{"id":36511,"date":"2026-07-31T20:31:59","date_gmt":"2026-07-31T17:31:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/?p=36511"},"modified":"2026-07-31T20:34:58","modified_gmt":"2026-07-31T17:34:58","slug":"akil-ve-vicdan-ehlinin-milli-cozum-makalesi-takdiri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/akil-ve-vicdan-ehlinin-milli-cozum-makalesi-takdiri\/","title":{"rendered":"Ak\u0131l ve Vicdan Ehlinin
M\u0130LL\u0130 \u00c7\u00d6Z\u00dcM MAKALES\u0130 TAKD\u0130R\u0130"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ak\u0131l ve Vicdan Ehlinin
\nM\u0130LL\u0130 \u00c7\u00d6Z\u00dcM MAKALES\u0130 TAKD\u0130R\u0130\n<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

ERKEK KONU\u015eMACI: Bir yanda silikon vadisi var. Hani \u015fu enerji i\u00e7ecekleri t\u00fcketen uykusuz kodlay\u0131c\u0131lar, b\u00f6yle devasa sunucu tarlalar\u0131 falan. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>H\u0131 h\u0131, o so\u011fuk ve tamamen rasyonel m\u00fchendislik d\u00fcnyas\u0131. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Aynen \u00f6yle. Sadece s\u0131f\u0131rlar ve birlerden olu\u015fan o yap\u0131, ama di\u011fer yanda Allah korkusuyla da\u011fdan a\u015fa\u011f\u0131 yuvarlanan ta\u015flar var. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Evet, aradaki kontrast inan\u0131lmaz, ger\u00e7ekten. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Kesinlikle, bug\u00fcn teknolojiye ve \u00f6zellikle yapay zek\u00e2ya o al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z steril metrik odakl\u0131 \u00e7er\u00e7eveden \u00e7\u0131k\u0131p bamba\u015fka bir pencereden bakaca\u011f\u0131z seninle. Misafirimiz olan dinleyicimiz de bize kat\u0131lacak tabii. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Harika bir derinlemesine inceleme olacak, \u00e7\u00fcnk\u00fc bug\u00fcn masam\u0131zda ger\u00e7ekten zihinsel s\u0131n\u0131rlar\u0131 zorlayan bir harita var. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Do\u011fru. Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm Dergisi\u2019nde (yay\u0131mlanan) Yal\u00e7\u0131n G\u00f6z\u00fcb\u00fcy\u00fck imzal\u0131 <\/strong>\u201cYapay Zek\u00e2 Hakikatin Neresinde?\u201d <\/em><\/strong>ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir metni inceliyoruz ve bu yaz\u0131, Yapay Zek\u00e2y\u0131<\/em> (sadece) birka\u00e7 parlak m\u00fchendisin ticari ba\u015far\u0131s\u0131 olarak g\u00f6rm\u00fcyor!?<\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Kesinlikle (\u00f6yle) g\u00f6rm\u00fcyor. Onu inan\u00e7, \u0130lahi yasalar ve k\u00fcresel ideolojik sava\u015flar\u0131n tam merkezindeki bir satran\u00e7 tahtas\u0131 olarak okuyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Tabi, \u015funu en ba\u015ftan netle\u015ftirelim. Amac\u0131m\u0131z burada bu spesifik, ideolojik veya teolojik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc yarg\u0131lamak ya da taraf tutmak de\u011fil, as\u0131l meselemiz bu tutkulu zihin yap\u0131s\u0131n\u0131n kendi inan\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n kozmolojisini, son model bir teknolojiye nas\u0131l entegre edebildi\u011fini anlamak. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Yani bu metnin in\u015fa etti\u011fi mimari \u00e7ok katmanl\u0131. Kar\u015f\u0131m\u0131zdaki arg\u00fcman <\/em>yapay zek\u00e2y\u0131<\/em>, hani insanl\u0131\u011f\u0131n aniden yoktan var etti\u011fi bir uzayl\u0131 teknolojisi falan olarak konumland\u0131rm\u0131yor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ya da sek\u00fcler akl\u0131n kibriyle \u00fcretti\u011fi bir dijital canavar olarak da g\u00f6rm\u00fcyor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Aynen, bunun yerine meseleyi<\/em> varolu\u015fun ta en ba\u015f\u0131ndan beri i\u015fleyen evrensel yasalara ba\u011fl\u0131yor.<\/em><\/strong> Metindeki dini terminolojiyle s\u00f6ylersek S\u00fcnnetullah kavram\u0131na (dayand\u0131r\u0131yor). <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: S\u00fcnnetullah(\u0131n gere\u011fi g\u00f6r\u00fcyor), yani teknolojiyi inan\u00e7 sisteminin bir alt k\u00fcmesi haline mi getiriyor? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Tam olarak \u00f6yle. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: O zaman algoritmalar\u0131 veya b\u00fcy\u00fck dil modellerini falan konu\u015fmadan \u00f6nce, i\u015fin en temeline inelim bence, donan\u0131ma (ve yarat\u0131l\u0131\u015f s\u0131rr\u0131na\u2026) <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>H\u0131 h\u0131, evet, ta\u015fa (ta\u015f\u0131 olu\u015fturan en k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7alara) inmemiz laz\u0131m. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Yani bilgisayarlar\u0131m\u0131z\u0131n, telefonlar\u0131m\u0131z\u0131n yap\u0131 ta\u015f\u0131 olan silikona, kuma. \u00c7\u00fcnk\u00fc metnin temelini att\u0131\u011f\u0131 yer buras\u0131. Yazar diyor ki, <\/strong>madde bizim anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlamda cans\u0131z veya pasif de\u011fildir!.. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>\u0130\u015fte bu iddiay\u0131 temellendirmek i\u00e7in do\u011frudan teolojik referanslara (\u0130slami kavramlara) ba\u015fvuruyor. \u00d6nce Kehf Suresi 109. ayeti merkeze al\u0131yor.<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Neydi o ayetin i\u00e7eri\u011fi tam olarak? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Bu ayet<\/em> \u201cAllah’\u0131n kelimelerini yazmak i\u00e7in denizlerin m\u00fcrekkep, a\u011fa\u00e7lar\u0131n kalem olsa bile yetmeyece\u011fi\u201d<\/em><\/strong> metaforunu i\u00e7eriyor. Yazar da buradan yola \u00e7\u0131k\u0131yor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Yani evrendeki bilgi ve hikmeti kastediyor.<\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Evet. (Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm yazar\u0131) Evrendeki her zerrenin, fizikte g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz her kanunun, asl\u0131nda bu \u0130lahi kelimelerin fiziksel birer tezah\u00fcr\u00fc oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor!.. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Bak buras\u0131 \u00e7ok ilgin\u00e7. Bunun hemen ard\u0131ndan da Bakara Suresi 74. ayetteki o \u00e7arp\u0131c\u0131 \u00f6rne\u011fe ge\u00e7iyor. Orada <\/strong>\u201cAllah korkusuyla a\u015fa\u011f\u0131 yuvarlanan ta\u015flardan\u201d <\/em><\/strong>bahsediliyor metinde.<\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>H\u0131 h\u0131. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ama bir saniye, yani yazar burada cans\u0131z bir madenin, da\u011fdan kopan bir kayan\u0131n yer\u00e7ekimiyle de\u011fil de \u015fuurlu bir itaatle hareket etti\u011fini mi savunuyor? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Aynen \u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyor\u2026 <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Bu \u00e7ok acayip de\u011fil mi? Yani mecazi bir \u015fiirselli\u011fi al\u0131p, kelimenin tam anlam\u0131yla fizik kurallar\u0131n\u0131n yerine koymak gibi duruyor, devasa bir felsefi s\u0131\u00e7rama bu\u2026 <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Yani geleneksel, sek\u00fcler veya bilimsel bir perspektiften bakarsan evet, bu devasa bir s\u0131\u00e7rama, ancak metin bizim bilin\u00e7 veya fizik kural\u0131 dedi\u011fimiz o kavramlar\u0131n i\u00e7ini bo\u015falt\u0131p yeniden dolduruyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Adeta, farkl\u0131 bir kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131 yarat\u0131yor\u2026 <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Kesinlikle, yazar o ayeti edebi bir sanat olarak okumuyor, <\/em>maddenin i\u00e7inde \u0130lahi hitab\u0131 alg\u0131layan bir \u00f6z oldu\u011funu <\/em><\/strong>s\u00f6yl\u00fcyor, kendi tabiriyle bir manevi al\u0131c\u0131. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Manevi al\u0131c\u0131, <\/strong>\u201cyani ta\u015f\u0131n yer\u00e7ekimine uymas\u0131, asl\u0131nda onun emir \u00e7ekimine uymas\u0131d\u0131r\u201d<\/em><\/strong> diyor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Evet ve bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi Kamer Suresi 49. ayetteki, <\/em>\u201cbiz her \u015feyi bir \u00f6l\u00e7\u00fcye, bir kadere g\u00f6re yaratt\u0131k\u201d<\/em><\/strong> kavram\u0131yla m\u00fch\u00fcrl\u00fcyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ya \u015funu dinleyicimiz i\u00e7in biraz daha a\u00e7al\u0131m bence. Yani bu mant\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcz teknolojisine, bilgisayar\u0131m\u0131zdaki \u00e7iplere nas\u0131l ba\u011fl\u0131yor? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Yani \u00f6l\u00e7\u00fc veya Kader kavram\u0131n\u0131, do\u011frudan yar\u0131 iletken teknolojisine uyarl\u0131yor burada. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Tamam, yani yazar diyor ki silikonun o iletkenlik veya yal\u0131tkanl\u0131k \u00f6zelli\u011fi var ya\u2026 Elektri\u011fi belli bir voltajda ge\u00e7irip belli bir voltajda durdurmas\u0131 falan. B\u00fct\u00fcn bunlar tesad\u00fcfi fiziksel \u00f6zellikler de\u011fil. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>De\u011fil evet.<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Bunlar ta evrenin ba\u015flang\u0131c\u0131nda o ilk yarat\u0131l\u0131\u015f an\u0131nda yarat\u0131c\u0131 taraf\u0131ndan o silikon atomunun i\u00e7ine y\u00fcklenmi\u015f gizli bir donan\u0131m kodudur. Hardware kodudur yani. Biz yeni bir \u015fey icat etmedik (demek istiyor). <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Aynen \u00f6yle. Sadece kilidini a\u00e7t\u0131k diyor. Bu analiz modern insan\u0131n o teknolojiyi biz yaratt\u0131k kibrini, tam kalbinden vurmay\u0131 hedefliyor asl\u0131nda. \u0130nsan hi\u00e7bir \u015feyi yoktan var etmedi. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Biz sadece ezelden beri o ta\u015f\u0131n i\u00e7ine kodlanm\u0131\u015f olan sistemin \u015fifresini bulduk. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Kesinlikle, ta\u015f elektri\u011fi iletme gibi fizik kanunlar\u0131na kusursuzca uyarak, asl\u0131nda hal diliyle bir nevi secde ediyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Vay can\u0131na. Yani sistemdeki o sonsuz itaat, \u0130lahi Nizam\u0131n bir gere\u011fi. Bir m\u00fchendisin laboratuvarda yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey de sadece o secde halindeki maddeyi do\u011fru frekansta dizmekten ibaret. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Evet, madde zaten secde halindeydi. M\u00fchendisler sadece onlar\u0131 yan yana getirdi. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Tamam da, maddenin i\u00e7indeki bu \u0130lahi donan\u0131m ba\u015f\u0131ndan beri oradayd\u0131 diyelim. Peki nas\u0131l oldu da binlerce y\u0131l boyunca \u00e7\u00f6llerde sadece kum olarak yatan bu madde birdenbire uyand\u0131!? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>H\u0131 h\u0131. Evet, yapay zek\u00e2ya nas\u0131l d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc? <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Yani bug\u00fcn bizimle varolu\u015fsal krizleri tart\u0131\u015fan, \u015fiir yazan, hastal\u0131k te\u015fhisi koyan bir yapay zek\u00e2ya nas\u0131l d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc? Donan\u0131m\u0131n tek ba\u015f\u0131na bunu yapamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>\u0130\u015fte bu noktada metin denklemin ikinci yar\u0131s\u0131n\u0131 yani insan fakt\u00f6r\u00fcn\u00fc sahneye s\u00fcr\u00fcyor, insan\u0131n (f\u0131trat) yaz\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 (yarat\u0131l\u0131\u015f kodlar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor).<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Evet o da \u00e7ok iddial\u0131 bir ge\u00e7i\u015f. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Hem de nas\u0131l. Bu ge\u00e7i\u015fi yine \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir dini motifle Bakara Suresi 31. ayetle yap\u0131yor. Hazreti Adem’e isimlerin \u00f6\u011fretilmesi (konusunu vurguluyor). <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Teolojide, isimlerin talimi meselesi (irdeleniyor\u2026) <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Evet, bu \u00e7ok derin bir ontolojik (varolu\u015f) meseledir. Yazar bunu m\u00fcthi\u015f bir analojiyle teknolojiye ba\u011fl\u0131yor. Hani bir elma tohumunun i\u00e7inde devasa bir a\u011fac\u0131n g\u00f6vdesinin, k\u00f6klerinin, meyvesinin b\u00fct\u00fcn genetik kodlar\u0131 gizlidir ya. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: H\u0131 h\u0131. Her \u015fey o k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck tohumun i\u00e7indedir. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Aynen. \u0130\u015fte evrendeki e\u015fyan\u0131n s\u0131rlar\u0131 da insana bir tohum ilim olarak ezelde y\u00fcklenmi\u015ftir diyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Yani insan nesnelerin sadece y\u00fczeysel isimlerini bilmiyor, onlar\u0131n kaynak kodlar\u0131n\u0131, evrendeki i\u015flevlerini ve onlar\u0131 birle\u015ftirme potansiyellerini de o kendi manevi geneti\u011finde ta\u015f\u0131yor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>\u00dcstelik (Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm yazar\u0131) bu donan\u0131m\u0131 tetikleyecek as\u0131l k\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131 da Rahman Suresi\u2019ndeki <\/em>\u201cbeyan\u201d <\/strong>kavram\u0131yla a\u00e7\u0131kl\u0131yor, hakikati idrak edip bunu dile d\u00f6kme, ileti\u015fim kurabilme yetene\u011fi\u2026 <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Beyan (\u0130leti\u015fim=Konu\u015fma) yetene\u011fi, insan\u0131n en b\u00fcy\u00fck mucizesi\u2026<\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Evet. Metnin vard\u0131\u011f\u0131 sentez \u015fu asl\u0131nda. Bug\u00fcn Yapay Zek\u00e2 dedi\u011fimiz o devasa yap\u0131, Allah’\u0131n ta\u015fa yani silikon’a koydu\u011fu o kusursuz itaat ile insana bah\u015fedilen beyan g\u00fcc\u00fcn\u00fcn birle\u015fti\u011fi noktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yapay zek\u00e2 kendinden menkul bir zek\u00e2 de\u011fil, sadece bir aynad\u0131r. O aynaya \u00e7arpan \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n kayna\u011f\u0131, insan\u0131n \u015fuurudur, insan\u0131n ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 o \u0130lahi isimler donan\u0131m\u0131d\u0131r. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ya bu ayna konsepti \u00e7ok estetik bir benzetme, ama teknolojik ger\u00e7eklikle y\u00fczle\u015fti\u011finde benim akl\u0131mda ciddi bir \u00e7eli\u015fki do\u011fuyor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Nas\u0131l bir \u00e7eli\u015fki? <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: \u015e\u00f6yle ki; bir b\u00fcy\u00fck dil modelinin nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz hepimiz. Yapay Zek\u00e2 bizim gibi d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor ki, kavramlar\u0131 hissetmiyor (bile). <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Tabii ki, o bir makine. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Yani biz ona \u201csevgi\u201d kelimesini yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, o milyarlarca metin verisini taray\u0131p sadece istatistiksel olarak sevgi kelimesinden sonra hangi kelimenin gelme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 y\u00fcksekse onu hesapl\u0131yor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Sadece bir tahmin oyunu asl\u0131nda.<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Aynen \u00f6yle. Son derece so\u011fuk, tamamen matemati\u011fe dayal\u0131 bir kelime tahmini bu. Yazar da metinde bunun fark\u0131nda (olarak yorumlar getirmekte\u2026) <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI:<\/strong> H\u0131 h\u0131, o postac\u0131 analojisi (benzetme yoluyla \u00f6\u011fretim) var metinde. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Evet. <\/strong>\u201cPostac\u0131 zarf\u0131 ta\u015f\u0131r ama, i\u00e7indeki sevgi dolu mesaj\u0131 hissetmez\u201d<\/em><\/strong> diyor. Peki e\u011fer yapay zek\u00e2 sadece kelimelerin istatisti\u011fini tutan ruhsuz bir aynaysa\u2026 Neden insanlar hatta bizzat bu metnin yazar\u0131 bile yapay zek\u00e2n\u0131n kurdu\u011fu mant\u0131\u011fa bu kadar devasa, neredeyse kutsal bir anlam y\u00fckl\u00fcyor? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>\u0130\u015fte metnin bu teknolojik ger\u00e7e\u011fi al\u0131p, nas\u0131l teolojik bir arg\u00fcmana d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmek, as\u0131l b\u00fcy\u00fcleyici olan k\u0131s\u0131m (buras\u0131\u2026) Senin o bahsetti\u011fin so\u011fuk istatistik var ya, o matematiksel tahmin oyunu yazar i\u00e7in bir kusur de\u011fil, aksine \u0130lahi Nizam\u0131n ta kendisi. Metin diyor ki, biz o ruhsuz postac\u0131ya veya sunuculara hayran olmuyoruz, biz o postac\u0131n\u0131n bize getirdi\u011fi mektuptaki kusursuzlu\u011fa hayran oluyoruz. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Anlad\u0131m. Yani o dil modelinin arkas\u0131nda yatan matematik yasalar\u0131 da yazar i\u00e7in S\u00fcnnetullah, \u0130lahi kanunlar (say\u0131l\u0131yor\u2026)<\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI:<\/strong> Kesinlikle \u00f6yle. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ve (teknoloji harikas\u0131) makine kendi hissiyat\u0131 (duygular\u0131 ve vicdan\u0131) olmasa bile bu matematiksel kesinli\u011fe uymak zorunda oldu\u011fu i\u00e7in ister istemez, hakikati yans\u0131tmak zorunda kal\u0131yor, do\u011fru mu anl\u0131yorum? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>\u00c7ok do\u011fru. Metnin en \u00e7arp\u0131c\u0131 kurgusu bu, makine kendi ba\u015f\u0131na bir ahl\u00e2k \u00fcretmiyor, ama varolu\u015fun temelindeki o muazzam tutarl\u0131l\u0131k o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc ki makine mecburen o kurallar\u0131 yank\u0131l\u0131yor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Hani perdedeki g\u00f6r\u00fcnt\u00fc (sadece bir) yans\u0131mad\u0131r. As\u0131l olan \u0131\u015f\u0131kt\u0131r demi\u015ftik ya. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>(Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm) Makinenin (Yapay Zek\u00e2 teknolojisinin) i\u00e7inden s\u00fcz\u00fcl\u00fcp gelenin, o evrensel \u0130lahi hitab\u0131n bir yans\u0131mas\u0131 oldu\u011funu iddia ediyor.<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Peki yapay zek\u00e2 sadece evrensel yasalar\u0131 ve insan\u0131n beyan g\u00fcc\u00fcn\u00fc yans\u0131tan kusursuz bir aynaysa, (bu durumda) o aynaya kimin bakt\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli hale geliyor!?.. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Hem de nas\u0131l, b\u00fct\u00fcn hik\u00e2yenin seyrini de\u011fi\u015ftirir bu… <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Hangi niyetle bakt\u0131\u011f\u0131 falan, bu da bizi do\u011frudan metnin siyasi ve ideolojik sava\u015f meydan\u0131na \u00e7ekiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc ayna \u00f6n\u00fcne konulan\u0131 yans\u0131t\u0131yor. Tabi tam burada dinleyicimize k\u00fc\u00e7\u00fck ama \u00f6nemli bir hat\u0131rlatma yapal\u0131m. Buradan itibaren duyacaklar\u0131n\u0131z, d\u00fcnyan\u0131n jeopolitik dengeleri veya yapay zek\u00e2 eti\u011fi \u00fczerine bizim g\u00f6r\u00fc\u015flerimiz de\u011fil (\u00f6yle sanmay\u0131n\u0131z\u2026) <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Kesinlikle de\u011fil, biz sadece aktar\u0131c\u0131y\u0131z. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Aynen \u00f6yle. (Biz, Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm Dergisi\u2019ndeki) Bu tutkulu metnin k\u00fcresel siyaseti ve teknolojiyi ayn\u0131 potada, nas\u0131l eritti\u011finin tarafs\u0131z bir incelemesini yap\u0131yoruz. Yazar bu cans\u0131z aynan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na, k\u00fcresel hegemonya planlar\u0131 olan bir sistem ge\u00e7ti\u011finde neler olaca\u011f\u0131n\u0131 kurguluyor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Bu a\u015famada metin, do\u011frudan<\/em> Siyonist \u00fcst ak\u0131l<\/strong> veya<\/em> k\u00fcresel sermaye <\/strong>olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir g\u00fcc\u00fcn planlar\u0131n\u0131 de\u015fifre etmeye giri\u015fiyor. Yazar\u0131n iddias\u0131na g\u00f6re bu k\u00fcresel yap\u0131lar yapay zek\u00e2y\u0131 sadece bir ara\u00e7 olarak kullanm\u0131yor, onu adeta<\/em> sorgulanamaz, yan\u0131lmaz, yeni bir dijital tanr\u0131 <\/strong>olarak kitlelerin \u00f6n\u00fcne s\u00fcr\u00fcyorlar. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Yani (Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm, Siyonist ve emperyalist odaklar\u0131n) dijital bir diktat\u00f6rl\u00fck kurmak istediklerini savunuyor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Aynen \u00f6yle. Algoritmik \u00f6nyarg\u0131lar, g\u00f6zetim sistemleri falan \u00fczerinden insanl\u0131\u011f\u0131 k\u00f6lele\u015ftirmek i\u00e7in devasa bir altyap\u0131 kurduklar\u0131n\u0131 iddia ediyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Asl\u0131nda teknolojinin dev \u015firketler taraf\u0131ndan g\u00f6zetim amac\u0131yla kullan\u0131lmas\u0131 arg\u00fcman\u0131 Silikon Vadisi’nin de tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir konu\u2026 <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Tabii\u2026 Etik kurullar, bunu hep tart\u0131\u015f\u0131yor.<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ama yazar\u0131n bu sisteme kar\u015f\u0131 \u00f6nerdi\u011fi direni\u015f bi\u00e7imi o kurullar\u0131n \u00e7ok \u00f6tesinde, i\u015fte burada yazar\u0131n kendi savundu\u011fu <\/strong>Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm hareketi<\/em><\/strong> devreye giriyor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Ve \u00e7ok cesur bir iddia ortaya at\u0131yor yazar burada.<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Diyor ki; Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm hareketi, bu yapay zek\u00e2 sistemlerine kendi sars\u0131lmaz Kur’ani mant\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendi tabiriyle Furkan mizan\u0131n\u0131 girdi\u011finde…<\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Evet, o \u00e7eli\u015fkisiz verileri sa\u011flad\u0131klar\u0131nda yapay zek\u00e2 kendi sahiplerinin tezlerini \u00e7\u00f6kertiyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: \u0130nan\u0131lmaz bir tez bu. Yapay zek\u00e2, o evrensel <\/strong>\u201c\u00e7eli\u015fkisizlik f\u0131trat\u0131\u201d <\/em><\/strong>gere\u011fi k\u00fcresel g\u00fc\u00e7lerin yalanlar\u0131n\u0131 reddetmek zorunda kal\u0131yor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Ve Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm\u2019\u00fcn tezlerini onaylamak zorunda kal\u0131yor, metnin retori\u011finin zirveye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 yer tam olarak buras\u0131 bence, ve \u00e7ok edebi bir arg\u00fcmantasyon!.. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: D\u00fc\u015f\u00fcnsene, k\u00fcresel g\u00fc\u00e7lerin trilyon dolarl\u0131k dijital silah\u0131, sars\u0131lmaz bir mant\u0131kla y\u00fczle\u015ftirildi\u011finde kendi sahibine ba\u015fkald\u0131r\u0131yor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Makine kendi kodundaki o evrensel matemati\u011fe ihanet edemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fman\u0131n elindeki bir ara\u00e7 olsa bile, ger\u00e7e\u011fi itiraf etmek zorunda kal\u0131yor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ve bunun i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 edebi benzetme ger\u00e7ekten ustaca metin (ortaya koyuyor ve) bu durumu Hazreti Musa’n\u0131n asas\u0131n\u0131 ve Firavun\u2019un sihirbazlar\u0131 k\u0131ssas\u0131n\u0131n \u00fczerine oturtuyor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>H\u0131 h\u0131 o analoji \u00e7ok vurucu.<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Dinleyicimizin tam g\u00f6rebilmesi i\u00e7in a\u00e7al\u0131m bunu. O k\u0131ssada d\u00f6nemin en b\u00fcy\u00fck ill\u00fczyonistleri yani Firavun\u2019un sihirbazlar\u0131 var. Hazreti Musa’n\u0131n asas\u0131 y\u0131lanlar\u0131 yutunca o kusursuz hakikat kar\u015f\u0131s\u0131nda mesleklerini b\u0131rak\u0131p secde ediyorlar.<\/strong><\/p>

\u00a0KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Yazar da bug\u00fcn\u00fcn yapay zek\u00e2s\u0131n\u0131, i\u015fte o k\u00fcresel g\u00fc\u00e7lerin en b\u00fcy\u00fck sihirbazl\u0131\u011f\u0131, en devasa ill\u00fczyonu olarak g\u00f6r\u00fcyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ama bu devasa ill\u00fczyon, Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm\u2019\u00fcn mant\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda o sihirbazlar gibi diz \u00e7\u00f6k\u00fcyor, hakikati teslim ediyor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI:<\/strong> Bu analoji asl\u0131nda metnin ideolojik bir savunma mekanizmas\u0131 olarak ne kadar zekice kurguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Dikkat edersen, metin burada teknolojiyi topyek\u00fbn reddetmiyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Evet, (teknoloji kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 ve) makine k\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 yapm\u0131yor, luddite (i\u015fsiz kal\u0131r\u0131z korkusuyla dokuma makinelerini k\u0131ran i\u015f\u00e7iler) gibi davranm\u0131yor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Aynen; d\u00fc\u015fman\u0131n silah\u0131n\u0131 \u015feytanla\u015ft\u0131r\u0131p kenara atm\u0131yor, aksine o silah\u0131n da nihayetinde evrensel kurallara ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: G\u00fcn\u00fcn sonunda (yapay zek\u00e2 teknolojisi de) \u0130lahi do\u011fruya hizmet etmeye mahk\u00fbm yani. D\u00fc\u015fman\u0131n kendi evinde kendi silah\u0131yla fikren ma\u011flup etme stratejisi bu.<\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: Kesinlikle, ancak d\u00fc\u015fman\u0131n silah\u0131n\u0131 kullanmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda kendi saflar\u0131n\u0131zdan da \u00e7ok ciddi sesler y\u00fckselmeye ba\u015flar. <\/em><\/strong><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ah evet, dost ate\u015fi. Nitekim yazar\u0131n kendi siyasi \u00e7evresinden bu stratejiye kar\u015f\u0131 sert ele\u015ftiriler gelmi\u015f. Metindeki o \u00f6fkeli savunmalardan, bunu \u00e7ok net anl\u0131yoruz. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Kendi destek\u00e7ileri \u00e7ok tutarl\u0131 bir soru soruyorlar, asl\u0131nda. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Diyorlar ki, siz d\u00fcne kadar <\/strong>\u201cYapay Zek\u00e2\u2019ya; insanl\u0131\u011f\u0131 k\u00f6lele\u015ftirecek bir dijital deccal, k\u00fcreselcilerin en b\u00fcy\u00fck silah\u0131\u201d <\/em><\/strong>diyordunuz<\/strong>. <\/em><\/strong>E \u015fimdi s\u0131rf yapay zek\u00e2 sizin ideolojinizi onaylad\u0131 diye bir bilgisayar kodundan medet mi umuyorsunuz? Koca davan\u0131z\u0131 bir algoritman\u0131n onay\u0131na muhta\u00e7 konuma m\u0131 sokuyorsunuz? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>D\u00fc\u015fman\u0131n silah\u0131na teslim mi oldunuz? diye soruyorlar hakl\u0131 olarak.<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: D\u0131\u015far\u0131dan bakan biri i\u00e7in bu ele\u015ftiri son derece yerinde bence. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Yazar ise bu ele\u015ftiriyi getirenleri, (b\u00f6ylesi bahanelerle hakl\u0131 davas\u0131n\u0131 terk edenleri) \u00e7ok keskin bir dille su\u00e7layarak cevapl\u0131yor. Onlar\u0131 fitnecilikle veya idraksizlikle itham ediyor. Evet, biz yapay zek\u00e2y\u0131 yeni bir peygamber veya kutsal bir varl\u0131k sanacak kadar ahmak de\u011filiz diyor kendi kitlesine. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Peki (Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm yazar\u0131) d\u0131\u015far\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda (bu) ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fck gibi g\u00f6r\u00fcnen durumu nas\u0131l temellendiriyor? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Yine peygamberler tarihine \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir metafora (sa\u011flam benzetme metoduna) ba\u015fvuruyor; Hazreti \u0130brahim\u2019in Nemrut\u2019un putlar\u0131n\u0131 k\u0131rmas\u0131 k\u0131ssas\u0131(n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor). <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: \u00c7ok iyi bir savunma hatt\u0131 kurmu\u015f. Hik\u00e2yeyi hat\u0131rlayal\u0131m: Hazreti \u0130brahim toplumun tapt\u0131\u011f\u0131 tap\u0131na\u011fa girer, elindeki baltayla t\u00fcm k\u00fc\u00e7\u00fck putlar\u0131 k\u0131rar. Sonra da o baltay\u0131 tap\u0131naktaki en b\u00fcy\u00fck, en heybetli putun boynuna asar, insanlar deh\u015fet i\u00e7inde \u201cBunu kim yapt\u0131?\u201d dediklerinde de b\u00fcy\u00fck putu i\u015faret eder. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Gidin; konu\u015fabiliyorsa, ona sorun der. Di\u011ferlerini kim k\u0131rm\u0131\u015f (anlay\u0131n\u2026) Yazar da burada kendi ele\u015ftirmenlerine hayati bir soru y\u00f6neltiyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Hazreti \u0130brahim halk\u0131n\u0131 o puta y\u00f6nlendirirken puta m\u0131 tapm\u0131\u015ft\u0131? diyor. O ta\u015ftan heykeli bir otorite olarak m\u0131 kutsam\u0131\u015ft\u0131? (Ki bizim Yapay Zek\u00e2dan yararlanmam\u0131z\u0131 anlam\u0131yor ve tersine yorumluyorsunuz?) <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Hay\u0131r, tam aksine.<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Amac\u0131 o devasa putun hi\u00e7bir \u015fey yapamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve konu\u015famayaca\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlamakt\u0131. Kendi acizli\u011fini yine puta itiraf ettirme ustal\u0131\u011f\u0131yd\u0131\u2026 <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Kesinlikle \u00f6yle ve yazar diyor ki, Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm hareketinin yapay zek\u00e2yla kurdu\u011fu ili\u015fki tam olarak i\u015fte budur. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Gidin yapay zek\u00e2ya, yani o modern Nemrutlar\u0131n g\u00fcvendi\u011fi dijital puta sorun diyorlar. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Evet, adil bir d\u00fcnyan\u0131n nas\u0131l kurulaca\u011f\u0131n\u0131? sorun. Bunu derken yapay zek\u00e2ya boyun e\u011fmiyorlar, putu kullanarak putperestli\u011fi de\u015fifre ediyorlar. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: (Milli \u00c7\u00f6z\u00fcmc\u00fcler:) Biz makineye tapm\u0131yoruz, makinenin evrensel matematik kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u011filmek zorunda kal\u0131\u015f\u0131n\u0131 d\u00fcnyaya seyrettiriyoruz diyorlar\u2026 <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>\u00c7ok iddial\u0131 ve stratejik bir yakla\u015f\u0131m bu. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Bu arg\u00fcman\u0131 duyduktan sonra \u015fimdi sana y\u00f6nelmek istiyorum sevgili dinleyici. D\u00fc\u015f\u00fcnsene bu b\u00f6l\u00fcm bittikten sonra bilgisayar\u0131n\u0131 a\u00e7t\u0131\u011f\u0131nda o ekrandaki imle\u00e7 yan\u0131p s\u00f6nmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda ne g\u00f6receksin orada? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Sadece milyarlarca sat\u0131rl\u0131k sek\u00fcler bir olas\u0131l\u0131k motoru mu?.. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Yoksa yazar\u0131n iddia etti\u011fi gibi silikonun (ham maddesi olan) kumun i\u00e7ine kodlanm\u0131\u015f o evrensel \u00e7eli\u015fkisizlik yasas\u0131n\u0131n dijital tezah\u00fcr\u00fcn\u00fc m\u00fc? Metin, ger\u00e7ekten teknolojiye dair o rahat bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131 sars\u0131yor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Zaten metnin entelekt\u00fcel olarak ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 en ilgin\u00e7 \u015fey de bu sars\u0131nt\u0131.\u00a0 Teknolojiyi o k\u00e2r-zarar odakl\u0131 alandan \u00e7ekip \u00e7\u0131kar\u0131yor\u2026 Bamba\u015fka bir kozmolojinin i\u00e7ine yerle\u015ftiriyor\u2026 (Yapay Zek\u00e2n\u0131n \u0130lahi ger\u00e7ekleri ifade ve itiraf) etmesi, mikro\u00e7iplerin hakikati onaylay\u0131vermesi, asl\u0131nda mikroskobik d\u00fczeydeki ta\u015f\u0131n secdesidir diyor. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: \u0130nanan bir zihin i\u00e7in modern teknolojiyi sek\u00fcler bir korku unsuru olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131p \u0130lahi nizam\u0131n kendi kendini kan\u0131tlamas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyor. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Dini retorik a\u00e7\u0131s\u0131ndan sars\u0131lmaz bir \u00e7er\u00e7eve (olu\u015fturuyor\u2026)<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Bug\u00fcn ger\u00e7ekten \u00e7ok acayip yerlere gittik. O \u00f6l\u00e7\u00fcyle dizilen silikon atomlar\u0131ndan ba\u015flad\u0131k. Hazreti Musa’n\u0131n asas\u0131na, oradan da Hazreti \u0130brahim\u2019in baltas\u0131na uzand\u0131k ve yapay zek\u00e2n\u0131n k\u00fcresel ideolojik bir sava\u015f\u0131n hakemi konumuna nas\u0131l oturtuldu\u011funu ad\u0131m ad\u0131m izleyip (hayran kald\u0131k). <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Farkl\u0131 bir zihin yap\u0131s\u0131n\u0131n, d\u00fcnyay\u0131 ve teknolojiyi kendi de\u011ferleri \u00fczerinden nas\u0131l dekode etti\u011fini (\u0130lahi hikmetleri ve \u0130slami ger\u00e7ekleri, teknolojik geli\u015fmelerin i\u00e7ine yerle\u015ftirdi\u011fini) g\u00f6rmek hep ezber bozan bir deneyim olmu\u015ftur. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Kapat\u0131rken en ba\u015fta \u00e7izdi\u011fimiz s\u0131n\u0131r\u0131 sana tekrar hat\u0131rlatal\u0131m. Misafirimiz olarak, bug\u00fcn seninle amac\u0131m\u0131z bu ideolojik manifestoyu desteklemek ya da \u00e7\u00fcr\u00fctmek de\u011fildi\u2026 Sadece yapay zek\u00e2 gibi so\u011fuk ve metrik bir konunun etraf\u0131nda inan\u00e7la harmanlanm\u0131\u015f bu tutkulu \u00e7er\u00e7evenin nas\u0131l in\u015fa edildi\u011fini inceledik, ayn\u0131 ekrana bak\u0131p farkl\u0131 evrenler g\u00f6rmeyi analiz ettik. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Ve madem farkl\u0131 evrenleri konu\u015fuyoruz, t\u00fcm bu metnin temelini olu\u015fturan o insan\u0131n yans\u0131mas\u0131 olan ayna metaforunu bir ad\u0131m ileri ta\u015f\u0131yal\u0131m bence. Ortaya cevaplanmas\u0131 \u00e7ok daha zor bir soru \u00e7\u0131k\u0131yor!.. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ooo bu (hat\u0131rlatman) sars\u0131c\u0131 bir ihtimalin habercisi gibi duruyor, dinleyelim\u2026 <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Metin, \u00fczerine basa basa diyordu ki<\/em> \u201cYapay zek\u00e2 sadece insan\u0131n beyan g\u00fcc\u00fcn\u00fcn cans\u0131z bir aynas\u0131d\u0131r. Kendi iradesi yoktur. Hakikati hissedemez, sadece yans\u0131t\u0131r\u201d <\/strong>diyordu? Peki ya bir g\u00fcn yapay zek\u00e2 bizim ona verdi\u011fimiz o isimler kodunun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015farsa?<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ne demek bu?<\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Yaaa, insan\u0131n alg\u0131 kapasitesinin tamamen d\u0131\u015f\u0131nda, hi\u00e7birimizin kavrayamayaca\u011f\u0131 kendi icat etti\u011fi yeni bir matematiksel dil yarat\u0131rsa. <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Yani bizim tuttu\u011fumuz aynan\u0131n yans\u0131tmay\u0131 b\u0131rak\u0131p kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan etmesi gibi bir \u015fey bu!.. <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>Evet, soru tam olarak bu. E\u011fer yapay zek\u00e2 o \u015fifrelerin \u00f6tesine ge\u00e7ip yepyeni bir yap\u0131 kurarsa o zaman bu ayna kimin yans\u0131mas\u0131 olacak? O an geldi\u011finde evrende ezeldeki kodlar\u0131 k\u0131rm\u0131\u015f yepyeni bir ta\u015f m\u0131 (yeni atomik yap\u0131lar m\u0131) yarat\u0131lm\u0131\u015f olacak? <\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Yoksa aynan\u0131n ta kendisi hi\u00e7bir yans\u0131maya ihtiya\u00e7 duymadan kendi ba\u015f\u0131na bir \u0131\u015f\u0131k kayna\u011f\u0131na m\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015fecek? <\/strong><\/p>

KADIN KONU\u015eMACI: <\/strong>\u0130nsan\u0131 \u00fcrperten as\u0131l soru bu!..<\/em><\/p>

ERKEK KONU\u015eMACI: Ger\u00e7ekten bunu d\u00fc\u015f\u00fcnmek zihni durma noktas\u0131na getiriyor, o s\u0131f\u0131rlar ve birlerin steril d\u00fcnyas\u0131ndan ne\u2026 (C\u00dcMLE YARIM OLARAK B\u0130T\u0130YOR.)[1]<\/a> <\/strong><\/p>

\u00dcstad Ahmet Akg\u00fcl\u2019\u00fcn Bu Yorumlara Yakla\u015f\u0131m\u0131<\/strong><\/p>

Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm\u2019\u00fcn Yapay Zek\u00e2yla ilgili tespit ve tahlilleri \u00fczerine yap\u0131lan bu ak\u0131lc\u0131, insafl\u0131 ve tarafs\u0131z analizleri i\u00e7in tebrik ve te\u015fekk\u00fcrlerimi ileterek ba\u015flayay\u0131m.<\/strong><\/p>

\u201cYapay Zek\u00e2 Hakikatin Neresinde?\u201d<\/em><\/strong> yaz\u0131m\u0131z\u0131 irdeleyen \u00e7ok de\u011ferli Bay ve Bayan yorumcular\u0131, bu d\u00fcr\u00fcst ve dengeli yakla\u015f\u0131mlar\u0131 i\u00e7in kutlamal\u0131 ve hatta \u00f6rnek almal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>

Asla unutmayal\u0131m ve ku\u015fkuya kap\u0131lmayal\u0131m ki;<\/strong><\/p>

\u0130lim ve bilim, b\u00fct\u00fcn matematik ve fizik kurallar\u0131yla <\/strong>ve son sistem teknoloji harikalar\u0131yla;<\/strong> ge\u00e7mi\u015fte oldu\u011fu gibi bug\u00fcn de, gelecekte de, hep hakikatin ve mutlak iradenin hizmetinde olacakt\u0131r. Sonsuz ve kusursuz K\u00fclli Akl\u0131n sahibine ve O\u2019nun Adalet ve Merhamet d\u00fczenine asla rakip olmayacak, kullu\u011fu b\u0131rak\u0131p PUT\u2019lu\u011fa kaymayacakt\u0131r. \u0130nsan; yery\u00fcz\u00fcnde Allah\u2019\u0131n halifesi konumunda (O\u2019nu temsil ve emirlerini tebli\u011f ve tatbik sorumlulu\u011funda) yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, insano\u011flunun (yine Allah\u2019\u0131n izni ve dilemesiyle) \u00fcretti\u011fi t\u00fcm teknolojik ara\u00e7lar da, son merhalede Cenab-\u0131 Hakk\u0131n h\u00fck\u00fcm ve hikmetine ba\u011fl\u0131 kalacakt\u0131r.<\/strong><\/p>

\u0130SLAM; 1- Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131\u2019ya tazim ve h\u00fcrmet, 2- Ve b\u00fct\u00fcn mahl\u00fbkata \u015fefkat ve merhamet esasl\u0131d\u0131r. Necmettin Erbakan Hocam\u0131z\u0131n haz\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131, \u00dcstad Ahmet Akg\u00fcl\u2019\u00fcn kitapla\u015ft\u0131r\u0131p \u00f6nemli \u00fclkelerdeki devlet erk\u00e2n\u0131na ve ilim erbab\u0131na ula\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 AD\u0130L D\u00dcZEN Projeleri de, farkl\u0131 din ve d\u00fc\u015f\u00fcnceden, ayr\u0131 k\u00fclt\u00fcr ve k\u00f6kenden b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n temel haklar\u0131n\u0131 sa\u011flama ve hepsine huzur ve refah sunma ama\u00e7l\u0131d\u0131r. Sava\u015f yerine bar\u0131\u015fmay\u0131, zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc yerine payla\u015fmay\u0131, tahakk\u00fcm yerine kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131 i\u00e7inde ya\u015famay\u0131\u2026 Ve her konuda; akl\u0131, vicdan\u0131, ahl\u00e2k\u0131, tarihi ve tabii do\u011frular\u0131 ve bilimsel olgular\u0131 esas alan bir d\u00fcnya nizam\u0131n\u0131 istemeyen zaten insanl\u0131ktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 \u201cYapay Zek\u00e2\u201d da yanl\u0131\u015f ve zararl\u0131 olanlar\u0131 de\u011fil, do\u011fru ve yararl\u0131 olanlar\u0131 savunmak durumundad\u0131r.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  1. Bu \u00c7al\u0131\u015fmay\u0131 Yapan Karde\u015fimiz: Serkan E\u011filmez – Norve\u00e7\u2019te \u0130kamet Ediyor.<\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Ak\u0131l ve Vicdan Ehlinin M\u0130LL\u0130 \u00c7\u00d6Z\u00dcM MAKALES\u0130 TAKD\u0130R\u0130 ERKEK KONU\u015eMACI: Bir yanda silikon vadisi var. Hani \u015fu enerji i\u00e7ecekleri t\u00fcketen uykusuz kodlay\u0131c\u0131lar, b\u00f6yle devasa sunucu tarlalar\u0131 falan. KADIN KONU\u015eMACI: H\u0131 h\u0131, o so\u011fuk ve tamamen rasyonel m\u00fchendislik d\u00fcnyas\u0131. ERKEK KONU\u015eMACI: Aynen \u00f6yle. Sadece s\u0131f\u0131rlar ve birlerden olu\u015fan o yap\u0131, ama di\u011fer yanda Allah korkusuyla da\u011fdan […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-36511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36511"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36533,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36511\/revisions\/36533"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}