{"id":3486,"date":"2015-09-27T09:54:41","date_gmt":"2015-09-27T09:54:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/09\/27\/kuran-i-kerim-kiyamete-kadar-gerekli-ve-gecerlidir-ama-yoresel-ve-donemsel-ictihatlar-gecicidir-2\/"},"modified":"2015-09-27T09:54:41","modified_gmt":"2015-09-27T09:54:41","slug":"kuran-i-kerim-kiyamete-kadar-gerekli-ve-gecerlidir-ama-yoresel-ve-donemsel-ictihatlar-gecicidir-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/ekim-2015\/kuran-i-kerim-kiyamete-kadar-gerekli-ve-gecerlidir-ama-yoresel-ve-donemsel-ictihatlar-gecicidir\/","title":{"rendered":"KUR’AN-I KER\u0130M, KIYAMETE KADAR GEREKL\u0130 VE GE\u00c7ERL\u0130D\u0130R. AMA Y\u00d6RESEL VE D\u00d6NEMSEL \u0130\u00c7T\u0130HATLAR GE\u00c7\u0130C\u0130D\u0130R"},"content":{"rendered":"\n

Hem aklen, hem ilmen, hem de vicdanen kesindir ki, elbette Allah vard\u0131r, hücrelerden galaksilere her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. Basit bir tükenmez kalemin bile kendili\u011finden ve tesadüfen meydana geldi\u011fini söyleyene, ya yalanc\u0131 veya kaç\u0131k gözüyle bak\u0131l\u0131r. \u0130nsanlar\u0131 her \u015feyden üstün ve farkl\u0131 yaratan ve gerçek saadet ve adalet kurallar\u0131 olarak Kur’an’\u0131 yollayan Allah’t\u0131r.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim, temel ve genel kurallar kayna\u011f\u0131d\u0131r<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in muhkem ayetleri: <\/strong><\/span>“Mutlak Delil”<\/strong><\/em><\/span>; sahih hadisi \u015ferifler: <\/strong><\/span>“Delil”<\/strong><\/em><\/span>; Bu iki delile uygun yap\u0131lan akli ve ilmi içtihatlar: <\/strong><\/span>“Hüküm”<\/strong><\/em><\/span>; üzerinde uleman\u0131n icma ve ittifak etti\u011fi içtihatlar ise <\/strong><\/span>“Mutlak Hüküm”<\/strong><\/em><\/span> say\u0131l\u0131r. Hz. Peygamberin (SAV) sünnetini (Hadisi \u015ferifleri ve hayat prensiplerini) gereksiz ve geçersiz saymak, “Kur’an-\u0131 Kerim bize yeterlidir” iddias\u0131nda bulunmak, yanl\u0131\u015ft\u0131r ve yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r. Çünkü bu dü\u015fünce, önce Kur’an-\u0131 Kerim’in emirlerine ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Onlarca ayeti kerimede “Allah’a itaatle birlikte, Resulüne itaat de” farz buyrulmaktad\u0131r. Peki, Allah’a itaat; Kur’an ayetlerine uymak ise, ayr\u0131ca Resulüne uymak ne anlamdad\u0131r? Evet, Resule itaat; Onun sünnetine, hayat sistemine ve ayetlerde belirtildi\u011fi gibi: “Kur’an-\u0131 aç\u0131klayan, bizzat yaparak ve ya\u015fayarak ümmetine örnek-model olan” Hz. Peygamberin ö\u011fretilerine tabi olmakt\u0131r. Hz. Peygamberi örnek almadan bir rekât namaz k\u0131lmak bile imkâns\u0131zd\u0131r, çünkü Kur’an’\u0131 Kerim namaz\u0131 emir buyurmakta, ama onun k\u0131l\u0131n\u0131\u015f \u015feklini, dua biçimini, nelerin okunmas\u0131 gerekti\u011fini anlatmamakta, bunlar\u0131 Resulüllah\u0131’n e\u011fitim ve ö\u011fretimine b\u0131rakmaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Peygamberin ö\u011fretileri gereksizdir, Kur’an’\u0131n emirleri yeterlidir” iddias\u0131nda bulunanlar, ayetleri kendi keyiflerince yorumlamak, ibadet ve istikamet sorumlulu\u011fundan kaytarma yollar\u0131 aramak için ç\u0131rp\u0131nmakta, baz\u0131 gafil ve cahil kimseler de bunlara aldanmaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Yani Kur’an-\u0131 Kerim, haz\u0131r bir fetva kitab\u0131 veya ansiklopedik bir ba\u015fvuru kayna\u011f\u0131 de\u011fil; sürekli de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen bütün \u015fartlar\u0131n ve zamanlar\u0131n ortaya ç\u0131karaca\u011f\u0131, içtimai, idari, hukuki, ahlaki ve ekonomik her türlü sorunlar\u0131n çözümüne esas olacak <\/strong><\/span>“genel kaideler ve temel prensipler” <\/strong><\/em><\/span> içeren Allah’\u0131n kelam\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mutlak delil: Bir konuda, sorunlar\u0131n çözümüne esas olacak ve mihenk yap\u0131lacak genel ve temel kural ve kaidelerdir. Bunlar her zaman için gerekli ve geçerli olan kaynak ve dayanak yerindedir. Çok aç\u0131k ve net anla\u015f\u0131lan; kesin emir ve nehiy makam\u0131nda vahyolunan Kur’an’\u0131 Kerim’in muhkem ayetleri böyledir.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Delil: Hakk\u0131nda böylesi ayetler bulunmayan hususlarda, problemlerin a\u015f\u0131lmas\u0131nda ve uygun proje ve pratiklerin haz\u0131rlanmas\u0131nda, sa\u011flam hadisi \u015ferifler ve Hz. Peygamberin (SAV) sünneti, yani sorunlara yakla\u015f\u0131m yöntemi ve sistemi de elbette önemli bir örnektir.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hüküm: Delil ve dayanaklara uygun olarak verilmi\u015f, akli, vicdani, hukuki ve ahlaki karar ve içtihatlar demektir.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kesin hüküm: Farkl\u0131 ilim ve içtihat ehlinin ayn\u0131 konuda, ayn\u0131 ortak kanaate varmalar\u0131; bir sorunun çözümü hususunda ittifak ve içtihat birli\u011fi olu\u015fturmalar\u0131 ise, daha belirgin ve güvenilir bir karar ve hüküm meydana getirir.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 Delil ve dayanaklar, sabit ve süreklidir. Hüküm ve içtihatlar ise, \u015fartlara, ihtiyaçlara ve geli\u015fen hayat standartlar\u0131na göre de\u011fi\u015fmeye ve yenilenmeye müsaittir.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Delil”ler ilahi ve naklidir. Hüküm ve içtihatlar ise “akli ve be\u015feridir”. Ancak, bu içtihatlar, vahye istinat etti\u011finden özel bir öneme haizdir. Sadece insan akl\u0131n\u0131n ve nefsani arzu ve kurgular\u0131n eseri de\u011fildir. Muhkem ayetler ve sa\u011flam hadislerden ç\u0131kan “delil”ler, mutlak ve de\u011fi\u015fmez do\u011frular olan HAK’t\u0131r. Ama içtihatlar ise, hem sevap, hem hata ihtimalini bar\u0131nd\u0131ran “yorum”lard\u0131r. \u015eartlara ve ortamlara göre uygun olan; ama de\u011fi\u015fme özelli\u011fi de bulunan “do\u011fru”lard\u0131r. Böylece \u0130slam hukukunun  iki temel “delil”i  ortaya ç\u0131kmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1- Nakli deliller<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

2- Akli delillerdir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n