<\/p>\n
Biz görü\u015flerimizi, gerçeklerimizi ve tarafgirli\u011fimizi olu\u015ftururken, “Mutlak Do\u011fru”lar\u0131 esas alarak ve “Mutlak Yanl\u0131\u015f”lardan sak\u0131narak hareket etmekteyiz. <\/span><\/strong><\/p>\n “Do\u011fru” ve “Yanl\u0131\u015f” tespitinde ise \u015fu be\u015f de\u011feri ölçü ediniriz:<\/span><\/strong><\/p>\n 1-Akl-\u0131 Selim<\/span><\/strong><\/p>\n 2-Müsbet ilim<\/span><\/strong><\/p>\n 3-Tarihi deneyim ve birikim<\/span><\/strong><\/p>\n 4-Vicdani kanaat ve tatmin<\/span><\/strong><\/p>\n 5-\u0130lahi Din (Kur’an’\u0131n muhkem ayetleri ve Resulûllah’\u0131n (SAV) sa\u011flam sünneti)<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte bu be\u015f temel ölçünün ittifakla:<\/span><\/strong><\/p>\n “Yararl\u0131, hay\u0131rl\u0131 gerekli ve güzel” buldu\u011fu \u015feyleri do\u011fru; ve yine bu temel de\u011fer birimlerinin ittifakla, “Kötü, zararl\u0131 ve çirkin” buldu\u011fu \u015feyleri yanl\u0131\u015f biliriz. Çünkü Kur’ani kurallar\u0131 dikkate almamak, imans\u0131zl\u0131k ve sapk\u0131nl\u0131k… Müsbet bilimi ve akl-\u0131 selimi hesaba katmamak, manyakl\u0131k ve mant\u0131ks\u0131zl\u0131k… Tarihi tecrübeleri ve vicdani kanaatleri önemli saymamak ise ahmakl\u0131k ve insafs\u0131zl\u0131k alametidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Sa\u011flam temellere ve vicdani kanaatimize göre dü\u015fünce ve davran\u0131\u015f üretti\u011fimizden; ülkemizin ve milletimizin menfaatlerini, \u015fahsi heveslerimizin üstünde gördü\u011fümüzden; gizli, kirli ve çetrefilli ili\u015fkilere tevessül ve tenezzül etmedi\u011fimizden ve imtihan için gönderildi\u011fimiz bu dünyadan kalb-i selim ve uhrevi sermaye ile göçmeyi en önemli gaye edindi\u011fimizden; özümüz mert, sözümüz net, hatta biraz serttir. \u0130\u015fte bu nedenle, Allah’\u0131n izni ve iradesi d\u0131\u015f\u0131nda, ABD’nin gizli servisleri, CIA destekli Cemaatin kalem\u015for tetikçileri, AKP’nin kiral\u0131k hizmetçileri ile bir sivrisine\u011fin bize zarar ve yarar\u0131 e\u015fittir.<\/span><\/strong><\/p>\n Rabbim dilerse bir sivrisinek \u0131s\u0131rmas\u0131yla virüs kapt\u0131r\u0131p öldürebilir ve yine dilerse nükleer füzelerden ve suikast giri\u015fimlerinden kurtarabilir. \u0130man\u0131n en tabii neticesi (en üst derecesi de\u011fil) olan bu tavr\u0131m\u0131z\u0131 idrak edemeyen iz’an ve iman fakirleri, bu basiret ve cesaretimizin alt\u0131ndaki güç kayna\u011f\u0131n\u0131 merak etmekte ve nice tutars\u0131z tahminler yürütmektedir. \u0130mani ve insani de\u011ferlerimiz ve milli ideallerimiz u\u011frunda, ne a\u011f\u0131r cezalara çarpt\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, defalarca tutuklan\u0131p hapis yatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, nice sürgünlere ve görevine son verilmelere u\u011frad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve halâ her ay ba\u015fka bir mahkeme kap\u0131s\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, yani rahatl\u0131k ve ferahl\u0131k dö\u015fe\u011finde kuru kahramanl\u0131k edebiyat\u0131 yapmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da hat\u0131rlatmam\u0131z gerekir.<\/span><\/strong><\/p>\n Gelelim Milliyetçilik Meselesine:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Bir insan\u0131n kendi \u0131rk\u0131n\u0131 (kavmini, kabilesini, mensubiyetini, ailesini) sevmesi ve sahiplenmesi f\u0131tridir (yarat\u0131l\u0131\u015f özelliklerindendir), güzeldir, gereklidir, de\u011ferlidir. Ve dinen de caiz ve münasiptir. \u0130nsanlar\u0131n kendi özel geleneklerini, örf ve adetlerini, dil ve kültürlerini benimsemesi ve tercih etmesi tabiidir. Bu nedenle cemiyetteki Milliyetçilik, fertlerdeki nefis gibidir. Her insana nefis, kendi benli\u011fini olu\u015fturmak, haklar\u0131na sahip ç\u0131k\u0131p savunmak ve sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 kendisini korumak için verilmi\u015ftir ve gereklidir. Bu durum Türkler için oldu\u011fu kadar Kürtler ve di\u011fer kavimler için de geçerlidir. Ancak, \u015fayet bu nefsi dizginlemez, haks\u0131z ve ahlaks\u0131z isteklerine boyun e\u011fersek, bu sefer bizim felaket ve rezalet sebebimizdir. Bir toplumun, nefsi say\u0131lan Milliyetçilik de böyledir; kendilerini ba\u015fkalar\u0131ndan farkl\u0131 ve faziletli zannetmeye, dini, ilmi ve insani de\u011ferlerin üstünde görmeye yönelirse, i\u015fte bu \u0131rkç\u0131l\u0131k haline gelir ve tehlikelidir. Kald\u0131 ki hiç kimsenin do\u011farken ailesini, kavim ve kabilesini seçme hakk\u0131 kendisine verilmemi\u015ftir. Bu sadece Allah’\u0131n bir tayini ve taksimidir. Hâ\u015fâ baz\u0131lar\u0131n\u0131 üstün ve ayr\u0131cal\u0131kl\u0131, bir k\u0131sm\u0131n\u0131 da dü\u015fük ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k yaratm\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131 dü\u015fünmek bile, Allah’a iftira etmektir. \u0130slam hiçbir be\u015feri ideolojinin ve \u0131rkç\u0131l\u0131k felsefesinin aksesuar\u0131 ve kafatasç\u0131 Türkçülü\u011fün jelatinli pazarlama k\u0131l\u0131f\u0131 de\u011fildir. \u0130slam herkesten ve her \u015feyden yücedir, her kavim ve her giri\u015fim \u0130slam’a hizmet etti\u011fi kadar k\u0131ymetlidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Ben Türk bir babadan ve Zaza bir anadan dünyaya geldim. Tarihe yön vermi\u015f, büyük medeniyetler meydana getirmi\u015f ve 1300 y\u0131ld\u0131r, \u0130slam’\u0131n gönüllü bayraktar\u0131 olma \u015ferefini hak etmi\u015f Türk kavminden olmay\u0131, yüce Rabbimin takdiri kadar, taltifi de bildim. Haçl\u0131 Bat\u0131l\u0131lar nazar\u0131nda, Türklükle \u0130slam’\u0131 mezcedip kayna\u015ft\u0131ran ve ayn\u0131 anlamda kulland\u0131ran aziz ceddime lay\u0131k olma gayretindeyim. Kur’an’a inanan, Müslüman oldu\u011funu savunan hiç kimsenin, bundan ba\u015fka türlü dü\u015fünece\u011fi kanaatinde de\u011filim. Mustafa Kemal’in “Türk Milleti” kavram\u0131yla da, \u0131rkç\u0131l\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, çok farkl\u0131 kavim ve kesimlerden, \u0130slam potas\u0131nda kayna\u015fm\u0131\u015f bir toplumu amaçlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmekteyim. Yani biz insanlar\u0131 kavimlerine, kökenlerine, renklerine, dillerine ve kültürlerine göre de\u011fil, imanlar\u0131na, \u0130slam’a ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131na, güzel ahlaklar\u0131na, insanl\u0131k onurlar\u0131na, vatan\u0131na ve topluma yararlar\u0131na göre de\u011ferlendirip önem veririz. \u015eimdi anayasadan “Türk Milleti” kavram\u0131n\u0131 ç\u0131karmaya yeltenenlerin de, “\u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam” diye yüce dinimizi dejenere edip “Protestan Müslüman” tipi olu\u015fturmak isteyenlerin de hep ayn\u0131 Siyonist güçlerce desteklendi\u011fini görmekteyiz. Ama Moiz Kohen Yahudi Haham\u0131n\u0131n Munis Tekinalp takma ismiyle yazd\u0131\u011f\u0131 ve aziz milletimizi \u0130slam’dan koparmak için yapt\u0131\u011f\u0131 TÜRKÇÜLÜK kafas\u0131yla bu tahribatlar\u0131n önlenemeyece\u011finin de bilincindeyiz.<\/span><\/strong><\/p>\n Atatürk’ün Milliyetçilik Anlay\u0131\u015f\u0131<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n “Mustafa Kemal Pa\u015fa:<\/span><\/strong><\/p>\n – Efendiler, meselenin bir daha tekerrür etmemesi ricas\u0131yla bir iki noktay\u0131 arz etmek isterim: Burada maksud olan ve Meclis-i âlinizi te\u015fkil eden zevat yaln\u0131z Türk de\u011fildir, yaln\u0131z Çerkes de\u011fildir, yaln\u0131z Kürd de\u011fildir, yaln\u0131z Laz de\u011fildir. Fakat hepsinden mürekkep (tamam\u0131ndan meydana gelmi\u015f) anas\u0131r-\u0131 \u0130slâmiyedir, samimî bir mecmuad\u0131r. Binaenaleyh bu heyet-i âliyenin temsil etti\u011fi; hukukunu, hayat\u0131n\u0131, \u015ferefini kurtarmak için azmetti\u011fi emeller, yaln\u0131z bir unsur-\u0131 \u0130slâm’a münhas\u0131r de\u011fildir. Anas\u0131r-\u0131 \u0130slâmiyeden mürekkep bir kitleye (çe\u015fitli kökenlerden olu\u015fan bir \u0130slam toplulu\u011funa) aittir. Bunun böyle oldu\u011funu hepimiz biliriz. Hep kabul etti\u011fimiz esaslardan birisi ve belki birincisi olan hudut meselesi tayin ve tespit edilirken, hudud-i millîmiz \u0130skenderun’un cenubundan geçer, \u015farka do\u011fru uzanarak Musul’u, Süleymaniye’yi, Kerkük’ü ihtiva eder. \u0130\u015fte hudud-\u0131 millîmiz budur dedik! Hâlbuki Kerkük \u015fimalinde Türk oldu\u011fu gibi Kürd de vard\u0131r. Biz onlar\u0131 tefrik etmedik. Binaenaleyh muhafaza ve müdafaas\u0131 ile i\u015ftigal etti\u011fimiz millet bittabi bu unsurdan ibaret de\u011fildir. Muhtelif anas\u0131r-\u0131 \u0130slâmiyeden mürekkeptir. Bu mecmuay\u0131 te\u015fkil eden her bir unsur-\u0131 \u0130slâm bizim karde\u015fimiz ve menafii tamam\u0131yla mü\u015fterek olan vatanda\u015f\u0131m\u0131zd\u0131r. Ve yine kabul etti\u011fimiz esasat\u0131n ilk sat\u0131rlar\u0131nda bu muhtelif anas\u0131r-\u0131 \u0130slâmiye ki: Vatanda\u015ft\u0131rlar, yekdi\u011ferine kar\u015f\u0131 hürmet-i mütekabile ile riayetkârd\u0131rlar ve yekdi\u011ferinin her türlü hukukuna; \u0131rkî, ictimaî, co\u011frafî hukukuna daima riayetkâr oldu\u011funu tekrar te’yid ettik ve cümlemiz bugün samimiyetle kabul ettik.<\/span><\/em><\/strong> (Milletimizi olu\u015fturan bütün Müslüman unsurlar, birbirlerinin kökenine sosyal statüsüne ve co\u011frafi bölgesine, her türlü hak ve hukuk ölçülerine kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131l\u0131 ve sahip ç\u0131k\u0131c\u0131 e\u015fit vatanda\u015flard\u0131r.) Binaenaleyh menafiimiz mü\u015fterektir.<\/em> (Bu nedenle, ç\u0131karlar\u0131m\u0131z hak ve sorumluluklar\u0131m\u0131z ortakt\u0131r.) Tahsiline azmetti\u011fimiz vahdet, yaln\u0131z Türk de\u011fil, yaln\u0131z Çerkes de\u011fil hepsinden memzuc bir unsur-\u0131 \u0130slâm’d\u0131r.<\/em> (Yani, olu\u015fturmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z milli birlik sadece Türklerden Çerkezlerden de\u011fil, bütün Müslüman kökenlerden meydana gelip kayna\u015fm\u0131\u015f bir \u0130slam cemiyetidir.) Bunun böyle telâkkisini<\/em> (bilinmesine) ve sui tefehhümata<\/em> (kötü ve yanl\u0131\u015f alg\u0131lamalara) meydan verilmemesini rica ediyorum.<\/em> <\/span><\/strong>(Alk\u0131\u015flar)” (Büyük Millet Meclisi zab\u0131tlar\u0131, 1 May\u0131s 1920)<\/span><\/p>\n Mustafa Kemal Atatürk 01 May\u0131s 1920’de TBMM’de yapt\u0131\u011f\u0131 k\u0131sa ve tarihi konu\u015fmas\u0131nda tam 7 (yedi) defa, Aziz Milletimizin “Anas\u0131r-\u0131 \u0130slâmiye”den, yani Müslümanl\u0131k ba\u011f\u0131yla kayna\u015fan farkl\u0131 kökenlerden meydana geldi\u011fini \u0131srarla vurgulayarak, milliyetçilik konusundaki temel dayana\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymu\u015flard\u0131r. Bu nedenle bizim Moiz Kohen-Tekinalp haham\u0131ndan ve ba\u015fka karanl\u0131k kafalardan, Milliyetçilik dersi almam\u0131za, Atatürk ihtiyaç b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Elbette devletimizin; bu cennet ülkemizi fethedip bize vatan yapan, Cumhuriyetimizi kuran ve halk\u0131m\u0131z\u0131n büyük ço\u011funlu\u011funu olu\u015fturan Türk s\u0131fat\u0131yla tan\u0131nmas\u0131 ve an\u0131lmas\u0131 da do\u011fald\u0131r, bundan gocunanlar\u0131n marazl\u0131 maksatlar\u0131 vard\u0131r. Yurdumuza “Türkiye” denilmesinden bile k\u0131c\u0131k alan kanc\u0131klar\u0131n, hiç a\u011f\u0131zlar\u0131ndan “Kürdistan” kelimesini dü\u015fürmemeleri, bunlar\u0131n bozuk niyetini ve tiyniyetini ortaya koymaktad\u0131r. Art\u0131k sa\u011fa-sola kaytarmaya çal\u0131\u015fmamal\u0131d\u0131r: Ölçü \u0130slam’sa ayet ve hadislerin buyruklar\u0131 aç\u0131kt\u0131r. Örnek Atatürk’se i\u015fte, Meclis kürsüsünden aktard\u0131\u011f\u0131 ve resmi zab\u0131tlarda aynen saklanan kanaatleri bunlard\u0131r. Bu konuda haks\u0131z, hatta ahlaks\u0131z bir tav\u0131rla bize sata\u015fanlar\u0131n hiçbir ilmi ve vicdani dayanaklar\u0131 bulunmamaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n Türkleri ve Kürtleri kayna\u015ft\u0131ran, imani ve tarihi ba\u011flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Müslüman Türk ve Kürt ittifak\u0131n\u0131n ve tarihi karde\u015flik irtibat\u0131n\u0131n kahramanlar\u0131ndan biri olan Mevlana \u0130drisi Bitlisi, \u015eeyh Hüsameddin Ali el-Bitlisi’nin o\u011flu olmaktad\u0131r. \u015eeyh Hüsameddin, dönemin âlim, yazar ve mutasavv\u0131flar\u0131ndand\u0131r. Bu üstün vas\u0131flar\u0131ndan dolay\u0131 Mevlana ünvan\u0131yla an\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. 1495 y\u0131l\u0131nda Tebriz’de vefat etti\u011fi kay\u0131tl\u0131d\u0131r. O\u011flu, Mevlana \u0130dris-i Bitlisi’nin Diyarbak\u0131r’da do\u011fdu\u011fu san\u0131lmaktad\u0131r. 1452-1520 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Bitlisi 20 y\u0131l boyunca Akkoyunlular\u0131n saray\u0131nda görev yapm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eah \u0130smail, Akkoyunlular\u0131n hâkimiyetine son verince, Mevlana \u0130dris \u0130stanbul’a gidip, Sultan Beyaz\u0131t’\u0131n maiyetine s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bitlisi bu dönemde en ünlü eseri olan He\u015ft Behi\u015ft’i (Sekiz Cennet) kaleme alm\u0131\u015ft\u0131r. Eser, sekiz Osmanl\u0131 Sultan\u0131n\u0131n hayat\u0131n\u0131 anlatmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n Tarihi mektup<\/span><\/strong><\/p>\n Bitlis Hükümdar\u0131 \u015eeref Han, 1597 y\u0131l\u0131nda tamamlad\u0131\u011f\u0131 ve Kürt tarihinin yaz\u0131l\u0131 en muteber metni olarak kabul edilen \u015eerefname’de \u0130dris-i Bitlisi için \u015fu bilgileri aktar\u0131r: <\/span><\/p>\n “Emir \u015eeref’in babalar\u0131n\u0131n ve atalar\u0131n\u0131n mülkü olan Bedlis vilayetini gasp etmi\u015f olan K\u0131z\u0131lba\u015flar’dan geri almak konusundaki umudu gerçekle\u015fmeyince ve bu i\u015f bir süre geçince öte yandan Sultan Selim Han’\u0131n bütün \u0130ran ülkesini istila etmek niyetinde oldu\u011funu ö\u011frenince, bu \u015fartlardan yararlanmak için f\u0131rsat\u0131n elveri\u015fli oldu\u011funu anlad\u0131. Do\u011frular\u0131 ara\u015ft\u0131rma yolunun atl\u0131s\u0131, ba\u015far\u0131 kervan\u0131n kaptan\u0131, temel (Kur’ani) kanunlar\u0131n ve detay kurallar\u0131n mütehass\u0131s\u0131; kutsall\u0131k medresesinin müderrisi, Bedlis Bilgininin o\u011flu dü\u015fünür \u0130dris ve köklü Diyaeddin ailesine yücelik, iyilik, ikbal ve devlet dileyenlerin seçkini Muhammed A\u011fa Kelhoki ile Al-i Osman Saray\u0131na itaat ve sadakatlerini ve tahtlar\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 sunmak konusunda anla\u015ft\u0131. Bunlar Kürdistan Beylerinden ve hüküm sahiplerinden 20 ki\u015fiyi bu tedbirde kendilerine kat\u0131ncaya kadar çal\u0131\u015ft\u0131lar ve bir ba\u011fl\u0131l\u0131k ve itaat mektubu yazarak dü\u015fünür Mevlana \u0130dris’e ve Muhammed A\u011fa’ya verdiler, bunlar da bu mektubu yüce e\u015fiklere sunmak üzere \u0130stanbul’a hareket ettiler.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Karde\u015flik Anla\u015fmas\u0131<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n \u015eah \u0130smail 1507 y\u0131l\u0131nda Kürdistan’\u0131n Harput (Elaz\u0131\u011f), Diyarbekir, Bitlis gibi önemli \u015fehirlerini i\u015fgal etti ve k\u0131sa bir süre içinde Kürdistan’\u0131n tamam\u0131 Safaviler’in eline geçti. \u015eah \u0130smail kendisine ba\u011fl\u0131l\u0131k sunmak için Hoy \u015fehrine giden 10 Kürt beyinin sekizini hapsetti. Diyarbak\u0131r valili\u011fine atad\u0131\u011f\u0131 Kürt Muhammed Bey i\u015fgale kar\u015f\u0131 direni\u015fe geçen Cizre’yi yak\u0131p y\u0131kt\u0131, harabeye çevirdi. \u015eehrin Müslüman ve H\u0131ristiyan halk\u0131n\u0131 k\u0131l\u0131çtan geçirdi. \u0130\u015fte, Kürdistan Beylerinin, Osmanl\u0131larla \u0130ttifak aray\u0131\u015f\u0131 i\u015fte bu zulüm ve i\u015fgal ortam\u0131nda gerçekle\u015fti. <\/span><\/p>\n \u015eerefhan’a göre, Osmanl\u0131larla \u0130ttifak kuran Kürt Beyleri, bölgeyi \u015eah \u0130smail belas\u0131ndan kurtarmak üzere Osmanl\u0131 ordusuna kat\u0131lm\u0131\u015f ve statülerine tekrar kavu\u015fmu\u015flard\u0131r. \u015eöyle ki;<\/span><\/p>\n Sultan Selim Tebriz’den döndükten sonra, 28 Kürt Beyini Amasya’da (1514) toplad\u0131 ve onlarla bir anla\u015fma imzaland\u0131. Kürt tarihçi Mehmet Emin Zeki Bey’e göre bu anla\u015fman\u0131n alt\u0131 maddesi vard\u0131. Buna göre, Kürt Emirliklerinin yetkileri gözetilecek, emirlik babadan o\u011fula geçecek, sava\u015f s\u0131ras\u0131nda Osmanl\u0131lar ve Kürtler, ortak dü\u015fmanlara kar\u015f\u0131 birlikte hareket edecek ve bu bölgeler, Osmanl\u0131lara düzenli vergi ödeyecekti. Bu anla\u015fma yakla\u015f\u0131k 320 y\u0131l kadar aynen korundu ve taraflar aras\u0131nda herhangi bir anla\u015fmazl\u0131k ya\u015fanmad\u0131. Mustafa Kemal’in konuya yakla\u015f\u0131m\u0131 da 01 May\u0131s 1920 meclis konu\u015fmas\u0131ndan anla\u015f\u0131lmaktayd\u0131.<\/span><\/p>\n Daha önce de belirtmi\u015ftik:<\/span><\/strong><\/p>\n Günümüzde en yayg\u0131n \u015firk çe\u015fitleri: Kürt \u0131rkç\u0131l\u0131\u011f\u0131, Türk \u0131rkç\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve Il\u0131ml\u0131 \u0130slamc\u0131l\u0131kt\u0131r!..<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Bugün PKK’n\u0131n ve terörist Öcalan’\u0131n öncülü\u011fünü yapt\u0131\u011f\u0131 Kürtçülük hareketi, Kürtlere ayr\u0131 devlet kurdurma hedefi ve hayali ve Kürtleri bin y\u0131ld\u0131r ayn\u0131 inanç ve amaç etraf\u0131nda kayna\u015fan Türk karde\u015flerinden koparma faaliyetleri ve Kürtleri \u0130slam’dan ç\u0131kar\u0131p Zerdü\u015ftlük gibi Bat\u0131l ve bozuk bir putperestli\u011fe çevirme gayretleri, bunlar\u0131n hepsi \u015firkin ve \u015fekavetin tezahürleridir. \u0130nsan\u0131n kendi kavmini sevmesi, sahiplenmesi, yak\u0131nl\u0131k hissetmesi, yani müspet milliyetçilik elbette tabiidir, f\u0131tridir, caizdir ve güzeldir. Ama \u0131rk\u0131n\u0131 yüceltip kutsamas\u0131, ba\u015fkalar\u0131ndan çok farkl\u0131 ve ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 yarat\u0131ld\u0131klar\u0131na inanmas\u0131; inkârc\u0131 ve barbar tav\u0131rlar da tak\u0131nsa, kendi kavminden olanlar\u0131 hep hakl\u0131 ç\u0131karmas\u0131 ve özellikle “Kavmiyetçili\u011fi \u0130slam karde\u015fli\u011finin üstünde tutmas\u0131”, cahilliktir, fitneciliktir ve \u015firktir. Hizbullah’\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, Kürt \u0131rkç\u0131l\u0131\u011f\u0131na \u0130slamc\u0131l\u0131k sosu kat\u0131lmas\u0131 da, bu durumu de\u011fi\u015ftirmeyecektir. Bunun gibi, \u0131rkç\u0131, kafatasç\u0131 ve imtiyazc\u0131 bir yakla\u015f\u0131mla “Türkçülük” yapmak da temelsiz ve geçersizdir. Bu tür bir üstünlükçü Türkçülük asla Kürtçülü\u011fün çaresi ve reçetesi de\u011fildir, tam aksine tohumu ve gübresidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Ülkemizde ve aziz milletimiz üzerinde Türk \u0131rkç\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n da, Kürt ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n da hep Yahudi dönmelerince ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 ilginçtir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Örne\u011fin Munis (Kohen) Tekinalp Türkçülü\u011fün kurucular\u0131ndand\u0131r. Nam-\u0131 di\u011fer “Moiz Cohen” Osmanl\u0131’n\u0131n Serez beldesinde bir haham\u0131n o\u011flu olarak 1883’te do\u011fmu\u015flard\u0131r. Selanik’te s\u0131k\u0131 bir hahaml\u0131k e\u011fitimi alm\u0131\u015ft\u0131r. Koyu bir Sultan Abdülhamit dü\u015fman\u0131d\u0131r. Selanik’te ç\u0131kan As\u0131r gazetesinde yaz\u0131lar yazm\u0131\u015f, ayn\u0131 gazetenin genel yay\u0131n yönetmenli\u011fini yapm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n \u0130ttihat ve Terakki Partisi’ne kat\u0131lm\u0131\u015f, 1907 y\u0131l\u0131nda masonluk faaliyetlerine ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. 1909 y\u0131l\u0131nda Hamburg’da düzenlenen Dünya Siyonist Kongresi’ne Selanik delegesi olarak giden insand\u0131r. 1920 y\u0131l\u0131nda Hakimiyet-i Milliye gazetesinde “Kahrolsun \u015eeriat, Mustafa Kemal Pa\u015fa Türk Peygamberidir”<\/strong> diyecek kadar küstahla\u015fm\u0131\u015f, Hz. Ali’ye “Sen \u0130lahs\u0131n!” diyen \u0130bni Sebe Yahudi’sinin yerini alm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n Moiz Kohen’e göre, “Türkler \u0130slam’\u0131 b\u0131rakmal\u0131 ve eski \u015eaman inan\u0131\u015f\u0131na dönü\u015f yapmal\u0131d\u0131r”<\/em><\/strong> Bunu söylerken Yahudilerin de Türklerin \u0130slam öncesi halini çok benimsedi\u011fini yazm\u0131\u015ft\u0131r. Kohen’in “Kahrolsun \u015eeriat” sözleri bugün daha c\u0131l\u0131z olsa da, yak\u0131n zamana kadar baz\u0131 kat\u0131 ulusalc\u0131lar ve Kemalist tak\u0131m\u0131nca s\u0131kça kullan\u0131lan bir slogand\u0131r. Bir de “Araplar bizi s\u0131rt\u0131m\u0131zdan hançerledi”<\/strong> bahanesiyle Türkçü Moiz Kohen \u0130slam dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131na Arap kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 k\u0131l\u0131f\u0131 sarm\u0131\u015ft\u0131r. Kohen, Türkiye’de Arap dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yaparken, meslekta\u015f\u0131 ve dinda\u015f\u0131 ve \u0130smet \u0130nönü’nün Lozan’daki özel dan\u0131\u015fman\u0131 Yahudi Haham\u0131 Haim Nahum da M\u0131s\u0131r’da Araplar\u0131 Türklere kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmaktayd\u0131. <\/span><\/p>\n Uzun y\u0131llar Türk Dil Kurumu’nda çal\u0131\u015fan “Türk Ruhu”<\/strong> kitab\u0131n\u0131n yazar\u0131, Ziya Gökalp’in ak\u0131l hocas\u0131 ve CHP kay\u0131tl\u0131s\u0131 olan Munis Tekinalp, yani Moiz Kohen,<\/strong> 1956 y\u0131l\u0131nda emekli olduktan sonra Fransa’n\u0131n Nice \u015fehrine yerle\u015fince, her nedense “Öldü\u011fümde sak\u0131n beni Türkiye’de defnetmeyin”<\/strong> vasiyetinde bulunmu\u015flard\u0131. 1961 y\u0131l\u0131nda vasiyetine uygun bir \u015fekilde Fransa’da (Gizli Yahudilerin gömüldü\u011fü bir kilise mezarl\u0131\u011f\u0131na) b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n Darwinist, Komünist, Leninist ve Maoist Türkçü \u0130\u015fçi Partisinin, aynen kendisi gibi Darwinist Komünist, Leninist ve Maoist PKK (Kürtçü \u0130\u015fçi Partisinin) çaresi ve alternatifi olmas\u0131 mümkün de\u011fildir. Mikroptan belki a\u015f\u0131 yap\u0131labilir, ama ilaç yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 görülmemi\u015ftir. Bütün kâfirler ve gizli hainler gibi korkak olduklar\u0131ndan aç\u0131kça \u0130slam’a sald\u0131ramay\u0131p kanc\u0131kça Türbana, Kur’an kursuna ve Kur’an tefsiri Risale-i Nur’a sata\u015fan; zalim ve dinsiz ideolojilerini rahat pazarlayamad\u0131klar\u0131ndan Kemalizm ve \u0130slamiyet istismar\u0131na s\u0131\u011f\u0131nan solcu görünümlü soysuzlara milletimiz asla itibar etmemi\u015ftir, etmeyecektir. Bir yanda Türkçü geçinip, öte tarafta \u0130slam’la özde\u015fle\u015fti\u011fi için bin y\u0131ll\u0131k Selçuklu ve Osmanl\u0131’ya derin bir kin ve nefret besleyen, ama milyonlarca masumun ve Müslüman Türk’ün katilleri olan Lenin, Stalin ve Mao gibi canilerin ismini zikir çekip dilinden dü\u015fürmeyen, sürekli Ermeni h\u0131yanetinden bahsedip, as\u0131l onlar\u0131 da k\u0131\u015fk\u0131rtan \u0130ttihatç\u0131 Mason Sabataistleri ve Yahudi dönmesi “Pakradunileri” hiç gündeme getirmeyen… Bir zamanlar kol kola koyun koyuna dola\u015ft\u0131klar\u0131 ve ayn\u0131 kirli ve \u015feytani zihniyetin mensubu olduklar\u0131 halde, sadece “niye bizi de\u011fil de sizi öne ç\u0131kar\u0131p muhatap ald\u0131lar?” gibi bir k\u0131skançl\u0131k rekabetiyle Apo ve PKK ile horoz kavgas\u0131na giri\u015fen… Faizci Kapitalizmin de, ezici komünizmin de ayn\u0131 Siyonist Yahudi sermayesinin dünya hâkimiyetine hizmet sistemleri oldu\u011fu gerçe\u011fini halâ fark etmeyen köksüzlerin kötü niyetleri de kendi ba\u015flar\u0131na geçecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u015eimdi Soral\u0131m:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Moiz Kohen (Munis Tekinalp) gibi Yahudi sap\u0131klar\u0131n, \u015eamanizm’e ve Siyonizm’e uyarlad\u0131\u011f\u0131, \u0130slam dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131na k\u0131l\u0131f yap\u0131lan TÜRKÇÜLÜK ideolojisinin:<\/span><\/strong><\/p>\n •Kendine özgü ekonomik esaslar\u0131 var m\u0131d\u0131r, varsa nelerden olu\u015fmaktad\u0131r? Örne\u011fin FA\u0130Z uygulanacak m\u0131d\u0131r, vergi nelerden ve hangi ölçülerle al\u0131nacakt\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n •Bu Türkçülü\u011fün kendine ait Hukuk nizam\u0131 ve temel anayasa kurallar\u0131 var m\u0131d\u0131r, varsa hangi kaidelere dayanmaktad\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n •Bu Türkçülü\u011fün, ahlaki ve ailevi yap\u0131s\u0131nda; içecek, yiyecek ve giyecek konusunda, orijinal prensipleri var m\u0131d\u0131r ve nerelerden kaynaklan\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n •Bu Türkçülü\u011fün; siyaset (yönetim) kanunlar\u0131 ve devletin asli kurumlar\u0131 hangi \u015fartlara ve standartlara göre ayarlanmaktad\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n •Bu Türkçülü\u011fün, e\u011fitim ve ö\u011fretimin bütün a\u015famalar\u0131nda gözetilecek temel esaslar\u0131 ve programlar\u0131 var m\u0131d\u0131r, neye göre belirlenmi\u015f olacakt\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130slam d\u0131\u015f\u0131 kafatasç\u0131 Türk veya Kürt \u0131rkç\u0131lar\u0131n\u0131n bu sorulara verecekleri bir tek do\u011fru ve doyurucu yan\u0131tlar\u0131 yoktur. Çünkü Türk, Kürt vb. sadece bir \u0131rkt\u0131r, kendilerine ait baz\u0131 gelenek ve görenekleri d\u0131\u015f\u0131nda, özel ve orijinal hukuk nizamlar\u0131 ve sistem kavramlar\u0131 bulunmamaktad\u0131r. Oysa, Avrupa’dan kopya edilen, barbar Bat\u0131l\u0131 de\u011ferleri taklit yoluyla \u015fekillenen kurum ve kurallar esas al\u0131narak, biraz kapitalizm, biraz sosyalizm, biraz Osmanl\u0131 gelene\u011fi kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p üzerine de biraz \u0130slam sosu kat\u0131larak, maalesef Moiz Kohen (Munis Tekinalp) gibi hain Yahudilerce uydurulan ve hiçbir ilmi temeli bulunmayan kuruntular yerine, \u0130slam’i de\u011ferler ve tarihi birikimlerle \u015fekillenen müspet bir Milliyetçilik elbette daha tutarl\u0131 ve kucaklay\u0131c\u0131 olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u015eu AKP döneminde maalesef;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n a-\u0130slam Dinini istismar edip \u0131l\u0131mla\u015ft\u0131rma ve yozla\u015ft\u0131rma giri\u015fimlerine h\u0131z verilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n b-Müsbet Türk Milliyetçili\u011fini ise inkâr edip, Milli duygu ve duyarl\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 soysuzla\u015ft\u0131rma yolu benimsenmi\u015ftir. Hatta Öyle ki “TC”den k\u0131c\u0131k alan ve kald\u0131rmaya çal\u0131\u015fan resmi ve sivil WC’ciler türemi\u015ftir. Bu ülkede Türkler, Kürtler, Çerkezler, Lazlar, Zazalar, Göçmenler ve di\u011fer kökenler; bunlar\u0131n hepsi ayr\u0131 kavim olabilir, ama ayn\u0131 millettir. Resmi ve ortak dilleri Türkçedir, Türkiye Cumhuriyeti hepimizin devletidir ve hepimizin ortak haysiyet ve hürriyet garantimizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n Hâlbuki ba\u015fta Bediüzzaman gibi \u015fahsiyetler, müspet Türk Milliyetçili\u011fine hürmet ve riayet etmi\u015flerdir. Yo\u011fun bir medya manipülasyonu ile art\u0131k “Kürt”lerin özgürlü\u011fünden, özerkli\u011finden, etnik kimli\u011finden<\/em> bahsetmek ve bunlara sahiplenmek; vicdani duyarl\u0131l\u0131k, Avrupai uygarl\u0131k ve insan haklar\u0131na sayg\u0131nl\u0131k say\u0131l\u0131rken, maalesef “Türk” kelimesini a\u011fz\u0131na almak, \u0131rkç\u0131l\u0131k, ça\u011fd\u0131\u015f\u0131l\u0131k ve barbarl\u0131k gibi gösterilmektedir. Bunun gibi Alevilik de; ilericilik, ho\u015f geçimlilik, ayd\u0131n ki\u015filik olarak takdim ve takdir edilirken, Sünnilik ise gericilik, Emevicilik ve kökten dincilik diye tahkir edilmektedir. Oysa her ikisi de ayn\u0131 de\u011ferlerin, farkl\u0131 tezahür ve renkleridir.<\/span><\/strong><\/p>\n AKP yalakas\u0131 ve Amerikan borazan\u0131 Mümtazer Türköne’nin; “Din e\u011fitiminde devlet tekeli kalk\u0131yor”[1] diye man\u015fet at\u0131p müjdeledi\u011fi: “Anayasan\u0131n 24. maddesi: “Din ve ahlak e\u011fitim ve ö\u011fretimi devletin gözetim ve denetimi alt\u0131nda yap\u0131l\u0131r”<\/em> kayd\u0131n\u0131n, yeni haz\u0131rlanan anayasada yer almayaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmesi de art\u0131k din e\u011fitiminin, hem mecburi olmaktan ç\u0131kar\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 hem de, din e\u011fitiminin ABD güdümlü cemaat ve tarikatlar elinde “Küresel Siyonist sömürü düzenine, dindar ve itaatkâr \u0131l\u0131ml\u0131 köleler yeti\u015ftirme”<\/em> yolunun aç\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 haber vermektedir. Recep T. Erdo\u011fan’\u0131n ABD’de çekilen ahlaks\u0131z film skandal\u0131na kar\u015f\u0131 Türkiye’deki tepkisizli\u011fi “Son on y\u0131ld\u0131r a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klar\u0131 törpülemeyi ba\u015fard\u0131k. Bir anlamda paratonerlik yapt\u0131k ve toplumun gaz\u0131n\u0131 ald\u0131k”[2] <\/em>sözleri tam bir itiraf gibiydi. Evet, Recep T. Erdo\u011fan ve Hükümetinin iktidara getirili\u015f gayelerinden birisi de: “Müslüman halk\u0131m\u0131z\u0131n ABD emperyalizmine ve \u0130srail Siyonizm’ine kar\u015f\u0131 hakl\u0131 duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 törpülemek, toplumun havas\u0131n\u0131 indirip layt ve uysal hale getirmekti.”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Osmanl\u0131dan Günümüze Türklük Kavram\u0131.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n 1-<\/span><\/strong> “Malumu ilam ahmakl\u0131kt\u0131r.”<\/em> (Yani herkes taraf\u0131ndan ve aç\u0131kça bilinip belli olan \u015feyleri, tekrar tekrar anlat\u0131p aç\u0131klamak geri zekâl\u0131l\u0131kt\u0131r,) gerçe\u011fi do\u011frultusunda, zaten O\u011fuz nesli Kay\u0131 boyundan olduklar\u0131 dünya âlemce malum ve me\u015fhur olan Osmanl\u0131lar, kurulu\u015ftan itibaren, ayr\u0131ca bir “Türk Devleti” olduklar\u0131n\u0131 vurgulamaya gerek görmemi\u015flerdir.<\/strong><\/span><\/p>\n 2- Tebaas\u0131 olan Rum, Ermeni, Bulgar, Arap gibi kavimleri ürkütmemek için de, Osmanl\u0131lar bu konuda tedbirli ve dikkatli hareket etmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n 3- Osmanl\u0131lar hamisi ve halifesi olduklar\u0131 \u0130slam dünyas\u0131na “\u0131rkç\u0131, ayr\u0131mc\u0131 ve kay\u0131r\u0131mc\u0131”<\/em> davranmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 göstermek için de “Türk”lüklerini s\u0131kl\u0131kla öne sürmemi\u015flerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n 4- Ancak Türk as\u0131ll\u0131 olmayan, ülkelerini i\u015fgal eden ve kendilerini dev\u015firen Osmanl\u0131 Türk’üne kar\u015f\u0131 gizli kin besleyen baz\u0131 bürokrat ve komutanlar, zaman zaman Türkler ve Türkçe aleyhine giri\u015fimlere yeltenmi\u015f ve Osmanl\u0131n\u0131n kendilerine sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 imkân ve f\u0131rsatlar\u0131 suiistimal ettikleri gözlenmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n 5- Medreselerde ve edebiyat çevrelerinde Arapça ve Farsçaya a\u011f\u0131rl\u0131k verilmesi ise, köklü medeniyet birikimine ve hikmet eserlerine, tefsir ve hadis gibi \u0130slami \u0130limlere kaynakl\u0131k etmeleri ve \u0130slam âlemiyle rahat irtibat kurabilecek diplomat ve bürokratlar\u0131 haz\u0131rlama nedeniyledir.<\/span><\/p>\n 6- Ancak bütün Osmanl\u0131lar döneminde köy, kasaba ve \u015fehir sakinleri hep Türkçe konu\u015fmu\u015f; halk \u015fairleri, tasavvuf erleri ve manevi terbiye öncüleri, saray kâtipleri ve tarihçileri, Süleyman Çelebi gibi gezginler hep Türkçe konu\u015fup yazm\u0131\u015f ve Osmanl\u0131 Türkçesi resmi dil olarak kabul edilmi\u015ftir. Üstelik, -hiçbir zorlama ve bask\u0131 olmaks\u0131z\u0131n- do\u011fal bir ihtiyaçla ve kendi arzular\u0131yla, yerli, Rum, Ermeni, Yahudi topluluklar\u0131 hatta fethedilen ve Müslümanl\u0131\u011f\u0131 seçen Balkan halklar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131 Türkçeyi ö\u011frenmi\u015flerdir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n 7- Ne var ki, 1800’lü y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda padi\u015fah olan Sultan 2. Mahmut: “Muhiti (çevreyi) kollarken merkezin da\u011f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131, ba\u015fka kavimleri kucaklarken asli unsur olan Türklerin ihmale u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131”<\/em><\/strong> fark edip, baz\u0131 tedbirlere yönelmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n Osmanl\u0131 tarihinde “Türk” ve “Türklük” kavramlar\u0131 lehine ilk geli\u015fme, Sultan 2. Mahmut zaman\u0131nda, 1826 y\u0131l\u0131nda Yeniçeri Oca\u011f\u0131’n\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ve yerine o zaman “Mansure Askerleri” denilen ve do\u011frudan do\u011fruya Anadolu’nun Türk Müslüman halk\u0131na dayanacak olan ordunun kurulma giri\u015fimlerinde görülmektedir. Bilindi\u011fi gibi Yeniçeri Ordusu genellikle dev\u015firme, yani gayr-\u0131 Türk ve gayr-\u0131 Müslim halka dayanan bir tabandan gelmekteydi. Haziran 1826 tarihinden itibaren ise art\u0131k ordu dev\u015firme kökenden de\u011fil daha ziyade Türklerden ve Türkle\u015fmi\u015f kavimlerden te\u015fkil edilecektir.<\/span><\/p>\n 8- Me\u015fruiyet döneminde, Sultan Abdulhamid Han’\u0131n kabul etti\u011fi Kanun-i Esasi’de ise:<\/span><\/p>\n “Osmanl\u0131 tebaas\u0131n\u0131n devlet kademelerinde görev alabilmeleri için resmi dil olan Türkçeyi bilme \u015fart\u0131”<\/span><\/em><\/strong> getirilmi\u015ftir. (Madde:18)<\/span><\/p>\n Ayr\u0131ca Kanuni Esasi 68. maddesine (3. f\u0131kra): Türkçe bilmeyenlerin mebus (Milletvekili) seçilemeyece\u011fi ve Mebus adaylar\u0131n\u0131n Türkçe okuma yazma mecburiyeti eklenmi\u015ftir.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n 9- \u0130ttihat ve Terakki sürecinde:<\/span><\/strong><\/p>\n a- Mehmet Akif ve Yahya Kemal gibileri \u0130slam kaynakl\u0131 Türk Milliyetçili\u011fini.<\/span><\/strong><\/p>\n b- Ama di\u011ferleri de, “\u0131rkç\u0131l\u0131k ve kafatasç\u0131l\u0131k” a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir ulus kavmiyetçili\u011fi benimsemi\u015flerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu arada Avrupa’da, \u0130slam’dan mayalanan Türk milliyetçili\u011fine kar\u015f\u0131 ilk planl\u0131 ve kas\u0131tl\u0131 dü\u015fmanl\u0131k kampanyas\u0131n\u0131 ba\u015flatanlar\u0131n ise, komünizmin fikir öncüleri say\u0131lan Yahudi kökenli Engels ve Marx oldu\u011funu da hat\u0131rlamam\u0131z gerekir.<\/span><\/strong><\/p>\n 10- Mustafa Kemal ise Türk Milliyetçili\u011fini, \u0131rkç\u0131 bir anlay\u0131\u015f ve yakla\u015f\u0131mdan uzak, ku\u015fat\u0131c\u0131 ve kucaklay\u0131c\u0131 bir zihniyetle ve zaten fikren ve fiilen dünyada öyle bilinen haliyle özümseyip resmile\u015ftirmi\u015ftir. Ancak ondan sonraki süreçte, Türkçülük yeniden ittihatç\u0131lar\u0131n mason kanad\u0131 gibi, \u0131rkç\u0131 ve d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 bir mecraya evrilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n 11- Rahmetli Erbakan Hoca ise, Türkçülü\u011fün di\u011fer unsurlar\u0131 inkârc\u0131, horlay\u0131c\u0131 ve yok say\u0131c\u0131 bir kavram olarak kullan\u0131l\u0131p dayat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve d\u0131\u015f güçlerin bu haks\u0131z uygulamay\u0131 istismar edip özellikle Kürt karde\u015flerimizi ve PKK’yi k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131p azd\u0131rmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir ortamda: Milli birlik ve dirli\u011fimizin mayas\u0131 ve kayna\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 kimyas\u0131 olan D\u0130N karde\u015fli\u011fini öne ç\u0131kar\u0131p önemsemi\u015f; ama çok dikkatli ve rikkatli (merhametli) bir dille s\u0131k s\u0131k “Bin (1000) y\u0131ll\u0131k karde\u015fli\u011fimize”<\/em> vurgu yaparak, Anadolu’muzun Malazgirt zaferiyle fethedip, Selçuklu ve Osmanl\u0131 dönemleriyle Türklere vatan yap\u0131lmas\u0131na özellikle dikkat çekmi\u015ftir. Ve hele, Erbakan Hoca’n\u0131n müsbet milliyetçili\u011fi tahkir edici söz ve imalar\u0131na rastlamak mümkün de\u011fildir. Ve zaten o devirdeki, dedesini bile gizlemek zorunda kalan baz\u0131 sahte Türkçüler ve sabataist-mason ittihatç\u0131 döküntüler ve di\u011fer siyasi aktörler içerisinde, yedi sülalesi özbeöz Türk olan, belki de tek \u015fahsiyettir. Ve tabii, hepsinden önemlisi Erbakan Hoca inançl\u0131 ve kararl\u0131 bir mü’mindir ve bizi Millet yapan as\u0131l kimyan\u0131n \u0130slam Dini, Ehl-i Sünnet disiplini ve Ehl-i Beyt çizgisi oldu\u011funun bilincindedir. Erbakan Hoca’n\u0131n Türklerin d\u0131\u015f\u0131nda; Kürtler, Rum ve Ermeni nesiller, Kafkas ve Balkan kökenliler gibi de\u011fi\u015fik kavim ve kültürlerden, \u0130slam potas\u0131nda kayna\u015fan, muhte\u015fem Anadolu serami\u011finin (mozaik de\u011fil!) bu mübarek ahengini ve rengini bozacak söylem ve sloganlardan sak\u0131nmas\u0131, Milli haysiyet ve hassasiyet gere\u011fidir. Kald\u0131 ki, bir ki\u015fiyi önemli ve de\u011ferli k\u0131lan ve gerçek kimli\u011fini olu\u015fturan; Onun kökeni ve mensubiyeti de\u011fil, \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131, inanc\u0131, amac\u0131, ahlak\u0131, ilm-ü irfan\u0131 ve yararl\u0131 çabalar\u0131 gibi \u015feylerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n 12- \u015eu tarihi ve tescilli gerçek de asla unutulmas\u0131n ki, Müslüman olmayan veya sonradan \u0130slam’dan ç\u0131kan Türkler, Türklüklerini de, Türkçeyi de muhafaza edememi\u015fler (istisnai örnekler d\u0131\u015f\u0131nda) ba\u015fka kavimler ve kültürler içerisinde eriyip gitmi\u015flerdir. Hatta Ehl-i Sünnet istikametinden (Sünnilikten) kopar\u0131l\u0131p, geçmi\u015fte \u015eiilik, günümüzde Vehhabilik, El-Kaide’cilik, \u0130ranl\u0131 Ali \u015eeriati’cilik gibi ayk\u0131r\u0131 mezheplere kayan Türklerin bile, tarihte Osmanl\u0131 Devletine, \u015fimdi de Türkiye Cumhuriyetine dü\u015fman hale getirildikleri görülecektir. Mustafa Kemal’in \u015fimdi kald\u0131r\u0131lmaya çal\u0131\u015f\u0131lan Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kurarken, \u0130slam’\u0131n Ehl-i Sünnet çizgisini ve Maturidi’lik dü\u015fünce sistemini tercih etmesi bo\u015funa de\u011fildir.<\/span><\/strong><\/p>\n Toparlarsak:<\/span><\/strong><\/p>\n “<\/span><\/em><\/strong>(\u0130slam’\u0131 ve Kur’ani esaslar\u0131 gereksiz ve geçersiz say\u0131p)<\/span><\/em> \u0130nkâr edenler <\/span><\/strong>(hangi kavim ve görü\u015ften olursa olsun, onlar)<\/span><\/em> birbirlerinin velileri <\/span><\/strong>(ve \u015feytani dü\u015füncelerin destekleyicileri)<\/span><\/em>dir. <\/span><\/strong>(Ey Mü’minler)<\/span><\/em>