{"id":4190,"date":"2017-03-24T22:00:00","date_gmt":"2017-03-24T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2017\/03\/24\/abdullah-akgulun-hazirladigi-ahmet-akgul-hocamizin-yorumladigi-meal-i-kerimin-fazileti-ve-farki\/"},"modified":"2017-03-24T22:00:00","modified_gmt":"2017-03-24T22:00:00","slug":"abdullah-akgulun-hazirladigi-ahmet-akgul-hocamizin-yorumladigi-meal-i-kerimin-fazileti-ve-farki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/abdullah-akgulun-hazirladigi-ahmet-akgul-hocamizin-yorumladigi-meal-i-kerimin-fazileti-ve-farki\/","title":{"rendered":"Abdullah Akg\u00fcl\u2019\u00fcn haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 Ahmet Akg\u00fcl Hocam\u0131z\u0131n yorumlad\u0131\u011f\u0131 MEAL-\u0130 KER\u0130M\u2019\u0130N FAZ\u0130LET\u0130 VE FARKI"},"content":{"rendered":"\n

1- Tefsir-Meal konumundad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Mevcud meallerin bir k\u0131sm\u0131; çeviri k\u0131s\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yani Arapça bilip Allah’ça bilmemekten kaynakl\u0131, Kur’ani kelime ve kavramlar\u0131n içinin gere\u011fi gibi doldurulamamas\u0131ndan; di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 ise Osmanl\u0131ca kelime a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olu\u015fundan, yani güncel dil kullan\u0131lmamas\u0131ndan dolay\u0131 yetersiz kalmaktad\u0131r. Onlarca cilt tefsirleri ise pratik olarak okumak ve anlamak zorla\u015fmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu Meal-i Kerim’in en belirgin özelli\u011fi; aç\u0131k-net ifadelerle, güncel bir Türkçe ile ve parantez içi k\u0131sa bilgilendirmelerle, ayr\u0131ca bir tefsir okumaya gerek b\u0131rakmamas\u0131d\u0131r. Zaten Üstad\u0131m\u0131z gerekli gördü\u011fü yerlerde de yine parantez içinde uzun izahatlar yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

2- Net ve keskin dil kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n

“Yüce Kur’an’\u0131n Manas\u0131 ve Mesaj\u0131”<\/span><\/strong> <\/span>isimli Meal-i Kerim’de keskin ve sert bir dil kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 söylenilip ele\u015ftirilebilir ama bu do\u011fru de\u011fildir. Keskin ve sert olan Rabbimizin uyar\u0131lar\u0131d\u0131r. As\u0131l ele\u015ftirilmesi gereken bir husus var ise; bu da baz\u0131 meallerin neden yeterince aç\u0131k ve net ifadeler içermedi\u011fidir. <\/span><\/p>\n

Kâmil iman sahibi bir mü’min için tek ölçü <\/span>‘Allah R\u0131zas\u0131’<\/span><\/em><\/strong>d\u0131r. Allah’tan gayr\u0131 bir çekincesi korkusu olmayan Muhterem Zât\u0131n yazaca\u011f\u0131 mealin de <\/span>“Allah’ça”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>olmas\u0131ndan ve bugünün zalim odaklar\u0131n\u0131 ve i\u015fbirlikçilerini rahats\u0131z etmesinden daha do\u011fal bir \u015fey yoktur. Zaten Cenâb-\u0131 Allah; Kur’an’da, zalim güç odaklar\u0131ndan ve i\u015fbirlikçi iktidarlar\u0131n güdümüne giren sözde din âlimlerinden, istismarc\u0131 din bezirgânlar\u0131ndan s\u0131kça bahsetmektedir. Bu yüzden de ço\u011fu iktidar güdümlü günümüz din bezirgânlar\u0131ndan sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir meal yazmalar\u0131n\u0131 beklemek en az\u0131ndan safl\u0131kt\u0131r. <\/span><\/p>\n

“Kendilerine Kitaptan bir pay verilenleri (ama bu bilgi ve becerilerini nefsî hevesler ve dünyevî hedefler için istismar edenleri ve halk aras\u0131nda âlim ve fâz\u0131l bilinen münaf\u0131k tipleri) görmez misin? Onlar Ta\u011fut’a (\u015eeytanî rejimlere ve zalim güçlere) ve Cipt’e (Siyonist ve Haçl\u0131 liderlere) inan\u0131p (pe\u015flerine tak\u0131l\u0131yorlar) ve (sald\u0131rgan) kâfirler için: “Bunlar, (Hakk nizam kurulsun diye fitne ç\u0131karan) mü’minlerden daha do\u011fru bir yoldad\u0131r” diyorlar. (Oysa as\u0131l kendileri fâs\u0131k ve münâf\u0131k ki\u015filerdir.)”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Nisa: 51)<\/span><\/p>\n

“Hakk\u0131 bat\u0131l ile kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p (gerçe\u011fi) örtmeyin ve (güç odaklar\u0131ndan korkarak veya menfaat umarak) Hakk\u0131 gizlemeyin. (Kald\u0131 ki) Siz (gerçe\u011fi) biliyorsunuz. (\u0130\u015finize gelmedi\u011fi için üzerini örtüyorsunuz. Öyle ise bile bile Hakk\u0131 bat\u0131l ile kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p yozla\u015ft\u0131rmay\u0131n ve Hakk\u0131 saklay\u0131p sapt\u0131rmaya çal\u0131\u015fmay\u0131n.)” <\/span><\/em><\/strong>(Bakara: 42)<\/span><\/p>\n

3- Rabb-\u0130lah-Allah-Hakk-Bat\u0131l-\u0130man-\u0130nkâr-Mü’min-Münaf\u0131k-Kâfir-Münkir-Mü\u015frik-Bel’am-\u015eeytan-Ta\u011fut gibi kavramlar\u0131n içi doldurulmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte yukar\u0131da sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z sebepten yani hiçbir güç oda\u011f\u0131ndan emir almadan ve sadece Allah’a hesap verilece\u011fi duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131, bu Kur’ani kavramlar\u0131n içi hakk\u0131yla doldurulmu\u015f bulunmaktad\u0131r. Tarihte ve günümüzde en önemli sorunlardan biri de; yamuk ve kaypak t\u0131ynetli ve bozuk niyetli insanlar taraf\u0131ndan kavramlar\u0131n içinin bo\u015falt\u0131lmas\u0131 ve bu önemli kavramlar\u0131 kendi nefs-ü hevâlar\u0131n\u0131n ve sa\u011fdan soldan a\u015f\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131n ürünü tekrarlarla doldurmas\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla içi bo\u015falt\u0131lan ve yozla\u015ft\u0131r\u0131lan kavram ve kurumlar sonras\u0131, toplumlarda büyük karma\u015falar ya\u015fanmaktad\u0131r ve bu durum ciddi problemlere yol açmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Konfüçyus’a sormu\u015flar: “Bir ülkeyi yönetseydiniz, ilk olarak ne yapard\u0131n\u0131z?” O da cevap vermi\u015f: “Dilini düzeltirdim. E\u011fer Dil bozulursa KEL\u0130MELER dü\u015fünceleri anlatamaz. Dü\u015fünceler iyi anlat\u0131lmazsa, yap\u0131lmas\u0131 gereken i\u015fler yap\u0131lamaz. Görevler gere\u011fi gibi yap\u0131lmazsa, düzen bozulur. Düzen bozulursa, adalet yoldan sapar. Adalet yoldan saparsa, halk ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131r\u0131r. Bunun içindir ki hiçbir \u015fey dil kadar önemli de\u011fildir.”<\/span><\/em><\/p>\n

Bu sözü tersinden dü\u015fünürsek; öyleyse toplumda adalete dayal\u0131 bir düzen sa\u011flanabilmesi için, önce kelime ve kavramlar\u0131n düzeltilmesi gereklidir. Mesela ‘demokrasi, laiklik gibi kavramlar\u0131n tam tan\u0131m\u0131n\u0131n yap\u0131lmamas\u0131 ve bir zulüm arac\u0131na çevrilmesi’ <\/strong>bu duruma önemli bir örnek te\u015fkil etmektedir. Rabbimiz bu durumu Kur’an-\u0131 Mübin’inde \u015föyle haber vermektedir:<\/em><\/span><\/p>\n

“…Onlar, kelime (ve kavramlar\u0131, temel esas ve kurallar\u0131) yerlerine konulduktan (ve sa\u011flam bir düzene ba\u011fland\u0131ktan sonra) onlar\u0131 sapt\u0131rmaya ve çarp\u0131tmaya u\u011fra\u015f\u0131rlar ve (çevrelerine): “Size \u015fu (makam ve menfaatler) verilirse onu al\u0131n, o (ruhsat ve f\u0131rsatlar) verilmezse ayr\u0131l\u0131p uzakla\u015f\u0131n” (diyen hainlerdir). Allah (niyeti ve t\u0131yneti bozuk) kimlerin fitneye dü\u015fmesini isterse, art\u0131k Sen onun için Allah’tan hiçbir \u015feye malik olamazs\u0131n (düzeltemezsin). \u0130\u015fte onlar, Allah’\u0131n kalplerini temizleyip ar\u0131tmak istemedikleridir. Dünyada onlar için bir a\u015fa\u011f\u0131lanma, ahirette ise onlar için büyük bir azap (gereklidir).” <\/span><\/em><\/strong>(Maide: 41)<\/span><\/p>\n

“Onlardan zulmeden (baz\u0131 hain kimseler), sözü kendilerine söylenenden ba\u015fka bir \u015feyle de\u011fi\u015ftirdiler (ayetlerin lafz\u0131n\u0131 de\u011fil, anlam\u0131n\u0131 dejenere edip, kâfirlerin ho\u015funa gittiler). Biz de bunun üzerine zulmetmeleri dolay\u0131s\u0131yla gökten ‘i\u011frenç bir azap’ indirip (kahr\u0131m\u0131za u\u011fratm\u0131\u015ft\u0131k).”<\/span><\/em><\/strong> (Araf: 162)<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte bu mealin en büyük özelliklerinden birisi de dejenere edilen bu kavramlara aslî ve gerekli manalar\u0131n\u0131n en geni\u015f \u015fekilde yeniden verilerek, güncel bir Türkçe ile okuyucuya sunmas\u0131d\u0131r. Her ne kadar zalim ve hain tak\u0131m\u0131 istemese de; Allah muttaki kullar\u0131n\u0131n eliyle ve kalemiyle nurunu tamamlayacakt\u0131r.<\/span><\/em><\/p>\n

“Allah, suçlu günahkârlar istemese de, Hakk\u0131 (Hakk olarak) Kendi ‘KEL\u0130ME’leriyle gerçekle\u015ftirecektir.”<\/span><\/em><\/strong> (Yunus: 82)<\/span><\/p>\n

4- Sosyal ve siyasi \u015fuur ve sorumluluklar\u0131 hat\u0131rlatan bir meal haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

“HAKK-BATIL”<\/span><\/strong> kavram\u0131n\u0131n tam tan\u0131m\u0131 yap\u0131ld\u0131ktan sonra; günümüzde kimler HAKK’\u0131n; kimler BATIL’\u0131n temsilcisidir? Aç\u0131k adres verilmi\u015f; Siyonizm’in ve onun \u015feytanî masonik uzant\u0131lar\u0131n\u0131n ve yap\u0131lanmalar\u0131n\u0131n adlar\u0131 zikredilmekten çekinilmemi\u015ftir. Kur’an ya\u015fayan canl\u0131 bir Kitap’t\u0131r. Her devirde gerekli ve geçerlidir. Sadece geçmi\u015f dönemleri anlatan bir tarih kitab\u0131 de\u011fildir. \u0130\u015fte bu mealde Firavun’lar\u0131n, Nemrud’lar\u0131n ve Karun’lar\u0131n bugünkü versiyonlar\u0131 de\u015fifre edilmi\u015ftir. Ve bu sebepten de ayn\u0131 zamanda <\/span>sosyal ve siyasi mealdir<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Örne\u011fin: <\/span><\/p>\n

“(\u0130\u015fte bu yegâne kuvvet ve kudret sahibi olan) Rahman’a kar\u015f\u0131 (ve O’na ra\u011fmen) size yard\u0131m edece\u011fine (inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z) kimmi\u015f? Yoksa (süper güç sand\u0131\u011f\u0131n\u0131z) \u015fu sizin ordunuz mu (ABD ve NATO’nuz mu? Siyonist ve emperyalist zalim güçler ve Allah’tan ziyade Amerika’dan çekinen ve güvenen gafiller) Bütün kâfirler, sadece bo\u015f bir gurur ve aldan\u0131\u015f içinde bulunmaktad\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>(Mülk: 20)<\/span><\/p>\n

“Oysa onlar, çe\u015fitli hizip (parti, ekip ve kavim)lerden (toplan\u0131p meydana getirilmi\u015f) \u015funun \u015furas\u0131nda (mutlaka) hezimete-ma\u011flubiyete mahkûm edilmi\u015f, (kalabal\u0131k ve kof) bir ordudan (NATO ve BM gibi \u015feytani organizasyonlardan) ibarettir.”<\/span><\/em><\/strong> (Sâd: 11)<\/span><\/p>\n

“Sen onlar\u0131n milletlerine (Siyonist ve emperyalist emellerine ve zulüm düzenlerine) tabi olmad\u0131kça Yahudi ve Hristiyanlar, kesinlikle senden (ve Ümmet-i Muhammed’den) raz\u0131 olacak (memnun kalacak) de\u011fildir. (E\u011fer Yahudi ve Hristiyanlar\u0131n zalim tak\u0131m\u0131, Müslüman bilinen kimselerden raz\u0131ysa ve yard\u0131mc\u0131 oluyorsa, anlay\u0131n ki bunlar, kendilerinin güdümüne girmi\u015ftir.) De ki: “\u015eüphesiz (tek) kurtulu\u015f yolu, Allah’\u0131n yoludur (Peygamberin sünneti ve sistemidir).” E\u011fer Sana gelen bunca ilimden (ve Kur’ani haber ve hükümlerden) sonra onlar\u0131n (yani Siyonist ve emperyalist odaklara yana\u015fanlar\u0131n) hevalar\u0131na (ve \u015feytani arzular\u0131na) uyacak olursan, (art\u0131k) Senin için Allah (taraf\u0131n)dan ne bir dost, ne de bir yard\u0131mc\u0131 kal\u0131verir.” <\/span><\/em><\/strong>(Bakara: 120)<\/span><\/p>\n

Burada Aziz Erbakan Hocam\u0131z\u0131n \u015fu mübarek sözlerini anmadan geçmek olmaz. <\/span><\/p>\n

“Siyaset bizi ilgilendirmiyor”<\/span><\/em> <\/strong> demek; “Kur’an’\u0131n yar\u0131s\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131n sorunlar\u0131 bizi alakadar etmiyor” demekle ayn\u0131 anlama gelir. Kur’an’\u0131n prensipleri, Müslümanlar\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n problemleri, kendilerini ilgilendirmeyen kimselerin: \u015fefkat, merhamet, huzur ve ho\u015f görüyle alakal\u0131 sözleri sahtedir. Böyleleri ya \u0130slam’\u0131 tam bilmeyen ve Kur’an’\u0131 incelemeyen gafil ve cahil kesimlerdir. Veya bile bile gerçekleri ve kulluk görevlerini görmezlikten gelen kötü niyetli kimselerdir.”<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

5- “Cihad” kavram\u0131n\u0131n anlam\u0131 ve amac\u0131 en geni\u015f \u015fekilde ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

Siyaset; Cihad kavram\u0131n\u0131n içindedir. Cihad kavram\u0131n\u0131 ise kapsaml\u0131 \u015fekilde yine mealimizde izah edilmi\u015ftir. Kur’an-\u0131 Kerim’de do\u011frudan Cihad ayetlerinin say\u0131s\u0131 79 iken, dolayl\u0131 olarak yani “Cihad hukuku ve ahlâk\u0131” ile ilgili ayetlerin say\u0131s\u0131 400’ü geçmektedir. Bugün cihad denilince sadece “Mukâtele” yani silahl\u0131 sava\u015f akla gelmektedir, ya da kas\u0131tl\u0131 olarak böyle yans\u0131t\u0131l\u0131p içi bo\u015falt\u0131lmak istenmektedir. Oysa mukâtele cihad\u0131n sadece bir \u015fubesidir. Cihad; anlam\u0131, amac\u0131, önemi, \u015fartlar\u0131, yurt içinde ve d\u0131\u015fta Milli Savunma esaslar\u0131 yani cihada haz\u0131rl\u0131k, harp ve silah temini- teknolojileri, e\u011fitim, tatbikat, \u0130stihbarat, bas\u0131n yay\u0131n kurumlar\u0131 ve ilkeleri, sava\u015f hukuku, bar\u0131\u015f hukuku gibi çok kapsaml\u0131 bir kavram olup, zaten siyasetin bir \u015fubesi niteli\u011findedir.<\/span> <\/span>Örne\u011fin: <\/span><\/p>\n

“Onlara (gizli, aç\u0131k dü\u015fmanlara) kar\u015f\u0131 gücünün yetti\u011fi kadar (bütün imkânlar\u0131 kullanarak siyasi, askeri ve iktisadi her türlü) kuvvet ve ba\u011flan\u0131p beslenen atlar, (üretilip devaml\u0131 bak\u0131m\u0131 yap\u0131lan uçaklar, füzeler ve tanklar) haz\u0131rlay\u0131n. Ki bunlarla Allah’\u0131n ve sizin dü\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 ve Allah’\u0131n bildi\u011fi sizin bilmedi\u011finiz di\u011fer (gizli \u015fer ve nifak odaklar\u0131n\u0131) korkutas\u0131n\u0131z (cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k gücüne sahip olas\u0131n\u0131z. Bu konuda cimrilik ve tedbirsizlik yapmay\u0131n\u0131z) Allah yolunda (cihat u\u011frunda) her ne harcarsan\u0131z, size tam olarak ödenir ve asla haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazs\u0131n\u0131z. (Allah adalet sahibidir.)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

E\u011fer onlar bar\u0131\u015fa yana\u015f\u0131rlarsa, Sen de onlara yana\u015f ve (siyasi kabiliyetini kullanarak bu anla\u015fmadan kârl\u0131 ç\u0131kmak hususunda tedbir al ve) Allah’a güven. Zira O gerçekten \u0130\u015fitendir ve her \u015feyi hakk\u0131yla Bilendir.” <\/span><\/em><\/strong>Enfal: (60-61) <\/em>ayetleri Milli Savunmada cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n önemini ve siyasi diplomasinin gereklili\u011fini bildirir.<\/span><\/p>\n

“(Ey Müslümanlar!) Size ne oluyor (ve nas\u0131l bir vicdani sorumsuzlu\u011fa kay\u0131yorsunuz) ki; “Ya Rabbi, ehli ve idarecileri zalim olan \u015fu ülkeden (ve \u015fu düzenden) bizi kurtar; bize Kendi Kat\u0131ndan bir sahip gönder ve bize Kendi rahmetinden bir yard\u0131mc\u0131 ver.” diye yalvar\u0131p duran erkek kad\u0131n ve çocuklardan olu\u015fan aciz ve çaresiz kimseleri kurtarmak için Allah yolunda çal\u0131\u015f\u0131p çarp\u0131\u015fm\u0131yorsunuz? (Bu duyars\u0131zl\u0131k ve nemelaz\u0131mc\u0131l\u0131k imani ve vicdani bir tav\u0131r de\u011fildir.)” <\/span><\/em><\/strong>[<\/span>Not: <\/span>Bugün Anadolu’muzdaki milyonlarca Suriye’li s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131n\u0131n; Afrika’da, Asya’da ve Güney Amerika’daki milyonlarca aç, biilaç, ç\u0131plak ve muhtaç Müslümanlar\u0131n; ve farkl\u0131 din ve kavimden nice mazlum ve ma\u011fdur insanlar\u0131n, ezilmesine ve sömürülmesine yol açan bu zalim ve Siyonist sistemi y\u0131kacak ve yeryüzünde Adil bir Düzeni kuracak niyet ve gayreti ta\u015f\u0131mayanlar\u0131 Cenab-\u0131 Hakk bu ayetle ve \u015fiddetle ikaz etmektedir.]<\/span><\/p>\n

“\u0130man edenler; Allah yolunda (Hakk ve adalet hâkim ve Müslümanlar galip olsun diye) çarp\u0131\u015f\u0131p ç\u0131rp\u0131n\u0131rlar. \u0130nkâr edenler (ve münaf\u0131k kimseler) ise, Ta\u011fut yolunda (zulüm ve sömürü düzenleri sürsün diye) ç\u0131rp\u0131n\u0131p çarp\u0131\u015f\u0131rlar. O halde siz (mü’minler iseniz); \u015feytan\u0131n dostlar\u0131 olan (inkârc\u0131lar ve münaf\u0131klarla) çarp\u0131\u015f\u0131n. Ve (Allah’a güvenerek) \u015feytan\u0131n hile ve tuza\u011f\u0131n\u0131n pek zay\u0131f oldu\u011funu (bilerek hareket edin).”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Kendilerine: “Elinizi (kötülüklerden) çekin, namaz\u0131 (\u015fuurla ve huzurla) ikame edin, zekât\u0131 verin” denilenleri görmedin mi? Oysa; (Hakk ve adalet düzeni kurulsun diye) sava\u015f(mak) üzerlerine yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda (cihatla ve Milli Savunmayla sorumlu tutulduklar\u0131nda) onlardan bir grup, Allah’tan korkar gibi hatta daha da \u015fiddetli bir korkuyla insanlardan (dü\u015fmanlardan) korkuya kap\u0131l\u0131p, “Rabbimiz ne diye sava\u015f\u0131 üzerimize farz k\u0131ld\u0131n, bizi yak\u0131n bir zamana ertelemeli de\u011fil miydin?” diye (itiraz etmektedir). De ki: “Dünyan\u0131n meta\u0131 azd\u0131r, ahiret ise muttakiler için daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve siz ‘bir hurma çekirde\u011findeki ip-ince bir iplik kadar’ bile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmayacaks\u0131n\u0131z.” (Öyleyse bu dünya tutkunuz ve zalim odaklardan korkunuz nedendir?)” <\/span><\/em><\/strong>(Nisa:75-77) <\/span><\/p>\n

6- Emr-i b’il ma’ruf – nehy-i an’il münker konusu özellikle ve en güzel \u015fekilde vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Emr-i B’il Ma’ruf: Cihad\u0131n ilim ve e\u011fitim \u015fubesidir.<\/span><\/strong> Ayr\u0131 bir madde olarak yaz\u0131lmas\u0131 gereklili\u011fi \u015fundand\u0131r. \u0130yili\u011fi emretmek (Emr-i B’il Ma’ruf<\/strong>); yap\u0131lacak ilmi gayretler ve e\u011fitimlerle ve sadece tebli\u011f ve tavsiye ile yerine getirilemeyecektir. Ve yine insanlar kötülükten nas\u0131l men edilecektir? Kötülükten men etmek ve iyilikleri emretmek, yani içki uyu\u015fturucu kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 engellemek, 50 çe\u015fit kumar\u0131 önlemek, toplumun ayar\u0131n\u0131 bozan ahlaks\u0131z dizileri, yar\u0131\u015fmalar\u0131, programlar\u0131 dizginlemek ancak siyasi güçle olacak i\u015flerdir. Ba\u015fka türlüsü mümkün olsayd\u0131, ortadaki say\u0131s\u0131z sözde \u0130slâmî vak\u0131f, dernek, kurum, tarikat oldu\u011fu halde, her gün artan taciz, tecavüz, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, yolsuzluklar artmaz eksilirdi. Ve toplumda büyük ahlâkî çökü\u015fler önlenip düzelirdi. <\/span><\/p>\n

Yani Nehy-i An’il Münker <\/strong>(kötülü\u011fü men etmek)den maksat; Cenab-\u0131 Allah’\u0131n haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131, kamu vicdan\u0131n\u0131n uygun bulmad\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri, bunlar\u0131n savunuculu\u011funu, sözcülü\u011fünü yasaklayarak, önleyici tedbirler alarak kamu güvenli\u011fini sa\u011flamakt\u0131r. Yani <\/em><\/span>yapt\u0131r\u0131m gücü<\/span><\/em><\/strong>dür. Buradan “vak\u0131flar- dernekler- e\u011fitim kurumlar\u0131 gereksizdir” gibi bir durum anla\u015f\u0131lmamal\u0131d\u0131r. \u0130slami – \u0130lmi çal\u0131\u015fmalar elbette gereklidir ama yeterli de\u011fildir. Nehy-i An’il Münker’<\/strong>in bir <\/span>“yapt\u0131r\u0131m gücü” <\/span><\/strong>oldu\u011funu da yine ancak bu mealde <\/strong>okuyabilirsiniz.<\/span><\/p>\n

“Ey o\u011fulca\u011faz\u0131m! (Allah’a teslimiyet ve vicdani hürriyet alameti olan) Namaz\u0131 dosdo\u011fru k\u0131l, ma’rufu (iyi ve güzel olan\u0131) emret, münkerden (kötü ve çirkin i\u015flerden) men et (bunlar\u0131 yapacak adil bir düzen kurmaya çal\u0131\u015f) ve bunlar\u0131 yaparken sana dokunacak zarar ve sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 da sabret. Çünkü bunlar azim gösterilmesi gereken (ve özgüven isteyen) i\u015flerin (ba\u015f\u0131ndad\u0131r).” <\/em><\/span><\/strong>(Lokman: 17)<\/span><\/p>\n

“Siz (sadece Müslümanlar için de\u011fil, bütün) insanlar için ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f en hay\u0131rl\u0131 bir ümmet oldunuz. (Çünkü siz, ülkenizde ve yeryüzünde) ma’rufu (Hakk\u0131 ve hayr\u0131) yürütecek, münkeri (zulmü ve kötülükleri) önleyecek (bir Adil Düzen kurmaya) çal\u0131\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z. Ve Allah’a (tam) iman edip (ba\u011flan\u0131rs\u0131n\u0131z). Kitap Ehli de inanm\u0131\u015f olsayd\u0131, elbette kendileri için hay\u0131rl\u0131 olurdu. \u0130çlerinden (baz\u0131) iman edenler vard\u0131r, fakat ço\u011funlu\u011fu f\u0131ska sapanlard\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>(Âl-i \u0130mran: 110) <\/span><\/p>\n

“(Hatalar\u0131ndan ve haks\u0131zl\u0131klar\u0131ndan) Tövbeye yönelen (ve samimiyetle özür dileyenler, bütün hayatlar\u0131n\u0131 ve icraatlar\u0131n\u0131 \u0130lahi emir ve yasaklar çerçevesinde dizayn ve disiplinize ederek) ibadet (\u015fuuru ve huzuru içinde hareket) edenler, (her an kendisine lütfedilen say\u0131s\u0131z nimet ve faziletlerin sahibi olan Allah’a te\u015fekkürle) hamd edenler, (\u0130lmi, \u0130slami ve insani gaye ve gayretler için) seyahat edenler, (\u0130lahi emirlere ve adil devlet yönetimine itaatle boyun e\u011fenler) Rüku’ ve Secde edenler, iyilikleri emredecek ve kötülükleri nehyedip engelleyecek (bir adalet düzeni kurulsun diye) hizmet verenler ve Hududullah’\u0131 (Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131, Kur’an’\u0131n kurallar\u0131n\u0131) muhafaza edenler; (çevresinde, ülkesinde ve yeryüzünde her türlü haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011fa ve \u0130lahi de\u011fer ve dengelerin bozulmas\u0131na kar\u015f\u0131 mücadele verenler, i\u015fte bunlar gerçek ve örnek mü’minlerdir.) Sen, (bu özellikleri ta\u015f\u0131yan ve Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 koruyan) iman ehlini müjdele ki…”<\/span><\/em><\/strong> (Tevbe: 112) <\/span><\/p>\n

7- Faizsiz ekonomik düzen – zekât (vergi) müessesesi çok aç\u0131k bir dille anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

a) Faiz:<\/span><\/strong> Cihad\u0131n amac\u0131yla ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k da birbiriyle ili\u015fkili kavramlard\u0131r. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n \u015fartlar\u0131ndan biri de ekonomik sömürüyü ve tekelle\u015fmeyi ortadan kald\u0131rmak ve adil bir vergi sistemi kurmakt\u0131r. Allah sadece faizi al\u0131p vermeyi yasaklam\u0131\u015f de\u011fildir. Faizli ekonomik sistemi de\u011fi\u015ftirmeyi ve faizsiz ekonomik modeli hayata geçirmek üzere, bu yönde çal\u0131\u015fmay\u0131 da emretmi\u015ftir. Bugün küresel Siyonist zulüm sisteminin en büyük sömürü arac\u0131 faizdir. <\/span><\/p>\n

\u015eimdi; camide faiz ayetinin anlam\u0131ndan bîhaber, sadece k\u0131raatini dinleyip duygulanan; sonra da gidip yat\u0131rd\u0131\u011f\u0131 birikimlerin faizini bankadan çekip, al\u0131p satt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyden faiz ödeyen; yetmez “Faiz Dünya gerçe\u011fidir.”<\/strong> diyerek Allah’a ve Peygamber’e sava\u015f açan siyasileri, \u0130slam kahraman\u0131 gören-gösteren Müslüman’\u0131n en az\u0131ndan “yahu bu i\u015fte bir terslik var” <\/em><\/strong>diye dü\u015fünmesi gerekmez mi?! <\/span><\/p>\n

Örne\u011fin; yakla\u015f\u0131k 40 farkl\u0131 mealden, faiz ile ilgili Bakara Suresi’nin 275. Ayet-i Kerimesini inceledi\u011finizde göreceksiniz ki; bu Ayet-i Kerimeyi en NET \u015fekilde anlatan tek meal de, yine <\/span>Yüce Kur’an’\u0131n Manas\u0131 ve Mesaj\u0131<\/span><\/strong>d\u0131r.<\/span><\/p>\n

“(Farkl\u0131 isim ve sistemler alt\u0131nda çe\u015fitli \u015fekillerde) Faiz (riba) yiyenler, (ve faiz ekonomisini yürütenler k\u0131yamet günü) ancak \u015feytan çarpm\u0131\u015f olan\u0131n kalk\u0131\u015f\u0131 gibi, (Allah’\u0131n kahr\u0131na u\u011fram\u0131\u015f) olmaktan ba\u015fka (bir tarzda) kalkmayacakt\u0131r. Bu, onlar\u0131n: “Al\u0131m-sat\u0131m da ancak faiz gibidir” demelerinden (faizi helal görmelerinden ve faize fetva üretmelerinden) dolay\u0131d\u0131r. Oysa Allah, al\u0131\u015fveri\u015fi helal, faizi haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kime Rabbinden bir ö\u011füt gelir de (faize) bir son verirse, art\u0131k geçmi\u015fi kendisine, i\u015fi de Allah’a aittir. Kim de (faize) geri dönerse, art\u0131k onlar ate\u015fin halk\u0131d\u0131r, orada sürekli kalacaklard\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> (Bakara: 275)<\/span><\/p>\n

b) <\/span><\/strong>Mealimizde ZEKÂT; <\/strong>Sadaka ve \u0130nfak kavramlar\u0131 da; ki\u015fisel ve gizli yap\u0131lan bir ibadet olmas\u0131n\u0131n yan\u0131nda, as\u0131l olarak ve öncelikle Cihad (Milli Savunma) müessesesini ayakta tutmak için; en adil ve sistematik \u015fekilde, devlet eliyle da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 gereken bir VERG\u0130 S\u0130STEM\u0130 \u015feklinde izah edilmi\u015ftir. Misal:<\/span><\/p>\n

“Sadakalar (zekât; devlet vergisi harcamalar\u0131), -Allah’tan bir farz olarak- yaln\u0131zca fakirler, dü\u015fkünler, (amme hizmeti) i\u015finde görevli kimseler, kalpleri \u0131s\u0131nd\u0131r\u0131lmak istenenler (örtülü ödenek), köleler (hapisten ve esaretten kurtulmak isteyenler), borcunu ödeyemeyenler, Allah yolunda (cihad edenler, savunma giderleri) ve yolculukta (muhtaç dü\u015fmü\u015fler) içindir. Allah (her \u015feyi hakk\u0131yla) Bilendir, Hüküm ve Hikmet sahibidir.” <\/span><\/em><\/strong>(Tevbe: 60)<\/span><\/p>\n

“Onlar zekât (verecek \u015fekilde helal kazanmak ve zekât vergisini uygulayacak Adil bir düzeni kurmak) için çal\u0131\u015f\u0131p gerekli çabay\u0131 sarf edenlerdir.”<\/span><\/em><\/strong> (Mü’minûn: 4)<\/em><\/span><\/p>\n

8- Çocuk ya\u015fta evliliklere Kur’an’\u0131n izin vermedi\u011fi aç\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Günümüzde en çok istismar edilen bir konu da çocuk ya\u015fta evliliklerin dinimizin bir emri ve cevaz\u0131 gibi çarp\u0131t\u0131lmas\u0131d\u0131r. Henüz adet bile görmeyen bir çocu\u011fun evlilik ça\u011f\u0131na girmi\u015f kabul edilemeyece\u011fini; bunun insan f\u0131trat\u0131na ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funu, k\u0131zlar için “nikâh-evlenme” ça\u011f\u0131n\u0131n “bulu\u011fa-erginli\u011fe” eri\u015fmeden öte<\/span> <\/span>RÜ\u015eD’e<\/span><\/strong> yani <\/span><\/strong>akli ve bedeni olgunlu\u011fa <\/span><\/strong>ula\u015fmas\u0131 \u015fart\u0131yla söz konusu olabilece\u011fini de yine sadece <\/span><\/strong>Meal-i Kerim<\/span><\/strong>’de okuyabilirsiniz. <\/span><\/strong><\/p>\n

“Yetimleri, nikâha eri\u015fecekleri bülu\u011f ça\u011f\u0131na kadar (bekleyip-e\u011fitip) deneyin; \u015fayet kendilerinde bir “rü\u015fd” (fiziki ve akli olgunla\u015fma) gördünüz mü, hemen onlara mallar\u0131n\u0131 (geri) verin. (Rü\u015fde, yani bedeni ve beyni yeti\u015fkinli\u011fe eri\u015fmemi\u015f k\u0131z ve erkek çocuklar\u0131n evlendirilmesi caiz ve münasip de\u011fildir. Emanet ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z mallar\u0131n\u0131) Büyüyecekler (ve geri isteyecekler) diye israf ile çarçabuk yemeyin. (Yetim mallar\u0131 konusunda) Zengin olan iffetli olmaya çal\u0131\u015fs\u0131n, yoksul olan da art\u0131k ma’ruf (ihtiyaca ve örfe uygun) bir \u015fekilde yiyip harcas\u0131n. Mallar\u0131n\u0131 kendilerine (yetimlere geri) verdi\u011finiz zaman, onlara kar\u015f\u0131 \u015fahid bulundurun. Hesap görücü olarak Allah yeterlidir.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Nisa: 6)<\/span><\/p>\n

Ve Hz. Ai\u015fe (R.A.) Annemizin Hz. Rasûlullah (S.A.V.) ile evlendi\u011fi zaman en az 18 ya\u015f\u0131nda oldu\u011funu yazan ve ispatlayan tek mealdir. <\/span><\/strong><\/p>\n

“(Ya\u015fl\u0131l\u0131k sebebiyle) Kad\u0131nlar\u0131n\u0131zdan art\u0131k adetten kesilmi\u015f (menopoza girmi\u015f veya ameliyatla ayba\u015f\u0131 özelli\u011fini yitirmi\u015f) bulunanlarla; (evlenme ça\u011f\u0131na geldi\u011fi halde t\u0131bbi nedenler ve f\u0131tri-do\u011fu\u015ftan gelen-baz\u0131 engellerle) adet görmemi\u015f olanlar\u0131n iddet (bekleme süre)leri -e\u011fer \u015füpheye dü\u015fecek olursan\u0131z- (biliniz ki) üç ayd\u0131r. Hamile kad\u0131nlar\u0131n bekleme-süresi ise, yüklerini b\u0131rakmalar\u0131 (do\u011fum yapmalar\u0131 ile sona ula\u015f\u0131r). Kim Allah’tan korkup-sak\u0131n\u0131rsa (Allah) ona (her) i\u015finde bir kolayl\u0131k k\u0131lacakt\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>[<\/span>Not: Nisa Suresi 6. ayeti; K\u0131zlar için “nikâh-evlenme” ça\u011f\u0131n\u0131n; “bülu\u011fa-ergenli\u011fe” eri\u015fmeleri \u015fart\u0131ndan öte; rü\u015fd ‘e, yani akli ve bedeni olgunlu\u011fa ula\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131n\u0131 da \u015fart ko\u015fmaktad\u0131r. Bu nedenle çocuk evlilikleri \u0130slam’a da insanl\u0131k f\u0131trat\u0131na da ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Hz. Peygamberimizden sonra kaç y\u0131l ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ve kaç ya\u015f\u0131nda bu dünyadan ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tarihi belgelerle hesapland\u0131\u011f\u0131nda Aiy\u015fe validemizin Aleyhissalatü Vesselam Efendimizle 18 (on sekiz) ya\u015f\u0131nda evlendi\u011fi ortaya ç\u0131kmaktad\u0131r. Çünkü sa\u011flam kaynaklara göre Hz. Fat\u0131ma ile ayn\u0131 y\u0131lda (M. 605) do\u011fmu\u015flard\u0131r.] <\/span>(Talak: 4)<\/span><\/p>\n

9- Evlilik – çok e\u015flilik ve nikâhta resmiyet konular\u0131na aç\u0131kl\u0131k kazand\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir toplumun huzurunun temeli ailede ba\u015flar. Ailenin h\u0131zla çözülüp çöktü\u011fü, bo\u015fanmalar\u0131n had safhada oldu\u011fu bir dönemin içinden geçmekteyiz. Ailede huzursuzluklar\u0131n ya\u015fanmas\u0131n\u0131n birçok sebebi var elbet. Ama esas olarak temelde yatan sebep, faizci sömürü sisteminde bozulan ekonomik dengelerdir diyebiliriz. Ekonomik s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n artmas\u0131yla birlikte, toplumda ahlâkî anlamda çözülmeler de ba\u015fl\u0131yor. \u0130\u015fsizlik ve geçim s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 tetikliyor da denilebilir. \u0130\u015fsiz kalan veya evinin geçimini sa\u011flayamayan erkek bu sefer kar\u0131s\u0131n\u0131 k\u0131z\u0131n\u0131 rastgele i\u015flerde çal\u0131\u015ft\u0131rmak durumunda kal\u0131yor. Kar\u0131s\u0131n\u0131n d\u0131\u015farda olmas\u0131 bir süre sonra evde k\u0131skançl\u0131klar\u0131n ve huzursuzluklar\u0131n sebebi olabiliyor. Genç k\u0131zlar için ise durum daha da kötü. Bir süre sa\u011fda solda çal\u0131\u015fan bir genç k\u0131z ya bir zenginin kapatmas\u0131 oluyor ya da ortalarda telef olup gidiyor. Bir tak\u0131m mütedeyyin geçinen zengin adamlar, böyle maddi aç\u0131dan zor durumda olan kad\u0131nlar veya k\u0131zlarla, “imam nikâh\u0131”<\/strong> ad\u0131 alt\u0131nda, hatta <\/span>geçici Muta nikâh\u0131yla <\/span><\/strong>gayr\u0131 me\u015fru bir hayat ya\u015famaya ba\u015fl\u0131yorlar. Mütedeyyin olmayan sözde modern kafal\u0131 kimseler, flört ya da arkada\u015fl\u0131k ad\u0131na her türlü gizli kirli ve gayr\u0131 me\u015fru ili\u015fkiyi zaten ya\u015f\u0131yorlar ama söz konusu \u0130slam dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 olunca imam nikâh\u0131 aldatmacas\u0131 üzerinden dine her türlü sald\u0131r\u0131y\u0131 kendilerine hak görüyorlar. <\/span><\/p>\n

Olay\u0131n tam ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 hat\u0131rlamamakla birlikte, bu konuyla ilgili Aziz Erbakan Hocam\u0131zdan çarp\u0131c\u0131 bir hat\u0131ra nakledeyim: <\/span><\/p>\n

San\u0131r\u0131m Milli Selamet Partisi döneminde, MSP’yi 48 vekille temsil eden 450 vekillik mecliste, CHP’li bir vekil Hocam\u0131za güya latife ederek: “Say\u0131n Erbakan, art\u0131k hükümet orta\u011f\u0131 oldu\u011funuza göre, çok e\u015flili\u011fi de meclisten geçirirsiniz herhalde.<\/strong>” diyordu. Aziz Hocam\u0131z gayet nüktedan bir cevap vererek: “E\u011fer biz \u015fimdi bu yasay\u0131 meclise getirelim, 449 oyla kabul edilir.” <\/strong>CHP’li vekil \u015fa\u015fk\u0131n \u015fekilde soruyor: “Neden 450 de\u011fil de 449?!”<\/strong> <\/span><\/em><\/p>\n

Hocam\u0131z cevaben: “E ak\u015fam eve gidince, ‘Han\u0131m vallahi o bir eksik olan oy benim oyumdu’ diyebilmeniz için tabii ki”<\/strong> diyerek, din dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapan zihniyetin bu konudaki ikiyüzlü tutumunu vekilin adeta surat\u0131na çarp\u0131yordu. <\/span><\/em><\/p>\n

\u015eimdiye kadar i\u015fledi\u011fimiz bölümlerde Kur’an’\u0131n tüm kurumlar\u0131yla uygulanabilirli\u011finin ancak Adil bir Düzen içerisinde olabilece\u011fini anlatt\u0131k. Nikâh ve çok e\u015flilik konusuna da sadece Meal-i Kerim aç\u0131kl\u0131k getirmi\u015ftir. Zaten Nikâh\u0131n en önemli \u015fart\u0131 “ilan etmek” <\/em>ve herkese duyurmakt\u0131r. Yani imam nikâh\u0131 ad\u0131 alt\u0131nda ya\u015fan\u0131lan gizli ve kirli birlikteliklerin \u0130slam’da yeri yoktur. Bizim mealimizde ise, gerekli olan hallerde yap\u0131lacak birden fazla evlili\u011fin \u015fartlar\u0131n\u0131n devlet eliyle belirlenmesi ve yine devletin onay\u0131 yani resmiyet \u015fart\u0131 aranmas\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

Çok e\u015flilikle ilgili bilinen en büyük yanl\u0131\u015flardan biri ise \u015fudur: <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130slâm çok e\u015flili\u011fi getirmemi\u015f, aksine k\u0131s\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. Cahiliyye döneminde erkekler say\u0131s\u0131z evlilikler yap\u0131yor ve kad\u0131n\u0131 mal gibi al\u0131p satabiliyorlard\u0131. \u0130slâm bu say\u0131y\u0131 4 ile s\u0131n\u0131rland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Yani çok e\u015flilik \u0130slâm’\u0131n emri, Allah’\u0131n bir farz\u0131 de\u011fil, RUHSAT<\/em><\/strong>’\u0131d\u0131r. Bu durumu \u0130slâm’\u0131n emri gibi yans\u0131tmak ise din dü\u015fmanlar\u0131n\u0131n marifetidir. Maalesef, bugün \u0130slâmî \u015fuur sahibi oldu\u011funu iddia eden han\u0131mlar\u0131m\u0131z dahi bu din dü\u015fmanlar\u0131n\u0131n etkisinde kalarak, çok e\u015flilik meselesi üzerinden \u0130slâm Dinini yanl\u0131\u015f anlamaktad\u0131rlar. <\/span><\/p>\n

Birden fazla evliliklerde di\u011fer e\u015flere de resmiyet getirilmesi kimi korumak içindir?<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130ki ve fazlas\u0131 evliliklere resmiyet getirilmesi, her ne kadar sonraki e\u015flerin ve çocuklar\u0131n kanuni hak (miras, velayet gibi) ve hukukunu gözetmek amac\u0131 ta\u015f\u0131yorsa da, asl\u0131nda ilk e\u015fi ve çocuklar\u0131 garanti alt\u0131na almaktad\u0131r. Zira birinci e\u015fe ve ondan olan çocuklar\u0131na, maddi manevi yükümlülüklerini yerine getiremeyen ve\/veya bunu ispatlayamayan erkek, kanunen ikinci evlili\u011fini yapamayacakt\u0131r. Ayr\u0131ca ikinci evlilik de birincideki kanuni yükümlülükleri aynen yükledi\u011fi için, s\u0131rf macera olsun diye kimse böyle a\u011f\u0131r bir yükümlülü\u011fün (e\u015fit ekonomik ve psikolojik \u015fartlar, miras payla\u015f\u0131m\u0131 ve velayet sorumlulu\u011fu gibi) alt\u0131na girmeye yana\u015fmayacakt\u0131r. Zina ise Adil Düzen’de a\u011f\u0131r suç kapsam\u0131nda olaca\u011f\u0131ndan; erkek neredeyse mecburen tek e\u015f ile yetinmek durumunda kalacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n

“(Sava\u015f, <\/span><\/em><\/strong>do\u011fal <\/span><\/em><\/strong>âfat <\/span><\/em><\/strong>salg\u0131n hastal\u0131klar sonucu, genellikle erkeklerin azal\u0131p kad\u0131nlar\u0131n kocas\u0131z ve korumas\u0131z kald\u0131\u011f\u0131 durumda) \u015eayet yetim (k\u0131zlar ve yetim anas\u0131 dul kad\u0131nlar) konusunda hakkaniyetsizlikten korkarsan\u0131z; bu takdirde sizin için uygun olan kad\u0131nlardan (sahipsiz kalmas\u0131nlar diye) ikiye, üçe ve dörde kadar nikâhlay\u0131p (evlenebilirsiniz). Ancak e\u011fer (aralar\u0131nda ekonomik ve biyolojik ihtiyaçlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan) adaleti sa\u011flayamamaktan ku\u015fku duyarsan\u0131z (ve nikâh için ba\u015fvurulan resmi makamlar böyle bir kanaate var\u0131rsa), o zaman bir-tek (e\u015f)le veya ellerinizin malik oldu\u011fu ile (geçerli mazeret ve yükümlülüklerle yap\u0131lan özel ve resmi sözle\u015fmeler gere\u011fi, münasip görülen me\u015fru birliktelikle yetinin). Bu (haks\u0131zl\u0131k ve hayâs\u0131zl\u0131\u011fa) sapmaman\u0131z için daha uygun ve elveri\u015flidir…”<\/span><\/em><\/strong> (Nisa: 3)<\/span><\/p>\n

10- Kur’an’da recm (ta\u015flanarak öldürülme) bulunmamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu konuya da mealimizde aç\u0131kl\u0131k getirilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

“\u0130çinizden muhsan (iffetli ve asaletli) mü’min kad\u0131nlar\u0131 nikâhlamaya güç yetiremeyenler, o zaman sa\u011f ellerinizin malik oldu\u011fu (fakir ve i\u015fçi kesiminden) imanl\u0131 (ve ahlâkl\u0131) “feteyât” (genç ve dinç han\u0131mlar)dan alabilir. Allah sizin iman\u0131n\u0131z\u0131 en iyi Bilendir. Yoksa sizin kiminiz kiminizdendir (hepiniz ayn\u0131 insan cinsindendir). Öyleyse onlar\u0131, fuhu\u015fta bulunmam\u0131\u015f, iffetli ve gizlice dostlar tutmam\u0131\u015f olarak, velilerinin izniyle nikâhlay\u0131n. Onlara ücretlerini (mehirlerini) ma’ruf (güzel ve örfe uygun) bir \u015fekilde verin. Evlendikten sonra, fuhu\u015f yapacak olurlarsa, (bunlara) muhsan kad\u0131nlar üzerindeki cezan\u0131n yar\u0131s\u0131(n\u0131 uygulay\u0131n. Çünkü bunlar genellikle hukuki disiplinden habersiz ve ahlaki e\u011fitimden nasipsiz olanlard\u0131r). Bu, sizden günaha sapmaktan endi\u015fe edip korkanlar içindir. Sabrederseniz sizin için daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Allah, Ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, Esirgeyendir.<\/span><\/em>”<\/span><\/em><\/strong> [Not: Bu Ayet-i Kerim’e; \u0130slam’da 4 \u015fahidin; erkek ve kad\u0131n\u0131 ç\u0131plak halde ve fiili vaziyette gördüklerini beyan etmeleri -ki pratikte pek mümkün de\u011fildir- durumunda zina yapanlara uygulanacak; 100 celde (cildi-deriyi ac\u0131tacak ama hiçbir organda zarar açmayacak) ceza d\u0131\u015f\u0131nda; RECM (gömülüp ta\u015flanarak öldürme) cezas\u0131n\u0131n bulunmad\u0131\u011f\u0131na çünkü “Recm’in yar\u0131s\u0131n\u0131n olamayaca\u011f\u0131na” delil gösterilmi\u015ftir.] <\/span>(Nisa: 25) <\/span><\/em><\/p>\n

11- Kölelik ve cariyelik kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130slam’da Hükümler \u0130ki \u015eekilde Ortaya Konmu\u015ftur:<\/span><\/strong><\/p>\n

a)<\/span><\/strong> Daha önce insanlar taraf\u0131ndan da kullan\u0131lan baz\u0131 hükümlerdir ki, \u0130slam’da bunlar k\u0131yamete kadar insanl\u0131k camias\u0131nda uygulanabilir bir hüviyete kavu\u015fturularak tanzim edilmi\u015ftir. Bu gibi hükümlere “\u015eeriat-\u0131 muaadile = eskide var olmakla beraber yeniden tadil edilerek tanzim edilen hükümler”<\/strong> ad\u0131 verilir.<\/span><\/p>\n

b)<\/span><\/strong> Eskiden olmayan, \u0130slam’\u0131n ilk defa ortaya koydu\u011fu hükümlerdir ki, bunlara “\u015eeriat-\u0131 Muhteria = \u0130slam dininde ilk defa ortaya konan hükümler”<\/strong> denir.<\/span><\/p>\n

Yani Kölelik kurumu; daha önceden var olan ve \u0130slam taraf\u0131ndan \u015fartlar\u0131n elverdi\u011fi nispette tadil edilen bir kurum ve kavramd\u0131r.<\/span><\/p>\n

– Kur’an’da ve \u0130slam \u015feriat\u0131nda köleli\u011fin söz konusu olmas\u0131, kölelerin lehine olan hükümler aç\u0131s\u0131ndand\u0131r. \u0130slam bu konuyu adalet ölçüleri içerisinde, hatta kölelere –imkân nispetinde eskiye nazaran- tarihte görülmemi\u015f \u015fekilde pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k getirmi\u015ftir. Patron\/efendi mü\u015friklerin baz\u0131lar\u0131n\u0131n “Muhammed (SAV) bizi kölelerimizle e\u015fit tutuyor… Böyle bir dine nas\u0131l girece\u011fiz…”<\/strong> \u015feklindeki yak\u0131nmalar\u0131 bu gerçe\u011fin aç\u0131k belgesidir.<\/span><\/p>\n

 \u0130slam dini, o günün \u015fartlar\u0131nda kölelik konusunda sosyal hayatlar\u0131n\u0131 iyile\u015ftiren birçok tedbir getirmi\u015f olmakla beraber, bütün dünyada yayg\u0131n olan ve köleli\u011fin temel esprisi olan “bir mal\/meta”<\/em> olma statüsünü de\u011fi\u015ftirememi\u015ftir. Bu sebeple, \u0130slam, köleleri hürriyetlerine kavu\u015fturma yolunu benimsemi\u015f, mensuplar\u0131na bunu tavsiye etmi\u015f, köleyi hürriyetine kavu\u015fturmay\u0131 en büyük bir sevap olarak de\u011ferlendirmi\u015f, baz\u0131 suçlara kar\u015f\u0131l\u0131k olarak bir kefaret \u015feklinde fiilen de uygulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

 \u0130slam dininin o günkü dünyada yayg\u0131n bir fenomen olan köleli\u011fi tamamen ortadan kald\u0131rmas\u0131 mümkün de\u011fildi. Her \u015feyden evvel, bunun Müslüman olmayan ülkeler taraf\u0131ndan kabul edilmesi söz konusu olamazd\u0131. Bu durumda e\u011fer \u0130slam taraf\u0131ndan kölelik yasaklansayd\u0131, sava\u015fan taraflardan biri olan gayr-\u0131 Müslimler -kendi esirlerinin kölele\u015fmesi diye bir durum söz konusu olmad\u0131\u011f\u0131 için- <\/em>ald\u0131klar\u0131 Müslüman esirleri b\u0131rakmayacakt\u0131. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 esir mübadelesini sa\u011flayan böyle bir kozu elinden kaç\u0131rmak akl\u0131n kâr\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, \u0130slam dininin de yol verece\u011fi bir \u015fey olamazd\u0131.<\/span><\/p>\n

 Bununla beraber, \u0130slam dini -daha önce hiç görülmemi\u015f bir \u015fekilde<\/em>– kölelik statüsünü iyile\u015ftirmi\u015ftir. Onlara insanca muamele etmi\u015f, “yediklerinden yedirin, giydiklerinden giydirin, onlara kölem de\u011fil, ya\u015flar\u0131na göre, ‘amcam, karde\u015fim, o\u011flum’ diye hitap edin”<\/strong> buyuran Hz. Peygamber’in (S.A.V.) emirleri gere\u011fince, köleler bu tarz bir insanî muamele görmü\u015flerdir.<\/span><\/p>\n

Di\u011fer taraftan; bir statüsü de babadan çocu\u011fa geçen nesiller boyu hiç mal-mülk sahibi olmam\u0131\u015f, emir-komutaya ba\u011fl\u0131 olarak çal\u0131\u015fmaya al\u0131\u015fm\u0131\u015f, bu sebeple özgür iradesini ço\u011fu zaman hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde kullanma becerisini de kaybetmi\u015f, üstelik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k olarak geçimini temin etmesinin çok zor oldu\u011funu görmü\u015f birçok kölenin de -o günkü \u015fartlarda- bu statüyü benimsedi\u011fi de söz konusu olabilir…<\/span><\/p>\n

Nitekim Peygamberimizin e\u015fi Hz. Hatice’nin kölesi Hz. Zeyd (R.A.), kendisini götürmek üzere gelen babas\u0131n\u0131n elini bo\u015f çevirmi\u015f ve Hz. Peygamberimizin ailesinin yan\u0131nda köle olarak kalmay\u0131 özgürlü\u011fe tercih etmi\u015ftir. Ancak \u0130slam’\u0131n köleli\u011fi tedricen kald\u0131rmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve bu hikmet ya sezilmedi\u011fi veya tarihte baz\u0131 Müslüman devletlerin i\u015fine gelmedi\u011fi için maalesef geçen asr\u0131m\u0131za kadar sarkm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n

– \u015eunu unutmamak gerekir ki, Müslümanlar -Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanma ad\u0131na-<\/em> severek azat ettikleri kölelere -dinlerinin emri gere\u011fince-<\/em> yard\u0131m etmek zorundayd\u0131. Oysa gayri müslimler istemeyerek kölelerini azat etmek zorunda kalsayd\u0131, onlara yard\u0131m elini uzatmayacaklard\u0131. Çünkü istemeyerek azat ettikleri, hürriyeti benimsemi\u015f kölelerinden dolay\u0131 ma\u011fdur olduklar\u0131n\u0131 dü\u015fündükleri \u015fartlar alt\u0131nda, onlar\u0131 tam bir dü\u015fman olarak alg\u0131lamaya ba\u015flarlard\u0131. Bu takdirde ortada fakir, i\u015fsiz, kimsesiz, bir parazit grup ortaya ç\u0131km\u0131\u015f olacakt\u0131. Bu ise, sosyal, siyasal, kültürel, ekonomik aç\u0131dan çok ciddi bir olumsuzluk anlam\u0131na gelirdi.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong>Bu aç\u0131klamalardan da anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 üzere, kölelik<\/strong>, \u0130slam’da emredilen ne bir farz-vacip, ne de bir sünnet-müstehab de\u011fildir<\/strong>. \u0130çkiyi bile ancak üç-dört safhada yasaklayan \u0130slam dininin, o günkü dünyada kabul görmü\u015f ve milyonlarca insan\u0131n (patronlar\u0131n) huzurunu temin eden, i\u015flerini düzenleyen bir kurumu bir defada ortadan kald\u0131rmas\u0131 hikmete ayk\u0131r\u0131 oldu\u011fu gibi, böyle bir \u015feyin gerçekle\u015fmesi dü\u015fünülemezdi. <\/span><\/p>\n

Mesela; Amerika, kuzey-güney iç sava\u015f\u0131ndan sonra bir hamlede köleli\u011fi kald\u0131r\u0131r. \u015eartlar olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131 toplum haz\u0131r olmad\u0131\u011f\u0131 için ortada kalan köleler yeniden eski efendilerinin yanlar\u0131na dönerler.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte \u0130slam böyle bir k\u0131s\u0131r döngüye, sonuçsuz bir giri\u015fime sebep olmamak için a\u015famal\u0131 olarak köleli\u011fi kald\u0131rmay\u0131 hedeflemi\u015ftir. Ta ki \u0130slami manada kölelik tamamen ortadan kalks\u0131n, dünya ve toplumlar köleli\u011fe gerek kalmayacak bir ortama ula\u015fs\u0131n (esirleri öldürmeyerek, kamplarda i\u015fkenceye terk ederek veya köleli\u011fin ça\u011fda\u015f versiyonu olarak eme\u011fi sömürmeyerek, kad\u0131n, k\u0131z ve çocuklar\u0131 fuh\u015fa sürüklemeyerek…)<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte bu önemli konu da en aç\u0131k ve net \u015fekilde yine Abdullah Akgül’ün haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 Ahmet Akgül Hocam\u0131z\u0131n yorumlad\u0131\u011f\u0131 yeni Meal-i Kerim’de i\u015flenmi\u015ftir. Bu konuda birçok Ayet-i Kerime vard\u0131r ama sadece bir tanesini yazmak konuyu anlamak aç\u0131s\u0131ndan yeterli olacakt\u0131r zaten. Örne\u011fin: <\/span><\/p>\n

“Allah sizi, yeminlerinizdeki ‘rastgele söylemelerinizden, bo\u015f (bulundu\u011funuz) sözlerden’ dolay\u0131 sorumlu tutmaz, ancak yeminlerinizle (bilerek ve isteyerek karara) ba\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131z sözlerden dolay\u0131 sizi sorumlu tutar. Onun (yeminin) kefareti, ailenizdekilere yedirdiklerinizin ortalamas\u0131ndan on yoksulu doyurmak ya da onlar\u0131 giydirmek veya bir köleyi özgürlü\u011füne kavu\u015fturmakt\u0131r. (Bunlara imkân) Bulamayan (için) üç gün oruç (vard\u0131r). Bu, yemin etti\u011finizde (bozdu\u011funuz) yeminlerinizin kefaretidir. (Geçerli olan) Yeminlerinizi koruyunuz. Allah, size ayetlerini böyle aç\u0131klar, umulur ki \u015fükredersiniz. (Yap\u0131lan günahlar ve haks\u0131zl\u0131klar kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 kefaret olarak bir köleyi özgürlü\u011fe kavu\u015fturma tavsiyesi, bu kötü uygulaman\u0131n kökünü kurutma amaçl\u0131d\u0131r.)”<\/span><\/em><\/strong> (Maide: 89)<\/span><\/p>\n

Efendimizin (S.A.V.) Veda Hutbesinde îrad buyurduklar\u0131: <\/span><\/p>\n

“Ey \u0130nsanlar! Rabbiniz birdir. Baban\u0131z da birdir. Hepiniz Adem’in çocuklar\u0131s\u0131n\u0131z, Adem ise topraktand\u0131r. Arab\u0131n Arap olmayana, Arap olmayan\u0131n da Arap üzerine üstünlü\u011fü olmad\u0131\u011f\u0131 gibi; k\u0131rm\u0131z\u0131 tenlinin siyah üzerine, siyah\u0131n da k\u0131rm\u0131z\u0131 tenli üzerinde bir üstünlü\u011fü yoktur. Üstünlük ancak takvada, Allah’tan korkmadad\u0131r. Allah yan\u0131nda en k\u0131ymetli olan\u0131n\u0131z O’ndan en çok korkan\u0131n\u0131zd\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Azas\u0131 kesik siyahî bir köle ba\u015f\u0131n\u0131za amir olarak tayin edilse, sizi Allah’\u0131n Kitabi ile idare ederse, onu dinleyiniz ve itaat ediniz.”<\/span><\/em><\/strong> \u015feklindeki mübarek sözleri ise zaten ba\u015fka yoruma gerek b\u0131rakmamaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Özetle; Kölelik ve Cariyelik \u0130slâm’\u0131n yap\u0131s\u0131na terstir ve kurulacak Adil bir Düzen’de böyle bir uygulaman\u0131n elbette yeri olmayaca\u011f\u0131 gibi, bugünün ad\u0131 konulmayan ama uygulamada var olan ça\u011fda\u015f kölelerini de faizci Siyonist çark\u0131n di\u015flilerinin aras\u0131nda ezilmekten kurtaracakt\u0131r<\/span><\/strong>. <\/span><\/p>\n

Yukar\u0131da bizim k\u0131t akl\u0131m\u0131z\u0131n erdi\u011fince ancak sayabildi\u011fimiz 11 maddelik fark ve faziletlerinden dolay\u0131; i\u015fte<\/span> <\/span>bu meal; içinde bulundu\u011fumuz asr\u0131n, tarihin en karanl\u0131k dönemini ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu ahir zaman\u0131n, Siyonist zulüm saltanat\u0131n\u0131 yerle bir edecek en mühim ilmi çal\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong> <\/span>Çünkü Kur’an’\u0131n mesaj\u0131 anla\u015f\u0131lmadan ve tüm kavram ve kurumlar\u0131yla uygulamaya konulmadan insanl\u0131\u011f\u0131n sorunlar\u0131 asla çözülemeyecek ve Dünya huzura kavu\u015famayacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n

Aziz Erbakan Hocam\u0131z; 1989 y\u0131l\u0131nda ‘<\/span><\/strong>Yeni Problemler Yeni Dü\u015fünce Yeni Çözümler’ isimli Konferans\u0131nda: <\/span><\/strong><\/p>\n

“\u0130lim: E\u015fittir Gerçek o da e\u015fittir \u0130slam’d\u0131r… \u015eimdi yolda giderken bir hasta insan dü\u015fmü\u015f ilaç bekliyor. Bizim âlimimiz, Müslüman âlimimiz bu hastan\u0131n ba\u015f\u0131na geliyor, buna hemen bir ilaç verip iyi yapmas\u0131 laz\u0131m, böyle yapm\u0131yor, ya ne diyor? “\u015eu kar\u015f\u0131da bir eczane var ya, o eczanede bu hastal\u0131\u011f\u0131 iyi yapacak ilaçlar\u0131n temel müessir maddeleri vard\u0131r” diyor. Varsa ne olacak?! Hasta burada ölüyor be mübarek!.. Sen buradan trafik memuru gibi kar\u015f\u0131daki eczaneyi gösteriyorsun!..<\/span><\/strong> <\/span>Yani ayet ve hadisleri okuyor ama bugünün ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak \u015fekilde o ayetten, <\/span><\/strong>o hadisten lüzumlu ilac\u0131 yapmam\u0131\u015fs\u0131n!.. \u0130\u015fte bunun için insanl\u0131k \u0131zd\u0131rab çekiyor. E ne olacak?!.. O âlim önce doktor olacak, hastan\u0131n hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilecek. Sonra?!.. Eczac\u0131 olacak, ko\u015facak o ilac\u0131 yapacak. Hastay\u0131 iyi yapmak kolay m\u0131? Sonra?!.. Hastabak\u0131c\u0131 olacak, hastan\u0131n a\u011fz\u0131na ka\u015f\u0131kla ilac\u0131 verecek. Hasta ondan sonra aya\u011fa kalkacak… Yoksa sen \u015furada hasta a\u015fa\u011f\u0131 dü\u015fmü\u015fken kar\u015f\u0131daki eczaneyi gösteriyorsun. Bu hasta böyle iyi olmaz! Bütün ilim adamlar\u0131m\u0131z\u0131 uyarmak için söylüyorum. Ya ne olacak?!..<\/span><\/strong> <\/span>Bu milletin derdiyle dertlenin!.. Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131z\u0131 bu insanlar\u0131n dertlerine ilaç olacak \u015fekilde yap\u0131n!.. Dünyaya inin dünyaya!!!”<\/span><\/strong> <\/span>buyurarak Kur’an’\u0131n günümüz \u015fartlar\u0131na uygun olarak do\u011fru ve doyurucu \u015fekilde anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n önemine dikkatleri çekmi\u015fti. Devam\u0131nda ise:<\/span> <\/span><\/p>\n

“Art\u0131k yeniden Peygamber gelmeyecek. Ahir zaman Peygamberi gelmi\u015ftir. 622’den k\u0131yamete kadar… E peki insanlar kendisini \u015fimdi nas\u0131l kurtaracak?!.. Çünkü \u0130slâmiyet; yeniden \u015fartlara göre gereken nizam\u0131 kurman\u0131n Temel Esaslar\u0131n\u0131 getirmi\u015f. Ve nas\u0131l kurulaca\u011f\u0131n\u0131n da esas\u0131n\u0131 getirmi\u015f.<\/span><\/strong> <\/span>\u0130ctihad edilecek!..<\/span><\/strong> <\/span>\u0130\u015fte Kur’an-\u0131 Kerim, i\u015fte Hadis-i \u015eerifler, esaslar ortada.<\/span><\/strong> <\/span>\u0130ctihad\u0131,<\/span><\/strong> <\/span>peki kim yapacak bunu?!.. Âlimler yapacak, ilim adamlar\u0131 yapacaklar ve bu devrin Düzeni böylece orta yere ç\u0131kacak!.. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n Kurtulu\u015fu i\u015fte buna ba\u011fl\u0131d\u0131r.”<\/span><\/strong> buyurarak da Kur’an anla\u015f\u0131lmadan, \u0130CT\u0130HAD <\/strong>müessesesinin i\u015fletilemeyece\u011fini, \u0130CT\u0130HAD<\/strong> edilmeden de Kur’an’a dayal\u0131 AD\u0130L bir DÜZEN<\/strong>’e geçilemeyece\u011fini i\u015faret buyurmu\u015flard\u0131r. <\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte bu sebeplerden dolay\u0131: Sözde \u0130slâm âlimi geçinip <\/span>\u015eUUR<\/span><\/strong> <\/span>sahibi olmayanlar ve ERBAKAN Hoca’n\u0131n tedrisinden geçmeyenler<\/strong> günümüzün sorunlar\u0131na çare olacak bir meal yazamazlar. Toparlarsak: <\/span><\/p>\n

–  <\/span><\/span>Halis niyet<\/em> sahibi olan: <\/span><\/strong>Çünkü her i\u015fin ba\u015f\u0131 niyettir. \u0130hlas sahibi olmadan yap\u0131lan hiçbir i\u015fin olumlu ve olgun meyvesi olmayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

–  <\/span><\/span>Ta\u011futun her çe\u015fidini inkâr<\/em> ve red<\/em> etmeyi ba\u015faran:<\/span><\/strong> <\/span>Çünkü Emperyalizm’e ve Siyonizm’e dik durmadan yani henüz iman\u0131n ilk basama\u011f\u0131na bile ula\u015famadan yap\u0131lacak i\u015fin Allah Kat\u0131nda bir k\u0131ymeti olmayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

–  <\/span><\/span>Zalime ve zulme itiraz edip kar\u015f\u0131 duran:<\/span><\/strong> <\/span>Çünkü sald\u0131r\u0131 ve sömürü düzenine tav\u0131r koymadan, günümüzün âlim geçinen ve iktidarlar\u0131n keyfine göre faize, ahlâks\u0131zl\u0131\u011fa ve her türlü zulme fetva üretip güçlüden yana tav\u0131r alanlar, elbette Dine hizmet edemeyecektir.<\/span><\/p>\n

–  <\/span><\/span> <\/span>Hakk\u0131n hâkimiyeti için cihad ruhuna sahip olan:<\/span><\/strong> <\/span>Çünkü cehd ve gayret ehli olmadan yap\u0131lan hiçbir çal\u0131\u015fman\u0131n insanl\u0131\u011fa bir hayr\u0131 ve bereketi olmayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

–  <\/span><\/span>Dünyal\u0131k servet, \u015föhret kayb\u0131 ve zarara u\u011frama kayg\u0131s\u0131 ta\u015f\u0131mayan<\/span><\/strong>:<\/span><\/strong> Çünkü bu cihad çal\u0131\u015fmalar\u0131 esnas\u0131nda Hakk\u0131 ve hakikati yazarken, bir tak\u0131m tehlike ve tehditler ile muhakkak kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

–  <\/span><\/span>Sadece Allah’tan korkarak iman\u0131n\u0131, akl\u0131n\u0131 ve vicdan\u0131n\u0131 ölçü alan: <\/span><\/strong>Çünkü tarih boyunca zalim iktidarlar\u0131 ve yöneticileri Vahyin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda hedef alan ki\u015filer hayati tehlike de dâhil, birtak\u0131m tehditlere maruz kalmay\u0131 göze alm\u0131\u015f mert ve cesur ki\u015filik sahibidirler.<\/span><\/p>\n

–  <\/span><\/span> <\/span>Allah’\u0131n Dünya’da Zafer va’di; Ahirette ise Cennet ve Rü’yet müjdesinden asla \u015füphe duymayan:<\/span><\/strong> <\/span>Lâkin zaferden ziyade Rabbinin Cennet ve Rü’yetini özleyip arzulayan Zât\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131 okuyanlar manevi doyum ve huzuru bulacaklard\u0131r. <\/span><\/p>\n

–  <\/span><\/span>Yüksek bilgi birikimi ve derin ilmine ra\u011fmen asla kibre kap\u0131lmay\u0131p, Tevazuu Sahibi ve Hikmet Ehli olan:<\/span><\/strong> <\/span>Çünkü kibir \u015feytan ahlâk\u0131d\u0131r ve kibir sahipleri kendilerine yöneltilen hakl\u0131 ve gerekli ele\u015ftirilere kulak t\u0131kayacaklard\u0131r ve muhakkak bir \u015fekilde \u015feytan\u0131n yoluna sapacaklard\u0131r.<\/span><\/p>\n

– <\/span><\/span>Ve bu \u0130lmi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hiçbir ücret talep etmeyip, dünyal\u0131k elde etmedi\u011fi gibi ömrünü ve mal\u0131n\u0131 Hak yolda harcayarak:<\/span><\/strong><\/p>\n

–  <\/span><\/span>Üstelik Dininden ve davas\u0131ndan dolay\u0131, Hak yolunda her türlü maddi manevi zarara, zulme ve cefaya u\u011frayarak: <\/span><\/strong>Mahkeme kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u015f\u0131nd\u0131ran… <\/strong><\/span><\/p>\n

–  <\/span><\/span>Ama en önemlisi; ASLA birileri taraf\u0131ndan Kand\u0131r\u0131lmadan ve Aldat\u0131lmadan: <\/span><\/strong>50 y\u0131ll\u0131k bilgi ve birikimini ortaya koyarak tüm insanl\u0131\u011f\u0131n istifadesine ve hizmetine sunan Say\u0131n Ahmet Akgül <\/strong>Üstad\u0131m\u0131z\u0131n “Meal-i Kerim”<\/strong> çal\u0131\u015fmas\u0131, elbette üstün faziletli ve muhakkak okunmas\u0131 gerekli bir eserdir. <\/strong>Bu büyük bilgi ve birikimin sonucu olarak da ayr\u0131ca Adil Düzen <\/strong>kitab\u0131n\u0131 yazarak, tüm insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulu\u015f reçetesini haz\u0131rlam\u0131\u015f ve Aziz Erbakan Hocam\u0131z\u0131n projesi YEN\u0130DEN BÜYÜK TÜRK\u0130YE VE YEN\u0130 B\u0130R DÜNYA’<\/strong>n\u0131n kap\u0131s\u0131n\u0131 aralam\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n

Tüm \u0130slâm âlemi ve insanl\u0131k ad\u0131na hay\u0131rl\u0131 olsun…<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

          NOT: “Diyanet \u0130\u015fleri Yüksek Din Kurulu taraf\u0131ndan incelenen ve uygun görülen ilk ve tek <\/span>TEFS\u0130R-MEAL<\/em><\/strong>’dir.” sözleri yazar\u0131m\u0131z\u0131n kendi zann\u0131 ve arzular\u0131 olup gerçe\u011fi yans\u0131tmad\u0131\u011f\u0131 için yaz\u0131dan ç\u0131kart\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Bu makaleyi sesli olarak dinleyebilirsiniz:<\/strong><\/p>\n

{mp3}{\/mp3}<\/span> <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Tefsir-Meal konumundad\u0131r. Mevcud meallerin bir k\u0131sm\u0131; çeviri k\u0131s\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yani Arapça bilip Allah’ça bilmemekten kaynakl\u0131, Kur’ani kelime ve kavramlar\u0131n içinin gere\u011fi gibi doldurulamamas\u0131ndan; di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 ise Osmanl\u0131ca kelime a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olu\u015fundan, yani güncel dil kullan\u0131lmamas\u0131ndan dolay\u0131 yetersiz kalmaktad\u0131r. Onlarca cilt tefsirleri ise pratik olarak okumak ve anlamak zorla\u015fmaktad\u0131r. Bu Meal-i Kerim’in en belirgin özelli\u011fi; aç\u0131k-net […]<\/p>\n","protected":false},"author":69,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-4190","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/69"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4190"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4190\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}