Yozla\u015fan ve yoldan \u00e7\u0131kan bir kurumun, bir olu\u015fumun ve bir toplulu\u011fun \u00f6ncelikle imhas\u0131 de\u011fil, elbette \u0131slah\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bunlar\u0131n \u0131slah\u0131 ve hay\u0131rda yar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n ilk \u015fart\u0131 da; bu kurumlara mutlaka resmiyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131, sistem b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne kat\u0131lmas\u0131 ve otokontrol alt\u0131na al\u0131nmas\u0131d\u0131r. Kangrenle\u015fmi\u015f uzuvlar\u0131n ve kanserle\u015fmi\u015f urlar\u0131n temizlenip ay\u0131klanmas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, b\u00f6ylesi sosyal olu\u015fumlar\u0131n ve sivil yap\u0131lanmalar\u0131n k\u00f6k\u00fcn\u00fc kurutmaya \u00e7al\u0131\u015fmak, hem yarars\u0131zd\u0131r, hem de pe\u015finen ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa mahk\u00fbm bir ad\u0131md\u0131r. <\/strong><\/p> Biz y\u0131llar \u00f6ncesinden uyard\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve <\/strong>\u201cK\u00fcresel Fesat\u00e7\u0131l\u0131k ve Fetullah\u00e7\u0131l\u0131k\u201d<\/em><\/strong> kitab\u0131n\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z CIA tertipli FET\u00d6 darbe giri\u015fimi, ge\u00e7 de olsa baz\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n ve ilgili kurumlar\u0131m\u0131z\u0131n g\u00f6zlerini a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131. \u015eayet \u201cBir musibet bin nasihatten evlad\u0131r\u201d <\/em>ger\u00e7e\u011fine uygun davran\u0131lsa ve gerekenler yap\u0131lsa, bu \u015feytani fesatl\u0131klar\u0131 tarihi f\u0131rsatlara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme kap\u0131s\u0131 aralanm\u0131\u015ft\u0131. Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 de\u011ferli Mehmet Emin \u00d6zaf\u015far, Al Jazeera’ye a\u00e7\u0131klamalar yapm\u0131\u015f; FET\u00d6 t\u00fcr\u00fc yap\u0131lar\u0131n tehdit unsuru olmamas\u0131 i\u00e7in cemaatlerin kay\u0131t alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini<\/em> hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6yle bir ihtiyac\u0131n fark\u0131na var\u0131lmas\u0131 bile \u00f6nemli bir a\u015famayd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc palyatif ve g\u00fcn\u00fcbirlik tedbirlerle FET\u00d6 benzeri yap\u0131lar\u0131n ifsad\u0131na engel olmak imk\u00e2ns\u0131zd\u0131. <\/strong><\/p> \u0130yi de bu cemaat ve tarikatlar, nas\u0131l disipline sokulacak ve hangi stat\u00fc ile kay\u0131t alt\u0131na al\u0131nacakt\u0131?<\/strong><\/p> \u015eu anda \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nda bunun en belirgin \u00f6rne\u011fi eksik de olsa M\u0131s\u0131r\u2019da vard\u0131; orada da maalesef dini hizmetleri kontrol ve bask\u0131 alt\u0131nda tutmak amac\u0131yla yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. M\u0131s\u0131r\u2019da cemaat \u00f6nderleri, imamlar, hocaefendiler, tarikat \u015feyhleri, m\u00fcr\u015fitler yasal bir stat\u00fcye kavu\u015fturulmu\u015flard\u0131, hepsine devlet protokol\u00fcnde yer ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bir tarikatlar konseyi vard\u0131, onun alt\u0131nda toplanm\u0131\u015flard\u0131. M\u0131s\u0131r\u2019daki bu yap\u0131lanmaya gidilmesinde; 1995 senesinde Kahire\u2019de Ezher \u00f6\u011frencilerine ve \u00f6\u011fretim g\u00f6revlilerine y\u00f6nelik yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z 40 g\u00fcnl\u00fck, AD\u0130L D\u00dcZEN seminerlerinin de etkili oldu\u011fu duyumlar\u0131 al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Ama ne var ki Adil D\u00fczen bir b\u00fct\u00fcn olarak ele al\u0131nmad\u0131\u011f\u0131, tarikat ve cemaatlerin rahatl\u0131kla ve \u0130slami do\u011frultuda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 de\u011fil, sadece kontrol alt\u0131nda tutulmalar\u0131 ama\u00e7land\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in tam verimli ve dengeli bir yap\u0131 kurulamam\u0131\u015ft\u0131. Her \u015feye ra\u011fmen bu giri\u015fim, en az\u0131ndan ilk-\u00f6rnek te\u015fkil edecek bir ad\u0131md\u0131 ve k\u0131smen de olsa \u00f6nemli yararlar sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. M\u0131s\u0131r\u2019da \u015eazeliler, Bedeviler ve Rufailer ba\u015fta olmak \u00fczere 73 ayr\u0131 tarikat kay\u0131t alt\u0131nda faaliyet yapmaktayd\u0131. 90 milyonluk M\u0131s\u0131r\u2019da, bunlar\u0131n kay\u0131tl\u0131 mensuplar\u0131 10 milyonu a\u015fmaktayd\u0131. Bunlar\u0131n hepsi kamusal kimli\u011fe sahip bulunmakta ve \u015feyhleri m\u00fcft\u00fcyle birlikte devlet protokol\u00fcnde oturmaktayd\u0131. Programlar\u0131, ama\u00e7lar\u0131, \u00fcye mevcutlar\u0131, \u00f6rg\u00fctlenme modelleri ve metotlar\u0131 ile faaliyet alanlar\u0131 \u015feffaft\u0131, hesap kitaplar\u0131 denetlenebilir durumdayd\u0131. Sadece M\u00fcsl\u00fcman Karde\u015fler Cemaati, gayriresmi ve sak\u0131ncal\u0131 bulundu\u011fundan resmiyet alt\u0131na al\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131. Bu elbette yanl\u0131\u015ft\u0131 ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131. Ama M\u0131s\u0131r\u2019daki bu uygulaman\u0131n daha adil ve \u015famil bir program\u0131n\u0131 Erbakan Hoca \u201cAdil D\u00fczen\u2019de Ahl\u00e2ki Yap\u0131lanma\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 ile haz\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131. <\/strong>Biz de baz\u0131 eksiklerini tamamlay\u0131p, anla\u015f\u0131l\u0131r ve uygulan\u0131r pozisyona ta\u015f\u0131yarak olgunla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k.<\/strong><\/p> Cemaat ve tarikatlar\u0131n \u0131slah\u0131 ve otokontrol (murakabe) alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ise Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131\u2019m\u0131zca ve onun b\u00fcnyesinde kurulacak emin ve ehil uzmanlardan olu\u015fan kurumlarca yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. Sistemin tazyikinden ve siyasetin tahakk\u00fcm\u00fcnden kaynaklanan baz\u0131 hata ve noksanl\u0131klara ra\u011fmen Diyanet Te\u015fkilat\u0131; en yararl\u0131, hay\u0131rl\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 kurumlar\u0131m\u0131zdand\u0131r ve kesinlikle laz\u0131md\u0131r. Adil Ahl\u00e2ki D\u00fczen Program\u0131, Diyanet Te\u015fkilat\u0131m\u0131z\u0131n da en etkin ve yetkin \u015fekilde yeniden yap\u0131lanmas\u0131na; siyaset, ekonomi ve yarg\u0131 kurumlar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z, ama hepsiyle irtibatl\u0131 ve ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak a\u011f\u0131rl\u0131k ve sayg\u0131nl\u0131k kazanmas\u0131na vesile olacakt\u0131r.<\/strong><\/p> Velhas\u0131l, cemaatlerin ve tarikatlar\u0131n faaliyetlerinin ve programlar\u0131n\u0131n denetlendi\u011fi bir sistem mutlaka laz\u0131md\u0131! <\/strong><\/p> \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bu yap\u0131lar\u0131n yozla\u015fmas\u0131na, hatta d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerce kullan\u0131lmas\u0131na engel olunamazd\u0131. Art\u0131k demokratik \u015feffafl\u0131k, cemaat ve tarikat gibi sosyal organizasyonlar i\u00e7in de sa\u011flanmal\u0131yd\u0131. B\u00f6ylece Devlet D\u00fczen\u2019i ve kamu hizmeti bir b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe ula\u015fmal\u0131yd\u0131! Bug\u00fcn mevcut tarikat ve cemaatler b\u00fcnyesinde toplanan zek\u00e2t, kurban ve ba\u011f\u0131\u015f paralar\u0131 on milyarlarca liraya ula\u015fmaktayd\u0131. Bunlar\u0131n hi\u00e7birinin kayd\u0131 ve hesab\u0131 tutulmamakta, nerelere harcand\u0131\u011f\u0131 veya kimlerin kasas\u0131na aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sorular\u0131 hep yan\u0131ts\u0131z kalmaktayd\u0131. Hem ekonomik, hem psikolojik, hem de sosyolojik ve politik bir s\u00f6m\u00fcr\u00fc \u00e7ark\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclen tarikat ve cemaatlerin mutlaka disiplin alt\u0131na al\u0131nmas\u0131, d\u00fczenle entegre bir resmiyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 ve tabi ciddi, s\u00fcrekli ve sistemli bir kontrole t\u00e2bi tutulmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131. <\/strong><\/p> Yeri gelmi\u015fken tekrar hat\u0131rlatal\u0131m; Adil D\u00fczen\u2019deki \u201cSermaye ve \u00dcretim vergisi\u201d yani zek\u00e2t sistemi uygulansa:<\/strong><\/p> 1- Hem, T\u00fcrkiye b\u00fct\u00e7esi, bug\u00fcn\u00fcn tam 3 kat\u0131na \u00e7\u0131kacakt\u0131\u2026<\/strong><\/p> 2- Hem, \u00fccretliden, i\u015f\u00e7iden, memur kesiminden bug\u00fcnk\u00fc haks\u0131z <\/strong>vergiler <\/strong>art\u0131k al\u0131nmayacakt\u0131.<\/strong><\/p> 3- Hem, tarikat ve cemaatlerdeki istismar ve suiistimaller ortadan kalkacakt\u0131.<\/strong><\/p> 4- Hem de, \u00e7ok y\u00fcksek oranlardaki vergi ka\u00e7ak\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 son bulacakt\u0131.<\/strong><\/p> Ancak ne var ki, hem faizci kapitalist kesimler, hem Darwinist-Sosyalist kesimler h\u00e2l\u00e2 \u201caman ha, bunlar \u015feriat kural\u0131d\u0131r!\u201d<\/em> diye tepinip durmaktayd\u0131. Ve tabi i\u015f\u00e7inin, fakirin ve dar gelirlinin yan\u0131nda olduklar\u0131 palavralar\u0131 ve sahtek\u00e2rl\u0131klar\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktayd\u0131. <\/strong><\/p> \u00a0<\/strong><\/p> \u2022 AD\u0130L AHL\u00c2K\u0130 D\u00dcZEN\u2019\u0130N YAPISI<\/strong><\/p> Adil D\u00fczen\u2019de \u201cAhl\u00e2ki Kurumlara kat\u0131l\u0131m\u0131n mecburi\u201d<\/em> tutulmas\u0131:<\/strong><\/p> Adil D\u00fczen\u2019de; o toplumu te\u015fkil eden farkl\u0131 inan\u00e7 ve hayat tarz\u0131na sahip b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n kimlik kartlar\u0131nda sadece ba\u011fl\u0131 bulunduklar\u0131 \u201cD\u0130N\u201d de\u011fil, as\u0131l \u00fcyesi olduklar\u0131 TAR\u0130KAT ve CEMAAT\u2019leri ve di\u011fer mensubiyetleri<\/em> de yaz\u0131l\u0131 olacakt\u0131r. Hatta o toplumda varsa ateistler ve dinsizler bile ayr\u0131, ama birbirlerinden sorumlu ekipler say\u0131lacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Dinli-Dinsiz herkesin; i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ve nimetlerini payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 topluma kar\u015f\u0131, elbette sorumluluklar\u0131, ahl\u00e2ki ve vicdani zorunluluklar\u0131 vard\u0131r.<\/strong><\/p> \u00d6rne\u011fin M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n; \u201cKadirili\u011fin, Nak\u015fili\u011fin, Alevi-Bekta\u015fili\u011fin filan \u015fubesi, Nurculuk ve S\u00fcleymanc\u0131l\u0131\u011f\u0131n filan ekibi\u2026\u201d<\/em> Veya Hristiyanlar\u0131n, \u201cOrtodoks, Ermeni ve Protestan \u00e7e\u015fidi\u201d<\/em> gibi her vatanda\u015f\u0131n do\u011frudan irtibatl\u0131 bulundu\u011fu manevi hizmet ve mezhep ekolleri kendi \u00f6zg\u00fcr beyanlar\u0131yla saptanacakt\u0131r. Devletin \u0130stihbarat ve Emniyet kaynaklar\u0131ndan ve savc\u0131l\u0131k kay\u0131tlar\u0131ndan, haklar\u0131nda \u201columlu ve genel huzura katk\u0131 sunucu\u201d<\/em> raporlar\u0131 al\u0131nan, \u00f6rne\u011fin; \u0130lahiyat Fak\u00fclteleri Tasavvuf B\u00f6l\u00fcm\u00fc Hocalar\u0131ndan, Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 b\u00fcnyesindeki, ilgili ve bilgili ilim adamlar\u0131ndan olu\u015fan se\u00e7kin bir heyet huzurunda yap\u0131lacak imtihanlarda, \u201cehliyet ve liyakat\u201d<\/em> belgesi almay\u0131 hak kazanan ahl\u00e2ki ve tasavvufi hizmet erbab\u0131, toplumun manevi olgunla\u015fma i\u015flevinde yetkili say\u0131lacaklard\u0131r. Ancak bu ahl\u00e2ki e\u011fitim ekollerinin ve de\u011fi\u015fik tarikat hizmetlerinin; \u201ctarihi s\u00fcre\u00e7ler i\u00e7indeki geli\u015fim seyirlerine \u00f6zel terbiye usullerine ve kalbi tedavi prensiplerine\u201d <\/em>kar\u0131\u015f\u0131lmayacakt\u0131r. <\/strong>Bu ahl\u00e2ki-manevi hizmet ve mensubiyet ekiplerine ve ekollerine resmiyet kazand\u0131r\u0131lacak, b\u00f6ylece disiplin ve d\u00fczen alt\u0131na sokulacakt\u0131r. Yani manevi ve ahl\u00e2ki ekollerin hem konumlar\u0131 y\u00fckseltilmi\u015f ve yetkilendirilmi\u015f olacak, ama ayn\u0131 oranda sorumluluklar\u0131 da artt\u0131r\u0131lacakt\u0131r\u2026 Bu D\u0130N\u0130 ve AHL\u00c2K\u0130 gruplar\u0131n \u00fclkedeki genel yetkilileri DEVLET \u015f\u00fbras\u0131nda, di\u011fer b\u00f6lgesel ve yerel temsilcileri ise \u0130L, \u0130L\u00c7E ve BUCAK \u015f\u00fbralar\u0131nda dan\u0131\u015fman olarak g\u00f6rev alacaklard\u0131r. B\u00f6ylece hem halk\u0131n manevi-ahl\u00e2ki sorunlar\u0131 ilgili makamlara kolayl\u0131kla ta\u015f\u0131nacak, hem de \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 kolayla\u015f\u0131p h\u0131zlanacakt\u0131r. Ayr\u0131ca kendi mensuplar\u0131na kaliteli hizmet sunma ve topluma duyarl\u0131 ve yararl\u0131 elemanlar kazand\u0131rma \u00e7abalar\u0131 oran\u0131nda, bu Ahl\u00e2ki Kurumlara<\/em> genel b\u00fct\u00e7eden pay ayr\u0131lacak ve sayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131r\u0131lacakt\u0131r. <\/strong><\/p> Ahl\u00e2ki kurumlara, Tezkiye Berat\u0131 (iyi hal k\u00e2\u011f\u0131d\u0131) verme yetkisi tan\u0131nmas\u0131<\/strong>: Ancak ayn\u0131 zamanda bu Ahl\u00e2ki gruplara; devlet g\u00f6revlerine atamalarda veya resmi ihale al\u0131mlar\u0131nda; \u201cBu ki\u015fi bizim g\u00fcvenilir ve ehil bir \u00fcyemizdir. Topluma verece\u011fi zararlar\u0131 ortakla\u015fa tazmin etmeye kefilizdir.\u201d<\/em> \u015feklinde bir TEZK\u0130YE Berat\u0131 (iyi hal k\u00e2\u011f\u0131d\u0131) verme yetkisi tan\u0131nacakt\u0131r. Yani \u015fimdiye kadar savc\u0131l\u0131klardan al\u0131nan, ama maalesef hi\u00e7bir i\u015fe yaramayan ve zararlar\u0131 kar\u015f\u0131lamayan uygulama, D\u0130N\u0130 ve AHL\u00c2K\u0130 kurumlar\u0131n sorumlulu\u011funa b\u0131rak\u0131lacakt\u0131r. Bu durumda, \u201cToplumu zarara u\u011fratan, ihaleyi yar\u0131m b\u0131rak\u0131p ka\u00e7an, \u00fcstlendi\u011fi g\u00f6rev ve yetkileri k\u00f6t\u00fcye kullanan\u201d<\/em> kimselerin verece\u011fi b\u00fct\u00fcn zararlar, ona tezkiye berat\u0131 veren ve kefaletini \u00fcstlenen ahl\u00e2ki kurumlardan tazmin edilip geri al\u0131nacakt\u0131r. \u00d6zel b\u00fct\u00e7elerinin yetmemesi durumunda, o ahl\u00e2ki grubun di\u011fer \u00fcyeleri, bu ki\u015finin topluma verdi\u011fi zararlar\u0131 ortakla\u015fa kar\u015f\u0131lamak mecburiyetinde kalacaklard\u0131r. \u0130\u015fte b\u00f6yle bir durumda, hi\u00e7bir manevi-ahl\u00e2ki ekip; h\u0131rs\u0131z, ahl\u00e2ks\u0131z ve vicdans\u0131z bir insan\u0131 b\u00fcnyesinde bar\u0131nd\u0131rmayacak, her cemiyet kendi mensuplar\u0131n\u0131 otokontrol alt\u0131na almaya \u00e7al\u0131\u015facak ve b\u00f6ylece mutlu ve do\u011fru bir toplum olu\u015facakt\u0131r.<\/strong><\/p> Ahl\u00e2ki Teminat ve Tazminat Sistemi \u015e\u00f6yle \u00c7al\u0131\u015facakt\u0131r:<\/strong><\/p> Elbette ve \u00f6ncelikle D\u0130B <\/strong>(Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131) <\/strong>b\u00fcnyesinde Tarikat ve Cemaatlerin ahl\u00e2ki e\u011fitim sistemini ve hizmet takibini yapacak bir \u00fcst birim kurulacakt\u0131r. \u00dcniversitelerdeki yetkin Tasavvuf Hocalar\u0131ndan, se\u00e7kin Medrese Mollalar\u0131ndan ve Diyanet uzmanlar\u0131ndan olu\u015fan heyetler huzurunda yap\u0131lacak ehliyet (yeterlilik) s\u0131navlar\u0131\u2026 Ve devlet\u00e7e y\u00fcr\u00fct\u00fclecek emniyet (g\u00fcvenilirlik) ve samimiyet ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 sonucu halk\u0131 ir\u015fat ve \u0131slah makam\u0131na lay\u0131k bulunanlara resmi izin ve icazet belgeleri da\u011f\u0131t\u0131lacakt\u0131r. \u00c7a\u011fda\u015f \u015fartlara, ihtiya\u00e7lara ve standartlara uygun manevi ve ahl\u00e2ki tedavi ve terakki (y\u00fckselme) metotlar\u0131, geleneksel tasavvufi tezkiye ve terbiye kurallar\u0131yla harmanlan\u0131p haz\u0131rlanan seminerler sonucu sorumluluklar\u0131 belirtilmi\u015f olacakt\u0131r. Yani manevi ir\u015fat ve ahl\u00e2ki \u0131slah konumundaki \u015fahsiyetlere; m\u00fcntesiplerini nas\u0131l e\u011fitip olgunla\u015ft\u0131racaklar\u0131 ve onlardan nas\u0131l sorumlu tutulacaklar\u0131 anlat\u0131lacak, bu \u015fartlar\u0131 kabul edenlere resmi f\u0131rsat ve ruhsat sa\u011flanacakt\u0131r.<\/strong><\/p> Farz edelim ki; herhangi bir TAR\u0130KAT\u2019a, Nurculuk ve S\u00fcleymanc\u0131l\u0131k gibi bir CEMAAT\u2019e\u2026 Ya da sade bir M\u00fcsl\u00fcman olarak D\u0130YANET\u2019e\u2026 Hristiyanl\u0131k ve Yahudilik gibi ba\u015fka dini bir MENSUB\u0130YET\u2019e veya herhangi bir AHL\u00c2K\u0130 te\u015fekk\u00fcle \u201c\u00dcYE\u201dlik stat\u00fcs\u00fcyle ba\u011fl\u0131 bir ki\u015fi, bu manevi-ahl\u00e2ki mensubiyet merkezinden:<\/strong><\/p> \u201cBu \u015fah\u0131s bizim g\u00fcvenilir bir \u00fcyemizdir. Devlete ve millete verece\u011fi zararlar\u0131 tazmin etmeye kefilizdir\u201d<\/em><\/strong> \u015feklinde tezkiye ve teminat berat\u0131 (iyi h\u00e2l k\u00e2\u011f\u0131d\u0131) alarak:<\/strong><\/p> \u2022 Bir ihale kazanan,<\/strong><\/p> \u2022 Devletten kredi alan,<\/strong><\/p> \u2022 \u00d6nemli ve yetkili bir makama atanan,<\/strong><\/p> \u2022 Esnaf, sanatk\u00e2r ve ticaret erbab\u0131 say\u0131lan, <\/strong><\/p> \u2022 Veya doktor, m\u00fchendis ve makinist gibi g\u00f6revleri bulunan kimseler, g\u00f6rev, yetki ve mesleklerini k\u00f6t\u00fcye kullanarak devletin ve fertlerin zarar\u0131na yol a\u00e7ar ve f\u0131rsat\u0131n\u0131 bulup ka\u00e7arlarsa; bunlar\u0131n millete verdikleri zararlar, ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131 ahl\u00e2ki ve ilmi kurumlardan ve manevi m\u00fcnasebet halindeki tarikat ve cemaat ortaklar\u0131ndan tahsil ve tazmin edilecek; b\u00f6ylesi ayars\u0131z, duyars\u0131z ve ahl\u00e2ks\u0131z kimseleri b\u00fcnyelerinde bar\u0131nd\u0131rman\u0131n sorumlulu\u011funu \u00fcstlenmi\u015f ve cezalar\u0131n\u0131 y\u00fcklenmi\u015f olacaklard\u0131r.<\/strong><\/p> Bu durumda, hi\u00e7bir TAR\u0130KAT, CEMAAT veya dini topluluk; h\u0131rs\u0131z, huysuz ve hilek\u00e2r kimselere kefil olmayacak, mensuplar\u0131n\u0131 emin ve ehil insanlar olarak e\u011fitip geli\u015ftirmeye yo\u011funla\u015facak, b\u00f6ylece manevi istismarc\u0131l\u0131k, riyak\u00e2rl\u0131k ve sahtek\u00e2rl\u0131k d\u00f6nemi son bulacakt\u0131r. Bu sayede tarikat ve cemaat mensuplar\u0131 aras\u0131nda, birbirlerini s\u00fcrekli takip ve terbiye etme ve otokontrol sistemiyle disiplin ve denetleme s\u00fcreci ba\u015flayacakt\u0131r.<\/strong><\/p> B\u00f6ylesi resmi ve yetkili bir ahl\u00e2ki kurumdan TEZK\u0130YE ve TEM\u0130NAT berat\u0131 alamayan kimseler, herhangi bir meslek ve memuriyet, kredi, \u015firket ve ihale i\u015flerine kat\u0131lamayacaklar\u0131ndan, herkes d\u00fcr\u00fcst, do\u011fru, ahl\u00e2kl\u0131 ve sorumlu bir tav\u0131r tak\u0131nmaya mecbur kalacakt\u0131r.<\/strong><\/p> \u015eimdiki gibi <\/strong>\u201cBiz m\u00fcritlerimizin ruhlar\u0131n\u0131 bir kibrit kutusuna koyup cebimizde ta\u015f\u0131yarak, g\u00f6revli meleklerden saklay\u0131p-ka\u00e7\u0131r\u0131p cennete salaca\u011f\u0131z!\u201d<\/em><\/strong> diyecek kadar sapk\u0131n ve sahtek\u00e2r tipler \u0130R\u015eAT makam\u0131na oturamayacak, Kur\u2019an\u2019\u0131n sarih (a\u00e7\u0131k) ayetlerine, Resul\u00fcllah\u2019\u0131n sahih (do\u011fru) hadislerine, ilmin verilerine, akl\u0131n ve vicdan\u0131n gereklerine ayk\u0131r\u0131 safsata ve sapk\u0131nl\u0131klar m\u00fc\u015fteri bulamayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ahirette \u015eEFAAT etme yetkisi Allah\u2019\u0131n elindedir; sadece <\/strong>izin <\/strong>verdikleri \u015fahsiyetler, \u015fefaat edilmesi m\u00fcnasip g\u00f6r\u00fclen kimselere arac\u0131 ve yard\u0131mc\u0131 olacaklard\u0131r. Hen\u00fcz d\u00fcnyada iken peygamberler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 kimse <\/strong>\u201cBen size \u015fefaatte bulunaca\u011f\u0131m!\u201d<\/em><\/strong> iddias\u0131na kalk\u0131\u015famayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisinin bile imanla \u00f6lece\u011fi ve mah\u015ferde \u015fefaat etme izni verilece\u011fi, kesinlikle belli olmayan bir konuda yetkili gibi konu\u015fanlar, sadece yalanc\u0131 ve istismarc\u0131 tak\u0131m\u0131d\u0131r!<\/strong><\/p> Yetki ve Sorumluluk Sahas\u0131: Adil D\u00fczen\u2019de “MANEV\u0130 ve AHL\u00c2K\u0130 N\u0130ZAM” a\u015fa\u011f\u0131daki \u015fekilde kurulacak ve uygulanacakt\u0131r:<\/strong><\/p> Dinsiz ve ahl\u00e2ks\u0131z bir toplum ger\u00e7ek huzuru ve mutlulu\u011fu yakalayamayacak, o toplumda adalet ve h\u00fcrriyetler de korunamayacakt\u0131r. Bug\u00fcn yery\u00fcz\u00fcnde ve \u00fclkemizdeki pek \u00e7ok bunal\u0131m ve belalar\u0131n as\u0131l sebeplerinden birisi de, dini ve ahl\u00e2ki kurum ve kurallar\u0131n giderek zay\u0131flamas\u0131 ve yozla\u015fmas\u0131d\u0131r…<\/strong><\/p> \u015eimdi, ya\u015fanan manevi ve ahl\u00e2ki problemlere bir g\u00f6z atal\u0131m:<\/strong><\/p> 1- Bug\u00fcnk\u00fc b\u00e2t\u0131l ve zalim d\u00fczenler “bar\u0131\u015fma ve uzla\u015fma”<\/em> yerine “\u00e7at\u0131\u015fma ve bo\u011fu\u015fma”<\/em> temeli \u00fczerine bina edilmi\u015ftir.<\/strong><\/p> 2- Bu nedenle devletin genel karma\u015f\u0131k yap\u0131s\u0131 i\u00e7erisinde ahl\u00e2ki, siyasi, ilmi ve iktisadi sistemlerin yetki ve sorumluluk s\u0131n\u0131rlar\u0131 belirtilmemi\u015ftir. Dini kurumlar genellikle siyasi ve ekonomik sultalar\u0131n emrinde ve g\u00fcd\u00fcm\u00fcndedir.<\/strong><\/p> 3- Mevcut d\u00fczenler “iyi ve verimli insan”<\/em> yerine \u201ckendilerine k\u00f6le olacak tipler\u201d<\/em> yeti\u015ftirmektedir.<\/strong><\/p> 4- Hem d\u00fczeni y\u00fcr\u00fctenler yeterli ahl\u00e2ki ve dini terbiyeyi g\u00f6rmemi\u015ftir, hem de kas\u0131tl\u0131 olarak nefsine esir ve manevi de\u011ferlerden yoksun insanlar \u00fcretilmektedir.<\/strong><\/p> 5- Ateizm (dinsizlik) ve pozitivizm (bilimi ve teknolojiyi tanr\u0131la\u015ft\u0131rmak) d\u00fc\u015f\u00fcncesi yerle\u015ftirilmi\u015ftir.<\/strong><\/p> 6- Bat\u0131 medeniyeti ve bilim, kiliseden g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 bahane ederek b\u00fct\u00fcn dinlere ve dini de\u011ferlere \u00f6nyarg\u0131l\u0131 bakar hale gelmi\u015ftir.<\/strong><\/p> 7- M\u00fcsl\u00fcmanlar da d\u00e2hil birtak\u0131m din adamlar\u0131 ise, maalesef ilmi geli\u015fmelere yabanc\u0131, hatta d\u00fc\u015fman pozisyonuna itilmi\u015ftir.<\/strong><\/p> 8- Pek \u00e7ok \u00fclkede din, tamamen toplum hayat\u0131ndan d\u0131\u015flanm\u0131\u015f, yasaklanm\u0131\u015f ve bir nevi izole edilmi\u015ftir.<\/strong><\/p> 9- \u0130badethaneler bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f, terk edilmi\u015f ve asli ama\u00e7lar\u0131 k\u00f6rletilmi\u015ftir; \u00e7\u0131lg\u0131nca k\u00f6t\u00fcl\u00fckler i\u015flenen e\u011flence yerleri ve fuhu\u015f merkezleri “materyalizmin mescitleri”<\/em> haline getirilmi\u015ftir.<\/strong><\/p> 10- Materyalist rejimler maalesef manevi kalk\u0131nma planlar\u0131 haz\u0131rlamam\u0131\u015f, hatta kendileri yapmad\u0131\u011f\u0131 gibi halk\u0131n \u00f6zel gayretleriyle olu\u015fturduklar\u0131 kurs ve yurt hizmetlerini engellemeye kalk\u0131\u015fm\u0131\u015f ve bu konuda korkun\u00e7 zul\u00fcm \u00f6rnekleri sergilenmi\u015ftir.<\/strong><\/p> 11- Devlet manevi ve ahl\u00e2ki kalk\u0131nmay\u0131 sa\u011flayacak ve dini ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131layacak hizmet sahas\u0131n\u0131 bo\u015f b\u0131rak\u0131nca, bu sefer bir s\u00fcr\u00fc din istismarc\u0131s\u0131<\/em> t\u00fcremi\u015f ve her biri kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda yeni dinler<\/em> icat etmi\u015f ve toplum tam bir kaosa s\u00fcr\u00fcklenmi\u015ftir. Bu yeni ve tahrip\u00e7i Dini ekoller, ekipler ve Din derebeyleri, d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin de deste\u011fi ile h\u00fck\u00fcmetlere y\u00f6n ve \u015fekil vermeye, hatta darbe tertiplerine giri\u015febilmektedir. <\/strong><\/p> 12- Neticede materyalist (maddeci ve menfaat\u00e7i), bele\u015f\u00e7i, bencil insanlar \u00e7o\u011falm\u0131\u015f, insanlar birbirlerinden uzakla\u015fm\u0131\u015f, aile ve akrabal\u0131k ba\u011flar\u0131 ve kom\u015fuluk ili\u015fkileri zay\u0131flam\u0131\u015f, hatta bitmi\u015ftir. Yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f Dini cemaat ve tarikatlar, kendi mensuplar\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 ve mazlum insanlar\u0131 umursamaz hale gelmi\u015flerdir. <\/strong><\/p> 13- Bu mutsuz, umutsuz, huysuz ve huzursuz insanlar; manevi bo\u015fluklar\u0131n\u0131 doldurmak \u00fczere bu sefer i\u00e7ki, kumar, uyu\u015fturucu ve fuhu\u015f yollar\u0131na sapm\u0131\u015f, bu k\u00f6t\u00fcl\u00fckler giderek yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015f ve me\u015frula\u015fm\u0131\u015f ve hatta bol ve bedava gelir getiren korkun\u00e7 sekt\u00f6rler haline getirilmi\u015ftir.<\/strong><\/p> 14- B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonucu intiharlar, ahl\u00e2ki bunal\u0131mlar, b\u00e2t\u0131l inan\u00e7lar ve AIDS gibi \u00e7irkin ve korkun\u00e7 hastal\u0131klar \u00e7o\u011falm\u0131\u015f ve hayat\u0131 insanl\u0131\u011fa zehir etmi\u015ftir.<\/strong><\/p> \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yeg\u00e2ne \u00e7aresi ve ilmi re\u00e7etesi ise Adil bir Manevi-Ahl\u00e2ki D\u00fczen\u2019in yerle\u015ftirilmesi ve y\u00fcr\u00fct\u00fclmesidir. <\/strong><\/p> A- Adil D\u00fczen\u2019deki MANEV\u0130-AHL\u00c2K\u0130 YAPILANMA\u2019n\u0131n genel prensiplerini ise \u015f\u00f6yle s\u0131ralayabiliriz:<\/strong><\/p> 1- Manevi-Ahl\u00e2ki D\u00fczen di\u011fer (\u0130lmi, \u0130ktisadi ve Siyasi) d\u00fczenlerle uyum i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015facak; ama onlar\u0131n emrinde ve g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde de\u011fil ba\u011f\u0131ms\u0131z olacak, \u00fcstelik etkisi ve yetkisi kadar sorumlulu\u011fu da bulunacakt\u0131r.<\/strong><\/p> 2- Dini ve ahl\u00e2ki kurumlar\u0131n as\u0131l amac\u0131; iyiyi, do\u011fruyu ve g\u00fczeli g\u00f6stermek olacakt\u0131r.<\/strong><\/p> 3- Zorlama yerine, sevdirme ve inand\u0131rma y\u00f6ntemini esas alacakt\u0131r.<\/strong><\/p> 4- Adil Ahl\u00e2ki D\u00fczen\u2019in \u00f6nemli bir fonksiyonu da de\u011fi\u015fik din, mezhep ve cemaatleri bir arada ve bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fatmak ve toplumda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131-sevgi ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcy\u00fc yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmakt\u0131r.<\/strong><\/p> 5- Adil Ahl\u00e2ki D\u00fczen; Din ve vicdan h\u00fcrriyetinin korunmas\u0131na, ger\u00e7ek bir laikli\u011fin ve \u00f6rnek bir demokrasinin uygulanmas\u0131na ve bu konuda sald\u0131r\u0131ya u\u011frayanlar\u0131n savunulmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r.<\/strong><\/p> 6- Adil Ahl\u00e2ki D\u00fczen; genel D\u00fczen\u2019in aktif bir unsuru olarak murakabe (m\u00fcfetti\u015flik), tezkiye (mensuplar\u0131na iyi h\u00e2l belgesi vermek), bilirki\u015filik, tahkikat (tarafs\u0131z ve adil soru\u015fturma), sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n korunmas\u0131, sosyal g\u00fcvenlik ve dayan\u0131\u015fman\u0131n sa\u011flanmas\u0131 ve genel ahl\u00e2k\u0131n korunmas\u0131 konular\u0131nda hem yetkili ve hem de sorumlu olarak g\u00f6rev yapacakt\u0131r.<\/strong><\/p> 7- Dini e\u011fitim ve \u00f6\u011fretim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ve halk\u0131n bu konudaki ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacakt\u0131r.<\/strong><\/p> B- Dini ve ahl\u00e2ki kurumlar\u0131n \u015fu hedefleri ger\u00e7ekle\u015ftirmesi planlanm\u0131\u015ft\u0131r:<\/strong><\/p> 1- Her konuda Hakk\u0131 \u00fcst\u00fcn tutma, Hakka ba\u011fl\u0131 ve halka sayg\u0131l\u0131 olma d\u00fc\u015f\u00fcncesi ta\u015f\u0131yan,<\/strong><\/p> 2- Her t\u00fcrl\u00fc zul\u00fcm ve ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 me\u015fru metotlarla m\u00fccadele ruhu ve cihat gayreti i\u00e7inde olan,<\/strong><\/p> 3- Menfaat\u00e7i ve materyalist de\u011fil, maneviyat\u00e7\u0131 ve ahl\u00e2ki de\u011ferlere sahip ve seviyeli bulunan,<\/strong><\/p> 4- \u0130\u00e7ki, uyu\u015fturucu, kumar ve fuhu\u015f gibi k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131klardan; yalan, iftira, fesat\u00e7\u0131l\u0131k, f\u0131rsat\u00e7\u0131l\u0131k gibi ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131klardan uzak duran, <\/strong><\/p> 5- Dini bilgi ve becerileri yeterli ve tutarl\u0131 olan,<\/strong><\/p> 6- G\u00f6n\u00fcl huzurunu ve ger\u00e7ek mutlulu\u011fu yakalayan insanlar yeti\u015ftirmek.<\/strong><\/p> C- Bu ahl\u00e2ki kurumlar\u0131n toplumsal g\u00f6revi ve i\u015flevi ise \u015funlar olacakt\u0131r:<\/strong><\/p> 1- Fert-cemiyet ve devlet aras\u0131ndaki irtibat ve intizam\u0131 sa\u011flamak ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak.<\/strong><\/p> 2- Vatanda\u015flar\u0131n dini sorunlar\u0131n\u0131 ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flamak ve sorular\u0131n\u0131 cevapland\u0131rmak.<\/strong><\/p> 3- Denetleme (murakabe-m\u00fcfetti\u015flik) g\u00f6revini yapmak.<\/strong><\/p> Adil D\u00fczen’de m\u00fcfetti\u015flik-murakabe g\u00f6revi; dini-ahl\u00e2ki kurumlara verilecek ve ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket edecektir. \u015eimdiki sistemde m\u00fcfetti\u015fler, Bakanlar\u0131n veya Genel M\u00fcd\u00fcrlerin emrindedir ve tabiat\u0131yla onlar\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcndedir. Yani saf vicdani kanaatleri ile hareket edecek kadar ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fillerdir. Ve bu durum, haliyle adaleti g\u00f6lgelemektedir.<\/strong><\/p> 4- Tezkiye: Kurulacak Adil D\u00fczen’de manevi merkezler ve me\u015frepler gibi ahl\u00e2ki kurulu\u015flar\u0131n ve farkl\u0131 dini cemaatlerin, bir manevi \u015firket ortakl\u0131\u011f\u0131<\/em> \u015feklinde d\u00fczenlenmesine ve kendi mensuplar\u0131na ticari, siyasi ve sosyal m\u00fcnasebetlerinde hem “<\/em><\/strong>bu mensubumuz emindir, itimat edilebilir, kendisine kefiliz” <\/em><\/strong>\u015feklinde tezkiye ve teminat berat\u0131 veren, hem de onlar\u0131n yolsuzluk ve zararlar\u0131n\u0131 tazmin ve telafi eden yetkili ve sorumlu kurumlar olmas\u0131na dikkat edilecektir.<\/strong><\/p> 5-<\/strong> Tahkikat (soru\u015fturma), ekspertiz (mallar\u0131n kalite kontrol\u00fc ve ihtilaflar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc),<\/strong> sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n korunmas\u0131, sosyal g\u00fcvenlik ve dayan\u0131\u015fman\u0131n sa\u011flanmas\u0131 hizmetlerine resmen ve fiilen kat\u0131lmak ve ilgili makamlara ge\u00e7erli ve g\u00fcvenilir raporlar haz\u0131rlamak da ahl\u00e2ki kurumlar\u0131n g\u00f6revleri aras\u0131nda olacakt\u0131r.<\/strong><\/p> D- Adil Ahl\u00e2ki D\u00fczen\u2019in Ba\u015fl\u0131ca Te\u015fkilatlar\u0131 \u015eunlard\u0131r: <\/strong><\/p> 1- Dini hizmet kurulu\u015flar\u0131,<\/strong><\/p> 2- Dini e\u011fitim ve \u00f6\u011fretim kurulu\u015flar\u0131,<\/strong><\/p> 3- Ekspertiz (mallar\u0131n kalite kontrol\u00fc) kurulu\u015flar\u0131,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p> 4- Tahkikat (soru\u015fturma) kurulu\u015flar\u0131,<\/strong><\/p> 5- Sa\u011fl\u0131k hizmetleri kurulu\u015flar\u0131,<\/strong><\/p> 6- Sosyal dayan\u0131\u015fma ve yard\u0131mla\u015fma kurulu\u015flar\u0131,<\/strong><\/p> 7- Ahl\u00e2ki dayan\u0131\u015fma, tebli\u011f, terbiye ve davet kurulu\u015flar\u0131,<\/strong><\/p> 8- Emr-i bi\u2019l ma\u2019ruf nehy-i ani\u2019l m\u00fcnker, (Hakk\u0131 ve ahl\u00e2k\u0131 koruma ve \u00fcst\u00fcn tutma, iyilikleri y\u00fcr\u00fctme, k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri \u00f6nlemeye \u00e7al\u0131\u015fma) te\u015fkilatlar\u0131,<\/strong><\/p> 9- Hakka davet ve hayra hizmet kurulu\u015flar\u0131 ve hay\u0131r vak\u0131flar\u0131 olacakt\u0131r.<\/strong><\/p> E – Dini-Ahl\u00e2ki Sistemin Te\u015fkil\u00e2t \u00d6zelliklerine Gelince:\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p> 1- Kuvvetler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 esas\u0131na sad\u0131k kal\u0131nacak, bug\u00fcnk\u00fc yasama, y\u00fcr\u00fctme ve yarg\u0131 yan\u0131nda, 4. g\u00fc\u00e7 olarak \u201cDenetleme\u201d g\u00f6revini y\u00fcr\u00fctecek olan Dini-Ahl\u00e2ki kurumlar ba\u011f\u0131ms\u0131z \u00e7al\u0131\u015facaklard\u0131r. Dini-Ahl\u00e2ki D\u00fczen; siyasi, ekonomik ve ilmi d\u00fczenlere m\u00fcdahale etmeyecek, onlar da dini d\u00fczene kar\u0131\u015fmayacaklard\u0131r.<\/strong><\/p> 2- Dini grup ve kurumlar, cemaatleri say\u0131s\u0131nca ve di\u011fer hizmetleri kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda genel b\u00fct\u00e7eden pay alacaklar, ayr\u0131ca ortak \u00fcye aidatlar\u0131ndan olu\u015fan \u00f6zel b\u00fct\u00e7eleri bulunacakt\u0131r.<\/strong><\/p> 3- Her t\u00fcrl\u00fc me\u015frep, tarikat veya cemaatin; Bucaklarda orta, \u0130llerde y\u00fcksek, Devlette ise \u00fcst seviyeli temsilcileri bulunacak ve oradaki \u015f\u00fbralar\u0131n tabii \u00fcyesi say\u0131lacaklard\u0131r. <\/strong>B\u00f6ylece resmi etkinlik ve yetkinlikleri artan AHL\u00c2K\u0130-D\u0130N\u0130 te\u015fekk\u00fcller, toplumda \u201cDENETLEME VE DENGELEME\u201d g\u00f6revlerini huzurla ve sorumlulukla yerine getirmi\u015f olacaklard\u0131r.<\/strong><\/p> Bu durumun, temel eserlerimizde bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 var m\u0131d\u0131r? <\/strong><\/p> \u00d6nce, \u201cEfendim, bu t\u00fcr bir d\u00fczenlemenin temel kaynaklar\u0131m\u0131zda veya tarihi uygulamalarda aynen \u00f6rne\u011fi var m\u0131d\u0131r?\u201d<\/em> \u015feklindeki itirazlar yersizdir. Zira bizim Kur\u2019an ve S\u00fcnnet gibi NAKL\u0130 kaynaklar\u0131m\u0131z, k\u0131yas ve i\u00e7tihat gibi AKL\u0130 dayanaklar\u0131m\u0131z, bir\u00e7ok mesele ve kurumun \u201cgenel ve temel esaslar\u0131n\u0131\u201d<\/em> belirtir. Onlar\u0131n uygulanma \u015feklini ise de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen \u015fartlara ve hayat standartlar\u0131na uygun i\u00e7tihatlara b\u0131rak\u0131r. Bilindi\u011fi gibi tarikat ve mezhepler bile sonradan d\u00fczenlenmi\u015f ve disiplinize edilmi\u015ftir.<\/strong><\/p> \u015eartlar\u0131n ve ihtiya\u00e7lar\u0131n zorlamas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kan, ilmi ara\u015ft\u0131rmalar ve i\u00e7tihadi kararlarla olu\u015fan bu t\u00fcr yeni teklif ve tasar\u0131lara, \u201cBunun ayn\u0131s\u0131 kaynaklar\u0131m\u0131zda var m\u0131d\u0131r?\u201d<\/em> diye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmaz… Bu uygulamaya izin veren ve i\u015faret eden deliller sorulur… Veya bu t\u00fcr uygulamay\u0131 yasaklayan ve haram k\u0131lan deliller ortaya konulur ve bunlara uygun sistem ve prensipler geli\u015ftirilir.<\/strong><\/p> \u00d6rne\u011fin; kaynaklar\u0131m\u0131zda banka yoktur ama faizi yasaklayan ve bor\u00e7 (kredi) al\u0131p vermeyi ayarlayan h\u00fck\u00fcmler vard\u0131r. Belki fabrika yoktur ama i\u015f\u00e7i-i\u015fveren m\u00fcnasebetlerini, \u00fcretim ve t\u00fcketim dengesini d\u00fczenleyen esaslar vard\u0131r. Bunun gibi a\u011f\u0131r sanayi, harp sanayi yoktur ama bunlara i\u015faret ve te\u015fvik eden emirler vard\u0131r.<\/strong><\/p> \u0130slam’da inan\u00e7 ve ibadet esaslar\u0131 ve \u015fekilleri kesin ve k\u00e2mil olarak g\u00f6sterildi\u011finden daha \u00e7ok <\/strong>ticaret, siyaset, sanat, iktisat ve sosyal hayat\u0131 i\u00e7ine alan “muamelat” konular\u0131 de\u011fi\u015fmeye ve geli\u015fmeye m\u00fcsait oldu\u011fu i\u00e7in;<\/em><\/strong> haliyle bu konularda yeni i\u00e7tihatlara, yeni kurum ve kurallara ihtiya\u00e7 duyulmaktad\u0131r. Bu durum bizlere, her as\u0131rda ge\u00e7erli ve yeterli, yeni d\u00fczenlemeler yapma imk\u00e2n\u0131 da kazand\u0131rmaktad\u0131r. Bu nedenle tarikat, me\u015frep, mektep ve mezhep, vak\u0131f, dernek ve parti gibi ilmi, ahl\u00e2ki, siyasi ve sosyal m\u00fcesseseler de isim ve \u015fekil olarak kaynaklar\u0131m\u0131zda yer almamaktad\u0131r. Ancak bunlarla ilgili temel esaslar ve h\u00fck\u00fcmler mutlaka vard\u0131r. \u0130\u015fte ilim ehlinin g\u00f6revi; bunlardan yola \u00e7\u0131karak, yeni kurumlar ve yeterli kurallar olu\u015fturmakt\u0131r. <\/strong><\/p> \u0130\u015fte Adil D\u00fczen’de \u00f6ng\u00f6r\u00fclen vek\u00e2let ve kefalet kurumu da<\/em><\/strong> ilmi bir yap\u0131lanma olup; <\/strong>kimlere, ni\u00e7in ve nas\u0131l vekil ve kefil olunaca\u011f\u0131n\u0131n<\/em><\/strong>