{"id":3944,"date":"2016-09-30T12:22:10","date_gmt":"2016-09-30T12:22:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2016\/09\/30\/siyonizm-yikilmadan-adil-duzen-kurulamayacaktir\/"},"modified":"2016-09-30T12:22:10","modified_gmt":"2016-09-30T12:22:10","slug":"siyonizm-yikilmadan-adil-duzen-kurulamayacaktir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2016\/ekim-2016\/siyonizm-yikilmadan-adil-duzen-kurulamayacaktir\/","title":{"rendered":"S\u0130YON\u0130ZM YIKILMADAN AD\u0130L D\u00dcZEN KURULAMAYACAKTIR"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

Bugünkü Sözde “Faizsiz Finans Kurumlar\u0131”<\/em> veya “Kat\u0131l\u0131m Bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131”<\/em>, Siyonizm’in Sömürü Düzenine Yedek Lastik Olmakt\u0131r. Oysa;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

S\u0130YON\u0130ZM YIKILMADAN AD\u0130L DÜZEN KURULAMAYACAKTIR<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bu ise Ancak Cihat ve \u0130çtihat ile Mümkün Olacakt\u0131r<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Faizi “Al\u0131\u015fveri\u015f gibi mubah sayan”<\/em> ve ders programlar\u0131 bu marazl\u0131 mant\u0131kla haz\u0131rlanan fakültelerde okuyanlara göre: Faiz, ekonomi biliminde iki anlamda kullan\u0131lmaktad\u0131r. Birinci anlamda faiz, bir borç anla\u015fmas\u0131n\u0131n sat\u0131\u015f\u0131 sonucu elde edilen gelir oran\u0131d\u0131r. \u0130kinci anlamda ise üretim amaçl\u0131 girdi olarak kullan\u0131lan sermayenin kazanç miktar\u0131d\u0131r. Bu iki anlam asl\u0131nda iktisadi aç\u0131dan birbirlerinin ayn\u0131s\u0131d\u0131r ve iktisatç\u0131lar taraf\u0131ndan faiz olarak tan\u0131mlan\u0131r. Bunlara göre faiz ekonominin can\u0131-kan\u0131d\u0131r, faizsiz sistem imkâns\u0131zd\u0131r. Oysa faizin gerçek tan\u0131m\u0131n\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 tahribatlar\u0131 en iyi aç\u0131klayanlar ve faizsiz sistemin kurum ve kurallar\u0131n\u0131 en iyi ortaya koyanlar, \u0130slam fakihleri olmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü Faiz, kredi kullan\u0131lan te\u015febbüsün kârla sonuçlan\u0131p sonuçlanmayaca\u011f\u0131 veya kârla sonuçlanacaksa bu kâr\u0131n ne miktarda gerçekle\u015fece\u011fi önceden bilinememesine ra\u011fmen, faiz nispetinin ba\u015ftan tespit edilmesi sebebiyle, bu kredi kullan\u0131m\u0131ndan elde edilen sonucun taraflar aras\u0131nda âdil ve dengeli bir \u015fekilde payla\u015ft\u0131rma imkân\u0131n\u0131n ortadan kalkmas\u0131; neticede, ister alan ister veren olsun, taraflardan birinin mutlaka zarara u\u011framas\u0131 ve bu zarar\u0131n hiçbir \u015fekilde önlenmesinin mümkün olmamas\u0131 sebebiyle haram k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim ve Hadis-i \u015eeriflerde faizin zararlar\u0131 ve haram k\u0131l\u0131nma sebepleri konusunda herhangi bir beyan yer almazken, taraflar\u0131 zalim ve mazlum durumuna dü\u015fürme sebebi konusunda ise aç\u0131k ayet vard\u0131r. Bu ayet, faizin her halükârda iki taraftan birisi için zulüm sebebi oldu\u011funu net bir \u015fekilde aç\u0131klamaktad\u0131r: “E\u011fer tevbe eder, faizden vazgeçerseniz, anaparan\u0131z sizindir. Böylece ne zulmetmi\u015f ne de zulme u\u011fram\u0131\u015f olursunuz.”<\/em><\/strong> (Bakara: 279) Mefhum-u muhalifi (z\u0131t anlam\u0131) \u015fudur: “E\u011fer faizden vazgeçmezseniz ya zulmeder ya da zulme u\u011frars\u0131n\u0131z.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Yani faizli bir kredi muamelesinde kaç\u0131n\u0131lmaz bir surette haks\u0131zl\u0131k ve zulüm ortaya ç\u0131kmaktad\u0131r. Bu haks\u0131zl\u0131k ve zulüm, faizin ayr\u0131lmaz bir parças\u0131 olarak onun bünyesinde kökle\u015fmi\u015f bulunmaktad\u0131r. Bu haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n hem ortaya ç\u0131kmas\u0131na hem de önlenememesine sebep olan unsur ise, faiz miktar\u0131n\u0131n ba\u015ftan tespit edilmesidir. Piyasa \u015fartlar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fken olup gelecekte neler olup bitece\u011fini ve faizli kredi kullan\u0131lan i\u015fin ak\u0131betini ba\u015ftan görmek mümkün olmad\u0131\u011f\u0131na göre, kredi i\u015flemini takip eden günlerde faiz, iki taraftan birini \u015föyle veya böyle incitmeye ba\u015flayacakt\u0131r. Çünkü i\u015fin ak\u0131beti çok büyük bir ihtimalle en az\u0131ndan bir taraf\u0131n beklentilerinin tersine cereyan edecektir. \u015eöyle ki: Olumsuz piyasa \u015fartlar\u0131 kredi kullanan\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokarken, paras\u0131n\u0131 her \u015feye ra\u011fmen faiziyle birlikte sa\u011flama alm\u0131\u015f bulunan sermaye sahibinin rahat\u0131 bozulmayacakt\u0131r. Bunun tersi durumda, yani belli bir faiz haddiyle kredi i\u015flemi yap\u0131ld\u0131ktan sonra piyasa \u015fartlar\u0131n\u0131n beklenmedik bir \u015fekilde canlanmas\u0131, ba\u015fka bir ifadeyle, sermayenin getiri oran\u0131n\u0131n çok yükselmesi durumunda ise, paras\u0131n\u0131 daha evvel normal bir getiriyle faize ba\u011flam\u0131\u015f olan sermaye sahibi \u015föyle veya böyle bir pi\u015fmanl\u0131k duyabilecektir. Bu pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n sebebi, bu i\u015flemde faiz oran\u0131n\u0131 biraz daha yüksek tutmam\u0131\u015f olmas\u0131 veya \u015fu anda elinde olsayd\u0131 çok kârl\u0131 i\u015fler çevirebilece\u011fi paras\u0131n\u0131, sadece normal bir faize ba\u011flamakla \u015fimdi kar\u015f\u0131s\u0131na ç\u0131km\u0131\u015f bulunan cazip imkânlardan mahrum kalmas\u0131d\u0131r. \u0130ki taraf\u0131n da memnun kalabilece\u011fi tek sistem \u0130slam’\u0131n Kat\u0131l\u0131m Ortakl\u0131\u011f\u0131 ve “Karz-\u0131 Hasen” program\u0131d\u0131r. Fakat insanlar\u0131n maddî hesaplar\u0131n\u0131 çok ince yapt\u0131\u011f\u0131 dü\u015fünülecek olursa, faizli bir i\u015flemin sonucundan iki taraftan birinin mutlaka rahats\u0131zl\u0131k duyaca\u011f\u0131n\u0131 söylemek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n

Ali Karada\u011fi: \u0130slami bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131n Rusya ekonomisine güç kataca\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n

Rusya Ortodoks Kilisesinin faizsiz bankac\u0131l\u0131k sistemi kurulmas\u0131 ça\u011fr\u0131s\u0131na, \u0130slam ekonomisi uzman\u0131, Müslüman Alimler Birli\u011fi Genel Sekreteri Ali Karada\u011fi destek ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Ali Muhyiddin el Karada\u011fi, Rusya Ortodoks Kilisesinin faizsiz bankac\u0131l\u0131k sistemi kurulmas\u0131 ça\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n, “mükemmel bir öneri” oldu\u011funu vurgulam\u0131\u015ft\u0131. \u0130slamNews’in sorular\u0131n\u0131 cevaplayan Karada\u011fi “Biz her zaman, hem Müslümanlar\u0131 hem di\u011fer dinlerin mensuplar\u0131n\u0131, ortak prensipler ve ortak ahlaki de\u011ferler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda faizle mücadelede i\u015fbirli\u011fine ça\u011f\u0131rd\u0131k. Dünya Müslüman Alimler Birli\u011fi bu yolda çal\u0131\u015fmalar yürütüyor. Müslümanlar\u0131n ve H\u0131ristiyanlar\u0131n memnuniyetle kar\u015f\u0131layaca\u011f\u0131 bu projenin geli\u015fimi için yat\u0131r\u0131mc\u0131lar\u0131, sponsorlar\u0131 ve di\u011fer ilgili taraflar\u0131 bir araya getiriyoruz”<\/em> yorumunu yapm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Karada\u011fi, Rusya yönetiminin de öneriye s\u0131cak bakaca\u011f\u0131n\u0131 ve Rusya’da \u0130slami bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131 yasal hale getirecek ilgili yasalar\u0131 ç\u0131karaca\u011f\u0131n\u0131 umduklar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131. Faizli banka hizmetleri \u0130slami ölçülere uygun olmad\u0131\u011f\u0131 için birçok Rusyal\u0131 Müslüman’\u0131n ülkesinde banka hizmetlerini kullanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten Karada\u011fi, \u0130slami bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131n Rusya ekonomisinin geli\u015fimine önemli katk\u0131lar\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131.[1]<\/span><\/strong><\/p>\n

Rusya’n\u0131n ilk faizsiz bankas\u0131 aç\u0131lmaktayd\u0131<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Rusya’n\u0131n faizsiz finans ve bankac\u0131l\u0131k kurallar\u0131na göre faaliyet gösterecek ilk bankas\u0131 KAZAN’da aç\u0131lmaktayd\u0131.[2] Rusya Federasyonu’na ba\u011fl\u0131 Tataristan’\u0131n ba\u015fkenti Kazan’da faaliyet yapacak yeni banka, Tatagroprombank’\u0131n alt kurumu olarak Rusya’da faizsiz finans prensipleri do\u011frultusunda çal\u0131\u015facakt\u0131. \u0130slam Kalk\u0131nma Bankas\u0131 ile i\u015fbirli\u011fi anla\u015fmas\u0131 da imzalayacak olan bankan\u0131n aç\u0131lmas\u0131yla, Rusya’ya \u0130slam ülkelerinden yat\u0131r\u0131mlar\u0131n çekilmesi amaçland\u0131\u011f\u0131 yorumlar\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. 2014 Ocak ay\u0131nda Rusya Meclisi’nden (Duma) geçen yasayla birlikte ülkede dini finans kurumlar\u0131n\u0131n faaliyetleri serbest b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bu tarihi giri\u015fim ve geli\u015fmelerde K\u0131rg\u0131zistan Bi\u015fkek’te Rusça’ya tercüme edilen “Adil Düzen ve Yeni bir Dünya” kitab\u0131m\u0131zdan da yararlan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve örnek al\u0131naca\u011f\u0131 kanaati k\u0131vanc\u0131m\u0131z\u0131 art\u0131rmaktayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Önce faiz nedir ve faizsiz sistem nas\u0131l olmal\u0131d\u0131r?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1- Faiz, “zamanla artan borç” olmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

Örne\u011fin 1 milyon borç verilir. Her ay %’de \u015fu kadar artarak katlan\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Faiz; zarara kat\u0131lmayan kârd\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Para bir taraftan, emek di\u011fer taraftan, hem kâra hem de zarara kat\u0131lmak”<\/span><\/em><\/strong> üzere kurulan bir ortakl\u0131k caizdir, ama sadece “ben parama kar\u015f\u0131l\u0131k \u015fu kadar kâr isterim, zarara kar\u0131\u015fmam”<\/em> demek ise faizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Faiz; misliyattan al\u0131nan fazlal\u0131k ve kirad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu\u011fday, arpa, toz \u015feker gibi ayn\u0131 cins üretim mallar\u0131n\u0131n borç al\u0131n\u0131p, sonradan geri ödenirken verilen fazlal\u0131k faizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Faiz; ba\u015fkas\u0131n\u0131n zarar\u0131na do\u011fan kazançt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzende as\u0131l olan “para paray\u0131 do\u011furur” de\u011fil, “para, emek ve üretmek kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r” düsturudur. Faiz, çal\u0131\u015fmadan veya üretmeden, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kazanc\u0131n\u0131 ve hakk\u0131n\u0131 sömürmek, ba\u015fka bir ifadeyle “üretmeden tüketme hakk\u0131 elde etmek” demektir ki bu aç\u0131k bir haks\u0131zl\u0131k ve bir nevi h\u0131rs\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Faizle Selem’in (para pe\u015fin, mal veresiye \u015feklindeki al\u0131\u015fveri\u015fin)<\/em> fark\u0131na gelince:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1-<\/span><\/strong> Faiz, mal\u0131 önceden al\u0131p paras\u0131n\u0131 sonradan ödemek \u015feklinde oldu\u011fu için – vade fark\u0131ndan dolay\u0131 – fiyatlar art\u0131yor ve enflasyonu körüklüyor. Selem’de ise paray\u0131 pe\u015fin verip mal sonradan al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 için fiyatlar\u0131 dü\u015fürüyor ve enflasyonu önlüyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

2-<\/span><\/strong> Faiz, daha paras\u0131n\u0131 ödemeden ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda bir \u015fey üretmeden önce “pe\u015fin tüketim” yapt\u0131r\u0131yor. Böylece “borçlu ya\u015fama” düzenini do\u011furup, ekonomik dengeyi bozuyor. Selem’de ise önce paras\u0131 ödeniyor, tüketim sonraya b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Böylece hem üretime destek verilip te\u015fvik ediliyor, hem de “dengeli ya\u015fama düzeni” kuruluyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

3-<\/span><\/strong> Adil Düzen’deki selem (Sipari\u015f) senedi “mal\u0131” temsil ediyor. Bugünkü senetler ise “para” yerine geçti\u011fi için mevcut para de\u011ferini ve al\u0131m gücünü otomatikman dü\u015fürüyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- <\/span><\/strong>Faizli krediler; i\u015fletmeyi küçültür, üretimi dü\u015fürür ve i\u015fsizli\u011fi art\u0131r\u0131r. Selem kredisi ise tam aksine i\u015fletme kapasitesini büyültüyor, üretimi art\u0131r\u0131yor ve i\u015fsizli\u011fi önlüyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

5-<\/span><\/strong> Selem senetleri zaten “Hamiline” (ta\u015f\u0131yana) yaz\u0131l\u0131 oldu\u011fu için icab\u0131nda para gibi i\u015flem görüyor. Böylece selem yoluyla faizsiz kredi bulabilen hiç kimse, art\u0131k faizli krediye mecbur kalm\u0131yor ve itibar etmiyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yani sadece “selem müessesesi” bile faiz yuvalar\u0131n\u0131 kurutmaya yetecektir. Bu nedenle “Atom bombas\u0131yla sarsamayaca\u011f\u0131n\u0131z Siyonist sömürü sistemini selem senediyle y\u0131kabilirsiniz” sözü, asla mübala\u011fa olmay\u0131p gayet ilmi ve insani bir gerçe\u011fin ifadesidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Faize niçin kar\u015f\u0131y\u0131z?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Sömürü sistemi ve zulüm tekeli olan Kapitalizmin mikroplar\u0131 ve kanser urlar\u0131 faizdir.<\/strong> Bak\u0131n\u0131z, Robert Kohl’un doktora tezi bir cümledir: “Tüberküloz (verem) hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n sebebi kohl basilidir.”<\/strong><\/span><\/p>\n

Ülkemizde de, Milli Görü\u015f’ün d\u0131\u015f\u0131ndaki bozuk zihniyetlerin sahiplendikleri ve sürdürmek istedikleri bu kapitalist köle düzeninin ise “5 mikrobu”<\/strong> vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

1 – Katmerli faiz.<\/span><\/p>\n

2 – Haks\u0131z vergi.<\/span><\/p>\n

3 – Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para basan darphane.<\/span><\/p>\n

4 -Yabanc\u0131 paralar kar\u015f\u0131s\u0131nda Türk Liras\u0131’n\u0131n de\u011ferini dü\u015füren Kambiyo sistemi<\/span><\/p>\n

5 – Halktan ucuz faizle toplad\u0131\u011f\u0131 mevduatlar\u0131 bir avuç zengine kredi olarak pompalayan bozuk Banka düzeni. <\/span><\/p>\n

Bu be\u015f mikroptan da haliyle \u015fu hastal\u0131klar zuhur etmektedir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1- Devaml\u0131 artan fiyatlar, pahal\u0131l\u0131k, yani enflasyon.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Yeni yat\u0131r\u0131mlar\u0131n, fabrika ve i\u015f imkânlar\u0131n\u0131n aç\u0131lamamas\u0131 yüzünden giderek ço\u011falan i\u015fsizlik.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Tekelle\u015fme, banka, fabrika, piyasa, medya (gazete, TV.) gibi tüm imkânlar\u0131n Siyonist sömürü merkezlerinin eline ve emrine geçmesi.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Genel ahlak\u0131n bozulmas\u0131, insani ve \u0130slami de\u011ferlerin yozla\u015fmas\u0131 h\u0131rs\u0131zl\u0131k, huysuzluk ve hayâs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 ve namuslar\u0131n soka\u011fa at\u0131lmas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Devlet kurumlar\u0131n\u0131n ve adalet mekanizmas\u0131n\u0131n felç olmas\u0131 sonucu MAFYA’lar\u0131n ortaya ç\u0131kmas\u0131 ve toplumun yeralt\u0131 dünyas\u0131ndan medet ummas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Ve nihayet anar\u015fik olaylar\u0131n ve sosyal patlamalar\u0131n toplum düzenini temelinden sarsmas\u0131 ve bütün dengelerin y\u0131k\u0131lmas\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Nas\u0131l ki “Kötülük kötülükleri do\u011furur” gerçe\u011fince bir adam içki içse zamanla kumara da al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Kumar oynayan haliyle evinden uzakla\u015f\u0131p gece hayat\u0131na ba\u015flar… Gece hayat\u0131 olan birisine helal kazanc\u0131 yetmez… Rü\u015fvet, h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve benzeri yollara bula\u015f\u0131r… Bunlar\u0131 yapanlar yalana ve harama al\u0131\u015f\u0131r, aile yuvas\u0131 da\u011f\u0131l\u0131r, sa\u011fl\u0131k ve ahlak\u0131 bozulur… Aynen bunun gibi faizci bir düzende, diyelim pe\u015fin para ile bir fabrika 300 milyona ç\u0131k\u0131yor olsun. Kapitalist kodamanlar\u0131n birisinin elinde bu kadar paras\u0131 olsa da yat\u0131r\u0131p fabrikay\u0131 kurmuyor. Gidip kendi özel bankas\u0131ndan veya devlet kasas\u0131ndan yüksek oranl\u0131 faizli kredi çekiyor. Niye mi? Çünkü sömürü sistemi böyle kurulmu\u015f… Faizler masrafa yaz\u0131l\u0131yor, onlar maliyeti artt\u0131r\u0131yor, sonunda da fiyatlara yans\u0131t\u0131l\u0131p halktan ç\u0131kar\u0131l\u0131yor… Bu faizli kredilerin de ço\u011fu geri ödenmiyor, bat\u0131k kredi olarak yine millete fatura ediliyor. Böylece faizli kredi yüzünden 300 milyonluk maliyet 500 milyona f\u0131rl\u0131yor. 50 milyon pe\u015fin vergi, 50 milyon reklam paras\u0131 da masrafa eklenince maliyet 600 milyona ç\u0131k\u0131yor. \u015eirketin sat\u0131\u015f müdürlerinin, bölge bayilerinin yurt d\u0131\u015f\u0131 turistik gezileri, milyonluk ni\u015fan ve dü\u011fün merasimleri, siyasi partilere verilen seçim giderleri de eklenince bu mebla\u011f 700 milyona yükseliyor… Bu maliyet üzerinden %20 de kâr eklenince 850 milyona ç\u0131k\u0131yor. Ana bayiinin, bölge bayisinin ve nihayet tüccar\u0131n ve sat\u0131\u015f \u015fubelerinin faiz ve kâr hadleri de üzerine binince fiyatlar otomatikman as\u0131l maliyetinin on misli art\u0131yor ve 1 milyara yükseliyor. Yani faizsiz ve adil bir sistemde 200 liraya mal olacak bir buzdolab\u0131 bu düzende evimize 2 bin liraya geliyor. Normalde be\u015f bin liraya ç\u0131kmas\u0131 gereken bir traktör köyümüze 50 bin liraya geliyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yani bu faizci Masonik holdinglerin faiz fark\u0131n\u0131, vergi ve reklam paras\u0131n\u0131, dü\u011fün ve seyahat masraf\u0131n\u0131 sonunda i\u015fçi, köylü, esnaf ve memur vatanda\u015f ödemek durumunda kal\u0131yor!.. \u0130\u015fte bu nedenle bir türlü karn\u0131m\u0131z doymuyor, yüzümüz gülmüyor, ülkemiz borçtan ve batmaktan kurtulam\u0131yor.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eeytan\u0131n sömürü hortumu olan faiz yoluyla halk\u0131n al\u0131n teri ve eme\u011fi kapitalist kodamanlar\u0131n kasas\u0131nda toplan\u0131yor. Fabrikalar, bankalar ve piyasalar ellerine geçiyor ve tekelle\u015fiyor. Banka, fabrika ve para ellerinde olunca yüksek tirajl\u0131 gazete ve dergi ve TV kanallar\u0131 da emirlerine giriyor. Böyle olunca siyasi partiler de bunlar\u0131n güdümüne giriyor ve ülkede bir sermaye diktatörlü\u011fü ba\u015fl\u0131yor. Sonunda ça\u011fda\u015f Karunlar ça\u011fda\u015f firavunlara yön veriyor. Görmüyor musunuz bir kaç yüz üyesi olan TÜS\u0130AD misali zengin kulüpleri hükümetler y\u0131k\u0131yor, hükümetler kuruyor. Faiz ve vurgun yoluyla süper zenginle\u015fen Karunlar, halk\u0131n ve ülkenin gerçek kalk\u0131nmas\u0131na ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131na yarayacak yat\u0131r\u0131mlar yerine, lüks tüketime ve israf ekonomisine dayanan ve dünya Siyonizm’inin Türkiye \u015fubesi gibi davranan bir yap\u0131ya yöneliyor. Bir k\u0131s\u0131m mutlu az\u0131nl\u0131k faiz, karaborsa, vurgun ve rü\u015fvet yoluyla bedavadan kazand\u0131\u011f\u0131 milyarlar\u0131 en ahlaks\u0131z ve ac\u0131mas\u0131z bir tarzda harcamaya ba\u015flarken, ezilen, sömürülen ve fakirle\u015fen halk, tembelli\u011fe, bele\u015fçili\u011fe ve hatta bir k\u0131sm\u0131 namus ticaretine ba\u015flamak zorunda kal\u0131yor… Ülkede korkunç bir ahlak erozyonu ve koku\u015fma ba\u015fl\u0131yor… Arkas\u0131ndan anar\u015fi ve sosyal patlamalar h\u0131zlan\u0131yor. Devlet yönetimi perde arkas\u0131nda fiilen mason localar\u0131n\u0131n ve MAFYA babalar\u0131n\u0131n eline geçiyor. Ülke yar\u0131 sömürge haline sokuluyor. Halk demokrat köleler ve serseri sefiller durumuna getiriliyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte görülüyor ki; <\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz, i\u015fsizlik ve fakirlik sebebidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz, sosyal dengesizlik vesilesidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz, ça\u011fda\u015f sömürgecilik sistemidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz, ahlaki seviyesizli\u011fi netice vermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz, sonunda zulüm ve zillete dönü\u015fmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz, maddi ve manevi yüzlerce hastal\u0131\u011f\u0131n mikrobu (basilidir.)<\/span><\/strong><\/p>\n

Ve Faiz, Allah ve Peygamberle harp etmektir…<\/span><\/strong><\/p>\n

Faizi savunan bütün partiler, faizci düzeni ayakta tutan kesimler ise insanl\u0131\u011fa ve \u0130slam’a kar\u015f\u0131 en büyük kötülü\u011fü i\u015flemektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Özet olarak;<\/span><\/strong><\/p>\n

1 – Faiz, paran\u0131n zamanla artmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2 – Faiz, enflasyona sebep olmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

3 – Faiz, geli\u015fmeyi durdurmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

4 – Faiz, tekele neden olmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

5 – Faizli sistemde ekonomik denge kurulamayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

6 – Pozitif faiz çeli\u015fkidir, gerçekle\u015fmesi imkâns\u0131zd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

7 – Faiz ekonomiye geri dönemedi\u011finden zararl\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

8 – Faiz h\u0131zlanarak artmak zorundad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

9 – Fiyat anar\u015fisinden do\u011fan enflasyon, faizli sistemi i\u015flemez hale sokmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

10 – Faiz ç\u0131kar çat\u0131\u015fmas\u0131na dayan\u0131r, sava\u015flar\u0131n ve anar\u015finin kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Prof. Dr. Abdülaziz Bay\u0131nd\u0131r, Kat\u0131l\u0131m Bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u015föyle anlatmaktad\u0131r: “Kat\u0131l\u0131m bankas\u0131 ortakl\u0131k sistemiyle çal\u0131\u015fan ve bankac\u0131l\u0131k hizmetleri yapan kurulu\u015flard\u0131r. (Bugünkü) Bankalar\u0131n faiz vererek toplad\u0131\u011f\u0131 paray\u0131 o kâr ve zarara kat\u0131lma (mudarebe) akdi ile toplamaktad\u0131r. O kredi vermez. Ak\u0131ll\u0131 ve ilerisini dü\u015fünen bir tüccar s\u0131fat\u0131yla çal\u0131\u015f\u0131r. Kat\u0131l\u0131m bankas\u0131n\u0131n toplad\u0131\u011f\u0131 paraya kat\u0131l\u0131m fonu, bu fonun kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 hesaba da kat\u0131l\u0131m hesab\u0131 ad\u0131 tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r”<\/em> \u015feklinde tan\u0131tmaktad\u0131r.[3]<\/span><\/strong><\/p>\n

“Onlara (Bat\u0131l\u0131lara) göre kalk\u0131nmak için sermaye birikimine ihtiyaç vard\u0131r. Sermaye birikimi (ise) sadece bankalar yoluyla sa\u011flan\u0131r. Bankac\u0131l\u0131k sistemi ise ancak faizle ayakta kal\u0131r. Faiz yasa\u011f\u0131 bankac\u0131l\u0131\u011fa ve dolay\u0131s\u0131yla kalk\u0131nmaya engel olmaktad\u0131r. Var\u0131lmak istenen sonuç ise faizi yasaklayan \u0130slam’\u0131n ihtiyaçlara cevap veremedi\u011fi ortadad\u0131r. Birçok Müslüman’\u0131n zihni bu konuda kar\u0131\u015f\u0131kt\u0131r. Hâlbuki kredi sisteminin kar\u015f\u0131s\u0131nda ortakl\u0131k sistemi vard\u0131r. Bu sistem, faizin do\u011furdu\u011fu sak\u0131ncalar\u0131 ortadan kald\u0131rarak sermaye birikimi sa\u011flamaya elveri\u015fli ve öteden beri bilinen ve uygulanan bir sistem olmaktad\u0131r.”[4]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bugün “\u0130slami Bankac\u0131l\u0131k” veya “Kat\u0131l\u0131m Ortakl\u0131\u011f\u0131” k\u0131l\u0131f\u0131yla me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmaya ve asl\u0131nda Siyonizm’in sömürü arac\u0131 olan faizi \u0130slam ülkelerinde “caiz” k\u0131l\u0131f\u0131yla yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmaya yarayan bu tür tan\u0131mlar Müslüman halk\u0131 avutmaktan ve hatta aldat\u0131p paralar\u0131n\u0131 toplamaktan ba\u015fka i\u015fe yaramayacakt\u0131r. Kur’an’\u0131n birçok ayetle emretti\u011fi Karz-\u0131 Hasen (Güzel ve gerekli, üretime yönlendirici ve ihtiyaç giderici BORÇ) hükümlerinin sistemle\u015fti\u011fi bir kurum olan FA\u0130ZS\u0130Z BANKACILIK’\u0131n as\u0131l i\u015flevi; “Faizsiz kredi sa\u011flamak ve üretime dönük istihdam olu\u015fturucu yat\u0131r\u0131mlar\u0131 te\u015fvik edip kolayla\u015ft\u0131rmak” olmas\u0131 laz\u0131m gelirken Sn. Abdülaziz Bay\u0131nd\u0131r’\u0131n: “(Kat\u0131l\u0131m Bankalar\u0131) Kredi vermez, ak\u0131ll\u0131 ve ilerisini dü\u015fünen bir tüccar s\u0131fat\u0131yla çal\u0131\u015f\u0131r” <\/em>sözleriyle asl\u0131nda bugünkü \u0130slami Bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131n “Müslüman halk\u0131n biriktirdi\u011fi paralar\u0131 toplay\u0131p, bunlar\u0131n s\u0131rt\u0131ndan büyük ticari vurgunlar sa\u011flama arac\u0131 olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131”<\/em> da itiraf etmi\u015f olmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Ve zaten Prof. Dr. Sabahattin Zaim’in:<\/span><\/strong> “\u0130slam Bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hala ortak kurallar\u0131n tesis edilememesi, biraz da ekonomistler ile ya da finans uzmanlar\u0131yla, \u0130slâm hukukçular\u0131 aras\u0131nda bir çeli\u015fkiden veya bir mutabakat tesis edilememesinden ileri geliyor olabilir mi?”<\/em><\/strong> sorusuna verdi\u011fi:<\/strong><\/span><\/p>\n

“Hâlâ \u0130slâm dünyas\u0131ndaki \u0130slâm iktisad\u0131yla ilgili geli\u015fmelerin önündeki darbo\u011fazlardan biri bu sordu\u011funuz sualle ilgilidir. \u0130slâm dünyas\u0131nda maalesef e\u011fitim sistemi ile ilgili olarak f\u0131k\u0131hla iktisat aras\u0131nda tam bir köprü kurulabilmi\u015f de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla ikisini bir araya getirecek ya bir ekip çal\u0131\u015fmas\u0131na yahut da öyle bir e\u011fitim mekanizmas\u0131ndan yeti\u015fmi\u015f münevverlere ihtiyaç hissedilmektedir. Her ikisi de kâfi derecede gerçekle\u015ftirilemedi\u011fi için bu nokta geli\u015fmelerimiz de bir engel te\u015fkil etmektedir…”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Faizsiz Finans Kurumlar\u0131, bir vas\u0131ta gibidir. Fakat, \u0130slâm iktisad\u0131 da bütünden mücerret de\u011fildir. E\u011fer bunlar ayn\u0131 bütünün içinde yer almazsa, her birisini ba\u015fka bir bütünün içine koyarsan\u0131z, bir makineye yabanc\u0131 bir di\u015flinin monte edilmesi gibi uygun dü\u015fmeyecektir. Makine kötü sesler ç\u0131kar\u0131r ve devaml\u0131 a\u015f\u0131nmalar görülecektir. Özel Finans Kurumlar\u0131’n\u0131n çal\u0131\u015fma tarz\u0131 böyle bir manzara arz etmektedir. Farkl\u0131 bir sistemin içine bunu monte etmeye u\u011fra\u015f\u0131yoruz. Ve tabii ki bu kurum istenilen k\u0131vamda pürüzsüz çal\u0131\u015fam\u0131yor. Çünkü çevresi haz\u0131r de\u011fildir, insan\u0131 haz\u0131r de\u011fildir, tamamlay\u0131c\u0131 kurumlar\u0131 haz\u0131r de\u011fildir”[5] <\/span><\/em><\/strong>yan\u0131tlar\u0131 da, Siyonizm’in Faizci Kapitalist dünya sömürü düzenini yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak üzere:<\/strong> “Faizsiz \u0130slami Sistem”<\/em><\/strong> k\u0131l\u0131fl\u0131, ama ayn\u0131 çark\u0131n i\u015fleyi\u015fine ve sömürü düzenini kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir montaj projesi uydurduklar\u0131n\u0131n kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Elbette bugün uygulanan “\u0130slam Kat\u0131l\u0131m Bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131” giri\u015fimlerinin; faizsiz sisteme geçi\u015fte psikolojik bir alt yap\u0131 ve sosyolojik bir moral ve umut kayna\u011f\u0131 olmas\u0131 ve daha ciddi ve gerçekçi faizsiz kredi kurumlar\u0131na bir haz\u0131rl\u0131k a\u015famas\u0131 say\u0131lmas\u0131 gibi yararlar\u0131 da bulunmaktad\u0131r. Ancak “Faize ortakl\u0131k k\u0131l\u0131f\u0131 sar\u0131lmas\u0131, Müslümanlar\u0131n helal ve me\u015fru bankac\u0131l\u0131\u011fa kavu\u015ftuk”<\/em> havas\u0131yla avutulmas\u0131, ama asl\u0131nda Siyonist sömürü düzenine kolayl\u0131k sa\u011flanmas\u0131 gibi zararlar\u0131 da unutulmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Sabahattin Zaim, Hayrettin Karaman ve Abdülaziz Bay\u0131nd\u0131r’\u0131n en büyük noksanl\u0131klar\u0131; Kur’an ve Sünnet kaynakl\u0131 ekonomik, siyasi (idari, demokratik), içtimai (ahlaki), ilmi (e\u011fitim düzeni) ve hukuki temel kurum ve kurallar\u0131 uyumlu bir sistem bütünlü\u011fü halinde bir türlü ortaya koyamamalar\u0131d\u0131r. Bu ilmi bir k\u0131s\u0131rl\u0131ktan m\u0131d\u0131r, yoksa korkakl\u0131ktan dolay\u0131 m\u0131d\u0131r? sorusunu onlar yan\u0131tlamal\u0131d\u0131r. Oysa ortada Rahmetli Erbakan Hoca’n\u0131n öncülük yapt\u0131\u011f\u0131, Akevler Ekibi’nin ilmi içtihatlarla haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131, bizim de “Adil Düzen ve Yeni Bir Dünya” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla tamamlay\u0131p kitapla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir örnek model bulunmaktad\u0131r ve hala buna sahip ç\u0131k\u0131lmamas\u0131 ve hatta tart\u0131\u015fma konusu bile yap\u0131lmamas\u0131, ne ilmi hassasiyetle ve ne de \u0130slami mesuliyetle asla ba\u011fda\u015fmamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Prof. Dr. Hayrettin Karaman’\u0131n: “Faizsiz Finans Kurumlar\u0131, Türkiye’nin özel \u015fartlar\u0131 yüzünden daha ziyade murâbaha ad\u0131 verilen i\u015flemi yapmaktad\u0131r. Murâbaha teriminin manas\u0131 “mal\u0131 pe\u015fin fiyatla (pe\u015fin de olmayabilir) al\u0131p vade fark\u0131 koyarak veresi satmak”t\u0131r. Kurum vade fark\u0131 koyarken baz\u0131 kriterleri esas almaktad\u0131r; bu kriterler aras\u0131nda enflasyon vard\u0131r, piyasada dola\u015fan paran\u0131n ba\u015fka enstrümanlara yat\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda muhtemel geliri vard\u0131r ve daha ba\u015fka hususlar vard\u0131r. Kurum, kendisine para yat\u0131ran ortaklar\u0131n (kâra ve zarara kat\u0131l\u0131m hesab\u0131 sahiplerinin) beklentilerini kar\u015f\u0131lamak zorundad\u0131r.” <\/em>tan\u0131m\u0131 gerçekleri yans\u0131tmamaktad\u0131r. Çünkü bugünkü Faizsiz finans kurumlar\u0131, kâr ve zarar ortakl\u0131\u011f\u0131 esas\u0131na göre çal\u0131\u015fmamaktad\u0131r. Bu bankalara para yat\u0131ran hiç kimse icab\u0131nda zarar da edebilece\u011fi riskini göze almamaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz ile kâr pay\u0131n\u0131n fark\u0131 \u015furadad\u0131r:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Faiz, belirli bir miktardaki anaparan\u0131n belirli bir vadede, belirli bir oranda elde etti\u011fi getiri olarak tan\u0131mlanmaktad\u0131r. Yani borç verenin (banka ya da özel ki\u015fi) vadeyi ve oran\u0131 belirledi\u011fi, alan\u0131n da kabul etti\u011fi bir uzla\u015fma vard\u0131r. Faizli uygulamalarda her iki taraf, üzerinde anla\u015f\u0131lan vade geldi\u011finde anaparan\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ne kadar verece\u011fini ya da alaca\u011f\u0131n\u0131 bilmek durumundad\u0131r. Faizsiz çal\u0131\u015fma esas\u0131na dayal\u0131 kâr pay\u0131 ise, taraflarca belirlenen vadeye kadar ticari veya s\u0131nai bir ekonomik faaliyette kullan\u0131lan anaparan\u0131n elde etti\u011fi kâr\u0131n vadesi geldi\u011finde anla\u015f\u0131lan oranda taraflara da\u011f\u0131t\u0131lan k\u0131sm\u0131d\u0131r. Vade sonunda elde edilen getiri, yani kâr, %80’i tasarruf sahibine, %20’si kuruma olmak üzere da\u011f\u0131t\u0131l\u0131r. Kâr pay\u0131 esas\u0131na göre çal\u0131\u015fan sistemde anaparan\u0131n vade geldi\u011finde ne kadar kazand\u0131raca\u011f\u0131 belirli olmamas\u0131 hatta do\u011fal olarak bazen zarar etme ihtimalinin de hesaba kat\u0131lmas\u0131 ve buna haz\u0131r ve raz\u0131 olunmas\u0131 laz\u0131md\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Da\u011f\u0131tacaklar\u0131 kâr\u0131n önceden aç\u0131klanmas\u0131, faize k\u0131l\u0131f uydurulmas\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Yani da\u011f\u0131t\u0131lacak kârlar\u0131 önceden aç\u0131klamak hiçbir \u015fekilde mümkün ve garanti olmamal\u0131d\u0131r. Efendim:<\/span><\/strong> “Gazetelerde ya da \u015fubelerde ilan edilen kâr paylar\u0131 ileriye yönelik da\u011f\u0131t\u0131lacak kârlar\u0131 gösteren bir tablo de\u011fildir. Aç\u0131klanan rakamlar bir önceki hafta sonu itibariyle vadelere göre olu\u015fmu\u015f ve da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015f kâr paylar\u0131n\u0131 göstermektedir. Mü\u015fterileri bilgilendirmek amac\u0131yla ilan edilmektedir. \u0130leriye yönelik bir taahhüt de\u011fildir”<\/em><\/strong> sözleri inand\u0131r\u0131c\u0131 olmaktan uzakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Üstelik mevduata (yat\u0131r\u0131lan ana paraya) güvence verilmesi kanunla sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r: <\/span><\/strong>Çünkü, 07\/11\/2006 tarih 26339 say\u0131l\u0131 Resmi Gazete’de yay\u0131mlanan “Sigortaya Tabi Mevduat Ve Kat\u0131l\u0131m Fonlar\u0131 \u0130le Tasarruf Mevduat\u0131 Sigorta Fonunca Tahsil Olunacak Primlere Dair Yönetmelik”<\/strong> gere\u011fince mevduata a\u015fa\u011f\u0131da belirtildi\u011fi \u015fekilde güvence verilmi\u015f durumdad\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Yurt içi \u015fubelerde gerçek ki\u015filer ad\u0131na aç\u0131lm\u0131\u015f olan ve ticari i\u015flemlere konu olmayan Türk Liras\u0131, döviz ve k\u0131ymetli maden cinsinden mevduatlar\u0131n her bir gerçek ki\u015fi için 100.000 Türk Liras\u0131na kadar olan k\u0131sm\u0131 sigorta kapsam\u0131ndad\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>\u0130\u015fte bu durumda kâr-zarar ortakl\u0131\u011f\u0131 esas\u0131 ortadan resmen ve fiilen kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fundan “dolayl\u0131 faiz” olgusu devreye sokulmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Merkez Bankas\u0131 Ba\u015fkan\u0131n\u0131 kanunen kim atamakta, ama gerçekte kimlerin güdümünde bulunmaktad\u0131r?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Türkiye Cumhuriyet Merkez Bankas\u0131 A.\u015e., banknot ihraç eden, hükümetin para ve kredi politikas\u0131n\u0131 yürüten bir nevi veznedarl\u0131k görevini üstlenen ve devletin iktisadi ve mali dan\u0131\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerine getiren yasal olarak ba\u011f\u0131ms\u0131z bir ekonomik kurum niteli\u011findedir. Kâ\u011f\u0131t para (banknot) basma tekelini elinde tuttu\u011fundan bu yetkiye istinaden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak para politikas\u0131n\u0131 belirlemektedir. Ayr\u0131ca Hazine Müste\u015farl\u0131\u011f\u0131’na ba\u011fl\u0131 olan Darphane ve Damga Matbaas\u0131 Genel Müdürlü\u011fü’nce bas\u0131lan madeni paralar\u0131n tedavülü de Merkez Bankas\u0131’n\u0131n elindedir. Merkez Bankas\u0131 EFT (Elektronik Fon Transferi), EMKT (Elektronik Menkul K\u0131ymet Transferi) sistemlerinin Türkiye’deki sahibi olup, Tüm Dünya Bankalar aras\u0131 Mali \u0130leti\u015fim Toplulu\u011fu’nun (Society for Worldwide Interbank Financial Telecommunication-SWIFT) Türkiye aya\u011f\u0131n\u0131 yürütmektedir. Merkez Bankas\u0131 Kanunu uyar\u0131nca Merkez Bankas\u0131 Ba\u015fkanlar\u0131, Bakanlar Kurulu Karar\u0131yla 5 y\u0131ll\u0131k bir dönem için tayin edilir ve bu sürenin sonunda yeniden atanabilir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Merkez Bankas\u0131 Ba\u015fkan\u0131n\u0131 Bakanlar Kurulu belirleyip Cumhurba\u015fkan\u0131 atad\u0131\u011f\u0131 halde 14 y\u0131ld\u0131r Sn. Cumhurba\u015fkan\u0131’n\u0131n defalarca “faizleri indir” ça\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 hangi güç ve yetkiyle yerine getirmemi\u015ftir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Oysa 14 y\u0131ld\u0131r atam\u0131\u015f olduklar\u0131 3 ba\u015fkan (2001 Serdengeçti, 2006 Durmu\u015f Y\u0131lmaz, 2011 Erdem Ba\u015fç\u0131) Banka Meclisi üyelerini, PPK (Para Politikas\u0131 Kurulu) üyelerini de\u011fi\u015ftiremediler mi, bu konularda sizin sözünüzü dinlemediler mi? Ve yine Ba\u015fkan yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131 da Ba\u015fkan at\u0131yor (4 tane) ve bunlar otomatik para politikas\u0131 üyeleri oluyor (faizi de\u011fi\u015ftiren kurul). Size hiç sormadan m\u0131 Ba\u015fkanlar bu yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131 seçmektedir? (Çünkü otomatikman PPK üyesini seçmi\u015f oluyorlar) Bu Merkez Bankam\u0131zda Türkiye’nin pay\u0131 ne kadard\u0131r, yabanc\u0131lar\u0131n pay\u0131 hangi orandad\u0131r? sorusu niye bir türlü yan\u0131tlanmam\u0131\u015ft\u0131r? <\/span><\/strong><\/p>\n

Yeni kat\u0131l\u0131m bankalar\u0131 ve s\u0131cak para toplama tela\u015f\u0131!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Yeni kurulan Ziraat Kat\u0131l\u0131m ve Vak\u0131f Kat\u0131l\u0131m’\u0131n kurulma amac\u0131; ülkede banka say\u0131s\u0131 az da art\u0131rmak için miydi veya faizsiz \u0130slami Bankac\u0131l\u0131\u011fa haz\u0131rl\u0131k mahiyetinde miydi? Yoksa ülkede s\u0131cak para ak\u0131\u015f\u0131 bitmeye ba\u015flad\u0131 da, Hükümetinizin yanl\u0131\u015f d\u0131\u015f politikalar\u0131 sonucu kaçan paran\u0131n yerine Avrupa’daki insanlar\u0131m\u0131z\u0131n, Araplar\u0131n ve Müslüman ülkelerindeki mevduatlar\u0131n Türkiye’ye çekilmesi için miydi? (Katar, Suudi Arabistan, Kuveyt, \u0130ran) AKP te\u015fkilatlar\u0131n\u0131n dilindeki 200 milyar USD para gönderelim diyen Katar Emiri’nin emri mi gerçekle\u015fmi\u015fti? (Digitürk neden Katarl\u0131lara sat\u0131l\u0131vermi\u015fti?) Çünkü, piyasalar her geçen gün daralmakta ve bankalardaki yaz\u0131lan çeklerin ve protesto olan senetlerin say\u0131s\u0131 her geçen gün artmaktayd\u0131. Ayr\u0131ca tahsile gelen çek ve senet oran\u0131nda ayn\u0131 oranda azalma vard\u0131. Genellikle çekler yaz\u0131lmakta, senetler protesto olmaktayd\u0131. Türkiye Bankalar Birli\u011fi Risk Merkezi 2015 sonu verilerine göre 2015 y\u0131l\u0131nda sadece bireysel kredi borcundan dolay\u0131 yasal takibe intikal etmi\u015f ki\u015fi say\u0131s\u0131 2014 y\u0131l\u0131na göre yüzde 8 oran\u0131nda artarak, 2015 y\u0131l\u0131nda 725 bin ki\u015fiye ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Ayr\u0131ca bankalar\u0131n rasyonlar\u0131n\u0131 bozmamak için hukuka intikal ettirmediklerini de hesaba katarsak 1 milyon ki\u015fi, esnaf, ticari hesap, kurumsal firmalar ve tar\u0131m kredileri hariç, sadece bireysel olarak yasal takibe tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u0131cak Paran\u0131n anlam\u0131 ve tahribat\u0131:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1- Üreten de\u011fil Pazar ülke olman\u0131n bir getirisi ve göstergesi say\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- S\u0131cak Para: ekonomide reel yat\u0131r\u0131m olarak kullan\u0131lmayan, spekülasyon amaçl\u0131 girip dola\u015fan parad\u0131r. Burada Sn. Recep Tayyip Erdo\u011fan’\u0131n Mart 2003 tarihinde Ba\u015fbakanl\u0131k görevini üstlendi\u011finde, A\u011fustos 1989’dan beri Türkiye’ye giren kümülatif net s\u0131cak para miktar\u0131n\u0131n sadece 2.1 milyar dolar düzeyinde oldu\u011funu hat\u0131rlatmam\u0131z laz\u0131md\u0131r. Ba\u015fka bir deyi\u015fle Sn. Erdo\u011fan’\u0131n Ba\u015fbakanl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 Mart 2003’ten Nisan 2013’e kadarki 10 y\u0131ll\u0131k dönemde Türkiye’ye net olarak toplam 129.4 milyar dolar s\u0131cak para giri\u015f yapm\u0131\u015ft\u0131r.[6] Oysa “para alan emir de al\u0131r” gerçe\u011fi asla unutulmamal\u0131d\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Ülkede s\u0131cak para miktar\u0131, üretimin artmad\u0131\u011f\u0131 bir ekonominin nas\u0131l büyüdü\u011fünün anla\u015f\u0131lmas\u0131 aç\u0131s\u0131ndan önemli bir gösterge say\u0131l\u0131r. 14 y\u0131lda \u015föyle büyüdük, böyle büyüdük edebiyat\u0131 yap\u0131lmaktad\u0131r. Peki sormazlar m\u0131, ne ürettin satt\u0131n da büyüdün, yok s\u0131cak para ile bunlar\u0131 yapt\u0131nsa kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda yabanc\u0131 bankerlere hangi tavizleri sa\u011flad\u0131n?<\/span><\/strong><\/p>\n

4- S\u0131cak para piyasay\u0131 dola\u015fmayan, para olarak ülkeye girip faiz toplay\u0131p ç\u0131kan, kal\u0131c\u0131 üretim ve yat\u0131r\u0131ma yana\u015fmayan parad\u0131r. Ekonomide d\u0131\u015fa ba\u011f\u0131ml\u0131 olarak suni büyüme olu\u015fmaktad\u0131r, ama aniden tepetaklak olma riski ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Erbakan Hoca’n\u0131n deyimiyle, çal\u0131\u015fmadan ve üretim sa\u011flamadan, sadece babandan harçl\u0131k alarak nereye var\u0131lacakt\u0131r? Çünkü evde satacak yani özelle\u015ftirilecek bir \u015fey kalmad\u0131ysa art\u0131k ekonomi can çeki\u015fiyor konuma ta\u015f\u0131nacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ya s\u0131cak para kaçarsa? Ku\u015fkular\u0131…<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Türkiye’yi krizlere aç\u0131k hale getiren s\u0131cak paran\u0131n \u015fu anki büyüklü\u011fü, Türkiye ekonomisinin gelece\u011fini önemli ölçüde tehdit eder boyuttad\u0131r. AKP hükümetinin kuruldu\u011fu 2002 y\u0131l\u0131 sonunda bu mebla\u011f 9,1 milyar Dolard\u0131, 2006 Eylül ay\u0131 itibar\u0131yla “yabanc\u0131 kaynakl\u0131” s\u0131cak para stoku 57 milyar Dolar\u0131 a\u015fm\u0131\u015ft\u0131.[7] Türkiye’de s\u0131cak para olarak tan\u0131mlanabilecek döviz miktar\u0131 2014’te 131 milyar Dolard\u0131. Bunun 62 milyar Dolar\u0131 borsada, hisse senetlerinde, 52 milyar Dolar\u0131 Hazine bonolar\u0131nda, 17 milyar Dolar\u0131 ise para piyasas\u0131nda dola\u015fmaktayd\u0131.[8] Peki bu kadar h\u0131zla gelen s\u0131cak para kaçarsa ne olacakt\u0131? Aç\u0131klayal\u0131m: Yap\u0131lan hesaplamalara göre 1999 y\u0131l\u0131 sonunda Türkiye’de toplam s\u0131cak para 28 milyar Dolardan, 2000 y\u0131l\u0131nda 19 milyar Dolara dü\u015fünce ülkemiz çok büyük bir ekonomik kriz ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. 2015 y\u0131l\u0131ndaki Türkiye’den s\u0131cak para ç\u0131k\u0131\u015f\u0131-kaç\u0131\u015f\u0131 ise 15.4 milyar Dolara ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Bu arada Merkez Bankas\u0131 rezervleri de 11.8 milyar Dolar azalm\u0131\u015ft\u0131.[9] Peki dü\u015fen 9 milyar Dolarda böyle kriz olduysa, acaba 140 milyar Dolar olan s\u0131cak paran\u0131n yar\u0131s\u0131 ç\u0131ksa nas\u0131l bir kriz ya\u015fanacakt\u0131? Yoksa siz bunu bildi\u011finizden dolay\u0131 tampon tedavi olarak kat\u0131l\u0131m bankas\u0131 açal\u0131m da Avrupa’daki insanlar\u0131m\u0131z\u0131n ve Araplar\u0131n paras\u0131n\u0131 alal\u0131m tela\u015f\u0131na m\u0131 kap\u0131ld\u0131n\u0131z?<\/span><\/strong><\/p>\n

Kat\u0131l\u0131m Bankalar\u0131 bir oyalamacad\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ülkemizdeki bireysel ve kurumsal firmalar\u0131n iç tasarruf oranlar\u0131 büyümeyi finanse edecek boyuttan uzakt\u0131r. Maalesef her geçen gün Erbakan Hocam\u0131n sa\u011fl\u0131\u011f\u0131nda Star TV’de hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131: “Ben kara bulutlar\u0131 görüyorum, finansal bir kriz ya\u015fanacak!”<\/em><\/strong> dedi\u011fi günlere giderek yakla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. 14 y\u0131ld\u0131r sadece s\u0131cak para ile yönetilen Türkiye art\u0131k finansal krizin pençesine yakalanm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k, bankalar\u0131n s\u0131cak para bulmakta zorlanmas\u0131, Merkez Bankas\u0131 rezervlerinin azalmas\u0131 ve art\u0131k özelle\u015ftirilip sat\u0131lacak bir \u015fey kalmamas\u0131 büyük krizlerin ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu ku\u015fku ve korkularsa: “Kim bize s\u0131cak para aktaracak?”<\/em><\/strong> tela\u015f\u0131yla Kat\u0131l\u0131m bankalar\u0131na bel ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. Oysa üretim olmadan gelecek s\u0131cak para belki k\u0131sa vadede bir rahatlama olu\u015fturacakt\u0131r, ama ç\u0131karken 70 milyon vatan evlad\u0131n\u0131n al\u0131n terini ve birikimini de al\u0131p kaçacakt\u0131r. Üstelik gizli \u015fantajlar ve gizli pazarl\u0131klarla, Milli menfaatlerimiz ve gelece\u011fimiz onlara rü\u015fvet sunulacak ve ülkemiz ipotek alt\u0131na al\u0131nacakt\u0131r. Çünkü bünyelerinde faizsiz bankac\u0131l\u0131k birimi kuran bankalar\u0131n tamam\u0131 Rothschild’lere ba\u011fl\u0131d\u0131r: Citibank-ABD, Goldman Sachs-ABD, HSBC- \u0130ngiltere, Deutshce Bank-Almanya, Union Bank of Switzerland-\u0130sviçre, Amro Bank-Hollanda, Kleinwort Benson, ANZ Grindlays Avustralya, United Bank of Kuwait ve Arab Banking Corporation. Dünyan\u0131n en büyük bankalar\u0131 olan bu kurulu\u015flar\u0131n hepsi, te\u015fkilatlar\u0131nda ‘faizsiz’ bankac\u0131l\u0131\u011fa yer açm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Dünyada \u015fu an için belli iki güç vard\u0131r: Biri paray\u0131, sistemi elinde tutmaktad\u0131r, di\u011feri ise askeri ve silah\u0131 ile k\u0131talar\u0131, okyanuslar\u0131 ve hatta hava sahalar\u0131n\u0131 kontrolüne alm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Birinci güç Rothschildler’dir ki, bu aile, hiçbir i\u015fini \u015fansa b\u0131rakmamaktad\u0131r. Ta Mayer Amschel Rothschild’den beri süre gelen bir gidi\u015fatt\u0131r. Dünyadaki faizci bankac\u0131l\u0131k sistemini kuran Mayer Amschel Rothschild, çok önemli bir karar alm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fta Avrupa ve Amerika olmak üzere dünyadaki her bankan\u0131n genel merkezine aileye ba\u011fl\u0131 bir yetkili sokmu\u015flard\u0131r. Bugün dünyada para transferinde bulunan 1000 bankan\u0131n genel merkezinde de yedekli bir \u015fekilde Rothschild’e ba\u011fl\u0131 yetkili vard\u0131r. Onun bir sorun ya\u015famas\u0131 halinde, yedekte bekletilen ki\u015fi o göreve atan\u0131r. 250 y\u0131ld\u0131r bu sistem de\u011fi\u015fmeden uygulanmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

George Soros, ailenin en önemli para casusu konumundad\u0131r. Ancak Soros kadar ünlü olmayan ancak en az onun kadar etkin 40’\u0131n üzerinde spekülatör Rothschild’e ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu 40 spekülatörün, BM’ye üye olan 193 ülkede ba\u011flant\u0131lar\u0131 vard\u0131r. O ülkelerin ekonomik faaliyetlerinde deprem veya artç\u0131ya neden olabilecek hamleler yap\u0131lmaktad\u0131r. New York Times, Forbes, Fortune, The Wall Street Journal, The Guardian, The Economist, Financial Times, Bloomberg ve CNBC gibi dünya ekonomisine yön veren medya ile gerekli ekonomik hamleler gerekti\u011fi \u015fekilde yap\u0131lmaktad\u0131r. Hatta David de Rothschild bir gün \u015funlar\u0131 aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“\u0130ngiltere’nin ihracat\u0131 veya ithalat\u0131, bizim üzerimizden yap\u0131lmaktad\u0131r. San\u0131yor musunuz ba\u015fka ülkelerdeki ihracat veya ithalat bizim kontrolümüz d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r!”<\/span><\/em><\/strong> \u0130\u015fte bunlar Siyonizm’in yani Deccalizmin karargâh\u0131d\u0131r. Faizli bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z paray\u0131 (Dolar\u0131) \u015eeytani usullerle kulland\u0131klar\u0131 için siyasi zaferleri de almakta ustala\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Merkezleri Londra’d\u0131r. Amerika’da da, Çin’de de vard\u0131r, kollar\u0131 her yere uzanmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130çeride çok ciddiye al\u0131nmasa da Panama S\u0131z\u0131nt\u0131lar\u0131<\/strong> \u015fimdiye kadar yap\u0131lan en büyük istihbarat operasyonlar\u0131ndand\u0131. \u015eimdilik 12-13 devlet ba\u015fkan\u0131 ve ba\u015fbakanla ilgili küçük de olsa belgeler aç\u0131kland\u0131, ama as\u0131l \u015fantaj unsurlar\u0131 gizli tutulmaktayd\u0131. Yani as\u0131l “aç\u0131klanmas\u0131 gerekenler” henüz aç\u0131klanmam\u0131\u015ft\u0131. Bu denklemde Türkiye için de oyun kuranlar da vard\u0131! “Temmuz’a kadar Erdo\u011fan en zor günlerini ya\u015fayacak!” tehditleri Amerika’da gizli kap\u0131lar\u0131n arkas\u0131nda seslendirilmeye ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131. Alman medyas\u0131na bak\u0131n! Tel Aviv ve \u0130srail’i kuranlardan izinsiz yay\u0131n yapamazd\u0131. Söyleyene de\u011fil söyletene bakmak laz\u0131md\u0131. Baronlar<\/strong> aç\u0131k aç\u0131k sald\u0131rmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131, demek ki tansiyon iyice artacakt\u0131. Suriye’de kay\u0131p olan 100 Amerikal\u0131 için Obama, Putin’i aram\u0131\u015f ve “Dost” olarak yard\u0131m talebinde bulunmu\u015flard\u0131.<\/span><\/p>\n

Ama Amerika’daki zengin Ruslar an\u0131nda rahats\u0131z edilmeye ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131. Yani Obama da olsan, Putin de olsan Siyonistler hesaba katmazd\u0131. \u0130\u015fleyen bir çark vard\u0131. \u0130\u015fte bu çark\u0131 kim kuruyor ve çeviriyordu? As\u0131l üzerinde dü\u015fünmemiz gereken nokta buras\u0131yd\u0131. Panama s\u0131z\u0131nt\u0131lar\u0131ndan yakla\u015f\u0131k bir ay önce Rothschild ailesinin en önemli üyelerinden biri olan Jacob Rothtschild, Waddesdon Manor’da Forbes’te paran\u0131n as\u0131l sahibi olan 14 Baronla bir araya toplanm\u0131\u015flard\u0131. El alt\u0131ndan s\u0131zd\u0131r\u0131lan (CIA olsa gerek) konu\u015fman\u0131n bir bölümü çok enteresand\u0131. Bay Rothschild burada çok iddial\u0131 sözler konu\u015fmu\u015flard\u0131: Dünyadaki 7 milyar insan, 39 ki\u015fiye çal\u0131\u015fmaktayd\u0131. Bu 39 ki\u015fiden 32’si Rothschild ailesine ba\u011fl\u0131yd\u0131. Ba\u011fl\u0131 olmayan 7 zengin, Panama Belgeleri’nden sonra Rothschildler’e hizmet için yalvaracakt\u0131… Dünya yak\u0131nda bamba\u015fka bir dünya olacakt\u0131. 2017’den sonra dünya liderleri tek bir merkezden yönetilmeye ba\u015flanacakt\u0131. Panama s\u0131z\u0131nt\u0131lar\u0131 tamamlan\u0131nca arkas\u0131nda \u0130sviçre S\u0131z\u0131nt\u0131s\u0131 ortaya saç\u0131lacakt\u0131. \u0130\u015fte bu s\u0131z\u0131nt\u0131yla birlikte operasyon tamamlanacakt\u0131. Panama belgeleri \u015fu an \u0130ngiliz istihbarat\u0131 MI6 taraf\u0131ndan didik didik ara\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. 15 hedef devlete ait belgeler yay\u0131na haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131. Haz\u0131rl\u0131klar bittikten sonra Guardian hepsini yay\u0131nlay\u0131p dünyaya duyuracakt\u0131. \u0130ngilizler hummal\u0131 bir çal\u0131\u015fma içindeyken Kraliçe’nin etraf\u0131nda toplanan Rothschildler paray\u0131 pulu toplay\u0131p Nevada’ya ta\u015f\u0131nmaktayd\u0131. Art\u0131k belli ki anla\u015fma büyük ölçüde tamamlanm\u0131\u015ft\u0131. Ama bu hamle Amerika içinde bile büyük s\u0131k\u0131nt\u0131 ve sars\u0131nt\u0131lara yol açacakt\u0131. <\/strong><\/span><\/p>\n

ABD’de Cumhuriyetçiler<\/strong> silah ve petrol \u015firketlerine ba\u011fl\u0131 yürüyen bir tak\u0131md\u0131. Bunlar Sava\u015f ç\u0131kt\u0131kça kazan\u0131rlard\u0131. Bak\u0131n Irak ve Afganistan, Libya ve Suriye sava\u015flar\u0131 en çok bunlara yaram\u0131\u015ft\u0131. Demokratlar <\/strong>ise Il\u0131ml\u0131 Yolu<\/strong> seçerek gidenler ve sonuca ula\u015fmay\u0131 deneyenlerdi. Renkli Devrimler<\/strong> gibi… Temsilcisi de Soros…<\/strong> Yani yine bildik aile i\u015fin arkas\u0131ndayd\u0131. Amerika’daki seçim yar\u0131\u015f\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman \u015fimdilerde öne ç\u0131kan Donald Trump: “Putin adam gibi adamd\u0131r. Biz Rusya’n\u0131n sa\u011fl\u0131\u011f\u0131ndan yanay\u0131z…”<\/em><\/strong> diye nutuklar atmaktayd\u0131. Kissenger da böyle yapmaktayd\u0131. Di\u011fer yandan Soros’un 60 milyon Dolar yat\u0131rd\u0131\u011f\u0131, Lynn Forester de Rothschild’in do\u011fum günü partisi düzenledi\u011fi Hillary Clinton ise Putin’in tamam\u0131yla kar\u015f\u0131s\u0131ndayd\u0131. Zaten Rothschild ve Soros, Putin’le kan daval\u0131yd\u0131. Fetullahç\u0131 “Paralel” de \u015fu an Hillary ile birlikte yol almaktayd\u0131. <\/span><\/p>\n

Çin<\/span><\/strong>, Sovyetler<\/strong> y\u0131k\u0131ld\u0131ktan sonra Baronlar\u0131n <\/strong>Moskova’y\u0131 ele geçiremeyeceklerini anlad\u0131ktan sonra büyüttükleri bir ülke konumundayd\u0131. Çin’in tek fonksiyonu vard\u0131: Çin ucuz i\u015fçi deposu olarak kullan\u0131lmaktayd\u0131. Baronlar<\/strong> burada ayda 10 dolara adam çal\u0131\u015ft\u0131r\u0131rd\u0131. En büyük silah\u0131 kimsenin rakip olamayaca\u011f\u0131 \u015fekilde ucuza üreten Çin birilerinin refah\u0131n\u0131 art\u0131rmaktayd\u0131. Bir de Çin’in ucuza üreterek elde etti\u011fi gelirin büyük k\u0131sm\u0131 gidip uzaklardaki bankalara yatmaktayd\u0131. Buras\u0131 Amerika’yd\u0131. Komünist olan Çin bütün \u0130\u015fçi S\u0131n\u0131f\u0131n\u0131<\/strong> kölele\u015ftirmi\u015f durumdayd\u0131. Paray\u0131 elinde tutanlar nas\u0131l Komünist Rusya<\/strong> ile Avrupa<\/strong>‘daki i\u015fçi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n refah\u0131n\u0131 zorla da olsa sa\u011flad\u0131ysa Çin’de de tam tersini yapm\u0131\u015ft\u0131. Dü\u011fmeye bas\u0131l\u0131nca da Sovyetler da\u011f\u0131lm\u0131\u015f, paran\u0131n egemenli\u011finde bir Komünist <\/strong>ülke olarak Çin<\/strong>’i kucaklam\u0131\u015ft\u0131. “Komünist Rusya Avrupa’ya inmesin”<\/em><\/strong> diye i\u015fçilere<\/strong> mecburen iyi \u015fartlar sa\u011flan\u0131rken, Çin’in do\u011fu\u015fu rekabeti bitirdi\u011fi için Avrupa’n\u0131n da dönü\u015fmesine yol açacakt\u0131. Avrupa refah\u0131n\u0131 kaybedinceye kadar ac\u0131 içinde k\u0131vranacakt\u0131. Avrupa Komünizm<\/strong> korkusuyla bünyesindeki virüse dayanaks\u0131z hale getirilmi\u015f durumdayd\u0131. Art\u0131k bu refah düzeyi ile gidecekleri bir yer kalmam\u0131\u015ft\u0131, y\u0131k\u0131lacakt\u0131.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte tek bir isim Çin’i anlamaya yeterli olacakt\u0131: R\u0130O T\u0130NTO!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Google’a bir bak\u0131n! Rio Tinto’nun ne kadar büyük bir güç oldu\u011funu görüp \u015fa\u015f\u0131racaks\u0131n\u0131z. Kraliçe’nin etraf\u0131ndaki Ak\u0131l bu i\u015fin içindedir. Rio Tinto’nun ruhu \u0130ngiltere Buckingham Saray\u0131na kadar uzan\u0131r. Ama ba\u015fka ortaklar\u0131 da vard\u0131r! Rothschild Co… General Electric Company… Imperial Chemical Industries… Royal Dutch Shell… British Petroleum… HSBC (Hong Kong Shangai Bank Corporation)… Kennecott Holding… J.P. Morgan… Anglo American Corp… Billiton\/BHP ve daha ba\u015fkalar\u0131. Hepsi Rothschild’lere ba\u011fl\u0131yd\u0131. Demek ki Amerika’n\u0131n içinde birileri ile \u0130ngilizler (Yani Siyonist Yahudiler) düpedüz ortakt\u0131! \u0130ngilizlerin \u0130kinci Dünya Sava\u015f\u0131’ndan sonra imparatorlu\u011fu Amerika’ya vermek istemedi\u011fi, ama bunu mecburen kabul etti\u011fi bilinip durmaktayd\u0131. \u0130\u015fte yukar\u0131da ismini sayd\u0131\u011f\u0131m \u015firketler Rio Tinto çat\u0131s\u0131 alt\u0131nda birle\u015fip Ç\u0130N’i dünyaya getiriyordu! Yeni dengenin kurulmas\u0131 ve son imparator Dolar’\u0131n ya\u015famas\u0131 için bu laz\u0131md\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Paraya hükmedenler, Çin’i \u015fekillendirenler, ülkeleri Dolar<\/strong>‘la kontrol edenler Hillary <\/strong>ile gitmek istiyordu. Asl\u0131nda kurduklar\u0131 yeni dengenin <\/strong>iki taraf\u0131nda da kendileri olacakt\u0131. Zaten Çin’in bayrak göstermeden, asker göndermeden Afrika’ya kadar inip hammadde<\/strong> ile bulu\u015fmas\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131yd\u0131. En büyük ikinci orduyu elinde tutan Rusya bunu yapamazken Çin rahatl\u0131kla yap\u0131yordu! Demek ki Amerika içinden ciddi destek görüyordu! <\/span><\/p>\n

Rothschildler her nas\u0131lsa her \u015feyin hem yan\u0131nda hem kar\u015f\u0131s\u0131ndayd\u0131. Tez de Anti Tez de onlar\u0131nd\u0131. Kapitalizm ile Komünizmi dü\u015fman ilan edip kazan\u0131yorlard\u0131. Bat\u0131 ile Do\u011fu’yu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirip istedikleri sistemi kuruyorlard\u0131. H\u0131ristiyan ile Müslüman’\u0131 çat\u0131\u015ft\u0131r\u0131p ceplerini dolduruyorlard\u0131. Ve oyun alanlar\u0131 Dünyan\u0131n her yeri; Karargâh Londra-New York-Tel Aviv olmaktayd\u0131. “Birileri ya \u0130ngiltere ile ABD aras\u0131nda yeni bir imparatorluk kurmak için oyun kurmaktayd\u0131, ya da birileri kendi imparatorlu\u011funu Amerika’dan ilan etmek için s\u0131radayd\u0131. Her \u015fartta bamba\u015fka Türkiye olacakt\u0131. Buna kafa yormal\u0131y\u0131z… Seçeneklere göre haz\u0131rl\u0131k yapmal\u0131y\u0131z… Yaz\u0131 da gelse Tura da gelse kazanan biz olmal\u0131y\u0131z…” Buckinghamshire’deki Waddesdon Manor, II. Dünya Sava\u015f\u0131’nda \u0130ngiltere’nin en güvenli yeri say\u0131l\u0131rd\u0131. Birçok zengin, burada ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Kraliçe Victoria ve Kraliçe II. Elizabeth de birçok önemli karar\u0131 burada alm\u0131\u015ft\u0131. Jacob Rothschild ise Dünyay\u0131 dizayn etmeye çal\u0131\u015fan Rothschild ailesinin en önemli simalar\u0131ndand\u0131.[10]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu tespitler, Erbakan Hoca’n\u0131n da y\u0131llarca dile getirdi\u011fi ve de\u015fifre etti\u011fi do\u011frulard\u0131. Ancak AKP iktidar\u0131 ve özellikle Sn. Erdo\u011fan yalakas\u0131 Ergün Diler’in: “\u0130\u015fte Türkiye bu yenilmez ve kar\u015f\u0131 gelinmez gücün (Yahudi Lobilerinin) güdümündeki Amerika’n\u0131n yan\u0131nda saf tutarsa, yeniden büyük ve etkin devlet olma f\u0131rsat\u0131n\u0131 yakalayacakt\u0131r”<\/em> manas\u0131nda imada bulunmas\u0131, kahramanl\u0131k k\u0131l\u0131fl\u0131 kuklal\u0131k politikalar\u0131na ak\u0131ll\u0131l\u0131k jelatini sarma amaçl\u0131yd\u0131. Oysa gerçek kurtulu\u015f ve Yeni Bir Dünyan\u0131n kurulu\u015f hedefi; Ayet ve Hadislerin haber verdi\u011fi, Erbakan Hoca’n\u0131n zafer için gerekli teknoloji harikalar\u0131n\u0131 üretti\u011fi, Do\u011fu Akdeniz havzas\u0131ndaki büyük hesapla\u015fma (Armageddon sava\u015f\u0131n\u0131) Türkiye’nin kazanmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan uygulanacak AD\u0130L DÜZEN programlar\u0131yla mümkün olacakt\u0131r ve oldukça yak\u0131nd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bugünkü sömürü bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131 konusunda pek çok as\u0131ls\u0131z görü\u015fler ortaya at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1. “Faiz sermayenin kiras\u0131d\u0131r”<\/em> yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bu görü\u015f; “Faizi sermayenin kiras\u0131 olarak de\u011ferlendirmek ile sermayenin kâr\u0131 veya ücreti olarak de\u011ferlendirmek aras\u0131nda ne fark vard\u0131r?” diye sormaktad\u0131r. \u0130slam kaynaklar\u0131nda ise bu fark gözetilmi\u015f, ilk a\u011f\u0131zdan, birbirinin ayn\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/em><\/strong> <\/span><\/p>\n

“Onlar, hidayete kar\u015f\u0131l\u0131k sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131, ba\u011f\u0131\u015flanmaya kar\u015f\u0131l\u0131k azab\u0131 sat\u0131n alm\u0131\u015flard\u0131r. (Bu gafiller acaba) Ate\u015fe kar\u015f\u0131 ne kadar dayan\u0131kl\u0131d\u0131r? (Bu ne \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve sapk\u0131nl\u0131kt\u0131r) <\/span><\/em><\/strong>(Bakara: 175)<\/span><\/p>\n

Oysa;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Kiraya verilen bir üretim arac\u0131ndan elde edilen kiran\u0131n me\u015fru olmas\u0131n\u0131n sebebi, bu arac\u0131n kirac\u0131n\u0131n elinde y\u0131pranarak eskimesi sonucu onda mevcut olan birikmi\u015f eme\u011fin tüketilmi\u015f olmas\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte kira, üretim arac\u0131nda mevcut olan birikmi\u015f emekten tüketilen k\u0131sm\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 oldu\u011fu için me\u015frudur. Bu birikmi\u015f emek ticarette de söz konusudur. Çünkü ki\u015fi sataca\u011f\u0131 mal için emek, sermaye ortaya koymakta, risk almaktad\u0131r. Faizin gayri me\u015fru olmas\u0131na gelince, borç verilen para, vadenin bitiminde, ayn\u0131 miktarda iade edildi\u011fine göre, onda birikmi\u015f emek, y\u0131pran\u0131p eskimedi\u011fi için tüketilmemi\u015ftir. Ancak belki piyasa de\u011ferinde bir de\u011fi\u015fme olmu\u015ftur. Mademki borç al\u0131nan paradaki birikmi\u015f emek tüketilmemi\u015ftir, o halde, anaparan\u0131n üzerinde talep edilen fazlal\u0131\u011f\u0131n emek cinsinden bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmamas\u0131 sebebiyle bu fazlal\u0131k (faiz) gayri me\u015fru olmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ayr\u0131ca; Kâr de\u011fi\u015fken, faiz sabittir. Kâr pay\u0131, sat\u0131lan mal\u0131n maliyeti ile rayiç fiyat çizgisi etraf\u0131nda dönmekte, faiz ise tayin edilen miktar\u0131n ekseni çevresinde sabit kalmaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla sat\u0131lan mal\u0131n maliyeti, rayiç fiyat\u0131n\u0131n alt\u0131nda olursa kâr pay\u0131ndan söz edilebilir. \u015eayet sat\u0131lan mal\u0131n maliyeti rayiç fiyat\u0131na e\u015fit veya onun üzerinde ise kâr pay\u0131 s\u0131f\u0131r veya s\u0131f\u0131r\u0131n alt\u0131nda olur. Mesela, 100 liraya al\u0131nan bir araba, 110 liraya sat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda kâr pay\u0131 10 lirad\u0131r. \u015eayet 90 liraya sat\u0131lsa kâr pay\u0131 s\u0131f\u0131r\u0131n alt\u0131na dü\u015fmü\u015f demektir. Faiz ise hiçbir zaman anaparan\u0131n alt\u0131na dü\u015fmez. Çünkü faiz, paran\u0131n resmi de\u011ferine göre de\u011fil, sat\u0131lan zaman\u0131n boyutuna göre sözle\u015fme ile takdir ve tespit edilir. Zaman çizgisi uzun olursa faiz fazla, k\u0131sa olursa az takdir edilir. Yani kâr mal\u0131n ekonomik maliyetine, tabii piyasa fiyat\u0131na tâbi olarak de\u011fi\u015fiklik gösterirken faiz, yap\u0131lan sözle\u015fme veya kanun ile tespit edilmi\u015f muayyen noktada sabit ve dondurulmu\u015f bir durumdad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2. “Zaruret halinde faiz al\u0131nabilir”<\/em> iddias\u0131<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Bu zamanda \u0130slam ülkelerindeki \u0130ktisadi hayat bankalara dayand\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Bankalar ise faiz üzerine kurulmu\u015flard\u0131r. Üstelik bankalar\u0131n i\u015fletti\u011fi faizde iktisadi bir gaye vard\u0131r. Bankalarda biriken bu paralar kendisinden istifade edilmeyen durgun su gibi hazinelerde sakl\u0131 kalmaktad\u0131r. Bu paralar at\u0131l kalmaktansa, bunlardan istifade edilmesi daha yararl\u0131d\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Oysa;<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n

Evet, baz\u0131 mazeret ve mecburiyetler alt\u0131nda, geçici ve cüz’i olarak bir tak\u0131m cevaz ruhsatlar\u0131 vard\u0131r. Ancak böyle durumlarda mü’minlerin görevi bu mazeretleri ortadan kald\u0131rmak ve Faizsiz Düzen’i kurmaya çal\u0131\u015fmakt\u0131r. Yoksa bu bahane ile rahatl\u0131kla faizci düzene uyum sa\u011flama mü’min fertleri ve cemiyetleri uyu\u015fturup yozla\u015ft\u0131racakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

3. “Faiz ba\u015fka riba ba\u015fkad\u0131r”<\/em> safsatas\u0131<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Faiz–riba (kat kat faiz-tefecilik) ayr\u0131m\u0131na gidenler, genellikle enflasyonist ortamlarda enflasyon oran\u0131n\u0131 dikkate almakta, hatta onu \u015fer’i mazeret saymaktad\u0131r. Kredi i\u015flemlerinde, borçlunun alacakl\u0131ya ödedi\u011fi reel pozitif faiz, riba kapsam\u0131ndad\u0131r. Reel pozitif faiz seviyesinde olmayan nominal faizler riba kapsam\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla enflasyonist ortamda yap\u0131lan borçlanmalarda, enflasyon oran\u0131n\u0131n alt\u0131nda kalan nominal faiz, reel manada bir fazlal\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131ndan, riba–faiz olmayacakt\u0131r. \u0130slam’da kat kat faizden bahsedildi\u011fi için yüksek faizin de\u011fil, ama dü\u015fük faizin al\u0131nabilece\u011fi aç\u0131kt\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> iddialar\u0131 da \u0130slam’a ayk\u0131r\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Oysa;<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n

Önceden belirlendi\u011fi, sabit oldu\u011fu ve risk içermedi\u011fi için faiz-riba ay\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n aralar\u0131nda hiç bir fark yoktur. Oran önceden belirlenmedi\u011fi zaman paran\u0131n de\u011ferini koruyabilmek için enflasyon miktar\u0131nca geri ödeme faize girmeyebilir yakla\u015f\u0131m\u0131nda bir do\u011fruluk pay\u0131 bulunsa da, Müslüman toplumu faize bula\u015ft\u0131rma ve al\u0131\u015ft\u0131rma yorumlar\u0131 oldukça sakatt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

4. “Faizin yasaklanmas\u0131ndaki as\u0131l hikmet, fakirlerin ezilmesini önlemektir”<\/em> fetvas\u0131<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n

“Ticari kurumlar, bankalar fakir de\u011fillerdir; onlar kâr etmek için mü\u015fteriden ald\u0131klar\u0131 paray\u0131 ba\u015fkalar\u0131na kredi olarak satarlar. Böyle kâr amaçl\u0131 kurumlardan, ki\u015finin hiç de\u011filse yat\u0131rd\u0131\u011f\u0131 paran\u0131n de\u011fer a\u015f\u0131m\u0131 kadar bir fazlay\u0131 ve biraz da kâr almas\u0131, faiz de\u011fildir. Çünkü Kur’an’\u0131n ribây\u0131 yasaklamaktaki amac\u0131, zenginlere yat\u0131r\u0131m için verilen krediden getiri almay\u0131 önleyip onlar\u0131n iyice ceplerini doldurmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak, onlardan yana tav\u0131r almak de\u011fil, yoksullar\u0131n ezilmesini önlemektir” <\/span><\/em><\/strong>yakla\u015f\u0131m\u0131 da tutars\u0131zd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Oysa;<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n

Faizin her türlüsü haramd\u0131r. Peygamberimiz döneminde zenginler de ticaret yapabilmek için faiz al\u0131yordu, ama buna müsaade edilmiyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

5. “Tüketim kredileri için de\u011fil, yat\u0131r\u0131m kredileri için faiz alman\u0131n sak\u0131ncas\u0131 yoktur”<\/em> yakla\u015f\u0131m\u0131<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Oysa;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Faize me\u015fruiyet kazand\u0131rmak için yat\u0131r\u0131m veya tüketim kredisi ayr\u0131m\u0131na gitmek, kapitalist anlay\u0131\u015f\u0131n etkisinde kalmak anlam\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Böyle bir ayr\u0131ma gitmek yerine, üretim kredisi, borç ayr\u0131m\u0131 yapmak daha isabetli görünmektedir. Bu ayr\u0131m\u0131n anlam\u0131, \u015firketle\u015fme \u015feklindeki kâr ortakl\u0131\u011f\u0131na ve zor durumda olan kimseye borç vermeyi birbirinden ay\u0131rt etmeye i\u015faret etmektir. Sermaye sahibini koruma amac\u0131yla, ona faiz tahakkuk ettirmek yerine, kâra ortak olma anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n canland\u0131r\u0131lmas\u0131 toplumsal yap\u0131m\u0131za uygunluk arz etmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

6. “Günün ekonomik \u015fartlar\u0131n\u0131 dü\u015fünmeden hemen haram damgas\u0131n\u0131 yap\u0131\u015ft\u0131rmak \u0130slam’\u0131n ruhuna ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Bu nedenle paran\u0131n de\u011fer kayb\u0131n\u0131 korumak da önem ta\u015f\u0131maktad\u0131r.”<\/em> anlay\u0131\u015f\u0131 da sakatt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Oysa;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Günün ekonomik \u015fartlar\u0131n\u0131 kapitalizm uyarlamaktad\u0131r. Kapitalizmin dini ve ahlak\u0131 bulunmamaktad\u0131r. Bu sistem ba\u015fkalar\u0131n\u0131n eti, can\u0131, kan\u0131, eme\u011fi, ma\u011fduriyeti, sömürülmesi pahas\u0131na para kazanmaya, büyümeye, kapital sahiplerinin zenginle\u015fmesine ayarl\u0131d\u0131r. \u0130slam günün \u015fartlar\u0131na uymaz, günün \u015fartlar\u0131 \u0130slam’a uydurulmak zorundad\u0131r. Nitekim Mekke’de \u0130slami dönü\u015füm de böyle olmu\u015ftur. Günün \u015fartlar\u0131nda at\u0131l para de\u011fer kaybediyor ve paras\u0131n\u0131 yast\u0131k alt\u0131nda tutanlar zarar ediyorsa bunu önlemenin me\u015fru yollar\u0131 vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Di\u011fer dinlerde de faiz haramd\u0131r<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Yahudilikte faiz:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Semavi dinlerden birisi olan Yahudilikte faiz, gerek Hz. Musa, gerekse kutsal kitaplar\u0131 Tevrat taraf\u0131ndan yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Tevrat’\u0131n:<\/span><\/strong> “Halk\u0131ma, aran\u0131zda ya\u015fayan bir yoksula, ödünç para verirseniz ona tefeci gibi davranmayacaks\u0131n\u0131z.”<\/em><\/strong> (Ç\u0131k\u0131\u015f, 22\/25), <\/span><\/p>\n

“Bir karde\u015fin yoksulla\u015f\u0131r, muhtaç duruma dü\u015ferse ona yard\u0131m etmelisin desteklemelisin. Aran\u0131zda ya\u015fayan bir yerli veya konuk gibi ya\u015fayacakt\u0131r. Ondan faiz ve kâr alma. Tanr\u0131dan kork ki, karde\u015fin yak\u0131n\u0131nda ya\u015fam\u0131n\u0131 sürdürebilsin. Ona faizli para vermeyeceksin. Ödünç verdi\u011fin yiyeceklerden kâr almayacaks\u0131n.”<\/span><\/em><\/strong> (Levililer, 25\/35, 36,37) gibi çe\u015fitli bölümlerinde de bunu görmemiz mümkündür. <\/span><\/p>\n

“Para veya faizli olarak verilen herhangi bir \u015feyle karde\u015fine borç vermeyeceksin.” “Yabanc\u0131lar için faizle borç verebilirsin. Lakin karde\u015fine faizle borç veremezsin.”<\/span><\/em><\/strong> (Tensiye, 23\/19,20).<\/span><\/p>\n

H\u0131ristiyanl\u0131kta faiz:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130ncil’de, Tevrat’ta oldu\u011fu kadar faizle ilgili aç\u0131k hükümler bulunmamakla birlikte, ho\u015f kar\u015f\u0131lanmad\u0131\u011f\u0131na dair baz\u0131 ayet ve cümlelere rastlanmaktad\u0131r. Bunlardan baz\u0131lar\u0131 \u015föyledir:<\/span><\/strong> “Senden dileyene ver, senden ödünç isteyenden yüz çevirme.” <\/em><\/strong>(\u0130ncil, Matta 5\/42) <\/span><\/p>\n

“\u0130mdi insanlar\u0131n size her ne yapmalar\u0131n\u0131 istiyorsan\u0131z, siz de onlara öyle davran\u0131n. Çünkü \u015feriat budur, peygamberler de bunu istemektedir.”<\/span><\/em><\/strong> (Matta 7\/7)<\/span><\/p>\n

“Kemerlerinize ne alt\u0131n, ne gümü\u015f, ne de bak\u0131r koyun.”<\/span><\/em><\/strong> (Matta 10\/9) <\/span><\/p>\n

“Siz yaln\u0131z onlardan bir iyilik beklemek için yard\u0131m ederseniz, bunun için ne te\u015fekkür beklenir? Ayn\u0131 \u015feyi günahkârlar da yaparlar. Birilerine ondan kar\u015f\u0131l\u0131k ummak için borç verirseniz, bunun için hangi te\u015fekkür beklenir? Günahkârlar da bir kar\u015f\u0131l\u0131k almak için birbirlerine bir \u015fey verirler. Dü\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 daha çok seviniz, hiçbir \u015fey kar\u015f\u0131l\u0131k beklemeden onlara ödünç veriniz. Böylece ödülünüz büyük olsun. Yücelerin yücesinin çocuklar\u0131 olursunuz. Çünkü o, nankörlere ve kötülere nimet vericidir.”<\/span><\/em><\/strong> (Luka 6\/33, 34, 35).<\/span><\/p>\n

Faizin haraml\u0131\u011f\u0131 \u0130ncil’den aç\u0131kça belirtilmese de, di\u011fer kurumlarda aç\u0131kça belirtilmi\u015ftir. Bunlardan biri ve en eskilerinden olan \u0130znik Konsili’nin 325’te faizi yasaklad\u0131\u011f\u0131 bilinmektedir.<\/span><\/p>\n

\u0130slam’da faizin tedricen yasaklanmas\u0131:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130slâm’\u0131n faiz yasa\u011f\u0131nda görülen tedricili\u011fi \u015fu \u015fekilde ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1) Mi’rac hadisinde faiz yiyenlerin k\u0131nanmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Ebu Hureyre (r.a)’den Hz. Peygamber (s.a.v)’in \u015föyle dedi\u011fi nakledilmi\u015ftir: “Mirac gecesi, kar\u0131nlar\u0131 evler gibi (büyük) olan bir toplulu\u011fun yan\u0131na geldim. Onlar\u0131n kar\u0131nlar\u0131nda d\u0131\u015far\u0131dan görülen y\u0131lanlar vard\u0131. Cebrail (a.s)’e, bunlar\u0131n kimler oldu\u011funu sordu\u011fumda; “faiz yiyenlerdir” cevab\u0131n\u0131 verdi.”<\/em><\/strong> (\u0130bn Mace, Ticarat,58) Mirac olay\u0131 621 miladi y\u0131llar\u0131nda Mekke’de vuku buldu\u011funa göre, faizin ileride yasaklanabilece\u011fine daha o günden i\u015faret edilmi\u015f olmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

2) Faizin mal\u0131 artt\u0131rmayaca\u011f\u0131n\u0131n uyar\u0131lmas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Faizle ilgili olarak nazil olan ilk ayette \u015föyle buyrulur: “\u0130nsanlar\u0131n mallar\u0131nda art\u0131\u015f olsun diye (banka \u015fubelerinden ve tefecilerden kredi al\u0131p) verdi\u011finiz faiz Allah kat\u0131nda artmaz (ve hiçbir bereketi olmaz). Ama Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 dileyerek verdi\u011finiz zekâta gelince, (i\u015fte bunu yapanlar gelirlerini) kat kat art\u0131ranlard\u0131r.”<\/em><\/strong> (Rum: 39) Bu ayet, Mekke’de inmi\u015ftir. Ayette ribay\u0131 yasaklayan bir hüküm bulunmamakla birlikte, riban\u0131n sevap kazand\u0131ran bir amel olmad\u0131\u011f\u0131na ve onda Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n bu\u011fzunun bulundu\u011funa i\u015faret vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

3) Önceki \u015feriatlarda faiz yasa\u011f\u0131 bulundu\u011funun hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’de daha önceki dinlerde de faizin yasak k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131 haber verilmi\u015ftir. Yahudilere yap\u0131lan faiz yasa\u011f\u0131ndan \u015föyle söz edilir: “Yahudilerin yapt\u0131klar\u0131 zulümden, çok kimseyi Allah yolundan çevirmelerinden, men edildikleri halde faiz almalar\u0131ndan ve haks\u0131z yere insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 yemelerinden dolay\u0131 kendilerine helal k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f temiz ve ho\u015f \u015feyleri onlara yasaklad\u0131k. \u0130çlerinden inkâr edenlere de ac\u0131 bir azap haz\u0131rlad\u0131k.”<\/em><\/strong> (Nisa: 160,161) Bu ayet Medine-i Münevvere’de inmi\u015ftir. Burada mü’minler faize kar\u015f\u0131 dolayl\u0131 yoldan uyar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü Yahudilerin yasa\u011fa ra\u011fmen faiz almalar\u0131 kötülenmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Toplumda görülen haks\u0131z kazançlara engel olmaya çal\u0131\u015fan \u015euayb peygambere kavminin verdi\u011fi \u015fu cevapta da ayn\u0131 anlam sezilir: “Ey \u015euayb, dediler, senin namaz\u0131n m\u0131 sana, babalar\u0131m\u0131z\u0131n tapt\u0131\u011f\u0131 \u015feylerden veya mallar\u0131m\u0131z üzerinde diledi\u011fimizi yapmaktan vazgeçmemizi emrediyor. Oysa sen yumu\u015fak huylu, ak\u0131ll\u0131 (bir insan)s\u0131n.”<\/em><\/strong> (Hud: 87)<\/span><\/p>\n

4) Katlanm\u0131\u015f Faizin Yasaklanmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Vade sonlar\u0131nda anaparaya eklenen faize “basit faiz” anapara ve faiz toplam\u0131na yeniden faiz eklenmesine ise “mürekkep (bile\u015fik)” veya “katlanm\u0131\u015f faiz” denir. Cahiliye toplumunda ve \u0130slâm’\u0131n ilk dönemlerinde borçluyu alt\u0131ndan kalkamayaca\u011f\u0131 yük alt\u0131na sokan bu sonuncu riba çe\u015fidi oldu\u011fu için önce bu yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ayette \u015föyle buyrulmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ey iman edenler! Ribay\u0131 öyle kat kat artt\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olarak yemeyin.”<\/span><\/em><\/strong> (Al-i \u0130mran: 130) Bu ayet Medine’de inmi\u015ftir. Buradaki “kat kat artt\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olarak…” ifadesi bir kay\u0131t veya \u015fart olmay\u0131p, cahiliyye devrinde uygulanan fahi\u015f riba olay\u0131na dikkati çekmek için kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

5) Kesin faiz yasa\u011f\u0131n\u0131n konulmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz yasa\u011f\u0131 Kitap, Sünnet ve \u0130cma delilleri ile sabittir. Haraml\u0131k hükmü Hicret’in sekizinci veya dokuzuncu y\u0131l\u0131nda gelmi\u015ftir.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n

“(Farkl\u0131 isim ve sistem alt\u0131nda çe\u015fitli \u015fekillerde) Faiz (riba) yiyenler, (ve faiz ekonomisini yürütenler k\u0131yamet günü) ancak \u015eeytan çarpm\u0131\u015f olan\u0131n kalk\u0131\u015f\u0131 gibi, (Allah’\u0131n kahr\u0131na u\u011fram\u0131\u015f) olmaktan ba\u015fka (bir tarzda) kalkmayacakt\u0131r. Bu, onlar\u0131n: “al\u0131m-sat\u0131m da ancak faiz gibidir” demelerinden (ve faizi helal görmelerinden ve faize fetva üretmelerinden) dolay\u0131d\u0131r. Oysa Allah, al\u0131\u015fveri\u015fi helal, faizi haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kime Rabbinden bir ö\u011füt gelir de (faize) bir son verirse, art\u0131k geçmi\u015fi kendisine, i\u015fi de Allah’a aittir. Kim (faize) geri dönerse, art\u0131k onlar ate\u015fin halk\u0131d\u0131r, orada sürekli kalacaklard\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> (Bakara: 275)<\/span><\/p>\n

“Ey iman edenler, Allah’tan sak\u0131n\u0131n ve e\u011fer (gerçekten) inanm\u0131\u015fsan\u0131z, faizden artakalan\u0131 b\u0131rak\u0131n (faizci düzenden uzakla\u015f\u0131p sak\u0131n\u0131n).”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“\u015eayet böyle yapmazsan\u0131z, (yani faizi ve faizci düzenleri b\u0131rakmazsan\u0131z) Allah’a ve Resulüne kar\u015f\u0131 sava\u015f açt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 (Adil devlet ve hükümet düzeninin temellerini y\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131) bilin (ve ona göre davran\u0131n). E\u011fer tevbe ederseniz, art\u0131k sermayeleriniz sizindir. (Böylece) Ne zulmetmi\u015f olursunuz, ne zulme u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f olursunuz. (Mü’minler faizsiz düzene geçmek için çal\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.)”<\/span><\/em><\/strong> (Bakara: 278, 279)<\/span><\/p>\n

Mekke ve Taif’in fethi 8. Hicret y\u0131l\u0131nda Veda Hacc\u0131 ise 10. Hicret y\u0131l\u0131nda gerçekle\u015fmi\u015ftir. Riba yasa\u011f\u0131 da bu tarihlerde gelmi\u015f ve Hz. Peygamber (s.a) bundan 81 gün sonra vefat etmi\u015ftir. Ancak bu süre içinde art\u0131k helal veya haram hüküm bildiren bir ayet inmemi\u015ftir. Riba hükümlerinin Hz. Peygamber’in vefat\u0131na yak\u0131n bir zamanda gelmesi, al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f ve yerle\u015fmi\u015f kötülüklerin tedrici bir süreçle kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ve önce buna uygun \u015fartlar\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 gere\u011fine de uygun dü\u015fmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Ajans Kafkas, 4 \u015eubat 2015<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Dünya Bülteni\/ Haber Merkezi, 23 Mart 2016<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Prof. Dr. Abdülaziz Bay\u0131nd\u0131r, T\u0130CARET VE FA\u0130Z, s. 248, Kat\u0131l\u0131m Bankas\u0131<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Bak: a.g.e., s. 249<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Bak: Faizsiz Bankac\u0131l\u0131k, \u0130slam \u0130ktisad\u0131 Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131<\/span><\/p>\n

[6]<\/a>http:\/\/kibritcioglu.com\/iktisat\/blog\/?p=3649<\/span><\/a><\/p>\n

[7]<\/a> http:\/\/www.atonet.org.tr\/yeni\/index.php?p=793<\/a><\/span><\/p>\n

[8]<\/a> http:\/\/www.dunya.com\/turkiyede-sicak-para<\/a><\/span><\/p>\n

[9]<\/a> http:\/\/www.cnnturk.com\/video.ekonomi\/turkiye\/2015te<\/a><\/span><\/p>\n

[10]<\/a> Ergün Diler, 12 Nisan 2016, Takvim<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Bugünkü Sözde “Faizsiz Finans Kurumlar\u0131” veya “Kat\u0131l\u0131m Bankac\u0131l\u0131\u011f\u0131”, Siyonizm’in Sömürü Düzenine Yedek Lastik Olmakt\u0131r. Oysa; S\u0130YON\u0130ZM YIKILMADAN AD\u0130L DÜZEN KURULAMAYACAKTIR Bu ise Ancak Cihat ve \u0130çtihat ile Mümkün Olacakt\u0131r   Faizi “Al\u0131\u015fveri\u015f gibi mubah sayan” ve ders programlar\u0131 bu marazl\u0131 mant\u0131kla haz\u0131rlanan fakültelerde okuyanlara göre: Faiz, ekonomi biliminde iki anlamda kullan\u0131lmaktad\u0131r. Birinci anlamda faiz, […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[193],"tags":[],"class_list":["post-3944","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ekim-2016"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3944"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3944\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}