{"id":3485,"date":"2015-09-27T09:20:25","date_gmt":"2015-09-27T09:20:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/09\/27\/kalem-suresi-ve-hak-dava-somuruculeri-3\/"},"modified":"2015-09-27T09:20:25","modified_gmt":"2015-09-27T09:20:25","slug":"kalem-suresi-ve-hak-dava-somuruculeri-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/ekim-2015\/kalem-suresi-ve-hak-dava-somuruculeri\/","title":{"rendered":"KALEM SURES\u0130 VE HAK DAVA S\u00d6M\u00dcR\u00dcC\u00dcLER\u0130"},"content":{"rendered":"\n

<\/span><\/p>\n

Rahman Rahim olan Allah’\u0131n ad\u0131yla<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1- Nun. Kaleme ve sat\u0131r sat\u0131r yazd\u0131klar\u0131na andolsun ki;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

2- Sen, Rabbinin nimetiyle (O’nun hidayet ve inayeti sayesinde) bir mecnun (cinlenmi\u015f ve \u015feytani çevrelerin güdümüne girmi\u015f birisi) de\u011filsin.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

3- Gerçekten senin için kesintisi olmayan (temenni ve memnuniyetin çok ötesinde \u015ferefli ve izzetli) bir ecir <\/strong><\/span>verilecektir<\/strong><\/span>. <\/strong><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>“Bu gün onlar\u0131n a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131 mühürleriz; (iman ve iyilikten, küfür ve kötülükten yana) bütün yap\u0131p kazand\u0131klar\u0131n\u0131, elleri bize söylemekte, ayaklar\u0131 (i\u015flediklerine) \u015fahitlik etmektedir” (Yasin: 65) ayetinin haber verdi\u011fi gibi, “Hayat; iman ve cihatt\u0131r” \u015fuuru ve imtihan-kulluk sorumlulu\u011fuyla, Hakk\u0131 tebli\u011f ve tavsiye yolunda, bu gün bile halâ kalemle ve sat\u0131r sat\u0131r gerçekleri yazan, her türlü s\u0131k\u0131nt\u0131 ve sald\u0131r\u0131ya ra\u011fmen davas\u0131ndan ve Rabbinin r\u0131zas\u0131ndan caymayan mü’minler için, tuttu\u011fu kalemlerin, yazd\u0131\u011f\u0131 sahifelerin, harflerin, kelimelerin ve cümlelerin bir gün dile gelip \u015fahitlik ve \u015fefaatçilik edeceklerine dair ilahi mesaj ve müjdeler içermektedir.<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4- <\/strong><\/span>(Ey Resulüm) Gerçekten S<\/strong><\/span>en, pek büyük bir ahlak üzerindesin. <\/strong><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Bu cümlede iki anlam vard\u0131r. Birincisi; insanlar\u0131 hidayete yönlendirmek için Aleyhisselatüvesselam Efendimizin katland\u0131\u011f\u0131 bütün bu zahmet ve eziyetler, O’nun çok yüksek ve örnek bir ahlâk üzere oldu\u011funun en aç\u0131k belgesidir. Aksi takdirde, zay\u0131f ahlakl\u0131 ve sab\u0131rs\u0131z olan bir insan\u0131n bunlara tahammül etmesi mümkün de\u011fildir. \u0130kincisi; Kur’an’\u0131n terbiyesiyle Peygamberimizin, bu yüksek ve temiz ahlak\u0131, kâfirlerin O’na delilik ithamlar\u0131na kar\u015f\u0131 en aç\u0131k bir yan\u0131t gibidir. Onlar\u0131n bu ithamlar\u0131 tamamen mesnetsiz bir iftirad\u0131r, çünkü yüksek ahlakla delili\u011fin bir arada bulunmas\u0131 mümkün de\u011fildir. Deli, aklî dengesini kaybetmi\u015f kimsedir. Oysa bir kimsede bulunan yüksek ahlak, o ki\u015finin sa\u011flam bir ak\u0131l ve f\u0131trata sahip oldu\u011funun ve zihni dengesinin gayet yerinde oldu\u011funun alametidir. Resulüllah\u0131n ahlaki meziyetlerinin Mekkeliler taraf\u0131ndan çok iyi bilinmesine ra\u011fmen bu tür iddialar\u0131n kas\u0131tl\u0131 bir iftira oldu\u011funa ve her as\u0131rdaki tebli\u011fcilerin bu duruma u\u011frayaca\u011f\u0131na dikkat çekilmi\u015ftir.<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5- <\/strong><\/span>(Ey Nebim, sab\u0131rla bekle ve görevine devam et)<\/strong><\/em><\/span><\/span>Art\u0131k yak\u0131nda <\/strong><\/span>sen de <\/strong><\/span>göreceksin ve onlar da görecekler<\/strong><\/span>dir<\/strong><\/span>.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6- Sizden, hanginizin fitneye tutulup ç\u0131ld\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 <\/strong><\/span>(meftun ve mecnun halini ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kimleri gizli güçlerin kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 Allah ortaya dökecektir). <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7- Elbette senin Rabbin, kimin kendi yolundan \u015fa\u015f\u0131r\u0131p-sapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha iyi bilendir; ve kimin hidayete erdi\u011fini de daha iyi bilendir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

8- \u015eu halde <\/strong><\/span>(seni ve tebli\u011f ettiklerini)<\/strong><\/em><\/span> yalanlayanlara itaat (ve itibar) etme.<\/strong><\/span><\/span>(Hakl\u0131 olman ve Cenab\u0131 Hakk\u0131n himayesinde bulunman yeterlidir).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9- Onlar, Senin kendilerine yaranman\u0131 (ya\u011fc\u0131l\u0131k yap\u0131p uzla\u015fman\u0131) arzu et<\/strong><\/span>mi\u015flerdi<\/strong><\/span>; o zaman onlar da Sana yumu\u015fay\u0131p yakla\u015f<\/strong><\/span>\u0131vereceklerdi<\/strong><\/span>. (Yani, onlar senden \u0130slami gerçekleri, bütün halinde ve çok net biçimde tebli\u011fde biraz gev\u015feklik göstermeni ve onlar\u0131n keyfine göre biraz e\u011fip bükmeni iste<\/strong><\/span>mektedir<\/strong><\/span>. Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda da sana kar\u015f\u0131 muhalefetlerini hafifletecekler<\/strong><\/span>dir<\/strong><\/span>. Oysa onlar\u0131n sap\u0131kl\u0131klar\u0131na uyarak Allah’\u0131n dininden taviz verirsen, sonunda onlar da seninle uzla\u015fm\u0131\u015f görünecek, seni de kendilerine benzetecekler<\/strong><\/span>dir)<\/strong><\/span>.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10- <\/strong><\/span>(Ey Nebim)<\/strong><\/em><\/span><\/span>\u015eunlar\u0131n hiçbirine itaat etme <\/strong><\/span>(yüz verme)<\/strong><\/em><\/span>: Yemin edip duran, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k <\/strong><\/span>(tiplere),<\/strong><\/em><\/span><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Metinde, “mehîn” kelimesi geçmektedir. Bu hakir, zelil ve alçak insanlar için kullan\u0131l<\/strong><\/em><\/span>an bir kelimedir.<\/strong><\/em><\/span> Burada ise her sözün sonunda çokça yemin eden insanlar için<\/strong><\/em><\/span>dir.<\/strong><\/em><\/span> Bu kimse, herkesin onu yalanc\u0131 bildi\u011fini ve yemin etmeden kendisine kimsenin inanmayaca\u011f\u0131n\u0131 zanne<\/strong><\/em><\/span>tmektedir.<\/strong><\/em><\/span> Bu yüzden bu ki\u015fi hem kendi nazar\u0131nda zelildir ve hem de toplum içerisinde de\u011fer verilmeyen bir <\/strong><\/em><\/span>ki\u015fidir<\/strong><\/em><\/span>.)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

11- <\/strong><\/span>Alabildi\u011fine <\/strong><\/span>(herkesi)<\/strong><\/em><\/span><\/span>ay\u0131play\u0131p kötüleyen, söz getirip götüren<\/strong><\/span>(lere <\/strong><\/em><\/span>de güvenme, de\u011fer verme).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12- Hayr\u0131 engelle<\/strong><\/span>meyi<\/strong><\/span> sürdüren, sald\u0131rgan, olabildi\u011fince günahkâr <\/strong><\/span>(ki\u015filere <\/strong><\/em><\/span>de iltifat etme)<\/strong><\/em><\/span>. <\/strong><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Ayette “Mennain-lil-hayr” geçmektedir. Hayr: Arap dilinde hem mal için ve hem de iyilik için kullan\u0131l\u0131r. Burada mal için kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 farz edersek o zaman bunun manas\u0131 \u015föyle olur: “O çok cimri, bencil, menfaatçi ve bele\u015fçi bir insand\u0131r, zerre kadar kimseye bir hay\u0131rda bulunmaz” demektir. E\u011fer iyilik anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 dü\u015fünürsek o zaman: “Çok <\/strong><\/em><\/span>laz\u0131m ve <\/strong><\/em><\/span>hay\u0131rl\u0131 Hak bir harekete s\u0131zan, münaf\u0131k-casus oldu\u011fu halde muttaki-mücahit rolü oynayan bu ki\u015fi her iyi ve verimli i\u015flere, sad\u0131k ve ba\u015far\u0131l\u0131 kimselere sürekli kar\u015f\u0131 ç\u0131kar ve di\u011fer insanlar\u0131n Hak davaya girmelerini önlemek ve te\u015fkilat\u0131 körletip kösteklemek için tüm çabas\u0131n\u0131 sarf eder” anlam\u0131na gelir. Bu t\u0131ynetsiz tipler, sinsi ve siyasi hedeflerle kat\u0131ld\u0131klar\u0131 \u0130slami hareketleri, \u015fahsi kaprisleri ve \u015feytani hevesleri do\u011frultusunda kullanmaktan ve kendilerinin as\u0131l mahiyetini sezen sad\u0131klara hakaret ve iftiradan asla sak\u0131nmayan ve camian\u0131n al\u0131n terini ve birikimini, liderlik rolüyle kendi hizmetine sokmaya çal\u0131\u015fan hainlerdir<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

13- <\/strong><\/span>Zorba, sayg\u0131s\u0131z, sonra da kula\u011f\u0131 kesik <\/strong><\/span>(rezilli\u011fi bir marifet ve meslek haline getirenlere <\/strong><\/em><\/span>de kulak as\u0131p b<\/strong><\/em><\/span>u tiplerin pe\u015fine gitme<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/span><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Ayette, “Utullin” geçmektedir. Arapçada bu kelime çok besili ve fazla yemek yiyen insanlar\u0131 anlat\u0131r. Ayn\u0131 zamanda: “kötü ahlakl\u0131, kavgac\u0131, aniden parlayan ve masum insanlar\u0131 karalamak için f\u0131rsatlar\u0131 kötüye kullanan insanlar için de kullan\u0131l\u0131r. Metinde geçen “Zenim” kelimesi, Arap dilinde “zina mahsulü çocuk” anlam\u0131ndad\u0131r. Yani bir kimsenin asl\u0131nda, bir ailenin ferdi de\u011filken baz\u0131 hukuki ve içtimai sebeplerle o aileden say\u0131l<\/strong><\/em><\/span>anlar için kullan\u0131l\u0131r).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

14- Mal <\/strong><\/span>(servet ve imkân)<\/strong><\/em><\/span> ve çocuklar <\/strong><\/span>(cemaat ve te\u015fkilat)<\/strong><\/em><\/span> sahibi oldu diye <\/strong><\/span>(azg\u0131nla\u015f\u0131p böbürlenen)<\/strong><\/em><\/span>. <\/strong><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Bu <\/strong><\/em><\/span>ayet<\/strong><\/em><\/span>, daha öncesiyle de daha sonras\u0131yla da ba\u011flant\u0131l\u0131 olabilir. E\u011fer öncesiyle irtibatl\u0131 olarak dü\u015fünecek olursak anlam\u0131 \u015föyle olur: “Mal ve evlâd\u0131 (imkân\u0131 ve taraftar\u0131) çok<\/strong><\/em><\/span>tur<\/strong><\/em><\/span> diye ona ald\u0131r\u0131\u015f etme” demektir. E\u011fer sonras\u0131yla irtibatl\u0131 halde dü\u015fünürsek o zaman da anlam\u0131: Mal ve evlâd\u0131 fazla oldu\u011fundan dolay\u0131 kibirlidir. Bu yüzden ayetlerimiz onlara okundu\u011funda: “bunlar bizleri de\u011fil, geçmi\u015f nesilleri anlat\u0131yor” diyerek kendilerini gizlemektedir<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

15- Kendisine ayetlerimiz okundu\u011fu zaman: <\/strong><\/span>“(Bunlar)<\/strong><\/em><\/span> Eskilerin uydurma masallar\u0131d\u0131r <\/strong><\/span>(Kur’ani hükümler, günümüzde gereksiz ve geçersiz olan ça\u011fd\u0131\u015f\u0131 kurallard\u0131r)<\/strong><\/em><\/span>” diyen <\/strong><\/span>(kimselere yüz verme ve üzülme).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

16- Yak\u0131nda Biz onun hortumu <\/strong><\/span>(burnu)<\/strong><\/em><\/span> üzerine <\/strong><\/span>(zillet ve rezalet)<\/strong><\/em><\/span><\/span>damga<\/strong><\/span>s\u0131<\/strong><\/span> vurup <\/strong><\/span>bu<\/strong><\/span><\/span>(devran\u0131 de\u011fi\u015ftirece\u011fiz <\/strong><\/em><\/span>bunlar\u0131n <\/strong><\/em><\/span>kinlerini ve kirli yönlerini herkese gösterece\u011fiz).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

17- Gerçek \u015fu ki, Biz o bahçe sahiplerine bela verdi\u011fimiz gibi, bunlara da bela verdik (verece\u011fiz). Hani onlar, sabah vakti <\/strong><\/span>(erkenden ve kimseye haber vermeden)<\/strong><\/em><\/span> onu <\/strong><\/span>(bahçeyi)<\/strong><\/em><\/span> mutlaka dev\u015fireceklerine dair and içmi\u015flerdi. <\/strong><\/span>(“<\/strong><\/em><\/span>Sarm<\/strong><\/em><\/span>”<\/strong><\/em><\/span>: ba\u011f kesmek, üzüm ve meyve dev\u015firmek anlam\u0131na geldi\u011fi gibi, bir \u015feyi kökünden kesip koparmak ve tamamen ay\u0131rmak anlam\u0131na da gelir. Bunlar gönüllerince ba\u011f\u0131n kendisini de\u011fil, meyvesini dev\u015firmeyi kastetmi\u015f olsalar da yeminlerinde \u015föyle demi\u015flerdir: “Vallahi o ba\u011f\u0131 sabahleyin mutlaka ve kesinlikle kesece\u011fiz”. Oysa bu tamamen kendi ellerinde de\u011fildi. Gerek o ba\u011f\u0131n, gerek kendilerinin sabaha ç\u0131k\u0131p ç\u0131kmayacaklar\u0131n\u0131 dahi bilemezlerdi. Ama dünyaya dü\u015fkünlükleri, davalar\u0131n\u0131 ve kutsallar\u0131n\u0131 istismar etmeleri, kötü niyet ve t\u0131ynetleri onlar\u0131 böyle bir gaflet ve h\u0131yanete sürüklemi\u015fti<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

18- <\/strong><\/span>(Bu konuda)<\/strong><\/em><\/span> Hiçbir istisna yapm<\/strong><\/span>aya <\/strong><\/span>(ve temkinli davranmaya gerek görmemi\u015flerdi)<\/strong><\/em><\/span>.<\/strong><\/em><\/span><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Yani, kendi kudret ve güçlerine o kadar güveniyorlard\u0131 ki, “Allah’\u0131n izniyle” demeden, “kendi ba\u011flar\u0131m\u0131z\u0131n meyvelerini toplayaca\u011f\u0131z” diye kesinlikle yemin etme gafletine dü\u015fmü\u015flerdi<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

19- Fakat onlar, uyuyorlarken, Rabbin taraf\u0131ndan dola\u015f\u0131p-gelen bir bela-<\/strong><\/span>afet<\/strong><\/span> onun <\/strong><\/span>(bahçesinin, çiftli\u011finin, atölyesinin, ticarethanesinin)<\/strong><\/em><\/span><\/span>üstünü sar\u0131p-ku\u015fat\u0131vermi\u015fti. <\/strong><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Evet, onlar bu gaflet ve h\u0131yanet içinde iken Rabbin taraf\u0131ndan olu\u015fan ve zalimlerin pe\u015finde dola\u015fan ilâhî bir emir, bir afet o ba\u011f\u0131n alt\u0131n\u0131 üstüne çevirmi\u015fti. Bir rivayete göre ba\u011f\u0131n bulundu\u011fu vadiden bir ate\u015f ç\u0131k\u0131p o ba\u011f\u0131 kökünden yakarak kavurup bitirivermi\u015fti<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

20- Sonunda <\/strong><\/span>(bahçe)<\/strong><\/em><\/span> kökünden kuruyup-kapkara kesil<\/strong><\/span>mi\u015fti.<\/strong><\/span><\/span>(Böbürlenip h\u0131yanete yöneldikleri tüm imkânlar\u0131 ve istismar te\u015fkilatlar\u0131 ellerinden git<\/strong><\/em><\/span>mi\u015fti<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

21- <\/strong><\/span>(Ama onlar bundan habersizdi)<\/strong><\/em><\/span><\/span>Nihayet sabah vakti birbirlerine <\/strong><\/span>(\u015föyle)<\/strong><\/em><\/span> seslen<\/strong><\/span>mi\u015flerdi<\/strong><\/span>:<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

22- “Haydin, kesecek <\/strong><\/span>(dev\u015firecek)<\/strong><\/em><\/span>seniz ürününüz üzerine erkence ve acelece ko\u015fup yeti\u015fin” de<\/strong><\/span>mi\u015flerdi<\/strong><\/span>. <\/strong><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Onu ekin biçer gibi kesip bitirmek niyetiyle ve tüm yoksul kesimlerden ve muhtaç kimselerden kaç\u0131rmak gayretiyle bahçelerine gittiler, çünkü ondan kimseye bir \u015fey b\u0131rakmak istemediklerinden son derece h\u0131rsl\u0131 hareket ettiler. Ayette “Hars: Tarla” kelimesinin geçmesi, bahçelerin içerisinde tarlalar\u0131n bulundu\u011funu belirtmek için olabilir<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

23- Derken, aralar\u0131nda f\u0131s\u0131lda\u015farak <\/strong><\/span>(ba\u015fka zaman hizmetlerini gören ve onlar\u0131n s\u0131rt\u0131ndan saltanat sürülen yoksul ve halk kesimlerinden gizlice kaç\u0131\u015farak) <\/strong><\/em><\/span>ç\u0131k\u0131p-git<\/strong><\/span>mi\u015flerdi.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

24- “Bugün sak\u0131n oraya hiçbir yoksul girip de kar\u015f\u0131n\u0131za ç\u0131kmas\u0131n.” <\/strong><\/span>(Ürünlerimizin az bir k\u0131sm\u0131na dahi kimse ortak olmas\u0131n, diye dü\u015fün<\/strong><\/em><\/span>mü\u015flerdi<\/strong><\/em><\/span>). (Sak\u0131n, bugün aram\u0131za bir yoksul sokulmas\u0131n diyorlard\u0131. Oysa a\u011f\u0131r i\u015flerde onlar\u0131 çal\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor, yurt savunmas\u0131nda onlar\u0131 cepheye sürüyor, onlar\u0131n sayesinde güvencede bulunuyorlar, onlardan kuvvet al\u0131yorlar ve toplum huzurlar\u0131n\u0131 onlarla kurabiliyorlard\u0131. O ba\u011f ve ekine ve onun ürünlerini toplamaya da yine bu halk\u0131n sayesinde nail olacaklard\u0131. Dü\u015fünmeleri gerekirdi ki o ba\u011f ve ürün, kendilerinden önce onu onlara veren ve onlar uyurken onu gözetecek olan Allah’\u0131nd\u0131. Onda hem Allah hakk\u0131, hem de Allah’\u0131n yoksul kullar\u0131n\u0131n nice haklar\u0131 vard\u0131. O yoksullar\u0131 gözetmek, bu iyili\u011fi bilme alâmeti olmak üzere Allah için onlara ikram edip ihtiyaçlar\u0131n\u0131 gidermek gerekirken “Sak\u0131n yan\u0131n\u0131za bir fakir sokulmas\u0131n” diyerek nankörlü\u011fe kalk\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

25- <\/strong><\/span>(\u0130stemedikleri her \u015feyi)<\/strong><\/em><\/span><\/span>Engellemeye güçleri yetebilirmi\u015f gibi erkenden <\/strong><\/span>yola dü\u015fmü\u015flerdi<\/strong><\/span>.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

26- Ama onu <\/strong><\/span>(bahçeleri tarumar edilmi\u015f)<\/strong><\/em><\/span><\/span>görünce: “Muhakkak biz <\/strong><\/span>(gidece\u011fimiz yeri)<\/strong><\/em><\/span> \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f\u0131z <\/strong><\/span>ve yanl\u0131\u015f gelmi\u015fiz<\/strong><\/span>” de<\/strong><\/span>mi\u015flerdi<\/strong><\/span>.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

27- <\/strong><\/span>(Sonunda gerçe\u011fi anlay\u0131p)<\/strong><\/em><\/span><\/span>“Hay\u0131r, biz (her \u015feyden ve bütün servetimizden) yoksun b\u0131rak\u0131ld\u0131k”<\/strong><\/span> (diye pi\u015fman ve peri\u015fan vaziyette çöküver<\/strong><\/em><\/span>mi\u015flerdi<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

28- <\/strong><\/span>(\u0130çlerinde)<\/strong><\/em><\/span> Mutedil <\/strong><\/span>(insaf ehli ve adaletli, orta halli)<\/strong><\/em><\/span> olan biri <\/strong><\/span>\u015funlar\u0131 söylemi\u015fti<\/strong><\/span>: “Ben size dememi\u015f miydim? <\/strong><\/span>(Allah’\u0131)<\/strong><\/em><\/span><\/span>t<\/strong><\/span>espih edip yüceltmeniz <\/strong><\/span>(bunca nimet ve fazilete kar\u015f\u0131 Allah’\u0131n ve yoksul kullar\u0131n hakk\u0131n\u0131 vermeniz) <\/strong><\/em><\/span>gerekmez miydi?”<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

29- <\/strong><\/span>(Sonunda art\u0131k faydas\u0131z bir nedametle):<\/strong><\/em><\/span> “Rabbimiz Seni tespih eder, yüceltiriz; gerçekten bizler zalim imi\u015fiz” <\/strong><\/span>deyip <\/strong><\/span>(dizlerini dövmeye giri\u015fmi\u015flerdi).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

30- \u015eimdi birbirlerine kar\u015f\u0131 kendilerini k\u0131namaya ba\u015fla<\/strong><\/span>m\u0131\u015flard\u0131<\/strong><\/span><\/span>(ama i\u015f i\u015ften geçmi\u015fti).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

31- “Yaz\u0131klar olsun bize, gerçekten azg\u0131nlar ve haktan sapk\u0131nlarm\u0131\u015f\u0131z!” diye <\/strong><\/span>(yak\u0131n\u0131p <\/strong><\/em><\/span>dövünmü\u015flerdi).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

32- <\/strong><\/span>(Ard\u0131ndan çaresiz) <\/strong><\/em><\/span>“Belki Rabbimiz, onun yerine daha hay\u0131rl\u0131s\u0131n\u0131 verir; \u015füphesiz biz, yaln\u0131zca Rabbimiz’e ra\u011fbet eden kimseleriz <\/strong><\/span>(diyerek kendilerini teselliye yöneldiler).” <\/strong><\/em><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Bu ayetlerde belirtilen “Ashabul Cennet-bahçe-ba\u011f sahipleri” bir temsil ve te\u015fbih (benzetme) olup günümüzdeki: çiftlik-tarla, fabrika, banka, ma\u011faza ve maden ocaklar\u0131 sahipleri olup; i\u015fçisinin, emeklisinin, fakirlerin ve yoksul kesimlerin hakk\u0131n\u0131 gasp eden, Allah yolunda infak ve ishalden vazgeçen vicdans\u0131z zenginleri, holdingleri ve tröstleri hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Bu tip \u015fahsiyet, \u015firket ve devletlerin ba\u015f\u0131na gelen yang\u0131n, deprem ve tsunami musibetleri, kurakl\u0131k, artan s\u0131cakl\u0131k, yayg\u0131n k\u0131tl\u0131k ve hastal\u0131k gibi do\u011fal afetler, isyan, i\u015fgal, anar\u015fi gibi sosyal felaketler ve y\u0131llar\u0131n, as\u0131rlar\u0131n birikimlerini bir anda mahveden küresel krizler, Kur’an’da anlat\u0131lan beliyyelerin ça\u011f\u0131m\u0131zdaki uzant\u0131lar\u0131d\u0131r<\/strong><\/em><\/span>. <\/strong><\/em><\/span>Ayr\u0131ca: “Cennet” kelimesi, Arapça “cin-gizlenen görünmez olan” kökünden kaynaklan\u0131r. A\u011faç yapraklar\u0131 tarlay\u0131 kapsay\u0131p alt\u0131n\u0131 gizledikleri ve görünmez hale getirdikleri için ba\u011f ve bahçeye “cennet” ismi konulmaktad\u0131r. Bitki ve meyvelerin, gözle görülmeyecek bir yava\u015fl\u0131k içinde geli\u015fip olgunla\u015fmalar\u0131 yüzünden de bu ismi alm\u0131\u015ft\u0131r. Gece karanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n her \u015feyi ku\u015fat\u0131p görünmez k\u0131lmas\u0131; y\u0131lan\u0131n gizlice ve sessizce sürünüp birden ortaya ç\u0131kmas\u0131 ve aniden gözden kaybolmas\u0131, insan ruhunun mahiyetinin görünmeyip, bilinmeyip s\u0131r olarak kalmas\u0131 (can) hep bu manada kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ve yine gizli ve tehlikeli suçlar ve katliamlar (cinayet) diye adland\u0131r\u0131l\u0131r. Bütün bunlar\u0131n yan\u0131nda “cenne” bal pete\u011fi ve alt\u0131n madeni için de kullan\u0131l\u0131r. Yani kolay yönden ve az bir zahmetle çok servet y\u0131\u011fmak ve gizli niyetlerle ve istismar suretiyle makam ve menfaate kavu\u015fmakt\u0131r. Öyle ise “Ashabul Cenne” ifadesi, safiyet ve teslimiyet ehli insanlar\u0131n gayret ve samimiyetlerini istismar için kullan\u0131lan <\/strong><\/em><\/span>art niyetli ve ehliyetsiz<\/strong><\/em><\/span> tarikatlar, cemaatler, parti ve te\u015fkilatlar, hay\u0131r-hizmet k\u0131l\u0131fl\u0131 olu\u015fumlar ve vak\u0131f gibi organizasyonlar’\u0131 da içine almaktad\u0131r<\/strong><\/em><\/span>).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

33- \u0130\u015fte azap böyledir. Ahiret azab\u0131 ise, muhakkak çok daha büyüktür; <\/strong><\/span>ah <\/strong><\/span>bir bilseler<\/strong><\/span>di<\/strong><\/span>… <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

34- Do\u011frusu, muttaki olanlar için Rableri Kat\u0131nda nimetlerle donat\u0131lm\u0131\u015f cennetler vard\u0131r <\/strong><\/span>(ve as\u0131l kal\u0131c\u0131 yurt oras\u0131d\u0131r).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

35- Öyleyse, <\/strong><\/span>(biz, samimi ve gayret ehli)<\/strong><\/em><\/span> Müslümanlar\u0131, suçlu-günahkâr <\/strong><\/span>(facir)<\/strong><\/em><\/span> olanlar gibi k\u0131lar m\u0131y\u0131z? <\/strong><\/span>(\u0130taatkâr sad\u0131klarla, isyankâr sahtekârlar\u0131 bir tutar m\u0131y\u0131z <\/strong><\/em><\/span>san\u0131lmaktad\u0131r?<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

36- Size ne oluyor? Nas\u0131l hüküm veriyorsunuz? <\/strong><\/span>(Ey gafiller, kendi vehim ve tahminlerinizi mutlak hakikat yerine nas\u0131l koyuyor ve neyinize güveniyorsunuz?<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span> (Biz mazlumlar\u0131n ah\u0131n\u0131 ve mücahit kullar\u0131m\u0131n hakk\u0131n\u0131 yerde b\u0131rak\u0131r m\u0131y\u0131z? <\/strong><\/em><\/span>Bu nas\u0131l bir yan\u0131lg\u0131d\u0131r?)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

37- Yoksa <\/strong><\/span>(elinizde size özel)<\/strong><\/em><\/span> dersler okudu\u011funuz ve içinde, kimsenin bilmeyece\u011fi s\u0131rlar\u0131 buldu\u011funuz, <\/strong><\/span>(Kur’an d\u0131\u015f\u0131nda)<\/strong><\/em><\/span> bir kitap m\u0131 var<\/strong><\/span>d\u0131r<\/strong><\/span>?<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

38- \u0130çinde, neyi seçip-be\u011fenirseniz, mutlaka sizin olacak diye <\/strong><\/span>(mi yazmaktad\u0131r?)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

39- Yoksa sizin için, üzerinizde k\u0131yamete kadar devam edecek <\/strong><\/span>(ve taraf\u0131m\u0131zdan mecburen yerine getirilecek)<\/strong><\/em><\/span> bir yemin<\/strong><\/span>(imiz)<\/strong><\/em><\/span> mi var ki, ne <\/strong><\/span>(\u015fekilde) <\/strong><\/em><\/span>hüküm verirseniz, kesinlikle sizin <\/strong><\/span>(dedi\u011finiz)<\/strong><\/em><\/span> olacak ve her \u015fey size kalacak<\/strong><\/span>t\u0131r<\/strong><\/span><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>gibi kof bir gurur ve kuruntu ile davran\u0131lmaktad\u0131r)<\/strong><\/em><\/span>?<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

40- <\/strong><\/span>(Ey Resulüm)<\/strong><\/em><\/span><\/span>Onlara sor: “içlerinden hangisi bunlara (kefil olacak, sorumlulu\u011funu alacak ve) savunulucu\u011funu yapacak<\/strong><\/span>t\u0131r<\/strong><\/span>? <\/strong><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Burada “Zaîm” kelimesi kullan\u0131lmaktad\u0131r. Arapçada bu kelime, ba\u015fkas\u0131na kefil olan, zimmetini alan, bir toplulu\u011fa sözcülük yapan kimse anlam\u0131ndad\u0131r.<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

41- Yoksa onlar\u0131n <\/strong><\/span>(bu dediklerini yapacak, Allah’tan ba\u015fka) <\/strong><\/em><\/span>ortaklar\u0131 m\u0131 bulunmaktad\u0131r? \u015eu halde e\u011fer do\u011fru sözlü kimselerse, ortaklar\u0131n\u0131 getirsinler <\/strong><\/span>(de bakal\u0131m).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

42- Aya\u011f\u0131n üstünden <\/strong><\/span>(örtünün)<\/strong><\/em><\/span><\/span>kay\u0131p <\/strong><\/span>aç\u0131laca\u011f\u0131 <\/strong><\/span>(bütün gizli gerçeklerin ortaya ç\u0131kaca\u011f\u0131)<\/strong><\/em><\/span><\/span>ve onlar\u0131n secdeye ça\u011fr\u0131lacaklar\u0131 gün, art\u0131k hepsi <\/strong><\/span>(kendilerini ve avenelerini kurtarmaya) güç yetiremez <\/strong><\/em><\/span>(duruma dü\u015fmü\u015f durumdad\u0131r)<\/strong><\/em><\/span>.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

43- Gözleri korkudan ve deh\u015fetten dü\u015füp \u015fa\u015fk\u0131nla\u015fm\u0131\u015f, kendilerini de zillet sar\u0131p-ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r. Oysa onlar, <\/strong><\/span>(daha önce)<\/strong><\/em><\/span> sapasa\u011flam iken secdeye <\/strong><\/span>(ve Kur’an’a itaat ve teslimiyete)<\/strong><\/em><\/span> davet edilirlerdi (de tenezzül edip buna yana\u015fmazlard\u0131).<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

44- <\/strong><\/span>Art\u0131k bu <\/strong><\/span>(Hak)<\/strong><\/em><\/span> sözü <\/strong><\/span>(ve Kur’an’\u0131n hükmünü)<\/strong><\/em><\/span> yalan sayan\u0131 <\/strong><\/span>(ve kendi heva ve kuruntular\u0131na uyan\u0131)<\/strong><\/em><\/span> Sen Bana b\u0131rak! Ki, biz onlar\u0131 hiç bilmeyecekleri bir yönden <\/strong><\/span>(ve fark etmeyecekleri yöntemlerle<\/strong><\/em><\/span>) derece derece <\/strong><\/span>(ad\u0131m ad\u0131m helake ve delalete)<\/strong><\/em><\/span> yakla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131z.<\/strong><\/span><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Yani, aç\u0131k din dü\u015fmanlar\u0131na ve Müslüman dava adam\u0131 görüntülü münaf\u0131klara kulak asmay\u0131n, onlar\u0131n i\u015fi bize kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bilmeden bir kimseyi helake sürüklemenin bir \u015fekli de \u015fudur: Zalim ve do\u011fruluk dü\u015fman\u0131 birine bu dünyada s\u0131hhat, mal, evlat, ba\u015far\u0131 gibi baz\u0131 nimetler verilir. Böylece kendisinde hiç bir günah ve yan\u0131lg\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 zannederek Hakka kar\u015f\u0131 gizli dü\u015fmanl\u0131\u011fa, zulüm ve isyana batt\u0131kça bat\u0131p tükenmektedir. Bu nimetlerin kendisi için bir ba\u011f\u0131\u015f de\u011fil, bilakis felaketine vesile oldu\u011funu fark etmemektedir.<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

45- Ben, onlara süre tan\u0131yorum. Elbette Benim düzenim <\/strong><\/span>(cezaland\u0131rmam)<\/strong><\/em><\/span> sapasa\u011flamd\u0131r. <\/strong><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Ayette “Keyd” kelimesi geçmektedir. Bunun anlam\u0131 gizli plan yapmak demektir. Mekr: Arapça bir kelime olarak “ans\u0131z\u0131n uygulamaya konuluncaya kadar hain ve zalim rakiplerin; her \u015feyin kendi arzular\u0131 ve planlar\u0131 do\u011frultusunda ve yolunda gitti\u011fi \u015feklinde aldat\u0131l\u0131p duran bir kimse aleyhinde haz\u0131rlanm\u0131\u015f gizli bir plân\u0131” ifade etmektedir. Mekr: Sinsi ve gizli projelerle, hissedilmeyecek hile ve düzenlerle; dü\u015fmanlar\u0131na ve dost görünümlü münaf\u0131k istismarc\u0131lar\u0131na zarar vermeye yönelmektir<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span>.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

46- <\/strong><\/span>(Ey Nebim)<\/strong><\/em><\/span><\/span>Sen, onlardan bir ücret mi istiyorsun ki, onlar, haks\u0131z bir borçtan dolay\u0131 a\u011f\u0131r bir yük alt\u0131nda kalm\u0131\u015flar? <\/strong><\/span>(gibi Senin hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 ça\u011fr\u0131ndan kaç\u0131<\/strong><\/em><\/span>p uzakla\u015fmaktad\u0131r).<\/strong><\/em><\/span><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Burada zahiren muhatap Peygamber (sav) ise de asl\u0131nda O’nun muhalifleri olan <\/strong><\/em><\/span>mü\u015frikler ve münaf\u0131klard\u0131r.<\/strong><\/em><\/span> Onlara “Allah’\u0131n elçisi sizden bir kar\u015f\u0131l\u0131k m\u0131 istiyor ki bu kadar k\u0131z\u0131yorsunuz” diye sorulmaktad\u0131r.<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

47- Yoksa gayb <\/strong><\/span>(görünmeyenin bilgisi)<\/strong><\/em><\/span> onlar\u0131n yan\u0131nda m\u0131d\u0131r ki, kendileri mi yaz\u0131p dur<\/strong><\/span>maktad\u0131r<\/strong><\/span>?<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

48- <\/strong><\/span>(Ey Resulüm)<\/strong><\/em><\/span><\/span>\u015eimdi sen, Rabbinin hükmüne sabret ve bal\u0131k sahibi <\/strong><\/span>(Yunus)<\/strong><\/em><\/span> gibi <\/strong><\/span>(aceleci)<\/strong><\/em><\/span><\/span>olma; hani o, içi kah\u0131r dolu olarak <\/strong><\/span>(ve biraz da sab\u0131rs\u0131zlanarak Rabbine)<\/strong><\/em><\/span><\/span>dua edip yakarm\u0131\u015ft\u0131<\/strong><\/span>. <\/strong><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>Okyanuslar\u0131n alt\u0131nda, gecenin karanl\u0131klar\u0131nda, bal\u0131\u011f\u0131n karn\u0131nda Hz. Yunus (a.s) \u015föyle yalvarm\u0131\u015ft\u0131: “Senden ba\u015fka \u0130lah yoktur, Seni tenzih ederim. \u015eüphesiz ben zalimlerden oldum.” Bunun üzerine Allah onun bu feryat ve figan\u0131n\u0131 dinlemi\u015f, O’nu bu kederli durumdan kurtarm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

49- E\u011fer Rabbinden bir nimet ona ula\u015fmasayd\u0131, <\/strong><\/span>(Hz. Yunus)<\/strong><\/em><\/span><\/span>mutlaka yerilip k\u0131nanm\u0131\u015f ve ç\u0131plak bir durumda <\/strong><\/span>(karaya)<\/strong><\/em><\/span> at\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

50- Fakat Rabbi onu seçti ve onu salih olanlardan k\u0131ld\u0131.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

51- O inkâr edenler, zikri <\/strong><\/span>(Kur’an’\u0131)<\/strong><\/em><\/span> i\u015fittikleri zaman, seni neredeyse gözleriyle devirecekler gibi <\/strong><\/span>(haset ve h\u0131yanetle)<\/strong><\/em><\/span> nazar ediyorlard\u0131. <\/strong><\/span>(Senin için)<\/strong><\/em><\/span><\/span>“O, <\/strong><\/span>kesinlikle<\/strong><\/span> delirmi\u015f bir insand\u0131r <\/strong><\/span>(cinlerin ve karanl\u0131k güçlerin adam\u0131d\u0131r)”<\/strong><\/em><\/span> diyorlard\u0131. <\/strong><\/span>(<\/strong><\/em><\/span>“Sanki bak\u0131\u015flar\u0131yla (Seni) yiyecekler” gibi davran\u0131yorlard\u0131. Mekke kâfirleri o kadar k\u0131zg\u0131nd\u0131lar ve haset-fesat için k\u0131vran\u0131yorlard\u0131 ki, Kur’an’\u0131 i\u015fittikleri zaman Hz. Peygamber’i sanki gözleriyle yiyecek ve y\u0131kacaklard\u0131. Onlar\u0131n bu hali \u0130sra Suresi 73. ve 77. ayetler aras\u0131nda da anlat\u0131lmaktayd\u0131.<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

52- Oysa o <\/strong><\/span>(Kur’an),<\/strong><\/em><\/span> âlemlere bir zikr <\/strong><\/span>(ö\u011füt, hat\u0131rlatma, hüküm ve üstün bir \u015feref)<\/strong><\/em><\/span>den ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. <\/strong><\/span>(O hikmet ve hakikatin yegâne kayna\u011f\u0131d\u0131r).<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rahman Rahim olan Allah’\u0131n ad\u0131yla 1- Nun. Kaleme ve sat\u0131r sat\u0131r yazd\u0131klar\u0131na andolsun ki; 2- Sen, Rabbinin nimetiyle (O’nun hidayet ve inayeti sayesinde) bir mecnun (cinlenmi\u015f ve \u015feytani çevrelerin güdümüne girmi\u015f birisi) de\u011filsin. 3- Gerçekten senin için kesintisi olmayan (temenni ve memnuniyetin çok ötesinde \u015ferefli ve izzetli) bir ecir verilecektir. (“Bu gün onlar\u0131n a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131 mühürleriz; […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[181],"tags":[],"class_list":["post-3485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ekim-2015"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3485"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3485\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}