{"id":3972,"date":"2016-10-23T18:57:02","date_gmt":"2016-10-23T18:57:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2016\/10\/23\/meclis-baskani-sn-ismail-kahramanin-resmi-ve-vicdani-sorumluluklari-mason-adnan-oktarin-simarikligi-ve-abdulhamid-han-dusmanligi-2\/"},"modified":"2016-10-23T18:57:02","modified_gmt":"2016-10-23T18:57:02","slug":"meclis-baskani-sn-ismail-kahramanin-resmi-ve-vicdani-sorumluluklari-mason-adnan-oktarin-simarikligi-ve-abdulhamid-han-dusmanligi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2016\/kasim-2016\/meclis-baskani-sn-ismail-kahramanin-resmi-ve-vicdani-sorumluluklari-mason-adnan-oktarin-simarikligi-ve-abdulhamid-han-dusmanligi\/","title":{"rendered":"Meclis Ba\u015fkan\u0131 Sn. \u0130smail Kahraman\u2019\u0131n Resmi ve Vicdani Sorumluluklar\u0131 MASON ADNAN OKTAR’IN \u015eIMARIKLI\u011eI VE ABD\u00dcLHAM\u0130D HAN D\u00dc\u015eMANLI\u011eI"},"content":{"rendered":"\n

A-9 kanal\u0131ndaki 13 Eylül 2016 tarihindeki konu\u015fmas\u0131nda:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Abdülhamid Osmanl\u0131’da Darwinizm’i yaym\u0131\u015ft\u0131r. Theodor Herzl ile çok samimi ili\u015fkileri ve i\u015fbirlikleri bulunmaktad\u0131r. Belki de devlet i\u015flerini birlikte isti\u015fare etti\u011fi özel adam\u0131d\u0131r. Abdülhamid Filistin’de ve ba\u015fka yerlerde Yahudilere hem de istediklerinden ziyade toprak ve arazi veren padi\u015faht\u0131r. Hegel’in kitab\u0131n\u0131 tercüme ettirip ateistli\u011fin reklam\u0131 olarak bütün Osmanl\u0131 diyar\u0131na da\u011f\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r” <\/strong><\/em><\/span><\/span>\u015feklinde \u015feytan\u0131 bile sollayan bir \u015farlatanl\u0131kla, <\/strong><\/span><\/span>Sultan Abdülhamid Han’\u0131n Darwinizm’e-Ateizm’e ve Yahudi Siyonizm’ine hizmetlerini <\/strong><\/em><\/span><\/span>anlatan bir kitap haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da hat\u0131rlatan Bay Adnan Oktar’a sormak laz\u0131md\u0131: Madem Abdülhamid Siyonizm’e bu denli yard\u0131mc\u0131 ve yararl\u0131yd\u0131, neden o Siyonist odaklarca ve onlar\u0131n Masonik u\u015faklar\u0131 \u0130ttihatç\u0131larla, olmaz hakaret ve hücumlara maruz kalm\u0131\u015ft\u0131?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Madem Siyonist Yahudilere ve \u0130srail’i kurma giri\u015fimlerine böyle destekler veren Abdülhamit’i sizin de sahiplenip övgüler ya\u011fd\u0131rman\u0131z gerekirken, bu s\u0131r\u0131tan kin ve dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n alt\u0131nda hangi derin kuyruk ac\u0131lar\u0131n\u0131z yatmaktayd\u0131? Hiçbir dinde, hiçbir kültürde ve hiçbir gelenekte yeri olmayan ve ahlaki say\u0131lmayan edepsiz ve erdemsiz bir tav\u0131rla, gö\u011füs tombullar\u0131, külotlar\u0131na kadar bacaklar\u0131, göbekleri ve s\u0131rtlar\u0131 aç\u0131k k\u0131zlarla f\u0131k\u0131rda\u015f\u0131p, farkl\u0131l\u0131k ve ça\u011fda\u015fl\u0131k havalar\u0131 atan Adnan Oktar, acaba bu cahil cesaretini nereden almaktayd\u0131? \u0130\u015flerine gelen durumlarda, tam bir riyakârl\u0131k ve sahtekârl\u0131kla<\/strong><\/span><\/span> “Sevgili Üstad\u0131m\u0131z” <\/strong><\/em><\/span><\/span>diyerek Bediüzzaman’\u0131 istismar eden Adnan Oktar, her nedense Üstat Said Nursi Hz.lerinin kad\u0131nlar\u0131n \u0130slam’a göre niçin ve nas\u0131l örtünmesi konusunu anlatt\u0131\u011f\u0131 <\/strong><\/span><\/span>“Tesettür Risalesini” <\/strong><\/span><\/span>hiç okumaz ve gündeme ta\u015f\u0131mazlard\u0131! Kendilerinin Mehdiyetine i\u015faret sayd\u0131klar\u0131 nice zay\u0131f hatta mevzu hadisleri sürekli tekrarlayan bu zavall\u0131lar, Hz. Peygamberimizin tesettürle ilgili sahih hadislerini ve bu husustaki sarih ayetleri (Nur Suresi:60 gibi) niye hiç konu\u015fmazlard\u0131?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Bir zamanlar, Mason Localar\u0131n\u0131n kirli ve gizli yap\u0131lanmalar\u0131n\u0131 ve Siyonizm’in hain karakollar\u0131 olduklar\u0131n\u0131 <\/strong><\/span><\/span>belgelerle anlatan kitaplar yazan, daha sonra <\/strong><\/span><\/span>“Bunlar\u0131 benim ad\u0131ma ba\u015fkalar\u0131 ç\u0131karm\u0131\u015f!” <\/strong><\/em><\/span><\/span>diyerek, yani dönekle\u015fip yan çizerek Masonlu\u011funu aç\u0131klayan ve Siyonizm’e s\u0131\u011f\u0131nan… Ve yine bir zamanlar Almanya’daki Yahudi soyk\u0131r\u0131m\u0131 iddialar\u0131n\u0131n nas\u0131l uydurulduklar\u0131n\u0131 anlatan ve “Soyk\u0131r\u0131m Yalan\u0131” kitab\u0131n\u0131 ç\u0131karan, ama daha sonra “Soyk\u0131r\u0131m Vah\u015feti” diye, kendi tükürdüklerini yalay\u0131p, Yahudilerin toplu katliamlara u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunmaya ba\u015flayan bu Masoncuk, kimlerin adam\u0131, hangi karanl\u0131k mahfillerin eleman\u0131yd\u0131?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Filistin’de Musevilere çok geni\u015f alanlar\u0131 yerle\u015fim bölgesi olarak onlara satm\u0131\u015f ve benim Abdülhamid’in tek be\u011fendi\u011fim ve takdir etti\u011fim taraf\u0131 bu davran\u0131\u015f\u0131d\u0131r”<\/strong><\/em><\/span><\/span> diyen<\/strong><\/span><\/span> Adnan Oktar Sultan Abdülhamit’e yönelik:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong><\/strong><\/span><\/strong><\/span> K\u0131br\u0131s, Kafkaslar, Ege Adalar\u0131 gibi vatan topraklar\u0131n\u0131 yabanc\u0131lara satmak,<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

•<\/strong><\/strong><\/strong><\/span><\/strong><\/span> Tüm Osmanl\u0131 padi\u015fahlar\u0131na ait topraklar\u0131n tapusunu kendi üstüne ald\u0131rmak ve bunu “ülke topraklar\u0131 yabanc\u0131lara kalmas\u0131n” k\u0131l\u0131f\u0131yla sarmak,<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

•<\/strong><\/strong><\/strong><\/span><\/span><\/strong> Ülkenin her taraf\u0131na kerhane (genelevleri) açt\u0131rmak,<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

•<\/strong><\/strong><\/strong><\/span> De\u011fi\u015fik yörelerde (rak\u0131, \u015farap, bira) içki fabrikalar\u0131 kurdurmak gibi isnat ve iftiralardan sak\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Adnan Oktar o dönemde zaten Osmanl\u0131’ya çöreklenen az\u0131nl\u0131klar\u0131n ve \u0130ttihatç\u0131 Mason-dönme ars\u0131zlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131 Abdülhamit’e mal edecek ve O’nu suçlu gösterecek kadar \u015farlatanl\u0131\u011fa kalk\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Oysa o süreçte padi\u015fah\u0131n devlet yönetimindeki ve kontrolündeki etkinli\u011finin k\u0131s\u0131tland\u0131\u011f\u0131, saray\u0131n ku\u015fat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve bütün bu yo\u011fun bask\u0131lara ra\u011fmen Sultan Abdülhamid Han’\u0131n dünya Siyonistlerince y\u0131k\u0131lmaya çal\u0131\u015f\u0131lan Osmanl\u0131’y\u0131 33 y\u0131l ayakta tutmay\u0131 ba\u015fard\u0131\u011f\u0131n\u0131 yabanc\u0131 devlet adamlar\u0131 ve ilim erbab\u0131 dahi itiraf edip sayg\u0131 duymu\u015flard\u0131.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Örne\u011fin \u0130brahim Alaettin Gövsa’n\u0131n: <\/strong><\/span><\/span>“Abdülhamit’in uzun ve zorlu Saltanat y\u0131llar\u0131n\u0131 muhakeme (ve tenkit) ederken, \u015fahsi kusurlar\u0131yla birlikte, o zaman\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 ve (k\u0131s\u0131tl\u0131) imkânlar\u0131n\u0131 (ve Osmanl\u0131’ya yönelik d\u0131\u015f ve iç dü\u015fmanlar\u0131n sald\u0131r\u0131 ve s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131 da) göz önünde bulundurmak laz\u0131md\u0131r” <\/strong><\/em><\/span><\/span>(Bak: Türk Me\u015fhurlar\u0131 Ansiklopedisi, Abdülhamid maddesi) tespit ve tavsiyeleri insafl\u0131 ve tutarl\u0131 bir yakla\u015f\u0131md\u0131.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Mason Adnan Oktar’\u0131n Sultan Abdülhamit’e böylesine küstahça sata\u015fmas\u0131, herhalde Siyonist Masonlar\u0131n bir intikam al\u0131\u015f\u0131yd\u0131. Mason u\u015fa\u011f\u0131 Adnan Oktar’\u0131n s\u0131rf \u0130slam olduklar\u0131 ve Kur’an’a ba\u011fl\u0131 kald\u0131klar\u0131 için Osmanl\u0131 padi\u015fahlar\u0131na ve özellikle Abdülhamid Han’a sald\u0131rmak için f\u0131rsat kollayan; ba\u015fta Emin Çöla\u015fan tüm Sözcü yazarlar\u0131 gibi Darwinist ve din dü\u015fman\u0131 sosyalistlerle ayn\u0131 safta ve ayn\u0131 safsatalarla ortaya ç\u0131kmas\u0131, bunlar\u0131n gerçek ayar\u0131n\u0131 ve amac\u0131n\u0131, yani karanl\u0131k ve kiral\u0131k yanlar\u0131n\u0131 aç\u0131\u011fa vurmaktayd\u0131. (Bak: Adnan Oktar, Sohbetler, 21.09.2016, A-9 Kanal\u0131)<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Sultan Abdülhamit’e a\u011fz\u0131ndan köpükler saçarak sald\u0131ran Mason Adnan Oktar’\u0131n, siyasi Siyonizm’in fikir öncülerinden Theodor Herzl’e sahip ç\u0131kmas\u0131 ve aklay\u0131p temize ç\u0131karmas\u0131 ise tek kelime ile mide buland\u0131r\u0131c\u0131yd\u0131. Oysa <\/strong><\/span><\/span>Büyük<\/strong> Larousse (10. C. H bölümünde) Herzl (Theodor): <\/strong><\/span><\/span>Siyonizm’in öncüsü. 1860–1904, Basel’de ilk Siyonist Kongreyi (1897) toplad\u0131. Filistin’de toprak sat\u0131n al\u0131nmas\u0131 için ulusal Yahudi Bankas\u0131’n\u0131 kurdu. Kemikleri 1949’da Kudüs’e ta\u015f\u0131nd\u0131” yazmas\u0131na ra\u011fmen Mason Adnan Oktar’\u0131n “Theodor Herzl’in Siyonizm’le ve \u0130srail’in kurulu\u015f hevesi ile hiçbir alakas\u0131 yoktur” iddialar\u0131 tam bir yalan ve sapt\u0131rmacayd\u0131. Bugün \u0130srail parlamentosu giri\u015finde Theodor Herzl’in büyük boy foto\u011fraf\u0131 bulunmaktayd\u0131.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Bu as\u0131ls\u0131z ithamlar\u0131n, kas\u0131tl\u0131 iftiralar\u0131n ve Siyonist Yahudileri aklama amaçl\u0131 kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 isnatlar\u0131n sahibi Bay Mason Adnan Oktar, Sultan Abdülhamid Han’a her f\u0131rsatta sahip ç\u0131kan ve savunan Rahmetli Erbakan Hoca’dan da m\u0131 utanmazlard\u0131? Yoksa bu karalama kampanyas\u0131, as\u0131l O’na sata\u015fman\u0131n kahpece bir haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 m\u0131yd\u0131? Ve yine sürekli “Tayyip Hocam\u0131z” diye ya\u011fc\u0131l\u0131k yapt\u0131klar\u0131 Sn. Cumhurba\u015fkan\u0131’n\u0131n ve AKP iktidar\u0131n\u0131n Sultan Abdülhamit’i sayg\u0131yla and\u0131klar\u0131 ve O’nu tan\u0131tma amaçl\u0131 ilmi programlar yapt\u0131klar\u0131 bir süreçte, Adnan Oktar’\u0131n böylesine derin bir kinle ve pespaye çirkinlikle Abdülhamid Han’a sald\u0131r\u0131 ba\u015flatmas\u0131 nas\u0131l bir hayâs\u0131zl\u0131kt\u0131, yoksa bir meydan okuma m\u0131yd\u0131? Mason ve münaf\u0131k \u015farlatan Adnan Oktar, yükseklere tükürenlerin, att\u0131klar\u0131 balgam\u0131n sonunda dü\u015füp kendi yüzlerine bula\u015faca\u011f\u0131n\u0131 dü\u015fünemeyecek kadar \u015fap\u015falla\u015f\u0131p \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f ve \u015f\u0131marm\u0131\u015flard\u0131.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Y\u0131lmaz Özdil, Sözcü Gazetesinde “Abdülhamit” ba\u015fl\u0131kl\u0131 24.09.2016 tarihli yaz\u0131s\u0131nda Mason Adnan Oktar’\u0131n iddialar\u0131n\u0131 aynen tekrarlam\u0131\u015ft\u0131!<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Atatürk’ün mare\u015fal üniformal\u0131 tablosunu depoya kald\u0131rtan TBMM ba\u015fkan\u0131 \u0130smail Kahraman, Dolmabahçe Saray\u0131’nda padi\u015fah Abdülhamid’i Anma Sempozyumu düzenledi. <\/strong><\/em><\/span><\/span>“Ne yaz\u0131k ki tarihi ve kültürel miras bilinmiyor, özellikle gençler bilmiyor, unutturuluyor, hükümdar\u0131m\u0131z Abdülhamid’e vefa borcumuz var”<\/strong><\/em><\/span><\/span> dedi. Bence de öyle. (Kendini yeni Osmanl\u0131 filan zanneden \u0130smail Kahramangiller, rak\u0131n\u0131n 19 May\u0131s 1919’da icat edildi\u011fini zanneder ama… \u0130lk rak\u0131 fabrikas\u0131 Cumhuriyet’ten 22 sene önce kuruldu. Hem de, bizzat Abdülhamid’in ba\u015fmabeyincisi Sar\u0131cazade Rag\u0131p Pa\u015fa taraf\u0131ndan Tekirda\u011f’da kuruldu. Padi\u015fah\u0131n iste\u011fi, \u015feyhülislam’\u0131n onay\u0131yla kuruldu. O dönemin en me\u015fhur markalar\u0131, Deniz K\u0131z\u0131 Rak\u0131s\u0131 ve Üzüm K\u0131z\u0131 Rak\u0131s\u0131’yd\u0131. Deniz K\u0131z\u0131 Rak\u0131s\u0131’n\u0131n as\u0131l ismi Tenedos Rak\u0131s\u0131’yd\u0131, ama etiketinde güzeller güzeli bir deniz k\u0131z\u0131 resmi oldu\u011fu için, ahalimiz Deniz K\u0131z\u0131 Rak\u0131s\u0131 diyordu. Abdülhamid döneminde üretilen tüm rak\u0131 markalar\u0131n\u0131n etiketinde, k\u0131z resimleri kullan\u0131l\u0131yordu.) Peki, bu topraklardaki ilk “bira” fabrikas\u0131 kimin döneminde kuruldu? Gene Abdülhamid döneminde kuruldu. Gel de vefa borcu hissetme birader. (Cumhuriyet’i kuranlara “ayya\u015f” diyorlar ama… Abdülhamid döneminde, y\u0131lda 10 milyon litre bira tüketiliyordu. Cumhuriyet bu rakama, yani Osmanl\u0131’n\u0131n içti\u011fi kadar biraya, anca 1940’l\u0131 y\u0131llarda ula\u015fabildi. Henüz bira fabrikas\u0131 kurulmadan önce, övünmek gibi olmas\u0131n, Osmanl\u0131’da ilk birahane \u0130zmir’de aç\u0131ld\u0131. Birahanelerin aç\u0131lma iznini veren de, Abdülhamid’in babas\u0131 Abdülmecid’ti.) <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Osmanl\u0131’n\u0131n ilk “\u015fampanya” fabrikas\u0131 da Abdülhamid döneminde kuruldu. Resmi, mühürlü evrak var, Abdülhamid’in izniyle kuruldu. (Abdülhamid \u015fampanya fabrikas\u0131 kurdurdu\u011funda, elitler kurdu denilen Cumhuriyet’in kurulmas\u0131na 30 sene vard\u0131. \u015eampanya fabrikas\u0131n\u0131, Musevi Alatini karde\u015fler kurdu. Abdülhamid hazretleri, bu Alatini karde\u015fleri madalyayla ödüllendirdi, kendi elleriyle, bir de\u011fil, iki de\u011fil, üç defa “Mecidi Ni\u015fan\u0131” takt\u0131. Musevi Alatini karde\u015flerle öylesine canku\u015ftu ki, tahttan indirilip Selanik’e gönderildi\u011finde, üç sene boyunca, Alatini ailesine ait Alatini Kö\u015fkü’nde kald\u0131.) Abdülhamid efendimiz, rak\u0131, bira ve \u015fampanya fabrikas\u0131 kurdurdu, ama kendisi “rom” tercih ederdi. Bizzat torunu Osman Ertu\u011frul televizyonda anlatt\u0131: <\/strong><\/em><\/span><\/span>“Dedem rom içerdi, babama söylerdi, bak ben bunu içiyorum, çünkü bu yasak de\u011fil, Kur’an’a bak, orada \u015farap diyor, \u015fekerden yap\u0131lan\u0131n bahsi geçmiyor derdi.” <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Abdülhamid’in en önemli tarihi ve kültürel miraslar\u0131ndan biri ise… Bu topraklardaki ilk “kerhane”yi açt\u0131rmas\u0131yd\u0131. (Fuhu\u015f elbette vard\u0131, \u015fehre yay\u0131lmas\u0131n\u0131 önlemek, kontrol alt\u0131na alabilmek için, varl\u0131klar\u0131n\u0131 ticarethane olarak sürdürmelerini sa\u011flad\u0131. Acem’in hanesi, Alayc\u0131 Kadri’nin hanesi, Keseci Hürmüz’ün hanesi, Langa Fatma’n\u0131n hanesi gibi evler vard\u0131, zaptiye rü\u015fvet al\u0131yor, göz yumuyordu. Abdülhamid buna son verdi. \u0130stanbul Karaköy’deki Zürefa Sokak’\u0131 hizmete açt\u0131rd\u0131. Bugün hayvan zannedip zürafa sokak diyorlar, asl\u0131nda zürefa’d\u0131r, Osmanl\u0131cad\u0131r, lezbiyen anlam\u0131na gelir. Kendini muhafazakâr zannedenler inanmakta güçlük çekecektir ama, bu topraklar kerhane kültürünün kurumsalla\u015fmas\u0131n\u0131 Abdülhamid’e borçludur.)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Ha bu arada… Binlerce yurtseveri Fizan’a Yemen’e sürgün etmi\u015f, zindanlarda bo\u011fdurmu\u015f, hafiyeleriyle jurnallerle 33 sene kan kusturmu\u015f, M\u0131s\u0131r’\u0131 Tunus’u K\u0131br\u0131s’\u0131 S\u0131rbistan’\u0131 Karada\u011f’\u0131 Romanya’y\u0131, toplam 1.5 milyon kilometrekare topra\u011f\u0131 kaybetmi\u015f, tarihçilerin bilece\u011fi i\u015ftir… Ben kendi pay\u0131ma, vefa borcumuzu ödemek için “hay\u0131rl\u0131” faaliyetlerini yaz\u0131yorum! Dolay\u0131s\u0131yla… “Gençlerimiz tarihi ve kültürel miras\u0131 bilmiyor, kendisine vefa borcumuz var” diyerek, Abdülhamid’i parlatmaya çal\u0131\u015fan \u0130smail Kahraman’\u0131 hakikaten tebrik ediyorum. Padi\u015fah\u0131m\u0131z\u0131n do\u011fum günü vesilesiyle düzenlenen sempozyuma, eskort k\u0131zlar ça\u011f\u0131r\u0131p, \u015fampanya ve rom servisi yaparsan\u0131z dört dörtlük olur yani… Ben bile iki duble atmaya gelirim gari.”<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Yani Mason Adnan Oktar’larla Darwinist ulusalc\u0131 Emin Çöla\u015fan ve Y\u0131lmaz Özdil tak\u0131m\u0131 ayn\u0131 yerden besleniyor ve ayn\u0131 yerlere ate\u015f ediyorlard\u0131!?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Abdülhamid Han, Osmanl\u0131’n\u0131n en s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 döneminde sanca\u011f\u0131 devralm\u0131\u015ft\u0131r. Ulu Hakan’\u0131n en büyük i\u015fi her \u015feyi kay\u0131t alt\u0131na ald\u0131rmas\u0131d\u0131r. Devlette her \u015fey resmi kay\u0131t alt\u0131nda tutulmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Öte yandan \u015funu unutmayal\u0131m ki o günden bugüne hiçbir \u015fey de\u011fi\u015fmemi\u015ftir, sadece \u0130ngiltere’nin yerini bugün Amerika alm\u0131\u015ft\u0131r. Yüz y\u0131ll\u0131k süreçte Abdülhamid Han bizlere \u015funu ö\u011fretmi\u015f bulunmaktad\u0131r: <\/strong><\/span><\/span>Hiçbir devletin taahhüdüne güvenip aldanmayacaks\u0131n, kendi i\u015fini kendin yapacaks\u0131n.<\/strong><\/em><\/span><\/span> Önceleri Abdülhamid Han vehimli davran\u0131yor diyenler, Sultan’\u0131n tahttan indirilmesiyle ne kadar yanl\u0131\u015f dü\u015fündüklerini anlam\u0131\u015flar ve pi\u015fmanl\u0131k duymu\u015flard\u0131.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Meclis Ba\u015fkan\u0131 \u0130smail Kahraman’\u0131n sorumluluklar\u0131<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Sultan II. Abdülhamid’in Osmanl\u0131 padi\u015fahlar\u0131 içerisinde en çok tart\u0131\u015f\u0131lan, yerli ve yabanc\u0131 ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar taraf\u0131ndan hayat\u0131, dönemi ve icraatlar\u0131yla ilgili birçok inceleme yap\u0131lan bir \u015fahsiyet konumundad\u0131r. Osmanl\u0131 Devleti’nin var olma ve tarih sahnesinde kalma mücadelesi verdi\u011fi dönemde Bat\u0131l\u0131 imparatorluklar\u0131n ittifak halinde Osmanl\u0131’y\u0131 yok etmek için toprak bütünlü\u011füne kastettikleri bir süreçte hükümdar olan Sultan II. Abdülhamid’in, son dönem Osmanl\u0131 padi\u015fahlar\u0131 içinde özel ve ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir yere sahip oldu\u011fu muhakkakt\u0131r. Sultan Abdülhamid Han iktidar\u0131 süresince sadece bir tek sorunla de\u011fil, sorunlar yuma\u011f\u0131yla mücadele etmek zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131r. Emperyalist güçlerin Osmanl\u0131 Devleti’ni parçalama sürecini duraklatm\u0131\u015f, onlarla siyasi sahada k\u0131yas\u0131ya mücadele yapm\u0131\u015ft\u0131r. Tutarl\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 tavr\u0131, onun hem d\u0131\u015f güçlerin hem de onlar\u0131n içerideki uzant\u0131lar\u0131n\u0131n hedefi haline gelmesine yol açm\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Sultan II. Abdülhamid’in ki\u015fisel özelliklerine ili\u015fkin bilgi verirken, onun ibadetlerini aksatmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, namaz\u0131n yan\u0131 s\u0131ra di\u011fer dini vecibeleri de titizlikle yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, a\u011fz\u0131na içki koymad\u0131\u011f\u0131n\u0131, karakter olarak sadeli\u011fi ve temizli\u011fi ön plana ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131, dikkatli, nazik, kibar ve tutumlu bir devlet adam\u0131 say\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, el sanatlar\u0131ndan sahne sanatlar\u0131na kadar pek çok sanat dal\u0131nda çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilgilendi\u011fini anlatan; Müfetti\u015f ve valilerinden sürekli istedi\u011fi raporlarla çal\u0131\u015fmalar\u0131 ve geli\u015fmeleri yak\u0131ndan izleyen Sultan II. Abdülhamid’in halk\u0131na adaletle hükmetti\u011fini hat\u0131rlatan <\/strong><\/em><\/span><\/span>Meclis Ba\u015fkan\u0131 Sn. \u0130smail Kahraman’\u0131n, Mason Adnan Oktar’\u0131n bu küstah sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 da elbette bir yan\u0131t\u0131 olmal\u0131yd\u0131 ve millet olarak kendisinden böyle bir hamiyet ve hassasiyet beklemek hakk\u0131m\u0131zd\u0131.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u0130lim ve fikir erbab\u0131n\u0131n, Siyaset ve devlet adamlar\u0131n\u0131n Sultan Abdülhamid yorumlar\u0131:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Tarihte ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 dönemde de\u011feri anla\u015f\u0131lamayan liderlerin ba\u015f\u0131nda gelen Sultan Abdülhamid hakk\u0131nda, iktidar\u0131 döneminde kendisine muhalefet eden birçok isim, vefat\u0131ndan sonra pi\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 dile getiren ve kendisini öven yaz\u0131lar yazm\u0131\u015f, konu\u015fmalar yapm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte onlardan baz\u0131lar\u0131:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Mustafa Kemal’in insafl\u0131 tavr\u0131:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Tecrübe göstermi\u015ftir ki, topraklar\u0131 üstünde ya\u015fayan insanlar\u0131n ço\u011funun ahvali me\u015fkûk (kar\u0131\u015f\u0131k ve kas\u0131tl\u0131 az\u0131nl\u0131klar) ve hudutlar\u0131 amans\u0131z dü\u015fmanlarla çevrili bir büyük devlette Abdülhamid’in idare tarz\u0131, azami (en ileri) müsamahad\u0131r. Hele bu idare, on dokuzuncu yüzy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda tatbik edilmi\u015f olursa…”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Dünya Bülteni Tarih Serisi)<\/span><\/span><\/p>\n

Enver Pa\u015fa’n\u0131n özür beyan\u0131:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u0130ttihat ve Terakki’nin ba\u015f\u0131 ve Abdülhamid kar\u015f\u0131t\u0131 Enver Pa\u015fa memleketi terk ederken Talat Pa\u015fa’ya \u015fu büyük itirafta bulunmu\u015ftu: <\/span><\/span>“Sultan Abdülhamid’i hal etmekle hayat\u0131m\u0131z\u0131n en büyük hatas\u0131n\u0131 i\u015fledik, Kendisini çok yanl\u0131\u015f anlam\u0131\u015f\u0131z.”<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Bediüzzaman’\u0131n helallik almas\u0131!<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Sultan II. Abdülhamid’in torunu Orhan Osmano\u011flu, Bediüzzaman Said Nursi’nin Nemika Sultan’dan helallik ald\u0131\u011f\u0131 görü\u015fmeyi anlatm\u0131\u015ft\u0131. Bediüzzaman Said Nursi Hz.lerinin, Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011funun 34. Padi\u015fah\u0131 olan Abdülhamid Han’a haks\u0131zl\u0131k etti\u011fini ifade ederek 3 kez helallik istedi\u011fi ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Sultan II. Abdülhamid’in politikalar\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kan üstelik Mason ve dönmelerin yönetti\u011fi \u0130ttihat ve Terakki’ye övgü ya\u011fd\u0131ran Said Nursi’nin daha sonra pi\u015fmanl\u0131k duydu\u011fu ve 1959’da Ankara’ya giderek torunu Nemika Sultan’dan helallik istedi\u011fi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Detaylar\u0131 bilinmeyen bu görü\u015fmeyi Sultan Abdülhamid’in torunu Orhan Osmano\u011flu aktarm\u0131\u015ft\u0131. TRT 1’de ekrana gelen Gündem Ötesi program\u0131na konuk olan Orhan Osmano\u011flu, 57 y\u0131l önceki o görü\u015fmeyi \u015föyle anlatm\u0131\u015ft\u0131:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Tarihçi, eski milletvekillerinden Osman Turanc\u0131, benim halam\u0131n kocas\u0131yd\u0131. Halam Sati Sultan’\u0131n e\u015fiydi. Sati Sultan, Abdülhamid’in torunuydu. Ankara’da ikamet ediyordu. Said Nursi 1959’da yan\u0131na u\u011frayarak Osman amcaya, ‘Ben Nemika han\u0131mla görü\u015fmek istiyorum’ diyor. Osman amca ‘müsait de\u011fil’ deyince, ‘Çok önemli, onunla görü\u015fmeden ç\u0131kmam buradan’ diye \u0131srar ediyor. Bunun üzerine Osman amcam tekrar söylüyor, Nemika halam\u0131z a\u015fa\u011f\u0131 iniyor. Said Nursi, üç defa helallik istiyor, ‘Ben büyük dedenize haks\u0131zl\u0131k ettim’ diye özür diliyor.”<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Nahid S\u0131rr\u0131 Örik:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Bu padi\u015fah\u0131n meziyetlerini, hem de hizmetlerini, bilhassa çok sonraki senelerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 içinde anlay\u0131p takdir ettim. Ve iddiaya kalk\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f, hayk\u0131r\u0131l\u0131p ba\u011fr\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fu gibi <\/strong><\/em><\/span><\/span>kanl\u0131 bir zalim ve gölgesinden korkan bir mecnun<\/strong><\/em><\/span><\/span> de\u011fil; bilakis rahim, herkesin \u0131rz\u0131na ve mal\u0131na mutlak surette hürmetkâr ve en büyük tehlikelere göz k\u0131rpmadan bakacak derecede cesur oldu\u011fu hakk\u0131ndaki kanaatim kat’i ve de\u011fi\u015fmez mahiyetini nispeten yak\u0131n zamanlarda ald\u0131. Her sahadaki muvaffakiyetleri büyüktür ve bunlar\u0131n en büyü\u011fü, say\u0131s\u0131z ihtiras ortas\u0131nda kocaman bir imparatorlu\u011fu otuz üç y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir müddet da\u011f\u0131tmadan, parçalamadan tutabilmi\u015f olmas\u0131 ve en zalim hükümdarlar kar\u015f\u0131s\u0131nda oldu\u011fu gibi, en büyük tehlikeler önünde de sükûn ve itidalini muhafaza edebili\u015fidir.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Büyük Do\u011fu, Kas\u0131m-1951)<\/span><\/span><\/p>\n

Re\u015fad Ekrem Koçu:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Bugün tarihi bir hakikattir ki, \u0130kinci Sultan Hamid küçük adam de\u011fildi ve asla kanl\u0131 bir hükümdar olmam\u0131\u015ft\u0131. Uzun saltanat\u0131nda (ço\u011funu d\u0131\u015f güçlerin ve içerideki i\u015fbirlikçilerinin) memleket ve millet üzerinde açt\u0131\u011f\u0131 yaralar, \u0130kinci Abdülhamid’in \u015fahsi seyyiat\u0131 (kendi günah\u0131 ve hatas\u0131) de\u011fil, herhangi bir istibdat idaresinin kaç\u0131namayaca\u011f\u0131 neticelerdir.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Osman Gazi’den Atatürk’e)<\/span><\/span><\/p>\n

“Y\u0131llar boyunca en küçük mektep çocuklar\u0131ndan ba\u015flanarak en büyüklerimize ve bütün milletimize yap\u0131lan sistematik telkinlerle: <\/strong><\/em><\/span><\/span>hain, cahil, k\u0131z\u0131l ve kara Sultan <\/strong><\/em><\/span><\/span>olarak tan\u0131t\u0131lan Abdülhamid Han’\u0131n millet ve memleketimize yapt\u0131\u011f\u0131 birçok iyi i\u015fler, zaman\u0131na göre yap\u0131lm\u0131\u015f büyük hamleler ve b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 eserler de bulundu\u011funu unutmamak laz\u0131md\u0131r.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Say\u0131: 32-Ekim 1956, Çakmak Dergisi)<\/span><\/span><\/p>\n

“<\/span><\/span>Bugün ayd\u0131n bir hakikattir ki, \u0130kinci Sultan Abdülhamid, tahttan indirildikten sonra 1908-1913 aras\u0131nda kaleme sar\u0131lanlar\u0131n tasvir ettikleri adam de\u011fildir. O devrin ciddi ve mizahi gazetelerinde cehil bütün g\u0131lleti ile s\u0131r\u0131t\u0131r. Tam inkâr ile Abdülhamid’i Y\u0131ld\u0131z Saray\u0131’na kapanm\u0131\u015f, taht ve can kaygusundan ba\u015fka bir \u015fey dü\u015fünmeyen bir padi\u015fah olarak gösterirler, “memleket bir harabezar, o bu harabede tünemi\u015f bir ku\u015f”… Bu bedbaht yazarlar, Abdülhamid’in çok mazbut ve afif olan hususi hayat\u0131na bile tecavüzden en küçük bir vicdan ürpermesi duymam\u0131\u015flard\u0131r.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Osmanl\u0131 Padi\u015fahlar\u0131)<\/span><\/span><\/p>\n

Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131nda cennet mekân Abdülhamid Han’a \u015fiddetle sald\u0131ran filozof ve \u015fair R\u0131za Tevfik Bölükba\u015f\u0131’n\u0131n pi\u015fmanl\u0131k hayk\u0131r\u0131\u015flar\u0131:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Tarihler ismini and\u0131\u011f\u0131 zaman,<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Sana hak verecek hey koca Sultan;<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Bizdik utanmadan iftira atan,<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Asr\u0131n en siyasi padi\u015fah\u0131na!<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

……………………………………….<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Padi\u015fah hem zalim hem deli dedik,<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\u0130htilale k\u0131yam etmeli dedik;<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\u015eeytan ne dediyse, biz beli dedik;<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Çal\u0131\u015ft\u0131k fitnenin intihab\u0131na!<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

…………………………………………<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Divane sen de\u011fil, me\u011fer bizmi\u015fiz;<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Bir çürük ipli\u011fe hülya dizmi\u015fiz;<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Sade deli de\u011fil, edepsizmi\u015fiz;<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Tükürdük atalar k\u0131blegah\u0131na!”<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Abdülhamid Han’a muar\u0131z bir tav\u0131r tak\u0131nan Mehmet Akif Ersoy’un itiraf\u0131:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Giden semerciyi, derler, bulur muyuz \u015fimdi?<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Ya böyle kalfa de\u011fil, basbaya\u011f\u0131 muallimdi.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Nas\u0131l da kadrini vaktiyle bilmedik, tuhaf i\u015f:<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Semer de\u011filmi\u015f o rahmetlinin ki devletmi\u015f!” <\/strong><\/em><\/span><\/span>(Safahat)<\/span><\/span><\/p>\n

Ahmed Re\u015fid Bey<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Hakikaten halim, sabur ve rahim idi. Vehm ile maluliyetine ra\u011fmen birçok ahvalde göstermi\u015f oldu\u011fu sükûn ve temkin ve haslet-i mahsusas\u0131 olan tevazu, sade tan\u0131nmam\u0131\u015f de\u011fil, inkâr edilmi\u015f faziletlerindendir. Kelimenin bütün manas\u0131yla afif idi, yani kimsenin \u0131rz\u0131na ve kesesine göz dikti\u011fi görülmemi\u015ftir. Hayat-\u0131 resmiyyesinde yorulmaz denilecek kadar çal\u0131\u015fkan, hayat-\u0131 ruhiyyesinde numune-i imtisal olacak derecede perhizkârd\u0131.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Canl\u0131 Tarihler, Cild: 3)<\/span><\/span><\/p>\n

\u015eair ve edip Süleyman Nazif Tepedelenli’nin itiraf\u0131 ve pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Kaç zamand\u0131r gelmemi\u015fken yad’a biz,<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte geldik senden istimdada biz:<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Öldürürler ba\u015flasak feryada biz,<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Padi\u015fah\u0131m hasret olduk eski istibdada biz.”<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Haluk Y. \u015eehsuvaro\u011flu<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“\u0130kinci Abdülhamid’in son devir Osmanl\u0131 hükümdarlar\u0131 aras\u0131nda en zekisi, en fazla ileriyi göreni oldu\u011funda \u015füphe yoktur. E\u011fer kendisi normal \u015fartlar alt\u0131nda tahta geçseydi, esasen mevcut olan vehmi bu kadar tahrik edilmemi\u015f bulunacak, etraf\u0131na toplananlar\u0131n telkinleriyle bu kadar vesveseli bir saltanat sürmemi\u015f bulunacakt\u0131.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Resimli Tarih Mecmuas\u0131, Mart-1955)<\/span><\/span><\/p>\n

Nihal Ats\u0131z<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Cemiyetin en büyük haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131na u\u011fram\u0131\u015f tarihi \u015fahsiyetlerinden biri, \u0130kinci Abdülhamid’dir. Kendisinden önceki devirlerin a\u011f\u0131r yükünü omuzlar\u0131nda ta\u015f\u0131yan, en güvenebilece\u011fi adamlar\u0131n ihanetine u\u011frayan ve da\u011f\u0131lmak üzere olan içi d\u0131\u015f\u0131 dü\u015fman dolu bir imparatorlu\u011fu otuz üç y\u0131l zekâ ve hamiyeti ile ayakta tutan bu büyük padi\u015fah, <\/strong><\/em><\/span><\/span>katil, kanl\u0131, müstebid, k\u0131z\u0131l sultan, cahil ve korkak olarak tan\u0131t\u0131lm\u0131\u015f<\/strong><\/em><\/span><\/span>, daima aleyhinde i\u015fleyen propagandan\u0131n tesiriyle de böyle tan\u0131nm\u0131\u015f talihsiz bir insand\u0131r.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Türk Ülküsü)<\/span><\/span><\/p>\n

\u0130smet Bozda\u011f<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“\u0130kinci Abdülhamid’in hayat ve icraat\u0131n\u0131n akisleri, kendisine kar\u015f\u0131 aç\u0131lan bir mücadele devrinin sars\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n hat\u0131ralar\u0131, o devirde beliren fikir ve siyaset hareketlerinin bugünlere kadar ula\u015fan al\u0131nt\u0131lar\u0131, bu padi\u015fah\u0131, yaln\u0131z dünün de\u011fil, bugünün bile en aktüel simas\u0131 haline getirmi\u015f, ad\u0131 üzerinde en çok konu\u015fulan ve yaz\u0131lan bir tarihi \u015fahsiyet olmu\u015f, bir insan olarak \u015fahsiyeti kadar, bir idareci ve siyaset adam\u0131 olarak yapt\u0131klar\u0131 da daha yumu\u015fak veya insafl\u0131 çizgilerle tasvir edilmeye, birçoklar\u0131m\u0131z\u0131n çocuklar\u0131n\u0131n kâbusu haline getirilen bir “K\u0131z\u0131l Sultan” portresi arkas\u0131ndan yava\u015f yava\u015f mazlum ve vatanperver bir ba\u015fka \u0130kinci Abdülhamid’in birçoklar\u0131n\u0131 yad\u0131rgatan, birçoklar\u0131n\u0131n da merak\u0131n\u0131 tahrik eden yeni bir ki\u015fili\u011fi ve portresi belirmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r”.<\/strong><\/span><\/span> (Selek Yay\u0131nevi’nce yay\u0131nlanan “Abdülhamid’in Hat\u0131ra Defteri’nin önsözünden)<\/span><\/span><\/p>\n

Prof. Dr. Bedi N. \u015eehsuvaro\u011flu<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Sultan \u0130kinci Abdülhamid ölümünden yar\u0131m as\u0131r sonra dahi söz konusu oluyorsa, bu, onun ki\u015fili\u011finin kuvvetine delildir ve bu ki\u015finin yap\u0131c\u0131 ve y\u0131k\u0131c\u0131 taraflar\u0131 hakk\u0131nda belki daha çok \u015feyler söylenecektir. Ancak bu gibi yazarlara \u015furas\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmak yerinde olur ki, bir ihtiras denizinde yüzen köhne imparatorluk teknesini idare edecek ellerden en yoksun kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir devirde bir Sultan \u0130kinci Abdülhamid geldi. Ö\u011fretimindeki ve yeti\u015fmesindeki ba\u015f\u0131bo\u015flu\u011fa ra\u011fmen, bu genç insan do\u011fu\u015ftan getirdi\u011fi bir tak\u0131m de\u011ferlerle tarihte iz b\u0131rakan bir hükümdar olabildi. Devlet idaresini en kritik bir devirde ele almas\u0131na ra\u011fmen ufak tefek zararlarla imparatorlu\u011fun ömrünü otuz iki buçuk y\u0131l uzatt\u0131.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Tercüman, 7 Nisan 1968)<\/span><\/span><\/p>\n

Ali Vehbi<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Zaaflar\u0131 ne kadar olursa olsun, Osmanl\u0131 padi\u015fahlar\u0131 içinde en zeki ve en diplomat \u015fahsiyet oldu\u011funda \u015füphe yoktur. Felaketle neticelenen Rus harbinden (93 Harbi) sonra Türkiye’yi zelilane vaziyetinden kurtar\u0131p \u015ferefli bir hale getiren odur. Devletine eskisinden daha büyük \u015fa’\u015faa vermeye muvaffak olan da odur. Abdülhamid, bir çeyrek as\u0131r boyunca bir taraftan Avrupa devletlerinin hücumlar\u0131na kar\u015f\u0131 misli görülmemi\u015f bir maharetle kendini müdafaaya bir taraftan da imparatorlu\u011fun dahili çöküntüsüne kar\u015f\u0131 mütemadi bir mücadeleye muvaffak olmu\u015ftur.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Sultan Hamid’in Dü\u015fünce ve Hat\u0131ralar\u0131 mukaddimesinden)<\/span><\/span><\/p>\n

\u0130smail Hami Dani\u015fmed<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“E\u011fer Fatih, Yavuz ve Kanuni on be\u015finci ve on alt\u0131nc\u0131 as\u0131rlarda gelmeyip de, Sultan Hamid’in zaman\u0131nda gelmi\u015f olsalard\u0131 ne yapabilirlerdi? Bu büyük padi\u015fah\u0131n \u015fahsiyetini tesbit etmek isteyenler için böyle bir sualin cevab\u0131n\u0131 çok iyi dü\u015fünmek gerektir. Herhalde tarih, can çeki\u015fme devrinde gelmi\u015f olan Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011funu otuz üç sene ya\u015fatm\u0131\u015f olan Sultan \u0130kinci Hamid’i daima hürmet ve rahmetle yâd edecektir. “<\/strong><\/em><\/span><\/span> (31 Mart Vakas\u0131)<\/span><\/span><\/p>\n

Mufassal Osmanl\u0131 Tarihi<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Pek nazik ve terbiyeli idi. Ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 kimselere bile güler yüz gösterir, ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belli etmezdi. Haf\u0131zas\u0131 kuvvetli olup bir kere gördü\u011fünü veya sesini duydu\u011funu bir daha unutmazd\u0131. Kar\u015f\u0131s\u0131ndakinin duygu ve dü\u015füncelerini anlamakta ve bunlar\u0131 ona söylemekte mahirdi. Herkesin gönlünü al\u0131p, kendisine ba\u011flamay\u0131 bilir, dindar, hayrat\u0131 sever, içki kullanmaz, her türlü sefahatten uzak durur, basit ve sade bir hayat ya\u015fard\u0131. Memleket idaresinde iyi niyetle çal\u0131\u015fmak ve faydal\u0131 olmak isterdi. D\u0131\u015f i\u015flerine ve Avrupa politikas\u0131na gere\u011fi kadar vak\u0131ft\u0131. Avrupa’n\u0131n kuvvet ve siyaset dengesinden istifadeyi bilirdi.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Cild: 6)<\/span><\/span><\/p>\n

Prof. Dr. Osman Turan<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Sultan Hamid ve devri, Türk tarihinin çok mühim ve kar\u0131\u015f\u0131k bir safhas\u0131n\u0131 te\u015fkil eder. Bu devirde emperyalizm doymaz ihtiraslarla Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’na kar\u015f\u0131 \u015fahlanm\u0131\u015f veya k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu duruma ra\u011fmen imparatorluk, Adriyatik denizinden Basra Körfezi’ne kadar muhafaza edilmi\u015ftir ki bunda ba\u015fl\u0131ca amil, saltanat\u0131 otuz üç y\u0131l süren, bu padi\u015fah\u0131n siyasi kudreti olmu\u015ftur. Abdülhamid Han’\u0131n nas\u0131l buhranl\u0131 bir devirde teslim ald\u0131\u011f\u0131 ve kendisinden sonra devletin dokuz y\u0131lda ne derece da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve hatta anavatan Anadolu’nun bile istila edildi\u011fi göz önüne getirilirse, tarih ilminin bu padi\u015fah hakk\u0131nda verece\u011fi \u015fa\u015fmaz hüküm onun lehinde olacak ve tenkitler teferruata inhisar edecektir.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Türkiye’de Siyasi Buhran\u0131n Kaynaklar\u0131)<\/span><\/span><\/p>\n

Enver Behnan \u015eapolyo<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Sultan Abdülhamid’in siyaseti, imparatorlu\u011fu muhafaza etmek, Türk milletini ink\u0131razdan ve esaretten kurtarmakt\u0131. Jön Türkler Abdülhamid’e a\u011f\u0131r ithamlarda bulundular. Ona cahil, zalim, müstebid, korkak, inkilab dü\u015fman\u0131, evhaml\u0131 dediler. Hatta daha ileri giderek ona “K\u0131z\u0131l Sultan” ad\u0131n\u0131 takt\u0131lar. Annesinin Ermeni oldu\u011funu söylediler. Fakat bütün bunlara ra\u011fmen, bulundu\u011fu \u015fartlar içinde ehliyetsiz bir devlet adam\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 zaman bize ispat etti.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Osmanl\u0131 Sultanlar\u0131 Tarihi)<\/span><\/span><\/p>\n

\u0130bnülemin Mahmud Kemal \u0130nal<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Pek nazik, pek mütevaz\u0131 idi. Mültefitane sözlerle muhatab\u0131n\u0131 teshir ederdi. Ecnebi küberas\u0131na ziyafet verildikte dilfiribane bir tarzda ve suhuletle uzun sözler söyler, hat\u0131rlar\u0131n\u0131 tatyib ederdi. Kuvve-i haf\u0131zas\u0131 son derece metin idi. Çok sigara, kahve ve çay içerdi. \u0130y\u015f ü i\u015frete ve fah\u015f ü rezilete ra\u011fbet etmezdi. Az yer, az uyurdu.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Son Sadrazamlar)<\/span><\/span><\/p>\n

Prof. Dr. Bayram Kodaman<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Otuz üç y\u0131ll\u0131k \u0130kinci Abdülhamid devri, sadece Genç Osmanl\u0131lar ve Genç Türkler gözüyle, onlarla Padi\u015fah\u0131n münasebetleri aç\u0131s\u0131ndan de\u011fil, fakat bütün yönleriyle ele al\u0131n\u0131p müsbet ve menfi taraflar\u0131yla de\u011ferlendirildi\u011finde, yak\u0131n tarihimizin ayd\u0131nl\u0131\u011fa kavu\u015faca\u011f\u0131 ve nesillerin ön yarg\u0131lardan kurtulaca\u011f\u0131 muhakkakt\u0131r.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Sultan \u0130kinci Abdülhamid’in Do\u011fu Anadolu Politikas\u0131)<\/span><\/span><\/p>\n

Son Vakanüvis Abdurrahman \u015eeref Efendi<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Saltanat\u0131 günlerinde: “Ne kendi eyledi rahat ne halka verdi huzur” m\u0131sra\u0131n\u0131 okuyanlardan birço\u011funun cenaze namaz\u0131nda Baki’nin: “Kadrini seng-i musallada bilüp ey Baki\/Durup el ba\u011flayalar kar\u015f\u0131na yaran saf saf” beyitini hat\u0131ra getirmeleri Abdülhamid’in hayat\u0131n\u0131n hay\u0131rla kapand\u0131\u011f\u0131n\u0131 gösteren garaib-i mukadderattand\u0131r. \u0130bret al\u0131n ey ak\u0131l sahipleri!”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Sultan Abdülhamid-i Sani, Suret-i Hal’i)<\/span><\/span><\/p>\n

M. Raif Ogan<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Bir k\u0131s\u0131m muharrirlerin “Sultan Abdülhamid’in pençesinden kopar\u0131lan demokrasi” \u015feklindeki beyanlar\u0131 ciddi mevzular\u0131 karikatürize etmek \u015feklinde mugalâtad\u0131r. Abdülhamid’den demokrasi kopar\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Hürriyeti almak iddias\u0131yla hürriyetin \u0131rz\u0131na geçilmi\u015f ve böylece Türkiye’de hakiki demokrasi ancak son devirde \u0130ttihat ve Terakki’nin ba\u015fka bir ad ta\u015f\u0131yan halefinin \u015feflik sultas\u0131ndan milletin mü\u015fterek iradesiyle zorla kopar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Sultan \u0130kinci Abdülhamid ve Bugünkü Muar\u0131zlar\u0131)<\/span><\/span><\/p>\n

Ahmed R\u0131za Bey<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Abdülhamid devrinden \u015fikâyet edenler, Abdülhamid’in baz\u0131 kimselere verdi\u011fi fazla para ve hediyelere hased ettiklerindendir.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Meclis-i Mebusan Reisi)<\/span><\/span><\/p>\n

Fethi Okyar<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Çok haysiyetli, vakur, azametli idi. Bu vas\u0131flar\u0131 yapmac\u0131k de\u011fildi. Ma\u011frurdu diyemeyece\u011fim, hatta a\u015f\u0131r\u0131 terbiyesi içinde samimi, \u015fefkatli oldu\u011fu kanaatindeyim. Hiç \u015füphesiz \u015fahsen merhametli idi.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Üç Devirde Bir Adam)<\/span><\/span><\/p>\n

Semih Mümtaz<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“\u0130kinci Sultan Hamid herkesin okumas\u0131n\u0131 isterdi. Okumaman\u0131n insana zararl\u0131 oldu\u011funu bilirdi. Temizdi. Fakat titiz de\u011fildi. Hastalar\u0131n yan\u0131na gider, kendine göre hekimlik eder, aman elim sürünmesin, bana bula\u015fmas\u0131n gibi korkular\u0131 yoktu. Çok da cesurdu. Be\u015f vakit namaz k\u0131lard\u0131. Birçok kere kendisi imaml\u0131k etmi\u015f, amcama müezzinlik ettirmi\u015ftir. Bo\u011faz\u0131na dü\u015fkün olmayan bir padi\u015faht\u0131, ne zaman karn\u0131 ac\u0131k\u0131rsa o zaman yemek yerdi ve herhangi bir odada bir dairede bulunuyorsa orac\u0131kta yerdi. Mekteb-i Mülkiyeyi çok severdi ve korurdu.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Tarihimizde Hayal Olmu\u015f Hakikatler)<\/span><\/span><\/p>\n

Ord. Prof. Enver Ziya Karal<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Bilindi\u011fi gibi me\u015frutiyet idaresi her \u015feyden önce, onu destekleyen taazzuv etmi\u015f siyasi bir partiye veya partilere ihtiyaç gösterir. Hâlbuki me\u015frutiyet böyle organik partiler kurulmadan ilan edilmi\u015f ve devam etmi\u015ftir. Ba\u015fta Midhat Pa\u015fa olmak üzere, say\u0131s\u0131 az olan me\u015frutiyet taraftarlar\u0131 aras\u0131nda hiçbir fikir birli\u011fi yoktu. Nam\u0131k Kemal, Ziya Pa\u015fa, Ali Suavi gibi ünlü me\u015frutiyetçiler siyaset adamlar\u0131 vas\u0131flar\u0131na sahip olmaktan çok edebi \u015fahsiyetler idiler. Edebiyat konular\u0131 üzerinde bile aralar\u0131nda derin anla\u015fmazl\u0131klar vard\u0131. \u0130kinci Abdülhamid’i me\u015frutiyet aleyhine cephe almaya e\u011filten amillere yabanc\u0131 devletlerin bask\u0131lar\u0131n\u0131 ve tehditlerini de eklemek gerekir. Bütün menfi sonuçlar\u0131n sorumlulu\u011funu yaln\u0131z \u0130kinci Abdülhamid’e yüklemek mümkün müdür? \u0130kinci Abdülhamid, Yavuz Sultan, Sultan Selim’den sonra tahta ç\u0131kan Kanun Sultan Süleyman durumunda de\u011fildir. Hangi \u015fartlar içinde padi\u015fah oldu\u011fu, ne gibi mü\u015fküllerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve kendileriyle çal\u0131\u015fmak mecburiyetinde oldu\u011fu insanlar\u0131n yeti\u015fme tarz\u0131 ve ruh haletleri dikkate al\u0131n\u0131rsa, bu sorumluluktan ancak bir hisse sahibi oldu\u011funa hükmetmek gerekir.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Osmanl\u0131 Tarihi-Cild: 8)<\/span><\/span><\/p>\n

Sadi Borak<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“10 \u015eubat 1918’de vefat eden Sultan Abdülhamid’in hakk\u0131nda sadece küfür kampanyas\u0131na girenler, onun olumlu taraflar\u0131n\u0131 sükûtla geçirmi\u015flerdir. Oysa \u0130kinci Abdülhamid, \u0130stanbul’da birçok kültür yuvalar\u0131n\u0131n kurucusudur. Bu tesislerden baz\u0131lar\u0131n\u0131n in\u015fa masraflar\u0131na \u015fahsi paras\u0131yla kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Abdülhamid, millet e\u011fitilmedikçe hürriyet verilmesinin zararl\u0131 olaca\u011f\u0131 kan\u0131s\u0131ndayd\u0131. Kültür müesseselerine bu yüzden h\u0131z verdi\u011fini daima savunmu\u015ftur.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Son Havadis-12.2.1966)<\/span><\/span><\/p>\n

Samiha Ayverdi<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“\u0130kinci Sultan Abdülhamid devri tarihine temas edenlerin büyük ekseriyeti, dünya Siyonist ve Masonlar\u0131n\u0131n el ve i\u015fbirli\u011fi ile haz\u0131rlay\u0131p fikir kampanyas\u0131na sürdükleri menfi havan\u0131n bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda kalm\u0131\u015flard\u0131r. Onun için de, muhitinin tesirlerini tart\u0131p ölçecek ve do\u011fru bulmazsa reddedip püskürtecek bir fikri olgunluk beklenemeyecek umumi efkâr, daima bu ortal\u0131\u011f\u0131 saran menfi tesirlerin alt\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eayet kütle, kendi haline b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f olsa idi, hükümdar\u0131n takdire lay\u0131k siyasi portresini görece\u011fine \u015füphe yoktu. Halbuki aleyhte i\u015fleyen propaganda, demagoji ve müptezel iftiralarla bir hücum kampanyas\u0131 açarak, onu halk\u0131n gözünden dü\u015fürmek yoluna gitmi\u015ftir.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Türk Tarihinde Osmanl\u0131 As\u0131rlar\u0131)<\/span><\/span><\/p>\n

Ali R\u0131za Alp<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Abdülhamid’i kötülemek cehalettir. De\u011filse kas\u0131tl\u0131 bir h\u0131yanettir.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Tercüman, 19 Aral\u0131k 1965)<\/span><\/span><\/p>\n

Midhat Serto\u011flu<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Bir milletin kaderinde rol oynam\u0131\u015f kimselerden bahseden tarihçinin ilk görevi objektif kriterler kullanmak ve hakikatten asla ayr\u0131lmamakt\u0131r. Ne yaz\u0131k ki, çok zaman siyasi durumun yaratt\u0131\u011f\u0131 zemin ve meydana getirdi\u011fi “o günün havas\u0131” buna engel olmu\u015ftur. Ancak olaylar geride kald\u0131\u011f\u0131 ve gerçeklerin aç\u0131klanmas\u0131nda art\u0131k mahzur kalmad\u0131\u011f\u0131 halde baz\u0131 olaylar ve \u015fah\u0131slar hakk\u0131nda, halâ subjektif kriterlerle hareket edilmekte ve tarihimizin baz\u0131 devirleri, a\u011f\u0131r \u015fekilde itham olunmaktad\u0131r. Bu talihsiz kimselerden biri de, \u015füphesiz ki, \u0130kinci Abdülhamid’dir.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Hayat Tarih Mecmuas\u0131 Eylül 1974)<\/span><\/span><\/p>\n

Osmanl\u0131 Devleti’nin en kritik bir devrinde otuz üç y\u0131l hükümdarl\u0131k yapm\u0131\u015f \u0130kinci Abdülhamid Han için a\u011f\u0131r ithamlarda bulunan, bu asl\u0131 karanl\u0131k vicdan\u0131 kiral\u0131k ki\u015fi ve çevrelerin böylesi isnat ve iftira kampanyalar\u0131 giderek az\u0131tmaktad\u0131r. Osmanl\u0131 Devleti’nin çökü\u015fünü otuz üç sene geciktiren ve e\u011fitim, kültür, sanat, mimarî, askerî te\u015fkilat, bilim ve teknoloji sahalar\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 yenilik ve hizmetlerle, devlet ve millete \u015feref ve itibar kazand\u0131ran Abdülhamid Han hakk\u0131nda yerli ve yabanc\u0131 birçok me\u015fhur \u015fahsiyet vicdani ve insani itiraflarda bulunmu\u015flard\u0131r. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Sir Henry F. Woods<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“Kendisiyle tan\u0131\u015fmak imkân\u0131 bulan herkesin itiraf etti\u011fi gibi Abdülhamid büyüleyici bir karaktere sahipti. Bir defas\u0131nda Abdülhamid’i ikna yoluyla Bab\u0131âli’ye eski yetkilerini tekrar iade etmesini sa\u011flamak isteyen Sir Philip Currie (\u0130ngiliz elçisi) bile bu emelinde hüsrana u\u011fram\u0131\u015ft\u0131. Abdülhamid’le sadece iki kez görü\u015fme imkân\u0131 bulan Mr. Joseph Chamberlain’in bana sonradan itiraf etti\u011fine göre, Türkiye’deki ziyareti esnas\u0131nda tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 devlet adam\u0131 niteli\u011fine sahip bir tek adam vard\u0131. O da, Abdülhamid idi.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Osmanl\u0131 Bahriyesinde 40 Y\u0131l)<\/span><\/span><\/p>\n

“Abdülhamid, \u015fimdiye kadar gelmi\u015f geçmi\u015f Osmanl\u0131 padi\u015fahlar\u0131 aras\u0131nda en müstesna yeri i\u015fgal edenlerden biridir. Çok sakin ve gösteri\u015ften uzak bir hayat tarz\u0131 vard\u0131. Herhangi bir meseleye çözüm yolu ararken etraf\u0131ndakileri dinler, ancak onlar\u0131n esiri olmazd\u0131. Tahta ç\u0131kmadan önce bile ak\u0131ll\u0131 ve nazik bir ki\u015fili\u011fi olmas\u0131 nedeniyle \u0130stanbul’a gelen baz\u0131 Avrupal\u0131lar onu ziyaret ederlerdi.”<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

“Abdülhamid rejimi hakk\u0131nda do\u011fru bir yarg\u0131ya varabilmek için, olanlara ak\u0131lc\u0131 bir aç\u0131dan bakmak gerekir. Bu aç\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, idaresinin ne kadar iyi oldu\u011fu görülecektir. Çünkü Abdülhamid, zalim idare tarz\u0131na ra\u011fmen parçalanan imparatorlu\u011fun yeni ba\u015ftan organize edilmesi için çal\u0131\u015f\u0131yordu.”<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

“Abdülhamid tahttan dü\u015fürülmemi\u015f olsayd\u0131, Avrupa devletlerinin halen yaralar\u0131n\u0131 sarmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 o büyük afet (Birinci Dünya Sava\u015f\u0131) meydana gelmi\u015f olmayacakt\u0131. Aksini farz etsek bile Abdülhamid, büyük bir ihtimalle Türkiye’nin tarafs\u0131z kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flayarak memleketine bir zafer hediye etmi\u015f olacakt\u0131. Bunu iddia etmekle kâhin say\u0131lmamal\u0131y\u0131m.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Osmanl\u0131 Bahriyesinde 40 Y\u0131l)<\/span><\/span><\/p>\n

\u0130ngiltere D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 Edward Grey, <\/strong><\/span><\/span>siyasi hayat\u0131 boyunca rakibi olmas\u0131na ra\u011fmen Sultan II. Abdülhamid Han’\u0131n vefat\u0131n\u0131 ö\u011frendi\u011fi zaman onun büyüklü\u011fünü takdirden kendini alamam\u0131\u015ft\u0131r; <\/span><\/span>“Ne büyük kay\u0131p! Hasm\u0131md\u0131, ama onun ölümüyle diplomasi mesle\u011fi art\u0131k zevkini kaybetti! Tahttan indirilmeseydi Balkan Sava\u015f\u0131’n\u0131 önler ve 1. Dünya Sava\u015f\u0131’n\u0131 ç\u0131kartt\u0131rmazd\u0131”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Nak. Refik, Efsane Soluklar, s. 133.)<\/span><\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 konuda, 40 y\u0131l süreyle donanmas\u0131nda hizmet etmi\u015f Amiral Sir Henry Woods<\/strong><\/span><\/span>da \u015fu çarp\u0131c\u0131 görü\u015fleri payla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r: <\/span><\/span>“Abdülhamid \u015fimdiye kadar gelmi\u015f geçmi\u015f Osmanl\u0131 padi\u015fahlar\u0131 aras\u0131nda en müstesna yeri i\u015fgal edenlerden biridir… Abdülhamit tahttan indirilmemi\u015f olsayd\u0131, Avrupa devletlerinin yaralar\u0131n\u0131 sarmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 o büyük felaket (1. Dünya Sava\u015f\u0131) meydana gelmeyecekti. Aksini farz etsek bile Abdülhamid, büyük bir ihtimalle Türkiye’nin tarafs\u0131z kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flayarak, memleketini batmaktan kurtar\u0131verecekti.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Woods, A.g.e., s. 117.)<\/span><\/span><\/p>\n

1877’de \u0130stanbul’a gelen Avusturya-Macaristan büyükelçisi Victor Graf Dubsky<\/strong><\/span><\/span>, önce Bab\u0131ali’deki hükümet erkân\u0131 ile görü\u015füp ard\u0131ndan da Sultan II. Abdülhamid ile görü\u015ftükten sonra Ulu Hakan hakk\u0131nda dü\u015füncelerini \u015föyle aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r: <\/span><\/span>“Hayret verici bir \u015fey ama do\u011fruydu. Devlet erkân\u0131 sadece k\u0131sa mesafede ileriyi görebiliyordu. Geni\u015f zaviyeli bir ihata kabiliyetleri yoktu. Abdülhamid’in ise aksine fazla ihata niteli\u011fi vard\u0131. Bu z\u0131tl\u0131k telafi edilemezdi. Edilemeyince de devlet idaresinde ba\u015flayan aksakl\u0131klar ileride daha vahim sonuçlar verecekti. Biz bunlar\u0131 iyi kullanmal\u0131yd\u0131k”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Bardakç\u0131, \u0130mparatorlu\u011fa Veda, s. 89) <\/span><\/span><\/p>\n

Yahudi as\u0131ll\u0131 Türkolog Arminius Vambery<\/strong><\/span><\/span>, \u0130ngiliz d\u0131\u015fi\u015flerine gönderdi\u011fi 7 May\u0131s 1884 tarihli raporda Sultan II. Abdülhamid için \u015funlar\u0131 söylemi\u015ftir: <\/span><\/span>“Padi\u015fah elindeki bütün imkânlar\u0131 seferber ederek, hay\u0131rseverli\u011fini her f\u0131rsatta göstermekten kaç\u0131nm\u0131yor. E\u011fitim ve sa\u011fl\u0131k hizmetleri için büyük miktarlar harcamakta, halk\u0131n\u0131n selamet, refah ve mutlulu\u011fu için yorulmak bilmeden çal\u0131\u015fmaktad\u0131r. Padi\u015fahtan korkabilir, hattâ nefret edebilirsiniz; ama çal\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve adaletini asla inkâr edemezsiniz.” “Demir gibi bir irade, makul bir aklîselim, kibar ve nazik bir tavr\u0131 hareket, Türk ve \u0130slâm mümessili (temsilcisi)! \u0130\u015fte Sultan Hamid budur.” “Onun, de\u011fil yaln\u0131z Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu hakk\u0131nda, bütün dünya meseleleri hakk\u0131nda derin bir vukufu vard\u0131r. Avrupa’y\u0131 istiladan kurtaran odur. O, mutaass\u0131p (tutucu) bir Hristiyan dü\u015fman\u0131 de\u011fildir. Olmu\u015f olsayd\u0131 onlar\u0131 i\u015fba\u015f\u0131na getirmi\u015f olmazd\u0131. E\u011fer bir mâni ç\u0131kmazsa o, Türkiye’yi ileriye götürecektir ve götürebilecek tek adamd\u0131r.” <\/strong><\/em><\/span><\/span>(Nak. Necefzade, a.g.e., s. 82) <\/span><\/span><\/p>\n

Vambery gibi Amerikan büyükelçisi S.S. Cox da <\/strong><\/span><\/span>Osmanl\u0131’n\u0131n kalk\u0131nmas\u0131 ve y\u0131k\u0131lmaktan kurtulmas\u0131 için Abdülhamid’in “tek \u015fans” oldu\u011funu anlatm\u0131\u015ft\u0131r: <\/span><\/span>“Türklerin ilerlemesini gerçekle\u015ftirebilecek yegane \u015fah\u0131s Sultan Hamid’dir. Bütün vaktini de buna ha\u015fretmi\u015ftir. Müsahamal\u0131 bir hükümdard\u0131r. Baz\u0131 kibirli Avrupa Devletleri onu örnek kabul etmelidirler.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Nak. A.g.e., s. 83 )<\/span><\/span><\/p>\n

Elisabeth Warmeley Latimer<\/strong><\/span><\/span>, 19. as\u0131rda Rusya ve Türkiye isimli eserinde, Abdülhamid Han’\u0131n batmakta olan devleti ola\u011fanüstü bir gayretle nas\u0131l kurtarmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131yla ilgili \u015fu manidar tespitleri yapm\u0131\u015ft\u0131r: <\/span><\/span>“II. Abdülhamid, Türk tarihinin en karanl\u0131k ve buhranl\u0131 zaman\u0131nda, muazzam mes’uliyeti üzerine alarak tahta oturdu. Sultan Hamid vezirlerini fersah fersah geride b\u0131rakan bir enerjiyle çal\u0131\u015f\u0131r, Çok çal\u0131\u015fkand\u0131r. Okumadan hiçbir \u015feyi imza etmez. Avrupa gazetelerini tercüme ettirerek okur. Az bir zamanda yüksek bir diplomat oldu\u011funu ispat etmi\u015ftir. Mahvolmakta olan koca Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nu fevkalade iyi idare etmekte kalmam\u0131\u015f, onu yükseltmeye çal\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Nak. A.g.e,.s. 82) <\/span><\/span><\/p>\n

1890’larda Sultan Abdülhamid ile sarayda görü\u015füp tan\u0131\u015fan, Amerikal\u0131 gazeteci Sidney Whitman<\/strong><\/span><\/span>, Ondaki nezaket, vakar ve zarafete nas\u0131l tutuldu\u011fu \u015fu hayranl\u0131k dolu ifadelerle yazm\u0131\u015ft\u0131r: <\/span><\/span>“Bu ola\u011fanüstü adam\u0131 küçültmek için o kadar \u015fey yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki, üzerimde yaratt\u0131\u011f\u0131 nezaket ve içtenlik izlenimimi tekrarlamaktan kendimi alamayaca\u011f\u0131m. Abdülhamid, bahse de\u011fecek bir fiziki avantaj\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 halde kendisiyle temasa geçenlerin sempatisini kazanmak için hesaplanm\u0131\u015f ve gerçekten kazand\u0131ran nadir rastlanan bir nezaket, sade bir vakar ve davran\u0131\u015f nezaketine sahipti. Bak\u0131\u015f\u0131nda, hatta kâtibine hitap ederken emretme al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 if\u015fa eden ho\u015f tonlu sesinin monoton dengesinde, ya\u015fam\u0131 boyunca kesin, hatta kölece bir itaati zorla sa\u011flayan bir \u015fey vard\u0131<\/strong><\/em><\/span><\/span>.” (Kolo\u011flu A.g.e,. s, 353,354.) <\/span><\/span><\/p>\n

”Almanya’n\u0131n siyasi birli\u011fini sa\u011flayan ünlü politikac\u0131 Bismark da<\/strong><\/span><\/span>, Abdülhamid’in hakk\u0131yla anla\u015f\u0131lamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve haks\u0131z hükümlere maruz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayk\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r: <\/span><\/span>“Sultan Abdülhamid Avrupa’da bir hasta olarak ele al\u0131nmaktad\u0131r. Fakat bana göre O, Haliç k\u0131y\u0131lar\u0131nda bulunanlar\u0131n hepsinden daha yüksek bir diplomatt\u0131r. Ona kar\u015f\u0131 âdilâne hüküm verilmedi\u011fi kanaatindeyim.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Nak. Müftüo\u011flu, a.g.e,. s. 420.) <\/span><\/span><\/p>\n

1905’te Sultan Abdülhamid’i çok merak edip görmeye muvaffak olan ve kendisine sürekli \u015fekilde “vah\u015fet canavar\u0131” olarak tan\u0131t\u0131lan padi\u015fah hakk\u0131ndaki de\u011fi\u015fen kanaatlerini, <\/span><\/span>\u0130talyan Filarmoni Akademisi Ba\u015fkan\u0131 Enrico di San Martino<\/strong><\/span><\/span> \u015funlar\u0131 aktarm\u0131\u015ft\u0131r: <\/span><\/span>“En büyük \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa kendisiyle görü\u015fünce u\u011frad\u0131m. Bu adam\u0131n kanl\u0131 vah\u015feti hakk\u0131nda gazetelerin anlatt\u0131klar\u0131n\u0131n etkisi alt\u0131ndayd\u0131m ve bir tür kaba vah\u015fi ile kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131m\u0131 san\u0131yordum. Aksine, sesinde ve ifadesinde ince bir nezaket ve en büyük etkileyici yumu\u015fakl\u0131\u011fa rastlad\u0131m.” <\/strong><\/em><\/span><\/span>(Kolo\u011flu, a.g.e,. s, 354.) <\/span><\/span><\/p>\n

Sultan Abdülhamid’i, imparatorluk topraklar\u0131n\u0131 yeniden fethe giri\u015fen ve Osmanl\u0131 gelene\u011fini yeni bir yorumla ça\u011fa uyarlayan “ilginç bir devlet adam\u0131 portresi” olarak tan\u0131mlayan Frans\u0131z <\/span><\/span>bilgin François Georgeon<\/strong><\/span><\/span>, büyük bir iddia ile \u015funlar\u0131 aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r: <\/span><\/span>“Abdülhamid’i ve O’nun hükümdarl\u0131k dönemini anlamak, bir bak\u0131ma bugünkü Türkiye’yi tan\u0131mak demektir.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Osmanl\u0131 Ansiklopedisi, s, 266-274) <\/span><\/span><\/p>\n

\u0130ngiliz Yazar Joan Haslip<\/strong><\/span><\/span>’in iki önemli tespiti de \u015föyledir: <\/span><\/span>“\u0130ttihatç\u0131lar yapt\u0131klar\u0131 hatalar\u0131 halktan gizlemek için, Sultan Hamid rejimi aleyhinde \u015fiddetli bir kampanya açm\u0131\u015flard\u0131. Sultan Hamid kadar hiç kimse, bir harpten memleketinin ne kadar az kazanaca\u011f\u0131n\u0131 veya ne kadar çok \u015fey kaybedece\u011fini bilemezdi.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Kolo\u011flu, . A.g.e., s. 173-175) <\/span><\/span><\/p>\n

Abdülhamid devrinin büyük bir e\u011fitim \u015fahlan\u0131\u015f\u0131na sahne oldu\u011fu konusunda, me\u015fhur <\/span><\/span>Hollandal\u0131 tarihçi Erik Jan Zürcher<\/strong><\/span><\/span> mühim tespitler yapm\u0131\u015ft\u0131r: <\/span><\/span>“Döneminde e\u011fitim, idare, adalet ve ileti\u015fim gibi birçok alanda \u0131slahat yap\u0131ld\u0131 ya da yap\u0131lan \u0131slahatlar geni\u015fletildi. E\u011fitim ve ileti\u015fim alanlar\u0131ndaki \u0131slahatlar özellikle kayda de\u011ferdir. Bat\u0131 tarz\u0131 okullar\u0131n gerek say\u0131s\u0131, gerek verdikleri mezun say\u0131s\u0131 artt\u0131 ve 1900’de Darülfünun aç\u0131ld\u0131. Alt tabakalardan gelen ö\u011frenciler artm\u0131\u015f ve bat\u0131 etkisi ilk defa yönetici elitin d\u0131\u015f\u0131ndaki kitleye ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Abdülhamid döneminde kitaplar\u0131n, dergilerin, gazetelerin tiraj\u0131 çok büyük ölçüde artm\u0131\u015ft\u0131r. Bu yay\u0131nlar, modern bilim ve teknoloji ile imparatorluk d\u0131\u015f\u0131ndaki dünya hakk\u0131nda halk\u0131n ayd\u0131nlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.”<\/strong><\/em><\/span><\/span> (Zürcher, Milli Mücadelede \u0130ttihatç\u0131l\u0131k, 28-29)<\/span><\/span><\/p>\n

Tüm dünya geç de olsa Ulu Hakan Sultan II. Abdülhamid‘in de\u011ferini anlamaya ba\u015flam\u0131\u015fken, \u015fimdi Adnan Oktar Masoncuklar\u0131 nedense yeniden z\u0131rvalamaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bizler o \u015fanl\u0131 ecdad\u0131n torunlar\u0131 olarak Onlar\u0131n yar\u0131m b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 miras\u0131 Allah’\u0131n izniyle tamamlayaca\u011f\u0131z ve Siyonist \u015eeytan’\u0131n saltanat\u0131n\u0131 in\u015fallah y\u0131kaca\u011f\u0131z.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Siyonist odaklar\u0131n tahriki ve Emperyalist dürtüleriyle \u0130ngilizlerin Abdülhamid dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n perde arkas\u0131 <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Bugün Hindistan, Pakistan, Banglade\u015f, Ke\u015fmir ve k\u0131smen Afganistan topraklar\u0131n\u0131 kapsayan Hint k\u0131tas\u0131nda tarihin en büyük devletlerinden birini kuran Babürlüler, bu topraklara devlet yönetiminden ordu sistemine, edebiyattan kültüre, sanattan mimariye kadar e\u015fsiz eserler b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Ne yaz\u0131k ki, Babürlülerden sonra bu co\u011frafyay\u0131 i\u015fgal eden \u0130ngilizler, yazd\u0131klar\u0131 tarih kitaplar\u0131nda bu büyük Türk devletini Mo\u011fol \u0130mparatorlu\u011fu diye tan\u0131tm\u0131\u015flard\u0131. Türkiye Cumhuriyeti Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 Forsu’nda yer alan güne\u015fin etraf\u0131ndaki 16 y\u0131ld\u0131zdan birisi de Babür Devleti’ni temsil etti\u011fini hat\u0131rlatmam\u0131z laz\u0131md\u0131r.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Osmanl\u0131 Devleti tarihinin en parlak döneminde, Türk Ordular\u0131n\u0131n bat\u0131da ve do\u011fuda büyük fetihler yapt\u0131\u011f\u0131 süreçte Hint diyar\u0131nda yeni bir Türk devleti do\u011fmaktayd\u0131. Orta Asya’y\u0131 ba\u015ftan sona hâkimiyeti alt\u0131na alan Timur O\u011fullar\u0131 Devleti parçalanm\u0131\u015f, torunlar\u0131 ayr\u0131 ayr\u0131 devlet kurmu\u015flard\u0131. Emir Timur’un torunlar\u0131ndan olan Türk Barlas Kabilesi’nden Ömer \u015eeyh Mirza, Fergana’da ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilân edip tarih sahnesine ç\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Ömer \u015eeyh’in o\u011flu <\/strong><\/span><\/span>Muhammed Babür<\/strong><\/span><\/span>, Fergana’n\u0131n Andican kasabas\u0131nda 1483 y\u0131l\u0131nda do\u011fmu\u015flard\u0131. Küçük ya\u015fta babas\u0131n\u0131n ölümünden sonra amcas\u0131 ve day\u0131s\u0131 ile yapt\u0131\u011f\u0131 taht mücadelesini kaybedince ve emri alt\u0131ndaki beylerle birlikte 1504′te Kabil’e girerek devletin ba\u015fkentini buraya ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131. Türkistan’da devam eden taht kavgalar\u0131 sebebiyle Muhammed Babür yönünü do\u011fuya, Hindistan’a çevirmi\u015f bulunmaktayd\u0131. Zaten, Müslüman Türkler, tarih boyunca bu co\u011frafya ile her zaman münasebet içinde olmu\u015flard\u0131. \u0130slâm öncesi Saka ve Hun Türkleri; \u0130slâm’\u0131n kabulünden sonra ise Gazneliler ve Timuro\u011fullar\u0131 Hint k\u0131tas\u0131na ak\u0131nlar yapm\u0131\u015flard\u0131. Son olarak Babür, Hindistan’\u0131n kap\u0131s\u0131nda karargâh\u0131n\u0131 kurmu\u015f bir Türk-\u0130slam kahraman\u0131yd\u0131. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

16. yüzy\u0131l ba\u015flar\u0131nda Hindistan karga\u015fa içinde bir ülkeydi. Babür Han bu karga\u015fay\u0131 f\u0131rsat bilerek güneye yöneldi. Hint k\u0131tas\u0131n\u0131 fethetmek için \u0130ndusu Irma\u011f\u0131’n\u0131 geçti. Hindistan’\u0131n hâkimi Delhi Sultan\u0131 \u0130brahim Ludi 100 bin asker ve bin filden olu\u015fan büyük ordusuyla Babür’ün üzerine hücum etti. Kanunî Sultan Süleyman, Hint diyar\u0131n\u0131 fethetmeyi kafas\u0131na koymu\u015f olan Babür’e Mustafa Rumî ad\u0131nda topçu subay\u0131 göndermi\u015fti. 13 bin ki\u015filik süvari ve topçu birli\u011fi ile Mohaç Zaferi’nden birkaç ay önce Paniput Meydan Muharebesi’nde Hindular\u0131 yenerek Delhi’ye giren Babür Han, 1526′da Hint-Türk \u0130mparatorlu\u011fu’nu kuruvermi\u015fti. Bu zafer, ça\u011f\u0131n me\u015fhur tarihçisi \u015eeyh Zeyn Hafi taraf\u0131ndan kaleme al\u0131nd\u0131. Zafernâme isimli bu eser, \u0130slâm memleketlerinin hükümdarlar\u0131na yolland\u0131. Babür çarp\u0131\u015fmalar içinde pi\u015fmi\u015f, cesur, iradeli, ince zekâl\u0131, edip ve \u015fair bir komutand\u0131. Babür \u015eah’\u0131n Ça\u011fatayca seyahat ve hat\u0131ralar\u0131n\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131 “Babürname” isimli kitab\u0131, Türkçenin önde gelen \u015faheserleri aras\u0131ndad\u0131r. Bu büyük devlet adam\u0131, ölümünden sonra “Hazret-i Firdevs-Mekani” ve “Hazret-i Giti-Sitani” (Cihan Fatihi) diye an\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/span><\/p>\n

Babürlülerden Ekber \u015eah, Hindistan’\u0131 tek bir merkezî idare alt\u0131nda toplamay\u0131 ba\u015faran ilk hükümdard\u0131. <\/strong><\/span><\/span>Ekber \u015eah <\/strong><\/span><\/span>zaman\u0131nda Babürlüler Hindistan’da en ihti\u015faml\u0131 dönemini ya\u015fad\u0131. Ancak Ekber \u015eah’\u0131n en büyük hatas\u0131, çe\u015fitli dinlerin kendince iyi ve do\u011fru taraflar\u0131n\u0131 alarak yeni bir din tesis etme dü\u015füncesine giri\u015fmi\u015f olmas\u0131yd\u0131. Büyük \u0130slâm müceddidi \u0130mam-\u0131 Rabbani, o y\u0131llarda Hindistan’\u0131n Serhend \u015fehrinde ya\u015famaktayd\u0131. \u0130mam-\u0131 Rabbani bu yanl\u0131\u015f anlay\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 büyük fikir mücadelesi vermi\u015f ve nihayet Ekber \u015eah’tan sonra taht\u0131n varislerinden olan \u015eah Cihan ve Alemgir \u015eah’\u0131 yeniden Ehli Sünnet çizgisine ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131. \u0130mam-\u0131 Rabbani’nin bu ir\u015fat ve ihya hareketiyle Hindistan’da \u0130slâm yeniden aslî \u015fekline uygun olarak ya\u015fand\u0131 ve yay\u0131ld\u0131. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Daha sonra <\/span><\/span>\u015eah Cihan<\/strong><\/span><\/span>, Hint k\u0131tas\u0131na dünya medeniyet miras\u0131 kabul edilen çok say\u0131da \u015faheser kazand\u0131rd\u0131. Babürlüler tarihin hiçbir döneminde olmad\u0131\u011f\u0131 kadar Hindistan’\u0131 imar faaliyetleri ba\u015flatt\u0131 ve refah\u0131 art\u0131rd\u0131. \u015eah Cihan, e\u015fi Mümtaz Mahal için dünyan\u0131n 7 harikas\u0131ndan biri kabul edilen türbelerinden birini yapt\u0131rd\u0131. Taç Mahal’in yap\u0131m\u0131 için Osmanl\u0131lardan mimar istendi ve Mimar Sinan’\u0131n talebelerinden Mehmet \u0130sa Efendi, ekibiyle birlikte Hindistan’a gelerek 21 y\u0131lda bu \u015faheseri tamamlad\u0131. A\u011fra’da Türk mimarlar taraf\u0131ndan in\u015fa edilen Taç Mahal kadar, dünyada me\u015fhur çok az mimarî eser vard\u0131r. Osmanl\u0131 Devleti’yle ilk düzenli diplomatik münasebetler \u015eah Cihan taraf\u0131ndan ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eah Cihan’dan sonra Babürlülerin son büyük hükümdar\u0131 kabul edilen Evrengzib, <\/span><\/span>Alemgir \u015eah <\/strong><\/span><\/span>unvan\u0131yla tahta ç\u0131kt\u0131. Evrengzib iyi bir Müslüman, cesur bir komutan, ideal bir idareci ve devlet adam\u0131yd\u0131. Alemgir \u015eah, Türk ve \u0130slâm dünyas\u0131yla iyi münasebetler kurup ülkede düzeni ve huzuru yeniden sa\u011flad\u0131. Fakat maalesef devrinde Hindistan ticaretinin, \u0130ngiliz ve Hollandal\u0131lar\u0131n eline geçmesine engel olamad\u0131. Alemgir \u015eah 1707 y\u0131l\u0131nda öldü\u011fünde Türk devletlerinde kötü bir gelenek hâlini alan taht kavgalar\u0131 yeniden k\u0131z\u0131\u015ft\u0131. Afgan ve \u0130ranl\u0131lar\u0131n sald\u0131r\u0131lar\u0131yla Babürlü hâkimiyeti giderek zay\u0131flad\u0131 ve ülkenin s\u0131n\u0131rlar\u0131 darald\u0131. Bu dönemde \u0130ngilizlerin Hindistan’daki askerî varl\u0131klar\u0131 günden güne artm\u0131\u015ft\u0131. Nihayet Alem \u015eah, ülkede gittikçe yay\u0131lan ve güç kazanan \u0130ngilizlerle sava\u015fmak zorunda kald\u0131. 1764 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan Balkar Sava\u015f\u0131’nda Babürlü ordusu maalesef yenilgiye u\u011frad\u0131. \u0130ngilizler ile yap\u0131lan Allahabad Anla\u015fmas\u0131 neticesinde alt k\u0131tan\u0131n idaresi \u0130ngilizlerin eline b\u0131rak\u0131ld\u0131. Bundan sonra gelen Babürlü hükümdarlar\u0131 da ne yaz\u0131k ki, \u0130ngilizlerin güdümünden ç\u0131kamad\u0131. 1857′de ç\u0131kan Büyük Sipahi \u0130syan\u0131’n\u0131 bast\u0131ran \u0130ngilizler, 1858′de bütün Hindistan’\u0131 \u0130ngiliz \u0130mparatorlu\u011fu topraklar\u0131na katt\u0131. 1877′de ise \u0130ngiliz Kraliçesi Victoria, resmen Hindistan \u0130mparatoriçesi ilân edilmi\u015f olacakt\u0131.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte Ulu Hakan Cennetmekân Abdülhamid Han 1852 y\u0131l\u0131nda Hindistan’daki Türk \u0130slam Devletinin ba\u015f\u0131ndaki Babür \u015eah\u0131na elçiler yollay\u0131p deste\u011fini aç\u0131klam\u0131\u015f, bu ülkeye \u0130lim ve fikir adamlar\u0131 gönderip psikolojik destek olmaya ve dünya Müslümanlar\u0131n\u0131n dikkatini buraya yo\u011funla\u015ft\u0131rmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Hindistan’daki Babür Hanl\u0131\u011f\u0131yla Osmanl\u0131 saltanat\u0131n\u0131n daha ileri ve ciddi i\u015fbirli\u011fini ba\u015farmas\u0131 halinde Siyonizm’in dünya hâkimiyeti sevdas\u0131n\u0131n hayal olaca\u011f\u0131n\u0131 anlayan Yahudi sermayesi, \u0130ngiliz Devleti’ni k\u0131\u015fk\u0131rtarak Osmanl\u0131 Rus sava\u015f\u0131n\u0131 ç\u0131kartm\u0131\u015ft\u0131 ve tabi K\u0131r\u0131m harbi ile u\u011fra\u015ft\u0131r\u0131lan Abdulhamid Han Hindistan’daki Babür Hanl\u0131\u011f\u0131na art\u0131k sahip ç\u0131kamayacakt\u0131.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

K\u0131r\u0131m Sava\u015f\u0131, 4 Ekim 1853-30 Mart 1856 tarihleri aras\u0131ndaki Osmanl\u0131-Rus sava\u015f\u0131yd\u0131. Birle\u015fik Krall\u0131k (\u0130ngiltere), Fransa ve Piyemonte-Sardinya’n\u0131n Osmanl\u0131 taraf\u0131nda sava\u015fa dâhil olmas\u0131yla sava\u015f, Avrupal\u0131 devletlerin Rusya’y\u0131 Avrupa ve Akdeniz d\u0131\u015f\u0131nda tutmak amac\u0131yla verdi\u011fi bir sava\u015f halini alm\u0131\u015ft\u0131r. Sava\u015f, müttefik güçlerinin zaferiyle sonuçlanm\u0131\u015ft\u0131r. Rusya, 1853 y\u0131l\u0131ndan itibaren Kavalal\u0131 Mehmet Ali Pa\u015fa bunal\u0131m\u0131 s\u0131ras\u0131nda takip etti\u011fi zay\u0131f bir Osmanl\u0131 Devleti üzerinde etki alan\u0131 kurma politikas\u0131n\u0131 b\u0131rakarak, bu devleti y\u0131kma politikas\u0131 takip etmeye ba\u015flad\u0131. Bunu gerçekle\u015ftirebilmek için de kutsal yerler sorununu kulland\u0131. Osmanl\u0131 Devleti, H\u0131ristiyanlarca kutsal say\u0131lan Kudüs ve çevresinde Katolik ve Ortodoks cemaatlerine çe\u015fitli ayr\u0131cal\u0131klar tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131. 1853 y\u0131l\u0131na gelindi\u011finde ayr\u0131cal\u0131klar konusunda Rusya ile Katolikli\u011fin dünya çap\u0131nda savunuculu\u011funu yapan Fransa ile çat\u0131\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bu durumu bahane eden ve as\u0131l amac\u0131 “Hasta adam” gözüyle bakt\u0131\u011f\u0131 Osmanl\u0131 Devleti’ne ve onun bekas\u0131na son vermek isteyen Rusya, \u0130ngiltere’ye miras\u0131n payla\u015f\u0131lmas\u0131 teklifini yapt\u0131. Ancak, Birle\u015fik Krall\u0131k bu teklife yana\u015fmad\u0131. Ard\u0131ndan Rus ordular\u0131 sava\u015f dahi ilan etmeden 22 Haziran 1853’de Eflak ve Bo\u011fdan’\u0131 i\u015fgale ba\u015flad\u0131lar. Çar I. Nikolay, bu hareketinin bir sava\u015f ba\u015flang\u0131c\u0131 kabul edilmemesi gerekti\u011fini aç\u0131klad\u0131. Bu s\u0131rada \u0130stanbul’da, Rusya’ya kar\u015f\u0131 sava\u015f ilan\u0131 için halk padi\u015faha bask\u0131 yapmaya ba\u015flad\u0131. 4 Ekim 1853’te Rusya’ya bir nota verildi ve Eflak ile Bo\u011fdan’\u0131n 15 gün içinde bo\u015falt\u0131lmas\u0131 istendi. Rusya bu notaya kay\u0131ts\u0131z kald\u0131 ve tan\u0131nan sürenin sonunda sava\u015f fiilen ba\u015flad\u0131.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Sava\u015f\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131nda Osmanl\u0131 Ordusu Balkanlar’da ba\u015far\u0131l\u0131 olmu\u015flard\u0131. Fakat Batum’a yard\u0131m götüren Osmanl\u0131 donanmas\u0131 30 Kas\u0131m 1853’te Rus Donanmas\u0131 taraf\u0131ndan Sinop aç\u0131klar\u0131nda bat\u0131r\u0131ld\u0131. Ruslar\u0131n bu ani hareketi ve Karadeniz’de durum üstünlü\u011fü sa\u011flamalar\u0131 Bo\u011fazlar’\u0131 ve \u0130stanbul’u tehlikeye atm\u0131\u015ft\u0131. Sonuç olarak kâ\u011f\u0131t üzerinde, sava\u015f\u0131n galiplerinden olan Osmanl\u0131 Devleti, asl\u0131nda sava\u015ftan çok büyük zarar alarak ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Çok pahal\u0131 olan bu sava\u015f\u0131 yürütebilmek için Osmanl\u0131 devleti, ödeme yetene\u011finin çok üstünde borç alm\u0131\u015ft\u0131. Sanayile\u015fmeyi kaç\u0131rd\u0131\u011f\u0131 için ekonomisi geri kalm\u0131\u015f olan devlet, bu borçlar\u0131n alt\u0131ndan kalkamayacak ve 1881 y\u0131l\u0131nda Düyunu Umumiye idaresinin kurulmas\u0131yla, Avrupal\u0131 devletlerin mali denetimi alt\u0131na girip, ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yitirmi\u015f olacakt\u0131. K\u0131r\u0131m Sava\u015f\u0131’n\u0131n sonunda ilan edilen <\/strong><\/span><\/span>Islahat Ferman\u0131<\/strong><\/span><\/span>, Osmanl\u0131’n\u0131n fiilen Masonlar\u0131n eline geçmesini sa\u011flayacakt\u0131. Güya Islahat Ferman\u0131’n\u0131n amac\u0131, imparatorluk içindeki herkese Osmanl\u0131 yurtta\u015fl\u0131\u011f\u0131 vererek, yasalar önünde dine bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n e\u015fitlik sa\u011flamakt\u0131. Ancak Islahat Ferman\u0131 ile Bat\u0131’da dola\u015fan y\u0131k\u0131c\u0131 dü\u015fünceler Osmanl\u0131 Devleti’ne girmeye ba\u015flayacakt\u0131 ve az\u0131nl\u0131klar iyice az\u0131tacakt\u0131!<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Hindistan ve Pakistan Müslümanlar\u0131n\u0131n Osmanl\u0131 sevgisi ve özellikle Sultan Abdülhamid’in yak\u0131n ilgisi nedeniyle hem Çanakkale sava\u015f\u0131m\u0131zda hem de Kurtulu\u015f destan\u0131m\u0131zda maddi ve manevi destekleriyle hep yan\u0131m\u0131zda olmu\u015flar, hatta bugünkü \u0130\u015f Bankas\u0131’n\u0131n sermayesi olacak alt\u0131nlar\u0131, o günkü ula\u015f\u0131m \u015fartlar\u0131 nedeniyle Rusya üzerinden Mustafa Kemal’e yollam\u0131\u015flard\u0131. Velhas\u0131l Adnan Oktar’\u0131n Abdülhamid dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 bunlar\u0131n gizli ayar\u0131n\u0131 ve kirli amac\u0131n\u0131 kustuklar\u0131 bir \u015feytanl\u0131k damar\u0131yd\u0131. Ve herhalde belalar\u0131n\u0131 ar\u0131yorlard\u0131!<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A-9 kanal\u0131ndaki 13 Eylül 2016 tarihindeki konu\u015fmas\u0131nda: “Abdülhamid Osmanl\u0131’da Darwinizm’i yaym\u0131\u015ft\u0131r. Theodor Herzl ile çok samimi ili\u015fkileri ve i\u015fbirlikleri bulunmaktad\u0131r. Belki de devlet i\u015flerini birlikte isti\u015fare etti\u011fi özel adam\u0131d\u0131r. Abdülhamid Filistin’de ve ba\u015fka yerlerde Yahudilere hem de istediklerinden ziyade toprak ve arazi veren padi\u015faht\u0131r. Hegel’in kitab\u0131n\u0131 tercüme ettirip ateistli\u011fin reklam\u0131 olarak bütün Osmanl\u0131 diyar\u0131na da\u011f\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r” […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[194],"tags":[],"class_list":["post-3972","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2016"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3972"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3972\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}