{"id":3599,"date":"2016-01-01T00:29:02","date_gmt":"2016-01-01T00:29:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2016\/01\/01\/din-istismari-ve-siyaset-sahteciligi\/"},"modified":"2016-01-01T00:29:02","modified_gmt":"2016-01-01T00:29:02","slug":"din-istismari-ve-siyaset-sahteciligi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2016\/ocak-2016\/din-istismari-ve-siyaset-sahteciligi\/","title":{"rendered":"D\u0130N \u0130ST\u0130SMARI VE S\u0130YASET SAHTEC\u0130L\u0130\u011e\u0130"},"content":{"rendered":"\n

Sömürü ve zorbal\u0131\u011fa dayanan, askeri ve ekonomik üstünlü\u011fünü zulmetmek için hakl\u0131l\u0131k sebebi sayan bugünkü emperyalist ve kapitalist dünya sistemine (Siyonizm’e) ba\u015fkald\u0131racak ve yeni bir güç merkezi olu\u015fturacak her türlü hizmet ve hareketleri-çok mecbur kalmad\u0131kça-zorla bast\u0131rmak ve da\u011f\u0131tmak yerine, “bu tür te\u015fkilat ve cemaatlar\u0131n beynine s\u0131zarak, hedefinden sapt\u0131rmak”<\/em> yöntemi daha çok tercih edilmekte ve as\u0131rlard\u0131r yap\u0131la gelmektedir. Zaten tarih boyunca süregelen Hak-Bat\u0131l mücadelesinde, \u015feytani güçler, Rahmani hareketleri hep içten y\u0131kman\u0131n ve y\u0131pratman\u0131n yollar\u0131n\u0131 aram\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Özellikle bugün, siyonist güçler ve masonik çevreler, Müslümanlar\u0131 kontrol alt\u0131nda tutmak ve kendilerine zarar vermeyecek hizmet ve ibadetlerle oyalamak için, \u0130slami gerekçe ve görüntülerle, yeni bir hizmet ve te\u015fkilat kurmak yerine, “daha önce Müslümanlar\u0131n iyi niyetle kurup geli\u015ftirdi\u011fi hareketlerin içine ve beynine s\u0131zarak, onu hedefinden sapt\u0131rmay\u0131 ve kendi ç\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda kullanmay\u0131”<\/em>, daha pratik ve daha ekonomik bulmaktad\u0131rlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü, aç\u0131k vermeden, \u0130slam k\u0131l\u0131fl\u0131 bir te\u015fkilat\u0131 uzun zaman yürütmek hem zordur, hem çok zaman almaktad\u0131r, hem de kendilerine pek pahal\u0131ya mal olmaktad\u0131r!.. Avc\u0131lar, yabani keklikleri tuza\u011fa çekmek için, özel yeti\u015ftirilmi\u015f evcil keklikler kulland\u0131klar\u0131 gibi… Eroin ve esrar kaçakç\u0131lar\u0131n\u0131 yakalamak için, polisleri esrarke\u015f k\u0131l\u0131\u011f\u0131na soktuklar\u0131 gibi; karanl\u0131k ve \u015fer güçler de:<\/strong> \u0130slami hizmetlerde isim yapm\u0131\u015f, kendisini her bak\u0131mdan çevresine ve cemaatine ispatlam\u0131\u015f ve art\u0131k her yerde keramet ve kemalat\u0131 anlat\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015f Hoca Efendileri, \u015eeyhleri, A\u011fabeyleri tavlaman\u0131n yollar\u0131na ba\u015fvurmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Bunun için böylesi \u015fahsiyetlerle önce dostluk kurulur, onlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na ç\u0131kmak ve yollar\u0131n\u0131 t\u0131kamak yerine, uzun müddet yanlar\u0131nda ve arkalar\u0131nda ko\u015fulmaktad\u0131r. Onlar\u0131n \u0130slami gayretlerine, yurt ve kurs hizmetlerine maddi ve siyasi yard\u0131mlarda bulunulmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Hizmetlerinin kolayla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 gören ve bununla hakl\u0131 olarak sevinen ve övünen önder konumundaki \u015fahsiyetler, kendilerine bu imkân ve f\u0131rsatlar\u0131 sa\u011flayanlara minnet borcu alt\u0131na sokulmaktad\u0131r. Ve bu hay\u0131rl\u0131 hizmetlerin daha da geli\u015fmesi ve güçlenmesi için bu yard\u0131mlar\u0131n devam\u0131n\u0131 gerekli görüp savunmaya ba\u015flamaktad\u0131r. Ve bu maksatla, yard\u0131m merkezlerinin baz\u0131 siyasi ricalar\u0131n\u0131 k\u0131ramaz hale ta\u015f\u0131nmakta ve istek üzerine “müritlerine ve çevrelerine ya siyasetin d\u0131\u015f\u0131nda kalmalar\u0131n\u0131 veya bozuk zihniyetli bir mason partisini desteklemelerini ö\u011fütlemek” <\/em><\/strong>zorunda kal\u0131nmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Tabi bu aç\u0131k hatalar\u0131na bir tak\u0131m gerekçeler göstermek lüzumu da ortaya ç\u0131kmakta ve bir sürü hikmet ve mazeretler uydurulmaktad\u0131r. Önceleri, hizmet a\u015fk\u0131na ve halis amaçlarla verilen bu masum(!) tavizler, giderek geri dönülmez bir noktaya ula\u015fmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130slami de\u011ferleri bir bir y\u0131kmaya çal\u0131\u015fan d\u0131\u015f güçlerin, içimizdeki sömürge valileri gibi davranan, e\u011fitim, bas\u0131n, televizyon gibi kurumlar\u0131 ve devlet imkânlar\u0131n\u0131 haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131k yolunda kullanan partilere ve mason \u015fahsiyetlere taraf olmaktan dolay\u0131 duyulan mahcubiyet duygusunu ve k\u0131nanma korkusunu yenmek için, uydurduklar\u0131 as\u0131ls\u0131z gerekçelere, zamanla “gerçekmi\u015f” gibi sahip ç\u0131k\u0131lmaya çal\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Yani, inand\u0131klar\u0131 gibi davranamad\u0131klar\u0131 için, davrand\u0131klar\u0131 gibi inanmaya ba\u015flanmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Zaten d\u0131\u015f güçler ve masonik çevreler de \u015fu kadar\u0131na raz\u0131d\u0131rlar: “Baz\u0131 \u0130slami gruplar her türlü dini hizmet ve ibadeti yaps\u0131nlar, sadece Müslümanlar\u0131n devlet \u015fuuruna varmalar\u0131na ve siyasi birlik kurmalar\u0131na ve hükümet olmalar\u0131na mani olsunlar!..”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“Onlar ki (bile bile) dünya hayat\u0131 (makam, \u015föhret ve menfaat\u0131)n\u0131 ahirete tercih ederler. (Dünyal\u0131k arzular\u0131na kavu\u015fmak için insanlar\u0131) Allah’\u0131n yolundan çevirir ve onun (\u0130slam’\u0131n) e\u011frilmesini (sadece bir ibadet ve ahlak dini haline getirilmesini) isterler…”[1]<\/span><\/em><\/strong> ayeti bu tiplerin halini anlatmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Giderek, masonik medya bu gibi \u015fahsiyetlerin devaml\u0131 reklâm\u0131n\u0131 yapmakta ve \u015föhretlerini yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Bunu ya bir k\u0131s\u0131m dindar görünümlü gazeteler eliyle bizzat uygulamaya koymakta veya aç\u0131kça \u0130slam dü\u015fman\u0131 olan gazetelerde s\u0131k s\u0131k bu gibi \u015fah\u0131slara sata\u015farak ve onlara at\u0131p tutarak, dolayl\u0131 yoldan yapmaktad\u0131r. Çünkü “filan din dü\u015fman\u0131 gazeteler mademki bu \u015fahs\u0131 hedef al\u0131yor, demek ki ondan korkuyorlar. Öyle ise as\u0131l kahraman odur” fikri Müslümanlara a\u015f\u0131lanmaya çal\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Bu gibi dini ve manevi \u015föhreti olan baz\u0131 ki\u015filer ve çevreler önce “siyaset kötü ve baya\u011f\u0131 bir i\u015ftir. Biz böyle basit \u015feylerle u\u011fra\u015fmay\u0131z” derler… Bu söz tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve geçerlili\u011fini yitirince bu sefer “Biz as\u0131l büyük cihat olan nefis terbiyesiyle u\u011fra\u015fmal\u0131y\u0131z. \u0130nsanlar tek tek \u0131slah olunca, zaten tabiat\u0131yla, toplumun da devletin de düzelece\u011fini”<\/em> söylerler… Bu iddia da yalama olunca bu sefer “Solcu komünistler gelmesin diye faizci kapitalistleri desteklemek zorunday\u0131z”<\/em> safsatas\u0131yla \u0130slami siyasetin güçlenmesini önlerler!.. Ard\u0131ndan ilmi ve insani projelerin sahibi Milli Görü\u015f hareketine her türlü hakareti reva görenler, ona h\u0131yanet eden dönekleri ve i\u015fbirlikçileri övmekten çekinmezler…<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu din istismarc\u0131s\u0131 ve dünya h\u0131rsl\u0131s\u0131 tiplerin her vas\u0131ta ve f\u0131rsatla devaml\u0131 reklâmlar\u0131 yap\u0131l\u0131r. Her tarafta kerametleri anlat\u0131l\u0131r. “Mehdi, müceddit ve kutbu zaman”<\/em> olduklar\u0131 kanaati yay\u0131l\u0131r ve bir nevi tabula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Bunlara kar\u015f\u0131 ç\u0131kanlar, çarp\u0131lmakla ve sap\u0131kl\u0131kla suçlan\u0131r. Bunlar\u0131n \u0130slama ayk\u0131r\u0131 söz ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 görenler bile, k\u0131nanmak ve d\u0131\u015flanmak korkusuyla, susmak zorunda b\u0131rak\u0131l\u0131r… Art\u0131k bu gibi \u015fah\u0131slar tevazu ve teslimiyet perdesi alt\u0131nda, tam bir enaniyet heykeline dönü\u015fürler. Kendilerinden ba\u015fkas\u0131na tahammül edemezler. Bu yüzden \u0130slam ve insanl\u0131k ad\u0131na ba\u015far\u0131 sa\u011flayacak ve kendilerini gölgede b\u0131rakacak kimseleri asla çekemezler. Ve onlar\u0131n hizmet ve gayretlerini devaml\u0131 kötüler ve kösteklerler. Özellikle Hakk\u0131n hâkimiyeti için yap\u0131lan manevi ve siyasi cihat hareketine kat\u0131l\u0131p hizmet etmeyi asla içlerine sindiremezler. Fetullahç\u0131 Cemaat\u0131n olu\u015fum süreci ve sivriltilmesi bunun en taze örne\u011fidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Hicaz halk\u0131 ve özellikle kitap ehli, kasemlerin en güçlüsüyle “\u015eayet kendilerine bir uyar\u0131c\u0131 (ve Hakka ça\u011f\u0131r\u0131c\u0131) gelirse di\u011fer cemaatlerden daha önce (ona uyacak) ve Hak yolda olacaklar”<\/span><\/em><\/strong> diye Allah’a yemin ettiler. Fakat (ne yaz\u0131k ki) kendilerine böyle bir uyar\u0131c\u0131 (Bat\u0131ldan Hakka ça\u011f\u0131r\u0131c\u0131) gelince, bu onlar\u0131n Haktan uzakla\u015fmalar\u0131ndan ba\u015fka i\u015fe yaramad\u0131.<\/em><\/strong> (Bunun as\u0131l sebebi de) Yeryüzünde (bulunduklar\u0131 ülkede) kibirlenip büyüklük taslamalar\u0131 ve kötü niyet ve hileler kurmalar\u0131yd\u0131. Hâlbuki kötü tuzak ve kuruntular ancak sahibinin ba\u015f\u0131na geçecektir. (\u0130\u015fte bu yüzden o davetçiye tabi olmak) enaniyet ve menfaatlerine uygun dü\u015fmüyordu[2] <\/em><\/strong> ayetleri bunlar\u0131n iç yüzünü göstermektedir.<\/span><\/p>\n

Bu tür insanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 alet edildi\u011fi h\u0131yanetin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na ve vicdani sorumlulu\u011funa daha fazla dayanmay\u0131p, zamanla hatalar\u0131n\u0131 itiraf etmekte ve Hakka dönmektedir. Tabi benlik ta\u015f\u0131n\u0131 dü\u015fürmek, böbrek ta\u015f\u0131n\u0131 dü\u015fürmekten daha kolay de\u011fildir. Di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 ise, mürit ve talebelerinin \u015fuurlanmas\u0131 ve masonik oyunlar\u0131n fark\u0131na varmas\u0131 sonucu, kendilerini zorlamalar\u0131 ile mecburen yanl\u0131\u015flardan vazgeçmektedirler. Di\u011fer bir tak\u0131m\u0131 da, Milli dü\u015füncenin ve Adil bir Düzenin kesin zaferine ve Hakk\u0131n hâkimiyetine \u015fahit olacaklar\u0131 güne kadar, bat\u0131l\u0131n yan\u0131nda kalaca\u011fa ve ancak o zaman çaresiz teslim olaca\u011fa benzemektedirler. Öyle ise hem bozuk düzenden kurtulman\u0131n, hem de bu insanlar\u0131 nefsin tuza\u011f\u0131ndan kurtarman\u0131n tek yolu, Adil bir Düzenin kesin iktidar\u0131n\u0131 çabukla\u015ft\u0131racak gayret ve hizmetlerimizi art\u0131r\u0131vermektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu arada nefsin iki yönü bulundu\u011fu unutulmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1- \u015eehvet ve lezzet arzular\u0131 2- Üstünlük ve enaniyet duygular\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

1- Yemeye, içmeye, rahat\u0131na ve menfaatine dü\u015fkün olmak, cinsi münasebet zevkine ve dünya ziynetlerine kap\u0131lmak gibi durumlar, nefsin “\u015fehvet ve lezzet arzular\u0131d\u0131r”.<\/strong><\/span><\/p>\n

2- Ama, gurur, kibir, haset, benlik gibi huylar ise nefsin “üstünlük ve enaniyet damarlar\u0131d\u0131r”.<\/strong> <\/span><\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n i\u015fledikleri bütün günahlar, hem sebepleri hem de neticeleri bak\u0131m\u0131ndan da iki k\u0131s\u0131md\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

1- \u015eehvet ve lezzet arzular\u0131n\u0131n yol açt\u0131\u011f\u0131 günahlar: \u0130çki, kumar, faiz, fuhu\u015f gibi ahlaks\u0131zl\u0131klard\u0131r.<\/span><\/p>\n

2- Üstünlük ve enaniyet duygusunun do\u011furdu\u011fu günahlar ise benlik, kendini be\u011fenmi\u015flik, gurur ve kibir yüzünden dü\u015fülen firavunluk ve \u015feytanl\u0131k durumlar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Birinci s\u0131n\u0131f günahlar genellikle aç\u0131\u011fa ç\u0131kar. \u0130nsan\u0131 ele verir ve toplumun zahiri hayat\u0131n\u0131 kirletir. Genel ahlak\u0131n korunmas\u0131 ve sosyal hayat\u0131n disiplin alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 için, zina, içki, iftira, h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve cinayet gibi günahlar için dinimizde a\u011f\u0131r ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 cezalar öngörülmektedir. <\/span><\/p>\n

Buna kar\u015f\u0131l\u0131k enaniyet ve firavunluk duygular\u0131n\u0131n sebep oldu\u011fu günah ve kötülükler ise, genellikle gizlidir ve kalbi hayat\u0131 körletir. Daha büyük zulümleri netice verir, ama \u0130slam, bunlar için bu dünyada herhangi bir ceza tayin etmemi\u015ftir. Çünkü hem bu tür günahlar\u0131n ispat\u0131 mümkün de\u011fildir. Zira hüküm zahire göredir. Hem de bunlar, öyle dünyal\u0131k cezalarla temizlenecek cinsten günahlar olmay\u0131p, ancak ahiret aleminde ve cehennemde hesab\u0131 görülecek çok büyük kötülüklerdir. <\/span><\/p>\n

Allah dostunun buyurdu\u011fu gibi “\u015eükrediniz ki her günah, içki gibi hemen sarho\u015flukla sahibini ele verip rezil etmiyor. Yoksa içimizden ay\u0131k gezen pek az insan kal\u0131rd\u0131.” <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u015eeytan\u0131n \u015fehvet k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131na kap\u0131larak ve f\u0131tri lezzet ve ebediyet arzular\u0131na dayanamayarak hata i\u015fleyenlerin ilk örne\u011fi Hz. Adem AS.d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Cennet hayat\u0131 ve rahat\u0131 ortam\u0131nda ve her türlü nimet ve lezzetler aras\u0131nda ebedi kalmak arzular\u0131 ve özellikle Hz. Havva’ya olan tabii ve cinsi duygular\u0131 ile \u015feytan onlar\u0131 aldatt\u0131. “(\u015eeytan bu suretle) Onlar\u0131 aldatt\u0131 ve derecelerini alçaltt\u0131. A\u011fac\u0131 tad\u0131nca, çirkin yerleri kendilerine göründü ve (o ç\u0131plak vaziyetlerinden utanarak hemen) cennet yapraklar\u0131yla üzerlerini örtmeye ba\u015flad\u0131lar[3]<\/em><\/strong> ayetinde geçen “A\u011faç”<\/strong>\u0131n \u015fehvete i\u015faret oldu\u011fu ve cinsi münasebetten kinaye bulundu\u011funun ayetin son k\u0131sm\u0131ndaki ifadelerden anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yolundaki görü\u015fler de hakl\u0131 olabilir. Ve zaten bundan bir önceki ayette de “(\u015feytan) biri birinden gizli kalan çirkin yerlerini (edep ve avret mahallerini) kendilerine göstermek için onlara vesvese verip (ak\u0131llar\u0131n\u0131 buland\u0131rd\u0131)[4]<\/em><\/strong> ayeti de bu kanaat\u0131 kuvvetlendirmektedir. Ayette geçen “Sev’a”<\/strong> kelimesi insan\u0131n aç\u0131\u011fa ç\u0131kmas\u0131ndan utand\u0131\u011f\u0131 ve insan f\u0131trat\u0131n\u0131n gizli kalmas\u0131n\u0131 arzulad\u0131\u011f\u0131, “cismani lezzetlerin, ahlaki rezaletlerin ve behimi fiillerin” <\/em><\/strong>her birine ithaf olunur.[5]<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca yine ayn\u0131 surenin 27nci ayetinde “Ey Ademo\u011fullar\u0131, \u015feytan ana baban\u0131z\u0131 (Âdem ile Havvay\u0131) çirkin yerlerini onlara göstermek için nas\u0131l elbiselerini soyarak cennetten ç\u0131kard\u0131 ise, sizi de böyle bir fitneye dü\u015fürmesin”<\/em><\/strong> buyrularak Hz. Âdem’le Havva anam\u0131z\u0131n böyle bir maksatla ve \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131 ile elbiselerini ç\u0131kard\u0131klar\u0131, bunun sonucu tabiat\u0131yla avret yerlerinin aç\u0131k kald\u0131\u011f\u0131 ve birbirine bakt\u0131klar\u0131 ifade edilmektedir ki, bu ayette yine geçen “Sev’a”<\/strong> kelimesinin “insan\u0131 sonunda pi\u015fman ve peri\u015fan eden gizli kötülük ve çirkinlikler” manas\u0131na geldi\u011fi bildirilmektedir.[6]<\/span><\/p>\n

Gerçi Cenab-\u0131 Allah, Havva anam\u0131z\u0131 Hz. Âdem’in helali olmak üzere yaratm\u0131\u015f ve ikisini birlikte Cennete b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Ama imtihan s\u0131rr\u0131yla belli bir müddet ona yakla\u015fmay\u0131 yasaklam\u0131\u015ft\u0131. Evet \u015föyle veya böyle, Hz. Âdem’i günaha sevk eden \u015fey, geçici bir gaflet duygusu ile nimet, lezzet ve ebediyet arzusuydu. \u015eeytan ise onlar\u0131n bu damarlar\u0131n\u0131 ve duygular\u0131n\u0131 tahrik ediyordu. Bu tür günahlar imandan ziyade ahlâka zarar veriyordu ve pe\u015fin cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekiyordu ve öyle oldu. Cenab-\u0131 Hak Hz. Âdem’le Havva’y\u0131 cennetten ç\u0131kard\u0131, birbirinden ay\u0131rd\u0131 ve dünyan\u0131n farkl\u0131 bölgelerinde nice y\u0131llar zahmet mihnet ve hasret dolu bir hayat ya\u015famaya mahkûm b\u0131rakt\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Ama onlar affedilecekti… Çünkü bu günahlar\u0131n\u0131 uzun zaman hesaplayarak ve planlayarak de\u011fil, ani bir \u015fehvet ve gaflet galebesi sonucu i\u015flemi\u015flerdi ve hemen arkas\u0131ndan hatalar\u0131n\u0131n fark\u0131na varm\u0131\u015f ve ciddi bir pi\u015fmanl\u0131k duyarak Allah’a dönüp \u015föyle yalvarm\u0131\u015flard\u0131: “Rabbimiz! Biz kendi nefislerimize zulmettik. E\u011fer bizi, ma\u011ffiret edip ba\u011f\u0131\u015flamazsan ve bize ac\u0131y\u0131p merhamet buyurmazsan, mutlaka hüsrana u\u011frayanlardan oluruz.”[7]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Gurur, kibir, haset, benlik ve bencillik havas\u0131yla ve enaniyet damarlar\u0131yla günah i\u015fleyenlerin ilk örne\u011fi ise, \u0130blistir. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Cenab-\u0131 Hak O’na, Hz. Âdem’e secde etmesini, O’na hürmet ve itaat göstermesini emretmekle imtihan etti. Direk kendi zat\u0131na secde etmesini isteseydi, \u015eeytan hiç itiraz etmeyecekti. Ve zaten bunu devaml\u0131 yap\u0131yordu. Ama Rabb\u0131m\u0131z (CC) O’nun “Allah’tan sonra birinci olmak ve en üstte bulunmak”<\/em><\/strong> gibi üstünlük davas\u0131n\u0131 ve enaniyet damar\u0131n\u0131 biliyordu ve bunu aç\u0131\u011fa ç\u0131karmak için Hz. Adem’e secde etmesini emrediyordu. Ama \u0130blis bu ilahi hükmü hazmedemiyordu. Hz. Adem’in kendisinden üstün olmas\u0131n\u0131 çekemiyordu. Haset ve enaniyet damar\u0131, onu isyana sevk ediyor ve bu yüzden Hz. Adem’e secde etmiyor ve \u015feytan oluyordu. Bunun sebebi soruldu\u011funda ise “Ben ondan hay\u0131rl\u0131y\u0131m. Çünkü beni ate\u015ften O’nu çamurdan yaratt\u0131n”[8]<\/em><\/strong> diyor ve kendi hatas\u0131n\u0131 itiraf edece\u011fine, yanl\u0131\u015f bir k\u0131yas yaparak ve ha\u015fa haks\u0131z karar verdi\u011fini ima ederek, Allah’a itiraza yelteniyordu! <\/span><\/p>\n

\u015eeytan, önce ate\u015fi topraktan k\u0131ymetli zannederek hata ediyordu, oysa topra\u011f\u0131n her bak\u0131mdan ate\u015ften k\u0131ymetli oldu\u011funu bilmiyordu. \u0130kincisi, kendisinin Hz. Âdem’den önce yarat\u0131lmas\u0131n\u0131 bir üstünlük sebebi say\u0131yordu ve tabii bunda da yan\u0131l\u0131yordu. Üçüncüsü, kendisinin o güne kadar pek çok ibadet ve hizmet yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 dü\u015fünerek bundan dolay\u0131 üstün olmas\u0131 gerekti\u011fini ileri sürüyordu ve yine aldan\u0131yordu. Dördüncüsü bütün ibadet ve hizmetlerinin, sadece Allah r\u0131zas\u0131 ve kulluk dü\u015füncesiyle de\u011fil, üstünlük sevdas\u0131yla yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yordu. Be\u015fincisi, \u015eeytan bu emri ilahiye iman ve imtihan dü\u015füncesiyle bakm\u0131yor, ak\u0131l ve mant\u0131k ölçüleriyle yakla\u015f\u0131yordu. Ne var ki bu küstahça itiraz ve isyan\u0131na ra\u011fmen, Cenab\u0131 Hak hemen onu cezaland\u0131rm\u0131yor, hatta k\u0131yamete kadar f\u0131rsat veriyordu!..<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu bak\u0131mdan bütün günahkârlar\u0131 iki s\u0131n\u0131fa ay\u0131rmak mümkündür. <\/span><\/strong><\/p>\n

1- Hz. Âdem gibi, be\u015feriyet galebesi ve gaflet neticesi i\u015flenen ve hemen arkas\u0131ndan pi\u015fmanl\u0131k duyulup tevbe edilen günahlar\u0131n sahipleri…<\/span><\/strong><\/p>\n

2- \u015eeytan gibi, benlik, bencillik ve birincilik duygusu, haset, inat ve enaniyet damar\u0131yla i\u015flenen ve ard\u0131nda bu kabahatinden dolay\u0131 kendilerini hakl\u0131 ve mazur gösteren günahlar\u0131n sahipleri!…<\/span><\/strong><\/p>\n

Birinci tür günahlar genellikle aç\u0131kt\u0131r ve anla\u015f\u0131l\u0131r. Ama ikinciler ise gizlidir. Dünyevi cezas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan birinciler, uhrevi cezas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan ise ikinciler daha tehlikelidir. Gerek tarikat ocaklar\u0131nda, gerek cihat ordular\u0131nda, gerekse hay\u0131r ve hizmet kurumlar\u0131nda olsun, daha ziyade ikinci tür günahlar gözlenir ve as\u0131l bunlardan sak\u0131nmak gerekir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü her devirde milli siyasete ve liderine itaat etmeyi ve bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n emrine girmeyi nefsine yediremeyenler!… Baz\u0131 hesap ve heveslerle, sözde bizden göründü\u011fü halde davam\u0131za itibar ve itimat etmeyenler!.. Bir ba\u015fkas\u0131na, kendisinden fazla hürmet ve ra\u011fbet edilmesini hazmedemeyenler!.. “\u0130leride benim makam\u0131ma oturabilir ve menfaat\u0131ma ortak olabilir,”<\/em><\/strong> endi\u015fesiyle dava arkada\u015flar\u0131n\u0131 kötüleyip köstekleyenler!.. Parti olu\u015fumunda ve hizmet yolunda kendisine verilen imkân ve yetkileri, nefis hesab\u0131na istismar ve suistimal edenler!… \u0130limde, ibadette ve hizmette kendisini geçenleri çekemeyenler!.. Evet bunlar\u0131n tamam\u0131, hep enaniyet ve haset yüzünden böyle hareket etmektedirler! <\/span><\/p>\n

\u0130çki, kumar, zina gibi aç\u0131k günahlar\u0131 ve haramlar\u0131 b\u0131rakmak, namaz, oruç, hac, zekât ve cihat\u0131n zorluklar\u0131na katlanmak “küçük cihat”, <\/strong>ama üstünlük ve enaniyet damarlar\u0131yla olu\u015fan, benlik, bencillik, kendini be\u011fenmi\u015flik duygular\u0131n\u0131 yenmek, baz\u0131 fazilet ve meziyetleri, ba\u015fka karde\u015flerine de reva görmek ve icab\u0131nda onlar\u0131n emrine girebilmek, en az\u0131ndan, her hakk\u0131 sahibine verebilmek ise “Büyük cihat”<\/strong>t\u0131r. Aleyhissalatü Vesselam Efendimiz “küçük cihattan büyük cihada dönüyoruz”<\/em><\/strong> buyururken i\u015fte bu gerçe\u011fi vurgulamaktad\u0131r. Ve ikincisi, birincisinden çok daha zordur; <\/strong>çünkü niceleri, birinciyi kazanm\u0131\u015f, ama ikincisine tak\u0131l\u0131p kalm\u0131\u015ft\u0131r. Nas\u0131l ki böbrek ta\u015f\u0131 kireçli ve kirli sulardan ve vücuttaki art\u0131k maddelerden olu\u015fuyorsa “Ben”lik ta\u015f\u0131 da, bir k\u0131s\u0131m meziyet ve marifetleriyle böbürlenmek, ibadet ve hizmetler sonucu ula\u015f\u0131lan \u015föhretine güvenmek ve kendini üstün görmekle olu\u015fmaktad\u0131r. Ve maalesef yukar\u0131da da belirtti\u011fimiz gibi benlik ta\u015f\u0131n\u0131 dü\u015fürmek böbrek ta\u015f\u0131n\u0131 dü\u015fürmekten daha kolay olmamaktad\u0131r. <\/strong>Benli\u011fini putla\u015ft\u0131ran ça\u011fda\u015f Bel’am’lar\u0131n, dinimize ve davam\u0131za verdi\u011fi zarar ise maalesef deccallardan a\u015fa\u011f\u0131 kalmamaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> \u0130brahim: 3<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Fat\u0131r: 42-43<\/span><\/span> <\/p>\n

[3]<\/a> Araf: 42<\/span><\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Araf: 20<\/span><\/span><\/p>\n

[5]<\/a> H. Basri Çantay Araf: 20<\/span><\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Kamus C.1 Sh. 29<\/span><\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Araf: 23<\/span><\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Araf: 12<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sömürü ve zorbal\u0131\u011fa dayanan, askeri ve ekonomik üstünlü\u011fünü zulmetmek için hakl\u0131l\u0131k sebebi sayan bugünkü emperyalist ve kapitalist dünya sistemine (Siyonizm’e) ba\u015fkald\u0131racak ve yeni bir güç merkezi olu\u015fturacak her türlü hizmet ve hareketleri-çok mecbur kalmad\u0131kça-zorla bast\u0131rmak ve da\u011f\u0131tmak yerine, “bu tür te\u015fkilat ve cemaatlar\u0131n beynine s\u0131zarak, hedefinden sapt\u0131rmak” yöntemi daha çok tercih edilmekte ve as\u0131rlard\u0131r yap\u0131la […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[184],"tags":[],"class_list":["post-3599","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ocak-2016"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3599","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3599"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3599\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}