{"id":3521,"date":"2015-11-01T13:16:10","date_gmt":"2015-11-01T13:16:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/11\/01\/akpnin-iflasi-adil-duzenin-ihyasi-4\/"},"modified":"2015-11-01T13:16:10","modified_gmt":"2015-11-01T13:16:10","slug":"akpnin-iflasi-adil-duzenin-ihyasi-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2015\/kasim-2015\/akpnin-iflasi-adil-duzenin-ihyasi\/","title":{"rendered":"AKP\u2019N\u0130N \u0130FLASI, AD\u0130L D\u00dcZEN\u2019\u0130N \u0130HYASI"},"content":{"rendered":"\n

<\/span><\/p>\n

Türkiye petrol ve do\u011falgaz zengini bir ülke de\u011fildir. Su zengini bir ülke de de\u011fildir. Bu nedenle mutlaka sanayi ve teknolojisini güçlendirmek, tar\u0131m ve hayvanc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek, bor ve kömür gibi madenlerini kendisi i\u015fleyip ihraç etmek ve yeti\u015fmi\u015f insan potansiyelini verimli de\u011ferlendirmek ve kesinlikle üretken bir ülke haline gelmek mecburiyetindedir. Enflasyonist büyüme modeli 2001 kriziyle tamamen çöken Türkiye, cari aç\u0131\u011f\u0131n\u0131n finansman\u0131na dayal\u0131 bir büyüme modeline geçmeye mahkûm edilmi\u015f ve böylece uluslararas\u0131 konjonktürün de yard\u0131m\u0131yla nispeten düzelme göstermi\u015ftir. Cari aç\u0131\u011f\u0131n\u0131 uluslararas\u0131 mali piyasalardan veya direkt d\u0131\u015f yat\u0131r\u0131mla finanse edebilmesi için AKP rejimi, ald\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015f deste\u011fin devam\u0131 için, güya <\/strong>“hukukun üstünlü\u011füne dayal\u0131, insan haklar\u0131na ve temel hak ve özgürlüklere sayg\u0131l\u0131, demokratik, kurumsal ve öngörülebilir olmak”<\/em><\/strong>k\u0131l\u0131f\u0131yla Siyonist sermayenin hizmetinde olmaya mahkûm edilmektedir. Aksi halde Türkiye’ye cari aç\u0131\u011f\u0131n\u0131 kapatmaya yetecek kadar para giri\u015fi kesilecek, bu kez hükümet batmamak için o yabanc\u0131 paray\u0131 piyasadan toplamaya yönelecek, devalüasyon kaç\u0131n\u0131lmaz hale gelecek, büyüme daha da dü\u015fecek ve bunlar çok k\u0131sa sürede a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissettirecektir. Cemaat Hükümet çeki\u015fmesiyle psikolojik dengesini, ahlaki ve hukuki disiplinini iyice yitiren Erdo\u011fan, ülkeyi karanl\u0131k bir mecraya do\u011fru sürüklemektedir. Faizci bir sistemde enflasyon %2,5 ile %5 aras\u0131nda tutabilmek büyük bir maharettir ve ekonomik dengeye zarars\u0131z hale getirilebilir. %5 ile %10 aras\u0131 enflasyon kötü gidi\u015fe i\u015farettir. Ama %10’dan fazlas\u0131 bütün sistem için tehlike sinyalidir. Ve hele %20’leri a\u015ft\u0131\u011f\u0131nda o ekonomi iflasa sürükleniyor demektir. AKP yönetimindeki Türkiye’de enflasyon fiilen %13’e eri\u015fmi\u015ftir ve bu çok kötü bir süreçtir. (Resmi a\u011f\u0131zlar\u0131n %9-10 demesi bu gerçe\u011fi gizlemeye yöneliktir) Asl\u0131nda küresel sömürü sisteminin kalesi olan ABD bile, sadece silah gücüyle ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z dolar\u0131 “dünya paras\u0131” yap\u0131p zorla satmak sayesinde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sürdürmektedir, ama bunu daha fazla devam ettirmesi mümkün de\u011fildir.<\/strong><\/span><\/p>\n

AKP’nin yürüttü\u011fü Türkiye ekonomisi, yap\u0131sal hiçbir sorununu çözemedi\u011fi için; s\u0131cak para, borçlanma ve tüketim destekli büyüme çabas\u0131yla \u015fimdiye kadar sadece günü kurtarabilmi\u015ftir. Dünya üzerinde bolca bulunan s\u0131cak paray\u0131 yüksek faizle ülkeye çekip, adeta “el paras\u0131yla” sa\u011flanan hormonlu bir büyümeyle pembe tablolar çizilmektedir. Ne zaman ki, FED’in tahvil al\u0131mlar\u0131n\u0131 azaltaca\u011f\u0131n\u0131 aç\u0131klamas\u0131 ve neticesinde de d\u0131\u015far\u0131dan rahatça borçlanma imkânlar\u0131n\u0131n daralaca\u011f\u0131n\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131, di\u011fer geli\u015fmekte olan ülkeler gibi Türkiye’yi de sars\u0131vermi\u015ftir. AKP-Cemaat sava\u015f\u0131 ve dövizdeki h\u0131zl\u0131 yükseli\u015fle birlikte faizlerin artmas\u0131 da hükümet taraf\u0131ndan “kendilerine operasyon yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131, komplo kuruldu\u011fu”<\/em><\/strong> \u015feklinde gerekçelendirilmi\u015ftir. Hâlbuki Merkez Bankas\u0131’n\u0131n faiz artt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 günlerde di\u011fer geli\u015fmekte olan ülkelerde de benzer durumlar gözlenmekteydi. Bir anda geli\u015fen ülkeler saf\u0131ndan, k\u0131r\u0131lganlar saflar\u0131na savrulan sadece Türkiye de\u011fildi. “K\u0131r\u0131lgan 5’li” olarak nitelenen ülkelere bak\u0131nca, FED’in karar\u0131yla birlikte geli\u015fen ülkelerin benzer bir savrulu\u015f ya\u015fad\u0131klar\u0131 daha da iyi belirginle\u015fmi\u015fti. Yani, iç siyasetteki karga\u015fa sadece durumun üzerine tuz biber ekmi\u015fti. Bu arada, Brezilya, Hindistan, Endonezya, Güney Afrika ve Türkiye’den olu\u015fan “K\u0131r\u0131lgan 5’li” içinde en yüksek ikinci faiz yüzde 13 ile Türkiye’dedir. Dolar h\u0131zla yükseli\u015fe geçmi\u015f, Ba\u015fbakan’\u0131n çizdi\u011fi pembe tablolar bir anda grile\u015fmi\u015f, büyük sosyal patlamalara ve siyasal çat\u0131\u015fmalara do\u011fru gidi\u015fi fark eden fareler, gemiyi terk etmeye yönelmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Ya Adil Düzen’e ve sa\u011flam para dönemine geçilecek veya çözülme ve çökü\u015f sürecine girilecektir!<\/strong><\/span><\/p>\n

A-  <\/span><\/strong>Adil Ekonomide DEVLET:<\/strong><\/span><\/p>\n

1-<\/strong> Makro planda ve ülke çap\u0131nda genel kalk\u0131nma planlar\u0131 ve altyap\u0131 haz\u0131rlayacak,<\/span><\/p>\n

2-<\/strong> Ülke ihtiyaçlar\u0131na ve dünya standartlar\u0131na uygun ve verimli yat\u0131r\u0131m projeleri ortaya koyacak,<\/span><\/p>\n

3-<\/strong> Destek, yönlendirme ve te\u015fvik hizmetleri yaparak organize ve koordine göreviyle özel sektör giri\u015fimlerini canland\u0131racakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

B – Adil Düzen’de sa\u011flam PARA:<\/strong><\/span><\/p>\n

1-<\/strong> Faizin her türlüsünün kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131,<\/span><\/p>\n

2-<\/strong> “Para”n\u0131n, sadece üretilen mal kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 piyasaya ç\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131,<\/span><\/p>\n

3-<\/strong> Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z paran\u0131n asla bas\u0131lmad\u0131\u011f\u0131,      <\/span><\/p>\n

4-<\/strong> Gerçek Paran\u0131n:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Ya arsa ve tarlan\u0131n<\/span><\/li>\n
  2. Ya tesis ve fabrikan\u0131n<\/span><\/li>\n
  3. Ya üretilen standart (Sanayi ve zirai) mallar\u0131n gerçek bedeli olarak bas\u0131ld\u0131\u011f\u0131;<\/span><\/li>\n
  4. Ya da alt\u0131n ve döviz kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olaca\u011f\u0131 Adil Düzen mutlaka kurulmal\u0131d\u0131r ve kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    5-<\/strong> Adil Düzen’de istenildi\u011fi anda mal paraya, para mala çevrilebilir durumdad\u0131r.<\/span><\/p>\n

    6-<\/strong> Ekonomik ve ticari hizmet ve giri\u015fimlerde herkese adil muamele yap\u0131lacak ve tam bir f\u0131rsat e\u015fitli\u011fi sa\u011flanacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    7-<\/strong> Fiyatlar arz ve talebe dayal\u0131 kriterlere göre, serbest piyasa ekonomisi içinde tabii olarak ayarlanacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Görüldü\u011fü gibi Adil Düzen’de para; sadece üretilen bir mal\u0131n “de\u011feri”<\/strong>dir ve de\u011fi\u015fim (al\u0131\u015fveri\u015f) için gereklidir. Kapitalist ve sömürücü Bat\u0131l\u0131 kafalar\u0131n iddialar\u0131 aksine, kalk\u0131nma için önce para laz\u0131m de\u011fildir. Örne\u011fin bir ekmek üretmek için “bu\u011fday, un, su, tuz, maya, odun<\/strong> (pi\u015firici) ve insan eme\u011fi<\/strong>” yeterlidir. Para ise; ancak ekmek üretildikten sonra, onu üretenlere “üretti\u011fi kadar tüketme hakk\u0131 tan\u0131yan”<\/strong> bir devlet belgesidir.<\/span><\/p>\n

    Baz\u0131 insanlar\u0131n “iyi güzel amma, bu Adil Düzen projelerini uygulayacak paray\u0131 nereden bulacaks\u0131n\u0131z?”<\/strong> sorusu, tabii ekonomiyi bilmemelerindendir. Bak\u0131n\u0131z 2. dünya harbi sonunda Almanya’da bir çorap, binlerce Mark’a al\u0131nacak \u015fekilde paran\u0131n de\u011feri dü\u015ftü. Almanya, elindeki bu kâ\u011f\u0131t parçalar\u0131yla kalk\u0131nmad\u0131. Yeralt\u0131 ve yerüstü kaynaklar\u0131n\u0131 kullanarak, kalifiye ve kaliteli insan gücünü devreye sokarak, çal\u0131\u015fma ve üretme \u015fartlar\u0131n\u0131 haz\u0131rlayarak ancak kalk\u0131nabilmi\u015ftir. Siyonist ve kapitalist sömürü sistemlerinde ise: “Kalk\u0131nma için önce sermaye (para) laz\u0131md\u0131r”<\/strong> \u015fart\u0131 ko\u015fulmaktad\u0131r. Çünkü “Para”<\/strong>y\u0131 Siyonist sermayedarlar bas\u0131yor ve bu kâ\u011f\u0131tlar\u0131 bankada bloke ederek bunlar\u0131 “faizli kredi”<\/strong> olarak giri\u015fimcilere da\u011f\u0131t\u0131yor ve böylece insanl\u0131\u011f\u0131n al\u0131n terini ve eme\u011fini sömürüyor. Bugün “Dolar”<\/strong> diye Siyonist merkezlerin bast\u0131rd\u0131\u011f\u0131 trilyonlarca liral\u0131k kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z paran\u0131n (daha do\u011frusu ye\u015fil boyal\u0131 kâ\u011f\u0131tlar\u0131n) insanl\u0131\u011f\u0131n kan\u0131n\u0131 nas\u0131l emdi\u011fini herkes biliyor.<\/span><\/p>\n

    Adil Düzende Sa\u011flam Para<\/strong><\/span><\/p>\n

    Önce “SA\u011eLAM PARA”<\/strong> kavram\u0131n\u0131 aç\u0131klayal\u0131m; bilindi\u011fi gibi canl\u0131 varl\u0131klar çal\u0131\u015farak ya\u015fam\u0131n\u0131 sürdürürler. Bu çal\u0131\u015fma bir “üretim”<\/strong>, ya\u015famak için harcanan \u015feyler ise bir “tüketim”<\/strong> olay\u0131d\u0131r. Bir anlamda, canl\u0131lar kendi varl\u0131klar\u0131n\u0131 kendi gayretleri ile sürdürmek zorundad\u0131r. Ar\u0131lar ve kar\u0131ncalar örne\u011fi, pek çok canl\u0131 türleri gibi insanlar da tek ba\u015f\u0131na de\u011fil, “Topluluk”<\/strong> halinde ya\u015famak durumundad\u0131r. Topluluk halinde, devaml\u0131 ve düzenli olarak ya\u015fayabilmek için de, O toplulukta üretilen “Toplam mal\u0131n”<\/strong>, birlikte tüketilen toplam maldan fazla olmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Yok, e\u011fer “tüketilen mal”<\/strong> toplam\u0131, “üretilen mal”<\/strong> toplam\u0131ndan daha fazla olursa, O zaman “üretilmeyen bir mal\u0131n tüketilmesi”<\/strong> gibi bir durum ortaya ç\u0131kar ki, bu dengesizlik, sosyal ve ekonomik t\u0131kan\u0131\u015f\u0131n ve tükeni\u015fin sebebi olacakt\u0131r. Asl\u0131nda, bir ülkede, herkes üretti\u011fi kadar tüketirse, “topluca üretilen, topluca tüketilene e\u015fit”<\/strong> olaca\u011f\u0131ndan, “tabii bir denge” sa\u011flanacakt\u0131r. Ancak bu dengenin sürekli olabilmesi için, O toplumda “biriktirilmi\u015f fazla mal\u0131n”<\/em><\/strong> bulunmas\u0131 da \u015fartt\u0131r. Çünkü k\u0131tl\u0131k, sava\u015f, deprem ve yang\u0131n gibi felaketlerde, bu “depolanm\u0131\u015f fazla mal\u0131n tüketilmesi” ile ancak denge korunmu\u015f olacakt\u0131r. Ayr\u0131ca çocuk, hasta, ihtiyar, sakat, memuriyet ve hizmet sektöründe çal\u0131\u015fanlar gibi, devaml\u0131 tüketici durumunda olan kimselerin açt\u0131\u011f\u0131 bo\u015flu\u011fu doldurmak için de yine fazla üretime<\/em><\/strong> ihtiyaç vard\u0131r. Demek ki toplumda ekonomik dengenin kurulmas\u0131 ve korunmas\u0131 için “üretim toplam\u0131n\u0131n, tüketim toplam\u0131ndan mutlaka fazla olmas\u0131”<\/strong> laz\u0131md\u0131r. Kar\u0131ncalar ve ar\u0131lar gibi toplu ya\u015fayan hayvanlar âleminde durum genellikle bu minvaldir. Yap\u0131lan gözlem ve incelemeler sonucu, mesela ar\u0131lar\u0131n kendi ihtiyaçlar\u0131ndan çok daha fazla bal ürettikleri<\/em><\/strong> saptanm\u0131\u015f, hatta kovanda bal azal\u0131nca, ar\u0131lar\u0131n i\u015ftah\u0131 ve yemek arzular\u0131n\u0131n kesildi\u011fi, açl\u0131ktan ölseler bile geride birikmi\u015f bal b\u0131rakt\u0131klar\u0131 saptanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

    \u0130lahi f\u0131trat ve tabiat düzeni gere\u011fi canl\u0131 varl\u0131klar, hem çal\u0131\u015f\u0131p üretmekten, hem de ya\u015famaktan (harcay\u0131p tüketmekten) ho\u015flan\u0131rlar. Ancak dengenin korunmas\u0131 için, “çal\u0131\u015fma arzusunun, ya\u015fama arzusundan daha fazla olmas\u0131”<\/strong> gerekti\u011fi aç\u0131kt\u0131r. \u0130\u015fte hayvanlarda durum böyledir. Yani kar\u0131nca ve ar\u0131lar gibi hayvan cemiyetlerinde çal\u0131\u015fma ve üretme gayesi ve gayreti, ya\u015fama ve tüketme iste\u011finden fazlad\u0131r. <\/em><\/strong>Ama insanlarda durum bunun aksine farkl\u0131d\u0131r. \u0130nsano\u011flu, ya\u015fama ve tüketme zevki, çal\u0131\u015fma ve üretme iste\u011finden fazla<\/em><\/strong> olan bir varl\u0131kt\u0131r. Yani insanlar, emek vermeden ve zahmet çekmeden, rahat yoldan geçinmeyi, üretmek için s\u0131k\u0131nt\u0131 çekmeye ve sorumluluk yüklenme\u011fe tercih eden bir yap\u0131dad\u0131r. \u0130nsandaki bu a\u015f\u0131r\u0131 tüketim ve rahat ya\u015fama e\u011filimi, biraz da insan\u0131n sadece bir topluluk üyesi olarak de\u011fil, ayn\u0131 zamanda “tek ba\u015f\u0131na ya\u015fayabilecek özellik ve yeteneklerle yarat\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131ndan” da kaynakl\u0131d\u0131r. Yani insan; bir taraftan toplu düzenin bir parças\u0131d\u0131r ve toplumun bütün nimetlerinden yararlan\u0131r. Ama di\u011fer taraftan da, her fert ayr\u0131 bir varl\u0131kt\u0131r ve topluluk d\u0131\u015f\u0131nda kendi ba\u015f\u0131na ya\u015fayabilme imkânlar\u0131yla yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Belki bu özellik, bir bak\u0131ma insan\u0131n kendi onurunu ve özgürlü\u011fünü koruyabilmesi ve topluluk içinde erime ve ki\u015fili\u011fini yitirme durumundan kurtulabilmesi bak\u0131m\u0131ndan önemli ve gerekli bir f\u0131trat (yarat\u0131l\u0131\u015f)t\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Bu nedenle insanlar sadece “tam bir toplu düzen”<\/strong>de ya\u015fayabilecek özelliklerle yarat\u0131lmam\u0131\u015f, bunun yan\u0131nda; tek tek ya\u015fayan canl\u0131lar\u0131n da yararl\u0131 yönlerini alm\u0131\u015f oldu\u011fu için, toplu ya\u015fayan hayvanlar\u0131nkine benzer, “birlikte üretim; birlikte tüketim, her \u015fey ortak”<\/strong> hayaline dayanan ve ki\u015filerin ferdi hürriyet ve haysiyetini öldüren “Komünizm düzeni”<\/strong> insanlar aras\u0131nda kurulamaz, kurulsa da uygulanamaz. Zaten insan f\u0131trat\u0131na uygun olmad\u0131\u011f\u0131 için daha bir insan ömrünü bile doldurmadan Komünizm iflas etmi\u015f ve çöküp y\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer insanlardaki “çal\u0131\u015fma ve üretme arzusu, ya\u015fama ve tüketme arzusundan fazla”<\/strong> olsayd\u0131, Marks’\u0131n kominizim hayali<\/em><\/strong> belki gerçekle\u015fme imkân\u0131 bulacakt\u0131. Ancak \u0130lahi kudret ve hikmetin insan\u0131 böylesine “ya\u015famaya ve tüketmeye istekli, çal\u0131\u015f\u0131p üretmeye kar\u015f\u0131 ise tembel”<\/strong> yaratm\u0131\u015f olmas\u0131; hem imtihan s\u0131rr\u0131na uygunlu\u011fu, hem de insanlar aras\u0131ndaki “yar\u0131\u015fma Düzeni”<\/strong>ni gerçekle\u015ftirmesi bak\u0131m\u0131ndan gereklidir ve do\u011fald\u0131r. Bu yar\u0131\u015fma iste\u011fi ve özelli\u011fi, maddi ve manevî yönden devaml\u0131 ilerlemeyi ve yenile\u015fmeyi sa\u011flayacak, yeni karakter ve kabiliyetler ortaya ç\u0131kacak ve herkes çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve hak etti\u011finin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 alacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    \u0130nsanlardaki bu, “çal\u0131\u015fmadan kazanma, üretmeden tüketme ve yorulmadan ya\u015fama” arzu ve iste\u011fini, zararl\u0131 halden yararl\u0131 hale çevirmek için; AD\u0130L B\u0130R DÜZEN ve D\u0130S\u0130PL\u0130N’e ihtiyaç vard\u0131r. \u0130\u015fte \u0130slam’daki “mülkiyet sistemi” bunu gerçekle\u015ftirmi\u015ftir. Bu sistem “Herkesin ancak üretti\u011fi kadar tüketmesi” esas\u0131na dayan\u0131r. Buna göre her fert helal ve me\u015fru yoldan, gücü ve akl\u0131 yetti\u011fi kadar çal\u0131\u015f\u0131p kazanmak, yani “üretmek ve çal\u0131\u015f\u0131p üretti\u011fi kadar da tüketmek” hakk\u0131na sahip olacakt\u0131r. Öyle ise kim daha iyi ya\u015famak ve daha çok tüketmek istiyorsa, o halde daha çok yorulmak ve daha fazla üretmek zorundad\u0131r. Hiç kimseye “üretmeden tüketme” veya “üretti\u011finden daha fazla tüketme” hakk\u0131 ve f\u0131rsat\u0131 verilmeyecektir. <\/strong><\/span><\/p>\n

    \u0130\u015fte her ki\u015finin ne kadar üretti\u011fini belgeleyen ve çal\u0131\u015f\u0131p kazanarak topluma teslim etti\u011fi mal\u0131n miktar\u0131n\u0131 gösteren <\/strong>“resmi ve geçerli bir devlet senedine”<\/em><\/strong> ihtiyaç vard\u0131r ki, bunun ad\u0131 PARA’d\u0131r. Yani para; insanlara, üretti\u011fi kadar tüketme hakk\u0131 ve imkân\u0131 sa\u011flayan de\u011ferli ve gerekli bir belge konumundad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

    Toplumda bu ekonomik dengenin ve Adil düzenin korunmas\u0131 için “herkesin üretti\u011fi kadar tüketmesi”<\/strong> esas\u0131 yan\u0131nda bir kurala daha ihtiyaç vard\u0131r. O da; “Önce üretme, sonra tüketme”<\/strong> esas\u0131d\u0131r. Çünkü; bunun tersine, önce tüketip sonra üretme<\/em><\/strong> durumunda “borçlu ya\u015fama”<\/strong> düzeni ortaya ç\u0131kar ki, bu durum toplumun dengesini bozacakt\u0131r. Özellikle FA\u0130Z, borçlu ya\u015fama düzenini do\u011furmakta, faizle kredi alan ki\u015fi, henüz üretmedi\u011fi bir mal\u0131 tüketmeye ba\u015flamaktad\u0131r. Bu durum ekonomide do\u011fal dengeyi y\u0131karak sömürü sistemini olu\u015fturmaktad\u0131r. Faiz ve borçlu ya\u015fama düzeniyle bir ülke; önce kendi milli servetini tüketip bitirmeye, sonra da d\u0131\u015f ülkelere borçlan\u0131p esir dü\u015fmeye ve çözülüp çökmeye ba\u015flayacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n

    Adil ekonomideki sa\u011flam para:<\/strong>“Ki\u015filere üretti\u011fi kadar tüketme hakk\u0131 veren bir senet”<\/strong> olmaktad\u0131r. Faiz ise, insanlara “üretmeden tüketme hakk\u0131”<\/strong> tan\u0131maktad\u0131r. Daha do\u011frusu çal\u0131\u015f\u0131p üretenlerin hakk\u0131n\u0131, çe\u015fitli hilelerle al\u0131p ba\u015fkalar\u0131na pe\u015fke\u015f çekme tuza\u011f\u0131d\u0131r. Örne\u011fin; Bankaya yüz bin Lira koyup y\u0131lsonunda 120 bin Lira alan ki\u015fi, fazladan ald\u0131\u011f\u0131 bu yirmi bin Liray\u0131 hak edecek hiçbir üretimde bulunmam\u0131\u015ft\u0131r. Faiz olarak al\u0131nan bu 20 bin Liraya çal\u0131\u015farak üretenlerin hakk\u0131ndan kesilerek kendisine ödenecektir ki, bu aç\u0131kça bir zulüm ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131r. Veya kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para bas\u0131larak kendisine verilecektir ki, bu da paran\u0131n de\u011ferini ve al\u0131m gücünü dü\u015fürece\u011fi, enflasyon ve pahal\u0131l\u0131\u011f\u0131 körükleyece\u011finden yine haram ve h\u0131rs\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Adil ekonomideki herkesin ne kadar mal ve hizmet üretti\u011fini ve bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ne kadar tüketmeyi hak etti\u011fini gösteren devlet senedi <\/strong>durumundaki sa\u011flam paran\u0131n:<\/strong><\/span><\/p>\n

    1- Üretmeden tüketme hakk\u0131 verilmesi demek olan FA\u0130Z düzeni,<\/span><\/p>\n

    2- Servetten ve üretimden de\u011fil, gelirden ve ücretten al\u0131nan HAKSIZ VERG\u0130 sistemi,<\/span><\/p>\n

    3- Milli para de\u011ferini yabanc\u0131 paralar kar\u015f\u0131s\u0131nda devaml\u0131 dü\u015füren, KAMB\u0130YO yöntemi,<\/span><\/p>\n

    4- Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para basan DARPHANE hilesi,<\/span><\/p>\n

    5- Halktan ucuza toplad\u0131\u011f\u0131 mevduatlar\u0131 zenginlere pompalayan YANLI\u015e BANKA ve haks\u0131z KRED\u0130 tatbiki gibi be\u015f ekonomik mikrobu<\/em><\/strong> özünde ta\u015f\u0131yan Kapitalist köle düzenlerindeki<\/strong>, kâ\u011f\u0131t banknottan <\/em><\/strong>bir di\u011fer tabirle, durdu\u011fu yerde eriyen “buz paradan” ve di\u011fer Senet çe\u015fitlerinden üstün farklar\u0131 \u015funlard\u0131r: <\/span><\/p>\n

    a- <\/span>Sa\u011flam para, asla de\u011ferini kaybetmeyen bir parad\u0131r. Çünkü para hak ölçüsüdür, emek ve üretim kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Paran\u0131n de\u011ferini dü\u015fürmek, helalinden kazan\u0131lm\u0131\u015f haklara tecavüzdür, eme\u011fe ve al\u0131n terine sayg\u0131s\u0131zl\u0131kt\u0131r. Bir nevi devlet eliyle yürütülen yayg\u0131n bir h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve kalpazanl\u0131kt\u0131r. <\/span><\/p>\n

    <\/span>b- Bu senedin (sa\u011flam paran\u0131n) üzerinde, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hangi tür mal\u0131n al\u0131naca\u011f\u0131 yaz\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece al\u0131m gücü miktar\u0131 yaz\u0131lan bu senetle, ki\u015fi istedi\u011fi mal\u0131 alabilecek durumdad\u0131r. Yani para ayn\u0131 zamanda ortak bir de\u011fer ölçüsü ve de\u011fi\u015fim arac\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda para, hem ki\u015filerin “üretti\u011fine kar\u015f\u0131l\u0131k tüketme hakk\u0131n\u0131 belgeleyen bir senet” olmakla beraber, hem de mallar\u0131 biri biriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131p ölçebilen ortak bir araç durumundad\u0131r. <\/span><\/p>\n

    <\/span>c- Paran\u0131n di\u011fer senetlerden bir fark\u0131 da, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n her çe\u015fit ma\u011fazadan ve istenilen cins maldan tahsil edilebilme imkân\u0131 sa\u011flanmas\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

    d- <\/span>Paran\u0131n di\u011fer bir özeli\u011fi de; üzerinde ödeme tarihinin bulunmamas\u0131, her zaman ve her yerde devaml\u0131 geçerli<\/em><\/strong> <\/em>olmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

    <\/span>e- Paran\u0131n di\u011fer senetlerden bir fark\u0131 da, bu senedin bir kere ödenmekle bitmemesi, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ödendikten sonra da yine “senet ve k\u0131ymet” <\/strong>olarak kalmas\u0131 ve fonksiyonunu yürütmü\u015f olmas\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

    <\/span>f- Bu paran\u0131n mevcut senetlerden farkl\u0131 bir üstünlü\u011fü ve önemli bir özelli\u011fi de, \u015fahsa yaz\u0131l\u0131 olmamas\u0131, yani borçlu ve alacakl\u0131n\u0131n üzerine yaz\u0131lmam\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. <\/strong>Bu senet bir nevi hamiline yaz\u0131l\u0131d\u0131r ve kim ta\u015f\u0131rsa ona ait say\u0131l\u0131r. <\/em><\/strong>Yaln\u0131z \u015fu durum var ki, paran\u0131n <\/strong>üzerinde özel borçlu ve alacakl\u0131 belirsizdir, ama genelde “bütün borçlularla bütün alacakl\u0131lar” bellidir, o da toplumun ve milli servetin kendisidir. Bu para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ödenecek mallar ise, ülke piyasas\u0131nda ve ma\u011fazalarda zaten mevcut bulunmaktad\u0131r. Çünkü o toplumda, ancak üretilen toplam mal kadar para bas\u0131lmaktad\u0131r. O halde, bir bak\u0131ma herkesin her parada hissesi vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

    PARA, “çal\u0131\u015f\u0131p üretilerek topluma teslim edilen mallara kar\u015f\u0131l\u0131k al\u0131nm\u0131\u015f bir senet”<\/strong> oldu\u011funa göre Ülkedeki<\/strong> Para Miktar\u0131<\/strong>, Ülkedeki <\/strong>Mal Miktar\u0131na<\/strong> E\u015fit Olacakt\u0131r<\/strong>. O ülkede üretilen mal ço\u011falmadan, para da ço\u011falmayacakt\u0131r. Yeni mal üretmeden, darphanede bas\u0131larak piyasaya sürülecek yeni para, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olaca\u011f\u0131ndan, tabiat\u0131yla mevcut paran\u0131n de\u011ferini ve al\u0131m gücünü dü\u015fürecek, dolay\u0131s\u0131yla ENFLASYON<\/strong>, zam, pahal\u0131l\u0131k ve geçim darl\u0131\u011f\u0131 kaç\u0131n\u0131lmaz olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Para gibi “ortak ve denkle\u015fmi\u015f de\u011fer ölçü birimleriyle” bir ülkedeki mevcut bütün mallar, fiyat olarak toplanabilir durumdad\u0131r. \u0130\u015fte bir ülkedeki bütün mallar\u0131n para cinsinden toplam de\u011ferine M\u0130LL\u0130 SERVET denir. Milli servetin, milli paraya e\u015fit olaca\u011f\u0131 aç\u0131kt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

    Adil ekonomide fiyatlara müdahale edilemeyecek, serbest fiyat esas al\u0131nacakt\u0131r. \u015eöyle ki; toplumda tüketilen ve ihtiyaç duyulan mallar azal\u0131nca, haliyle bunlar\u0131n fiyat\u0131 artacakt\u0131r. Bunun üzerine o mal\u0131 üretenler ço\u011falacak veya o cins mallar\u0131n üretimi artacak, bunun sonucu giderek talep azalaca\u011f\u0131ndan fiyatlar da normale dü\u015fmeye ba\u015flayacakt\u0131r. Fiyat ucuzlay\u0131nca, yeniden talep ve tüketim artacak, böylece arz ve talep, (üretim ve tüketim) durumuna göre kendili\u011finden olu\u015fan bir fiyat dengesi kurulmu\u015f ve korunmu\u015f olacakt\u0131r. Adil düzende fiyatlar\u0131 dü\u015fürmek için, “üretilen ihtiyaç fazlas\u0131 mallar\u0131n imhas\u0131na” <\/strong>veya piyasadaki mal\u0131 toplay\u0131p depolamak suretiyle sun’i bir yokluk ve pahal\u0131l\u0131k meydana getirmek \u015feklindeki ihtikâra<\/strong>, asla f\u0131rsat tan\u0131nmayaca\u011f\u0131 için ve de para, de\u011feri dü\u015fmeyen sa\u011flam para<\/strong> oldu\u011fu için, haz\u0131r mal\u0131 olan bunu bekletmektense paraya çevirmeyi tercih edece\u011finden, tabii bir denge ve deveran olu\u015facak, toplum huzura kavu\u015facakt\u0131r. Ancak bugünkü gibi paran\u0131n devaml\u0131 de\u011fer kaybetti\u011fi bir ülkede ise, hiç kimse, özellikle dayan\u0131kl\u0131 tüketim mallar\u0131n\u0131 sat\u0131p paraya çevirmeye istekli olmayacakt\u0131r. Çünkü bekledikçe mal k\u0131ymet kazanmakta, paran\u0131n ise her gün de\u011feri dü\u015füp azalmaktad\u0131r. Böyle bir ortamda kimse kimseye borç para vermedi\u011fi gibi, bugünkü fiyatla borç (veresiye) mal vermeye de yana\u015fmayacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla faiz ve vade fark\u0131 gündeme gelecek, bunlar da daha beter felaketlerin sebebi olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    FA\u0130Z nedir, niçin yasaklanmal\u0131d\u0131r?<\/strong><\/span><\/p>\n

    1- Faiz, <\/strong>“zamanla artan borç”<\/em><\/strong>tur; yani bir nevi vadeli zaman\u0131n sat\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

    Örne\u011fin 1 milyon borç verilir. Her ay %’de \u015fu kadar artarak katlan\u0131r.<\/span><\/p>\n

    2- Faiz; zarara kat\u0131lmayan ve riski göze almayan kârd\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Para bir taraftan, emek di\u011fer taraftan, hem kâra hem de zarara kat\u0131lmak üzere kurulan bir ortakl\u0131k caizdir ve yararl\u0131d\u0131r; ama sadece “ben parama kar\u015f\u0131l\u0131k \u015fu kadar kâr isterim, zarara kar\u0131\u015fmam”<\/em><\/strong> demek ise faizdir ve bedavac\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    3- Faiz; misliyattan al\u0131nan fazlal\u0131k ve kirad\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Bu\u011fday, arpa, toz \u015feker gibi ayn\u0131 cins üretim mallar\u0131n\u0131n borç al\u0131n\u0131p, sonradan geri ödenirken verilen fazlal\u0131k faiz say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

    4- Faiz; ba\u015fkas\u0131n\u0131n zarar\u0131na do\u011fan kazançt\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u0130slam’da as\u0131l olan “para paray\u0131 do\u011furur” <\/strong>de\u011fil, “para, emek ve üretmek kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r”<\/strong> kural\u0131d\u0131r. Faiz, çal\u0131\u015fmadan veya üretmeden, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kazanc\u0131n\u0131 ve hakk\u0131n\u0131 sömürmek, ba\u015fka bir ifadeyle “üretmeden tüketme hakk\u0131 elde etmek”<\/strong> demektir ki bu aç\u0131k bir haks\u0131zl\u0131k ve bir nevi h\u0131rs\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en büyük dava ve devlet adam\u0131 Erbakan yol haritam\u0131z\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r!<\/strong><\/span><\/p>\n

    Sermaye birikimi olmasayd\u0131 Avrupa uygarl\u0131\u011f\u0131 do\u011fmazd\u0131. O gün alt\u0131n ve gümü\u015fe ihtiyaç vard\u0131. Halk alt\u0131n ve gümü\u015fü bankalara mevduat olarak koyar, bankalar da onu giri\u015fimcilere faizli kredi olarak da\u011f\u0131t\u0131r, böylece büyük i\u015fler yap\u0131l\u0131rd\u0131. \u0130\u015fte, Siyonist sermayenin dünyaya hâkimiyeti bu \u015fekilde ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. O halde onlar kendi paylar\u0131na dü\u015fen görevleri yapt\u0131lar ve o sebeplere istinaden ya\u015fad\u0131lar. <\/span><\/p>\n

    Tarihi seyirde Bat\u0131’n\u0131n geçmi\u015fi M\u0131s\u0131rl\u0131lara dayanmaktad\u0131r. Bugünkü Avrupa’n\u0131n “Min Kabli” (öncesi ve temeli) Roma uygarl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Onlar\u0131n temeli Grek uygarl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Onlar\u0131n öncesi M\u0131s\u0131r’daki Firavun uygarl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bunlar\u0131n her birerleri gelmi\u015f ve teknikte uygarl\u0131klar\u0131n\u0131 kurmu\u015flard\u0131r. Takdirin cilvesi uygarl\u0131klar aras\u0131 görev taksimi vard\u0131r. Örne\u011fin M\u0131s\u0131r uygarl\u0131\u011f\u0131 ilk merkezi ulusal devlet ve uygarl\u0131kt\u0131r. Grek uygarl\u0131\u011f\u0131 ilk deniz uygarl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Roma uygarl\u0131\u011f\u0131 ilk uluslararas\u0131 imparatorluk uygarl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bugünkü Siyonizm güdümlü Bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131 bütün dünyay\u0131 tek ülke hâline getiren uygarl\u0131kt\u0131r. Tarihte bunlar\u0131n her biri kendi görevlerini yapm\u0131\u015flard\u0131r. <\/span><\/p>\n

    Bugünkü Bat\u0131 uygarl\u0131k a\u015famas\u0131 faizci banka tekelinin olu\u015ftu\u011fu bir yap\u0131d\u0131r. Ondan önce i\u015fyerleri tekeli vard\u0131. Ondan önce sermaye tekeli vard\u0131. Ondan önce toprak tekeli vard\u0131. Görülüyor ki tarih hep a\u015famalarla olgunla\u015fmaktad\u0131r. Herkes kendi a\u015famas\u0131n\u0131 yapmakta ve kendi f\u0131trat ve f\u0131rsatlar\u0131na uygun medeniyetler olu\u015fturmaktad\u0131r. Ancak Adil ve as\u0131l uygarl\u0131klar \u0130slam uygarl\u0131klar\u0131d\u0131r. \u0130slam uygarl\u0131klar\u0131 hukukta hamleler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Hz. Nuh uygarl\u0131\u011f\u0131 ilk uygarl\u0131kt\u0131r, “site devletleri” uygarl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Hz. Musa uygarl\u0131\u011f\u0131 ilk “yaz\u0131l\u0131 hukuk” uygarl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Hz. \u0130sa ilk “be\u015feri” ve ahlaki uygarl\u0131kt\u0131r. Birinci Kur’an uygarl\u0131\u011f\u0131 ise ilk “içtihat ve icmaya dayanan” uygarl\u0131kt\u0131r. Erbakan Hocam\u0131z konferanslar\u0131nda ve kitaplar\u0131nda hep bunlar\u0131 anlatm\u0131\u015f, bu a\u015famalar\u0131 yorumlam\u0131\u015f ve yapmam\u0131z gerekenlerle ilgili yol haritas\u0131n\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Burada önemli olan \u015fudur. Bat\u0131 uygarl\u0131klar\u0131 “zulüm”, “sömürü”, “s\u0131n\u0131fla\u015fma” üzerine kurulmu\u015flard\u0131r. \u0130slam uygarl\u0131klar\u0131 ise “adalet” ve “hukuk” üzerine oturmaktad\u0131r. Bat\u0131 kölele\u015ftirmeye çal\u0131\u015f\u0131r, \u0130slam hürle\u015ftirmeye çal\u0131\u015f\u0131r. F\u0131k\u0131h kitaplar\u0131nda Kitabu’r-R\u0131kka yoktur, Kitabu’l-tak vard\u0131r. Ya\u015flanm\u0131\u015f ve tamamen yozla\u015fm\u0131\u015f Bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n tamamen terk edilmesi, yeni uygarl\u0131\u011f\u0131n gelmesi laz\u0131md\u0131r. Bu görevin fikri alt yap\u0131s\u0131n\u0131 bizden önceki nesil yani yirminci yüzy\u0131l\u0131n nesilleri yapm\u0131\u015ft\u0131r. Ateizm ilk 33 sene zirveye ç\u0131km\u0131\u015f, ikinci 33 senede duraklamaya ba\u015flam\u0131\u015f, ama \u015fimdi son üçte birde yani son 33 senede ise fikren ve ilmen y\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yirmi birinci yüzy\u0131lda sömürü sermayesi art\u0131k ateizmi kullanarak yapt\u0131\u011f\u0131 mücadeleden vazgeçmek zorunda kalm\u0131\u015f, “\u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam ve dinleraras\u0131 diyalog” safsatas\u0131yla \u015fimdi “kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z paray\u0131” (Dolar saltanat\u0131n\u0131) ya\u015fatmaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131r. Bundan sonra “Adil (Ekonomik) Düzen”in “alt\u0131n, demir, bu\u011fday ve toprak paralar\u0131” yani kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan paralar yerle\u015fmi\u015f olacakt\u0131r. Bu de\u011fi\u015fmenin olmas\u0131 için kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kâ\u011f\u0131t paran\u0131n tüm pislikleri ortaya ç\u0131kmal\u0131yd\u0131, Erbakan bunu ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Topluluklar kalabal\u0131k ve rahatl\u0131k dürtüsüyle ba\u015flang\u0131çta büyük çabalara giri\u015fir, yükselir ve belli büyüklü\u011fe ula\u015f\u0131rlar. Sonra halk zevk-u sefaya dalar, çal\u0131\u015fmadan ya\u015famaya koyulur, mevcut olan varl\u0131klar\u0131n\u0131 tüketip bitirmeye ba\u015flarlar. Türkiye bugün böyle bir ya\u015fl\u0131l\u0131k ve bedavac\u0131l\u0131k sürecine dalm\u0131\u015ft\u0131r. Bat\u0131l\u0131lar\u0131n da te\u015fvikiyle çal\u0131\u015fmadan ya\u015famak herkesin hedefi halini alm\u0131\u015ft\u0131r. Adil Düzenciler böyle hak etmeden kazanma yolunu t\u0131kayacakt\u0131r. AKP dönemindeki kamu mallar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fik \u015fekillerde ya\u011fmalanmas\u0131, milli haysiyet ve hürriyetimizin rü\u015fvet verilerek borçla ya\u015fan\u0131lmas\u0131 süreci son bulacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Ba\u015fta “OPERASYON” olmak üzere hala ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z “olaylar” vesilesiyle, “YEN\u0130 B\u0130R DÜZEN” ne kadar kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r, umar\u0131z art\u0131k anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r; bir de\u011fil ya\u015fanan birkaç “musibet” in\u015fallah “nasihat” olacakt\u0131r. Hep hat\u0131rlat\u0131yoruz: \u0130nsanda F\u0130K\u0130R, H\u0130S, \u0130RADE VE ÜNS\u0130YET olmak üzere dört meleke vard\u0131r. Bu melekelerin içtimaile\u015fmi\u015f yani sosyalle\u015fmi\u015f \u015fekilleri \u0130L\u0130M, D\u0130N, \u0130KT\u0130SAT VE S\u0130YASET olu\u015fumlar\u0131d\u0131r. Bunlar kurumsalla\u015fm\u0131\u015f \u015fekilleriyle ayn\u0131 zamanda insanlar\u0131n bu içtimai müesseseler içindeki HAKLARINI koruyan “Dayan\u0131\u015fma Kurumlar\u0131”<\/strong>d\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Dayan\u0131\u015fma Kurumlar\u0131’n\u0131n görevleri \u015funlard\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

    A) Mensuplar\u0131n\u0131n devlet nezdinde temsilcileri konumundad\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

    -Mensuplar\u0131n ne istedi\u011fini? devlete “ahlâkî” dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 iletecektir.<\/span><\/p>\n

    -\u0130steklerin nas\u0131l yerine getirilece\u011fini? “ilmî” dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 bildirecektir.<\/span><\/p>\n

    -\u0130stenenlerin kimler taraf\u0131ndan takip edilece\u011fini? “meslekî” dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 gösterecektir.<\/span><\/p>\n

    -Elde edilen ürünlerin nas\u0131l bölü\u015fülece\u011fine, bütçenin nas\u0131l yürütülüp yönetilece\u011fine? “siyasî” dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 karar verir. <\/span><\/p>\n

    B) Halk\u0131n nezdinde devletin temsilcileri olunacakt\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

    -Yap\u0131lacaklarla ilgili bütçeleri “ahlâkî” dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 yapacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    -Plan ve projeleri “ilmî” dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 haz\u0131rlayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    -Kredileri “meslekî” dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 da\u011f\u0131tacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    -Vergileri “siyasî” dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 toparlayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    C) Dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 sigorta gibidirler, ortaklar\u0131n\u0131n beklenmedik zararlar\u0131n\u0131 dayan\u0131\u015fma içinde kar\u015f\u0131layacakt\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

    -\u0130hmalden do\u011fan zararlar\u0131 AHLÂKÎ dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 tazmin edecektir.<\/span><\/p>\n

    -Bilgisizlikten do\u011fan zararlar\u0131 \u0130LMÎ dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 tazmin edecektir.<\/span><\/p>\n

    -Beceriksizlikten do\u011fan zararlar\u0131 MESLEKÎ dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 tazmin edecektir.<\/span><\/p>\n

    -Kasten verilen zararlar\u0131 ise S\u0130YASÎ dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 tazmin edecektir.<\/span><\/p>\n

    D) Dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 yönetim erklerini olu\u015fturacakt\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

    -YARGILAMA erkini AHLÂKÎ dayan\u0131\u015fma denetlemi\u015f olacak.<\/span><\/p>\n

    -YASAMA erkini \u0130LMÎ dayan\u0131\u015fma takibe alacak.<\/span><\/p>\n

    -YÜRÜTME erkini MESLEKÎ dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 kullanacak.<\/span><\/p>\n

    -YÖNETME erkini S\u0130YASÎ dayan\u0131\u015fma kurumlar\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Devlet ba\u015fkan\u0131 uzla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 hakemlikler yapacak, dayan\u0131\u015fmalar aras\u0131nda dengeyi koruyacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Tüm ç\u0131kan uyu\u015fmazl\u0131klar “HAKEMLERDEN de yararlan\u0131lan hâkimlerden kurulu “YARGI” taraf\u0131ndan çözüme kavu\u015facakt\u0131r. Bugün Türkiye’de bütün güçler “siyasi partileri kullanan gizli localarda” veya “baz\u0131 cuntalarda” toplanm\u0131\u015ft\u0131r! \u0130\u015fte, “ana sorun” buradad\u0131r, temel problem i\u015fte tam da bu noktadad\u0131r.[1]<\/span><\/p>\n

    Evet, Türkiye, ya bir Milli Çözüm ve onar\u0131m hükümetiyle Adil Düzene kavu\u015facak veya sürekli bu tertip ve sefaletlerle u\u011fra\u015facakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

    <\/span>D\u0131\u015f güçlerin ve i\u015fbirlikçilerin derin tahribat\u0131!<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u0130shak Beyazay’\u0131n güzel tespitleriyle, tarihin en büyük tele kulak skandal\u0131 ya\u015fanm\u0131\u015f, dosya numaras\u0131 2011\/762 olan belge ile paralel yap\u0131n\u0131n ‘Selam Terör Örgütü’ ad\u0131 alt\u0131nda al\u0131nan dinlenme izniyle yedi bini a\u015fk\u0131n ki\u015fiyi dinledi\u011fi ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu bilgiler MOSSAD’a m\u0131 yoksa CIA’ya m\u0131 aktar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r? Paralel yap\u0131y\u0131 bir d\u0131\u015f ba\u011flant\u0131 olmadan ele almak yan\u0131lt\u0131c\u0131 sonuçlar do\u011furacakt\u0131r. Stratejik orta\u011f\u0131m\u0131z ABD ve girmeye kalkt\u0131\u011f\u0131m\u0131z AB bu olay\u0131n neresinde bulunmaktad\u0131r? Bu stratejik ortaklar\u0131m\u0131z bizi Cemaat ve AKP Hükümetiyle kontrol alt\u0131na m\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r? Bu bir milli güvenlik sorunudur. Bu kanunsuz dinlemeleri yapan ve servis edenler vatana ihanetten yarg\u0131lanmal\u0131d\u0131r. Bunca dinlemeler yap\u0131l\u0131rken bundan hükümetin haberinin olmamas\u0131 da vahim bir tablodur. Bu durum mutlaka ele al\u0131nmal\u0131 ve sorgulanmal\u0131d\u0131r. Hükümet idare etti\u011fi kurumlara sahip olamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

    Bu ya\u015fanan dinleme skandal\u0131 bize gösteriyor ki, vesayet kabuk de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir. Laik dayatmac\u0131, askeri vesayet sistemi yerini, \u0131l\u0131ml\u0131 ve Protestan Müslüman vesayetine b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Madalyonun bir de di\u011fer yüzüne bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; dünyay\u0131 yönetenler hiçbir \u015feyi \u015fansa b\u0131rakmamaktad\u0131rlar. Erdo\u011fan-Cemaat i\u015fbirli\u011fi ABD’nin bir projesidir, Siyonizm’in bir plan\u0131d\u0131r. Bunun kodlar\u0131n\u0131, ABD’nin önde gelen strateji kurulu\u015fu RAND’da siyaset bilimci olarak çal\u0131\u015fan, D\u0131\u015fi\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131’nda 20 y\u0131l görev yapm\u0131\u015f ve CIA’da Ortado\u011fu Masas\u0131 uzmanlar\u0131ndan Graham Fuller ile Washington’da 21-23 May\u0131s 1998 tarihlerinde Zaman gazetesinde yay\u0131mlanan Ali Aslan’\u0131n söyle\u015fisinde bulmak mümkündür.<\/span><\/p>\n

    “\u0130nanc\u0131m o ki, e\u011fer \u0130slamc\u0131lar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131na f\u0131rsat tan\u0131n\u0131rsa (burada Graham Fuller Bat\u0131 güdümlü demokratik sisteme kat\u0131l\u0131mdan bahsediyor), hatta iki ya da üç \u0130slami parti olursa, çok daha arzulanan bir tablo olu\u015facakt\u0131r. Çünkü o zaman \u0130slamc\u0131lar kendi aralar\u0131nda tart\u0131\u015facak, de\u011fi\u015fik kanatlar ortaya ç\u0131kacakt\u0131r. Daha ilerlemeci ya da muhafazakâr hareketler do\u011facakt\u0131r. Herhangi bir \u0130slamc\u0131 hareketin siyasal \u0130slam’\u0131 ele geçirmesi önlenmi\u015f olacakt\u0131r.” Kendisine “\u0130slamc\u0131lar\u0131 çok mu seviyorsunuz, niçin birden fazla \u0130slamc\u0131 parti olsun istiyorsunuz?” sorusunu yöneltti\u011fimde, ald\u0131\u011f\u0131m ilk tepki uzun bir tebessümdü. Ard\u0131ndan gelen cevapsa gerçekten bugün için her zamankinden daha fazla anlaml\u0131yd\u0131. “Ben \u0130slami partileri sevdi\u011fim için bunlar\u0131 önermiyorum. Görü\u015flerine bazen kat\u0131l\u0131yorum, bazen kat\u0131lm\u0131yorum. Ama zannederim \u0130slam nedir, \u015feriat nedir, bunlar nas\u0131l tatbik edilir? Bu konuda söz söyleyen birden fazla partinin olmas\u0131n\u0131n daha do\u011fru olaca\u011f\u0131n\u0131 dü\u015fünüyorum. Bunlar\u0131n tek merkezden söylenmesini tehlikeli buluyorum. Birden fazla ve Bat\u0131 ile uzla\u015fan \u0130slami partiyle daha zengin tart\u0131\u015fmalar olaca\u011f\u0131na ve farkl\u0131 görü\u015fler ortaya ç\u0131kaca\u011f\u0131na inan\u0131yorum.”<\/em><\/strong> Graham Fuller’in dedi\u011fini daha iyi anlamak için bir espri aktaray\u0131m. \u0130kinci Dünya Sava\u015f\u0131’ndan sonra Frans\u0131z bir diplomat dedi ki: “Biz Almanya’y\u0131 seviyoruz. O kadar çok seviyoruz ki, iki tane Almanya olsun istiyoruz.” <\/em><\/strong>Bundan dolay\u0131 Fazilet Partisi bölünmü\u015ftür ve AKP kurulmu\u015f ve yan\u0131na cemaat montaj yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Neden mi? Sevdiklerinden tabi(!)<\/span><\/p>\n

    HSYK ve M\u0130T yasas\u0131 tart\u0131\u015f\u0131l\u0131rken, bu paralel yap\u0131n\u0131n, hangi merkezlerin deste\u011fiyle, on y\u0131ld\u0131r bu ülkenin k\u0131lcal kan damarlar\u0131na nas\u0131l s\u0131zd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131p soru\u015fturmamak ak\u0131l tutulmas\u0131d\u0131r. Ve i\u015fte bu güç a\u011f\u0131, yani Gülen ve CIA ortak hareketi, Erdo\u011fan’\u0131 parlatarak hükümete ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Bugün olanlar bu a\u011f\u0131n çat\u0131rdamas\u0131 m\u0131d\u0131r, yoksa demokratik dalaverelerin yeni bir a\u015famas\u0131 m\u0131d\u0131r?[2]<\/strong><\/span><\/p>\n

    Erbakan Hocam\u0131z: “Ak\u0131l, bir i\u015fin sonunu dü\u015fünmektir, yani verece\u011fi maddi ve manevi yarara ve zarara göre hareket etmektir” derdi. Buhârî ve Müslim’de ittifakla nakledilen ve di\u011fer muteber hadis kaynaklar\u0131nda da yer verilen bir hadiste Hz. Peygamber, “Mümin ayn\u0131 delikten iki defa \u0131s\u0131r\u0131lmaz”<\/em><\/strong> (Buhârî, “Edeb”, 83; Müslim, “Zühd”, 63). diyerek, ak\u0131l ve insafl\u0131 davranmam\u0131z\u0131 ö\u011fütlemektedir. Mümin ki\u015fi, Allah’\u0131n kendisine büyük bir nimet olarak verdi\u011fi akl\u0131n\u0131 ve vicdan\u0131n\u0131 kullan\u0131r, bütün eylemlerinde öncelikle kendisine, ailesine, çevresine ve milletine zarar verecek \u015feylerden sak\u0131n\u0131r, bu konularda ihtiyatl\u0131 ve uyan\u0131k bir \u015fekilde davran\u0131r. Bir defa aldansa bile gaflete dü\u015füp ikinci defa ayn\u0131 hataya dü\u015fmekten sak\u0131n\u0131r. Zaten akl\u0131 ba\u015f\u0131nda olan bir mümin gaflette olmamal\u0131 ve aldanmamal\u0131d\u0131r. Resûlullah, Bedir Gazvesi’nde esir al\u0131nan Ebû \u0130zze<\/strong> adl\u0131 \u015faire iyilikte bulunarak, kendisini hicvetmeyece\u011fine ve Müslümanlara dü\u015fmanl\u0131k etmeyece\u011fine dair söz ald\u0131ktan sonra serbest b\u0131rak\u0131r. Fakat Ebû \u0130zze, kavminin yan\u0131na var\u0131nca sözünde durmaz, k\u0131\u015fk\u0131rtma ve hicivlerine tekrar ba\u015flar. Bilâhare Uhud Harbi’nde esir dü\u015fer; yine serbest b\u0131rak\u0131lmak ümidiyle huzuruna ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, Resûlullah,“Mümin, bir delikten iki defa \u0131s\u0131r\u0131lmaz”<\/em><\/strong> buyurdu\u011fu rivayet edilir.<\/span><\/p>\n

    Yüce Allah, insan\u0131 ak\u0131l, irade ve feraset gibi nimetlerle donatm\u0131\u015f, Ku’an’la yolunu ayd\u0131nlatm\u0131\u015f, Hz. Resulüllah\u0131 rehber k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak cehalet ve gaflet gibi haller, insan\u0131n maruz kald\u0131\u011f\u0131 maddî-manevi, bireysel ve toplumsal musibetleri anlay\u0131p zaman\u0131nda önlem almas\u0131na engel olmaktad\u0131r, bu yüzden de Müslümanlar ayn\u0131 musibetlere defalarca maruz kalarak s\u0131k\u0131nt\u0131 içinde k\u0131vran\u0131p durmaktad\u0131r. AKP’nin \u0130slami \u015fuuru köreltmek, mevcut bat\u0131l sistem içinde dini gayret ve hassasiyet sahiplerini eritmek ve \u0130slamiyet’i bat\u0131l Bat\u0131l\u0131 de\u011ferlerin ve dengelerin aksesuar\u0131 ve hizmetçisi haline getirmek üzere iktidara ta\u015f\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bunu ba\u015fard\u0131\u011f\u0131n\u0131 Ru\u015fen Çak\u0131r \u015föyle ifade ve itiraf ediyordu:<\/strong><\/span><\/p>\n

    “AKP iktidar\u0131yla birlikte Türkiye’de \u0130slami yap\u0131lanmalar\u0131n durumunda, özellikle devletle ili\u015fkilerinde büyük de\u011fi\u015fiklikler ya\u015fand\u0131, ya\u015fan\u0131yor. Bir “devlet projesi” olarak Türkiye’de \u0130slamc\u0131l\u0131k ve AKP’den ba\u011f\u0131ms\u0131z \u0130slamc\u0131l\u0131k kald\u0131 m\u0131? AKP iktidar\u0131n\u0131n, esas olarak da Ba\u015fbakan Erdo\u011fan’\u0131n, \u0130slami hareketi sistemin d\u0131\u015f\u0131ndan merkezine ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131na, onun sahip oldu\u011fu son “sistem kar\u015f\u0131t\u0131” reflekslerinden de ar\u0131nmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131na, bütün bunlara ba\u011fl\u0131 olarak \u0130slamc\u0131l\u0131\u011f\u0131n Türkiye’de günden güne cazibesini yitirdi\u011fine inan\u0131yorum.”[3]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Zaten AKP \u0130slam’a ba\u011fl\u0131, ilmi ve insani de\u011ferlerden kaynakl\u0131 Milli Görü\u015f ve Adil Düzen iktidar\u0131na engel olmak ve umut olmaktan ç\u0131karmak üzere planlan\u0131p parlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

    Ba\u015fbakan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 Bülent Ar\u0131nç, dershaneler üzerinden hükümetin tehdit edildi\u011fini “\u0130lk kez söylüyorum” diyerek \u015funlar\u0131 aktarm\u0131\u015ft\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

    “Dershaneler üzerinden beni ve hükümetimi tehdit ettiler. “Bu dershane i\u015finden vazgeçin” dediler. Ba\u015fbakan’\u0131n bizzat kendisine, “Elimizde bunlar var. Biz bunlar\u0131 piyasaya süreriz, hükümetiniz bunlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131r, bu i\u015ften vazgeçin” diye haber gönderdiler. Cemaat üzerinden yürütülen bütün bu s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rma ve soru\u015fturmalar\u0131n Fetullah Gülen’i de a\u015fan bir “üst ak\u0131l” taraf\u0131ndan planland\u0131\u011f\u0131n\u0131 söyleyen Bülent Ar\u0131nç, “Bir üst ak\u0131l bunlar\u0131 planlam\u0131\u015f. Ama bu üst ak\u0131l\u0131n kim oldu\u011funu söylemem. Günü gelince yazar, söyleriz” <\/strong><\/em>demi\u015fti. \u0130yi de o zaman bu ülkeyi kim yönetmekteydi? Kavray\u0131\u015f k\u0131s\u0131rl\u0131\u011f\u0131 m\u0131, feraset fukaral\u0131\u011f\u0131 m\u0131, bakar kör olman\u0131n m\u0131, argo tabirle “ahmakl\u0131\u011f\u0131n” m\u0131 itiraf\u0131yd\u0131?<\/span><\/p>\n

    Erdo\u011fan’\u0131n “Cemaati’n halini 10 y\u0131l önce tespit etseydik, davran\u0131\u015f\u0131m böyle olmazd\u0131” itiraf\u0131!<\/strong><\/span><\/p>\n

    Ba\u015fbakan Erdo\u011fan Bal\u0131kesir mitingi dönü\u015fü gazetecilerin sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131. Sabah gazetesi yazar\u0131 Sevilay Yükselir’in aktard\u0131\u011f\u0131na göre Erdo\u011fan montaj oldu\u011fu söylenen dinleme kayd\u0131yla ilgili suç duyurusunda bulunacaklar\u0131n\u0131 aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131. Erdo\u011fan “paralel yap\u0131n\u0131n 1980’den bu yana örgütlenip devlete s\u0131zd\u0131klar\u0131n\u0131, ancak kendilerinin onlara o dönem inand\u0131klar\u0131n\u0131 (kan\u0131p aldand\u0131klar\u0131n\u0131) söyleyerek bir itirafta bulunmu\u015flard\u0131. “Biz bunlar\u0131n halini 10 sene önce tespit etseydik tabii davran\u0131\u015f\u0131m böyle olmazd\u0131!” diyebilen yani \u015fah\u0131slar\u0131 ve olu\u015fumlar\u0131 ancak 34 sene sonra tan\u0131yabilen ve 12 y\u0131l fiili ortaklar\u0131n\u0131 daha yeni fark edebilecek kadar ferasetli ve basiretli bir Ba\u015fbakan’la Türkiye yönetiliyordu.<\/strong><\/span><\/p>\n

    Selam \u0130slam Örgütü’ne ait oldu\u011fu konu\u015fulan ve 7 bin ki\u015filik dinleme listesinde ad\u0131 bulunan AKABE Vakf\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Mustafa \u0130slamo\u011flu’<\/strong>ndan Fetullah Gülen ve cemaatine yönelik çarp\u0131c\u0131 aç\u0131klamalar yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Yeni Akit gazetesine konu\u015fan Mustafa \u0130slamo\u011flu, 10 y\u0131l önce Fetullah Gülen’i ziyaret etti\u011fini ve cemaate yönelik ele\u015ftirilerin yer ald\u0131\u011f\u0131 bir de mektup gönderdi\u011fini aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

    <\/span>Toplumtaparl\u0131\u011fa “Demokrasi” k\u0131l\u0131f\u0131!<\/strong><\/span><\/p>\n

    “Senden para toplad\u0131lar. Bu parayla okullar, yurtlar, gazeteler, vak\u0131flar TV’ler, siyasi partiler, yard\u0131m kurulu\u015flar\u0131 kurdular. Görünürde tek amaçlar\u0131 vard\u0131: “Seni daha dindar, gerçek Müslüman yapmak” (için güya yola ç\u0131kt\u0131lar). Yazd\u0131klar\u0131 kitaplarla, çektikleri sinema ve dizi filmleriyle senin paranla sana din pazarlad\u0131lar. Ticaretlerinde dindarl\u0131klar\u0131n\u0131 kullanarak senin nezdinde avantaj pe\u015finde ko\u015ftular. Siyasette fark\u0131ndal\u0131klar\u0131n\u0131 gösteremedikleri için dindarl\u0131klar\u0131n\u0131 oy toplama malzemesi yapt\u0131lar. Dindarl\u0131klar\u0131n\u0131 profesyonel bir meslek gibi kurgulad\u0131lar. Sürdürdükleri dindarl\u0131\u011f\u0131 kendi aralar\u0131nda bir ‘parola’ya dönü\u015ftürüp o parola sayesinde ele geçirdikleri imkânlarla senin çocuklar\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 gasp edip bu imkânlar\u0131 senin aleyhine kulland\u0131lar.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    “Sana ve dine hizmet etmek için var\u0131z” diyerek s\u0131nav sorular\u0131n\u0131 çald\u0131lar. O parolaya uyanlar\u0131 polis yapt\u0131lar. Savc\u0131 yapt\u0131lar. Ö\u011fretmen yapt\u0131lar. Hâkim yapt\u0131lar. Senden toplad\u0131klar\u0131 parayla lüks ve \u015fatafat içerisinde dindarl\u0131k sürerken sana, gerçek dindarl\u0131\u011f\u0131n bir lokma bir h\u0131rka oldu\u011funu anlatt\u0131lar. Ey halk\u0131m sen gerçek Müslümanl\u0131\u011f\u0131 kendi mütevaz\u0131 hayat\u0131nda ya\u015farken onlar senin paranla tesis ettikleri kurumlarla Müslümanl\u0131\u011f\u0131n içini bo\u015faltt\u0131lar. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Sen ki (\u015fahsi) kabahat ve kusurunla i\u015fledi\u011fin günahlarla sadece kendine zarar verdin. Onlar ise ya\u015fad\u0131klar\u0131 (sahte) dindarl\u0131kla, i\u015fledikleri (gösteri\u015f) sevaplarla bütün bir toplumu, bir ülkeyi mahvedip yozla\u015ft\u0131rd\u0131lar. Sen ellerini parçalayarak kazand\u0131\u011f\u0131n üç kuru\u015funu gizliden gizliye etraf\u0131ndaki fakir kom\u015funla payla\u015f\u0131rken, onlar ba\u011f\u0131\u015f yapmay\u0131 de\u011fil, ba\u011f\u0131\u015f toplamay\u0131 gerçek dindarl\u0131k sand\u0131lar. Sen, kabahati aç\u0131ktan i\u015fleyip yard\u0131m\u0131, payla\u015fmay\u0131 gizlice yaparken onlar kabahatlerini gizleyip senden toplad\u0131klar\u0131 paralarla yapt\u0131klar\u0131 yard\u0131m\u0131, bir \u015fova dönü\u015ftürmekten utanmad\u0131lar. Senin dürüstlü\u011füne, ahlak\u0131na, efendili\u011fine, içtenli\u011fine bakmadan iki kadeh içkine burun k\u0131v\u0131rd\u0131lar. Ama kendileri kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131ndan olmad\u0131k günahlara bula\u015ft\u0131lar. Güya seni kötülüklerden korumaya çal\u0131\u015f\u0131rken bo\u011fazlar\u0131na kadar günaha, çamura batt\u0131lar. <\/em><\/strong>Ben bir tek seni tan\u0131r\u0131m ey halk\u0131m!”[4]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Bu tespitler, içinde önemli tenkitleri ve gerçekçi tahlilleri bar\u0131nd\u0131rmaktayd\u0131. Ancak, birkaç kere tekrarlanan “Ben bir tek seni tan\u0131r\u0131m ey halk\u0131m!”<\/em> ifadesi, kendisini “\u0130slamc\u0131” diye tan\u0131tan bir mümin yazar için oldukça sak\u0131ncal\u0131yd\u0131 ve bu tav\u0131r “toplumtaparll\u0131k temeline dayanan yozla\u015fm\u0131\u015f Bat\u0131l\u0131 ve bat\u0131l demokrasi anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n”<\/em> bir yans\u0131mas\u0131yd\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

    “Yeryüzünde olanlar\u0131n (halklar\u0131n) ço\u011funlu\u011funa uyacak olursan, seni Allah’\u0131n yolundan \u015fa\u015f\u0131rt\u0131p-sapt\u0131r\u0131rlar. Onlar (kalabal\u0131klar) sadece zanna (ve \u015fahsi kuruntular\u0131na) uyarlar ve tahmini ku\u015fku ve umutlarla yalan konu\u015furlar” (Enam: 116) “Sen \u015fiddetle arzu etsen bile insanlar\u0131n ço\u011funlu\u011fu imana yana\u015fmazlar” (Yusuf: 103) “\u0130man edenlerin de ço\u011fu da \u015firk ko\u015fup dururlar” (Yusuf: 106) <\/em><\/strong>gibi onlarca ayeti kerime bizi bu konuda uyarmaktad\u0131r. Kald\u0131 ki <\/strong>“Kema tekunu, yüvelliy aleyküm: Nas\u0131l olursan\u0131z, öyle idare edilirsiniz!”<\/em><\/strong> hadisi \u015ferifi de, yöneticilerin, yönetilenlerin aynas\u0131 ve müstahakk\u0131 oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. Toplum, imani, \u0130slami ahlaki, vicdani, ilmi ve insani \u015fuur olgunlu\u011funa ula\u015f\u0131rsa, iyile\u015fen bir yaran\u0131n üzerini kaplayan kabuklar\u0131n dökülmesi gibi, hain ve zalim iktidarlar da elbette o makamda duramayacakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    \n

    [1]<\/a> Re\u015fat Nuri Erol, Milli Gazete yaz\u0131lar\u0131ndan<\/span><\/p>\n

    [2]<\/a> 02 Mart 2014, Milli Gazete<\/span><\/p>\n

    [3]<\/a> 01.03.2014, Vatan, <\/span><\/p>\n

    [4]<\/a> 2 Mart 2014, <\/span>acikcenk@gmail.com<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Türkiye petrol ve do\u011falgaz zengini bir ülke de\u011fildir. Su zengini bir ülke de de\u011fildir. Bu nedenle mutlaka sanayi ve teknolojisini güçlendirmek, tar\u0131m ve hayvanc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek, bor ve kömür gibi madenlerini kendisi i\u015fleyip ihraç etmek ve yeti\u015fmi\u015f insan potansiyelini verimli de\u011ferlendirmek ve kesinlikle üretken bir ülke haline gelmek mecburiyetindedir. Enflasyonist büyüme modeli 2001 kriziyle tamamen çöken […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[182],"tags":[],"class_list":["post-3521","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2015"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3521","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3521"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3521\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3521"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3521"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}