{"id":3973,"date":"2016-10-23T18:59:29","date_gmt":"2016-10-23T18:59:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2016\/10\/23\/cemaat-ve-tarikatlarin-islahi-ve-intizama-sokulmasi-icin-adil-ahlaki-duzen-programi-2\/"},"modified":"2016-10-23T18:59:29","modified_gmt":"2016-10-23T18:59:29","slug":"cemaat-ve-tarikatlarin-islahi-ve-intizama-sokulmasi-icin-adil-ahlaki-duzen-programi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2016\/kasim-2016\/cemaat-ve-tarikatlarin-islahi-ve-intizama-sokulmasi-icin-adil-ahlaki-duzen-programi\/","title":{"rendered":"Cemaat ve Tarikatlar\u0131n Islah\u0131 ve \u0130ntizama Sokulmas\u0131 \u0130\u00e7in AD\u0130L AHLAK\u0130 D\u00dcZEN PROGRAMI"},"content":{"rendered":"

Yozla\u015fan ve yoldan ç\u0131kan bir kurumun, bir olu\u015fumun ve bir toplulu\u011fun kesinlikle imhas\u0131 de\u011fil, elbette \u0131slah\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bunlar\u0131n \u0131slah\u0131 ve hay\u0131rda yar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n ilk \u015fart\u0131 da; mutlaka resmiyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131, sistem bütünlü\u011füne kat\u0131lmas\u0131 ve oto-kontrol alt\u0131na al\u0131nmas\u0131d\u0131r. Kangrenle\u015fmi\u015f uzuvlar\u0131n ve kanserle\u015fmi\u015f urlar\u0131n temizlenip ay\u0131klanmas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, böylesi sosyal olu\u015fumlar\u0131n ve sivil yap\u0131lanmalar\u0131n kökünü kurutmaya çal\u0131\u015fmak, hem yarars\u0131zd\u0131r, hem de pe\u015finen ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa mahkûm bir ad\u0131md\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

CIA tertipli FETÖ darbe giri\u015fimi, geç de olsa baz\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n ve ilgili kurumlar\u0131m\u0131z\u0131n gözlerini açm\u0131\u015ft\u0131. \u015eayet <\/span><\/strong>“Bir musibet bin nasihatten evlad\u0131r” <\/span><\/em><\/strong>gerçe\u011fine uygun davran\u0131lsa ve gerekenler yap\u0131lsa, bu \u015feytani fesatl\u0131klar\u0131 tarihi f\u0131rsatlara dönü\u015ftürme kap\u0131s\u0131 aralanm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong>Diyanet \u0130\u015fleri <\/span><\/strong>Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 De\u011ferli Mehmet Emin Özaf\u015far, Al Jazeera’ye aç\u0131klamalar yapm\u0131\u015f; <\/span><\/strong>FETÖ türü yap\u0131lar\u0131n tehdit unsuru olmamas\u0131 için cemaatlerin kay\u0131t alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini <\/span><\/em><\/strong>hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131. Böyle bir ihtiyac\u0131n fark\u0131na var\u0131lmas\u0131 bile önemli bir a\u015famayd\u0131. Çünkü palyatif ve günü birlik tedbirlerle FETÖ benzeri yap\u0131lar\u0131n ifsad\u0131na engel olmak imkans\u0131zd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130yi de bu cemaat ve tarikatlar nas\u0131l disipline sokulacak ve hangi statü ile kay\u0131t alt\u0131na al\u0131nacakt\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eu anda \u0130slam dünyas\u0131nda bunun en belirgin örne\u011fi M\u0131s\u0131r’da vard\u0131; <\/span><\/strong>orada da dini hizmetleri kontrol ve bask\u0131 alt\u0131nda tutmak amac\u0131yla yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. M\u0131s\u0131r’da Cemaat önderleri, imamlar, hocaefendiler, tarikat \u015feyhleri, mür\u015fitler yasal bir statüye kavu\u015fturulmu\u015flard\u0131, hepsine devlet protokolünde yer ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bir <\/span><\/strong>tarikatlar konseyi <\/span><\/strong>vard\u0131, onun alt\u0131nda toplanm\u0131\u015flard\u0131. M\u0131s\u0131r’daki bu yap\u0131lanmaya gidilmesinde 1995 senesinde Kahire’de Ezher ö\u011frencilerine ve ö\u011fretim görevlilerine yönelik yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z 40 günlük, AD\u0130L DÜZEN seminerlerinin de etkili oldu\u011fu duyumlar\u0131 al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Ama ne var ki Adil Düzen bir bütün olarak ele al\u0131nmad\u0131\u011f\u0131, tarikat ve cemaatlerin rahatl\u0131kla ve \u0130slami do\u011frultuda çal\u0131\u015fmalar\u0131 de\u011fil, sadece kontrol alt\u0131nda tutulmalar\u0131 amaçland\u0131\u011f\u0131 için tam verimli ve dengeli bir yap\u0131 kurulamam\u0131\u015ft\u0131. Her \u015feye ra\u011fmen bu giri\u015fim, en az\u0131ndan ilk-örnek te\u015fkil edecek bir ad\u0131md\u0131 ve k\u0131smen de olsa önemli yararlar sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. M\u0131s\u0131r’da \u015eazeliler, Bedeviler ve Rufailer ba\u015fta olmak üzere 73 ayr\u0131 tarikat kay\u0131t alt\u0131nda faaliyet yapmaktayd\u0131. 90 milyonluk M\u0131s\u0131r’da, bunlar\u0131n kay\u0131tl\u0131 mensuplar\u0131 10 milyonu a\u015fmaktayd\u0131. Bunlar\u0131n hepsi <\/span><\/strong>Kamusal kimli\u011fe<\/span><\/strong> sahip bulunmakta ve \u015feyhleri müftüyle birlikte devlet protokolünde oturmaktayd\u0131. Programlar\u0131, amaçlar\u0131, üye mevcutlar\u0131, örgütlenme modelleri ve metotlar\u0131 ile faaliyet alanlar\u0131 \u015feffaft\u0131, hesap kitaplar\u0131 denetlenebilir durumdayd\u0131. Sadece <\/span><\/strong>Müslüman Karde\u015fler Cemaati,<\/span><\/strong> gayri resmi ve sak\u0131ncal\u0131 bulundu\u011fundan resmiyet alt\u0131na al\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131. Bu elbette yanl\u0131\u015ft\u0131 ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131. Ama M\u0131s\u0131r’daki bu uygulaman\u0131n daha adil ve \u015famil bir program\u0131n\u0131 <\/span><\/strong>Erbakan Hoca “Adil Düzen’de Ahlaki Yap\u0131lanma” <\/span><\/strong>ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 ile haz\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131. Biz de baz\u0131 eksiklerini tamamlay\u0131p, anla\u015f\u0131l\u0131r ve uygulan\u0131r pozisyona ta\u015f\u0131yarak olgunla\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015ft\u0131k.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cemaat ve tarikatlar\u0131n \u0131slah\u0131 ve otokontrol (murakabe) alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 çal\u0131\u015fmalar\u0131 ise Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131m\u0131zca ve onun bünyesinde kurulacak emin ve ehil uzmanlardan olu\u015fan kurumlarca yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. Sistemin tazyikinden ve siyasetin tahakkümünden kaynaklanan baz\u0131 hata ve noksanl\u0131klara ra\u011fmen, Diyanet Te\u015fkilat\u0131, en yararl\u0131, hay\u0131rl\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 kurumlar\u0131m\u0131zdand\u0131r ve kesinlikle laz\u0131md\u0131r. Adil Ahlaki Düzen Program\u0131, Diyanet Te\u015fkilat\u0131m\u0131z\u0131n da en etkin ve yetkin \u015fekilde yeniden yap\u0131lanmas\u0131na; siyaset, ekonomi ve yarg\u0131 kurumlar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z, ama hepsiyle irtibatl\u0131 ve ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak a\u011f\u0131rl\u0131k ve sayg\u0131nl\u0131k kazanmas\u0131na vesile olacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Velhas\u0131l cemaatlerin ve tarikatlar\u0131n faaliyetlerinin ve programlar\u0131n\u0131n denetlendi\u011fi bir sistem mutlaka laz\u0131md\u0131! <\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü ba\u015fka türlü bu yap\u0131lar\u0131n yozla\u015fmas\u0131na, hatta d\u0131\u015f güçlerce kullan\u0131lmas\u0131na engel olunamazd\u0131. Art\u0131k demokratik \u015feffafl\u0131k, cemaat ve tarikat gibi sosyal organizasyonlar için de sa\u011flanmal\u0131yd\u0131. Böylece Devlet Düzeni ve kamu hizmeti bir bütünlü\u011fe ula\u015fmal\u0131yd\u0131! Bugün mevcut tarikat ve cemaatler bünyesinde toplanan zekat, kurban ve ba\u011f\u0131\u015f paralar\u0131 on milyarlarca liraya ula\u015fmaktayd\u0131. Bunlar\u0131n hiçbirinin kayd\u0131 ve hesab\u0131 tutulmamakta, nerelere harcand\u0131\u011f\u0131 veya kimlerin kasas\u0131na aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sorular\u0131 hep yan\u0131ts\u0131z kalmaktayd\u0131. Hem ekonomik, hem psikolojik, hem de sosyolojik ve politik bir sömürü çark\u0131na dönü\u015ftürülen tarikat ve cemaatlerin mutlaka disiplin alt\u0131na al\u0131nmas\u0131, düzenle entegre bir resmiyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 ve tabi ciddi, sürekli ve sistemli bir kontrole tabi tutulmas\u0131 kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130smaila\u011fa’da ‘kumbara doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131’ kavgas\u0131 mahkemeye ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte din ve maneviyat simsarl\u0131\u011f\u0131yla yap\u0131lan vurgun ve soygunun son örne\u011fi \u0130smaila\u011fa cemaatinde ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131; liderleri Mahmut Ustaosmano\u011flu taraf\u0131ndan kovulan bir grubun, ‘paralel cemaat’ kurarak esnafa kumbara da\u011f\u0131t\u0131p her gün binlerce lira topland\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131 mahkemeye ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Kamuoyunda \u0130smaila\u011fa cemaati olarak bilinen “\u0130smaila\u011fa Derne\u011fi” ile “\u0130smaila\u011fa Camii \u0130lim ve Hizmet Vakf\u0131”, savc\u0131l\u0131\u011fa ba\u015fvurup cemaatin ad\u0131n\u0131 kullanarak ‘paralel’ olu\u015fuma giden bir grubun, organize doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k \u015febekesi kurdu\u011funu duyurmu\u015flard\u0131. Savc\u0131l\u0131\u011fa sunulan suç duyurusu dilekçesinde, \u015febekenin ba\u015f\u0131ndaki ki\u015finin daha önce cemaat lideri Mahmut Ustaosmano\u011flu taraf\u0131ndan ‘kovulan’ Masum Bayraktar oldu\u011fu vurgulanm\u0131\u015ft\u0131. Bayraktar’\u0131n, sadece \u0130stanbul’da 35 binden fazla esnaf\u0131n i\u015fyerlerine kumbara b\u0131rak\u0131p günlük binlerce lira para toplad\u0131\u011f\u0131 ve lüks içinde bir hayat sürdü\u011fü aç\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131. Bayraktar’\u0131n etraf\u0131na toplad\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerle “Fatih Medreseleri” adl\u0131 bir olu\u015fum kurdu\u011fu ve “\u0130smaila\u011fa \u0130lim, Hizmet ve Ya\u015fatma Derne\u011fi” ad\u0131nda bir dernek olu\u015fturdu\u011fu ve FM TV’ye kondu\u011fu anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bayraktar’\u0131n yan\u0131 s\u0131ra Murat Bayaral ve Hikmet Kahr\u0131man ile “Fatih Medreseleri Vakf\u0131”, “\u0130smaila\u011fa \u0130lim, Hizmet ve Ya\u015fatma Derne\u011fi”, “Haf\u0131zlar\u0131 Ya\u015fatma Derne\u011fi”nin yöneticileri hakk\u0131nda “organize suç örgütü olu\u015fturma” ve “doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k”tan soru\u015fturma aç\u0131lmas\u0131 talebinde bulunmu\u015flard\u0131.[1]<\/span><\/strong><\/p>\n

Masum Bayraktar ise, bu isnatlarda bulunan \u0130sa T. ve ekibinin, <\/span><\/strong>Karagümrük çetesini kiralay\u0131p üzerlerine sald\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131, kendilerine iftara at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, Mahmut Efendi’yi istismar ederek paralel bir yap\u0131 olu\u015fturmaya çal\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 <\/span><\/em><\/strong>söyleyerek onlar\u0131 suçlam\u0131\u015ft\u0131. Lütfen dü\u015fünün, ayn\u0131 tarikat\u0131n güya en takval\u0131 ve en okkal\u0131 Hoca tak\u0131mlar\u0131 bile, birbirlerine mide buland\u0131r\u0131c\u0131 ve ku\u015fku uyand\u0131r\u0131c\u0131 böylesi ithamlarda bulunabiliyorlarsa, dindarl\u0131k ve \u0130slam’a hizmetkârl\u0131k perdesi alt\u0131nda nas\u0131l bir makam ve menfaat kap\u0131\u015fmas\u0131 ya\u015fanmaktayd\u0131!? <\/span><\/strong><\/p>\n

Yeri gelmi\u015fken tekrar hat\u0131rlatal\u0131m; Adil Düzen’deki “Sermaye ve Üretim vergisi” yani zekat sistemi uygulansa:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Hem, Türkiye bütçesi, bugünün tam 3 kat\u0131na ç\u0131kacakt\u0131…<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Hem, ücretliden, i\u015fçiden, memur kesiminden bugünkü haks\u0131z vergiler art\u0131k al\u0131nmayacakt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Hem, tarikat ve cemaatlerdeki istismar ve suiistimaller ortadan kalkacakt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Hem, çok yüksek oranlardaki vergi kaçakç\u0131l\u0131\u011f\u0131 son bulacakt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ancak ne var ki, hem faizci kapitalist kesimler, hem Darwinist-sosyalist kesimler “aman ha, bu \u015feriat kural\u0131d\u0131r!” diye tepinip durmaktayd\u0131. Ve tabi i\u015fçinin, fakirin ve dar gelirlinin yan\u0131nda olduklar\u0131 palavralar\u0131 ve sahtekârl\u0131klar\u0131 da ortaya ç\u0131kmaktayd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

AD\u0130L AHLAK\u0130 DÜZEN’\u0130N YAPISI<\/span><\/strong><\/p>\n

Yetki ve sorumluluk sahas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

– Adil Düzen’de “MANEV\u0130 ve AHLAK\u0130 N\u0130ZAM” a\u015fa\u011f\u0131daki \u015fekilde kurulacak ve uygulanacakt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

Dinsiz ve ahlaks\u0131z bir toplum gerçek huzuru ve mutlulu\u011fu yakalayamaz, o toplum asla ayakta kalamaz. Bugün yeryüzünde ve ülkemizdeki pek çok bunal\u0131m ve belalar\u0131n as\u0131l sebeplerinden birisi de dini ve ahlaki kurum ve kurallara önem verilmemesidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eimdi ya\u015fanan manevi ve ahlaki problemlere bir göz atal\u0131m:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Bugünkü bat\u0131l ve zalim düzenler <\/span><\/strong>“bar\u0131\u015fma ve uzla\u015fma” <\/span><\/em><\/strong>yerine <\/span><\/strong>“çat\u0131\u015fma ve bo\u011fu\u015fma” <\/span><\/em><\/strong>temeli üzerine bina edilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Bu nedenle devletin genel karma\u015f\u0131k yap\u0131s\u0131 içerisinde ahlaki, siyasi, ilmi ve iktisadi sistemlerin yetki ve sorumluluk s\u0131n\u0131rlar\u0131 belirtilmemi\u015ftir. Dini kurumlar genellikle siyasi ve ekonomik sultalar\u0131n emrinde ve güdümündedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Mevcut düzenler <\/span><\/strong>“iyi ve verimli insan”<\/span><\/em><\/strong> yerine <\/span><\/strong>“kendilerine köle olacak tipler”<\/span><\/em><\/strong> yeti\u015ftirmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Hem düzeni yürütenler yeterli ahlaki ve dini terbiyeyi görmemi\u015ftir, hem de kas\u0131tl\u0131 olarak nefsine esir ve manevi de\u011ferlerden yoksun insanlar üretilmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Ateizm (dinsizlik) ve pozitivizm (bilimi ve teknolojiyi tanr\u0131la\u015ft\u0131rmak) dü\u015füncesi yerle\u015ftirilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Bat\u0131 medeniyeti ve bilim, kiliseden gördü\u011fü haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 bahane ederek bütün dinlere ve dini de\u011ferlere önyarg\u0131l\u0131 bakar hale gelmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

7- Müslümanlar da dâhil bir tak\u0131m din adamlar\u0131 ise maalesef ilmi geli\u015fmelere yabanc\u0131, hatta dü\u015fman pozisyonuna itilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

8- Pek çok ülkede din tamamen toplum hayat\u0131ndan d\u0131\u015flanm\u0131\u015f, yasaklanm\u0131\u015f ve bir nevi izole edilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

9- \u0130badethaneler bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f terk edilmi\u015f ç\u0131lg\u0131nca e\u011flence yerleri ve fuhu\u015f merkezleri <\/span><\/strong>“materyalizmin mescitleri”<\/span><\/em><\/strong> haline getirilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

10- Materyalist rejimler maalesef manevi kalk\u0131nma planlar\u0131 haz\u0131rlamam\u0131\u015f, hatta kendisi yapmad\u0131\u011f\u0131 gibi halk\u0131n özel gayretleriyle olu\u015fturduklar\u0131 kurs ve yurt hizmetlerini engellemeye kalk\u0131\u015fm\u0131\u015f ve bu konuda korkunç zulüm örnekleri sergilemi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

11- Devlet manevi ve ahlaki kalk\u0131nmay\u0131 sa\u011flayacak ve dini ihtiyaçlar\u0131 kar\u015f\u0131layacak hizmet sahas\u0131n\u0131 bo\u015f b\u0131rak\u0131nca, bu sefer bir sürü <\/span><\/strong>din istismarc\u0131s\u0131 <\/span><\/em><\/strong>türemi\u015f ve her biri kendi ç\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda <\/span><\/strong>yeni dinler <\/span><\/em><\/strong>icat etmi\u015f ve toplum tam bir kaosa sürüklenmi\u015ftir. Bu yeni ve tahripçi Dini ekoller, ekipler ve Din derebeyleri, d\u0131\u015f güçlerin de deste\u011fi ile hükümetlere yön ve \u015fekil vermeye, hatta darbe tertiplerine giri\u015febilmektedir. <\/span><\/strong><\/p>\n

12- Neticede materyalist (maddeci ve menfaatçi) bele\u015fçi, bencil insanlar ço\u011falm\u0131\u015f, insanlar birbirlerinden uzakla\u015fm\u0131\u015f, aile ve akrabal\u0131k ba\u011flar\u0131 ve kom\u015fuluk ili\u015fkileri zay\u0131flam\u0131\u015f, hatta bitmi\u015ftir. Yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f Dini cemaat ve tarikatlar, kendi mensuplar\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki Müslümanlar\u0131 ve mazlum insanlar\u0131 umursamaz hale gelmi\u015flerdir. <\/span><\/strong><\/p>\n

13- Bu mutsuz, umutsuz, huysuz ve huzursuz insanlar, manevi bo\u015fluklar\u0131n\u0131 doldurmak üzere bu sefer içki, kumar, uyu\u015fturucu ve fuhu\u015f yollar\u0131na sapm\u0131\u015f, bu kötülükler giderek yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015f ve me\u015frula\u015fm\u0131\u015f ve hatta bol ve bedava gelir getiren korkunç sektörler haline getirilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

14- Bütün bunlar\u0131n sonucu, intiharlar, ahlaki bunal\u0131mlar, bat\u0131l inançlar ve A\u0130DS gibi çirkin ve korkunç hastal\u0131klar ço\u011falm\u0131\u015f ve hayat\u0131 insanl\u0131\u011fa zehir etmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte bütün bunlar\u0131n yegâne çaresi ve ilmi reçetesi ise Adil bir Manevi-Ahlaki Düzen’in yerle\u015ftirilmesi ve yürütülmesidir. <\/span><\/strong><\/p>\n

A- Bu MANEV\u0130-AHLAK\u0130 DÜZEN’\u0130N genel prensiplerini ise, \u015föyle s\u0131ralayabiliriz:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Manevi – Ahlaki Düzen di\u011fer (\u0130lmi, \u0130ktisadi ve Siyasi) düzenlerle uyum içinde çal\u0131\u015facak ama onlar\u0131n emrinde ve güdümünde de\u011fil ba\u011f\u0131ms\u0131z olacak, hem de etkisi ve yetkisi kadar sorumlulu\u011fu da bulunacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- As\u0131l amaç; iyiyi, do\u011fruyu ve güzeli göstermek olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Zorlama yerine sevdirme ve inand\u0131rma yöntemini esas alacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Önemli bir fonksiyonu da de\u011fi\u015fik din, mezhep ve cemaatleri bir arada ve bar\u0131\u015f içinde ya\u015fatmak ve toplumda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131 – sevgi ve ho\u015fgörüyü yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Din ve vicdan hürriyetinin korunmas\u0131na ve bu konuda sald\u0131r\u0131ya u\u011frayanlar\u0131n savunulmas\u0131na çal\u0131\u015facakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Genel Düzenin aktif bir unsuru olarak murakabe (müfetti\u015flik), tezkiye (mensuplar\u0131na iyi hal belgesi vermek), bilirki\u015filik, tahkikat (tarafs\u0131z ve adil soru\u015fturma), sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n korunmas\u0131, sosyal güvenlik ve dayan\u0131\u015fman\u0131n sa\u011flanmas\u0131 ve genel ahlak\u0131n korunmas\u0131 konular\u0131nda hem yetkili ve hem de sorumlu olarak görev yapacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

7- Dini e\u011fitim ve ö\u011fretim çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ve halk\u0131n bu konudaki ihtiyaçlar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

B- Dini ve ahlaki kurumlar\u0131n \u015fu hedefleri gerçekle\u015ftirmesi planlanm\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Her konuda Hakk\u0131 üstün tutma, Hakka ba\u011fl\u0131 ve sayg\u0131l\u0131 olma dü\u015füncesi ta\u015f\u0131yan,<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Her türlü zulüm ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 me\u015fru metotlarla mücadele ruhu ve cihad gayreti içinde olan.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Menfaatçi ve materyalist de\u011fil maneviyatç\u0131 ve ahlaki de\u011ferlere sahip ve seviyeli bulunan,<\/span><\/strong><\/p>\n

4- \u0130çki, uyu\u015fturucu, kumar ve fuhu\u015f gibi kötü al\u0131\u015fkanl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131klardan uzak duran,<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Dini bilgi ve becerileri yeterli ve tutarl\u0131 olan,<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Gönül huzurunu ve gerçek mutlulu\u011fu yakalayan insanlar yeti\u015ftirmek.<\/span><\/strong><\/p>\n

C- Bu ahlaki kurumlar\u0131n toplumsal görevi ve i\u015flevi ise \u015funlar olacakt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Fert – cemiyet ve devlet aras\u0131ndaki irtibat ve intizam\u0131 sa\u011flamak ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak,<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Vatanda\u015flar\u0131n dini sorunlar\u0131n\u0131 ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 çözüme ba\u011flamak ve sorular\u0131n\u0131 cevapland\u0131rmak,<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Denetleme (murakabe-müfetti\u015flik) görevini yapmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de müfetti\u015flik-murakabe görevi dini-ahlaki kurumlara verilecek ve ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket edecektir. \u015eimdiki sistemde müfetti\u015fler bakanlar\u0131n veya genel müdürlerin emrindedir ve tabiat\u0131yla onlar\u0131n güdümündedir. Yani saf vicdani kanaatleri ile hareket edecek kadar ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fildir. Ve bu durum haliyle adaleti gölgelemektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

4-<\/span><\/strong> Tezkiye: <\/span><\/strong>Kurulacak Adil Düzen’de manevi merkezler ve me\u015frepler gibi ahlaki kurulu\u015flar\u0131n ve farkl\u0131 dini cemaatlerin <\/span><\/strong>bir manevi \u015firket ortakl\u0131\u011f\u0131 <\/span><\/em><\/strong>\u015feklinde düzenlenmesine -ki Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri böylesi cemaatlere “\u015eirket-i maneviye” tabir etmektedir- ve kendi mensuplar\u0131na ticari, siyasi ve sosyal münasebetlerinde hem “bu mensubumuz emindir, itimat edilebilir, kendisine kefiliz” \u015feklinde tezkiye ve teminat berat\u0131 veren, hem de onlar\u0131n yolsuzluk ve zararlar\u0131n\u0131 tazmin ve telafi eden yetkili ve sorumlu kurumlar olmas\u0131na dikkat edilecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu durumun temel eserlerimizde bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 var m\u0131d\u0131r? <\/span><\/strong><\/p>\n

Önce <\/span><\/strong>“Efendim, bu tür bir düzenlemenin temel kaynaklar\u0131m\u0131zda veya tarihi uygulamalarda aynen örne\u011fi var m\u0131d\u0131r?”<\/span><\/em><\/strong> \u015feklindeki itirazlar yersizdir. Zira bizim kaynaklar\u0131m\u0131z, birçok mesele ve kurumun <\/span><\/strong>“genel ve temel esaslar\u0131n\u0131”<\/span><\/em><\/strong> belirtir. Onlar\u0131n uygulanma \u015feklini ise de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen \u015fartlara ve hayat standartlar\u0131na uygun içtihatlara b\u0131rak\u0131r. Bilindi\u011fi gibi tarikat ve mezhepler bile sonradan düzenlenmi\u015f ve disiplinize edilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eartlar\u0131n ve ihtiyaçlar\u0131n zorlanmas\u0131yla ortaya ç\u0131kan, ilmi ara\u015ft\u0131rmalar ve ictihadi kararlarla olu\u015fan bu tür yeni teklif ve tasar\u0131lara <\/span><\/strong>“Bunun ayn\u0131s\u0131 kaynaklar\u0131m\u0131zda var m\u0131d\u0131r?”<\/span><\/em><\/strong> diye kar\u015f\u0131 ç\u0131k\u0131lmaz… Bu uygulamaya izin veren ve i\u015faret eden deliller sorulur… Veya bu tür uygulamay\u0131 yasaklayan ve haram k\u0131lan deliller ortaya konulur, ve bunlara uygun sistem ve prensipler geli\u015ftirilir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Örne\u011fin; <\/span><\/strong>Kaynaklar\u0131m\u0131zda banka yoktur ama faizi yasaklayan ve borç (kredi) al\u0131p vermeyi ayarlayan hükümler vard\u0131r. Belki fabrika yoktur, ama i\u015fçi – i\u015fveren münasebetlerini, üretim ve tüketim dengesini düzenleyen esaslar vard\u0131r. Bunun gibi a\u011f\u0131r sanayi, Harp sanayi yoktur ama bunlara i\u015faret ve te\u015fvik eden emirler vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130slam’da inanç ve ibadet esaslar\u0131 ve \u015fekilleri kesin ve kâmil olarak gösterildi\u011finden daha çok ticaret, siyaset, sanat, iktisat ve sosyal hayat\u0131 içine alan “muamelat” konular\u0131 de\u011fi\u015fmeye ve geli\u015fmeye müsait oldu\u011fu için; haliyle bu konularda yeni içtihatlara, yeni kurum ve kurallara ihtiyaç duyulmaktad\u0131r. Bu durum bizlere, her as\u0131rda geçerli ve yeterli, yeni düzenlemeler yapma imkân\u0131 da kazand\u0131rmaktad\u0131r. Bu nedenle tarikat, me\u015frep, mektep ve mezhep, vak\u0131f, dernek ve parti gibi ilmi, ahlaki, siyasi ve sosyal müesseseler de isim ve \u015fekil olarak kaynaklar\u0131m\u0131zda yer almamaktad\u0131r. Ancak bunlarla ilgili temel esaslar ve hükümler mutlaka vard\u0131r; i\u015fte ilim ehlinin görevi bunlardan yola ç\u0131karak yeni kurumlar ve yeterli kurallar olu\u015fturmakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte Adil Düzen’de öngörülen vekâlet ve kefalet kurumu da ilmi bir yap\u0131lanma olup kimlere, niçin ve nas\u0131l vekil ve kefil olunaca\u011f\u0131n\u0131n \u015fartlar\u0131 kaynaklar\u0131m\u0131zda zaten vard\u0131r. Bunun gibi iptidai bir pasaport sistemi sayabilece\u011fimiz <\/span><\/strong>“eman verme” <\/span><\/em><\/strong>veya <\/span><\/strong>“eman\u0131na alma” <\/span><\/em><\/strong>uygulamas\u0131 cahiliye döneminden sonra Ashab-\u0131 Kiram taraf\u0131ndan da uygulanm\u0131\u015f, bizzat Efendimizin fiili ve kavli sünnetleriyle harpte ve sulhta kimlere ve nas\u0131l eman verilebilece\u011fi ö\u011fretilmi\u015ftir… \u015eöyle ki: D\u0131\u015far\u0131dan gelen bir yabanc\u0131, o bölgede rahatça ve serbestçe ticaret ve seyahat yapabilmek için, kendisini yakinen tan\u0131yan bir kabile reisinin eman\u0131na girerdi. Bu durum <\/span><\/strong>“filan ki\u015finin hak ve hürriyetlerini koruyaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve cinayet gibi zararlar\u0131na da kefil olaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ilan ediyoruz” <\/span><\/em><\/strong>demekti… Böylece çevresinde itimat sa\u011flayamayan, eman\u0131na girecek tan\u0131d\u0131k kimseler bulamayanlar ortada kal\u0131rd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hatta \u0130slam f\u0131kh\u0131nda, cinayet i\u015fleyen kimselerin ödemesi gereken diyeti (tazminat\u0131) verecek gücü yoksa bu miktar\u0131n mensup oldu\u011fu kabilesi ve a\u015fireti aras\u0131ndan toplanmas\u0131 esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Ta ki her kabile kendi mensuplar\u0131n\u0131 imanl\u0131, ahlakl\u0131 ve vicdanl\u0131 ki\u015filer olarak yeti\u015ftirmeye, kötüleri ve katilleri bünyesinde bar\u0131nd\u0131rmamaya dikkat ve gayret etsin. Bugün kabileler ve a\u015firetler yerine, tarikatlar ve me\u015frepler veya farkl\u0131 dinden cemaatler bulunmaktad\u0131r. Geçmi\u015fte a\u015firetlerin yapt\u0131\u011f\u0131 teminat verme ve tazminat ödeme i\u015flevini \u015fimdi Adil Düzen’de ahlaki ve dini olu\u015fumlara yüklemenin hukuka uygun olaca\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Efendimizin (sav) “\u0130sti\u015fare edilen emin olmal\u0131d\u0131r”<\/em> hadisi de, ki\u015filer hakk\u0131nda soruldu\u011fu zaman “Bu kimse ehil ve emindir”<\/em> diyen \u015fah\u0131s veya kurulu\u015flar\u0131n “güvence verebilecek ve sorumluluk yüklenecek \u015fartlara ve s\u0131fatlara haiz bir resmiyet ta\u015f\u0131mal\u0131d\u0131r”<\/em> manas\u0131na da i\u015faret edilmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ülke çap\u0131nda yayg\u0131n bir manevi hizmet veya me\u015frep, bütün ba\u011fl\u0131lar\u0131n\u0131 veya mensuplar\u0131n\u0131 nas\u0131l tan\u0131yabilir ki, onun hakk\u0131nda teminat verebilsin?” <\/span><\/em><\/strong>diye soranlara ise cevab\u0131m\u0131z \u015fudur; Herhangi bir ki\u015fiye, içinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ildeki veya beldedeki ba\u011fl\u0131 bulundu\u011fu <\/span><\/strong>manevi merkez veya me\u015frep temsilcisi <\/span><\/em><\/strong>tezkiye ve teminat berat\u0131 verebilecektir. Bu, hem ayn\u0131 beldede ve yak\u0131n çevrede oturan ve ayn\u0131 manevi meslek ve me\u015frep halkas\u0131nda samimiyet kuran insanlar\u0131n birbirini yakinen tan\u0131mas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan kolayd\u0131r, hem de, dini me\u015frep ve mesleklerde zaman zaman ortaya ç\u0131kan ve çe\u015fitli istismar ve suistimallere yol açan, \u015feyhli\u011fin \u015fahl\u0131\u011fa dönü\u015fmesi \u015feklindeki tekelle\u015fmeyi veya giderek derebeyli\u011fe dönü\u015fen “a\u011fabeyli\u011fi” önleyecek bir yap\u0131lanmad\u0131r. Zira bir ki\u015finin sap\u0131tmas\u0131 veya sat\u0131n al\u0131nmas\u0131 ile koca bir cemaatin istismar\u0131 önlenmi\u015f olacakt\u0131r. Böylece her ahlaki kurulu\u015f ancak takip ve terbiye edebilece\u011fi, zahiri ve manevi tasarruf alt\u0131nda tutabilece\u011fi ve sorumlulu\u011funu üstlenebilece\u011fi kadar ba\u011fl\u0131s\u0131na hizmet vermek zorunda kalacakt\u0131r. Yani kalabal\u0131k de\u011fil kalite ve kalifiye önem kazanacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Asr\u0131m\u0131zda, görev ve yetkileri kötüye kullanmalar\u0131, suistimal ve istismarlar\u0131 sadece vicdani telkinat ve nasihatlarla de\u011fil, ancak o sahada geli\u015ftirilmi\u015f otokontrol sistemlerle<\/em> önlemek mümkün ve münasiptir. Siyasi, sosyal ve ekonomik bütün kurumlar\u0131n zamanla y\u0131prand\u0131\u011f\u0131 ve yozla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir gerçektir. Bu tür kurumlar giderek özelli\u011fini ve güzelli\u011fini kaybedebilir. \u0130\u015fte böyle olu\u015fumlar\u0131 yeni bir düzene ve disipline kavu\u015fturmak ve onlara yeni ve yeterli fonksiyonlar kazand\u0131rmak gerekmektedir. Nas\u0131l ki tamirhaneler zamanla atölyelere, atölyeler fabrikalara dönü\u015fmü\u015f, bu evreler ve devreler tabii olarak yeni ve yeterli kurum, kural ve kavramlar\u0131 da beraberinde getirmi\u015f ve geli\u015ftirmi\u015ftir. Aynen öyle de sosyal ve ahlaki kurulu\u015flar olan manevi meslek ve me\u015freplerin de geli\u015fen ve de\u011fi\u015fen ve ihtiyaçlara paralel olarak kabuk de\u011fi\u015ftirmesi ve yeniden \u015fekillenmesi tabii ve zaruridir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Böylelikle manevi ve uhrevi hizmet verecek olan ahlaki\/dini kurulu\u015flara resmiyet ve ciddiyet kazand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, toplum hayat\u0131nda etkili ve yetkili bir konuma ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131r. Tabiat\u0131yla nimet-külfet dengesi esas\u0131na uyularak yetkileri oran\u0131nda da sorumluluklar\u0131 bulunacakt\u0131r. Art\u0131k bütün manevi hizmet ve me\u015frepler ahlakl\u0131 ve emin insanlar yeti\u015ftirmeye çal\u0131\u015facak, o ülkede hay\u0131r ve hizmet yar\u0131\u015f\u0131 ba\u015flayacakt\u0131r. Sahtekârl\u0131k ve riyakârl\u0131k i\u015fe yaramayacak, ahlak kurumlar\u0131ndan iyi rapor alamayan huysuzlar ve h\u0131rs\u0131zlar kötülük f\u0131rsat\u0131 bulamayacakt\u0131r. Mensuplar\u0131n\u0131n verece\u011fi maddi ve manevi zarar\u0131, o cemaatin bütün üyeleri birlikte tazmin etmek (ceza olarak ortak bütçedeki paylar\u0131ndan ödemek) durumunda kalacaklar\u0131ndan, herkes birbirini devaml\u0131 uyaracak ve koruyacakt\u0131r. Böylece Peygamberimizin, “Müslümanlar (Hakka ve hukuka teslim olmu\u015f insanlar) bir vücudun parçalar\u0131 gibidir”<\/em> Hadisinin hedefi de gerçekle\u015fmi\u015f olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Siyasi yönden partilerin, ilmi yönden okul ve ekollerin, iktisadi yönden sendika ve derneklerin resmi temsilcileriyle birlikte, bucak, il ve devlet \u015furalar\u0131n\u0131n tabii üyeleri say\u0131lacak olan ahlaki kurulu\u015f yetkililerine, bu uygulama ile ayr\u0131ca bir sayg\u0131nl\u0131k ve a\u011f\u0131rl\u0131k kazand\u0131r\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil düzende öyle dengeli bir sistem kurulacakt\u0131r hiç kimse ne maddi ne de manevi, hak etmedi\u011fi bir makam ve menfaati asla kullanamayacak, hak etti\u011finden de mahrum kalmayacakt\u0131r… Görev ve yetkiler hatta \u015feref ve rütbeler ki\u015fi ve kurulu\u015flar\u0131n insaf\u0131na ve inisiyatifine b\u0131rak\u0131lmayacakt\u0131r. Ve tabii asla unutulmamal\u0131d\u0131r ki burada üzerinde durulan: ahlaki kurumlar\u0131n, resmiyet ve hizmet aç\u0131s\u0131ndan yeniden yap\u0131lanmas\u0131, ça\u011fda\u015f statü ve standartlara kavu\u015fturulmas\u0131, yetki ve sorumluluklar\u0131 art\u0131r\u0131larak etkinlik kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 ve Adil Düzen’in önemli bir unsuru olarak toplum ve devlet hayat\u0131ndaki yerine oturtulmas\u0131 ve böylece manevi karakollar olarak toplum düzenine ve disiplinine katk\u0131da bulunmas\u0131d\u0131r. Yoksa kalbi tasarruf ve terbiye konusunda olsun, ruhi kemalat ve marifet hususunda olsun… Bunlar\u0131n özel e\u011fitim ir\u015fat ve hizmet usullerine müdahaleye kalk\u0131\u015fmak yanl\u0131\u015ft\u0131r. Bu konular devletin ve resmiyetin yetki sahas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

5- <\/span><\/strong>Tahkikat (soru\u015fturma), Ekspertiz (mallar\u0131n kalite kontrolü ve ihtilaflar\u0131n çözümü),<\/span><\/strong>sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n korunmas\u0131, sosyal güvenlik ve dayan\u0131\u015fman\u0131n sa\u011flanmas\u0131 hizmetlerine resmen ve fiilen kat\u0131lmak ve ilgili makamlara geçerli ve güvenilir raporlar haz\u0131rlamak da ahlaki kurumlar\u0131n görevleri aras\u0131nda olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

D- Adil Ahlaki Düzenin Ba\u015fl\u0131ca Te\u015fkilatlar\u0131 Nelerdir? <\/span><\/strong><\/p>\n

1- Dini hizmet kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Dini e\u011fitim ve ö\u011fretim kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Ekspertiz (Mallar\u0131n kalite kontrolü) kurulu\u015flar\u0131,           <\/span><\/strong><\/p>\n

4- Tahkikat (soru\u015fturma) kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Sa\u011fl\u0131k hizmetleri kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Sosyal dayan\u0131\u015fma ve yard\u0131mla\u015fma kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

7- Ahlaki dayan\u0131\u015fma, tebli\u011f, terbiye ve davet kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

8- Emri bil maruf nehyi anil münker, (Hakk\u0131 ve ahlak\u0131 koruma ve üstün tutma, iyilikleri yürütme, kötülükleri önlemeye çal\u0131\u015fma) te\u015fkilatlar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

9- Hakka davet ve hayra hizmet kurulu\u015flar\u0131 ve hay\u0131r vak\u0131flar\u0131 olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

E – Dini-Ahlaki Sistemin Te\u015fkilât Özelliklerine gelince:   <\/span><\/strong><\/p>\n

1- Kuvvetler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 esas\u0131na sad\u0131k kal\u0131nacak, bugünkü yasama, yürütme ve yarg\u0131 yan\u0131nda 4. Güç olarak “Denetleme” görevini yürütecek olan Dini-ahlaki kurumlar ba\u011f\u0131ms\u0131z çal\u0131\u015facakt\u0131r. Dini-ahlaki düzen, siyasi, ekonomik ve ilmi düzenlere müdahale etmeyecek, onlar da dini düzene kar\u0131\u015fmayacaklard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Dini grup ve kurumlar, cemaatleri say\u0131s\u0131nda ve di\u011fer hizmetleri kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda genel bütçeden pay alacaklar, ayr\u0131ca ortak üye aidatlar\u0131ndan olu\u015fan özel bütçeleri bulunacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Her türlü me\u015frep, tarikat veya cemaatin; bucaklarda orta, illerde yüksek, devlette ise üst seviyeli temsilcileri bulunacak ve oradaki \u015furalar\u0131n tabii üyesi say\u0131lacaklard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• D\u0130N\u0130 VE AHLAK\u0130 S\u0130STEM\u0130N ÇALI\u015eMA ESASLARI<\/span><\/strong><\/p>\n

1- \u0130LM\u0130 Ahlak:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Herkesi sab\u0131r ve sayg\u0131yla dinleme,<\/span><\/strong><\/p>\n

b- \u0130lmi ve insani tart\u0131\u015fma kurallar\u0131n\u0131 ö\u011frenme,<\/span><\/strong><\/p>\n

c- \u015eahsi karar verebilme yetene\u011fini geli\u015ftirme,<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Hakk\u0131 ve hakl\u0131y\u0131 savunma gayreti gösterme, <\/span><\/strong><\/p>\n

2- MESLEK\u0130 Ahlak:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Sözünde durma ve kimseyi aldatmama,<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Hile ve haks\u0131zl\u0131k yapmama,<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Çal\u0131\u015fkan ve üretken olma,<\/span><\/strong><\/p>\n

d- \u0130mkan, eleman ve zaman israf\u0131ndan kaç\u0131nma,<\/span><\/strong><\/p>\n

3- S\u0130YAS\u0130 Ahlak:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Kurallara ve kanunlara uyma,<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Amirlere ve yetkililere itaatli olma,<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Hakem (Mahkeme) kararlar\u0131na r\u0131za,<\/span><\/strong><\/p>\n

4- SOSYAL VE TOPLUMSAL Ahlak için de:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Savunma gayreti, Hak ve adaleti koruma ahlak\u0131: (\u0130slamiyet’teki C\u0130HAT gibi),<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Toplanma ve cemaat olma ahlak\u0131: (NAMAZ gibi),<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Dayan\u0131\u015fma ve ölçülü ya\u015fama ahlak\u0131: (\u0130NFAK gibi),<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve ölçülü ya\u015fama ahlak\u0131: (ORUÇ gibi),<\/span><\/strong><\/p>\n

e- Seyahat ve turizm ahlak\u0131 (HAC gibi),<\/span><\/strong><\/p>\n

Kazand\u0131r\u0131lmak amac\u0131na yönelik programlar haz\u0131rlanacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

F- D\u0130N\u0130 – AHLAK\u0130 DÜZEN’\u0130N çal\u0131\u015fma prensipleri \u015funlar olacakt\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Müspet ilme ve akl\u0131selime uygun, yani tabii olmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Uygulanabilir kolayl\u0131k ve pratiklikte bulunmas\u0131 (YÜSR),<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Tabii ve tarihi geli\u015fme ve de\u011fi\u015fmelere aç\u0131k bulunmas\u0131 (\u0130CMA-\u0130ÇT\u0130HAT),<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Dengeli ve adil olmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

5- \u0130yi – kötü, do\u011fru – yanl\u0131\u015f, güzel – çirkin gibi kriterleri ortaya koymas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Zorlama de\u011fil, inand\u0131rma ve sevindirme esas\u0131na dayanmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

• AD\u0130L DÜZEN’DEK\u0130 AHLAK\u0130 YAPILANMADA “DENETLEME GÜCÜ”NÜN GÖREV ALANI VE SORUMLULUKLARI<\/span><\/strong><\/p>\n

Evet, günümüzde yasama meclislerine yasa yapma (kanun koyma) yetkisi yan\u0131nda ayr\u0131ca “denetleme” yetkisi ve görevi de verilmi\u015ftir. Hem karar alma ve kanun koyma, hem de al\u0131nan karar\u0131n do\u011fruluk ve kontrolünü ayn\u0131 kuruma vermenin, i\u015fbölümü kurallar\u0131 aç\u0131s\u0131ndan da, “güvenilirlik \u015fartlar\u0131” bak\u0131m\u0131ndan da sak\u0131ncal\u0131 oldu\u011fu bir gerçektir. Ayr\u0131ca bakanlar\u0131n ve genel müdürlerin emrinde ve memur statüsünde çal\u0131\u015fan müfetti\u015f ve murak\u0131plar\u0131n; ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket edemeyecekleri ve vicdani kanaatlerine ters dü\u015febilecekleri zaten bilinmektedir. Bu nedenle Adil Düzen’de “yasama” yetkisi ile “denetleme” yetkisi birbirinden ayr\u0131lm\u0131\u015f ve böylece \u015fimdiki sistemdeki <\/span><\/strong>“Kurumlar\u0131n kendi kendisini denetleme”<\/span><\/em><\/strong> çeli\u015fkisi de giderilmi\u015ftir. Bat\u0131l\u0131 rejimlerdeki müfetti\u015f, murak\u0131p, hesap uzman\u0131, kontrolör, zab\u0131ta, eksper, tahkikat komisyonlar\u0131 ve devlet denetleme uzmanlar\u0131 gibi da\u011f\u0131n\u0131k ve ba\u011f\u0131ml\u0131 kurumlar, fonksiyonlar\u0131n\u0131 tam ve tarafs\u0131z olarak ve tesir alt\u0131nda kalmadan yapabilmeleri için, denetleme yetkisi ve görevi; Adil Düzen’de dini-ahlaki kurumlara devredilmi\u015ftir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Gerek tahkikat (soru\u015fturma) çal\u0131\u015fmalar\u0131na, gerek yarg\u0131 (mahkeme) kararlar\u0131na kolayl\u0131k sa\u011flamak üzere; gerek delil toplama ve tespitleri yapma i\u015finde olsun, gerek üretilen mallar\u0131n standartlara uygunlu\u011funu ve kalite kontrolünü yapma i\u015finde olsun ve gerekse ruh ve beden sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyan ve sa\u011fl\u0131k hizmeti yapan kurumlar\u0131n denetimi i\u015finde olsun:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Gerekli ve yeterli dini e\u011fitimden ve ilgili mesleki ö\u011fretimden geçmi\u015f,<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Ahlaki de\u011feri ve dürüstlü\u011fü denenmi\u015f ve belirlenmi\u015f,<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Ruhuna ahiret dü\u015füncesi ve hesap endi\u015fesi yerle\u015fmi\u015f,<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Makam ve menfaat aç\u0131s\u0131ndan bir yere ba\u011f\u0131ml\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131ndan vicdani kanaatiyle hareket edebilen kimselerin tefti\u015f ve denetleme hizmetini yapmalar\u0131, elbette daha isabetli ve verimli olacakt\u0131r. Bugün Bat\u0131da hastanelerin büyük ço\u011funlu\u011funun kiliselerin yönetimi ve denetimi alt\u0131nda bulunmas\u0131 da bu yüzdendir. <\/span><\/strong><\/p>\n

• AD\u0130L \u0130L\u0130M VE E\u011e\u0130T\u0130M DÜZEN\u0130 VE TEM\u0130NAT S\u0130STEM\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de e\u011fitim ve ö\u011fretim kurumlar\u0131n\u0131 ve kurallar\u0131n\u0131 belirleyen “\u0130lmi düzen”, <\/em>genel düzenle uyum içinde olacak, ancak ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket edecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Esas görevi, her konuda ara\u015ft\u0131r\u0131p do\u011fruyu bulmak ve göstermek ve gerçek ilim adamlar\u0131 yeti\u015ftirmektir. Ülkemizin her türlü s\u0131k\u0131nt\u0131 ve sorunlar\u0131n\u0131 önce tespit ve te\u015fhis edecek sonra da önem ve öncelik derecesine göre bunlara çözüm ve çareler üretecek bir yap\u0131lanma öngörülmektedir. Bugünkü ilim ve e\u011fitim kurumlar\u0131nda ve müfredat programlar\u0131nda görülen, da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131k ve irtibats\u0131zl\u0131k giderilecek. \u0130mkân, eleman, zaman ve beyin israf\u0131 önlenecek. Ezbercilik ve taklitçilik dönemi, gereksiz ve geçersiz bilgi hammal\u0131 yeti\u015ftirme devri bitecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Gençlik farazi ve fantezi \u015feylere u\u011fra\u015fmak yerine ça\u011fda\u015f araç ve gereçlerle ve modern tekniklerle çal\u0131\u015farak 1)Ülkede altyap\u0131, i\u015fsizlik, sa\u011fl\u0131k ve e\u011fitim hizmetlerindeki geriliklere.. 2)Hava ve çevre kirlili\u011fi, savunma ve mazluma sahip ç\u0131kma konular\u0131ndaki yetersizliklere… 3)Sosyal ve siyasal hayattaki düzensizlik ve dengesizliklere… 4)Tar\u0131m, sanayi ve teknoloji kalk\u0131nmas\u0131nda önem ve öncelik arz eden problemlerin halledilmelerine gayret ve hizmet edeceklerdir. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130lim insanl\u0131\u011f\u0131n ortak mal\u0131 oldu\u011fu için: <\/span><\/strong><\/p>\n

a- <\/span><\/strong>“\u0130lmi verilerin gizlenmemesi”<\/span><\/strong> ve yap\u0131lan deney ve ara\u015ft\u0131rma neticelerinin herkesin istifadesine arz edilmesi için bir “PATENT VAKFI” kurulmas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Ülkede ve yeryüzünde geçerli olacak bir <\/span><\/strong>“Ortak \u0130lim dilinin”<\/span><\/strong> geli\u015ftirilmesinin sa\u011flanmas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Ve uluslararas\u0131 bir “B\u0130LG\u0130 BANKASI”n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 hedeflenmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130lim adaml\u0131\u011f\u0131 ve ciddi ara\u015ft\u0131rmac\u0131l\u0131k dolgun ücret, yüksek itibar, gerekli yetki ve dokunulmazl\u0131klarla desteklenecektir. E\u011fitim ve ö\u011fretimin süreklili\u011fi sa\u011flanacak, hayat boyu herkes için ve her konuda bilgi ve becerilerini geli\u015ftirme imkânlar\u0131 getirilecektir. <\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span>TEM\u0130NATLI E\u011e\u0130T\u0130M KURUMLARI DÖNEM\u0130<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de çok orijinal ve olumlu bir “TEM\u0130NATLI Ö\u011eRET\u0130M VE “EHL\u0130YET” S\u0130STEM\u0130” öngörülmektedir. \u015eöyle ki: Her \u015feyin bir de\u011fer ölçüsü vard\u0131r. Uzunluk metre ile, a\u011f\u0131rl\u0131k kilogram ile s\u0131cakl\u0131k santigrat ile ölçüldü\u011fü gibi, ilmi seviyeyi ölçen araç ise <\/span><\/strong>“ehliyet”<\/span><\/strong>tir. Yani her meslek sahibinin, kendi alan\u0131nda sürekli yenilenmesi ve yeterli hale getirilmesi esas prensiptir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bilindi\u011fi gibi tarihi süreç içerisinde;<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Önceleri çe\u015fitli yollarla bilgi edinenler ve bir konuya akl\u0131 erenler ortaya ç\u0131k\u0131p konu\u015fuyor ve onlar\u0131n etraf\u0131nda merakl\u0131 ve merbut (ba\u011fl\u0131) halkalar olu\u015fuyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Daha sonra tedris (ders verme) dönemi ba\u015flad\u0131. Bu devrede daha yararl\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 hocalar, haliyle tercih edilir oldu. Bunlar çocuklara ö\u011fretmen, büyüklere vaizlik yap\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

c- \u0130lim, giderek bir meslek halini ald\u0131 ve ilmi otoriteler aras\u0131nda tart\u0131\u015fmalar ortaya ç\u0131k\u0131nca da “ilmi ekoller” olu\u015fmaya ba\u015fl\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Art\u0131k bu ekollerde <\/span><\/strong>“Talebe-üstat”<\/span><\/strong> ayr\u0131m\u0131 ve ilim ehlinin seviye ve s\u0131n\u0131f tespiti yap\u0131l\u0131r oldu.<\/span><\/strong><\/p>\n

e- Böylece <\/span><\/strong>“Bilmiyorsan\u0131z sorun”<\/span><\/strong> emri ve ilkesi gere\u011fince sorulara, temel ve genel do\u011frulardan yola ç\u0131karak, ilmi cevaplar vermek ihtiyac\u0131ndan <\/span><\/strong>“içtihat”<\/span><\/strong> kap\u0131s\u0131 aç\u0131l\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yani insanlar ve özellikle ilim ehli olanlar, herhangi bir konuda ara\u015ft\u0131racak, tart\u0131\u015facak, en do\u011frusunu bulmaya çal\u0131\u015facak ve ona göre davranacakt\u0131. Bilemiyor veya bulam\u0131yorsa, o zaman bilene ve bulana soracak, ama kime uyaca\u011f\u0131n\u0131 kendisi kararla\u015ft\u0131racak ve ona göre i\u015f (amel) yapacakt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

f- Daha sonra ilim adamlar\u0131 görü\u015f ve içtihatlar\u0131n\u0131 veya ilmi ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131 içeren kitaplar yazd\u0131lar ve bunlar\u0131 okutmaya ba\u015flad\u0131lar. Ancak bu kitaplar\u0131 ba\u015fkas\u0131n\u0131n okutmas\u0131 ise özel “izin-icazet” \u015fart\u0131na ba\u011fland\u0131. Örne\u011fin \u0130mam\u0131 Buhari kendi yazd\u0131\u011f\u0131 Hadis kitab\u0131n\u0131 yine kendi talebelerinden veya imtihan edip ehil gördüklerinden birine <\/span><\/strong>“izin-icazet – vize”<\/span><\/strong> vermek suretiyle onun okutulabilmesine imkân tan\u0131d\u0131. Halk ise böyle özel izin ve icazeti olanlardan okumay\u0131 tercih etti ve böylece Ehliyet sistemi geli\u015fti.<\/span><\/strong><\/p>\n

g- Sonralar\u0131 bu icazetler birle\u015ftirildi ve <\/span><\/strong>“diploma”<\/span><\/strong> \u015fekline dönü\u015ftürüldü. Bütün ilimlerden icazet alan kimselere <\/span><\/strong>“Ders-i amm”<\/span><\/strong> unvan\u0131 verildi.<\/span><\/strong><\/p>\n

h – Bugün ise art\u0131k ilk, orta, lise, yüksek okul, fakülte ve doktora diplomalar\u0131 veren okullar vard\u0131r ve bu sistem uluslararas\u0131 bir geçerlilik kazanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

E\u011fitimde Teminat Sistemi nedir ve niçin gereklidir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de bu tür diploma ve ehliyet sahiplerinin, mesleki faaliyetleriyle ilgili olsun veya dan\u0131\u015fmanl\u0131kla ilgili görü\u015f ve önerilerinden dolay\u0131 olsun… Yeni bir “teminat ve tazminat sistemi”<\/em> getirilmektedir. Yani tabiplik, hekimlik, mühendislik, tamircilik, teknisyenlik vb. herhangi bir konuda yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015ften veya önerdi\u011fi görü\u015ften dolay\u0131 (bilgi eksikli\u011fi ve ihmal yüzünden) ma\u011fdur olan kimselerin zarar\u0131n\u0131, buna sebebiyet verenlerin ba\u011fl\u0131 bulundu\u011fu “ilmi dayan\u0131\u015fma ekolü” taraf\u0131ndan ortakla\u015fa tazmin edeceklerdir. (Zarar\u0131 ödeyeceklerdir.) <\/span><\/strong><\/p>\n

Bu durumda hangi ekolün (üniversite, fakülte veya ba\u015fka bir ö\u011fretim biriminin) mensuplar\u0131 toplumda daha ba\u015far\u0131l\u0131 olursa onun talebesi artacak; bu da genel bütçeden alaca\u011f\u0131 pay\u0131n\u0131 ve payesini (\u015ferefini ve \u015föhretini) artt\u0131racakt\u0131r. Bu sistemde <\/span><\/strong>“ehliyet”<\/span><\/strong>lerin teminatl\u0131 olarak verilmesi yan\u0131nda, ilimde ihtisasla\u015fmay\u0131 ve kaliteyi art\u0131rmak ve herhangi bir sahada ihtiyaç fazlas\u0131 <\/span><\/strong>“diplomal\u0131 i\u015fsiz” <\/span><\/strong>say\u0131s\u0131n\u0131 azaltmak için, mesleki okullara, ülkenin ihtiyac\u0131 kadar talebe al\u0131nmas\u0131 sa\u011flanacak ve belli say\u0131da insana ehliyet verilmesi planlanacakt\u0131r. Kendisini devaml\u0131 yeti\u015ftirme, yenileme, ahlaki disiplin ve de\u011ferlere önem verme hususunda yeterli ve yetenekli olmayanlar, <\/span><\/strong>“ehliyet” <\/span><\/strong>belgesi alamayacakt\u0131r. Yani <\/span><\/strong>“diploma” <\/span><\/strong>alan herkes <\/span><\/strong>“ehliyetli” <\/span><\/strong>say\u0131lmayacak, ehliyet s\u0131fatlar\u0131n\u0131 kazanmas\u0131 ve sürekli ara\u015ft\u0131r\u0131p belli aral\u0131klarla yeterlilik s\u0131navlar\u0131na kat\u0131lmas\u0131 da \u015fart ko\u015fulacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span>AD\u0130L DÜZEN’DE “DAYANI\u015eMA ORTAKLI\u011eI”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’deki <\/span><\/strong>“Dayan\u0131\u015fma Ortakl\u0131\u011f\u0131”<\/span><\/strong> Sistemini biraz daha açal\u0131m: Adil Düzen, yukar\u0131da da belirtildi\u011fi gibi, bir genel düzen içinde, statü ve sorumluluklar\u0131 belirlenmi\u015f “4” farkl\u0131 düzenden olu\u015fmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

1- Siyasi. 2- \u0130ktisadi. 3- \u0130lmi 4- Ahlaki Düzen’ler birer <\/span><\/strong>“Dayan\u0131\u015fma Birimleri”<\/span><\/strong> say\u0131lacak, bu kurumlardan her birisi kendi bünyesinde çok say\u0131da “Dayan\u0131\u015fma gruplar\u0131ndan” olu\u015facakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Siyasi Gruplar (Siyasi dayan\u0131\u015fma ortakl\u0131\u011f\u0131):<\/span><\/strong><\/p>\n

Ayn\u0131 siyasi amaçlar ta\u015f\u0131yan ki\u015filerin, bir kurucu ba\u015fkan\u0131n liderli\u011finde toplanarak ve ortak bir sözle\u015fme imzalayarak kurduklar\u0131 ortakl\u0131k (grup)<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Ekonomik – Sosyal Gruplar (Mesleki Dayan\u0131\u015fma ortakl\u0131\u011f\u0131):<\/span><\/strong><\/p>\n

Belirli meslek ve sanat sahiplerinin ve ayn\u0131 i\u015fi yapan kimselerin bir araya gelerek, olu\u015fturduklar\u0131 ortakl\u0131k (grup)<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Dini – Sosyal Gruplar (Ahlaki Dayan\u0131\u015fma ortakl\u0131\u011f\u0131):<\/span><\/strong><\/p>\n

Ayn\u0131 dine ba\u011fl\u0131 kimselerin veya ayn\u0131 dinden farkl\u0131 me\u015frep, mezhep ve cemaatlerin bir araya toplanarak manevi ve ahlaki hizmet ve hedefler çerçevesinde meydana getirecekleri topluluklara (gruplara) hem resmiyet ve yetki verilecek; hem de mesuliyet ve mükellefiyet yüklenecektir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü dinlerin çok de\u011fi\u015fik mezhep ve me\u015freplere ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve bir insan\u0131 kendisini tan\u0131tmak için sadece dinini söylemesinin art\u0131k yeterli olmad\u0131\u011f\u0131 bir gerçektir. Örne\u011fin Nurcular, Süleymanc\u0131lar, Nak\u015filer, Aleviler hepsi Müslüman olmakla beraber çok ayr\u0131 \u015feyler ifade eden kesimlerdir. Öyle ise insanlar\u0131n kendi be\u011fenip tercih ettikleri mezhep ve me\u015freplere göre “dini gruplar” olu\u015fturmalar\u0131na, kendi mensuplar\u0131n\u0131 ahlaki ve manevi yönden e\u011fitmek yeti\u015ftirmek ve murakabe etmek yan\u0131nda, toplum içinde de resmen <\/span><\/strong>“Sosyal Kontrol – Denetleme”<\/span><\/strong> görevini yapmalar\u0131na f\u0131rsat verecek bir yap\u0131lanma öngörülmektedir. <\/span><\/strong><\/p>\n

4- \u0130lmi Ekolle\u015fme (E\u011fitim ve Bilim Dayan\u0131\u015fma Ortakl\u0131\u011f\u0131):<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n <\/span><\/strong>“Ne yapmas\u0131?”<\/span><\/strong> gerekti\u011fine dinleri ve duygular\u0131 karar verdi\u011fi gibi, bunlar\u0131 <\/span><\/strong>“Nas\u0131l yapmas\u0131?” <\/span><\/strong>gerekti\u011fine de ak\u0131l ve bilgi (ilim) karar vermektedir. Gerekli ve yeterli ilim ve birikimin elde edilmesi ve yeti\u015fen nesillere ö\u011fretilmesi ise, tabiat\u0131yla çe\u015fitli kademede <\/span><\/strong>“E\u011fitim Kurumlar\u0131n\u0131”<\/span><\/strong> gerektirmektedir. \u0130\u015fte bu ilmi kurumlar\u0131n da ekoller (üniversiteler) halinde organize edilmesi ve ilmi dayan\u0131\u015fma ortakl\u0131klar\u0131 \u015feklinde <\/span><\/strong>“teminatl\u0131 ve tazminatl\u0131” <\/span><\/strong>hale getirilmesi dü\u015fünülmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’deki <\/span><\/strong>bu Dayan\u0131\u015fma Ortakl\u0131klar\u0131n\u0131n fonksiyonlar\u0131 ne olacakt\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu “4” ayr\u0131 sosyal gruplar\u0131n (Dayan\u0131\u015fma ortakl\u0131klar\u0131n\u0131n) her birinin kendi sahalar\u0131 ve s\u0131n\u0131rlar\u0131 içinde farkl\u0131 i\u015flevler yapaca\u011f\u0131 gayet do\u011fald\u0131r. <\/span><\/strong>Ancak bu “4” sosyal kurumun ortak fonksiyonlar\u0131 da vard\u0131r.<\/span><\/strong> Bunlar:<\/span><\/strong><\/p>\n

a – Tan\u0131tma.<\/span><\/strong><\/p>\n

b – Dan\u0131\u015fma.<\/span><\/strong><\/p>\n

c – Savunma.<\/span><\/strong><\/p>\n

d – Dayan\u0131\u015fma olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

a -Tan\u0131tma<\/span><\/strong>: <\/span><\/p>\n

Bir toplumu olu\u015fturan fertlerin çe\u015fitli amaçlar ve ihtiyaçlar nedeniyle birbirlerine ilgi duyaca\u011f\u0131 ve ili\u015fki kuraca\u011f\u0131 tabiidir. Bu kimseler ayr\u0131 dinlere, de\u011fi\u015fik dü\u015füncelere, farkl\u0131 adet ve geleneklere ve çe\u015fitli ilgi ve ideallere sahiptir. \u0130nsanlarla ili\u015fkilerimizin daha medeni ve daha verimli olmas\u0131 için, onlar\u0131 bu yönleriyle tan\u0131mam\u0131z\u0131n gerekli oldu\u011fu da bir gerçektir. \u0130\u015fte te\u015fkil edilecek siyasi, ekonomik, ahlaki ve ilmi dayan\u0131\u015fma ortakl\u0131klar\u0131n\u0131n en önemli fonksiyonlar\u0131ndan birisi, kendilerine mensup insanlar\u0131 tan\u0131mam\u0131za ve o ki\u015filer hakk\u0131nda ortak ve genel baz\u0131 kanaatlere sahip olmam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olmalar\u0131d\u0131r. Bu durum demokrasilerdeki “aç\u0131kI\u0131k – \u015feffafl\u0131k” ilkesine de uygun bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

b – Dan\u0131\u015fma (Bilgi ve fikir edinme):<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de kurulmas\u0131 dü\u015fünülen dayan\u0131\u015fma ortakl\u0131klar\u0131 birimlerinin di\u011fer önemli bir i\u015flevi de kendi sahalar\u0131nda, mensuplar\u0131na dan\u0131\u015fmanl\u0131k yapacak olmalar\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eimdi bu konuda <\/span><\/strong>“sa\u011fl\u0131k”<\/span><\/strong>la ilgili bir örnek verelim: Herhangi bir ki\u015fi sa\u011fl\u0131kla ilgili bir sorunu oldu\u011fu zaman, hemen ilgili ortakl\u0131k (Ahlaki dayan\u0131\u015fma) birimine ba\u015fvurarak o birimin seçti\u011fi ve (teminat – tazminat) esas\u0131na göre anla\u015ft\u0131\u011f\u0131 pratisyen tabiplere gönderilecektir. Her bucakta ve yerle\u015fim biriminde ücretleri, tedavi etti\u011fi hasta say\u0131s\u0131na göre de\u011fil, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015famalar\u0131n\u0131 tekeffül etti\u011fi insan say\u0131s\u0131na göre, devletin sa\u011fl\u0131k hizmetleri bütçesinden kar\u015f\u0131lanan 10 kadar pratisyen doktor görevlendirilecektir. Pratisyen hekimlerin çözemedikleri sorunlar, ba\u011fl\u0131 bulunduklar\u0131 bölge hastanelerine ve uzman hekimlere havale edilecektir. Bu uzman doktorlar\u0131n ücretleri ise kendilerine ba\u011fl\u0131 pratisyen hekimlerin güçlerine ve ba\u015far\u0131lar\u0131na göre düzenlenecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu uzman doktorlar ise tedavilerini ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131 t\u0131p otoritelerinin, yani ç\u0131kt\u0131klar\u0131 üniversite profesörlerinin tekeffül ve teminat\u0131 alt\u0131nda yürüteceklerdir. Profesörlere de maa\u015f kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ders verme d\u0131\u015f\u0131nda, kendilerine ba\u011fl\u0131 uzmanlar\u0131n güçlerine ve ba\u015far\u0131lar\u0131na göre ücret tayin edilecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eayet pratisyen veya uzman doktorlar bilgi yetersizli\u011fi, ya da ihmal neticesi; hastalar\u0131n ma\u011fdur olmas\u0131na sebebiyet vermi\u015flerse, bu zarar\u0131 ba\u011fl\u0131 bulunduklar\u0131 tabipler odas\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu dayan\u0131\u015fma ortakl\u0131\u011f\u0131 tazmin edecektir. T\u0131p otoritelerinin (Prof. ve Doç.lerin) verdi\u011fi reçetelerin veya tedavi usullerinin yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 ve yetersizli\u011fi sebebiyle ma\u011fdur olan hastalar\u0131n ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131n zararlar\u0131n\u0131 da, o fakültedeki ö\u011fretim üyeleri, hastane ve okul yöneticileri birlikte ödeyecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu sistemde hastalar azald\u0131\u011f\u0131 ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fam yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ölçüde doktorlar\u0131n ücreti artacakt\u0131r. \u015eimdiki düzende ise doktor ve eczac\u0131lar\u0131n ç\u0131kar\u0131, hastalar\u0131n ve hastal\u0131klar\u0131n ço\u011falmas\u0131yla do\u011fru orant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Dan\u0131\u015fmanl\u0131k Sorumlulu\u011fu:<\/span><\/strong><\/p>\n

Toplumda özellikle avukat, doktor mühendis gibi diplomal\u0131 serbest meslek erbab\u0131n\u0131n halk\u0131 sömürmesini önlemek için <\/span><\/strong>“teminatl\u0131 dan\u0131\u015fma”<\/span><\/strong> sistemi geli\u015ftirilmi\u015ftir. <\/span><\/strong>Dan\u0131\u015fma<\/span><\/strong>, herhangi bir konuyu bilenlere sorup ona göre hareket etmektir. Hastalar doktora, in\u015faat yapanlar mühendise, hukuki problemleri olanlar avukata, dini sorunlar\u0131 olanlar\u0131n müftülere ba\u015fvurdu\u011fu gibi. Ama bugünkü sistemde bütün bunlar verdikleri yanl\u0131\u015f bilgi ve belgelerden do\u011fan zararlardan dolay\u0131 asla sorumlu de\u011fildirler. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte bu haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 önlemek için, Adil Düzen’deki ilmi, mesleki, siyasi ve ahlaki dayan\u0131\u015fma birimleri, kendi hizmet sahalar\u0131yla ilgili dan\u0131\u015fma birimleri olu\u015fturacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Olu\u015fturulacak bu (Teminatl\u0131 ve tazminatl\u0131) dan\u0131\u015fma sisteminde, kendisine fikir sorulan dan\u0131\u015fmanlar\u0131n yanl\u0131\u015f ve eksik tavsiye ve tekliflerine uyuldu\u011fu için do\u011facak zararlar\u0131 ve sorumlulu\u011fu önceden kabul etmesi ve teminat vermesi esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ald\u0131\u011f\u0131 ilaçlar hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131 azd\u0131ran ki\u015fi, bu reçeteyi yazan doktordan, plan ve proje hatas\u0131ndan in\u015faat\u0131 çöken müteahhit bunu çizen mühendisten zarar\u0131n\u0131 tazmin edebilecektir. Bu ayn\u0131 zamanda hizmetlerin pe\u015finen sigorta ettirilmesi demektir. Ve böyle bir sistemde herkes kendi i\u015finde daha bir dikkat ve hassasiyet gösterecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/strong><\/strong><\/a>http:\/\/www.internethaber.com\/ismailagada-kumbara-dolandiriciligi-kavgasi-1716007h.htm<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yozla\u015fan ve yoldan ç\u0131kan bir kurumun, bir olu\u015fumun ve bir toplulu\u011fun kesinlikle imhas\u0131 de\u011fil, elbette \u0131slah\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bunlar\u0131n \u0131slah\u0131 ve hay\u0131rda yar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n ilk \u015fart\u0131 da; mutlaka resmiyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131, sistem bütünlü\u011füne kat\u0131lmas\u0131 ve oto-kontrol alt\u0131na al\u0131nmas\u0131d\u0131r. Kangrenle\u015fmi\u015f uzuvlar\u0131n ve kanserle\u015fmi\u015f urlar\u0131n temizlenip ay\u0131klanmas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, böylesi sosyal olu\u015fumlar\u0131n ve sivil yap\u0131lanmalar\u0131n kökünü kurutmaya çal\u0131\u015fmak, hem yarars\u0131zd\u0131r, hem […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[194],"tags":[],"class_list":["post-3973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2016"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3973\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}