{"id":420,"date":"2006-11-27T15:06:41","date_gmt":"2006-11-27T15:06:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2006\/11\/27\/irklik-didir\/"},"modified":"2006-11-27T15:06:41","modified_gmt":"2006-11-27T15:06:41","slug":"irkcilik-cag-disidir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2005\/agustos-2005\/irkcilik-cag-disidir\/","title":{"rendered":"IRK\u00c7ILIK \u00c7A\u011e DI\u015eIDIR!.."},"content":{"rendered":"<p>\u00a0  <\/p>\n<p> Cenab\u0131 Hak, insanlar\u0131 kolayca tan\u0131\u015f\u0131p kayna\u015fs\u0131n ve birbirinin fazilet ve kabiliyetlerinden, birikim ve becerilerinden yararlans\u0131nlar diye farkl\u0131 kavim ve kabileler \u015feklinde yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Hakka inan\u0131p tabi olma, hay\u0131rda yar\u0131\u015fma ve ba\u015fkalar\u0131na yararl\u0131 olma d\u0131\u015f\u0131nda, bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc koymam\u0131\u015ft\u0131r.  <\/p>\n<p> Ancak, her insan\u0131n kendi kavim ve kabilesine yak\u0131nl\u0131k duymas\u0131, kendi milli karakter ve kabiliyetlerine yatk\u0131n davranmas\u0131, do\u011frudur ve do\u011fald\u0131r.  <\/p>\n<p>  \u00a0  <\/p>\n<p> Yanl\u0131\u015f olan, inanc\u0131m\u0131za g\u00f6re haks\u0131z ve hay\u0131rs\u0131z bulunan &quot;kendi \u0131rk\u0131n\u0131 \u00fcst\u00fcn g\u00f6rmek, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmsemek&quot; veya &quot;kendi kavmini \u00e7ok \u00f6zel ve y\u00fcksek yetenek ve yetkilerle donat\u0131lm\u0131\u015f, ba\u015fka kavimleri ise kendilerine k\u00f6le ve hizmet\u00e7i olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011funu ileri s\u00fcrmek&quot; \u015feklindeki bir anlay\u0131\u015ft\u0131r.  <\/p>\n<p> Tarihe damgas\u0131n\u0131 vurmu\u015f \u0130slam Medeniyetlerini ve 7 as\u0131r \u015fanl\u0131 Osmanl\u0131 Devleti&#39;ni zirveye ta\u015f\u0131yan ve ayakta tutan en \u00f6nemli temellerden birisi, de\u011fi\u015fik din ve kavimden herkese adil davranmalar\u0131 ve insanca ya\u015fama hakk\u0131 ve imk\u00e2n\u0131 tan\u0131malar\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye Cumhuriyetindeki &quot;T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi&quot; ise, bizzat Mustafa Kemal&#39;in de vurgulad\u0131\u011f\u0131 gibi, bat\u0131 tipi \u015f\u00f6venist \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k de\u011fil, Anadolu co\u011frafyas\u0131ndaki farkl\u0131 k\u00f6ken ve k\u00fclt\u00fcrden herkesimi tan\u0131tan ve kayna\u015ft\u0131ran bir &quot;\u00fcst kimlik&quot; olarak konuldu\u011fu vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r.  <\/p>\n<p> Daha sonra, d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin ve yerli i\u015fbirlik\u00e7ilerin de bask\u0131s\u0131yla, T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi, \u0131rk\u00e7\u0131 ve kafatas\u00e7\u0131 bir anlay\u0131\u015fa kayd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f; \u00f6zellikle K\u00fcrt k\u00f6kenli karde\u015flerimizi k\u0131r\u0131c\u0131 ve k\u0131zd\u0131r\u0131c\u0131 yanl\u0131\u015f ve kas\u0131tl\u0131 bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131lm\u0131\u015f&#8230; Bu yetmemi\u015f; S\u00fcnni-Alevi k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f, Laik-Dindar ay\u0131r\u0131m\u0131 ve kay\u0131r\u0131mlar\u0131; maalesef birlik ve dirli\u011fimizi y\u0131kacak noktalara ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.  <\/p>\n<p> Asla unutmayal\u0131m ki, Millet ve devlet olmam\u0131z\u0131n mayas\u0131 \u0130slam&#39;d\u0131r, \u00fclkemiz ve b\u00f6lgemiz; \u0130slam co\u011frafyas\u0131d\u0131r!..  <\/p>\n<p> Evet:  <\/p>\n<p> Buras\u0131 Ortado\u011fu, buras\u0131 Mezopotamya, buras\u0131 Asya, buras\u0131 Kafkasya, buras\u0131 Balkanlar, buras\u0131 Akdeniz, buras\u0131 Ege, buras\u0131 Karadeniz, buras\u0131 \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n en tabii ve tarihi par\u00e7as\u0131d\u0131r.  <\/p>\n<p> Buras\u0131 farkl\u0131 etnisitelerin M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fu, her T\u00fcrk&#39;\u00fcn M\u00fcsl\u00fcman, her M\u00fcsl\u00fcman&#39;\u0131n T\u00fcrk olmayabildi\u011fi, her T\u00fcrk&#39;\u00fcn etnik k\u00f6keninin T\u00fcrk olmayabilece\u011fi, her vatanda\u015f\u0131n etnik T\u00fcrk say\u0131lmayabilece\u011fi, her M\u00fcsl\u00fcman&#39;\u0131n ayn\u0131 mezhepten g\u00f6r\u00fclemeyece\u011fi&#8230; Tarihi ne kadar \u00f6v\u00fcnmeyle ya da d\u00f6v\u00fcnmeyle yoksulla\u015ft\u0131rmaya u\u011fra\u015f\u0131rsan\u0131z u\u011fra\u015f\u0131n&#8230; Ak\u0131yla, karas\u0131yla, bin bir rengiyle zenginlik ve \u00e7e\u015fitlilik topraklar\u0131yd\u0131. Buras\u0131 \u0130slam co\u011frafyas\u0131yd\u0131&#8230;<a name=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\" title=\"_ftnref1\">[1]<\/a>  <\/p>\n<p> K\u00f6k\u00fcnden, k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden ve kimli\u011finden kopar\u0131lan bir \u00fclke; sadece yabanc\u0131 g\u00fc\u00e7lerin kuklas\u0131 olacakt\u0131r.  <\/p>\n<p> Bu saplant\u0131lardan ve bu sosyolojik ve psikolojik hastal\u0131klardan kurtulmam\u0131z noktas\u0131nda, Akevler Ekibinin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 &quot;\u0130slam D\u00fczeni&quot;ndeki \u015fu tesbit ve tahliller olduk\u00e7a anlaml\u0131 ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131d\u0131r:  <\/p>\n<p> \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0  <\/p>\n<p> <strong>Kavmiyet\u00e7ilik Bat\u0131 Hastal\u0131\u011f\u0131d\u0131r! <\/strong> <\/p>\n<p> <strong>Osmanl\u0131larda Kavmiyet\u00e7ilik G\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir.<\/strong>  <\/p>\n<p> <strong>\u0130sl\u00e2miyet <\/strong>Arabistan&#39;da do\u011fdu.  <\/p>\n<p> <strong>\u0130ran <\/strong>\u0130sl\u00e2miyet&#39;i kabul etti, ancak kendi mill\u00ee k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc korumak gayreti, \u015ei\u00ee olmalar\u0131nda etkili oldu.  <\/p>\n<p> <strong>T\u00fcrkler <\/strong>daha sonra \u0130sl\u00e2miyet&#39;i kabul ettiler, ancak onlar\u0131n da Hanefi olmalar\u0131nda kendi k\u00fcl\u00adt\u00fcrlerini \u0130ranl\u0131lara kar\u015f\u0131 koruyabilmek amac\u0131n\u0131n pay\u0131 yok de\u011fildir. K\u00fcrtlerin de benzer endi\u015felerle \u015eafi\u00ee olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilir. Araplar\u0131n Hanbel\u00ee, Ma\u011frib\u00eelerin \/ Kuzey Afrikal\u0131lar\u0131n da Maliki olmalar\u0131nda, hep bu kendi k\u00fclt\u00fcrlerini koruma gayretinin etkili oldu\u011fu sezilir.  <\/p>\n<p> <strong>T\u00fcrkler, <\/strong>S\u00fcnn\u00ee olmalar\u0131 sebebiyle Araplarla hep iyi m\u00fcnasebetler i\u00e7inde oldular ve iyi ge\u00e7indiler. \u0130sl\u00e2m tarihi dikkatli incelendi\u011finde, \u0130ran&#39;\u0131n zaman zaman \u015eii ihrac\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda oldu\u011fu gibi pek \u00f6yle kavmiyet\u00e7ilik kavgalar\u0131 ve sava\u015flar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclecektir.  <\/p>\n<p> <strong>Osmanl\u0131 Devletini y\u0131kmak <\/strong>ve M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131ndaki birli\u011fi or\u00adtadan kald\u0131rmak amac\u0131yla, \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n aras\u0131na milliyet\u00e7ilik fikirle\u00adrini Bat\u0131l\u0131lar a\u015f\u0131lad\u0131lar ve yayd\u0131lar. Bunda da maalesef b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u015far\u0131l\u0131 oldular.\u00a0 Bat\u0131l\u0131lar bu kendi hastal\u0131klar\u0131n\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda a\u015f\u0131lad\u0131lar ve Osmanl\u0131 Devleti&#39;ni y\u0131kma arac\u0131 olarak kulland\u0131lar. Kavmiyet\u00e7ilik hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerle\u015f\u00adtirdikten sonra da, farkl\u0131 ve rakip taraflardan sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 kalemlere sald\u0131rgan yaz\u0131lar yazd\u0131rd\u0131lar. Irk\u00e7\u0131l\u0131k damar\u0131yla, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 birbirine k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131lar.  <\/p>\n<p> \u00a0Baz\u0131lar\u0131 hala bu sald\u0131rgan gelene\u011fi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor ve g\u00f6revini yerine getiriyor. B\u00fct\u00fcn yazd\u0131klar\u0131n\u0131n kime hizmet etti\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r.  <\/p>\n<p> <strong>\u0130sl\u00e2miyet&#39;te;<\/strong>  <\/p>\n<p> <em>Bir kavmin di\u011fer bir kavmi maskaraya yani alaya al\u0131p k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6rmesi yerilmi\u015f ve yasak edilmi\u015ftir. Baz\u0131 kavimlerin di\u011ferlerinden farkl\u0131 \u00f6zelliklere sahip olabilece\u011fi; \u00dcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn ise sadece ve ancak takvada ve hay\u0131rda yar\u0131\u015fla elde edilece\u011fi gibi kriterler getirilmi\u015ftir: \u0130sl\u00e2m tarihi boyunca kurulan devletlerde ve \u00f6zellikle Osmanl\u0131lar&#39;da despotizm ve kavmiyet\u00e7ilik g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir.<\/em>  <\/p>\n<p> <strong>Despotizmin Ger\u00e7ek Kayna\u011f\u0131 Dinsizliktir.<\/strong>  <\/p>\n<p> <strong>&quot;Adil Y\u00f6netim \u0130badetlerin En B\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr&quot;<\/strong>  <\/p>\n<p> Bir toplumda ger\u00e7ek bir Allah ve ahiret inanc\u0131 yoksa bu durumda halk etkili ve kuvvetli olan kim\u00adseyi tanr\u0131la\u015ft\u0131r\u0131r ve b\u00f6ylece imk\u00e2n ve iktidar sahibine adeta tapmaya ba\u015flar; g\u00fc\u00e7 ve kuvvet sa\u00adhibi kimseler ise; kendisini ger\u00e7ekten tanr\u0131 san\u0131p halka zulmetmeye ba\u015flar ve b\u00f6ylece despotizm do\u011far.  <\/p>\n<p> Oysa Allah&#39;a ve Ahirete inanan topluluklarda insanlar; s\u00fcrekli olarak y\u00f6neticileri uyar\u0131p; kendilerinden b\u00fcy\u00fck ve y\u00fcce bir varl\u0131\u011f\u0131n oldu\u011funu ifade ederek her zaman zulme kar\u015f\u0131 direnirler. H\u00fck\u00fcmdarlar da s\u00fcrekli taze tutulan ve yeni\u00adlenen bu uyar\u0131lar sayesinde Allah&#39;tan korkar ve \u00fclkelerini adaletle y\u00f6netir\u00adler. \u015euurlu ve onurlu halka zulmedemezler. Bu \u00fclkelerde b\u00fct\u00fcn zul\u00fcm yollar\u0131 ve mekanizmalar\u0131 diren\u00e7li ve denetleyici inananlar taraf\u0131ndan kapanm\u0131\u015ft\u0131r. Sistem bu denge \u00fczerine kurulmu\u015ftur.  <\/p>\n<p> Diktat\u00f6rler bu ger\u00e7e\u011fi iyi bildikleri i\u00e7in her \u015feyden \u00f6nce dine ve inan\u00e7\u00adlara kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7erler. Dinin afyon oldu\u011funu ve toplumlar\u0131 uyuttu\u011funu iddia ederler. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerle halk\u0131 uyuttuktan sonra da dikta rejimlerini kurup halka zulmederler. Dinsiz dikta y\u00f6netimlerinde d\u00fcnyada varolabile\u00adcek her t\u00fcrl\u00fc zul\u00fcm i\u015flerler. \u0130slam&#39;daki Cihad ise; sadece bir ara\u00e7t\u0131r ve sald\u0131r\u0131 de\u011fil,\u00a0 sa\u00advunma gayesi, Hak ve adaleti koruma gayreti ile yap\u0131l\u0131r.  <\/p>\n<p> Zaman zaman diktat\u00f6rler de baz\u0131 dini motifleri k\u00f6t\u00fc emellerine alet edip istismar etmi\u015flerdir. Dini tamamen y\u0131kamay\u0131nca gerekti\u011finde dinden yararlanmas\u0131n\u0131 bilmi\u015flerdir.  <\/p>\n<p> Ha\u00e7l\u0131 Seferleri bu istismar\u0131n en b\u00fcy\u00fck tarih\u00ee belgesidir.  <\/p>\n<p> Sefalet ve fakirlik, k\u00f6t\u00fc ve zalim y\u00f6netimlerin tabi\u00ee bir sonucudur. Millete de\u011fil &quot;devletli&quot;lere hizmeti ama\u00e7layan, Devleti merkez alan totaliter dikta rejimlerinde; &quot;do\u011fal insan haklar\u0131&quot; kavram\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncesi yoktur.  <\/p>\n<p> \u0130sl\u00e2miyet&#39;te;  <\/p>\n<ul>\n<li><em>\u0130nsan\u0131 adaletli ve asaletli d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve davranmaya g\u00f6t\u00fcren bir Allah ve ahiret inanc\u0131 var\u00add\u0131r. Herkes \u00e2hirette d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verece\u011fine inan\u0131r ve dav\u00adran\u0131\u015flar\u0131 ona g\u00f6re ayarlan\u0131r. \u0130nsanlara zulmedenlerin mutlaka cezalar\u0131n\u0131 \u00e7ekecekleri hesaba kat\u0131l\u0131r. Adil y\u00f6neticilik ve insanlara hizmet ise ibadetlerin en b\u00fcy\u00fc\u00ad\u011f\u00fc say\u0131l\u0131r.<\/em><\/li>\n<li><em>\u0130sl\u00e2miyet&#39;te resm\u00ee ve tek tip e\u011fitim yoktur, ama insanlar\u0131n ilim \u00f6\u011f\u00adrenmesi ve ilm\u00ee seviyesini y\u00fckseltmesi emredilmi\u015ftir. Devletin g\u00f6revi buna zemin haz\u0131rlamakt\u0131r. <\/em><\/li>\n<li><em>\u0130sl\u00e2miyet&#39;te sava\u015f ve cihad, fitneyi bertaraf etmek ve din h\u00fcrriyetini sa\u011flamak amac\u0131yla me\u015fru k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 s\u00f6m\u00fcrme ve esir edip sindirme yasakt\u0131r.<\/em><\/li>\n<li><em>Zek\u00e2t kurumu ve faizin kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ile sefalet bertaraf edilmi\u015ftir. Zek\u00e2t\u0131n tam olarak uyguland\u0131\u011f\u0131 topluluklarda sefalet ve fakirlik s\u00f6zkonusu olmayacakt\u0131r.<\/em><\/li>\n<li><em>\u0130sl\u00e2miyet&#39;e g\u00f6re, Allah k\u00e2inat\u0131 insano\u011flu i\u00e7in yaratm\u0131\u015f ve onu yer\u00ady\u00fcz\u00fcnde kendisine halife yapm\u0131\u015ft\u0131r. Farkl\u0131 din ve d\u00fc\u015f\u00fcnceden herkesin temel insan haklar\u0131 kutsald\u0131r ve korunmal\u0131d\u0131r.<\/em><\/li>\n<li><em>Devlet, insan haklar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in vard\u0131r ve bunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek amac\u0131yla da sosyal kurumlar kurulup ihtiya\u00e7lara g\u00f6re geli\u015ftirilip uygulanacakt\u0131r.<\/em><\/li>\n<li><em>\u0130sl\u00e2miyet, insanlar aras\u0131nda do\u011fu\u015ftan gelen farkl\u0131l\u0131klar\u0131 kald\u0131rm\u0131\u015f, insanlar\u0131n e\u015fit oldu\u011funu belirtmi\u015f ve \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn sadece takvada oldu\u011funu a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p> T\u00fcrkler; \u00d6zg\u00fcrl\u00fcklerini \u00d6nemseyip Sahip \u00c7\u0131kan; Kutsallar\u0131 \u0130\u00e7in Sava\u015fmaktan Sak\u0131nmayan Ve Gitti\u011fi Her Yere Adalet Ve Medeniyet Ta\u015f\u0131yan Bir Kavimdir!  <\/p>\n<p> Yery\u00fcz\u00fcndeki kavimlerin bir k\u0131sm\u0131: Serbest d\u00fc\u015f\u00fcnceli, ferdiyet\u00e7i ve keyfine ya\u00ad\u015famay\u0131 seven yap\u0131dad\u0131r. Di\u011fer baz\u0131 kavimler ise bir ba\u015fkan\u0131n \u00e7evre\u00adsinde toplan\u0131p ona itaat etmeyi seven, b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc sayan, k\u00fc\u00e7\u00fckleri koruyan, hayatlar\u0131n\u0131 da buna benzer de\u011ferlere g\u00f6re disipline edip kuran topluluklard\u0131r.  <\/p>\n<p> \u0130bni Haldun&#39;un yediy\u00fcz y\u0131l \u00f6nceki tesbitleriyle de sabittir ki, bu durum\u00adlar, biraz da iklim ve co\u011frafi \u015fartlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu sonu\u00e7lard\u0131r. Mezopo\u00adtamya benzeri b\u00f6lgelerde: Tek ba\u015flar\u0131na ayr\u0131 ayr\u0131 ya\u015fayabilen insanlar, ser\u00adbest fikirli ve ba\u011f\u0131ms\u0131z ruhludurlar. Dolay\u0131s\u0131yla birli\u011fi \u00e7ok zor sa\u011flayabi\u00adlirler. Topluca ve d\u00fc\u015fmanla sava\u015fma kabiliyetlerinden \u00e7ok, birbirleriyle kavga etme yetenekleri vard\u0131r. Oysa M\u0131s\u0131rl\u0131lar, Nil nehri kenar\u0131ndaki topraklar\u0131n tek ba\u015f\u0131na i\u015flenemeyi\u015fi sebe\u00adbiyle son derece sayg\u0131l\u0131, yumu\u015fak, b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc ve k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fc bilen, s\u0131n\u0131fla\u015fm\u0131\u015f top\u00adluluklar olu\u015ftururlar. Bu t\u00fcr \u00f6zellikleri olan kavimler b\u00fcy\u00fck devletler kurabilirler.  <\/p>\n<p> T\u00fcrkler de, son derece zor tabiat \u015fartlar\u0131 i\u00e7inde g\u00f6\u00e7ebe hayat\u0131 ya\u015fayan bir kavmin varisi olduklar\u0131 i\u00e7in \u00e7ok iyi sava\u015facak ve devletlerinin ba\u011f\u0131ms\u0131z kalma\u00ads\u0131n\u0131 sa\u011flayacak yeteneklere sahiptirler. Bu t\u00fcr \u00f6zellikleri olan kavimler ancak; varolan medeniyetleri g\u00fc\u00e7lendirip yery\u00fcz\u00fcne yayabilirler.  <\/p>\n<p> \u0130sl\u00e2miyet&#39;e g\u00f6re;  <\/p>\n<p> Bir medeniyeti olu\u015fturmak kadar o medeniyeti korumak, geli\u015ftirmek ve yaymak da \u00f6nemli ve k\u0131ymetli bir hizmettir.  <\/p>\n<p> T\u00fcrkler \u0130sl\u00e2miyet&#39;ten \u00d6nce de Sonra da; \u0130nsani De\u011ferlere \u00d6nem Vermi\u015flerdir!  <\/p>\n<p> Topluluklar kendi devletlerinin tarihini h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131yla birlikte anar, yazar, \u00f6\u011frenir ve \u00f6\u011fretirler. M\u00fcsl\u00fcmanlar tarihlerini Hicret olay\u0131 ile; Sel\u00e7uklular Sel\u00e7uklular ile; Osmanl\u0131lar Osmano\u011fullar\u0131 ile ba\u015flat\u0131p anla\u00adt\u0131rlar. Bu durum, o topluluklar\u0131n kastettikleri d\u00f6nem d\u0131\u015f\u0131ndaki tarihi be\u00adnimsemedikleri ve gizledikleri anlam\u0131nda de\u011fildir. Sadece o d\u00f6neme \u00f6ncelik vermekte veya nirengi noktas\u0131 kabul etmektedirler. Nitekim biz de lise ve \u00fcniversitelerimizde \u0130nk\u0131l\u00e2p Tarihi ile Cumhuriyet D\u00f6nemini \u00f6zel ders ola\u00adrak okutuyoruz. Bu durumda bir anormallik yoktur. Baz\u0131lar\u0131 bir milletin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 o devletin kurulu\u015fu ile bir g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir. Mesel\u00e2, T\u00fcrkl\u00fck yerine Osmanl\u0131c\u0131l\u0131k ak\u0131mlar\u0131 bu t\u00fcr ak\u0131mlardand\u0131r? Baz\u0131lar\u0131n\u0131n k\u0131s\u0131tl\u0131 olarak &quot;Atat\u00fcrk gibi unvanlarla&#39;&#39; T\u00fcrklerin tarihini Cumhuriyet D\u00f6nemi ile ba\u015flatma hevesleri vard\u0131r. Ve tabi\u00ee ki bu yanl\u0131\u015ft\u0131r ve ge\u00e7mi\u015fi ink\u00e2rd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00f6ks\u00fcz ve k\u00fclt\u00fcrs\u00fcz millet ya\u015fayamayacakt\u0131r. Bu bizzat Atat\u00fcrk&#39;\u00fcn inanc\u0131na ve amac\u0131na da ayk\u0131r\u0131d\u0131r.  <\/p>\n<p> Tonyukuk gibi T\u00fcrk hakanlar\u0131 tarihi belgelerde anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015fekliyle; insani ve \u0130slami anlay\u0131\u015f\u0131 benimsemi\u015ftir. Demek ki T\u00fcrk Hakanlar\u0131 ve Y\u00f6neticileri, \u0130slamiyet&#39;ten \u00f6nce de f\u0131tri ve tabii de\u011ferlere ba\u011fl\u0131 ve sayg\u0131n kimselerdi. Zaten bu t\u00fcr belgelerden T\u00fcrklerin neden hi\u00e7 zorlanmadan \u0130sl\u00e2miyet&#39;i benimsedikleri daha kolay anla\u015f\u0131lmakta\u00add\u0131r. Allah yery\u00fcz\u00fcn\u00fc yaratm\u0131\u015f, belirli tabi\u00ee ve sosyal kanunlar koymu\u015ftur. Bu kanunlar ak\u0131l yoluyla anla\u015f\u0131l\u0131r ve kavran\u0131r. Bu \u00e2lemin bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve y\u00f6neticisi oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini kavray\u0131p ona uyanlar kurtulu\u015fa ermekte; ink\u00e2r edenler ise helak olmaktad\u0131rlar.  <\/p>\n<p> <strong>\u0130sl\u00e2miyet&#39;e g\u00f6re<\/strong>;  <\/p>\n<p> <em>K\u00e2inat\u0131 Allah yaratm\u0131\u015f, sosyal ve tabi\u00ee kanunlar\u0131 varetmi\u015ftir.<\/em>  <\/p>\n<p> <em>O kanunlar, insanlar\u0131n akl\u0131 ve ilm\u00ee metodlar\u0131yla anla\u015f\u0131l\u0131p kavran\u0131r ve hayat sistemi haline getirilir.<\/em>  <\/p>\n<p> <em>Allah; peygamber ve kitaplar\u0131 da g\u00f6ndermi\u015f ve akl\u0131n k\u00e2inat\u0131 kavramas\u0131 usullerini \u00f6\u011fretmi\u015ftir. B\u00f6ylece \u00f6\u011frenilerek benimsenen il\u00e2h\u00ee yani tabi\u00ee ve sosyal kanunlara inan\u0131p uyanlar kurtulmakta; inanmay\u0131p ink\u00e2r eden ve uy\u00admayanlar ise helak olup gitmektedirler.<\/em>  <\/p>\n<p> \u0130nsanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 di\u011fer insanlar, gizli niyetlerine ve hele hele pe\u015fin h\u00fc\u00adk\u00fcmlerine g\u00f6re de\u011ferlendiremezler. Bu de\u011ferlendirme ilm\u00ee ve \u0130sl\u00e2m\u00ee de\u00ad\u011fildir.  <\/p>\n<p> Allah&#39;a \u0130nanmak Ve Ak\u0131ldan Yararlanmak: Tabiattaki Sistem Ve D\u00fczeni Allah Yarat\u0131p Yerle\u015ftirmi\u015ftir!  <\/p>\n<p> \u0130nsan\u0131 ve k\u00e2inat\u0131 Allah yaratt\u0131. Allah o insana ak\u0131l verdi. Allah, yine o insana yol g\u00f6sterici rehberler olan pey\u00adgamberler veya m\u00fccedditler g\u00f6nderdi; kimi b\u00fcy\u00fck peygamberlerle birlikte kitaplar g\u00f6nderdi. Allah&#39;\u0131n peygamberler vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6sterdi\u011fi yola &#39;\u015feriat&#39; dendi; onu anlayan ve onu yorumlayarak katk\u0131da bulunan g\u00fcce de &#39;ak\u0131l&#39; dendi.  <\/p>\n<p> Allah&#39;\u0131n emirlerine yahut kanunlar\u0131na uyarsan\u0131z do\u011fru yolu bulur ve kurtulursunuz; Hakk\u0131 ve hayr\u0131 aray\u0131p bulamazsan\u0131z her iki d\u00fcnyada da helak olursunuz! Yaz\u0131l\u0131 metinlerden de anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re \u0130sl\u00e2miyet&#39;ten \u00f6nceki h\u00fc\u00adk\u00fcmdarlar ve elbette \u0130sl\u00e2miyet&#39;in kabul\u00fcnden sonraki h\u00fck\u00fcmdarlar, tabiata de\u011fil Allah&#39;a inanm\u0131\u015flar ve Allah&#39;\u0131n kendilerine bah\u015fetmi\u015f oldu\u011fu akl\u0131 kullanm\u0131\u015flard\u0131r. Tabii kanunlarla ilahi kanunlar aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisi de Allah yap\u0131s\u0131d\u0131r.  <\/p>\n<p> \u0130nsan\u0131n ger\u00e7ekten insan olabilmesi i\u00e7in kural ve kriterlerinde objektif olmas\u0131 gerekir.  <\/p>\n<p> Yukar\u0131da bahsedilen kural yani: Hem Allah&#39;a inanmak hem de onun verdi\u011fi ak\u0131l nimetinden yararlanmak hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 ise; Tonyukuk i\u00e7in de, Fatih i\u00e7in de, Mustafa Kemal i\u00e7in de bu ge\u00e7erlidir. Yok, e\u011fer do\u011fal ve sosyal yasalara ve \u0130slam&#39;\u0131n temel esaslar\u0131na uygun olarak akl\u0131n\u0131 kullanmay\u0131 yersiz ve gereksiz bulan varsa, onlar\u0131n ki sadece zevzekliktir.  <\/p>\n<p> <strong>\u0130sl\u00e2miyet&#39;e g\u00f6re;<\/strong>  <\/p>\n<ul>\n<li><em>Tabiatta mevcut sistem ve d\u00fczen Allah taraf\u0131ndan yarat\u0131l\u0131p yerle\u015ftirilmi\u015ftir. Baz\u0131lar\u0131 gaflet ve cehalet neticesi, Allah&#39;\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 kanunlar olan tabiat\u0131, tanr\u0131 zannetmektedir.<\/em><\/li>\n<li><em>Allah insano\u011flunu yaratm\u0131\u015f ve<\/em> <em>evreni \u00f6\u011frenip kavramas\u0131 i\u00e7in ak\u0131l vermi\u015ftir.<\/em><\/li>\n<li><em>Allah&#39;a inan\u0131p bildirdi\u011fi yola uyanlar kurtulacak ve huzura erecek,<\/em> <em>\u0130nk\u00e2r edip uymayanlar ise helak olup gideceklerdir.<\/em><\/li>\n<li><em>B\u00fct\u00fcn mesele do\u011fru yolu aray\u0131p bulmakt\u0131r:<\/em><\/li>\n<li><em>Bu yolu, kendi ba\u015flar\u0131na bulanlar (yani ilim ve i\u00e7tihat ehli olanlar)da;<\/em> <em>ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yard\u0131m\u0131 ve yol g\u00f6stermesi ile bulanlar da kurtulu\u015fa erecektir.<\/em><\/li>\n<li><em>As\u0131l mesele, hak ve hakikatin kavranmas\u0131 ve ispatlanmas\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc: \u0130spata g\u00f6t\u00fcren ve insanl\u0131\u011fa huzur veren her yol do\u011frudur ve de\u011ferlidir.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p> <\/p>\n<hr \/>\n<p> <a name=\"_ftn1\" href=\"#_ftnref1\" title=\"_ftn1\">[1]<\/a> Sabah \/ 24.4.2005 \/ Umur Talu  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0  <\/p>\n<p> Cenab\u0131 Hak, insanlar\u0131 kolayca tan\u0131\u015f\u0131p kayna\u015fs\u0131n ve birbirinin fazilet ve kabiliyetlerinden, birikim ve becerilerinden yararlans\u0131nlar diye farkl\u0131 kavim ve kabileler \u015feklinde yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Hakka inan\u0131p tabi olma, hay\u0131rda yar\u0131\u015fma ve ba\u015fkalar\u0131na yararl\u0131 olma d\u0131\u015f\u0131nda, bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc koymam\u0131\u015ft\u0131r.  <\/p>\n<p> Ancak, her insan\u0131n kendi kavim ve kabilesine yak\u0131nl\u0131k duymas\u0131, kendi milli karakter ve kabiliyetlerine yatk\u0131n davranmas\u0131, do\u011frudur ve do\u011fald\u0131r.  <\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-agustos-2005"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}