{"id":3420,"date":"2015-08-20T20:31:03","date_gmt":"2015-08-20T20:31:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/08\/20\/fitrat-bozuklugu-ve-ahlak-dejenerasyonu-olan-escinsellik-abnin-alameti-farikasidir\/"},"modified":"2015-08-20T20:31:03","modified_gmt":"2015-08-20T20:31:03","slug":"fitrat-bozuklugu-ve-ahlak-dejenerasyonu-olan-escinsellik-abnin-alameti-farikasidir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/fitrat-bozuklugu-ve-ahlak-dejenerasyonu-olan-escinsellik-abnin-alameti-farikasidir\/","title":{"rendered":"F\u0131trat bozuklu\u011fu ve ahlak dejenerasyonu olan E\u015eC\u0130NSELL\u0130K AB\u2019N\u0130N AL\u00c2MET\u0130 FAR\u0130KASIDIR!"},"content":{"rendered":"\n

Gemi yap\u0131m\u0131nda ve lüks in\u015faat ta\u015flar\u0131n\u0131 tutturmada kullan\u0131lan zift (katran, karasak\u0131z) üretim ve ticaretiyle a\u015f\u0131r\u0131 zenginle\u015fip \u015f\u0131maran ve bugünkü terörist \u0130srail’in i\u015fgal etti\u011fi bölgede ya\u015fayan LUT (AS) kavmi kad\u0131nlar\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015fehvetle erkek erke\u011fe yana\u015fmalar\u0131 sonucu helak olup yerin dibine batm\u0131\u015flard\u0131r. Bu ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131ran AB’nin ve O’nun talibi ve takipçisi olan hükümetlerin de (tevbe edip Hakka dönmezlerse) ak\u0131beti felaket olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130ktidar yanda\u015f\u0131 \u0130slamc\u0131 tak\u0131m\u0131n\u0131n ve ucuz kahramanl\u0131k gösterisi yapanlar\u0131n, \u0130stanbul’da yürüyü\u015fe kat\u0131lan e\u015fcinsel ahlaks\u0131zlar\u0131 hedef al\u0131p, ama bunu bize dayatan Avrupa Birli\u011fi’ne ve O’na girmek için can atan ve her türlü hakarete katlanan \u0130\u015fbirlikçi Hükümeti’ne toz kondurmamalar\u0131 acaba ahmakl\u0131\u011f\u0131n m\u0131 yoksa münaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n m\u0131 bir göstergesi say\u0131lmal\u0131yd\u0131? \u015eu dindar ve kahraman(!) iktidar\u0131n 2011 y\u0131l\u0131nda AB ile e\u015fcinselli\u011fin temel insan haklar\u0131ndan say\u0131lmas\u0131n\u0131 ve kanunla me\u015fruiyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 da içeren <\/span><\/strong>“\u0130stanbul Anla\u015fmas\u0131’n\u0131”<\/strong><\/span> imzalad\u0131\u011f\u0131n\u0131, daha geçen sene Binnaz Toprak’la Nursuna Memecan’\u0131 “\u0130bneli\u011fi kurumsalla\u015ft\u0131rma” haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 için Avrupa’ya yollad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmam\u0131z bu din istismarc\u0131lar\u0131n\u0131n keyfini niye kaç\u0131rmaktayd\u0131?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Sözlükte “havuzu çamur vb. ile s\u0131vamak suretiyle onarmak”<\/em><\/strong> anlam\u0131na gelen <\/span>livâta<\/span> kelimesi örfte; erkekler aras\u0131ndaki e\u015fcinsel ili\u015fkiyi anlat\u0131r. Kelime anlam\u0131n\u0131, erkekler aras\u0131 e\u015fcinsel ili\u015fkinin yayg\u0131n oldu\u011fu Lût kavminden almaktad\u0131r. <\/span><\/span><\/p>\n

Kur’an’da ve hadislerde yer alan ifadelerden hareketle \u0130slâm âlimleri, livâtan\u0131n dünyevî cezay\u0131 da gerektiren haram bir fiil oldu\u011fu konusunda görü\u015f birli\u011fine varm\u0131\u015flard\u0131r. Hatta livâtay\u0131 haraml\u0131k bak\u0131m\u0131ndan zinadan daha a\u011f\u0131r bir fiil olarak kabul edenler de vard\u0131r. Livâta yapan kimseye verilecek ceza konusunda ise \u0130slâm hukuk ekolleri farkl\u0131 görü\u015flere sahiptir. Bu konudaki fikir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131, livâtan\u0131n zina kapsam\u0131nda bir suç mu yoksa ondan ayr\u0131 ba\u015fka bir suç mu te\u015fkil etti\u011fi konusundaki farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlardan, ayr\u0131ca bu fiili i\u015fleyen kimselere verilecek ceza ile ilgili hadislerin yorumundan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130slâm hukukçular\u0131n\u0131n ço\u011funlu\u011fu, Kur’an’da hem zinan\u0131n hem livâtan\u0131n aç\u0131k hayâs\u0131zl\u0131k ve çirkin davran\u0131\u015f (fahi\u015fe) olarak nitelendirilmesini dikkate alarak livâtay\u0131 zinaya k\u0131yas etmi\u015f, bu fiilin zina olarak adland\u0131r\u0131laca\u011f\u0131 ve zina ile ayn\u0131 hükümleri ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 kanaatine varm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130mam \u015eâfiî ile Hanefî hukukçular\u0131ndan Ebû Yûsuf ve Muhammed b. Hasan e\u015f-\u015eeybânî’ye göre livâta yapan ki\u015fiye zina suçuyla ayn\u0131 ceza uygulan\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Livâtan\u0131n gerek din ve ahlâk gerekse milli vicdan aç\u0131s\u0131ndan günah, çirkin ve suç te\u015fkil eden bir fiil olmas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra t\u0131p otoriteleri de anal ili\u015fkinin zedelenmeye ve yaralara yol açt\u0131\u011f\u0131n\u0131, özellikle AIDS hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131 meydana getiren virüsün e\u015fcinsel ili\u015fkiler yoluyla aç\u0131lan yaralardan kolayca girmek suretiyle h\u0131zl\u0131ca üredi\u011fini saptam\u0131\u015flard\u0131r. E\u015fcinsel ili\u015fkilerin Bat\u0131 toplumlar\u0131nda giderek yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 ve bireysel özgürlük kapsam\u0131nda ele al\u0131nmas\u0131 ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n son a\u015famas\u0131 ve helakin yakla\u015fmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u015eimdi ey faizci, zina serbestçisi ve e\u015fcinselci iktidar\u0131n dindar ve takval\u0131 taraftarlar\u0131.. Ey bu haramlar\u0131n, haks\u0131zl\u0131klar\u0131n ve ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131n fetvac\u0131 ilahiyatç\u0131lar\u0131.. Ne buyurursunuz, bu iktidar\u0131n\u0131z\u0131n ve kahraman Lider tak\u0131m\u0131n\u0131n AB ile e\u015fcinselli\u011fi me\u015frula\u015ft\u0131rma ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131rma çabalar\u0131na e\u011fer kalben de raz\u0131 ve haz\u0131rsan\u0131z, o takdirde vicdan\u0131n\u0131z yalamad\u0131r ve ruhunuzda e\u015fcinsel sapma ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r… Yok e\u011fer iman\u0131n\u0131z ve vicdan\u0131n\u0131z iktidar\u0131n bu ahlaks\u0131z tav\u0131r ve tahribatlar\u0131ndan rahats\u0131z oldu\u011fu halde destekliyorsan\u0131z, o durumda da makam ve menfaat hat\u0131r\u0131na “Haks\u0131zl\u0131klar kar\u015f\u0131s\u0131nda susan…”<\/em><\/strong> konumundas\u0131n\u0131z!.. Ve hele, i\u015fte bu marifetli Hükümeti ve beyin ekibini, hala <\/span>“Erbakan’\u0131n devam\u0131” <\/span><\/em><\/strong>gibi göstermeye çal\u0131\u015fanlar ise, gaflet ve cehaletten çok öte aklen ve vicdanen <\/span>Lutile\u015fmi\u015f <\/span><\/em><\/strong>yanda\u015flard\u0131r.<\/span><\/span><\/p>\n

Bu konuda Sn. Burhanettin Can’\u0131n tespitleri önemli ve uyar\u0131c\u0131d\u0131r:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Homoseksüellik sorununu üç boyutuyla ele almak laz\u0131md\u0131r. Birinci boyutu<\/strong>, ilahi yasaya göre kâinatta olan her \u015feyin e\u015f (zevc, çift) olarak yarat\u0131lmas\u0131d\u0131r. Zevcler, di\u015fi-erkek, pozitif-negatif olarak yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kar\u015f\u0131t cinsler aras\u0131nda çekim kuvveti; ayn\u0131 cinsler aras\u0131nda ise itme kuvveti vard\u0131r. Bu normal ve do\u011fal durumdur. Anormal durum, ayn\u0131 cinsler aras\u0131nda bir \u015fehvet ve çekim kuvvetinin ortaya ç\u0131kmas\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

Konunun ikinci boyutu<\/span><\/strong>, e\u015fcinselli\u011fin, ayn\u0131 cinsler aras\u0131nda bir cazibe ve \u015fehvetin k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lmas\u0131yla anormal bir durum, bir hastal\u0131k hali olmas\u0131d\u0131r. Normal \u015fartlar alt\u0131nda, genlerle oynanmam\u0131\u015fsa, e\u015fcinselli\u011fe ili\u015fkin herhangi bir gen mevcut olmay\u0131p ki\u015fi, bu hastal\u0131\u011fa, 0-4 ya\u015f aral\u0131\u011f\u0131nda içinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sosyo-kültürel ve sosyo ekonomik çevreden dolay\u0131 yakalanmaktad\u0131r.[1]<\/span><\/span><\/p>\n

Sorunun üçüncü boyutu ise<\/span><\/strong>; e\u015fcinselli\u011fin bir hastal\u0131k de\u011fil bir ya\u015fam tarz\u0131 olarak kabul edilerek me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ile toplumlar\u0131n helakine neden olan büyük bir günah\u0131n yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/span><\/p>\n

E\u015fcinsellik ve E\u015fcinsel Birliktelik \u0130lahi Dinlerde Yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

E\u015fcinseller, iki ana s\u0131n\u0131fa ay\u0131rt\u0131lmaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n

Birinci Grup:<\/span><\/strong> Ki\u015fi kendisini hasta olarak kabul etmektedir ve sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n fark\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0130kinci Grup ise:<\/span><\/strong> Kendilerini hastal\u0131kl\u0131 ve ahlaks\u0131z kabul etmeyip e\u015fcinselli\u011fi, bir ya\u015fam tarz\u0131 olarak benimseyen ve bunu, insan haklar\u0131, bireysel özgürlük konular\u0131 çerçevesinde topluma kabul ettirmeye çal\u0131\u015fanlard\u0131r. <\/span><\/span><\/p>\n

As\u0131l tehlikeli olan bu ikinci tabakad\u0131r. Birinci gruptakilere tedavi olabilmeleri için her türlü yard\u0131m yap\u0131l\u0131rken; ikinci gruptakilerin ifsad\u0131na kar\u015f\u0131 da amans\u0131z bir \u0131slah mücadelesi ba\u015flat\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u0130nsan f\u0131trat\u0131na, aile yap\u0131s\u0131na ve toplum hayat\u0131na sava\u015f açm\u0131\u015f bir bozuk dü\u015füncenin ve ya\u015fam \u015feklinin, ho\u015f görülebilecek bir taraf\u0131 yoktur; insan haklar\u0131 ile de ilgisi bulunmamaktad\u0131r. Bu nedenle tüm semavi dinler, e\u015fcinselli\u011fe ve e\u015fcinsel ya\u015fam tarz\u0131na sava\u015f açm\u0131\u015flard\u0131r. (Kur’an’da <\/strong>Araf 80-84; Hud 77-83; \u015euara 165-174; Neml 54-58; Ankebut 28-35; Zariyat 33-37; Meariç 29-31; Kitab-\u0131 Mukaddes’te: <\/strong>Yar.19\/1-29; Yahuda1\/7; Leviller 18\/22; 20\/13; Romal\u0131lar 1\/26-27; 1.Korintliler 6\/9-10) e\u015fcinsel olan Lut kavminin cezaland\u0131r\u0131lma nedenleri ve cezaland\u0131rma \u015fekli, geni\u015f bir \u015fekilde yer almaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Hz. Lut Peygamberin, E\u015fcinsel Ya\u015fam Tarz\u0131na Kar\u015f\u0131 Ahlaki Cihad\u0131!<\/strong><\/span><\/p>\n

E\u015fcinsellik, sadece 20-21. as\u0131rlarda ortaya ç\u0131km\u0131\u015f bir sap\u0131kl\u0131k san\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Kur’an’a, \u0130ncil ve Tevrat’a göre e\u015fcinsellik, ilk kez Hz. Lut’un kavminde ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Ondan önce hiçbir toplumda, böyle bir davran\u0131\u015fa ve ya\u015fam \u015fekline rastlanmamaktad\u0131r (Araf 80; Ankebut 28). Hz. Lut’tan sonraki Peygamberlere gönderilen her üç Kutsal Kitap’ta, bu konu üzerinde özenle durulmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Lut, e\u015fcinsel hayat tarz\u0131n\u0131, ‘ölçüyü a\u015fma-s\u0131n\u0131r\u0131 çi\u011fneme’, ‘çirkin hayâs\u0131zl\u0131k’, ‘kötülük’, ‘fesad’, ‘fas\u0131kl\u0131k’, ‘ak\u0131ls\u0131zl\u0131k’, ‘cehalet’, ‘i\u011frençlik’, ‘utanç verici bir tutku’, ‘sap\u0131kl\u0131k’ ve ‘günahkârl\u0131k’ olarak nitelemekte ve de \u015fiddetle kar\u015f\u0131 ç\u0131kmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Gerçekten siz kad\u0131nlar\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015fehvetle erkeklere yakla\u015f\u0131yorsunuz. Do\u011frusu siz, ölçüyü a\u015fan (azg\u0131n) bir kavimsiniz.” “Siz s\u0131n\u0131r\u0131 çi\u011fneyen bir kavimsiniz.” “\u0130çinizde hiç akl\u0131 ba\u015f\u0131nda olan (re\u015fid) bir adam da yok mu?” “Yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyin rezalet ve neticesini bilmeyen bir kavim.” “Fesat ç\u0131karmakta olan bir kesim.” “Suçlu-günahkâr bir kavim” (Kur’an: Araf 81; \u015euara 165, 166; Neml 55; Hud 78; Neml<\/span><\/strong> <\/strong><\/span>54-55; Ankebut 28-34; Zariyat 32; Kitab-\u0131 Mukaddes: Levililer.20\/13; 18\/22; Romal\u0131lar.1\/26-27).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Lut, kavmini bu hastal\u0131kl\u0131 sapk\u0131n yoldan çevirmek ve Allah taraf\u0131ndan cezaland\u0131r\u0131lmalar\u0131n\u0131 engellemek için onlar\u0131 me\u015fru olan yola ça\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Onlara, kad\u0131nlarla nikâhlanarak aile kurmalar\u0131n\u0131, böylelikle do\u011fal olan, insan f\u0131trat\u0131na uygun bir ya\u015fama dönmelerini tavsiye edip durmu\u015flard\u0131r. (Kur’an: Hud 78; Kitab-\u0131 Mukaddes: Yarat\u0131l\u0131\u015f 19\/8). Maalesef kavmi ise me\u015fru olan\u0131, do\u011fal olan\u0131 ve f\u0131trata uygun olan\u0131 inkâr ve isyan edip ahlaks\u0131zl\u0131kta inatla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. (<\/span><\/strong>Hud <\/strong><\/span>79). <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Lut, kavminin bozuk ya\u015fam tarz\u0131na ve \u015feytani arzular\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kmada çok fazla \u0131srarc\u0131 olunca; kavmi, i\u015fi daha da ileri götürüp Hz. Lut’u sürgüne göndermekle tehdit etmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. (Kur’an: Neml 56; \u015euara 167; Kitab-\u0131 Mukaddes: Yarat\u0131l\u0131\u015f.19\/9).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Lut kendisine yap\u0131lan k\u0131nama, alay ve tehditlere kar\u015f\u0131 k\u0131nay\u0131c\u0131lar\u0131n k\u0131namalar\u0131ndan, alay edicilerin alaylar\u0131ndan ve tehdit edicilerin \u015fantajlar\u0131ndan y\u0131lmayarak, onlara teslim olmam\u0131\u015f ve onurlu mücadelesini asla b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. (Hud 80; \u015euara 168). <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

E\u015fcinsel Ya\u015fam Tarz\u0131 Helak Olmakla Sonuçlan\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Lut’un halk\u0131n\u0131n yap\u0131lan uyar\u0131lar\u0131 ciddiye almamas\u0131, \u015firretliklerini art\u0131rmas\u0131 ve Hz. Lut’u tehdide ba\u015flamalar\u0131 ahlaki fesatl\u0131k ve fas\u0131kl\u0131kta s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fmalar\u0131 nedeniyle üzerlerine ilahi azap hak olmu\u015ftur (Kur’an:<\/strong> Hud 81; Araf 83; \u015euara 170, Neml 57; Ankebut 21, 34; <\/span>Zariyat<\/span> <\/span>31-32; Kitab\u0131 Mukaddes: <\/strong>Yarat\u0131l\u0131\u015f.19\/12-23). Allah, tarihte ilk kez, çirkin bir hayâs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fam tarz\u0131 haline getiren ve bütün uyar\u0131lara ra\u011fmen isteklerinde \u0131srar eden bu toplulu\u011fu, gelecek nesillerin ibret almas\u0131na imkân verecek tarzda helak edip yerin dibine bat\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/span><\/p>\n

“Böylece emrimiz geldi\u011fi zaman, üstünü alt\u0131na çevirdik ve üzerlerine balç\u0131ktan pi\u015firilmi\u015f, istif edilmi\u015f ta\u015flar ya\u011fd\u0131r\u0131verdik.”<\/span><\/em><\/strong> (<\/span>Hud<\/span> <\/span>82)<\/span><\/span><\/p>\n

“Rabbinin kat\u0131nda ‘belli bir biçime sokulmu\u015f, damgalanm\u0131\u015f’ olarak. Bunlar zalimlerden uzak de\u011fildir.”<\/span><\/em><\/strong> (Hud 83)<\/span><\/span><\/p>\n

“Ki bu ta\u015flar\u0131n her biri, Rabbinin kat\u0131nda ölçüyü ta\u015f\u0131ranlar için herkese ayr\u0131 ayr\u0131 i\u015faretlenmi\u015ftir.”<\/span><\/em><\/strong> (Zariyat 34). (Bak: Kur’an:<\/strong> \u015euara 173; Araf 84, Neml 58; Ayr\u0131ca Kitab\u0131 Mukaddes<\/strong>: Yarat\u0131l\u0131\u015f.19\/10-11; 24-25).<\/span><\/span><\/p>\n

Bu olayda ibret al\u0131nacak üç önemli nokta vard\u0131r. Birincisi, böyle pis, ahlaks\u0131z bir davran\u0131\u015f toplumsalla\u015f\u0131r ve me\u015frula\u015f\u0131rsa, helak kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Allah, bu tehlikeden gelecek nesillerin korunabilmesi için Sodom Gomora halk\u0131n\u0131 ve bölgesini, “akledebilip anlayanlar” ve “azaptan korkanlar” için ibret al\u0131nacak bir tarzda helak edip y\u0131k\u0131ma u\u011fratm\u0131\u015ft\u0131r. (Kur’an: \u015euara 174; Ankebut 35; Zariyat 37; Kitab-\u0131 Mukaddes: Yahuda.1\/7). <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130kincisi ise, Hz. Lut peygamberin han\u0131m\u0131n\u0131n, kavminin ya\u015fam tarz\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kmay\u0131p onlarla i\u015fbirli\u011fi yapmaya kalk\u0131\u015fmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla cezaland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Peygamberin han\u0131m\u0131 olmas\u0131, onu kurtarmam\u0131\u015ft\u0131r. (Kur’an: Neml 57; Hud 81, \u015euara 171, <\/span><\/strong>Ankebut <\/span><\/strong>33, Zariyat 35-36; Kitab-I Mukaddes: Yarat\u0131l\u0131\u015f.19\/26). Bu noktada AKP iktidar\u0131n\u0131n ve taraftarlar\u0131n\u0131n bu Kur’ani tehditlerden ders ç\u0131karmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Üçüncüsü de, helak etme \u015feklinde kullan\u0131lan araçlar\u0131n ileri teknoloji ürünü silah olmas\u0131d\u0131r. “Her bir \u015fahsa i\u015faretlenmi\u015f ta\u015flar” tabiri, ak\u0131ll\u0131 silahlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na bir i\u015faret olarak yorumlanmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Özetleyecek olursak: Ya e\u015fcinsel ya\u015fam tarz\u0131na kar\u015f\u0131 sava\u015facak buna mazeret ve me\u015fruiyet üreten hatta resmiyet kazand\u0131rmaya yeltenen iktidar\u0131 ve sivil kurumlar\u0131 uyaracak, ya da hep birlikte helake raz\u0131 olaca\u011f\u0131z<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Çünkü zina ve e\u015fcinsellik, insan f\u0131trat\u0131na ve \u0130slam ahlak\u0131na aç\u0131lm\u0131\u015f bir sava\u015ft\u0131r. Toplumun ifsad\u0131, neslin bozulmas\u0131 ve de\u011fi\u015fik hastal\u0131klar\u0131n ortaya ç\u0131kmas\u0131, cinsel tatminin gayr\u0131 me\u015fru bir \u015fekilde kar\u015f\u0131lanmas\u0131n\u0131n sonuçlar\u0131d\u0131r. Yarat\u0131l\u0131\u015f kanunlar\u0131na ayk\u0131r\u0131 olan, insan f\u0131trat\u0131n\u0131 bozmay\u0131 amaçlayan, A\u0130DS gibi de\u011fi\u015fik hastal\u0131klar\u0131n ortaya ç\u0131k\u0131p yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na yol açan hiçbir ahlaks\u0131zl\u0131k “ya\u015fam tarz\u0131” k\u0131l\u0131f\u0131na sar\u0131l\u0131p me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Bütün bunlardan dolay\u0131 e\u015fcinselli\u011fe ve zinaya, insan hakk\u0131 olarak da bak\u0131lamayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Zinay\u0131 ve e\u015fcinselli\u011fi bir de\u011fer ve ya\u015fam tarz\u0131 olarak kabul etmi\u015f olan tüm dü\u015fünce sistemleri ve onlar\u0131n bozuk kültür ve medeniyetleri, ömrünü tamamlam\u0131\u015f olarak helak olmalar\u0131 kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Ümmü Seleme (R.A.) Hz. Peygamberimize (SAV): “Ey Allah’\u0131n Resulü! Aram\u0131zda salihler mevcut iken dahi bizler helak olacak m\u0131y\u0131z?” <\/em><\/strong>diye sorunca Aleyhissalâtu vesselâm Efendimiz: “Evet, pislik (zina, livata) artarsa ve Müslümanlar buna tepkisiz kal\u0131rsa (birlikte helak olacaks\u0131n\u0131z)”<\/em><\/strong> buyurmu\u015flard\u0131r. <\/span><\/p>\n

“Kitab-\u0131 Mukaddes-1.Korintliler.6: 9-10 bölümünde: “Günahkârlar\u0131n, Tanr\u0131 Egemenli\u011fi’ni miras almayaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyor musunuz? Aldanmay\u0131n! Ne fuhu\u015f yapanlar Tanr\u0131’n\u0131n Egemenli\u011fi’ni miras alacakt\u0131r, ne puta tapanlar, ne zina edenler, ne o\u011flanlar, ne o\u011flanc\u0131lar, ne h\u0131rs\u0131zlar, ne açgözlüler, ne ayya\u015flar, ne sövücüler, ne de soyguncular.” diye kay\u0131tl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bundan dolay\u0131 zinan\u0131n en pis, en i\u011frenç ve en ahlaks\u0131z \u015fekli olan e\u015fcinsellik, \u0130slam’da \u015fiddetle lanetlenmi\u015f, “melun” bir eylem ve “melun” bir ya\u015fam tarz\u0131 say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.[2] Bu ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 benimseyenler, Allah’\u0131n rahmetine nail olamayacaklard\u0131r.[3] Hz. Peygamber, bu hastal\u0131\u011f\u0131n tehlikelerinden dolay\u0131 ümmeti için endi\u015fe etmi\u015f ve gerekli uyar\u0131lar\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r.[4]<\/span><\/p>\n

Allah’a, Resullerine, Kitaplar\u0131na ve de Ahiret gününe iman edenlerin böylesine ak\u0131ls\u0131z ve ahlaks\u0131z bir ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 ho\u015f görmesi, mümkün olmad\u0131\u011f\u0131 gibi neme laz\u0131mc\u0131 davranmalar\u0131 da bu vebale ortak olmakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

AB sürecinde kendi kültür medeniyetimizin temel de\u011ferlerine taban tabana z\u0131t birçok olgu, maalesef i\u015fbirlikçi ve din taciri iktidarlar eliyle yasalla\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Toplum ve sözde \u0130slamc\u0131 taraftarlar, bu noktada duyars\u0131z davranmaktad\u0131r. Bu, ciddi bir tehlike olup, zalimlerle, kötülü\u011fü icra edenlerle ayn\u0131 safta bulunmak ve ayn\u0131 cezay\u0131 hak etmek anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Aksini dü\u015fünenlerin, “Cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131” çi\u011fneyen “sahil kasabas\u0131n\u0131n” ba\u015f\u0131na gelenleri, Kur’an-\u0131 Kerim’den (Araf: 163-169) okumalar\u0131nda fayda vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Her üç dine gerçek anlamda iman edenler, insanl\u0131\u011f\u0131n sonunu haz\u0131rlayacak böyle bir hastal\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 birlikte mücadele etmek zorundad\u0131r. Bu iman ve ahlak sahipleri ile seküler, modernist-post modernistler aras\u0131nda bir mücadele olacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Art\u0131k kendi kültür ve medeniyetimizin ön gördü\u011fü de\u011ferlere, ilmi ve insani verilere ayk\u0131r\u0131 olan tüm yasalar, ele al\u0131n\u0131p yeniden yaz\u0131lmal\u0131d\u0131r. 6284 Say\u0131l\u0131 Aileyi koruma kanunu, öncelikle ele al\u0131n\u0131p; aileyi, gerek içerden ve gerekse d\u0131\u015far\u0131dan gelecek tehlikelere kar\u015f\u0131 koruyabilecek \u015fekilde tekrar haz\u0131rlanmal\u0131d\u0131r. Bu Hükümetin imzalad\u0131\u011f\u0131 <\/span><\/strong>“2011 \u0130stanbul Sözle\u015fmesi”<\/span><\/strong> iptal edilip kald\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. 6112 Say\u0131l\u0131 RTÜK yasas\u0131, keyfi yorumlamalara meydan vermeyecek \u015fekilde uyarlanmal\u0131 ve uygulanmal\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bütün bunlar\u0131n yap\u0131labilmesi için de, iktidar\u0131n ve halk\u0131n dosdo\u011fru bir istikamet tutturmas\u0131 \u015fartt\u0131r:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“\u015eu halde, sen bundan dolay\u0131 davet et ve emrolundu\u011fun gibi dosdo\u011fru bir istikamet tuttur. Onlar\u0131n hevalar\u0131na uyma.”<\/span><\/em><\/strong> (\u015eura 15) emri aç\u0131kt\u0131r.[5]<\/span><\/span><\/p>\n

Cinsel i\u015ftahc\u0131l\u0131\u011fa dindarl\u0131k k\u0131l\u0131f\u0131!<\/strong><\/span>     <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Adnan Oktar’\u0131n sosyal medyay\u0131 en çok kullanan “kedicik”lerinden olan Tülay Kuma\u015fç\u0131 yine ar ve hayâ damar\u0131n\u0131 çatlatm\u0131\u015ft\u0131. Adnan Oktar’\u0131n kedici\u011fi Tülay Kuma\u015fç\u0131’n\u0131n son payla\u015f\u0131m\u0131 sosyal medyay\u0131 sallam\u0131\u015f, Kuma\u015fç\u0131’n\u0131n instagram hesab\u0131ndan payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 video \u015fehvet tutkunlar\u0131nca izlenme rekorlar\u0131 k\u0131rm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Önce havuzda yüzmekten sonra üstsüz dans etmekten sak\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

Kendisini “Allah A\u015f\u0131\u011f\u0131” olarak tan\u0131mlayan Adnan Oktar’\u0131n yay\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u0130pek Yolu Dergisi’nin kö\u015fe yazar\u0131 olan Kuma\u015fç\u0131 önce havuzda yüzdü\u011fü daha sonra ise bikinisinin üst k\u0131sm\u0131n\u0131 ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 görüntüleri instagram ve Twitter hesaplar\u0131nda payla\u015fmaktan, hiç utanmam\u0131\u015f ve s\u0131k\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131. Bu hayâs\u0131z tav\u0131rlar\u0131 kas\u0131tl\u0131 yapt\u0131klar\u0131 aç\u0131kt\u0131. Kuma\u015fç\u0131’n\u0131n erotik görüntülerini yorumlayan takipçilerinin bir k\u0131sm\u0131 Kuma\u015fç\u0131’y\u0131 <\/span><\/strong>“Cesaretinize hayran kald\u0131k”<\/span><\/em><\/strong>diye alk\u0131\u015flarken, duyarl\u0131 ve vicdanl\u0131 kimseler tepki ya\u011fd\u0131rm\u0131\u015flard\u0131.[6] Öyle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki bunlar sadece Allah’a iman\u0131 ve baz\u0131 vicdani kurallar\u0131 yeterli sayan; ama topyekûn Kur’an ahkam\u0131n\u0131 ve tesettürle ilgili \u0130slam ahlak\u0131n\u0131 gereksiz ve geçersiz sayan bir D\u0130N anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak amac\u0131ndayd\u0131. Ve zaten 16 A\u011fustos 2015 saat 17:00 A9 kanal\u0131ndaki canl\u0131 sohbetinde <\/span><\/strong>Adnan Oktar: <\/span>“Mehdi Hz. Davud neslindendir ve Beni \u0130sraildendir. Allah Ortado\u011fu’nun tamam\u0131n\u0131 \u0130srail o\u011fullar\u0131na verece\u011fini vaad etmi\u015ftir”<\/em> <\/span><\/strong>diyerek, Siyonist \u0130srail’in Arz-\u0131 Mev’ud hayalini, Müslümanlar\u0131n bekledi\u011fi Mehdi’nin hedefi gibi göstermeye çal\u0131\u015f\u0131p gerçek niyetlerini ortaya koymu\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Cinsel Sapk\u0131nlar ve Yahudi Yakla\u015f\u0131m\u0131<\/strong><\/span><\/p>\n

Cinsellik, kad\u0131n erkek ili\u015fkilerini ifade eden ve özellikle cinsel ili\u015fkiyi anlatan bir kavramd\u0131r. “Ki\u015finin cinsel ve duygusal ilgi ve iste\u011fi\/yönelimi kar\u015f\u0131t cinslere dönük olabildi\u011fi gibi kendisiyle ayn\u0131 cinsten ki\u015filere dönük olabilir” <\/strong>dü\u015füncesi f\u0131trata ayk\u0131r\u0131 bir sapk\u0131nl\u0131kt\u0131r. Bu ba\u011flamda üç çe\u015fit cinsel yönelimden söz etmek mümkündür: 1- Heteroseksüellik, 2- E\u015fcinsellik\/homoseksüellik, 3- Biseksüellik<\/strong>. Duygusal ve cinsel anlamda kar\u015f\u0131 cinslerden ho\u015flananlar için heteroseksüellik <\/em>ya da düzcinsel<\/em> (stright), sadece kendi cinsine yönelenlere e\u015fcinsel<\/em> ya da homoseksüel,<\/em> hem kar\u015f\u0131 cinse hem de kendi cinsine yönelenlere ise biseksüel<\/em> tabirleri kullan\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ensest<\/em><\/strong>, <\/strong><\/span>yak\u0131n aile bireyleri, özellikle de me\u015fru bir evlilik gerçekle\u015ftiremeyecek derecede birbirlerine akrabal\u0131k ba\u011flar\u0131yla ba\u011fl\u0131 insanlar aras\u0131ndaki cinsel ili\u015fkiyi ifade eden sapk\u0131n bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Tarih boyunca bütün toplumlarda sadece biyolojik gerekçeler yüzünden de\u011fil ayn\u0131 zamanda ailenin psikolojik i\u015flevselli\u011fi de dü\u015fünülerek yak\u0131n akrabalar aras\u0131ndaki cinsel ili\u015fki türleri yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Uzmanlar\u0131n ifade etti\u011fine göre yoksul çocuklara yard\u0131m eden kurulu\u015flar, hastaneler, polis raporlar\u0131 ve konuya ili\u015fkin genel ara\u015ft\u0131rmalar XX. yüzy\u0131l\u0131n son çeyre\u011finden itibaren ensest ili\u015fkilerde dikkate de\u011fer bir art\u0131\u015f oldu\u011fu saptanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu art\u0131\u015f\u0131nda ötesinde ensest konusunda as\u0131l dikkat çekilmesi gereken problem, modern dönemde bizim gafil yöneticilerimizin de girmeye can att\u0131\u011f\u0131 Avrupa ülkelerinin birço\u011funda konuya ili\u015fkin yapt\u0131r\u0131mlar\u0131n kald\u0131r\u0131lmaya ba\u015flanmas\u0131 ve dahas\u0131 ensest ili\u015fkilere onay vermeye dönük çe\u015fitli tav\u0131rlar ortaya konulmas\u0131d\u0131r. Örne\u011fin Fransa ensest cezas\u0131n\u0131 200 y\u0131l önce kanundan ç\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r; Hollanda’da ise r\u0131za ile kurulan ensest ili\u015fki yasaklanmamaktad\u0131r. \u0130sveç’te ayn\u0131 babadan dünyaya gelen karde\u015flere, ili\u015fki kurman\u0131n ötesinde evlenme imkân\u0131 da tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Yine Fransa ve \u0130talya’da ba\u015fbakan ve hükümet yetkililerinin özel izniyle amca ile k\u0131z ye\u011feni ya da teyze ile erkek ye\u011feni evlilik yapmaktad\u0131r. Avrupa ülkelerindeki serbestlik yönündeki tutumun alt\u0131nda devletin, elini özel hayat\u0131n üzerinden çekme iste\u011finin yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 söyleyenler Siyonist odaklard\u0131r. Nitekim bu yüzden birçok ülke ensest ile ilgili s\u0131n\u0131rland\u0131rmalar\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 savunmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Homoseksüellik<\/span><\/strong>, <\/span>çok de\u011fil 40-50 y\u0131l öncesine kadar birçok Bat\u0131 ülkesinde hapis cezas\u0131 öngörülen bir suç say\u0131lmaktayd\u0131. En iyi bilinen örnek XIX. Yüzy\u0131l sonunda \u0130ngiliz yazar Oscar Wilde’nin e\u015fcinsel oldu\u011fu için hapse mahkûm olmas\u0131yd\u0131. 1960’larda cinsel özgürlük talepleriyle birlikte bu ülkelerde hukuki durum da farkl\u0131la\u015ft\u0131. Avrupa Birli\u011fi sürecinde e\u015fcinsellere yönelik hak ihlalleri, cinsel ayr\u0131mc\u0131l\u0131k olarak kabul edilmeye ba\u015fland\u0131. Ancak medeni hukuk alan\u0131nda uzun süre bir ad\u0131m at\u0131lmad\u0131. E\u015fcinsel evliliklerini ilk kabul eden Kuzey Avrupa ülkeleri olacakt\u0131. 1990’lardan sonra bu e\u011filim Atlantik’i a\u015ft\u0131 ve ABD’ye s\u0131çrad\u0131. E\u015fcinsel evlili\u011fi onaylayan ilk ülke 2001 y\u0131l\u0131nda Hollanda’yd\u0131. \u015eu an Belçika, Güney Afrika, \u0130spanya, Kanada, Arjantin gibi ülkeler ve Amerika Birle\u015fik devletlerinin Vermont, Oregon, Massachusetts, Lowa, Kaliforniya ve New York gibi eyaletlerinde e\u015fcinsellere yasal olarak evlilik hakk\u0131 tan\u0131nmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ensest ili\u015fkiler ve eski Ahit’teki sapk\u0131nl\u0131klar.<\/strong><\/span><\/p>\n

Tahrif edilmi\u015f <\/span><\/strong>Eski Ahit <\/span><\/strong>incelendi\u011finde \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n atalar\u0131 aras\u0131nda \u0130brahim’in baba bir anne ayr\u0131 olan k\u0131z karde\u015fiyle evlenmesi (Tekvin 20:12) Yakup’un iki k\u0131z karde\u015fle evlenmesi (Tekvin 29:16-35) ve Musa’n\u0131n babas\u0131 Amram’\u0131n halas\u0131yla evlenmesi (Ç\u0131k\u0131\u015f 6:20) örneklerinde oldu\u011fu gibi Ensest olarak de\u011ferlendirilen evliliklerin gerçekle\u015fti\u011fi yaz\u0131lmaktad\u0131r ki, bu Peygamberlere apaç\u0131k bir iftirad\u0131r ve Bat\u0131da tüm ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131n kayna\u011f\u0131 ve çarp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f Yahudi kitaplar\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

H\u0131zla yay\u0131lmaya ba\u015flayan cinsel özgürlük alg\u0131s\u0131n\u0131n etkisiyle 1970’lerden sonra homoseksüelli\u011fe bak\u0131\u015f konusunda Yahudi tutumlar\u0131nda da derin k\u0131r\u0131lmalar ya\u015fanm\u0131\u015f ve farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Ortodoks Yahudilik, homoseksüel eylemleri sözde günah olarak de\u011ferlendirmeye devam etmekle birlikte k\u0131nanan bu eylemlere yönelen insanlar de\u011fil, eylemin bizatihi kendisi say\u0131lmaktad\u0131r. Baz\u0131 Ortadoks dü\u015fünür ve din adamlar\u0131, “homoseksüel arzular\u0131n frenlenemedi\u011fini ve bu nedenle homoseksüellerin cezaland\u0131r\u0131lmamas\u0131 ya da toplumdan d\u0131\u015flanmamas\u0131 gerekti\u011fi” dü\u015füncesini savunarak homoseksüellere anlay\u0131\u015fl\u0131 yakla\u015fmaktad\u0131r. Bu isimlerden biri olan Yeshayahu Leibowitz (1903-1994) homoseksüellerin Yahudi cemaatin üyeleri olduklar\u0131n\u0131 ve bu nedenle baz\u0131 ku<\/span><\/strong>rallara uymasalar da yasan\u0131n emirlerini yerine getirmeye çal\u0131\u015fmalar\u0131 gerekti\u011fini söyleyip bu görü\u015fünü XIX. Yüzy\u0131l Hasidik dü\u015fünürlerden biri olan Rabbi Zadok HaCohen (1823-1900)’e dayand\u0131r\u0131r. HaCohen, homoseksüel eylemleri tecavüze u\u011framayla benzer yorumlar ve bu tür eylemlere dahil edilen kimseleri temizlemek ad\u0131na onlar\u0131n, bu fiillerinden sorumlu tutulamayaca\u011f\u0131n\u0131 aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Reform Yahudili\u011fi’nde <\/span><\/em><\/strong>bugün homoseksüellik, sadece ahlaki yarg\u0131ya ba\u011fl\u0131 bir ya\u015fam sitili tercihi de\u011fil, biyolojik bir e\u011filim olarak da göz önünde bulundurulmakta ve me\u015fru say\u0131lmaktad\u0131r. Bundan dolay\u0131 Reformist Yahudilikte homoseksüeller haham olarak görev yapmaktad\u0131r ve ço\u011fu reformist haham, ayn\u0131 cinsiyete sahip insanlar\u0131n evlili\u011fini onaylamaktad\u0131r. Fetullahc\u0131 Tuncay Güney bunlardand\u0131r. Reform Yahudili\u011fi, son y\u0131llarda ABD’de e\u015fcinsellerin kurduklar\u0131 gay örgütlerinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131maya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r ve daha ileri giderek yürütülen anti-gay kampanyalar\u0131na kar\u015f\u0131 1998 y\u0131l\u0131nda Reform Yahudili\u011fi Dini Eylem Merkezi (Religious Action Center of Reform Judaism) Cemaat \u0130li\u015fkileri direktörü Rabbi Mark Israel taraf\u0131ndan her türlü cinsi sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 me\u015fru sayan bir bildirge yay\u0131nlam\u0131\u015ft\u0131r<\/span><\/strong>: “Homoseksüelli\u011fi gerçek inanc\u0131n ve Tanr\u0131n\u0131n sevgisinin kar\u015f\u0131t\u0131 bir durum olarak tan\u0131mlamaya yönelik bütün giri\u015fimlerle mücadele etme noktas\u0131nda bir sorumlulu\u011fumuz vard\u0131r. Cinsel yönelimine bakmaks\u0131z\u0131n her kalpte Tanr\u0131 için yer oldu\u011funu kabul etmemiz ve duyurmam\u0131z laz\u0131md\u0131r”<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

ABD’de bugün bu bildirgede bir örnek olarak zikredilen Bet Mishpachah Cemaati gibi siyasal ve sosyal e\u015fitli\u011fe vurgu yaparak gay, lezbiyen ve biseksüel, cinsel kimli\u011fi ne olursa olsun cemaatine kabul eden ve bu yönüyle ön plana ç\u0131kan çok say\u0131da reformist Yahudi sinagogu vard\u0131r. Bunlar aras\u0131nda yer alan San Francisco’daki Shaar HaZuhav ve New York’taki Beit Simhat Torah cemaatleri ABD’deki en büyük olu\u015fumlar aras\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Siyonist \u0130srail’de homoseksüellik konusunda dini hukuk ve sivil hukuk aras\u0131nda ayr\u0131m yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130srail devlet yasas\u0131nda daha önce 351. Madde kapsam\u0131nda homoseksüel ili\u015fkilere yönelik bir yasaklama söz konusu iken 1988 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan düzenlemeler ile bu yasaklama yürürlükten kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Her y\u0131l Yahudi e\u015fcinseller, baz\u0131 dini liderlerinin kof tehditlerine ra\u011fmen Kudüs’te yürüyü\u015fe kat\u0131lmaktad\u0131r. Yürüyü\u015fler, Kudüs’teki homoseksüellerin derne\u011fi konumundaki “Aç\u0131k Ev” taraf\u0131ndan organize olunmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

XX. Yüzy\u0131lda h\u0131zla yay\u0131lmaya ba\u015flayan cinsel özgürlük alg\u0131s\u0131n\u0131n etkisiyle homoseksüelli\u011fe bak\u0131\u015f konusunda modern Yahudi gruplar\u0131n\u0131n tutumlar\u0131nda da derin k\u0131r\u0131lmalar ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Yahudilerin Homoseksüelik konusundaki yakla\u015f\u0131mlar\u0131 dört k\u0131sma ayr\u0131l\u0131r 1)<\/strong> Bask\u0131c\u0131 tutum:<\/strong> toplumun geri kalanlar\u0131n\u0131n ahlaki olarak zay\u0131flamas\u0131n\u0131n yolunu kapatmaya dönük olarak homoseksüelli\u011fe tolerans göstermeyen yakla\u015f\u0131m. 2) Pratik tutum:<\/strong> Modernle\u015fmeye düzenine dair sebepler nedeniyle hapis vb. Cezalar\u0131 ortadan kald\u0131ran yakla\u015f\u0131m. 3) \u0130zin verici tutum:<\/strong> Cinsi sap\u0131kl\u0131klar\u0131 do\u011fal ve mübah gören ve alternatif bir ya\u015fam sitili olarak homoseksüelli\u011fe izin veren yakla\u015f\u0131m. 4) Biyo-psikolojik tutum:<\/strong> homoseksüellik gibi cinsi rezaletlerin biyolojik ya da psikolojik bir rahats\u0131zl\u0131k olarak de\u011ferlendirildi\u011fi ve tedavi edilmesi gerekti\u011finin telkin edildi\u011fi yakla\u015f\u0131m. Daha özel olarak Yahudi gruplar\u0131 içindeki ana tutumlar \u015fu \u015fekilde özetlenebilir: Yahudi \u015feriat\u0131ndaki yasaklamadan hareketle Ortodokslar için homoseksüellik çirkindir ama ho\u015f görülmelidir. Reformist ve Yeniden Yap\u0131lanmac\u0131lar için homoseksüellik problem te\u015fkil etmemektedir; Muhafazakâr Yahudiler için çözülmeyi ve çare üretilmeyi beklemektedir.<\/span><\/p>\n

Sonuç: Türkiye’yi AB’ye sokmak isteyenler, onlar\u0131n haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131k temelli kanun ve kurumlar\u0131n\u0131 da bize uyarlamay\u0131 taahhüt etmi\u015flerdir, bu ise topyekün helakimiz demektir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Tarhan, N., \u0130nsani De\u011ferler ve Ruh Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 Vakf\u0131, Haber 7, 10.03.2010.<\/span><\/span><\/p>\n

[2]<\/a>Muvatta, Kelam 22, (2, 991).<\/span><\/span><\/p>\n

[3]<\/a>Muvatta, Cihâd 26, (2, 460).<\/span><\/span><\/p>\n

[4]<\/a>Müslim, Edahi 43, (1978); Nesâî, Dahaya 34, (7, 232).<\/span><\/span><\/p>\n

[5]<\/a>Milli Gazete<\/span><\/span><\/p>\n

[6]<\/a>11 08 2015 \/ http:\/\/www.internethaber.com\/adnan-hocanin-kedicigi-dans-ederek-soyundu-806564h.htm<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gemi yap\u0131m\u0131nda ve lüks in\u015faat ta\u015flar\u0131n\u0131 tutturmada kullan\u0131lan zift (katran, karasak\u0131z) üretim ve ticaretiyle a\u015f\u0131r\u0131 zenginle\u015fip \u015f\u0131maran ve bugünkü terörist \u0130srail’in i\u015fgal etti\u011fi bölgede ya\u015fayan LUT (AS) kavmi kad\u0131nlar\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015fehvetle erkek erke\u011fe yana\u015fmalar\u0131 sonucu helak olup yerin dibine batm\u0131\u015flard\u0131r. Bu ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131ran AB’nin ve O’nun talibi ve takipçisi olan hükümetlerin de (tevbe edip Hakka […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-3420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}