\u00a0 <\/p>\n
De\u011ferlerinden kopar\u0131lan bireylerin Robotla\u015fmas\u0131:<\/strong> <\/p>\n Milli Kimlik: Fertlerin ve bunlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu milletlerin; Dininden, ahlaki de\u011ferlerinden, tarihinden, t\u00f6resinden, \u00f6rf\u00fcnden, k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden s\u00fcz\u00fcl\u00fcp \u015fekillenen ve tescillenen, hayat felsefesi ve ki\u015filik \u00f6zellikleridir. <\/p>\n Bu \u00f6zellik ve g\u00fczelliklerini yitiren fertler ve milletler "kurmal\u0131 ve uzaktan kumandal\u0131 robotlar" haline gelmektedir. <\/p>\n Maalesef halk\u0131m\u0131z, kendi \u00f6z\u00fcnden ve k\u00f6k\u00fcnden kopar\u0131lma sonucu ba\u015flayan yozla\u015fma ve yobazla\u015fman\u0131n tuza\u011f\u0131nda ahlaken can \u00e7eki\u015fmektedir. <\/p>\n \u00a0 <\/p>\n Duyars\u0131z, tutars\u0131z, iddias\u0131z ve davas\u0131z nesiller t\u00fcretilmi\u015ftir. <\/p>\n Kendisinden ve \u00e7ok yak\u0131n \u00e7evresinden ba\u015fkas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen, \u00fclkesinin g\u00fcvenli\u011fini, gen\u00e7li\u011fini ve gelece\u011fini dert edinmeyen; bencil ve bele\u015fcil; basit bir anlay\u0131\u015f topluma hakim hale gelmi\u015ftir. <\/p>\n "T\u00fcrkiye \u00fczerindeki oyunlar!" "\u0130slam D\u00fcnyas\u0131na y\u00f6nelik senaryolar" gibi konular art\u0131k pek \u00e7ok ki\u015fiyi hi\u00e7 ilgilendirmemektedir. <\/p>\n "Ahlak\u0131n bozulmas\u0131, aile oca\u011f\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerimizin k\u0131s\u0131tlanmas\u0131, \u00e7evremizin ate\u015f \u00e7emberiyle ku\u015fat\u0131lmas\u0131" gibi sorunlar ve sorumluluklar, art\u0131k pek az insan\u0131n g\u00fcndemindedir. <\/p>\n AB'ye giri\u015f s\u00fcreci sadece "Bol keseden zengin olma ve fuhu\u015f serbestiyetine kavu\u015fma hevesi" olarak pek \u00e7o\u011fumuzun hayalini s\u00fcslemektedir. <\/p>\n T\u00fcrk Tarih Kurumu Ba\u015fkan\u0131 Prof. Yusuf Hocalo\u011flu "Ermeni soyk\u0131r\u0131m iddialar\u0131n\u0131n, T\u00fcrkiye aleyhinde kullan\u0131lmak i\u00e7in uydurulup ikide bir g\u00fcndeme getirildi\u011fini, oysa Bat\u0131n\u0131n \u00f6nce kendi yak\u0131n tarihindeki utan\u00e7 verici katliam ve soyk\u0131r\u0131mlar\u0131n ay\u0131b\u0131ndan kurtulmas\u0131 gerekti\u011fini" s\u00f6yledi\u011fi i\u00e7in, \u0130svi\u00e7re H\u00fck\u00fcmeti taraf\u0131ndan kara listeye al\u0131nd\u0131\u011f\u0131, \u0130svi\u00e7re'ye sokulmama karar\u0131na var\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve hatta Interpol arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u015fimdi tutuklama emri \u00e7\u0131kart\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 haberleri bile art\u0131k pek \u00e7ok kimseyi etkilememekte, sinirlendirmemektedir! <\/p>\n Oysa sadece bir kasabam\u0131z kadar olan \u0130svi\u00e7re'nin bu k\u00fcstahl\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda;\u00a0 toplumun Milli bir heyecanla ayaklanmas\u0131, bu toplumsal talep ve bask\u0131larla AB s\u00fcrecini ask\u0131ya ald\u0131rmas\u0131 ve yeniden masaya yat\u0131r\u0131lmas\u0131, mert ve m\u00fcmince bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131lmas\u0131 beklenilirken, maalesef art\u0131k pek \u00e7o\u011fumuzun yan\u0131nda bu haber, dinlenmeye ve \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye bile de\u011fer g\u00f6r\u00fclmemektedir. <\/p>\n Bak\u0131n\u0131z Siyonizm kar\u015f\u0131t\u0131 Amerikal\u0131 Yahudiler bile, \u015earon h\u00fck\u00fcmetini protesto ediyor! <\/p>\n Ama \u0130slami ve insani \u00f6zellikleri ve Milli de\u011ferleri \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclen halk\u0131m\u0131z; maalesef, kimlik kart\u0131n\u0131 veya para c\u00fczdan\u0131n\u0131 kaybetti\u011fi kadar bile tepki vermiyor! <\/p>\n Kendilerini ‘'Siyonizm Kar\u015f\u0131t\u0131 Yahudiler'' olarak tan\u0131tan binlerce Hasidik Yahudi, New York'taki \u0130srail Konsoloslu\u011fu \u00f6n\u00fcnde toplanarak \u0130srail H\u00fck\u00fcmeti kar\u015f\u0131t\u0131 bir protesto g\u00f6sterisi yap\u0131yor. <\/p>\n \u00a0\u0130srail polisinin ge\u00e7ti\u011fimiz g\u00fcnlerde Kud\u00fcs'teki eski Yahudi mezarlar\u0131n\u0131 arkeolojik ya da in\u015faat ama\u00e7l\u0131 olarak kazan \u0130srail h\u00fck\u00fcmetini protesto eden ‘Siyonizm Kar\u015f\u0131t\u0131 Ortodoks Yahudilere' uygulad\u0131\u011f\u0131 \u015fiddeti ve \u00f6ndegelen hahamlar\u0131n tutuklanmas\u0131n\u0131 k\u0131nayan Hasidik Yahudiler, g\u00f6steri s\u0131ras\u0131nda siyah bezlerle kapl\u0131 onlarca tabut ta\u015f\u0131yor. <\/p>\n \u00dczerinde ‘'\u0130srail Devleti D\u00fcnya Yahudilerini Temsil Edemez'', ‘'Siyonistler Yahudileri Temsil Edemez'', ‘'Mezar Kaz\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u0130nsanl\u0131k D\u0131\u015f\u0131, Onur K\u0131r\u0131c\u0131 ve Utan\u00e7 Vericidir'', ‘'\u0130srail, Bizim Siyonistler Taraf\u0131ndan \u00c7al\u0131nm\u0131\u015f \u0130smimizdir'' gibi sloganlar bulunan \u00e7ok say\u0131da pankart ta\u015f\u0131yan Yahudi protestocular, \u0130srail h\u00fck\u00fcmeti taraf\u0131ndan uygulanan eski mezarlar\u0131n kaz\u0131lmas\u0131 politikas\u0131na sert tepki g\u00f6steriyor. <\/p>\n \u0130srail h\u00fck\u00fcmetinin mezar a\u00e7ma politikas\u0131n\u0131n y\u00fczbinlerce Yahudi'ye ac\u0131 verdi\u011fini belirten g\u00f6stericiler, bu uygulamaya kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan Yahudilerin de \u0130srail polisi taraf\u0131ndan vah\u015fice d\u00f6v\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve \u00e7ok say\u0131da ki\u015finin hastanelerde oldu\u011funu s\u00f6yleyip, k\u0131n\u0131yor… <\/p>\n \u0130srail polisinin dini g\u00fcnlerinde bir sinagoglar\u0131n\u0131 da bast\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eden g\u00f6stericiler, \u0130srail h\u00fck\u00fcmetinin ilk ba\u015fta bu iddialar\u0131 reddetti\u011fini, ancak polis bask\u0131n\u0131n\u0131n video g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerinin yay\u0131nlanmas\u0131ndan sonra bu sald\u0131r\u0131y\u0131 kabullenmek zorunda kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayk\u0131r\u0131yor! <\/p>\n Son 60 y\u0131ld\u0131r d\u00fcnyada ilk kez bir sinagoga polis bask\u0131n\u0131 d\u00fczenlendi\u011fini belirten protestocu Hasidik Yahudiler, \u0130srail polisinin daha sonra yapt\u0131\u011f\u0131, bu bask\u0131n\u0131 i\u00e7erde bir polisin rehin tutuldu\u011fu gerek\u00e7esiyle d\u00fczenledikleri y\u00f6n\u00fcndeki a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n ise ger\u00e7ekleri yans\u0131tmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor! <\/p>\n G\u00f6stericiler, \u0130srail Ba\u015fbakan\u0131 Ariel \u015earon'u arkeolojik ama\u00e7larla, ge\u00e7mi\u015fleri y\u00fczy\u0131llarca y\u0131l eskiye dayanan Yahudi mezarlar\u0131n\u0131n kaz\u0131lmas\u0131 uygulamas\u0131na son vermeye ve sinagog bask\u0131n\u0131 konusunda soru\u015fturma a\u00e7maya da \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor! G\u00f6stericiler taraf\u0131ndan da\u011f\u0131t\u0131lan bildirilerde ‘Siyonist temeller \u00fczerine kuruldu\u011fu' ifade eden\u00a0 \u0130srail'e y\u00f6nelik sert ele\u015ftiriler y\u00f6neltiyor, \u0130srail devletinin me\u015fru olmad\u0131\u011f\u0131 ve d\u00fcnya Yahudilerini temsil etmedi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc de dile getiriyor! <\/p>\n Putin'in ABD ziyareti s\u0131ras\u0131nda kendisine: "Rusya'n\u0131n Filistin'e silah ve askeri te\u00e7hizat sa\u011flamas\u0131ndan endi\u015fe duyduklar\u0131n\u0131 ve Rusya'n\u0131n biran evvel ger\u00e7ek demokrasiye ge\u00e7mesini arzulad\u0131klar\u0131n\u0131" s\u00f6yleyen Amerikan Kurmaylar\u0131na: "Siz \u00f6nce BM'nin kararlar\u0131n\u0131 ve temel insan haklar\u0131n\u0131 tan\u0131mayan \u0130srail'e her t\u00fcrl\u00fc silah\u0131 y\u0131\u011fman\u0131z\u0131n vebalini d\u00fc\u015f\u00fcnmelisiniz… <\/p>\n Ve bize demokrasi dersi vermeden \u00f6nce, demokrasi bahanesiyle i\u015fgal etti\u011finiz Irak ve Afganistan'daki vah\u015fetleri g\u00f6rmelisiniz!" yan\u0131t\u0131n\u0131 verdi\u011fi yaz\u0131l\u0131yor! <\/p>\n Yani Filistin meselesine, \u0130srail Siyonizm'ine ve \u00fclkemize y\u00f6nelik tehditlere, Putin kadar bile tepki g\u00f6sterilmez hale gelinmi\u015ftir. <\/p>\n Yap\u0131lan bir ankette: "sen kimsin?" sorusuna verilen cevaplar, ne hazindir ki; bir papa\u011fan seviyesindedir. <\/p>\n Art\u0131k insan\u0131m\u0131z; kendisini, kimli\u011fini, ki\u015fili\u011fini, yarat\u0131l\u0131\u015f gayesini, insani mesuliyetlerini unutmu\u015f haldedir. <\/p>\n K\u00f6kl\u00fc bir k\u00fclt\u00fcr devrimi ve yeniden \u00f6ze d\u00f6n\u00fc\u015f hareketi ya\u015fanmazsa, gelece\u011fimiz tehlikededir. <\/p>\n Sesar<\/strong> cesaret ve isabetle bu karakter kanserle\u015fmesinin ismini koydu. <\/p>\n Kimliksizlik!<\/strong> <\/p>\n Derin bir bo\u015flu\u011fa d\u00fc\u015f\u00fc\u015f. <\/p>\n T\u0131pk\u0131 Edward Said'in "Oryantalizm"\u00a0 kitab\u0131n\u0131n arka kapa\u011f\u0131nda \u015eeytani ba\u015far\u0131lar\u0131yla \u00f6v\u00fcnen Louis Mass\u0131gnon<\/strong>'den aktard\u0131\u011f\u0131 c\u00fcmlelerde oldu\u011fu gibi: <\/p>\n "Onlar\u0131n her \u015feylerini tahrip ettik. Dinleri ve felsefeleri mahvoldu. Art\u0131k hi\u00e7bir \u015feye inanm\u0131yorlar. Derin bir bo\u015flu\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcler. Anar\u015fi ve intihar i\u00e7in olgun bir hale geldiler!" <\/p>\n Bu s\u00f6z, b\u00fcy\u00fck bir kaosa<\/strong> s\u00fcr\u00fcklenen uluslar\u0131n kahredici yozla\u015fmalar\u0131n\u0131n ve \u0131zd\u0131raplar\u0131n\u0131n apa\u00e7\u0131k ifadesidir. <\/p>\n Bug\u00fcnk\u00fc ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bunal\u0131mlar\u0131n temel sebebi, kimliksizliktir! Her\u015feyi tahrip edilmi\u015f bir millet olarak ya\u015famak!…\u00a0 Kim oldu\u011fumuzu unutmak!… Haf\u0131zalar\u0131m\u0131z\u0131 kaybetmek, ge\u00e7mi\u015fimizi hat\u0131rlamamak! <\/p>\n \u0130\u015fte bu: Kendi k\u00f6klerimizden,\u00a0 tarihimizden\u00a0 ve medeniyetimizden\u00a0 kopar\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n hazin hik\u00e2yesidir. <\/p>\n Dinimizin <\/strong>ve bizi Millet yapan de\u011ferlerimizin <\/p>\n Yani "iman\u0131m\u0131z\u0131<\/strong>" yitiri\u015fimizin, <\/p>\n Hi\u00e7 bir \u015feye inanmaz hale geli\u015fimizin, <\/p>\n Varolu\u015f bilincimizi unutuveri\u015fimizin, <\/p>\n Ve hi\u00e7 bir ideal ve hedefi olmaks\u0131z\u0131n bir anafora tutulmu\u015f gibi dolan\u0131p debeleni\u015fimizin ac\u0131 ve al\u00e7alt\u0131c\u0131 ifadesidir! <\/p>\n \u0130slam \u015fuurunu, insanl\u0131k onurunu ve misyonunu unutmak! <\/p>\n Anlams\u0131zla\u015fmak, kay\u0131ts\u0131z ve kayg\u0131s\u0131z; dertsiz ve davas\u0131z birisi olmak, sorumluluklar\u0131m\u0131zdan ka\u00e7mak! \u0130\u015fte halimiz, ne hazindir! <\/p>\n Devlet ve millet olarak; bizi bir arada\u00a0 tutacak ortak hi\u00e7bir \u00fclk\u00fc geli\u015ftiremeyi\u015f… <\/p>\n En iyilerimizin bile, yar\u0131m yamalak insan olmaktan \u00f6teye ge\u00e7emeyi\u015fi! Beyler bu yara derindir… \u00c7ok acil bir ameliyat gerekmektedir! <\/p>\n Ve de hayat felsefelerimizin mahvolu\u015fu!<\/strong> <\/p>\n D\u00fc\u015f\u00fcnmekten korkmak, anlayamamak, alg\u0131layamamak ve anlatamamak… <\/p>\n Kendimizi, derdimizi ve dile\u011fimizi tarif edebilece\u011fimiz b\u00fct\u00fcn kelime ve kavramlar\u0131 unutmak… <\/p>\n T\u0131pk\u0131 bir Kunta Kinte gibi \u00fczerimizde bize ait esmer derilerimizden ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feyimizin ger\u00e7ek sahibi olmamak!… <\/p>\n \u0130\u015fte bu, kimliksizliktir!… <\/p>\n Ancak, Kunta Kinte bizden daha \u015fansl\u0131yd\u0131. Hi\u00e7 de\u011filse o, k\u00f6le oldu\u011funun fark\u0131ndayd\u0131. <\/p>\n Ne yaz\u0131k ki: Ne bizler, ne bu \u00fclkeyi y\u00f6netenler, ne bu \u00fclkenin ayd\u0131nlar\u0131 ve bilim adamlar\u0131, ne de bu \u00fclkenin yazarlar\u0131; i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fckleri girdab\u0131n fark\u0131nda g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyorlar! <\/p>\n T\u00fcrkiye, siyasi, ekonomik, sosyal, etnik, dini ve k\u00fclt\u00fcrel bir tahribata u\u011frat\u0131l\u0131rken, onlar; kendi de\u011ferlerimizi zenginle\u015ftirmek ve o de\u011ferlere hizmet etmek yerine; Firavunlar'\u0131n Ehramlar\u0131na ta\u015f ta\u015f\u0131yan k\u00f6leler gibi; kendisini daha fazla k\u00f6lele\u015ftiren yabanc\u0131 de\u011ferlere hizmet ediyorlar. <\/p>\n Bir kesim ise; sanki kendi de\u011ferlerinin, kendi devletinin, kendi milletinin d\u00fc\u015fman\u0131 gibi hareket ediyorlar! Sadece Orhan<\/strong> Pamuk<\/strong>'un s\u00f6ylediklerine bakman\u0131z yeterli! B\u00fct\u00fcn gafiller ve hainler bir nevi onda temsil ediliyorlar! <\/p>\n Onlar birer Mankurt<\/strong> tavr\u0131 sergiliyorlar. Kendi halk\u0131na ve Milli ahlak\u0131na yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f ve yozla\u015fm\u0131\u015f "entel enayi"leri hat\u0131rlat\u0131yorlar! <\/p>\n Bu \u00fclkeye ait hi\u00e7 bir de\u011feri \u00fczerlerinde bar\u0131nd\u0131rmak istemiyorlar. <\/p>\n Sanki bu \u00fclkede birer Haymatlos<\/strong> olarak ya\u015f\u0131yorlar. Yani hi\u00e7bir \u00fclkeye, ilkeye ve \u00fclk\u00fcye ba\u011fl\u0131 bulunmayan, sadece nefislerinin ve \u015feytani g\u00fc\u00e7lerin keyfine k\u00f6lelik yapan bir ideolojiye tap\u0131n\u0131yorlar! <\/p>\n Mankurtlar\u0131n Savrulu\u015fu!<\/strong> <\/p>\n \u00dcnl\u00fc K\u0131rg\u0131z romanc\u0131 Cengiz Aytmatov<\/strong>, "G\u00fcn Uzar, Y\u00fczy\u0131l Olur" roman\u0131nda \u015f\u00f6yle bir efsane anlat\u0131r: <\/p>\n "D\u00fc\u015fman \u00fclke Juan Juanlar \u00fclkenin gen\u00e7lerini ka\u00e7\u0131r\u0131r ve onlara, haf\u0131zalar\u0131n\u0131 silip yeni ki\u015filik – kimlik<\/strong> y\u00fcklemek i\u00e7in \u00f6zel bir i\u015fkence uygular. Sa\u00e7lar\u0131n\u0131 kaz\u0131t\u0131r, kafalar\u0131na bir \u0131slak deve derisi ge\u00e7irir ve g\u00fcne\u015f alt\u0131nda b\u0131rak\u0131r. Zamanla sa\u00e7lar uzar, deve derisi kurur ve uzayan sa\u00e7lar ba\u015fa g\u00f6m\u00fcl\u00fcr. Gen\u00e7ler haf\u0131zalar\u0131n\u0131 yitirir. Sonra gen\u00e7lere yeni bir kimlik y\u00fcklenir. Ve deve \u00e7obanl\u0131\u011f\u0131 yapmak \u00fczere bir s\u00fcr\u00fcn\u00fcn ba\u015f\u0131na b\u0131rak\u0131l\u0131rlar. <\/p>\n Bu arada ka\u00e7\u0131r\u0131lan bir gencin annesi, o\u011flunu aramaya \u00e7\u0131kar. Yerini \u00f6\u011frenir, gider ve o\u011flunu deve g\u00fcderken bulur. O\u011fluna kendisini hat\u0131rlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Ancak \u00e7ocuk hem annesini tan\u0131yamaz hem de ona d\u00fc\u015fman gibi bakar. Sonra anne her\u015feyi g\u00f6ze al\u0131r ve o\u011fluna yakla\u015fmak ister. O\u011ful bir ok atar ve annesini vurur. Anne bir ku\u015f olup u\u00e7ar. U\u00e7arken de o\u011fluna "ad\u0131n\u0131 hat\u0131rla, ad\u0131n\u0131 hat\u0131rla<\/strong>!" diye seslenir. <\/p>\n Cengiz Aytmatov o g\u00fcnden bu yana o bozk\u0131rlarda "ad\u0131n\u0131 hat\u0131rla<\/strong>!" <\/p>\n (Kim Oldu\u011funu Bil<\/strong>!) diye bir ku\u015fun \u00f6tt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yler!?" <\/p>\n Mankurt<\/strong>, kendi halk\u0131na yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f, b\u00fct\u00fcn y\u00f6neticilerin, politikac\u0131lar\u0131n, b\u00fcrokratlar\u0131n, bilim adamlar\u0131n\u0131n ve ayd\u0131nlar\u0131n ortak ad\u0131d\u0131r. <\/p>\n Sokrates'in Delf Tap\u0131na\u011f\u0131'n\u0131n kap\u0131s\u0131nda bile "kendini bil!"<\/strong> yazmaktad\u0131r. <\/p>\n Yunus Emre bunu ba\u015fka bir \u015fekilde ifade etmektedir: <\/p>\n "\u0130lim ilim bilmektir, <\/p>\n \u0130lim kendin bilmektir,<\/strong> <\/p>\n Sen kendini bilmezsen, <\/p>\n Ya nice okumakt\u0131r!?" <\/p>\n Ruhlara i\u015fleyen k\u00f6lelik!<\/strong> <\/p>\n Ancak durumu daha vahim k\u0131lan; bu \u00fclkenin \u00f6nc\u00fc g\u00fc\u00e7lerinin, yani milletin hala i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fckleri durumun fark\u0131nda olmay\u0131\u015flar\u0131d\u0131r. <\/p>\n Sanki k\u00f6lelik ve mankurtluk onlar\u0131n ruhunu ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r! <\/p>\n T\u0131pk\u0131 Benjamin Frankl\u0131n <\/strong>d\u00f6neminde ABD'de k\u00f6leli\u011fin yasaklanmas\u0131ndan sonra ortaya \u00e7\u0131kan durumun ayn\u0131s\u0131d\u0131r: <\/p>\n K\u00f6leli\u011fi yasaklayan yasalar \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra G\u00fcney'de \u00e7iftliklerde \u00e7al\u0131\u015fan k\u00f6leler serbest b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Ancak, onlar\u0131n da "her\u015feyleri tahrip edildi\u011fi i\u00e7in" \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini kullanacak hi\u00e7 bir de\u011fer ve birikimleri kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Bir m\u00fcddet ge\u00e7tikten sonra, gelip eski sahiplerinin yan\u0131nda yeniden k\u00f6le olarak \u00e7al\u0131\u015fmaya mecbur ve mahkum olacaklard\u0131r!… <\/p>\n Sokrates'a g\u00f6re, u\u011fra\u015f\u0131lmas\u0131 ve uyand\u0131r\u0131lmas\u0131 en zor insanlar "\u00d6nce kendi kendini kand\u0131r\u0131p bat\u0131l beklentilere inanan, sonra' da ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kand\u0131ran"<\/strong> insanlard\u0131r. Onlarla m\u00fccadele, "g\u00f6lgelerle \u00e7arp\u0131\u015fmak"<\/strong> gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, hi\u00e7bir \u015fey bilmedikleri halde bildiklerini sanmaktad\u0131r! <\/p>\n Halbuki sahip olduklar\u0131 kavramlar\u00a0 bile, kendi kavramlar\u0131\u00a0 de\u011fildir. Kontrol edilmi\u015f beyinler olarak kurguland\u0131klar\u0131n\u0131 fark edemeyecek kadar, basiretleri k\u00f6rlenmi\u015ftir! <\/p>\n Sahip olduklar\u0131 "ak\u0131l" da kendi ak\u0131llar\u0131 de\u011fildir. Sanki beyinleri, genleri de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir!… <\/p>\n Bunlar, insan g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc robot s\u00fcr\u00fcleridir. Kur'an bunlar\u0131: "Hayvandan da a\u015fa\u011f\u0131" mahl\u00fbklar olarak bildirmektedir! <\/p>\n \u00d6d\u00fcn\u00e7 kavramlar ve ta\u015feron ayd\u0131nlar!<\/strong> <\/p>\n Olgun olan d\u00fc\u015f\u00fcnce derin bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131<\/strong> i\u00e7erir. Ham ve durgun d\u00fc\u015f\u00fcnce ise s\u0131\u011fd\u0131r.<\/strong> <\/p>\n Olgun olan d\u00fc\u015f\u00fcnce uzak g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fcd\u00fcr<\/strong>. Yobaz d\u00fc\u015f\u00fcnce dard\u0131r.<\/strong> <\/p>\n Olgun olan d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr<\/strong>. Basit ve fasit d\u00fc\u015f\u00fcnce ba\u011f\u0131ml\u0131d\u0131r.<\/strong> <\/p>\n Olgun olan d\u00fc\u015f\u00fcnce etkindir. Baya\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce edilgendir.<\/strong> <\/p>\n Olgun olan d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcnd\u00fcr<\/strong>. Takma d\u00fc\u015f\u00fcnce\u00a0 taklittir<\/strong>. <\/p>\n Maalesef T\u00fcrk ayd\u0131n\u0131 ve se\u00e7kinlerinin ak\u0131llar\u0131 ve kavramlar\u0131 kendine ait olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00f6d\u00fcn\u00e7 kavramlarla d\u00fc\u015f\u00fcnmekte ve ona g\u00f6re hareket etmek zorundad\u0131r. <\/p>\n 19. as\u0131r T\u00fcrk ayd\u0131n\u0131 ve b\u00fcrokrat\u0131 (yani Tazminat ve \u0130ttihat art\u0131klar\u0131) b\u00fcy\u00fck oranda Fransa'dan etkilendi\u011fi i\u00e7in Ayd\u0131nlanma safsatas\u0131ndan ve pozitivist anlay\u0131\u015f\u0131n \u00e7\u0131kmazlar\u0131ndan kendini kurtaramam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Bu ise onu hem edilgen k\u0131lm\u0131\u015f, hem de ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011finden yoksun kalmas\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Dolay\u0131s\u0131yla kendi tarihinden ve k\u00f6klerinden beslenen zengin ve bol teorik malzemeye ula\u015fma imkan\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015f, zihni ve fikri bir t\u0131kanmaya mahkum kalm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n S\u00fcrekli bir iddiala\u015fma ve bildi\u011fini okuma tavr\u0131 i\u00e7ine girmi\u015f, Sokrates'in dedi\u011fi gibi "\u00f6nce kendi kendini kand\u0131rm\u0131\u015f, sonra da ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r." <\/p>\n Ne kendi aras\u0131nda asgari bir mutabakat sa\u011flayabilmi\u015f, ne siyasete ve devlete yol g\u00f6sterebilmi\u015f, ne de giderek \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc zorla\u015fan problemlere \u00e7are olabilmi\u015ftir. <\/p>\n \u00c7o\u011fu zaman sorunun ve k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcn kendisi haline gelmi\u015ftir. <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc O'nun dini ve b\u00fct\u00fcn de\u011ferleri gitmi\u015ftir. <\/p>\n Kendi akl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, taklit\u00e7i bir pozisyonda ac\u0131nacak vaziyettedir. <\/p>\n "Beygir'' olman\u0131n dayan\u0131lmaz hafifli\u011fi!<\/strong> <\/p>\n Bundan on y\u0131l kadar \u00f6nceydi. Okuyunca biz de inanamam\u0131\u015ft\u0131k! <\/p>\n Tarih 24 Temmuz 1908'dir. Zaman\u0131n \u0130ngiliz B\u00fcy\u00fckel\u00e7isi Avrupa seyahatinden d\u00f6nmektedir. Yer Sirkeci gar\u0131d\u0131r. \u0130ngiliz B\u00fcy\u00fckel\u00e7isi trenden inmi\u015f ve atl\u0131 arabas\u0131na do\u011fru ilerlemektedir. <\/p>\n Garda kendisini kar\u015f\u0131lamaya gelmi\u015f iki bin kadar Tanzimat ayd\u0131n\u0131 beklemektedir. Biraz sonra atl\u0131 araba hareket eder. Bizim ayd\u0131nlar da arabayla birlikte ko\u015fmaya giri\u015fmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc efendileri te\u015frif etmi\u015flerdir. Hatta biraz zaman ge\u00e7er ve h\u0131zlar\u0131n\u0131 alamayan ayd\u0131n k\u00f6leler araban\u0131n atlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zerler ve atlar\u0131n yerine kendileri ge\u00e7erek B\u00fcy\u00fckel\u00e7iyi, Sefarethaneye kadar ko\u015fa ko\u015fa g\u00f6t\u00fcr\u00fcrler!… <\/p>\n Okudu\u011fumuza biz de \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f ve \u015faka sanm\u0131\u015ft\u0131k. Ancak daha sonra ayn\u0131 olay\u0131 bir ba\u015fka tarih\u00e7inin kitab\u0131nda rastlay\u0131nca "kaydettik". <\/p>\n Sultanlar\u0131n\u0131n atlar\u0131n\u0131n \u00fczengisini \u00f6pmek i\u00e7in s\u0131raya girilen bir milletin elitlerinin\u00a0 ve y\u00f6neticilerinin i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc\u00a0 kimlik silinmesini ve ki\u015filiksizlik psikolojisini bu manzaradan daha iyi ne anlatabilir? <\/p>\n Ancak\u00a0 bu zavall\u0131 mankurtlar\u0131n: Radyonun yeni icad edildi\u011fi o y\u0131llarda: Hava durumunu dinleyip; e\u011fer Londra'da\u00a0 hava ya\u011fmurluysa Galata K\u00f6pr\u00fcs\u00fc \u00fcst\u00fcnde masmavi \u0130stanbul semalar\u0131n\u0131n alt\u0131nda bile \u015femsiyeyle dola\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 da\u00a0 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrseniz, onlar\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fckleri ruh halini ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksini daha iyi g\u00f6rebilirsiniz! <\/p>\n Bu taklit a\u015fk\u0131, hem Bat\u0131'ya ait baya\u011f\u0131la\u015fmay\u0131 aynen ithal ederek y\u0131llard\u0131r bir t\u00fcrl\u00fc i\u00e7inden \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bunal\u0131mlara yol a\u00e7m\u0131\u015f,\u00a0 hem nesillerimizin kimli\u011fini yozla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, hem de \u00fclkemizin y\u0131llar\u0131n\u0131\u00a0 anlams\u0131z tart\u0131\u015fmalarla t\u00fcketmi\u015ftir. <\/p>\n \u0130\u015fte bu Ayd\u0131nlanma safsatas\u0131: T\u00fcrkiye'nin en az iki as\u0131rd\u0131r m\u00fcptelas\u0131 oldu\u011fu ‘'kimlik bunal\u0131m\u0131 "n\u0131n ve "ki\u015filik kayb\u0131"n\u0131n temel nedenidir! <\/p>\n Tanr\u0131 \u00f6ld\u00fc m\u00fc?!<\/strong> <\/p>\n Kilisenin istismar\u0131ndan ve sap\u0131k inan\u00e7lar\u0131ndan kurtulmak hevesi veya hilesiyle uydurulan Protestanl\u0131\u011f\u0131n, bu sefer tamamen dinsizli\u011fe ve Siyonist d\u00fc\u015f\u00fcnceye kayd\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen Alman \u0130lahiyat Profu Nietzsche: "Tanr\u0131 \u00d6ld\u00fc" dedi ve intihar etti. \u00c7\u00fcnk\u00fc Bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve Ayd\u0131nlanma'n\u0131n parametreleri O'nun kendisini anlamas\u0131na ve anlamland\u0131rmas\u0131na yetmemi\u015fti. <\/p>\n Yani Bat\u0131 sek\u00fclerizmi: "Kimsin sen?" sorusunun cevab\u0131n\u0131 verememi\u015fti ve Prof. Nietzche bu anlams\u0131z ve ahlaks\u0131z d\u00fcnyada ya\u015famaktansa \u00f6lmeyi ye\u011flemi\u015fti! <\/p>\n Bat\u0131 kendi cevab\u0131n\u0131 bile bulamazken; biz nas\u0131l kendimizi ona teslim ederek\u00a0 var olabiliriz? <\/p>\n Sonunda Filozof Albert Camus, bu "Biz neyiz, nereden gelmekte ve nereye gitmekteyiz?" sorusuna \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bulup, kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131ndan kurtulmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n O'nun da bulabildi\u011fi en iyi cevap;\u00a0 insan\u0131n bir "yabanc\u0131" hayat\u0131nsa bir "sa\u00e7mal\u0131k" oldu\u011fu yolundad\u0131r. <\/p>\n Yani abs\u00fcrd!… Hayat\u0131; anlams\u0131z, ama\u00e7s\u0131z bulmaktad\u0131r. <\/p>\n "Bu anlams\u0131z evrende, ki\u015finin, \u00f6zlemini duydu\u011fu mutlulu\u011fu aramas\u0131 bo\u015funad\u0131r. Mutlulu\u011fa eri\u015fmesine imk\u00e2n yoktur. Asl\u0131nda mutluluk aldat\u0131c\u0131 bir g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015ften ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir, hayat ta \u00f6yle…'' diyerek, imans\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve \u0130slams\u0131zl\u0131\u011f\u0131n hasretini hayk\u0131rmaktad\u0131r! <\/p>\n Ger\u00e7ektende Bat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinin; insan\u0131 hayat kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7maz\u0131n, en tipik ve trajik \u00f6rneklerinden biridir Albert Camus. <\/p>\n Nihayet O'da bir araba kazas\u0131nda, bu d\u00fcnyadaki ser\u00fcvenini tamamlayacakt\u0131r ama insanl\u0131\u011f\u0131n ve bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n \u0131zd\u0131rab\u0131 her ge\u00e7en g\u00fcn biraz daha artmaktad\u0131r! <\/p>\n Bat\u0131n\u0131n kendisi; ahlaki ve ailevi b\u00fct\u00fcn de\u011ferleri iflas edip batarken, hala onlar\u0131 taklit ederek kurtulaca\u011f\u0131n\u0131 sanmak, zavall\u0131l\u0131kt\u0131r. <\/p>\n Taklit; ruhsal ve sosyal bir hastal\u0131kt\u0131r. Taklit; acizli\u011fini, \u00e7aresizli\u011fini ve beceriksizli\u011fini pe\u015finen kabullenme ve \u00f6zg\u00fcvenini yitirme paradigmas\u0131d\u0131r. <\/p>\n "K\u00fcreselle\u015fme" sevdas\u0131 da; Siyonist sermaye sultas\u0131na kiralanma ve k\u00f6leli\u011fe raz\u0131 olma edebiyat\u0131d\u0131r. <\/p>\n Tarihini, t\u00f6resini, Milli talim ve terbiyesini unutan; "M\u00fcsl\u00fcman bir T\u00fcrk\u00fcm!" demekten utanan; "Beyin tutulmas\u0131" hastal\u0131\u011f\u0131na yakalan\u0131p "ithal programlarla" \u00e7al\u0131\u015fan robotlar\u0131 hat\u0131rlatan, kimliksiz ve ki\u015filiksiz mahl\u00fbklara: "Ayd\u0131n, yazar, prof, entel, sanat\u00e7\u0131, din adam\u0131, ilahiyat\u00e7\u0131, general, bakan…" gibi etiketler yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131lsa da, bunlar oyuncak arabalara tak\u0131lan l\u00fcks markalar gibi s\u0131r\u0131tmaktad\u0131r. <\/p>\n Evet, bu tipler belki; "Ba\u015fkan" ve "Bakan" koltu\u011funa oturtulmaktad\u0131r… Ama ne yaz\u0131k ki, her "bakan" g\u00f6rmemekte, anlamamakta ve tabi o bakman\u0131n bir yarar\u0131 olmamaktad\u0131r. <\/p>\n Atat\u00fcrk'ten sonra ray\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan ve sadece bat\u0131l\u0131 efendilerine hizmete amade seri robotlar \u00fcretmeyi ama\u00e7layan bu sistem; Ya yeni bir Kuvay\u0131 Milliye devrimiyle ortadan kald\u0131r\u0131lacak… Veya bu gidi\u015fat bizi tarihin mezarl\u0131\u011f\u0131na ta\u015f\u0131yacakt\u0131r!… <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 <\/p>\n De\u011ferlerinden kopar\u0131lan bireylerin Robotla\u015fmas\u0131:<\/strong> <\/p>\n Milli Kimlik: Fertlerin ve bunlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu milletlerin; Dininden, ahlaki de\u011ferlerinden, tarihinden, t\u00f6resinden, \u00f6rf\u00fcnden, k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden s\u00fcz\u00fcl\u00fcp \u015fekillenen ve tescillenen, hayat felsefesi ve ki\u015filik \u00f6zellikleridir. <\/p>\n Bu \u00f6zellik ve g\u00fczelliklerini yitiren fertler ve milletler "kurmal\u0131 ve uzaktan kumandal\u0131 robotlar" haline gelmektedir. <\/p>\n Maalesef halk\u0131m\u0131z, kendi \u00f6z\u00fcnden ve k\u00f6k\u00fcnden kopar\u0131lma sonucu ba\u015flayan yozla\u015fma ve yobazla\u015fman\u0131n tuza\u011f\u0131nda ahlaken can \u00e7eki\u015fmektedir. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temmuz-2005"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}