{"id":3679,"date":"2016-02-28T12:32:34","date_gmt":"2016-02-28T12:32:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2016\/02\/28\/porno-yayinlari-ve-seytanin-sehvet-tuzagi-4\/"},"modified":"2016-02-28T12:32:34","modified_gmt":"2016-02-28T12:32:34","slug":"porno-yayinlari-ve-seytanin-sehvet-tuzagi-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2016\/mart-2016\/porno-yayinlari-ve-seytanin-sehvet-tuzagi\/","title":{"rendered":"PORNO YAYINLARI VE \u015eEYTANIN \u015eEHVET TUZA\u011eI"},"content":{"rendered":"\n

<\/span><\/p>\n

“Ey Âdemo\u011fullar\u0131! \u015eeytan anne ve baban\u0131z\u0131n (Hz. Adem’le Havva’n\u0131n) edep yerlerini kendilerine göstermek (ve \u015fehvetlerini tahrik etmek) için; elbiselerini s\u0131y\u0131rt\u0131p soyarak, onlar\u0131 cennetten ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi, (dikkat edin) sizi de bir fitneye dü\u015fürmesin (ve cinsi sap\u0131kl\u0131\u011fa sürüklemesin).”[1]<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“\u015eeytan kendilerinden örtünüp gizlenmesi (gereken) çirkin-edep yerlerini aç\u0131\u011fa ç\u0131karmak (böylece cinsi tahrikle \u015fehvet tuza\u011f\u0131na kapt\u0131rmak) için onlara vesvese verdi.”[2]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Gibi ayeti kerimelere göre: \u015feytan\u0131n en büyük tuzaklar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda; \u015fehveti ve cinsi münasebeti tahrik ederek insanlar\u0131 haram ili\u015fkilere ve ahlâks\u0131z i\u015flere yöneltmesi gelmektedir. Günümüzde \u015feytanlar\u0131n ve Siyonist Yahudi \u015farlatanlar\u0131n bu görevini PORNO S\u0130TELER\u0130 yürütmektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar ve cinsel sald\u0131r\u0131 ve suçlarla ilgili karakol ve mahkeme kay\u0131tlar\u0131 göstermektedir ki; \u015fehveti tahrik eden porno yay\u0131nlar\u0131, onlar\u0131 seyredenleri gayrime\u015fru cinsel tatmin yöntemlerine te\u015fvik etmektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

“Her kim yabanc\u0131 bir kad\u0131na bak\u0131p i\u015ftah\u0131 kabar\u0131rsa gidip helal e\u015fiyle tatmin olsun”[3] <\/span><\/span><\/em><\/strong>hadisi \u015ferifi de kad\u0131nlar\u0131 \u015fehvetle takibin insanlar\u0131 fikren tahrike ve sonunda fiilen tatbike sürükleyece\u011fini haber vermektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Seyretti\u011fi porno filmler ve hikâyeleriyle \u015fehvet sarho\u015funa dönü\u015fen erkek ve kad\u0131nlar, bu kabaran duygular\u0131n\u0131 tatmin için çareler dü\u015fünmekte, her f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirme yoluna gitmekte ve böylece; amir-memur, bürokrat-sekreter, patron-i\u015fçi, ö\u011fretmen-ö\u011frenci, sat\u0131c\u0131-mü\u015fteri, kom\u015fu-misafir gibi birlikte ve özel hizmet ili\u015fkisi içinde bulunan kimseler aras\u0131nda gizli ve kirli cinsel münasebetler yayg\u0131n hale gelmektedir. Bunlar\u0131n neticesi, çal\u0131\u015fma düzeni ve i\u015f yapma disiplini bozulmakta, üretim yava\u015flamakta, sayg\u0131 ve itaat kaybolmakta, genel toplum ahlâk\u0131 yozla\u015fmakta ve devletin ve milletin temel çekirde\u011fi olan aile yuvas\u0131 da\u011f\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lmaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hatta seyretti\u011fi porno yay\u0131nlar nedeniyle \u015fehvet budalas\u0131na dönü\u015fen, akli ve ahlâki melekeleri körle\u015fen ki\u015filer; maalesef ensest (aile içi) sapk\u0131n ili\u015fkilere kalk\u0131\u015fmakta, ye\u011fen, yenge, kuzen, kay\u0131n, eni\u015fte, bald\u0131z gibi yak\u0131n akraba oldu\u011fu kimselerle ve daha da beteri evlenmesi ebediyen haram ve yasak olan k\u0131z\u0131, gelini, karde\u015fi, teyzesi gibi ki\u015filerle cinsi münasebetler ya\u015fanmaktad\u0131r. Bu hale gelmi\u015f insanlar, ciddi \u015feyler dü\u015fünmeyi, Milli ç\u0131karlar\u0131n\u0131 gözetmeyi, manevi ve uhrevi sorumluluklar\u0131n\u0131n gere\u011fini yerine getirmeyi, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n haklar\u0131na ve namusuna riayet etmeyi b\u0131rakacakt\u0131r. Bunlar Siyonist Yahudi felsefesinin gönüllü takipçileri, \u0130srail’in dünya hâkimiyetinin haz\u0131r hizmetçileri ve emperyalizmin beyinleri \u015fehvetle körelmi\u015f köleleri halini alacakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Porno yay\u0131nlar\u0131n\u0131n ve her türlü cinsi sap\u0131kl\u0131k ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n kayna\u011f\u0131, Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n K\u0130TABI MUKADDES dedi\u011fi, kendi elleriyle yaz\u0131p yozla\u015ft\u0131r\u0131p Allah kelam\u0131 diye insanlara yutturulan tahrif edilmi\u015f TEVRAT ve \u0130NC\u0130L nüshalar\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte Kitab\u0131 Mukaddes \u015eirketi taraf\u0131ndan bast\u0131r\u0131l\u0131p da\u011f\u0131t\u0131lan (Yalç\u0131n Ofset. \u0130ST. 1993) tarihli, Tevrat’\u0131 \u015eerif (Eski Ahit Kitab\u0131ndan porno hikâyeler ve ö\u011fütler) hikâyeleri:<\/strong><\/span><\/p>\n

•(Ha\u015fa) K\u0131zlar\u0131n\u0131n \u015farap içirip sarho\u015f ederek Hz. Lut ile cima etme hikâyeleri…[4]<\/strong><\/span><\/p>\n

•K\u0131z karde\u015fleriyle sevi\u015fme ve a\u015fk \u015fiirleri.[5]<\/strong><\/span><\/p>\n

•En büyük din adam\u0131n\u0131n kendi geliniyle zina etmesi.[6]<\/strong><\/span><\/p>\n

Kethuboth Talmutu (1936 The Son-cine Pres bask\u0131s\u0131)<\/span><\/p>\n

•Küçük k\u0131z ve erkek çocuklarla zina yapman\u0131n ve kendi kar\u0131s\u0131na dübüründen yakla\u015fman\u0131n usulleri.[7]<\/strong><\/span><\/p>\n

•Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 r\u0131za ile yap\u0131lmak \u015fart\u0131yla, k\u0131z ve erkek karde\u015flerin cinsi ili\u015fkilerinin caizli\u011fi.<\/strong><\/span><\/p>\n

•Dul kalan annesiyle cinsi ili\u015fkide bulunup onu tatmin etmesinin, erkek evlad\u0131na görev olarak verilmesi.<\/strong><\/span><\/p>\n

•Yahudi bir dul kad\u0131n\u0131n, kendini tatmin için her yola ba\u015fvurabilece\u011fi ve her türlü hayvanla ili\u015fkiye girebilece\u011fi.[8]<\/strong><\/span><\/p>\n

Gizli yapmak ve suç kan\u0131t\u0131 b\u0131rakmamak \u015fart\u0131yla;<\/strong><\/span><\/p>\n

a) Her türlü günah\u0131n yap\u0131lmas\u0131 için Yahudilere ruhsat verildi\u011fi,<\/strong><\/span><\/p>\n

b) Yahudilerin galibiyet ve hâkimiyeti u\u011frunda her çe\u015fit haks\u0131zl\u0131k ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n i\u015flenebilece\u011fi,<\/strong><\/span><\/p>\n

c) Yahudi olmayan bütün herkese kar\u015f\u0131 “onlardan görünmenin, riyakârl\u0131k etmenin, onlar\u0131 aldat\u0131p yalan söylemenin, aralar\u0131nda fitne fesat yürütmenin” ibadet hükmüne geçece\u011fi,<\/strong><\/span><\/p>\n

d) Sadece Yahudilerin insan görülece\u011fi, ba\u015fka din ve kavimlere hayvan muamelesi yapmak gerekti\u011fi<\/strong>.[9]<\/strong><\/span><\/p>\n

Oysa ayn\u0131 Kitab\u0131 Mukaddes Levililer Bölümü BAB: 18 sh: 117 ve 118’de bu safsata ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131n tam aksine, aile efrad\u0131yla, yak\u0131n akrabalar\u0131yla ve nikâhs\u0131z ba\u015fka kad\u0131nlarla zina yap\u0131lamayaca\u011f\u0131 ö\u011fütlenmekte, böylece kendi içinde aç\u0131kça çeli\u015fkiye dü\u015fülmektedir. Bu durum Tevrat ve \u0130ncil’de halâ asl\u0131na uygun baz\u0131 k\u0131s\u0131mlar bulunsa da, sonradan ak\u0131l ve ahlâkla ba\u011fda\u015fmayan konular\u0131n kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 göstermektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Bugün pek çok Bat\u0131l\u0131 bilim ve dü\u015fünce adam\u0131:<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“En tehlikeli ve en zehirleyici porno hikâyeleri içerdi\u011fi için önce yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f TEVRAT ve \u0130NC\u0130L’in yasaklanmas\u0131n\u0131 önermektedir. Yani bugünkü porno film ve hikâyeler zaten as\u0131rlard\u0131r Yahudiler ve onlar\u0131n sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 H\u0131ristiyan mezhepler aras\u0131nda zaten yayg\u0131n olarak ya\u015fanan \u015feylerdir.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Sözde Kutsal Kitaplar\u0131 bile böylesine ahlâks\u0131z ve azd\u0131r\u0131c\u0131 porno hikâyeler ve \u015fiirlerle dolu olan AVRUPA B\u0130RL\u0130\u011e\u0130NE girmek için can atanlar\u0131n oturup bir daha dü\u015fünmeleri ve Türkiye’yi nas\u0131l bir felakete sürüklediklerini görmeleri gerekir. Ve hele Dinleraras\u0131 Diyalog safsatas\u0131 ve Il\u0131ml\u0131 \u0130slam – Protestan Müslüman havas\u0131 içindeki FETULLAHÇI’lar\u0131n; ve yine “Kültürler \u0130ttifak\u0131” k\u0131l\u0131f\u0131yla ahlâks\u0131z Bat\u0131ya yamanma hesab\u0131 güden AKP iktidar\u0131n\u0131n, Türkiye’deki porno rezaletiyle niçin mücadele etmedikleri, hatta dolayl\u0131 destek verdikleri de dikkatle dü\u015fünülmelidir.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130slam’a göre, porno haramd\u0131r, hayâs\u0131zl\u0131kt\u0131r ve fuh\u015fa haz\u0131rl\u0131kt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Cenab\u0131 Hak:<\/strong><\/span><\/p>\n

“Sak\u0131n zinaya yakla\u015fmay\u0131n, gerçekten o çirkin bir hayâs\u0131zl\u0131k ve kötü bir yoldur”[10] <\/em><\/strong>buyurmaktad\u0131r. Bu nedenle zinaya zemin haz\u0131rlayan ve sonunda fuh\u015fiyata yakla\u015ft\u0131ran sebepler de yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

“Müminlere söyle: gözlerini (haram olan kad\u0131nlar\u0131 ve ahlâks\u0131z yay\u0131nlar\u0131 seyretmekten) kaç\u0131nd\u0131rs\u0131nlar ve \u0131rzlar\u0131n\u0131 korusunlar”[11] <\/em><\/strong>ayeti de aç\u0131kça porno yapmay\u0131, yaymay\u0131 ve bakmay\u0131 yasaklamaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Buhari’de geçen bir hadisinde Hz. Peygamberimiz “Göz zinas\u0131ndan sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.”<\/em> Çünkü göz zinas\u0131 gönlün fuh\u015fa kaymas\u0131na ve nefsinde bu arzular\u0131n\u0131 tatmin için gayrime\u015fru ve mel’un yollar ara\u015ft\u0131rmas\u0131na sebep olmaktad\u0131r. Peygamber Efendimiz, Hac mevsiminde Arafat’tan inerken, devesinin terkisine ald\u0131\u011f\u0131 amcas\u0131 Hz. Abbas’\u0131n o\u011flu Fazl’\u0131n gözü sa\u011fdan soldan geçen kad\u0131nlara bak\u0131p kalbi bozulmas\u0131n diye onun ba\u015f\u0131n\u0131 bir o yana bir bu yana çevirip: “Bak\u0131\u015f \u015feytan\u0131n zehirli oklar\u0131ndan bir oktur” buyurarak yabanc\u0131 kad\u0131nlara \u015fehvetle bak\u0131\u015f\u0131n insan\u0131n kalbinde ve kafas\u0131nda ne \u015feytani tasavvurlar olu\u015fturaca\u011f\u0131na ve kötü sonuçlar\u0131na vurgu yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u015eimdi, Hac gibi kutsal bir ibadet s\u0131ras\u0131nda ve ba\u015ftan t\u0131rna\u011fa kapal\u0131 kad\u0131nlar aras\u0131nda bile, kötü niyetli bak\u0131\u015flar böylesine \u015fiddetle yasaklan\u0131rsa; peki, s\u0131n\u0131r tan\u0131maz bir hayâs\u0131zl\u0131kla haz\u0131rlanan porno yay\u0131nlar\u0131n\u0131 hangi vicdan ve iz’an ehli mübah sayacakt\u0131r?<\/strong><\/span><\/p>\n

Yine Hz. Peygamber Efendimiz, “muhannes” denen, kad\u0131nl\u0131\u011fa özenen, kad\u0131n gibi süslenip bezenen ve erkeklere cilvele\u015fen baz\u0131 bozuk karakterli erkekleri de –ki bugün homoseksüel denilmektedir- lanetlemi\u015f ve böylelerine yüz verilmemesini emir buyurmu\u015flard\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

“Livata” denen, erkeklerin birbirleriyle, hayvanlar\u0131n bile i\u015flemedi\u011fi bir edepsizlikle cinsi ili\u015fkiye girmeleri de, dinimizde kesinlikle ve \u015fiddetle yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r, haramd\u0131r ve lanetli bir hayâs\u0131zl\u0131kt\u0131r. Bu ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 i\u015fleyen Lut kavminin ac\u0131 ve alçalt\u0131c\u0131 ak\u0131betini Kur’an-\u0131 Kerim ibret ve tehditle anlatmaktad\u0131r.[12] <\/strong><\/span><\/p>\n

Fuh\u015fa f\u0131rsat verilmemesi için \u0130slam’\u0131n “Tesettür: yüz, el ve ayak hariç, kad\u0131nlar\u0131n kapanmas\u0131, nikâh\u0131 dü\u015fen erkek ve kad\u0131nlar\u0131n bir yerde yaln\u0131z bulunmalar\u0131n\u0131n sak\u0131ncal\u0131 say\u0131lmas\u0131, \u015fehveti azd\u0131ran bak\u0131\u015flar\u0131n yasaklanmas\u0131”<\/em> gibi önleyici tedbirler almas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, Z\u0130NA ve L\u0130VATA gibi suçlara en a\u011f\u0131r cezalar\u0131 öngörmesi,<\/strong><\/span><\/p>\n

•Toplumda genel ahlâk\u0131n ve sosyal huzur ortam\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131,<\/strong><\/span><\/p>\n

•Aile kutsiyetinin ve nesil emniyetinin garantiye al\u0131nmas\u0131,<\/strong><\/span><\/p>\n

•Namus ve iffet kavram\u0131 yan\u0131nda toplumun ruh ve beden sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n korunmas\u0131,<\/strong><\/span><\/p>\n

•Çok yönlü kalk\u0131nma ve huzurlu ya\u015fama \u015fartlar\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 amaçl\u0131d\u0131r. Çünkü porno yay\u0131nlar\u0131 ve fuh\u015fun yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 toplumda zührevi hastal\u0131klar\u0131n ve psikolojik sapk\u0131nl\u0131klar\u0131n da artmas\u0131 ve ailenin y\u0131k\u0131lmas\u0131yla sonuçlanacakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130slam Dini tedbir olarak; evlenmeyi çabukla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

“\u0130çinizden bekâr olanlar\u0131, erkek ve kad\u0131n hizmetlilerden salih olup da (imkâns\u0131z ve kimsesiz bulunanlar\u0131) evlendirin. E\u011fer fakir iseler Allah kendi fazl\u0131ndan onlar\u0131 zengin edecek (geçim ve r\u0131z\u0131k kap\u0131lar\u0131 aç\u0131verecektir)”[13] <\/em><\/strong>ayeti, devlete, yerel yöneticilere, sivil örgütlere ve kanaat önderlerine ve aile büyüklerine evlili\u011fin kolayla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 konusunda görevler yüklemektedir. Çünkü helal ve me\u015fru yollarla tatmin edilmeyen cinsi ihtiyaçlar, harama ve gayri me\u015fru kanallara yönelecektir. <\/strong><\/span><\/p>\n

Üstelik evlenip yuva kurmay\u0131 en önemli SÜNNET\u0130 (hayat prensibi) sayan Peygamber Efendimiz, nikâhs\u0131z birliktelik, gayrime\u015fru ili\u015fki kadar, takva perdesi alt\u0131ndaki bekâr ya\u015fama giri\u015fimlerini de \u015fiddetle k\u0131nam\u0131\u015f ve “Benim sünnetimden uzakla\u015fan benden de\u011fildir” (Buhari, Müslim) demi\u015ftir. Çünkü “Evlenen ki\u015fi dinin yar\u0131s\u0131n\u0131 koruma alt\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r; di\u011fer yar\u0131s\u0131 için de art\u0131k Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131d\u0131r”<\/em> (\u0130bni Cezvi) buyuran da yine Peygamberimizdir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Yine Allah’\u0131n Resulü: “Sizden (maddi ve bedeni) gücü yeten evlensin. Çünkü evlilik gözü gönlü haramdan, ferci (namusu) ise zinadan korur. Maddi gücü yetmeyenler ise oruç tutsun. Çünkü orucun “vica”s\u0131 (nefsin \u015fehvetini burup k\u0131rmas\u0131) vard\u0131r”<\/em> (Müslim-Buhari) buyurmu\u015fken, bunun tam aksine hem de t\u0131ka basa sürekli yemek, hem de ç\u0131plak kad\u0131nlar\u0131 ve porno yay\u0131nlar\u0131 izlemek, elbette insan\u0131 \u015fehvet azg\u0131n\u0131na çevirecektir. Bu tipler art\u0131k çevrelerindeki k\u0131z ve erkek çocuklar\u0131, bütün kad\u0131nlar\u0131, hatta hayvanlar\u0131 sadece \u015fehvet arac\u0131 görecek, her türlü tecavüz ve terbiyesizli\u011fe tevessül edecektir. Bu nedenle ailelere dü\u015fen, e\u011fitimini ve mesle\u011fini tamamlayan çocuklar\u0131n biran evvel sade bir \u015fekilde evlenip yuva kurmalar\u0131na öncülük etmektir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Porno yay\u0131nlar\u0131 ve ç\u0131plak kad\u0131nlar\u0131 seyretmek yerine, ebedi cennet nimetlerini dü\u015fünmek, HUR\u0130 ve GILMANLARI hat\u0131rlay\u0131p hayalen saadet ülkesinde dola\u015f\u0131p ferahlamak ve o sonsuz ve kusursuz lezzetlerden mahrum ve cehenneme mahkûm olmamak için, burada nefsi dürtülerine gem vurmak gerekti\u011fini bilip ona göre davranmak laz\u0131md\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

“Orada (a\u015fk ve sadakat) bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 sadece e\u015flerine çevirmi\u015f, (güzellik ve tazelikleri gönül ok\u015fayan öyle) kad\u0131nlar vard\u0131r ki, daha önce kendilerine ne bir insan ne de bir cin dokunmu\u015f de\u011fildir (sürekli temiz ve bakiredir).”[14] <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“Gerçek \u015fu ki, Biz onlar\u0131, (mümin erkek ve kad\u0131nlar\u0131 ahirette) yeni bir yaratma ile (cennete lay\u0131k özellik ve güzellikte) tekrar in\u015fa edip yaratt\u0131k. Onlar\u0131 sürekli bakireler (gençli\u011fi ve çekicili\u011fi pörsümeyen kimseler) k\u0131ld\u0131k. Öyle ki e\u015flerine (muhabbet ve \u015fehvetle) tutkun hep (ayn\u0131) ya\u015f\u0131t (mutlu çiftler yapt\u0131k)”[15] <\/em><\/strong>gibi ayetleri inançla okuyup cennetleri arzulamak ve oraya kavu\u015fma haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 içinde teselli bulmak müminlerin \u015fiar\u0131 olmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ve özellikle, Hz. Peygamber Efendimizin:<\/strong><\/span><\/p>\n

“Çöplükte biten ye\u015fillik ve çiçeklerden sak\u0131n\u0131n\u0131z”<\/em><\/strong> (Dare kutni El-ifrad) buyurdu\u011fu, inançs\u0131z ve ahlâks\u0131z ortamlarda yeti\u015fen, her türlü fuhu\u015f ve hayâs\u0131zl\u0131kla i\u015ftigal eden, makyaj süsleri ve tahrik edici elbiseleriyle dikkatleri üzerine çeken k\u0131z ve o\u011flan fahi\u015felerin tuza\u011f\u0131na kap\u0131lmamak, sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve \u0130slami vakar\u0131m\u0131z\u0131 tehlikeye atmamak için dikkatli davranmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Evli kar\u0131-kocalar e\u015flerinin do\u011fal ihtiyaç ve arzular\u0131na asla kar\u015f\u0131 ç\u0131kmay\u0131p hemen tatmine çal\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Resulüllah’\u0131n amcas\u0131 o\u011flu, büyük müfessir \u0130bni Abbas (R.A.) anlat\u0131yor: Haysam kabilesinden bir kad\u0131n Allah Resulüne gelip evlenmek istedi\u011fini ve kocan\u0131n kad\u0131n üzerindeki haklar\u0131n\u0131 bilmedi\u011fini söyleyince, Efendimiz ona \u015funlar\u0131 ö\u011fütlemi\u015fti:<\/strong><\/span><\/p>\n

•Kocas\u0131 onun nefsini istedi\u011fi (yata\u011fa girmeyi arzu etti\u011fi) zaman, kad\u0131n devenin s\u0131rt\u0131nda bile olsa (yani sa\u011fl\u0131k sorunlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, önemli me\u015fguliyet ve mazeretleri de bulunsa) kocas\u0131n\u0131n arzusunu yerine getirmelidir.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

•Kocas\u0131n\u0131n izni olmadan onun mal\u0131n\u0131 ba\u015fkas\u0131na vermemeli (lüzumsuz yerlere sarf etmemelidir).<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

•Kocas\u0131n\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 sormadan nafile oruç tutup (ev i\u015flerinde ve kad\u0131nl\u0131k görevlerinde) gev\u015feklik göstermemelidir.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

•Kocas\u0131n\u0131n haberi ve müsaadesi d\u0131\u015f\u0131nda rastgele evini terk edip d\u0131\u015far\u0131larda gezmemeli (kocas\u0131n\u0131 ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131 \u015füpheye dü\u015fürüp bezdirmemelidir). Böyle yapt\u0131\u011f\u0131 halde, evinden dönünceye ve tevbe edinceye kadar melekler ona lanet edecektir.” (Beyhaki, \u0130bni Ömer’den naklediyor.)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Sonuç olarak:<\/strong><\/span><\/p>\n

“Her nerede (ve ne halde) iseniz O sizinle beraberdir, Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 görendir.”[16]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“Allah gözlerin hainliklerini (gizlice ve çirkince seyrettiklerini) ve gö\u011füslerin (kalplerin) saklad\u0131\u011f\u0131 (kirli ve \u015fehvetli dü\u015fünceleri) elbette bilir.”[17]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Ayetlerinin belirtti\u011fi gibi, her yerde ve her halde Rabbimizin gözetimi alt\u0131nda ve Onun huzurunda imtihan veriyor olman\u0131n \u015fuuruyla hareket etmek mü’minlik göstergesi ve hidayet alametidir. Ama gaflet ve \u015fehvet içinde nefsi ve hayvani duygular\u0131n\u0131n pe\u015finde sürüklenmek ise, edepsizlik ve erdemsizliktir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ey canlar, kendisinden utan\u0131lmaya ve r\u0131zas\u0131na göre davran\u0131lmaya en lay\u0131k olan Allah (C.C.) de\u011fil midir?!…<\/strong><\/span><\/p>\n

“(Gerçek ve örnek Mü’minler ki) Onlara Allah’\u0131n ayetleri okundu\u011funda a\u011flayarak secdeye kapan\u0131rlar… Sonra onlar\u0131n ard\u0131ndan, öyle nesiller türedi ki, namaz\u0131 (ibadet ve istikamet duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131) kaybedip b\u0131rakt\u0131lar. Ve (hayas\u0131zca s\u0131n\u0131r tan\u0131madan) \u015fehvetlerine kap\u0131l\u0131p uydular. Elbette bunlar azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015facaklar”[18]<\/span> <\/em><\/strong>ayetlerinin tehdidinden sak\u0131nmam\u0131z gerekir…<\/strong><\/span><\/p>\n

F\u0131trat bozuklu\u011fu ve ahlak dejenerasyonu olan E\u015eC\u0130NSELL\u0130K AB’N\u0130N ALÂMET\u0130 FAR\u0130KASIDIR!<\/span><\/strong><\/p>\n

Gemi yap\u0131m\u0131nda ve lüks in\u015faat ta\u015flar\u0131n\u0131 tutturmada kullan\u0131lan zift (katran, karasak\u0131z) üretim ve ticaretiyle a\u015f\u0131r\u0131 zenginle\u015fip \u015f\u0131maran ve bugünkü terörist \u0130srail’in i\u015fgal etti\u011fi bölgede ya\u015fayan LUT (AS) kavmi kad\u0131nlar\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015fehvetle erkek erke\u011fe yana\u015fmalar\u0131 sonucu helak olup yerin dibine batm\u0131\u015flard\u0131r. Bu ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131ran AB’nin ve O’nun talibi ve takipçisi olan hükümetlerin de (tevbe edip Hakka dönmezlerse) ak\u0131beti felaket olacakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130ktidar yanda\u015f\u0131 \u0130slamc\u0131 tak\u0131m\u0131n\u0131n ve ucuz kahramanl\u0131k gösterisi yapanlar\u0131n, \u0130stanbul’da yürüyü\u015fe kat\u0131lan e\u015fcinsel ahlaks\u0131zlar\u0131 hedef al\u0131p, ama bunu bize dayatan Avrupa Birli\u011fi’ne ve O’na girmek için can atan ve her türlü hakarete katlanan \u0130\u015fbirlikçi Hükümeti’ne toz kondurmamalar\u0131 acaba ahmakl\u0131\u011f\u0131n m\u0131 yoksa münaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n m\u0131 bir göstergesi say\u0131lmal\u0131yd\u0131? \u015eu dindar ve kahraman(!) iktidar\u0131n 2011 y\u0131l\u0131nda AB ile e\u015fcinselli\u011fin temel insan haklar\u0131ndan say\u0131lmas\u0131n\u0131 ve kanunla me\u015fruiyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 da içeren <\/strong>“\u0130stanbul Anla\u015fmas\u0131’n\u0131”<\/strong><\/span> imzalad\u0131\u011f\u0131n\u0131, daha geçen sene Binnaz Toprak’la Nursuna Memecan’\u0131 “\u0130bneli\u011fi kurumsalla\u015ft\u0131rma” haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 için Avrupa’ya yollad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmam\u0131z bu din istismarc\u0131lar\u0131n\u0131n keyfini niye kaç\u0131rmaktayd\u0131?<\/strong><\/span><\/p>\n

Sözlükte “havuzu çamur vb. ile s\u0131vamak suretiyle onarmak”<\/em><\/strong> anlam\u0131na gelen livâta kelimesi örfte; erkekler aras\u0131ndaki e\u015fcinsel ili\u015fkiyi anlat\u0131r. Kelime anlam\u0131n\u0131, erkekler aras\u0131 e\u015fcinsel ili\u015fkinin yayg\u0131n oldu\u011fu Lût kavminden almaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Kur’an’da ve hadislerde yer alan ifadelerden hareketle \u0130slâm âlimleri, livâtan\u0131n dünyevî cezay\u0131 da gerektiren haram bir fiil oldu\u011fu konusunda görü\u015f birli\u011fine varm\u0131\u015flard\u0131r. Hatta livâtay\u0131 haraml\u0131k bak\u0131m\u0131ndan zinadan daha a\u011f\u0131r bir fiil olarak kabul edenler de vard\u0131r. Livâta yapan kimseye verilecek ceza konusunda ise \u0130slâm hukuk ekolleri farkl\u0131 görü\u015flere sahiptir. Bu konudaki fikir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131, livâtan\u0131n zina kapsam\u0131nda bir suç mu yoksa ondan ayr\u0131 ba\u015fka bir suç mu te\u015fkil etti\u011fi konusundaki farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlardan, ayr\u0131ca bu fiili i\u015fleyen kimselere verilecek ceza ile ilgili hadislerin yorumundan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130slâm hukukçular\u0131n\u0131n ço\u011funlu\u011fu, Kur’an’da hem zinan\u0131n hem livâtan\u0131n aç\u0131k hayâs\u0131zl\u0131k ve çirkin davran\u0131\u015f (fahi\u015fe) olarak nitelendirilmesini dikkate alarak livâtay\u0131 zinaya k\u0131yas etmi\u015f, bu fiilin zina olarak adland\u0131r\u0131laca\u011f\u0131 ve zina ile ayn\u0131 hükümleri ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 kanaatine varm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130mam \u015eâfiî ile Hanefî hukukçular\u0131ndan Ebû Yûsuf ve Muhammed b. Hasan e\u015f-\u015eeybânî’ye göre livâta yapan ki\u015fiye zina suçuyla ayn\u0131 ceza uygulan\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n

Livâtan\u0131n gerek din ve ahlâk gerekse milli vicdan aç\u0131s\u0131ndan günah, çirkin ve suç te\u015fkil eden bir fiil olmas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra t\u0131p otoriteleri de anal ili\u015fkinin zedelenmeye ve yaralara yol açt\u0131\u011f\u0131n\u0131, özellikle AIDS hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131 meydana getiren virüsün e\u015fcinsel ili\u015fkiler yoluyla aç\u0131lan yaralardan kolayca girmek suretiyle h\u0131zl\u0131ca üredi\u011fini saptam\u0131\u015flard\u0131r. E\u015fcinsel ili\u015fkilerin Bat\u0131 toplumlar\u0131nda giderek yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 ve bireysel özgürlük kapsam\u0131nda ele al\u0131nmas\u0131 ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n son a\u015famas\u0131 ve helakin yakla\u015fmas\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u015eimdi ey faizci, zina serbestçisi ve e\u015fcinselci iktidar\u0131n dindar ve takval\u0131 taraftarlar\u0131.. Ey bu haramlar\u0131n, haks\u0131zl\u0131klar\u0131n ve ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131n fetvac\u0131 ilahiyatç\u0131lar\u0131.. Ne buyurursunuz, bu iktidar\u0131n\u0131z\u0131n ve kahraman Lider tak\u0131m\u0131n\u0131n AB ile e\u015fcinselli\u011fi me\u015frula\u015ft\u0131rma ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131rma çabalar\u0131na e\u011fer kalben de raz\u0131 ve haz\u0131rsan\u0131z, o takdirde vicdan\u0131n\u0131z yalamad\u0131r ve ruhunuzda e\u015fcinsel sapma ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r… Yok e\u011fer iman\u0131n\u0131z ve vicdan\u0131n\u0131z iktidar\u0131n bu ahlaks\u0131z tav\u0131r ve tahribatlar\u0131ndan rahats\u0131z oldu\u011fu halde destekliyorsan\u0131z, o durumda da makam ve menfaat hat\u0131r\u0131na “Haks\u0131zl\u0131klar kar\u015f\u0131s\u0131nda susan…”<\/em><\/strong> konumundas\u0131n\u0131z!.. Ve hele, i\u015fte bu marifetli Hükümeti ve beyin ekibini, halâ “Erbakan’\u0131n devam\u0131”<\/span> <\/em><\/strong>gibi göstermeye çal\u0131\u015fanlar ise, gaflet ve cehaletten çok öte aklen ve vicdanen Lutile\u015fmi\u015f <\/em><\/strong>yanda\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu konuda Sn. Burhanettin Can’\u0131n tespitleri önemli ve uyar\u0131c\u0131d\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

Homoseksüellik sorununu üç boyutuyla ele almak laz\u0131md\u0131r. Birinci boyutu<\/strong>, ilahi yasaya göre kâinatta olan her \u015feyin e\u015f (zevc, çift) olarak yarat\u0131lmas\u0131d\u0131r. Zevcler, di\u015fi-erkek, pozitif-negatif olarak yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kar\u015f\u0131t cinsler aras\u0131nda çekim kuvveti; ayn\u0131 cinsler aras\u0131nda ise itme kuvveti vard\u0131r. Bu normal ve do\u011fal durumdur. Anormal durum, ayn\u0131 cinsler aras\u0131nda bir \u015fehvet ve çekim kuvvetinin ortaya ç\u0131kmas\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

Konunun ikinci boyutu<\/strong>, e\u015fcinselli\u011fin, ayn\u0131 cinsler aras\u0131nda bir cazibe ve \u015fehvetin k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lmas\u0131yla anormal bir durum, bir hastal\u0131k hali olmas\u0131d\u0131r. Normal \u015fartlar alt\u0131nda, genlerle oynanmam\u0131\u015fsa, e\u015fcinselli\u011fe ili\u015fkin herhangi bir gen mevcut olmay\u0131p ki\u015fi, bu hastal\u0131\u011fa, 0-4 ya\u015f aral\u0131\u011f\u0131nda içinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sosyo-kültürel ve sosyo ekonomik çevreden dolay\u0131 yakalanmaktad\u0131r.[19]<\/span><\/p>\n

Sorunun üçüncü boyutu ise<\/strong>; e\u015fcinselli\u011fin bir hastal\u0131k de\u011fil bir ya\u015fam tarz\u0131 olarak kabul edilerek me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ile toplumlar\u0131n helakine neden olan büyük bir günah\u0131n yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

E\u015fcinsellik ve E\u015fcinsel Birliktelik \u0130lahi Dinlerde Yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r <\/strong><\/span><\/p>\n

E\u015fcinseller, iki ana s\u0131n\u0131fa ay\u0131rt\u0131lmaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n

Birinci Grup:<\/strong> Ki\u015fi kendisini hasta olarak kabul etmektedir ve sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n fark\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130kinci Grup ise:<\/strong> Kendilerini hastal\u0131kl\u0131 ve ahlaks\u0131z kabul etmeyip e\u015fcinselli\u011fi, bir ya\u015fam tarz\u0131 olarak benimseyen ve bunu, insan haklar\u0131, bireysel özgürlük konular\u0131 çerçevesinde topluma kabul ettirmeye çal\u0131\u015fanlard\u0131r. <\/span><\/p>\n

As\u0131l tehlikeli olan bu ikinci tabakad\u0131r. Birinci gruptakilere tedavi olabilmeleri için her türlü yard\u0131m yap\u0131l\u0131rken; ikinci gruptakilerin ifsad\u0131na kar\u015f\u0131 da amans\u0131z bir \u0131slah mücadelesi ba\u015flat\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u0130nsan f\u0131trat\u0131na, aile yap\u0131s\u0131na ve toplum hayat\u0131na sava\u015f açm\u0131\u015f bir bozuk dü\u015füncenin ve ya\u015fam \u015feklinin, ho\u015f görülebilecek bir taraf\u0131 yoktur; insan haklar\u0131 ile de ilgisi bulunmamaktad\u0131r. Bu nedenle tüm semavi dinler, e\u015fcinselli\u011fe ve e\u015fcinsel ya\u015fam tarz\u0131na sava\u015f açm\u0131\u015flard\u0131r. (Kur’an’da <\/strong>Araf 80-84; Hud 77-83; \u015euara 165-174; Neml 54-58; Ankebut 28-35; Zariyat 33-37; Meariç 29-31; Kitab-\u0131 Mukaddes’te: <\/strong>Yar. 19\/1-29; Yahuda 1\/7; Leviller 18\/22; 20\/13; Romal\u0131lar 1\/26-27; 1.Korintliler 6\/9-10) e\u015fcinsel olan Lut kavminin cezaland\u0131r\u0131lma nedenleri ve cezaland\u0131rma \u015fekli, geni\u015f bir \u015fekilde yer almaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Hz. Lut Peygamberin, E\u015fcinsel Ya\u015fam Tarz\u0131na Kar\u015f\u0131 Ahlaki Cihad\u0131!<\/strong><\/span><\/p>\n

E\u015fcinsellik, sadece 20-21. as\u0131rlarda ortaya ç\u0131km\u0131\u015f bir sap\u0131kl\u0131k san\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Kur’an’a, \u0130ncil ve Tevrat’a göre e\u015fcinsellik, ilk kez Hz. Lut’un kavminde ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Ondan önce hiçbir toplumda, böyle bir davran\u0131\u015fa ve ya\u015fam \u015fekline rastlanmamaktad\u0131r (Araf 80; Ankebut 28). Hz. Lut’tan sonraki Peygamberlere gönderilen her üç Kutsal Kitap’ta, bu konu üzerinde özenle durulmaktad\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Lut, e\u015fcinsel hayat tarz\u0131n\u0131, ‘ölçüyü a\u015fma-s\u0131n\u0131r\u0131 çi\u011fneme’, ‘çirkin hayâs\u0131zl\u0131k’, ‘kötülük’, ‘fesad’, ‘fas\u0131kl\u0131k’, ‘ak\u0131ls\u0131zl\u0131k’, ‘cehalet’, ‘i\u011frençlik’, ‘utanç verici bir tutku’, ‘sap\u0131kl\u0131k’ ve ‘günahkârl\u0131k’ olarak nitelemekte ve de \u015fiddetle kar\u015f\u0131 ç\u0131kmaktad\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

“Gerçekten siz kad\u0131nlar\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015fehvetle erkeklere yakla\u015f\u0131yorsunuz. Do\u011frusu siz, ölçüyü a\u015fan (azg\u0131n) bir kavimsiniz.” “Siz s\u0131n\u0131r\u0131 çi\u011fneyen bir kavimsiniz.” “\u0130çinizde hiç akl\u0131 ba\u015f\u0131nda olan (re\u015fid) bir adam da yok mu?” “Yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyin rezalet ve neticesini bilmeyen bir kavim.” “Fesat ç\u0131karmakta olan bir kesim.” “Suçlu-günahkâr bir kavim” (Kur’an: <\/strong>Araf 81; \u015euara 165, 166; Neml 55; Hud 78; Neml 54-55; Ankebut 28-34; Zariyat 32; Kitab-\u0131 Mukaddes: <\/strong>Levililer.20\/13; 18\/22; Romal\u0131lar. 1\/26-27).<\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Lut, kavmini bu hastal\u0131kl\u0131 sapk\u0131n yoldan çevirmek ve Allah taraf\u0131ndan cezaland\u0131r\u0131lmalar\u0131n\u0131 engellemek için onlar\u0131 me\u015fru olan yola ça\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Onlara, kad\u0131nlarla nikâhlanarak aile kurmalar\u0131n\u0131, böylelikle do\u011fal olan, insan f\u0131trat\u0131na uygun bir ya\u015fama dönmelerini tavsiye edip durmu\u015flard\u0131r. (Kur’an: <\/strong>Hud 78; Kitab-\u0131 Mukaddes: <\/strong>Yarat\u0131l\u0131\u015f 19\/8). Maalesef kavmi ise me\u015fru olan\u0131, do\u011fal olan\u0131 ve f\u0131trata uygun olan\u0131 inkâr ve isyan edip ahlaks\u0131zl\u0131kta inatla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. (Hud 79). <\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Lut, kavminin bozuk ya\u015fam tarz\u0131na ve \u015feytani arzular\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kmada çok fazla \u0131srarc\u0131 olunca; kavmi, i\u015fi daha da ileri götürüp Hz. Lut’u sürgüne göndermekle tehdit etmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. (Kur’an: <\/strong>Neml 56; \u015euara 167; Kitab-\u0131 Mukaddes: <\/strong>Yarat\u0131l\u0131\u015f. 19\/9).<\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Lut kendisine yap\u0131lan k\u0131nama, alay ve tehditlere kar\u015f\u0131 k\u0131nay\u0131c\u0131lar\u0131n k\u0131namalar\u0131ndan, alay edicilerin alaylar\u0131ndan ve tehdit edicilerin \u015fantajlar\u0131ndan y\u0131lmayarak, onlara teslim olmam\u0131\u015f ve onurlu mücadelesini asla b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. (Hud 80; \u015euara 168). <\/strong><\/span><\/p>\n

E\u015fcinsel Ya\u015fam Tarz\u0131 Helak Olmakla Sonuçlan\u0131r!<\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Lut’un halk\u0131n\u0131n yap\u0131lan uyar\u0131lar\u0131 ciddiye almamas\u0131, \u015firretliklerini art\u0131rmas\u0131 ve Hz. Lut’u tehdide ba\u015flamalar\u0131 ahlaki fesatl\u0131k ve fas\u0131kl\u0131kta s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fmalar\u0131 nedeniyle üzerlerine ilahi azap hak olmu\u015ftur. (Kur’an:<\/strong> Hud 81; Araf 83; \u015euara 170, Neml 57; Ankebut 21, 34; Zariyat 31-32; Kitab\u0131 Mukaddes: <\/strong>Yarat\u0131l\u0131\u015f.19\/12-23). Allah, tarihte ilk kez, çirkin bir hayâs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fam tarz\u0131 haline getiren ve bütün uyar\u0131lara ra\u011fmen isteklerinde \u0131srar eden bu toplulu\u011fu, gelecek nesillerin ibret almas\u0131na imkân verecek tarzda helak edip yerin dibine bat\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Böylece emrimiz geldi\u011fi zaman, üstünü alt\u0131na çevirdik ve üzerlerine balç\u0131ktan pi\u015firilmi\u015f, istif edilmi\u015f ta\u015flar ya\u011fd\u0131r\u0131verdik.”<\/em><\/strong> (Hud 82)<\/span><\/p>\n

“Rabbinin kat\u0131nda ‘belli bir biçime sokulmu\u015f, damgalanm\u0131\u015f’ olarak. Bunlar zalimlerden uzak de\u011fildir.”<\/em><\/strong> (Hud 83)<\/span><\/p>\n

“Ki bu ta\u015flar\u0131n her biri, Rabbinin kat\u0131nda ölçüyü ta\u015f\u0131ranlar için herkese ayr\u0131 ayr\u0131 i\u015faretlenmi\u015ftir.”<\/em><\/strong> (Zariyat 34). (Bak: Kur’an:<\/strong> \u015euara 173; Araf 84, Neml 58; Ayr\u0131ca Kitab\u0131 Mukaddes<\/strong>: Yarat\u0131l\u0131\u015f.19\/10-11; 24-25).<\/span><\/p>\n

Bu olayda ibret al\u0131nacak üç önemli nokta vard\u0131r. Birincisi, böyle pis, ahlaks\u0131z bir davran\u0131\u015f toplumsalla\u015f\u0131r ve me\u015frula\u015f\u0131rsa, helak kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Allah, bu tehlikeden gelecek nesillerin korunabilmesi için Sodom Gomora halk\u0131n\u0131 ve bölgesini, “akledebilip anlayanlar” ve “azaptan korkanlar” için ibret al\u0131nacak bir tarzda helak edip y\u0131k\u0131ma u\u011fratm\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong>(Kur’an: <\/strong>\u015euara 174; Ankebut 35; Zariyat 37; Kitab-\u0131 Mukaddes: <\/strong>Yahuda.1\/7).<\/span><\/p>\n

\u0130kincisi ise, Hz. Lut peygamberin han\u0131m\u0131n\u0131n, kavminin ya\u015fam tarz\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kmay\u0131p onlarla i\u015fbirli\u011fi yapmaya kalk\u0131\u015fmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla cezaland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Peygamberin han\u0131m\u0131 olmas\u0131, onu kurtarmam\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong>(Kur’an<\/strong>: Neml 57; Hud 81, \u015euara 171, Ankebut 33, Zariyat 35-36; Kitab-\u0131 Mukaddes:<\/strong> Yarat\u0131l\u0131\u015f.19\/26). Bu noktada AKP iktidar\u0131n\u0131n ve taraftarlar\u0131n\u0131n bu Kur’ani tehditlerden ders ç\u0131karmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n

Üçüncüsü de, helak etme \u015feklinde kullan\u0131lan araçlar\u0131n ileri teknoloji ürünü silah olmas\u0131d\u0131r. “Her bir \u015fahsa i\u015faretlenmi\u015f ta\u015flar” tabiri, ak\u0131ll\u0131 silahlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na bir i\u015faret olarak yorumlanmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Özetleyecek olursak: Ya e\u015fcinsel ya\u015fam tarz\u0131na kar\u015f\u0131 sava\u015facak buna mazeret ve me\u015fruiyet üreten hatta resmiyet kazand\u0131rmaya yeltenen iktidar\u0131 ve sivil kurumlar\u0131 uyaracak, ya da hep birlikte helake raz\u0131 olaca\u011f\u0131z.<\/strong><\/span><\/p>\n

Çünkü zina ve e\u015fcinsellik, insan f\u0131trat\u0131na ve \u0130slam ahlak\u0131na aç\u0131lm\u0131\u015f bir sava\u015ft\u0131r. Toplumun ifsad\u0131, neslin bozulmas\u0131 ve de\u011fi\u015fik hastal\u0131klar\u0131n ortaya ç\u0131kmas\u0131, cinsel tatminin gayr\u0131 me\u015fru bir \u015fekilde kar\u015f\u0131lanmas\u0131n\u0131n sonuçlar\u0131d\u0131r. Yarat\u0131l\u0131\u015f kanunlar\u0131na ayk\u0131r\u0131 olan, insan f\u0131trat\u0131n\u0131 bozmay\u0131 amaçlayan, A\u0130DS gibi de\u011fi\u015fik hastal\u0131klar\u0131n ortaya ç\u0131k\u0131p yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na yol açan hiçbir ahlaks\u0131zl\u0131k “ya\u015fam tarz\u0131” k\u0131l\u0131f\u0131na sar\u0131l\u0131p me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Bütün bunlardan dolay\u0131 e\u015fcinselli\u011fe ve zinaya, insan hakk\u0131 olarak da bak\u0131lamayacakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Zinay\u0131 ve e\u015fcinselli\u011fi bir de\u011fer ve ya\u015fam tarz\u0131 olarak kabul etmi\u015f olan tüm dü\u015fünce sistemleri ve onlar\u0131n bozuk kültür ve medeniyetleri, ömrünü tamamlam\u0131\u015f olarak helak olmalar\u0131 kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

“Ümmü Seleme (R.A.) Hz. Peygamberimize (SAV): “Ey Allah’\u0131n Resulü! Aram\u0131zda salihler mevcut iken dahi bizler helak olacak m\u0131y\u0131z?” <\/em><\/strong>diye sorunca Aleyhissalâtu vesselâm Efendimiz: “Evet, pislik (zina, livata) artarsa ve Müslümanlar buna tepkisiz kal\u0131rsa (birlikte helak olacaks\u0131n\u0131z)”<\/em><\/strong> buyurmu\u015flard\u0131r. <\/span><\/p>\n

“Kitab-\u0131 Mukaddes-1. Korintliler. 6: 9-10 bölümünde: “Günahkârlar\u0131n, Tanr\u0131 Egemenli\u011fi’ni miras almayaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyor musunuz? Aldanmay\u0131n! Ne fuhu\u015f yapanlar Tanr\u0131’n\u0131n Egemenli\u011fi’ni miras alacakt\u0131r, ne puta tapanlar, ne zina edenler, ne o\u011flanlar, ne o\u011flanc\u0131lar, ne h\u0131rs\u0131zlar, ne açgözlüler, ne ayya\u015flar, ne sövücüler, ne de soyguncular” diye kay\u0131tl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bundan dolay\u0131 zinan\u0131n en pis, en i\u011frenç ve en ahlaks\u0131z \u015fekli olan e\u015fcinsellik, \u0130slam’da \u015fiddetle lanetlenmi\u015f, “melun” bir eylem ve “melun” bir ya\u015fam tarz\u0131 say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.[20] Bu ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 benimseyenler, Allah’\u0131n rahmetine nail olamayacaklard\u0131r.[21] Hz. Peygamber, bu hastal\u0131\u011f\u0131n tehlikelerinden dolay\u0131 ümmeti için endi\u015fe etmi\u015f ve gerekli uyar\u0131lar\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r.[22]<\/span><\/p>\n

Allah’a, Resullerine, Kitaplar\u0131na ve de Ahiret gününe iman edenlerin böylesine ak\u0131ls\u0131z ve ahlaks\u0131z bir ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 ho\u015f görmesi, mümkün olmad\u0131\u011f\u0131 gibi neme laz\u0131mc\u0131 davranmalar\u0131 da bu vebale ortak olmakt\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n

AB sürecinde kendi kültür medeniyetimizin temel de\u011ferlerine taban tabana z\u0131t birçok olgu, maalesef i\u015fbirlikçi ve din taciri iktidarlar eliyle yasalla\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Toplum ve sözde \u0130slamc\u0131 taraftarlar, bu noktada duyars\u0131z davranmaktad\u0131r. Bu, ciddi bir tehlike olup, zalimlerle, kötülü\u011fü icra edenlerle ayn\u0131 safta bulunmak ve ayn\u0131 cezay\u0131 hak etmek anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Aksini dü\u015fünenlerin, “Cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131” çi\u011fneyen “sahil kasabas\u0131n\u0131n” ba\u015f\u0131na gelenleri, Kur’an-\u0131 Kerim’den (Araf: 163-169) okumalar\u0131nda fayda vard\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Her üç dine gerçek anlamda iman edenler, insanl\u0131\u011f\u0131n sonunu haz\u0131rlayacak böyle bir hastal\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 birlikte mücadele etmek zorundad\u0131r. Bu iman ve ahlak sahipleri ile seküler, modernist-post modernistler aras\u0131nda bir mücadele olacakt\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n

Art\u0131k kendi kültür ve medeniyetimizin ön gördü\u011fü de\u011ferlere, ilmi ve insani verilere ayk\u0131r\u0131 olan tüm yasalar, ele al\u0131n\u0131p yeniden yaz\u0131lmal\u0131d\u0131r. 6284 Say\u0131l\u0131 Aileyi koruma kanunu, öncelikle ele al\u0131n\u0131p; aileyi, gerek içerden ve gerekse d\u0131\u015far\u0131dan gelecek tehlikelere kar\u015f\u0131 koruyabilecek \u015fekilde tekrar haz\u0131rlanmal\u0131d\u0131r. Bu Hükümetin imzalad\u0131\u011f\u0131 <\/strong>“2011 \u0130stanbul Sözle\u015fmesi”<\/strong><\/span> iptal edilip kald\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. 6112 Say\u0131l\u0131 RTÜK yasas\u0131, keyfi yorumlamalara meydan vermeyecek \u015fekilde uyarlanmal\u0131 ve uygulanmal\u0131d\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n

Bütün bunlar\u0131n yap\u0131labilmesi için de, iktidar\u0131n ve halk\u0131n dosdo\u011fru bir istikamet tutturmas\u0131 \u015fartt\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

“\u015eu halde, sen bundan dolay\u0131 davet et ve emrolundu\u011fun gibi dosdo\u011fru bir istikamet tuttur. Onlar\u0131n hevalar\u0131na uyma.”<\/em><\/strong> (\u015eura 15) emri aç\u0131kt\u0131r.[23]<\/span><\/p>\n

Cinsel i\u015ftahç\u0131l\u0131\u011fa dindarl\u0131k k\u0131l\u0131f\u0131!<\/strong><\/span><\/p>\n

Adnan Oktar’\u0131n sosyal medyay\u0131 en çok kullanan “kedicik”lerinden olan Tülay Kuma\u015fç\u0131 yine ar ve hayâ damar\u0131n\u0131 çatlatm\u0131\u015ft\u0131. Adnan Oktar’\u0131n kedici\u011fi Tülay Kuma\u015fç\u0131’n\u0131n son payla\u015f\u0131m\u0131 sosyal medyay\u0131 sallam\u0131\u015f, Kuma\u015fç\u0131’n\u0131n instagram hesab\u0131ndan payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 video \u015fehvet tutkunlar\u0131nca izlenme rekorlar\u0131 k\u0131rm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

Önce havuzda yüzmekten sonra üstsüz dans etmekten sak\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

Kendisini “Allah A\u015f\u0131\u011f\u0131” olarak tan\u0131mlayan Adnan Oktar’\u0131n yay\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u0130pek Yolu Dergisi’nin kö\u015fe yazar\u0131 olan Kuma\u015fç\u0131 önce havuzda yüzdü\u011fü daha sonra ise bikinisinin üst k\u0131sm\u0131n\u0131 ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 görüntüleri instagram ve twitter hesaplar\u0131nda payla\u015fmaktan, hiç utanmam\u0131\u015f ve s\u0131k\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131. Bu hayâs\u0131z tav\u0131rlar\u0131 kas\u0131tl\u0131 yapt\u0131klar\u0131 aç\u0131kt\u0131. Kuma\u015fç\u0131’n\u0131n erotik görüntülerini yorumlayan takipçilerinin bir k\u0131sm\u0131 Kuma\u015fç\u0131’y\u0131 <\/strong>“Cesaretinize hayran kald\u0131k” <\/em><\/strong><\/span>diye alk\u0131\u015flarken, duyarl\u0131 ve vicdanl\u0131 kimseler tepki ya\u011fd\u0131rm\u0131\u015flard\u0131.[24] Öyle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki bunlar sadece Allah’a iman\u0131 ve baz\u0131 vicdani kurallar\u0131 yeterli sayan; ama topyekûn Kur’an ahkam\u0131n\u0131 ve tesettürle ilgili \u0130slam ahlak\u0131n\u0131 gereksiz ve geçersiz sayan bir D\u0130N anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak amac\u0131ndayd\u0131. Ve zaten 16 A\u011fustos 2015 saat 17:00 A9 kanal\u0131ndaki canl\u0131 sohbetinde <\/strong>Adnan Oktar: “Mehdi Hz. Davud neslindendir ve Beni \u0130sraildendir. Allah Ortado\u011fu’nun tamam\u0131n\u0131 \u0130srail o\u011fullar\u0131na verece\u011fini vaad etmi\u015ftir<\/span>”<\/em> <\/strong>diyerek, Siyonist \u0130srail’in Arz-\u0131 Mev’ud hayalini, Müslümanlar\u0131n bekledi\u011fi Mehdi’nin hedefi gibi göstermeye çal\u0131\u015f\u0131p gerçek niyetlerini ortaya koymu\u015flard\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Cinsel Sapk\u0131nlar ve Yahudi Yakla\u015f\u0131m\u0131<\/strong><\/span><\/p>\n

Cinsellik, kad\u0131n erkek ili\u015fkilerini ifade eden ve özellikle cinsel ili\u015fkiyi anlatan bir kavramd\u0131r. “Ki\u015finin cinsel ve duygusal ilgi ve iste\u011fi\/yönelimi kar\u015f\u0131t cinslere dönük olabildi\u011fi gibi kendisiyle ayn\u0131 cinsten ki\u015filere dönük olabilir” <\/strong>dü\u015füncesi f\u0131trata ayk\u0131r\u0131 bir sapk\u0131nl\u0131kt\u0131r. Bu ba\u011flamda üç çe\u015fit cinsel yönelimden söz etmek mümkündür: 1-Heteroseksüellik, 2-E\u015fcinsellik\/homoseksüellik, 3-Biseksüellik<\/strong>. Duygusal ve cinsel anlamda kar\u015f\u0131 cinslerden ho\u015flananlar için heteroseksüellik <\/em>ya da düzcinsel<\/em> (stright), sadece kendi cinsine yönelenlere e\u015fcinsel<\/em> ya da homoseksüel,<\/em> hem kar\u015f\u0131 cinse hem de kendi cinsine yönelenlere ise biseksüel<\/em> tabirleri kullan\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ensest<\/em><\/strong><\/span>, <\/strong>yak\u0131n aile bireyleri, özellikle de me\u015fru bir evlilik gerçekle\u015ftiremeyecek derecede birbirlerine akrabal\u0131k ba\u011flar\u0131yla ba\u011fl\u0131 insanlar aras\u0131ndaki cinsel ili\u015fkiyi ifade eden sapk\u0131n bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Tarih boyunca bütün toplumlarda sadece biyolojik gerekçeler yüzünden de\u011fil ayn\u0131 zamanda ailenin psikolojik i\u015flevselli\u011fi de dü\u015fünülerek yak\u0131n akrabalar aras\u0131ndaki cinsel ili\u015fki türleri yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Uzmanlar\u0131n ifade etti\u011fine göre yoksul çocuklara yard\u0131m eden kurulu\u015flar, hastaneler, polis raporlar\u0131 ve konuya ili\u015fkin genel ara\u015ft\u0131rmalar XX. yüzy\u0131l\u0131n son çeyre\u011finden itibaren ensest ili\u015fkilerde dikkate de\u011fer bir art\u0131\u015f oldu\u011fu saptanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu art\u0131\u015f\u0131n da ötesinde ensest konusunda as\u0131l dikkat çekilmesi gereken problem, modern dönemde bizim gafil yöneticilerimizin de girmeye can att\u0131\u011f\u0131 Avrupa ülkelerinin birço\u011funda konuya ili\u015fkin yapt\u0131r\u0131mlar\u0131n kald\u0131r\u0131lmaya ba\u015flanmas\u0131 ve dahas\u0131 ensest ili\u015fkilere onay vermeye dönük çe\u015fitli tav\u0131rlar ortaya konulmas\u0131d\u0131r. Örne\u011fin Fransa ensest cezas\u0131n\u0131 200 y\u0131l önce kanundan ç\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r; Hollanda’da ise r\u0131za ile kurulan ensest ili\u015fki yasaklanmamaktad\u0131r. \u0130sveç’te ayn\u0131 babadan dünyaya gelen karde\u015flere, ili\u015fki kurman\u0131n ötesinde evlenme imkân\u0131 da tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Yine Fransa ve \u0130talya’da ba\u015fbakan ve hükümet yetkililerinin özel izniyle amca ile k\u0131z ye\u011feni ya da teyze ile erkek ye\u011feni evlilik yapmaktad\u0131r. Avrupa ülkelerindeki serbestlik yönündeki tutumun alt\u0131nda devletin, elini özel hayat\u0131n üzerinden çekme iste\u011finin yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 söyleyenler Siyonist odaklard\u0131r. Nitekim bu yüzden birçok ülke ensest ile ilgili s\u0131n\u0131rland\u0131rmalar\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 savunmaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Homoseksüellik<\/strong>, çok de\u011fil 40-50 y\u0131l öncesine kadar birçok Bat\u0131 ülkesinde hapis cezas\u0131 öngörülen bir suç say\u0131lmaktayd\u0131. En iyi bilinen örnek XIX. Yüzy\u0131l sonunda \u0130ngiliz yazar Oscar Wilde’nin e\u015fcinsel oldu\u011fu için hapse mahkûm olmas\u0131yd\u0131. 1960’larda cinsel özgürlük talepleriyle birlikte bu ülkelerde hukuki durum da farkl\u0131la\u015ft\u0131. Avrupa Birli\u011fi sürecinde e\u015fcinsellere yönelik hak ihlalleri, cinsel ayr\u0131mc\u0131l\u0131k olarak kabul edilmeye ba\u015fland\u0131. Ancak medeni hukuk alan\u0131nda uzun süre bir ad\u0131m at\u0131lmad\u0131. E\u015fcinsel evliliklerini ilk kabul eden Kuzey Avrupa ülkeleri olacakt\u0131. 1990’lardan sonra bu e\u011filim Atlantik’i a\u015ft\u0131 ve ABD’ye s\u0131çrad\u0131. E\u015fcinsel evlili\u011fi onaylayan ilk ülke 2001 y\u0131l\u0131nda Hollanda’yd\u0131. \u015eu an Belçika, Güney Afrika, \u0130spanya, Kanada, Arjantin gibi ülkeler ve Amerika Birle\u015fik devletlerinin Vermont, Oregon, Massachusetts, Lowa, Kaliforniya ve New York gibi eyaletlerinde e\u015fcinsellere yasal olarak evlilik hakk\u0131 tan\u0131nmaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ensest ili\u015fkiler ve eski Ahit’teki sapk\u0131nl\u0131klar.<\/strong><\/span><\/p>\n

Tahrif edilmi\u015f <\/strong>Eski Ahit <\/strong>incelendi\u011finde \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n atalar\u0131 aras\u0131nda \u0130brahim’in baba bir anne ayr\u0131 olan k\u0131z karde\u015fiyle evlenmesi (Tekvin 20:12) Yakup’un iki k\u0131z karde\u015fle evlenmesi (Tekvin 29:16-35) ve Musa’n\u0131n babas\u0131 Amram’\u0131n halas\u0131yla evlenmesi (Ç\u0131k\u0131\u015f 6:20) örneklerinde oldu\u011fu gibi Ensest olarak de\u011ferlendirilen evliliklerin gerçekle\u015fti\u011fi yaz\u0131lmaktad\u0131r ki, bu Peygamberlere apaç\u0131k bir iftirad\u0131r ve Bat\u0131da tüm ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131n kayna\u011f\u0131 ve çarp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f Yahudi kitaplar\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

H\u0131zla yay\u0131lmaya ba\u015flayan cinsel özgürlük alg\u0131s\u0131n\u0131n etkisiyle 1970’lerden sonra homoseksüelli\u011fe bak\u0131\u015f konusunda Yahudi tutumlar\u0131nda da derin k\u0131r\u0131lmalar ya\u015fanm\u0131\u015f ve farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Ortodoks Yahudilik, homoseksüel eylemleri sözde günah olarak de\u011ferlendirmeye devam etmekle birlikte k\u0131nanan bu eylemlere yönelen insanlar de\u011fil, eylemin bizatihi kendisi say\u0131lmaktad\u0131r. Baz\u0131 Ortadoks dü\u015fünür ve din adamlar\u0131, “homoseksüel arzular\u0131n frenlenemedi\u011fini ve bu nedenle homoseksüellerin cezaland\u0131r\u0131lmamas\u0131 ya da toplumdan d\u0131\u015flanmamas\u0131 gerekti\u011fi” dü\u015füncesini savunarak homoseksüellere anlay\u0131\u015fl\u0131 yakla\u015fmaktad\u0131r. Bu isimlerden biri olan Yeshayahu Leibowitz (1903-1994) homoseksüellerin Yahudi cemaatin üyeleri olduklar\u0131n\u0131 ve bu nedenle baz\u0131 ku<\/strong>rallara uymasalar da yasan\u0131n emirlerini yerine getirmeye çal\u0131\u015fmalar\u0131 gerekti\u011fini söyleyip bu görü\u015fünü XIX. Yüzy\u0131l Hasidik dü\u015fünürlerden biri olan Rabbi Zadok HaCohen (1823-1900)’e dayand\u0131r\u0131r. HaCohen, homoseksüel eylemleri tecavüze u\u011framayla benzer yorumlar ve bu tür eylemlere dahil edilen kimseleri temizlemek ad\u0131na onlar\u0131n, bu fiillerinden sorumlu tutulamayaca\u011f\u0131n\u0131 aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n

Reform Yahudili\u011fi’nde <\/em><\/strong>bugün homoseksüellik, sadece ahlaki yarg\u0131ya ba\u011fl\u0131 bir ya\u015fam sitili tercihi de\u011fil, biyolojik bir e\u011filim olarak da göz önünde bulundurulmakta ve me\u015fru say\u0131lmaktad\u0131r. Bundan dolay\u0131 Reformist Yahudilikte homoseksüeller haham olarak görev yapmaktad\u0131r ve ço\u011fu reformist haham, ayn\u0131 cinsiyete sahip insanlar\u0131n evlili\u011fini onaylamaktad\u0131r. Fetullahc\u0131 Tuncay Güney bunlardand\u0131r. Reform Yahudili\u011fi, son y\u0131llarda ABD’de e\u015fcinsellerin kurduklar\u0131 gay örgütlerinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131maya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r ve daha ileri giderek yürütülen anti-gay kampanyalar\u0131na kar\u015f\u0131 1998 y\u0131l\u0131nda Reform Yahudili\u011fi Dini Eylem Merkezi (Religious Action Center of Reform Judaism) Cemaat \u0130li\u015fkileri direktörü Rabbi Mark Israel taraf\u0131ndan her türlü cinsi sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 me\u015fru sayan bir bildirge yay\u0131nlam\u0131\u015ft\u0131r<\/strong>: “Homoseksüelli\u011fi gerçek inanc\u0131n ve Tanr\u0131n\u0131n sevgisinin kar\u015f\u0131t\u0131 bir durum olarak tan\u0131mlamaya yönelik bütün giri\u015fimlerle mücadele etme noktas\u0131nda bir sorumlulu\u011fumuz vard\u0131r. Cinsel yönelimine bakmaks\u0131z\u0131n her kalpte Tanr\u0131 için yer oldu\u011funu kabul etmemiz ve duyurmam\u0131z laz\u0131md\u0131r.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

ABD’de bugün bu bildirgede bir örnek olarak zikredilen Bet Mishpachah Cemaati gibi siyasal ve sosyal e\u015fitli\u011fe vurgu yaparak gay, lezbiyen ve biseksüel, cinsel kimli\u011fi ne olursa olsun cemaatine kabul eden ve bu yönüyle ön plana ç\u0131kan çok say\u0131da reformist Yahudi sinagogu vard\u0131r. Bunlar aras\u0131nda yer alan San Francisco’daki Shaar HaZuhav ve New York’taki Beit Simhat Torah cemaatleri ABD’deki en büyük olu\u015fumlar aras\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Siyonist \u0130srail’de homoseksüellik konusunda dini hukuk ve sivil hukuk aras\u0131nda ayr\u0131m yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130srail devlet yasas\u0131nda daha önce 351. madde kapsam\u0131nda homoseksüel ili\u015fkilere yönelik bir yasaklama söz konusu iken 1988 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan düzenlemeler ile bu yasaklama yürürlükten kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Her y\u0131l Yahudi e\u015fcinseller, baz\u0131 dini liderlerinin kof tehditlerine ra\u011fmen Kudüs’te yürüyü\u015fe kat\u0131lmaktad\u0131r. Yürüyü\u015fler, Kudüs’teki homoseksüellerin derne\u011fi konumundaki “Aç\u0131k Ev” taraf\u0131ndan organize olunmaktad\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n

XX. Yüzy\u0131lda h\u0131zla yay\u0131lmaya ba\u015flayan cinsel özgürlük alg\u0131s\u0131n\u0131n etkisiyle homoseksüelli\u011fe bak\u0131\u015f konusunda modern Yahudi gruplar\u0131n\u0131n tutumlar\u0131nda da derin k\u0131r\u0131lmalar ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Yahudilerin Homoseksüelik konusundaki yakla\u015f\u0131mlar\u0131 dört k\u0131sma ayr\u0131l\u0131r. 1)<\/strong>Bask\u0131c\u0131 tutum:<\/strong> Toplumun geri kalanlar\u0131n\u0131n ahlaki olarak zay\u0131flamas\u0131n\u0131n yolunu kapatmaya dönük olarak homoseksüelli\u011fe tolerans göstermeyen yakla\u015f\u0131m. 2)Pratik tutum:<\/strong> Modernle\u015fme düzenine dair sebepler nedeniyle hapis vb. cezalar\u0131 ortadan kald\u0131ran yakla\u015f\u0131m. 3)\u0130zin verici tutum:<\/strong> Cinsi sap\u0131kl\u0131klar\u0131 do\u011fal ve mübah gören ve alternatif bir ya\u015fam sitili olarak homoseksüelli\u011fe izin veren yakla\u015f\u0131m. 4)Biyo-psikolojik tutum:<\/strong> Homoseksüellik gibi cinsi rezaletlerin biyolojik ya da psikolojik bir rahats\u0131zl\u0131k olarak de\u011ferlendirildi\u011fi ve tedavi edilmesi gerekti\u011finin telkin edildi\u011fi yakla\u015f\u0131m. Daha özel olarak Yahudi gruplar\u0131 içindeki ana tutumlar \u015fu \u015fekilde özetlenebilir: Yahudi \u015feriat\u0131ndaki yasaklamadan hareketle Ortodokslar için homoseksüellik çirkindir ama ho\u015f görülmelidir. Reformist ve Yeniden Yap\u0131lanmac\u0131lar için homoseksüellik problem te\u015fkil etmemektedir; Muhafazakâr Yahudiler için çözülmeyi ve çare üretilmeyi beklemektedir.<\/span><\/p>\n

Sonuç: Türkiye’yi AB’ye sokmak isteyenler, onlar\u0131n haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131k temelli kanun ve kurumlar\u0131n\u0131 da bize uyarlamay\u0131 taahhüt etmi\u015flerdir, bu ise topyekün helakimiz demektir.<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Araf: 27<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Araf: 20<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> \u0130mam Ahmet, Müslim ve Tirmizi. \u0130hyai Ulumiddin. C 3. Nikâh adab\u0131 bölümü<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Bak: TEKV\u0130N, BAB 19, Ayet: 30-38 sh: 17<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Bak: ne\u015fideler ne\u015fidesi BAB:8 Ayet: 1-10 sh: 672 BAB:4 Ayet: 8-12 sh: 669<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Bak: TEKV\u0130N BAB:38 Ayet: 13-19 sh: 39<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Bak: BAB: 11<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Bak: Yebamoth Talmut’u 56-a ve 59-b<\/span><\/p>\n

[9]<\/a> Bak: Talmut Ho\u015fem Hami\u015fpat 369 \u015eultan Aruh sh: 117<\/span><\/p>\n

[10]<\/a> \u0130sra Suresi Ayet: 32<\/span><\/p>\n

[11]<\/a> Nur Suresi Ayet: 30<\/span><\/p>\n

[12]<\/a> Bak: Ankebut Suresi Ayet: 29-30, Hud Suresi Ayet: 82-83<\/span><\/p>\n

[13]<\/a> Nur Suresi Ayet: 32<\/span><\/p>\n

[14]<\/a> Rahman Suresi Ayet: 56<\/span><\/p>\n

[15]<\/a> Vak\u0131a Suresi Ayet: 35-37<\/span><\/p>\n

[16]<\/a> Hadid Suresi Ayet: 4<\/span><\/p>\n

[17]<\/a> Mümin Suresi Ayet: 19<\/span><\/p>\n

[18]<\/a> Meryem:58-59<\/span><\/p>\n

[19]<\/a> Tarhan, N., \u0130nsani De\u011ferler ve Ruh Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 Vakf\u0131, Haber 7, 10.03.2010.<\/span><\/p>\n

[20]<\/a>Muvatta, Kelam 22, (2, 991).<\/span><\/p>\n

[21]<\/a>Muvatta, Cihâd 26, (2, 460).<\/span><\/p>\n

[22]<\/a>Müslim, Edahi 43, (1978); Nesâî, Dahaya 34, (7, 232).<\/span><\/p>\n

[23]<\/a>Milli Gazete<\/span><\/p>\n

[24]<\/a>11 08 2015 \/ http:\/\/www.internethaber.com\/adnan-hocanin-kedicigi-dans-ederek-soyundu-806564h.htm<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Ey Âdemo\u011fullar\u0131! \u015eeytan anne ve baban\u0131z\u0131n (Hz. Adem’le Havva’n\u0131n) edep yerlerini kendilerine göstermek (ve \u015fehvetlerini tahrik etmek) için; elbiselerini s\u0131y\u0131rt\u0131p soyarak, onlar\u0131 cennetten ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi, (dikkat edin) sizi de bir fitneye dü\u015fürmesin (ve cinsi sap\u0131kl\u0131\u011fa sürüklemesin).”[1] “\u015eeytan kendilerinden örtünüp gizlenmesi (gereken) çirkin-edep yerlerini aç\u0131\u011fa ç\u0131karmak (böylece cinsi tahrikle \u015fehvet tuza\u011f\u0131na kapt\u0131rmak) için onlara vesvese verdi.”[2] […]<\/p>\n","protected":false},"author":51,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[186],"tags":[],"class_list":["post-3679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mart-2016"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/51"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3679\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}