<\/p>\n
“Ba\u015fa geçme” arzusu ve “hükmetme”<\/span><\/strong> duygusu ve özellikle böyle bir \u015fans\u0131 ve f\u0131rsat\u0131 olanlar için çok tehlikeli ve tahrik edici bir dürtü ve dü\u015füncedir. Tarih boyunca pek çok ihtilallerin ve h\u0131yanetlerin arkas\u0131nda iktidar h\u0131rs\u0131n\u0131n bulundu\u011fu görülecektir. Nice komplolar\u0131n, karde\u015f kavgalar\u0131n\u0131n ve kanl\u0131 sava\u015flar\u0131n en önemli sebeplerinin ba\u015f\u0131nda yine bu<\/strong> “hükümet ve hâkimiyet” sevdas\u0131 gelir. Evlatla baban\u0131n, kar\u0131 ile kocan\u0131n bile aras\u0131na giren, öz karde\u015fleri birbirine dü\u015füren, sad\u0131k dostluklar\u0131 dü\u015fmanl\u0131\u011fa çeviren ve devaml\u0131 kin ve intikam ate\u015fini körükleyen hep bu iktidar h\u0131rs\u0131 ve hevesidir. Hâlbuki her \u015fey ezelde tayin ve takdir edilmi\u015ftir. K\u0131skançl\u0131klar, komplolar ve her türlü kulis oyunlar\u0131 asl\u0131nda hiçbir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmeyecektir. Çünkü “Sizi yeryüzünün halifeleri k\u0131lan Allah, kimilerinizi ötekilerinizden (mal, mevki, marifet yönünden) derece derece üstün k\u0131larak, size verdi\u011fi (nimet, fazilet ve f\u0131rsatlarla) sizi imtihan etmektedir.<\/em>”[1] Cenab\u0131 Hak: “Nas\u0131l davranaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 görmek ve bizi denemek üzere, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ard\u0131ndan bizleri yeryüzüne iktidar mevkiine getirmektedir.”[2]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Evet, Hakk\u0131 ve adaleti yürütmek, halka hizmet, hayra rehberlik etmek ve bu yolla Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na eri\u015fmek maksad\u0131yla Allah’tan imkân ve iktidar istenebilir.[3] Ama bunun için gayr\u0131 me\u015fru yollara tevessül etmek ve kendisinden çok daha lay\u0131k kimselerin aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131rmay\u0131 dü\u015fünmek ise en az\u0131ndan gaflettir. Sonu da mutlaka hasaret ve mahrumiyettir. “O (hain ki\u015fi) yönetmeye geçti\u011fi zaman, ülkede fesatç\u0131l\u0131\u011fa çal\u0131\u015f\u0131r, ziraati ve zürriyeti bo\u015fa ç\u0131karmaya u\u011fra\u015f\u0131r. (Tar\u0131m ve sanayi geli\u015fimini ve ekonomik dengeleri bozar, zinay\u0131 ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131r)”[4]<\/em> ayeti, kabiliyet ve karakteri müsait olmayanlar i\u015fba\u015f\u0131na geçti\u011finde meydana gelecek ac\u0131 sonuçlar\u0131 haber vermektedir. Evet, “Her toplum lay\u0131k oldu\u011fu \u015fekilde idare edilecektir” <\/em>(Hadis) Bazen, belaya müstahak olmu\u015f toplumlar\u0131n ba\u015f\u0131na, Cenab\u0131 Hak, mücrim ve zalim kimseleri getirmek suretiyle onlar\u0131 tecziye ve terbiye edebilir<\/span><\/strong>.[5]<\/span><\/p>\n Hatta “Ülkenin servetini ve milletin eme\u011fini sömürecek, her taraf\u0131 talan edecek ve halk\u0131n ileri gelenlerini ve iyilerini ezecek ve küçük dü\u015fürecek i\u015fgalcilere”<\/em><\/strong> f\u0131rsat verebilir.[6]<\/span><\/p>\n \u0130\u015fte Türkiye böyle bir süreçten geçmi\u015ftir ve geçmektedir. Ama ümit ediyoruz ki yeni ve haysiyetli bir dönem yakla\u015fmaktad\u0131r. Ve i\u015fte bu çok hassas dönemde, oldukça tecrübeli ve tedbirli beyinlere ihtiyaç vard\u0131r. Acemi ve aceleci davran\u0131\u015flar her yönüyle zarard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n “Ey Davud! Biz seni yeryüzünde halife (Devlet ve hükümet reisi ve ümmetinin peygamberi) yapt\u0131k. O halde insanlar aras\u0131nda adaletle hükmet… Sak\u0131n hevaya ve nefsi arzulara uyma! (Zira heva ve heves) seni Allah’\u0131n yolundan sapt\u0131r\u0131r. Do\u011frusu, hesap gününü unutarak Allah’\u0131n yolundan sapanlara çok çetin bir azab vard\u0131r”[7]<\/span><\/em><\/strong> ayeti de nefsi heva ve hesaplarla iktidara talip olanlar\u0131n, korkunç ak\u0131betini bizlere hat\u0131rlatmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n \u015eeytan\u0131 dahi isyana ve tu\u011fyana sevk eden as\u0131l sebep, yine onun iktidar h\u0131rs\u0131 ve hesab\u0131 oldu\u011fu unutulmamal\u0131d\u0131r. Yeryüzünde hilafetin (yönetim, mevki ve mesuliyetinin) kendisine de\u011fil de Hz. Adem’e verilmesi”[8] Onu çileden ç\u0131karm\u0131\u015f, ihtiras ve intikam h\u0131rs\u0131 ve k\u0131skançl\u0131k damar\u0131yla itiraz edip lanete u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n \u015eimdi hepimize ibret ve örnek olacak \u015fekilde büyük halifelerin son sözlerine<\/em> ve vasiyetlerine kulak verelim:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Hz. Ebubekir<\/span><\/strong> (R.A) hastal\u0131\u011f\u0131 a\u011f\u0131rla\u015f\u0131nca Hz. Ömer’i ça\u011f\u0131rd\u0131 ve \u015funlar\u0131 vasiyet etti:<\/span><\/p>\n Bil ki Allah\u0131n gündüzleyin bir hakk\u0131 vard\u0131r ki, onu geceleri kabul etmez. Allah\u0131n geceleyin bir hakk\u0131 vard\u0131r ki, onu da gündüzleri kabul etmez. Çünkü farz eda edilmedikçe nafilelere önem vermez. (Halifenin ve hükümet yetkililerinin gündüz görevi: farz ibadetleri yerine getirdikten sonra, hak ve adaleti yürütmek, halk\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 dinlemek ve bunlara çözümler üretmektir. Geceleyin ise, durum de\u011ferlendirmesi ve nefis muhasebesi yapmak ve ibadete vakit ay\u0131rmak gerekir. Bunun tersi, geceleri e\u011flenceye dalarak, gündüzleri de takva numaras\u0131 ve ibadet gösterisi yaparak hilafet ve hükümet i\u015fleri yürütülemez) <\/span><\/p>\n Biliniz ki, k\u0131yamet günü terazileri a\u011f\u0131r basanlar\u0131n as\u0131l sevap ve sermayeleri; (fazla ibadet ve hizmetlerinden ziyade) herhalde ve her yerde Hakka tabi ve taraf olmalar\u0131ndan ve Hakk\u0131 üstün tutmalar\u0131ndan ibarettir. K\u0131yamet günü, terazileri hafif gelenlerin gerçek kabahati ise, Bat\u0131la meyletmeleri ve zalimlerle i\u015fbirli\u011fine giri\u015fmeleri nedeniyledir. <\/span><\/p>\n Allah’\u0131m! Sen kullar\u0131n\u0131 f\u0131rka f\u0131rka yaratt\u0131n… Her birisini kendi f\u0131trat\u0131na göre ay\u0131rd\u0131n… Ne olursun, günahlar\u0131mdan dolay\u0131 beni \u015fakilere katma!…<\/span><\/p>\n Allah’\u0131m! Sen her nefsin ne i\u015fleyece\u011fini ve neyi kesbedece\u011fini biliyordun. Senin bilginden ve takdirinden kurtulu\u015f çaresi yoktur. Ne olursun beni, itaatten ve istikametten ay\u0131rma! Allah’\u0131m! Ölümümden sonra da beni kendine yakla\u015ft\u0131r ve rahmetinden uzakla\u015ft\u0131rma! <\/span><\/p>\n Allah’\u0131m! Her, kim ki ümidi ve korkusu senden ba\u015fkas\u0131 oldu\u011fu halde sabahlar ve ak\u015famlarsa, o kimse \u015fakidir ve \u015firk ehlidir. Do\u011frusu benim güvenim de ümidim de yaln\u0131z sensin… Günahtan dönü\u015f ve ibadete yöneli\u015f de ancak senin kudretinledir…”<\/span><\/p>\n Hz. Ömer’in son vasiyeti:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n \u0130ran as\u0131ll\u0131 ve sözde dönme bir mecusi köle olan Ebu Lü’lü, zehirli hançerle kendisini a\u011f\u0131r \u015fekilde yaralay\u0131nca ve art\u0131k ya\u015fama ümidi kalmay\u0131nca, Hz. Ömer’e vasiyetini bildirmesi ve halife tayin etmesi istendi. Bunun üzerine \u015funlar\u0131 söyledi:<\/span><\/p>\n “Ben hilafet ve hükümet i\u015fini, Resulullah\u0131n kendilerinden raz\u0131 olarak vefat etti\u011fi \u015fu alt\u0131 ki\u015fiden daha iyilerine b\u0131rakabilece\u011fimi zannetmiyorum ve göreve herkesten ziyade bunlar\u0131 müstahak görüyorum: Bunlar Ali, Osman, Zübeyr, Talha, Saad ve Abdurrahman’d\u0131r (RA)” “Benden sonra halife olacak zat’a Muhacirin’e hürmet etmelerini, Ensar\u0131n faziletini gözetmelerini, di\u011fer Ashab\u0131n (RA) ve tüm Müslümanlar\u0131n hakk\u0131na ve hukukuna riayet etmelerini vasiyyet ediyorum ve herkese ve her hususta sadece güçlerinin yetti\u011fi \u015feyleri teklif etmelerini hat\u0131rlat\u0131yorum” <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Hz. Osman’\u0131n (RA) son sözleri: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Hakaret ve h\u0131yanetle \u015fehit edilmesinin ve ba\u015f\u0131na gelenlerin biraz da, baz\u0131 içtihad ve icraatlar\u0131n\u0131n sebep oldu\u011funu ima ederek, Yunus Peygamberin bal\u0131\u011f\u0131n karn\u0131nda iken söyledi\u011fi ayeti kerimeyi tekrar etti “Senden ba\u015fka ilah yoktur. Sen her türlü eksiklikten münezzehsin. Muhakkak ki ben zalimlerden oldum”.[9]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n “Allah’\u0131m! Can\u0131ma kasteden bu hainleri kahretmeni istiyorum. Bütün i\u015flerimde sadece Senden yard\u0131m diliyorum ve bu düçar oldu\u011fum musibet ve felakete kar\u015f\u0131 Senden sab\u0131r talep ediyorum.”[10]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Hz. Ali’nin (RA) son sözleri: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Müezzinleri, evine gidip sabah namaz\u0131 için Hz. Ali’yi ça\u011f\u0131rd\u0131lar. O gün üzerinde bir a\u011f\u0131rl\u0131k vard\u0131, üçüncü hat\u0131rlatmada evinden ç\u0131kt\u0131 ve \u015fu \u015fiiri okudu: <\/span><\/p>\n “Ölüm için, itikad\u0131n\u0131 pek sa\u011flam ba\u011fla <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Zira ecel oku, mutlaka sana ula\u015facakt\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n A\u011flarsan, Dosttan ayr\u0131 geçen günlere a\u011fla!..<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Belki ölüm kemendi boynuna bugün dolanacakt\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Hz. Ali, caminin küçük kap\u0131s\u0131na vard\u0131\u011f\u0131nda, ibni Mülcem<\/strong> adl\u0131 harici kendisine hücum ederek hançerle \u015fehit etti. B\u0131çak darbelerini yerken Hz. Ali’nin a\u011fz\u0131ndan \u015fu sözler döküldü:<\/span><\/p>\n “Kâbenin Rabbine yemin ederim ki, zaferi ben kazand\u0131m!..[11]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Kim bilir, belki de bu sözleriyle, hilafetten önce maruz b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 mahrumiyetlere ve sonra en yak\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan u\u011frad\u0131\u011f\u0131 h\u0131yanet ve hakaretlere ra\u011fmen, nefis davas\u0131 gütmedi\u011fini ve kendisini \u0130slam’\u0131n hat\u0131r\u0131na ve hakikatine feda etti\u011fini anlatmak istiyordu. <\/span><\/p>\n Hz. Muaviyenin son sözleri: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Ölüm dö\u015fe\u011finde iken abdest al\u0131p bir müddet zikir ve ibadetle u\u011fra\u015ft\u0131. Sonra kendi kendisine \u015funlar\u0131 söyledi: <\/span><\/p>\n “Ey Muaviye! Üzerine ihtiyarl\u0131k ve dü\u015fkünlük çöktü\u011fünde ve \u015fimdi ölüm dö\u015fe\u011finde mi Rabbini hat\u0131rl\u0131yorsun? Neden gençlik dallar\u0131n ye\u015fil ve canl\u0131 ve damarlar\u0131n kanl\u0131 iken bunlar\u0131 yapm\u0131yordun?” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Sonra sesli olarak a\u011flamaya ba\u015flad\u0131 ve \u015föyle yalvard\u0131: <\/span><\/p>\n “Ya Rabbi! \u015eu asi ve kalbi kat\u0131 ihtiyara rahmet et!.. Hatalar\u0131n\u0131 azalt ve günahlar\u0131n\u0131 affet!.. Senden ba\u015fka ümidi ve güvencesi olmayan bu ihtiyara “halim” s\u0131fat\u0131nla muamele et”.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Ve etraf\u0131na dönerek: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n “Acaba dünya dedikleri \u015fu bizim ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan ba\u015fka bir \u015fey midir? Dikkat edin ve iyi dinleyin!.. Biz ne\u015f’emiz ve hevesimizle dünyan\u0131n çiçeklerine ve meyveli bahçelerine sahip olmay\u0131 ve mai\u015fet ve gayretimizle onlardan lezzet almay\u0131 ba\u015fard\u0131k zannediyorduk… Eyvah ki aldand\u0131k ve dünya bizi de\u011firmeninde ö\u011füttü ve çürüttü… Yuh olsun dünyaya ve yaz\u0131klar olsun bu dünyaya aldananlara!..” dedi ve son olarak \u015funlar\u0131 söyledi: <\/span><\/p>\n “Ke\u015fke ben “Z\u0130 TUVA” (Mekke yak\u0131n\u0131nda bir vadi) da basit hayat ya\u015fayan bir Kurey\u015fli olsayd\u0131m. Ve ah ke\u015fke \u015fu hilafet ve hükümet i\u015flerine asla bula\u015fmasayd\u0131m”[12]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Siyaset ve Karakter Meselesi<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Ak\u0131l, çok büyük nimettir ve ak\u0131l, bir i\u015fin sonunu dü\u015fünerek ve sorumlulu\u011funu yüklenerek hareket etmektir. Ak\u0131lla iman her zaman beraberdir. Ak\u0131l, iman etmeyi, iman ise ak\u0131l yürütmeyi gerektirir. \u0130man\u0131n meyvesi ibadet, ibadetlerin meyvesi ise ahlak ve istikamettir. \u0130slam’\u0131n temel amac\u0131 da karakterli ve kaliteli insan yeti\u015ftirmektir. Zira “Bir insan\u0131n \u015ferefi dinidir. Asaleti ahlak ve karakteridir. K\u0131ymeti ise akl\u0131(n\u0131 kullanmas\u0131) nispetindedir.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u0130nsanlarda, iyi veya kötü bir tak\u0131m arzu ve dü\u015fünceler o yöndeki amaçlar\u0131 do\u011furur. Bu amaçlar, haliyle baz\u0131 davran\u0131\u015flara dönü\u015für. Bu davran\u0131\u015flar ise zamanla çe\u015fitli al\u0131\u015fkanl\u0131k ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klar\u0131 olu\u015fturur. Bu tür al\u0131\u015fkanl\u0131k ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131z ise, sonunda ahlak ve karakterimizi belirler. Her \u015feyin bir fiyat\u0131 vard\u0131r. Nimet-Külfet dengesi esast\u0131r. Rahmet saray\u0131na ancak zahmet yolundan var\u0131lacakt\u0131r. Öyleyse yüksek bir \u015feref ve haysiyet sahibi olman\u0131n da elbette bir faturas\u0131 olacakt\u0131r. Say\u0131lmak ve sayg\u0131 duyulmak için; ahlak, anlay\u0131\u015f ve asalet aran\u0131r. \u0130stikamet, adalet ve iyi niyet sahibi olmak mutlaka laz\u0131md\u0131r. Bunun için mertlik ve cömertlik \u015fartt\u0131r. \u0130nsan\u0131n k\u0131ymeti himmeti kadard\u0131r. Yoksa ya\u011fc\u0131l\u0131k ve riyakârl\u0131k yaparak, ona buna hava atarak ve reklâm\u0131n\u0131 yapt\u0131rarak elde edilen \u015föhret ve hürmet ise sahte ve geçici olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n Karakterli insan, her \u015feyden önce kendi kendisine inanan ve güvenen ve vicdan\u0131yla bar\u0131\u015f\u0131k ya\u015fayabilen insand\u0131r. Zora ve zahmete talip olmayan, ucuz ve kolay i\u015fler pe\u015finde ko\u015fan kimselerde yüksek karakter olu\u015fmaz. Büyük adamlar mutlaka zahmet ve mihnet ustas\u0131na ç\u0131rakl\u0131k yapm\u0131\u015flard\u0131r. Büyük hedeflere büyük hilelerle de\u011fil, ancak büyük çilelerle ula\u015f\u0131lacakt\u0131r. Asla unutulmas\u0131n ki her ba\u015far\u0131n\u0131n bir bedeli vard\u0131r. Ve ba\u015far\u0131lar\u0131n büyüklü\u011fü de ona ödenen bedel oran\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Aciz insanlar ucuz insanlard\u0131r. Kolayc\u0131l\u0131k kalitesizli\u011fi, kalitesizlik ise, karakter haml\u0131\u011f\u0131n\u0131 do\u011furacakt\u0131r ve karaktersizlik çok ac\u0131 ve alçalt\u0131c\u0131 bir köleliktir. Basit menfaatlerin kölesi, baya\u011f\u0131 duygular\u0131n kölesi… Korkakl\u0131\u011f\u0131n ve kötü al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n kölesi olanlar, de\u011fersiz ve dengesiz kimselerdir. Evet herhangi bir konuda ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kendisini yüceltmesini ve yönlendirmesini bekleyen insan, onlar\u0131n kölesi de\u011fil midir? Kendi ayaklar\u0131 üstünde yürümek ve dü\u015fmanlar\u0131na minnet etmemek ve muhtaç dü\u015fmemek ise, gerçek hürriyettir. \u0130\u015fte, bat\u0131l\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki ezikli\u011fimiz ve acizli\u011fimiz tam bir esaret örne\u011fidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Ve hele kendi beyni, kendi bile\u011fi ve kendi yüre\u011fi ile yürümek ve yükselmek yerine, kendisini piyon olarak kullanmak isteyenlerin reklâm edip gündeme getirmesiyle horozlanmak… Ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n eme\u011fini ve ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 kendisine mal etmesi sonucu \u015f\u0131marmak ve nankörlü\u011fe kalk\u0131\u015fmak ve h\u0131yanete varan bir vefas\u0131zl\u0131k ortaya koymak da, haysiyet haml\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve karakter k\u0131s\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ça\u011fda\u015f ve çirkin örnekleridir. \u0130\u011fne ile kuyu kazar gibi, yar\u0131m asr\u0131 a\u015fan bir mücadele ve mücahede sonucu nice granit zülüm da\u011flar\u0131n\u0131 delerek ve nice küfür karanl\u0131klar\u0131n\u0131 geçerek davas\u0131n\u0131 ve camias\u0131n\u0131 biiznillah kutlu ak\u0131bete haz\u0131rlayan ve as\u0131l bundan sonra yüksek bilgi, birikim ve becerisine varis olan sad\u0131k kadrolar\u0131 devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmay\u0131 dü\u015fünenler, vefa ve vicdan duygular\u0131 kadar, ak\u0131l ve izan nurundan da mahrum demektir.<\/span><\/p>\n Nice meydan muharebelerini kazanarak mare\u015fallik rütbesine ula\u015fm\u0131\u015f kahramanlar\u0131n elbisesini ve apoletlerini çalarak general olacaklar\u0131n\u0131 zannedenler, zavall\u0131 kimselerdir!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Saltanat ve ba\u015f olma sevdas\u0131na, babas\u0131n\u0131 öldürüp miras\u0131na ve makam\u0131na konmak isteyen sefillerin haleti ruhiyesiyle hareket eden gafiller, sonunda dizini dövecektir. Bu gaflet ve enaniyeti b\u0131rak\u0131p nefislerimizi ve nefsine yenilenleri uyarmam\u0131z gerekir. Çünkü gerçek ba\u015far\u0131lar\u0131n ve büyük bayramlar\u0131n önündeki en önemli rakiplerimiz nefislerimizdir… En tehlikeli engelimiz, kendi nefislerini yenemeyenlerimizdir. Evet tüm bat\u0131l düzenlerin ve zalim yönetimlerin hepsi nefsine köle olanlar\u0131n eseridir. Öyle ise önce nefis engellerini geçemeyenler bozuk dengeleri de\u011fi\u015ftiremez ve saadet sistemini kuramazlar! Benli\u011fini ve bencil beklentilerini Mevlâs\u0131 ve davas\u0131 yolunda feda edemeyenler fazilet ufkuna kavu\u015famazlar!<\/span><\/strong><\/p>\n “Ben feragat ve fedakârl\u0131k yaparak bu hay\u0131rl\u0131 harekete ne katabilirim?”<\/span><\/em><\/strong> diye dü\u015fünmeyip “bu davan\u0131n ve camian\u0131n s\u0131rt\u0131ndan dünyal\u0131k neler kazanabilirim?” <\/em>diye hesap edenler… Yani hasbi de\u011fil, hesabi davranan kimseler hakikat r\u0131ht\u0131m\u0131na yana\u015famazlar! Cüce adamlar yüce davalar\u0131 omuzlayamaz, omuzlasalar da uzun zaman ta\u015f\u0131yamazlar! Sefere ç\u0131kamayanlar ve özellikle uzun seferlerin s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131na katlanamayanlar kesin zafere ula\u015famazlar! Geçici ve küçük hevesler pe\u015finde olanlar, büyük ve ciddi hedeflere asla varamazlar! Ne tabana tapanlar, ne tavana yaltaklananlar de\u011fil, sadece Hakka inanan, yaln\u0131z Hakka s\u0131\u011f\u0131nan ve herhalde Hakk\u0131 savunan sad\u0131klar mutlu sona kavu\u015furlar! \u0130nand\u0131\u011f\u0131 ve gönülden ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 do\u011frular\u0131, tek ba\u015f\u0131na da kalsalar, sonuna kadar sab\u0131r ve samimiyetle savunamayanlar, zaten inanm\u0131\u015f say\u0131lamazlar! Herkes taraf\u0131ndan d\u0131\u015flansalar, en yak\u0131nlar\u0131 kendilerine bile dü\u015fman olsalar, hatta horlan\u0131p divanelikle suçlansalar dahi, yine de Hak bildiklerine sahip ç\u0131kamayanlar asr\u0131n sahibine s\u0131rda\u015f olamazlar! Heyecan yelkenlerini ba\u015fkalar\u0131n\u0131n üfleme havas\u0131yla dolduranlar, ya onlar\u0131n istikametinde yol al\u0131p \u015feytan\u0131n yükünü ta\u015f\u0131maktan ya da bat\u0131p bo\u011fulmaktan kurtulamazlar. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n dolmu\u015funa binenler ve dolduru\u015fa gelenler s\u0131rat\u0131 müstakimde tutunamazlar.<\/span><\/strong><\/p>\n Evet nefislerini a\u015famayanlar rakipleri ile ba\u015fa ç\u0131kamazlar… Hakka ve halka hizmet yolunda önce kendi kedilerini yenebilenlerin kar\u015f\u0131s\u0131nda ise, art\u0131k \u015feytanlar ve dü\u015fmanlar tutunamazlar! Uzun mesafeli maraton yar\u0131\u015flar\u0131 k\u0131sa vadeli ko\u015fular ve ucuz kahramanl\u0131klarla kazan\u0131lamazlar! Dayatmalar veya önüne yem atmalar sonucu de\u011fi\u015fime ba\u015flay\u0131p, davas\u0131ndan ve de\u011ferlerinden tavize yana\u015fanlar, bir nevi tecavüze u\u011fram\u0131\u015flard\u0131r ve art\u0131k gebe kalmaktan kurtulamazlar! Ba\u015fkanl\u0131k ve ba\u015fbakanl\u0131k gibi makamlar\u0131 ma’bud edinenler… \u015eöhret ve etiketi maksut edinenler… Ve bunlar için mukaddeslerini rü\u015fvet verenler… Medyada ve meydanlarda sivrilseler bile asla zirveye yakla\u015famazlar! Bunlar hiçbir zaman, sivrilmekle zirvele\u015fmenin fark\u0131n\u0131 da kavrayamazlar! \u015eeytan\u0131n saltanat \u015fatosuna kaz\u0131k yap\u0131lmak üzere ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan sivriltilmekle, sab\u0131r ve sadakat dayana\u011f\u0131, hikmet kanad\u0131 ve hizmet aya\u011f\u0131yla, kulluk kö\u015fküne ve mutluluk zirvesine yeti\u015fmenin fark\u0131n\u0131 anlamayan ve do\u011fru tercih yapamayanlar ise \u015fanl\u0131 tarihler yazamazlar!<\/span><\/strong><\/p>\n Öyle ise gelin dostlar, zalimlerin ekme\u011fine ya\u011f, ezilenlerin aya\u011f\u0131na ba\u011f olmayal\u0131m. Nefislerimizin hevalar\u0131n\u0131 putla\u015ft\u0131rmayal\u0131m… Zira nefsin arzular\u0131 s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r ve hepsini tatmin etmek imkâns\u0131zd\u0131r. Gelin önce bu imtihan\u0131 kazanal\u0131m ve i\u015ftah\u0131m\u0131z\u0131 sonsuzluk diyar\u0131na saklayal\u0131m. Ulvi davam\u0131za süfli hevam\u0131z\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p safiyet ve sevab\u0131m\u0131z\u0131 bo\u015fa ç\u0131karmayal\u0131m. Kolay ba\u015far\u0131lar\u0131n ve kukla makamlar\u0131n de\u011fil, zorluklara talip olup kutsal amaçlar\u0131n pe\u015finde ko\u015fal\u0131m…<\/span><\/strong><\/p>\n Unutmayal\u0131m ki zafer güne\u015fi, zirveye güre\u015fenlerin üzerine do\u011facakt\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Bat\u0131l\u0131n karanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sadece Hakk\u0131n nuru bo\u011facak, Kur’an’\u0131n saadet ve hâkimiyet saray\u0131 nefsin köleli\u011finden kurtulup Rahmana kul olan kahramanlar\u0131n eliyle kurulacakt\u0131r. Öyle ise bu denli bencillik ve benlik herkes için de yanl\u0131\u015f ve yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131zd\u0131r. “Her \u015fey benim için… Herkes benim için… Hepsi benim için” diye dü\u015fünmemiz.. En ileri makam ve mertebelere, en de\u011ferli menfaatlere sadece kendimizi lay\u0131k görmemiz… “Bir ben var\u0131m bir de bendelerim” gururuna ve kuruntusuna dü\u015fmemiz aç\u0131kça nefislerimizi ilahla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Milyonlarca dava adam\u0131n\u0131n ve nice isimsiz kahramanlar\u0131n gayret ve hizmetini kendimize mal etmemiz… “Külfeti ba\u015fkalar\u0131 yüklensin, keyfini ben süreyim… Zahmeti ba\u015fkalar\u0131 çeksin, nimeti ben dev\u015fireyim… Riske ba\u015fkalar\u0131 girsin, rant\u0131na ve rahat\u0131na ben eri\u015feyim”<\/em><\/strong> hevesini ve hesab\u0131n\u0131 gütmemiz, \u0130slama da insanl\u0131\u011fa da ayk\u0131r\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n Her \u015feyden önce kul oldu\u011fumuzu ve kusurlu bulundu\u011fumuzu unutmak… Allah’\u0131n bizlere ikram etti\u011fi ve imtihan için verdi\u011fi baz\u0131 marifetleri ve cemaatimizde bize kar\u015f\u0131 olu\u015fan muhabbetleri, iki de bir pazarl\u0131k konusu yapmak ve bunu bir koz olarak kullanmak… \u015eahsi kapris ve kuruntular\u0131m\u0131z yüzünden davam\u0131z\u0131 da dünyam\u0131z\u0131 da s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokmak… \u0130nsani kurallara ve siyasi sorumluluklara ra\u011fmen kendi ba\u015f\u0131m\u0131za buyruk davranmak, mutlaka tövbe ve tedavi edilmesi gereken bir tav\u0131rd\u0131r.<\/span><\/p>\n Ve zaten bu tür nefsi hesap ve hileler asl\u0131nda hiçbir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmeyecek, ezelde tayin, takdir ve taksim edilenden ba\u015fka hiçbir sonuç ortaya ç\u0131kmayacak ve herkes kendi niyetiyle ve nefsinin h\u0131yanetiyle ba\u015f ba\u015fa kalacakt\u0131r. Öyle ise art\u0131k hedefe iyice yakla\u015f\u0131lan, birlik ve bütünlü\u011fe her zamankinden daha çok ihtiyaç duyulan bir ortamda, ayr\u0131 ba\u015f olma sevdas\u0131na dü\u015fmekten ve fesatç\u0131lara f\u0131rsat vermekten sak\u0131nmam\u0131z, hem davam\u0131z, hem de dünyam\u0131z aç\u0131s\u0131ndan mutlaka laz\u0131md\u0131r… Akl\u0131selime ve vicdan\u0131n sesine kulak verme zaman\u0131d\u0131r. Selamet, sa\u011fduyudad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> En’am: 165<\/span><\/p>\n [2]<\/a> Yunus: 14<\/span><\/p>\n [3]<\/a> Sad: 35<\/span><\/p>\n [4]<\/a> Bakara: 205<\/span><\/p>\n [5]<\/a> En’am: 123<\/span><\/p>\n [6]<\/a> Neml: 34<\/span><\/p>\n [7]<\/a> Sad: 26<\/span><\/p>\n [8]<\/a> Bakar: 30<\/span><\/p>\n [9]<\/a> Enbiya: 87<\/span><\/p>\n [10]<\/a> Tirmizi ve Nesei<\/span><\/p>\n
\n