflar\u0131ndaym\u0131\u015f gibi kabul edip onlar\u0131 ok\u015fayarak hakka davet etmi\u015flerdir. E\u011fer onlar\u0131 saf d\u0131\u015f\u0131 kabul edip hitap etselerdi; o idareciler hakk\u0131 kabul ve tatbik etmekte inat ederlerdi. Bu husus, bütün ulema-i \u0130slâm’\u0131n idareciler hakk\u0131ndaki bir ir\u015fat metodu yerindedir.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte bu ir\u015fat metoduna binaen Bediüzzaman (ra) Hazretleri de, Adnan Menderes hakk\u0131nda “Dindar ve kahraman-\u0131 \u0130slâm” gibi ifadeler sarf etmi\u015ftir. Bu, onun tam dindar ve kahraman-\u0131 \u0130slâm oldu\u011fu manas\u0131na gelmemektedir. Belki, Bediüzzaman Hazretleri, ulema-i \u0130slâm’\u0131n mezkûr ir\u015fat metodunu kullanmak suretiyle bu tabirlerle Adnan Menderes’i ok\u015fayarak taltif etmi\u015f ve “Çal\u0131\u015f, bu iltifata lay\u0131k ol!” demek istemi\u015ftir. O ise zaten mezkûr tavsiyeleri yerine getirmedi\u011finden bu iltifata liyakatini kaybetmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bediüzzaman’a göre: “Kahraman Türk Halk\u0131” ve “Kürt Irkç\u0131l\u0131\u011f\u0131”n\u0131n tahribat\u0131!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hem Bediüzzaman Hazretlerinin bu tebli\u011fi, sadece Adnan Menderes ve di\u011fer Demokratlara mahsus de\u011fildir. Hatta Bediüzzaman Hazretleri, zaman\u0131ndaki bütün idarecilere (Sultan Abdülhamid, Re\u015fad, Hur\u015fid Pa\u015fa, CHP Dâhiliyye Vekili ve Kâtib-i Umumisi Hilmi Bey vb.) ayn\u0131 tebligatta bulunmu\u015flar, bu ö\u011fütlerinin bir k\u0131sm\u0131nda do\u011frular\u0131 aktarm\u0131\u015f, baz\u0131s\u0131nda yan\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Numune olarak Üstat Bediüzzaman<\/strong> Hazretlerinin, CHP Dâhiliye Vekili<\/strong> ve Kâtib-i Umumisi (Genel Sekreteri) Hilmi Uran<\/strong>‘a yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubu aynen naklediyoruz:<\/span><\/p>\n

“Saniyen: \u015eimdi Partinin Kâtib-i Umumisi itibariyle size bir hakikati beyan etme\u011fe kendimi mecbur biliyorum. Hakikat da budur ki; “Sen Kâtib-i Umumi oldu\u011fun Halk F\u0131rkas\u0131n\u0131n millet kar\u015f\u0131s\u0131nda gayet ehemmiyetli bir vazife var. O da \u015fudur:<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“Bin seneden beri âlem-i \u0130slâmiyyeti kahramanl\u0131\u011f\u0131 ile memnun eden ve vahdet-i \u0130slâmiyyeyi muhafaza eden ve âlem-i be\u015feriyyeti, küfr-i mutlaktan ve dalâletten \u015fanl\u0131 bir surette kurtulmas\u0131na büyük bir vesile olan Türk milleti ve Türkle\u015fmi\u015f olan din karde\u015fleri (Kürtler ve ba\u015fka kavimler); e\u011fer \u015fimdi, eski zaman gibi kahramancas\u0131na Kur’ân’a ve hakâik-\u0131 imana sahip ç\u0131kmazsan\u0131z ve sizler gibi ehl-i hamiyet (gayret ve himmet sahibi olarak), eskiden (yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi) yanl\u0131\u015f bir surette ve din zarar\u0131na (Bat\u0131)medeniyetinin propagandas\u0131 yerinde do\u011frudan do\u011fruya hakâik-\u0131 Kur’âniyye ve îmâniyyeyi tervice (sevdirip ra\u011fbet ettirmeye) çal\u0131\u015fmazsan\u0131z, size katiyen haber veriyorum ve katî hüccetlerle ispat ederim ki; âlem-i \u0130slâm’\u0131n muhabbet ve uhuvveti yerine, deh\u015fetli bir nefret kazanacaks\u0131n\u0131z ve kahraman karde\u015fi ve kumandan\u0131 olan Türk milletine bir adavete (dü\u015fmanl\u0131\u011fa sebep olacaks\u0131n\u0131z) ve \u015fimdi âlem-i \u0130slâm’\u0131 mahva çal\u0131\u015fan küfr-i mutlak alt\u0131ndaki anar\u015fili\u011fe ma\u011flup olup, âlem-i \u0130slâm’\u0131n kalas\u0131 ve \u015fanl\u0131 ordusu olan bu Türk milletinin parça parça olmas\u0131na” (zemin haz\u0131rlayacaks\u0131n\u0131z). (Böyle davran\u0131rsan\u0131z) \u0130slam’\u0131n ordusu olan Türk milletinin geçmi\u015f as\u0131rlardaki milyarlar \u015ferefli merhum ecdad\u0131na ve milyonlarla \u015fehitlerine muhalefet etmi\u015f ve ruhlar\u0131na manevî azap vermi\u015f olacaks\u0131n\u0131z.[2]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Görülüyor ki, Bediüzzaman Hazretleri Demokratlara yapt\u0131\u011f\u0131 tavsiyeyi aynen Halk Partililere de yapm\u0131\u015ft\u0131r. O hâlde Bediüzzaman Hazretleri sadece Demokrat Parti mensuplar\u0131n\u0131 muhatap al\u0131p onlara mektup yazmam\u0131\u015ft\u0131r. Belki her devredeki erkân-\u0131 devlete Kur’ân nam\u0131na tebligat ve tavsiyeler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bediüzzaman Hazretlerinin Demokrat Parti’ye gönderdi\u011fi mektuplara gelince; uzun zaman sohbetine kat\u0131lmakla nasiplendi\u011fimiz Elaz\u0131\u011fl\u0131 Hac\u0131 Hulusi Bey<\/span> merhumun dedi\u011fi gibi, “Onlar, o zamana mahsus geçici bir cemiledir”<\/em>; yani Demokratlar, o zaman ezan\u0131n Arapça okunmas\u0131na yol açt\u0131lar ve dini gerekçelerle hapse t\u0131k\u0131lan baz\u0131 mahkûmlar\u0131 serbest b\u0131rakt\u0131lar, maalesef bunlarla halk\u0131 oyalay\u0131p bunun d\u0131\u015f\u0131nda bir icraat da yapmad\u0131lar. Bu sebeple o tür mektuplar, Kur’ân, Hadis ve dört mezhep imamlar\u0131n\u0131n görü\u015fleriyle ve Risâle-i Nur’un mufassal ifadeleriyle yorumlanmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bediüzzaman’\u0131n siyasete girmek için yüzde 70 \u015fart\u0131, halk için de\u011fil, parti yöneticileri içindir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bediüzzaman Hazretlerinin Demokratlara yazd\u0131\u011f\u0131 mektuplarda geçen ve gizli bir ecnebi komite taraf\u0131ndan yanl\u0131\u015f yorumlanan ifadelerinden birisi de \u015fudur:<\/span><\/p>\n

“\u0130ttihad\u0131 \u0130slâm Partisi yüzde altm\u0131\u015f-yetmi\u015fi tam mütedeyyin olmak \u015fart\u0131yla, \u015fimdiki siyaset ba\u015f\u0131na geçebilir.”<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Siyonist, Yahudi ve masonlar\u0131n güdümündeki o gizli ecnebi komite, Üstat Bediüzzaman Hazretlerinin bu ifadelerini tevil ederek, hayat\u0131n tüm sahalar\u0131nda \u0130slami kurallar\u0131n hâkim olabilmesi için halk\u0131n yüzde yetmi\u015finin Müslüman ve dindar olmas\u0131 mecburiyetini<\/em> ileri sürmektedir. Hâlbuki bu ifade, o zaman iktidara talip bir Partinin idare heyetinin yüzde yetmi\u015finin \u0130slâmiyet’e taraftar ve tam mütedeyyin olmas\u0131n\u0131n gerekli oldu\u011funu beyan etmektedir. Dolay\u0131s\u0131yla bu yüzde yetmi\u015f meselesi, halkla alâkal\u0131 bir \u015fart de\u011fil; belki partiyle alakal\u0131 bir \u015fartt\u0131r ve o günkü \u015fartlar ve yürürlükteki mevcut kânunlara göre lâz\u0131m gelen bir durumdan ibarettir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Yahudilerin dünyaya hükmeden gizli hükümeti, Üçüncü dünya sava\u015f\u0131n\u0131n haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 yap\u0131yor!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Yahudilerin gizli hükümeti (Siyonist Dünya Devleti), Üçüncü Dünya Sava\u015f\u0131n\u0131 ç\u0131kararak olu\u015fturduklar\u0131 enkaz\u0131n üzerinde “Büyük \u0130srail Devleti”ni kurmay\u0131 dü\u015fünüyorlard\u0131. Her ne vakit Yahudiler hakk\u0131nda tehlikeli bir durum görseler, Siyonistlerin büyükleri Macaristan’\u0131n ba\u015fkenti Budape\u015fte’de bulunan Büyük Yahudi Haham\u0131’n\u0131n kabrinde toplan\u0131yor, sinsi ve \u015feytani kararlar al\u0131yor ve bunlar\u0131 \u0130srail ve Washington’a iletiyorlard\u0131. 1954’te Haham Amanuel \u0130vanoviti\u015f, Avrupa Yahudi büyüklerinin de bulundu\u011fu gizli bir toplant\u0131da bütün dünyay\u0131 tehlikeye atan bir konu\u015fma yapm\u0131\u015ft\u0131. Baz\u0131 haber merkezleri, bu konu\u015fmay\u0131 ke\u015ffedip yay\u0131nlam\u0131\u015ft\u0131. Bu konu\u015fman\u0131n baz\u0131 ifadeleri \u015funlard\u0131:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“\u0130kinci Dünya Sava\u015f\u0131’n\u0131 Yahudilerin menfaati için yapt\u0131k. Fakat bak\u0131yoruz ki, \u015fu anda âlemin her taraf\u0131nda Yahudilerin aleyhinde olaylar cereyan ediyor. O halde Üçüncü Dünya Sava\u015f\u0131’n\u0131 koparmal\u0131y\u0131z. Ta ki, bu sava\u015f neticesinde Yahudi milleti, bütün dünyaya hâkim olup binlerce sene refah ve selâmet içerisinde ya\u015fas\u0131n ve Yahudilik dini dünyada yegâne din olsun.”[3]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte bütün dünya devletlerine gizlice hükmeden ve bütün fitneleri çeviren, bütün harp ate\u015flerini yak\u0131p körükleyen, her nevi ihtilâli ve anar\u015fiyi tertipleyen ve bütün \u015fer odaklar\u0131n\u0131n merkezi bilinen bu Siyonistlerin<\/strong> mahiyetinden Bediüzzaman (ra) Hazretleri \u015föyle bahsetmektedir:<\/span><\/p>\n

“Yahudilere müteveccih (yönelik) \u015fu iki hükm-i Kur’ânî, o milletin hayat-\u0131 ictimâ\u0131yye-i insâniyyede dolap (tezgâh) hilesiyle çevirdikleri \u015fu iki müdhi\u015f düstur-i umumiyi tazammun eder ki, hayat-\u0131 ictimâ\u0131yye-i be\u015feriyyeyi sarsan (insanl\u0131\u011f\u0131n sosyal ve siyasal hayatlar\u0131n\u0131 bozup kar\u0131\u015ft\u0131ran) ve sa’y ü ameli, sermaye ile mübareze ettirip fukaray\u0131 zenginlerle çarp\u0131\u015ft\u0131ran, muzâaf ribâ yap\u0131p bankalar\u0131 te’sîse sebebiyet veren ve hile ve hud’a ile cem’-i mal eden (banka faizleri ve çe\u015fitli sömürü hileleriyle sermayeyi tekellerine geçiren) o (Yahudi) millet oldu\u011fu gibi, mahrum kald\u0131klar\u0131 ve daima (hak ettikleri) zulmüne u\u011frad\u0131klar\u0131 hükümetlerden ve galiplerden intikamlar\u0131n\u0131 almak için her çe\u015fit fesat komitelerine kar\u0131\u015fan ve her nevi ihtilâle parmak kar\u0131\u015ft\u0131ran yine o (melun) millet oldu\u011funu ifade ediyor.”[4]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Görüldü\u011fü gibi Hakikatü’l-Yahûd adl\u0131 eserin müellifinin ve Üstat Bediüzzaman Said Nursi Hazretlerinin muhatab\u0131, Âlem-i \u0130slam’daki devletler, özellikle Türkiye devleti ve (Mustafa Kemal) gibi baz\u0131 \u015fahsiyetler de\u011fil; belki bütün dünya devletlerine hükmeden ve kayna\u011f\u0131 d\u0131\u015far\u0131dan beslenen gizli z\u0131nd\u0131ka komitesidir, Siyonist Yahudi \u015febekesidir. Yahudi milletinin Siyonist taifesinden müte\u015fekkil bu gizli komite, bütün semavî ve muharref dinlerin dü\u015fman\u0131d\u0131r. Yahudiler, önce kendi dinlerini bozmu\u015flar, daha sonra H\u0131ristiyanl\u0131k \u0130sevi dinini tahrif özellikle Protestanl\u0131\u011fa uydurmu\u015flard\u0131r. \u0130sevi dininden sonra da \u0130slamiyet dinini tahrif etmek için her türlü plan ve entrikaya ba\u015fvurulmaktad\u0131r ve \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam böyle bir safsatad\u0131r.   <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Evet, Hazret-i \u0130sa (as)’dan sonra \u0130sevi dinini tahrif edip “H\u0131ristiyanl\u0131k ve Protestanl\u0131k” nam\u0131 alt\u0131nda muharref bir din meydana getirip H\u0131ristiyanlar\u0131n namuslar\u0131n\u0131, canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 imha eden o gizli komite oldu\u011fu gibi; Hazret-i Muhammed (s.a.v)’in dinini tahrif etmek için as\u0131rlard\u0131r her türlü plan ve entrikay\u0131 çeviren ve Müslümanlar\u0131 ezen de yine o gizli komitedir, Siyonist odaklard\u0131r. Demek, o gizli komite, hem H\u0131ristiyanlar\u0131n, hem de Müslümanlar\u0131n dü\u015fman\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Moralhaber\/ 08 06 2011<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Emirda\u011f Lahikas\u0131, sh.202<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Hakîkatü’l-Yahûd, Dördüncü Bölüm.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Sözler, 25. Söz, 2. \u015eua, 5. Lem’a, 4. I\u015f\u0131k, s.422.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hat\u0131rlay\u0131n\u0131z; Bediüzzaman Said Nursi’nin talebelerinin 12 Haziran 2011 seçimleri ile ilgili aç\u0131klamas\u0131 hayret uyand\u0131r\u0131c\u0131 ve mide buland\u0131r\u0131c\u0131yd\u0131: “Muhterem Nur talebeleri: Baz\u0131 karde\u015flerimizden hangi partiye oy verece\u011fi konusunda sualler sorulmaktad\u0131r. Üstad\u0131m\u0131z\u0131n yak\u0131n talebelerinden merhum Zübeyir Gündüzalp a\u011fabeyin muhtelif mektuplar\u0131ndan al\u0131nm\u0131\u015f \u015fu ifadeler oy verilecek parti hususunda yolumuza \u0131\u015f\u0131k tutmaktad\u0131r. “Sahneden dü\u015fenleri sahneye ç\u0131karmak bizim i\u015fimiz de\u011fil, […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178],"tags":[],"class_list":["post-3358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temmuz-2015"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3358"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3358\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}