{"id":4349,"date":"2017-07-25T08:33:19","date_gmt":"2017-07-25T08:33:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2017\/07\/25\/faizci-somuru-tuzagi-ve-alternatif-cozum-programlari\/"},"modified":"2017-07-25T08:33:19","modified_gmt":"2017-07-25T08:33:19","slug":"faizci-somuru-tuzagi-ve-alternatif-cozum-programlari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2017\/agustos-2017\/faizci-somuru-tuzagi-ve-alternatif-cozum-programlari\/","title":{"rendered":"\u201cFA\u0130Z\u201dC\u0130 S\u00d6M\u00dcR\u00dc TUZA\u011eI VE ALTERNAT\u0130F \u00c7\u00d6Z\u00dcM PROGRAMLARI"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

\u0130stanbul’da, Üniversite ö\u011fretim üyelerinin iste\u011fi üzerine ve çok seçkin bir davetli ve dinleyici önünde; Ahmet Akgül Hocam\u0131z\u0131n “Adil Düzen Kavram\u0131 ve Kurumlar\u0131” konusundaki konferans\u0131n\u0131n video çözümleri:<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

“FA\u0130Z”C\u0130 SÖMÜRÜ TUZA\u011eI VE ALTERNAT\u0130F ÇÖZÜM PROGRAMLARI<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"faiz1\"<\/p>\n

\"faiz2\"<\/p>\n

 <\/p>\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Böylesine hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 bir maksatla bizleri bir araya getiren Cenab-\u0131 Hakka sonsuz \u015fükürler ederek ba\u015fl\u0131yorum.<\/span><\/p>\n

“Siz bütün insanl\u0131k için ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f hay\u0131rl\u0131 bir ümmet oldunuz”<\/span><\/em><\/strong> (Ali \u0130mran: 110) ayetinde sadece kendi ülkemizin de\u011fil, sadece \u0130slam ümmetinin de de\u011fil bütün \u0130nsanl\u0131k aleminin<\/strong> huzur ve refah\u0131n\u0131 sa\u011flayacak bir hedefle ortaya ç\u0131kmam\u0131z emrediliyor. Bu da yeterli ve uygulanabilir ilmi bir sistem<\/strong> projeleri haz\u0131rlamam\u0131z\u0131 gerektiriyor. \u0130\u015fte hem \u0130slami<\/strong> hem ilmi<\/strong> hem de insani<\/strong> bir DÜZEN’de, tahribatç\u0131 FA\u0130Z sistemi yerine, faizsiz kredile\u015fme ve adil vergi düzeniyle<\/strong> ilgili kanaatlerimizi böylesine seçkin ve seviyeli bir topluluk huzurunda payla\u015fma f\u0131rsat\u0131 haz\u0131rlayan Muhterem Hocalar\u0131m\u0131za te\u015fekkürlerimi arz ediyor, tüm de\u011ferli konuklar\u0131m\u0131za sayg\u0131lar sunuyorum.<\/span><\/p>\n

A- Hz. Peygamber Efendimize kadar “\u015feriatlar\u0131n de\u011fi\u015fme süreçleri” geçirilmi\u015f, \u0130slam ise “içtihatlar\u0131n de\u011fi\u015fmesi” dönemini getirmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

• \u0130lim: \u0130çtihat (çözüm) üretmektir. “Tilavet Kur’an de\u011fildir, rivayet ilim de\u011fildir.” (Hadis)<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/strong>Onlar do\u011fru ve yanl\u0131\u015flar\u0131, sa\u011f\u0131 ve solu birbirinden ay\u0131ramam\u0131\u015flard\u0131r. Hatta onlar gece odun toplayanlar gibi ellerine geçen her \u015feyi bir araya getirmi\u015flerdir. Bunlar\u0131 taklit edenlere yaz\u0131klar olsun.” (M. Ebu Zehra) Rastgele bir sürü bilgileri ezberleyip da\u011farc\u0131\u011f\u0131na dolduran kimseler, gece odun toplay\u0131p y\u0131\u011fan kimse gibidir” (\u0130bn-i Abidin) <\/span><\/strong><\/p>\n

• Bütün içtihatlar be\u015feridir. (Bizim pirinç sizin hiçten iyi de\u011fil mi?)<\/span><\/strong><\/p>\n

• Sarih ayetlere ve sahih sünnete dayal\u0131 yeni çözümler gereklidir. Sünneti 3 k\u0131sma ay\u0131rmak münasiptir. 1-\u015eahsi sünnet (Peygamberimize özel) 2-Örfi Sünnet (Adet ve geleneklerin devam\u0131) 3-Daimi (hepimizi ba\u011flay\u0131c\u0131) sünnet.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Kelime ve kavramlar\u0131n önemi ve ili\u015fkisi: Eski kelimelere yeni kavramlar yüklenmelidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Ortak kelime:<\/span><\/strong> <\/span>“De ki: “Ey Kitap Ehli, bizimle sizin aran\u0131zda mü\u015fterek (olan) bir kelimeye (tevhide) gelin. Allah’tan ba\u015fkas\u0131na kulluk etmeyelim, O’na hiçbir \u015feyi ortak ko\u015fmayal\u0131m ve Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p bir k\u0131sm\u0131m\u0131z (di\u011fer) bir k\u0131sm\u0131m\u0131z\u0131 Rabler edinmeyelim.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Ali \u0130mran: 64)<\/span><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Laiklik Tan\u0131m\u0131 yeniden yap\u0131lmal\u0131 ve Demokrasi Kavram\u0131 aç\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturulmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Dinin (içinde) de zorlama yoktur. Çünkü takibi ve tespiti mümkün olmayan suçlara ceza tatbik edilemeyecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Örf: Önceki Medeniyet verileri de örfe dâhildir. Yani medeniyetlerin birbirinden etkilenmesi tabiidir ve normaldir.<\/span><\/strong><\/p>\n

B- Yeni Bir Düzen \u0130htiyac\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Müslümanlar\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131 yüzlerce y\u0131l önceki \u015fartlara ve o dönemler için haz\u0131rlanm\u0131\u015f kal\u0131plara uymaya zorlamak, nehirleri ba\u015f yukar\u0131 ak\u0131tmaya kalk\u0131\u015fmak gibi bir divaneliktir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Müspet (ispat edilmi\u015f ve kesinle\u015fmi\u015f) ilmin verileri, binlerce tecrübenin meyveleri olan insanl\u0131k tarihinin birikimleri… Akl\u0131selimin ve vicdani kanaatlerin ortak ürünleri… Ve, hayret ve hayranl\u0131k uyand\u0131racak \u015fekilde bütün bunlara uygunlu\u011fu görülen: Kur’an-\u0131 Kerim’in aç\u0131k hükümleri “de\u011fi\u015fmeyen do\u011frular”d\u0131r… Sünnet; Efendimizin hayat sisteminin ve stratejisinin esaslar\u0131d\u0131r. Asr-\u0131 Saadet ve Ashab\u0131n (ra) hayat\u0131, “\u0130slam’\u0131 nas\u0131l anlamam\u0131z, uygulamada neleri esas almam\u0131z ve problemleri çözmede hangi yöntemleri kullanmam\u0131z”, hususunda k\u0131yamete kadar örnek levhalar\u0131m\u0131zd\u0131r. \u0130lim ve içtihat erbab\u0131n\u0131n ve mezhep imamlar\u0131n\u0131n mutlak do\u011frulara dayanarak ortaya koyduklar\u0131 prensipler ise, bizim genel düsturlar\u0131m\u0131zd\u0131r.” <\/span><\/strong><\/p>\n

Bugün ülke ve dünya \u015fartlar\u0131na uygun yeni “zekât ve vergi sistemi” <\/strong>nas\u0131l olacakt\u0131r? Helal ve hay\u0131rl\u0131 bir “banka ve kredi düzeni” <\/strong>nas\u0131l kurulacakt\u0131r? \u0130nsanl\u0131\u011fa uygun bir “siyasi ve sosyal yap\u0131lanma” <\/strong>nas\u0131l olu\u015facakt\u0131r? Ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u015fartlar\u0131na ve ihtiyaçlar\u0131na cevap verecek yeni bir “ilim ve e\u011fitim biçimi” <\/strong>nas\u0131l uygulanacakt\u0131r? Emeklilik, sendika ve sigorta i\u015fleri ve di\u011fer sosyal hizmetler hangi kurum ve kurallara dayanacakt\u0131r? gibi sorulara cevap verecek ve bu tür sorunlara çözüm getirecek yeni ve ilmi içtihatlara ihtiyac\u0131m\u0131z bulundu\u011funu kabul etmemek, kafam\u0131z\u0131 kuma gömmektir.<\/span><\/p>\n

Evet, Osmanl\u0131 dönemi zekât ve vergi sistemini bugüne aynen tatbik edemeyiz! Selçuklu dönemi borç al\u0131p verme düzeniyle, bugünkü banka ve kredi düzenini yürütemeyiz!.. Abbasi dönemi usta-ç\u0131rak ili\u015fkilerini esas alan kurum ve kurallarla bugünkü i\u015fçi-i\u015fveren münasebetlerini, sendika ve sigorta hizmetlerini ba\u015fa götüremeyiz. Asr\u0131 Saadet \u015fartlar\u0131na uygun Suffa örne\u011fi ile veya sonradan geli\u015ftirilen medrese usulüyle bugünkü e\u011fitim ve ö\u011fretim i\u015flerine ve üniversite hizmetlerine çeki-düzen veremeyiz!…<\/span><\/strong><\/p>\n

Eski hal, muhal; Ya yeni hal, ya izmihlal!<\/span><\/strong><\/p>\n

C- Düzenin Adil Olmas\u0131 \u0130çin, Dengeleri Korumas\u0131 Laz\u0131md\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen; Her dinden her kavimden, her görü\u015ften ve her s\u0131n\u0131f ve seviyeden bütün insanlar\u0131n, birlikte bar\u0131\u015f ve bereket içinde ya\u015fama düzeni ve herkesin temel insan haklar\u0131yla ki\u015fisel hürriyetlerini, ba\u015fkalar\u0131na zarar vermeden kullanma disiplinidir. Zaten \u0130slâm da, “silm” kökünden, bar\u0131\u015f demektir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Evet \u0130slâm; hayat\u0131n ve hakikatin kendisidir. Huzur ve hürriyetin reçetesidir. \u0130slâm, medeniyetin ve insaniyetin ilahi rehberi ve tarifesidir. Çünkü; \u0130slâm hem Hak ve \u0130lahi dinlerin ortak ismidir. Hem, her as\u0131rda kâmil ve adil bir düzen öngörmektedir. Hem de birbirine z\u0131t ve kar\u015f\u0131t gibi görünen durumlar aras\u0131nda, gerçek bir denge ve yüksek bir ahenk olu\u015fturan ve her türlü d\u0131\u015flamay\u0131 ve dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 bar\u0131\u015ft\u0131ran bir mutluluk ve sonsuzluk müjdesidir. Bu bak\u0131mdan Adil Düzen: <\/span><\/p>\n

1- Maneviyatç\u0131l\u0131kla ak\u0131lc\u0131l\u0131k aras\u0131nda, <\/span><\/strong><\/p>\n

2- Sabitlikle de\u011fi\u015fkenlik aras\u0131nda, <\/span><\/strong><\/p>\n

3- Madde ile mana aras\u0131nda, <\/span><\/strong><\/p>\n

4- Fert ile cemiyet aras\u0131nda, <\/span><\/strong><\/p>\n

5- Adalet ile hürriyet aras\u0131nda, <\/span><\/strong><\/p>\n

Yani “bireylerin hürriyetleriyle ba\u015fkalar\u0131n\u0131n haklar\u0131 ve haysiyetleri”<\/strong> ortas\u0131nda uyum ve denge kurmu\u015f, asla bar\u0131\u015fmaz ve bir arada olmaz zannedilen kavram ve kurumlar\u0131 uyu\u015fturmu\u015f… Dünyaya huzur ve emniyet, ölüme ise hayat ve ebediyet kazand\u0131rmay\u0131 amaçlam\u0131\u015f ve bunlardan bir bütün olu\u015fturmu\u015ftur. \u0130mam-\u0131 Gazali’nin dedi\u011fi gibi \u0130slâm’\u0131n en önemli gayesi: Dini, hayat\u0131, akl\u0131, nesli ve mülkiyeti korumakt\u0131r.<\/span>[1]<\/sup><\/sup><\/a> Bu nedenle Adil Düzende ilahi prensiplerle ilmi ve akli neticeler uyu\u015fmaktad\u0131r. <\/span>Bir toplumun diniyle düzeni çat\u0131\u015f\u0131rsa: 1-Vatanda\u015flar ya düzene uyacak, dini yozla\u015facak 2-Ya dinine ba\u011fl\u0131 kalacak, düzenle çat\u0131\u015facak 3-Veya dinini düzene uydurup münaf\u0131kla\u015facakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

D- Adil Bir Düzen Nedir?<\/span><\/strong><\/p>\n

– Adil Düzen’in genel esaslar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

“Adil Düzen”<\/span><\/strong>in genel esaslar\u0131n\u0131 \u015föyle s\u0131ralayabiliriz;<\/span><\/p>\n

Adil Düzen; Her dinden, her kavimden ve her seviyeden bütün insanlar\u0131n birlikte bar\u0131\u015f ve bereket içinde ya\u015fayaca\u011f\u0131 ve tüm temel hak ve hürriyetlerin sa\u011flan\u0131p korunaca\u011f\u0131, \u0130slami, ilmi ve insani yepyeni ve orijinal bir düzendir.<\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>\u0130slamidir; <\/span><\/strong>Çünkü, sarih ayetlere, sahih hadislere ve icma-i ümmete dayal\u0131d\u0131r. \u0130slam bar\u0131\u015f ve bereketi esas almaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>\u0130lmidir; <\/span><\/strong>Çünkü, akli delillere ve Müspet ilmin verilerine uygun haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>\u0130nsanidir: Çünkü, yaln\u0131z Müslümanlar\u0131 de\u011fil bütün insanlar\u0131 kapsamakta ve kucaklamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen; “Elmüslimune kerrecülil vahid “müslüman (insanlar\u0131n toplulu\u011fu) bir ki\u015fi (tek vücut) gibidir” <\/strong>hadisinin hikmet ve gerçe\u011fine uygun olarak, toplum yap\u0131s\u0131 bir insan vücuduna benzetilerek haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

a- \u0130nsanda \u0130yiyi – kötüden ay\u0131rmaya yarayan (His (kalbi duygu) ve vicdana) kar\u015f\u0131l\u0131k cemiyet plan\u0131nda dini – ahlaki Adil Düzen vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

b- \u0130nsanda faydal\u0131y\u0131 – zararl\u0131dan ay\u0131rmaya yarayan (irade-menfaat dü\u015füncesi ve sindirim sistemine) kar\u015f\u0131 toplum plan\u0131nda iktisadi (Adil Ekonomik) düzen haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

c- \u0130nsanda adaleti – zulümden ay\u0131rmaya yarayan (ünsiyet ve sinir sistemine) kar\u015f\u0131l\u0131k cemiyet ve devlet plan\u0131nda idari (Adil Siyasi) düzen yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Ve yine insandaki do\u011fruyu – yanl\u0131\u015ftan ay\u0131rmaya yarayan Ak\u0131l ve dü\u015fünce sistemine kar\u015f\u0131l\u0131k toplum plan\u0131nda Adil ilmi düzen bulunmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Bir insan vücudundaki ruhi ve vicdani de\u011ferlerle akli dü\u015fünceler nas\u0131l uyum içinde bulunuyor, sinir sistemi ile sindirim sistemi, bo\u015falt\u0131m sistemi ile dola\u015f\u0131m sistemi nas\u0131l ki birbirine kar\u0131\u015fm\u0131yor ve müdahale etmiyor (aksi halde kangren ve kanserle\u015fme olur). <\/span><\/p>\n

Adil Düzen, “Mutlak do\u011frulara” <\/strong>dayan\u0131larak ve “Kesin yanl\u0131\u015flardan” <\/strong>sak\u0131n\u0131larak haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Do\u011fru ve yanl\u0131\u015flar\u0131n tespitinde ise \u015fu de\u011fer ölçüleri esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n

1. Akl\u0131selimin gerekleri,<\/span><\/strong><\/p>\n

2. Müspet ilmin verileri,<\/span><\/strong><\/p>\n

3. Vicdani kanaat neticeleri,<\/span><\/strong><\/p>\n

4. Tarihin tecrübe ve birikimleri,<\/span><\/strong><\/p>\n

5. Evrensel Hukuk kaideleri,<\/span><\/strong><\/p>\n

6. \u0130lahi dinlerin ö\u011fretileri. \u0130\u015fte bu alt\u0131 de\u011fer ölçüsünün, ittifakla “Hay\u0131rl\u0131 ve Yararl\u0131” gördü\u011fü \u015feyler “Do\u011fru”, yine bunlar\u0131n ittifakla “Kötü ve Zararl\u0131” gördü\u011fü \u015feyler de “Yanl\u0131\u015f” kabul edilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“De\u011fi\u015fmeyen do\u011fru”lar\u0131 ve adaleti esas alan dü\u015fünce ve düzenler HAK, “Devaml\u0131 yanl\u0131\u015flar” üzerine kurulan, haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011fa yol açan dü\u015fünce ve düzenler ise BATIL say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunun içindir ki Adil Düzen;<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Hakk\u0131 üstün tutan bir düzendir, <\/span><\/strong><\/p>\n

2- Hürriyeti esas alan bir düzendir,<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Huzuru ve güveni sa\u011flayan bir düzendir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü;<\/span><\/p>\n

A- Hem kafay\u0131,<\/span><\/p>\n

B- Hem kalbi,<\/span><\/p>\n

C- Hem de karn\u0131 doyuran bir sistemdir.<\/span><\/p>\n

Bu arada, farkl\u0131 köken ve kültürden, ama herkesin hayr\u0131na ve huzuruna yarayan, ça\u011fda\u015f bilimin verileriyle ve evrensel hukuk prensipleriyle de uyu\u015fan “gerçeklere ve güzelliklere”, sadece, bunlar “din”den kaynaklan\u0131yor diye kar\u015f\u0131 ç\u0131kanlar\u0131n; asla olumlu ve onurlu bir tav\u0131r sergilemedikleri, demokrasi ve laikli\u011fi özümsemedikleri ve içlerine sindiremedikleri de ac\u0131 bir gerçektir.<\/span><\/p>\n

E- Faizsiz, Adil ve üretici Ekonominin temel esaslar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>Harbi Umumi, 1. senesi Kafkas–Rus cephesinde, Bediüzzaman taraf\u0131ndan talebelerine yazd\u0131r\u0131lan asl\u0131 Arapça olan, bir Tefsir mukaddimesi tarz\u0131nda haz\u0131rlanan sonra karde\u015fi Abdulmecit Nursi taraf\u0131ndan Türkçeye tercüme olunan. “<\/span><\/strong>\u0130\u015faratül icaz<\/span><\/strong>” çok önemli bir eserdir. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130limler genellikle: 1- Kesbi, 2- Vehbi olarak elde edilir.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Kesbi: Rasihun âlimlerin (ilimde derinle\u015fenlerin) bilgileridir. (Ali \u0130mran: 7)<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Ribbiyun: Rabbani bilginler ise <\/em><\/span><\/strong>“Nice peygamberle birlikte birçok Rabbani (bilgin)ler sava\u015fa girdiler de, Allah yolunda kendilerine isabet eden (güçlük ve mihnet)den dolay\u0131 ne gev\u015feklik gösterdiler, ne boyun e\u011fdiler. Allah, sabredenleri sever” <\/span><\/em><\/strong>(Ali \u0130mran: 146) ayetinde i\u015faret edilen manevi inayet ve hikmet ehlidir. <\/span><\/strong><\/p>\n

“\u0130\u015faratül icaz”<\/span><\/strong>da, Bakara 3. ayetinin tefsirinin sonunda: E\u011fer tedkiki bir bak\u0131\u015fla tarih sahifelerine bakacak olursak insanl\u0131k âlemini zillet ve zelzelelere ileten, nevi be\u015feri umumi felaketlere sürükleyen, toplu isyan ve ihtilalleri körükleyen iki \u015feytani ve gayri insani dü\u015fünce görülecektir:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Ben tok olay\u0131m da ba\u015fkalar\u0131 ac\u0131ndan ölsün, bana ne!?<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Sen zahmet ve mihnet içinde bo\u011fu\u015f ve bo\u011ful ki ben nimet ve lezzet içinde rahat edeyim.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu iki fasit ve zalim dü\u015fünceyi kökünden kurutup halleden \u0130slam’\u0131n \u015fu iki prensibidir:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Vücub-u Zekat (Servet ve üretim vergisi).<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Hürmet-i Riba (Faizin yasak edilmesi).<\/span><\/strong><\/p>\n

Veda Hutbesinde: “Faizin her türlüsü kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, aya\u011f\u0131m\u0131n alt\u0131ndad\u0131r”<\/em> buyrulmu\u015ftur.<\/span><\/strong><\/p>\n

– Hadis: Haramlar\u0131n ad\u0131 de\u011fi\u015fip i\u015flenecek.<\/span><\/strong><\/p>\n

F- Faiz Nedir?<\/span><\/strong><\/p>\n

F<\/span><\/strong>aiz genel olarak be\u015f çe\u015fittir:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Misliyattan (ayn\u0131 cinsten ve ayn\u0131 ölçekte verilen borç mallar\u0131 geri öderken) al\u0131nan fazlal\u0131k faizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Borç al\u0131nan ayn\u0131 marka ve miktar PARA’dan (veya alt\u0131n ve gümü\u015f e\u015fyadan) zaman uzad\u0131kça artarak al\u0131nan kira, kazanç, nema<\/em> faizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Zarara kat\u0131lmayan ve risk al\u0131nmayan kâr ortakl\u0131\u011f\u0131<\/em> ve getirisi faizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Zaruri ihtiyaç maddelerinde ve enflasyonsuz bir düzende, veresiye sat\u0131lan mallar\u0131n vade fark\u0131<\/em> faizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Ki\u015filere veya \u015firketlere “üretmeden tüketme hakk\u0131 tan\u0131yan”<\/em> her türlü imkân ve f\u0131rsat faizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Günümüzde Hz. Peygamber Efendimizin ve Ra\u015fit halifelerinin (ve özellikle Hz. Ömer’in) bahsetti\u011fi <\/span><\/strong>“Gizli faiz”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>s\u0131kça görülmekte ve yine <\/span><\/strong>“Ümmetimin üzerine (faiz gibi) günahlar\u0131n ismini de\u011fi\u015ftirip i\u015fleyecekleri bir zaman gelir”<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>mealindeki hadisi \u015feriflerin haber verdi\u011fi bir süreç yürümektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz belas\u0131 ve borç bata\u011f\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

• 12 y\u0131ll\u0131k AKP iktidar\u0131 boyunca, halk\u0131m\u0131z kas\u0131tl\u0131 ve planl\u0131 bir <\/span><\/strong>“Beyin y\u0131kay\u0131p faizli krediyle borçland\u0131rma”<\/span><\/em><\/strong> süreciyle %80’i ço\u011fu Yahudi olan yabanc\u0131lar\u0131n elindeki bankalara borçland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, Türkiye <\/span><\/strong>“gizli sömürge ülkesine”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>toplum ise, tüketim te\u015fvikiyle “Siyonist sermaye kölesine” çevrilmi\u015f durumdad\u0131r. Memurundan i\u015fçisine, esnaf\u0131ndan köylüsüne, tam 16 milyona yak\u0131n insan\u0131m\u0131z; ev, araba, mobilya sahibi olma ve tatil yapma hevesiyle bankalara borçland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, yani faizci vah\u015fi kapitalizmin uzaktan kumandal\u0131 kuklalar\u0131 konumuna ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Böylece faizli krediye bula\u015ft\u0131r\u0131lan her vatanda\u015f\u0131n en az gelecek 10 (on) y\u0131l\u0131n\u0131n bütün kazanc\u0131 ve ayl\u0131\u011f\u0131 pe\u015finen ipotek alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong>Bankac\u0131l\u0131k Düzenleme ve Denetleme Kurumu (BDDK) <\/span><\/strong>verilerine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, 2002 y\u0131l\u0131nda 1 milyon 655 bin vatanda\u015f\u0131n toplam 6,5 milyar lira olan kredi borcu, Eylül 2014 sonu itibar\u0131yla toplam 15 milyon ki\u015fiye ve kredi borcu tutar\u0131 345,5 milyar TL’ye ula\u015farak 52 kat artm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Bugün devlet dairelerinde, belediyelerde ve özel sektörde çal\u0131\u015fan kesim, art\u0131k ayba\u015f\u0131nda bankamatik s\u0131ralar\u0131 olu\u015fturmamaktad\u0131r; çünkü maa\u015flar\u0131n\u0131n tamam\u0131 zaten faizli kredi borçlar\u0131na mahsuben kesilmi\u015f bulunmaktad\u0131r. Art\u0131k en zaruri ihtiyaçlar\u0131n\u0131 bile kar\u015f\u0131lamakta zorlanan i\u015fçi ve memur kesimi, mecburen han\u0131mlar\u0131na –ne olursa olsun- i\u015f bulma tela\u015f\u0131na kap\u0131lmakta, bu da aile yap\u0131s\u0131n\u0131n sars\u0131lmas\u0131na, yuvalar\u0131n da\u011f\u0131lmas\u0131na, psikolojik bunal\u0131mlar\u0131n artmas\u0131na ve k\u0131skançl\u0131k katliamlar\u0131na yol açmaktad\u0131r; çünkü namus dü\u015fmanlar\u0131na ve f\u0131rsat istismarc\u0131lar\u0131na gün do\u011fmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Türkiye’yi yabanc\u0131 kaynakl\u0131 ve ekonomikman teslim alma maksatl\u0131 <\/span><\/strong>“kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z s\u0131cak para”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ile aldat\u0131c\u0131 ve günü kurtar\u0131c\u0131 bir sahte rahatl\u0131k ortam\u0131yla avutup oyalayan AKP iktidar kurmaylar\u0131, hatta fiili Ba\u015fbakan gibi davranan Sn. Cumhurba\u015fkan\u0131 ile, maalesef büyük pay\u0131 yabanc\u0131 ortakl\u0131 Merkez Bankas\u0131yla giri\u015fti\u011fi laf at\u0131\u015fmalar\u0131 –veya planl\u0131 dan\u0131\u015f\u0131kl\u0131 dövü\u015f hesaplar\u0131- ve h\u0131zla artan dolar yükseli\u015fi sonucu, sadece bir ayda borç toplam\u0131 tam 150 milyar dolar artm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Faizli kredi borcuna mahkûm edilen vatanda\u015flarda “AKP’ye oy vermeye mecburuz”<\/em> alg\u0131s\u0131 olu\u015fmaktayd\u0131! (Bir günlük elektrik kesintisi s\u0131cak parac\u0131lar\u0131n uyar\u0131s\u0131yd\u0131.)<\/span><\/strong><\/p>\n

Elektrik \u015firketlerinin, devletten borcunu alamay\u0131nca, onlar\u0131n 1 günlük kesinti uyar\u0131s\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fulmaktayd\u0131. AKP iktidar\u0131n\u0131n bu aciz ve çaresiz tavr\u0131, yar\u0131n s\u0131cak para spekülatörlerinin bankalar\u0131 bo\u015faltmas\u0131 halinde, ülkenin nas\u0131l bir ak\u0131bete kayd\u0131r\u0131laca\u011f\u0131n\u0131n da ispat\u0131yd\u0131. Bu ülke çap\u0131ndaki skandal elektrik kesintileri palavrac\u0131 politikac\u0131lara bir kulak çekme provas\u0131yd\u0131<\/em><\/strong> ve art\u0131k Türkiye’mizi bu karanl\u0131k kafalardan kurtarma zaman\u0131yd\u0131! Çünkü Hükümet bu kesintilerin sebebini bile bulup millete aç\u0131klayamam\u0131\u015ft\u0131?<\/span><\/p>\n

• IMF Banka De\u011fil Arac\u0131 Kefalet Kurumudur!<\/span><\/strong><\/p>\n

Faizli Türk Ekonomisi Verem Hastas\u0131d\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n

Türkiye’nin d\u0131\u015f borcu: <\/span><\/strong>2002’de; 129,592 milyar dolard\u0131. 2013’te; 388,243 milyar dolar oldu. Bugün 650 milyar (özel borç da dâhil olmak üzere) toplam 800 milyar dolard\u0131r. Dünya kriteri \u015fudur; borç, milli gelirin yüzde 40’\u0131n\u0131 geçerse o ülke için k\u0131rm\u0131z\u0131 alarm verilmektedir.<\/span><\/strong> <\/span>Türkiye’de oran yüzde 53!<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>Cari aç\u0131k<\/span><\/strong> <\/span>2013’te Cumhuriyet tarihi rekoru k\u0131rd\u0131: 83 milyar dolara ula\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ki\u015fi ba\u015f\u0131na dü\u015fen borç: 2002’de: 1.963 dolard\u0131. 2013’te; 5.105 dolar oldu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ekmek<\/span><\/strong>, kilosu 2002’de 1,03 lirayd\u0131, bugün 4 lira oldu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Benzin<\/span><\/strong>, 2002’de 1,66 lirayd\u0131, bugün 5,12 lira oldu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Motorin<\/span><\/strong>, 2002’de 1,30 lirayd\u0131, bugün 4,65 lira oldu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Tüp<\/span><\/strong>, 2002’de 15 lirayd\u0131, bugün 75 lira oldu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Büyük devalüasyonun yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 2002’de 1 dolar 1,412 lira idi; 2013’te 1 dolar 2,022 lira. \u015eimdi 2,70’lere dayand\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

2002’de 1 euro 1,42 lira idi; 2014 ba\u015f\u0131nda 1 euro 2,87 liraya f\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131. O gün asgari ücret net 949 lirayd\u0131. Dört ki\u015finin açl\u0131k s\u0131n\u0131r\u0131 ise 1.592 lirayd\u0131. O süreçte Türkiye’de 12 milyon 225 bin ki\u015fi, ayl\u0131k 376 lira gelirle yoksulluk s\u0131n\u0131r\u0131 alt\u0131nda ya\u015famaktayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bugün tasarruf, yat\u0131r\u0131m oranlar\u0131; <\/span><\/strong>petrol krizi ve K\u0131br\u0131s Sava\u015f\u0131’n\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 1974 ile ayn\u0131 düzeyde, imalat sanayiinde ise düzeyimiz 1955 seviyesinde bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Türkiye’de çal\u0131\u015fanlar\u0131n yüzde 48,8’inin hiçbir sosyal güvencesi yoktur. Tar\u0131m sektöründe bu yüzde 86,7’ye ç\u0131kmaktad\u0131r. Tüm çal\u0131\u015fanlar\u0131n yüzde 69’unun evine 3000 liradan az para giriyor durumdad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Her 100 memurdan 97’sinin borcu vard\u0131r. 2002’de toplam kredi borcu 6,308 milyar iken 2013’te bu 333,661 milyara f\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanlar “tüketim canavar\u0131” yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Üç milyon yurtta\u015f\u0131n tüketici kredisi ve\/veya kredi kart\u0131 borcunu ödeyemedi\u011fi için bankalar\u0131n “kara listesi”nde oldu\u011fu aç\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong>5 köylüden 3’ü haciz k\u0131skac\u0131 alt\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2000-2013 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Türkiye’de dükkân kapatan esnaf ve sanatkâr say\u0131s\u0131 1 milyon 261 bin 722. \u0130cra dosya say\u0131s\u0131 2002’de 6 milyon idi, \u015fimdi 15 milyona ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Vatanda\u015flar\u0131n bankalara borcu 2002 y\u0131l\u0131nda 47 milyar lira iken, 2013 y\u0131l\u0131 May\u0131s itibariyle 890 milyar liray\u0131 a\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Cezaevinde bulunanlar\u0131n yüzde 38,7’si \u0130cra ve \u0130flas Kanunu’na muhalefet suçundan yatmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

1980’de nüfusumuz 50 milyon, sendikal\u0131 i\u015fçi say\u0131s\u0131 2,5 milyon. 2013’te nüfusumuz 75 milyon, sendikal\u0131 i\u015fçi say\u0131s\u0131 600 bin kadard\u0131r. Sendikala\u015fma oran\u0131 yüzde 8 civar\u0131ndad\u0131r. Bu oran Finlandiya’da yüzde 70, \u0130talya’da yüzde 35 kadard\u0131r. Bu kadar dü\u015fen sendikala\u015fma oran\u0131na ra\u011fmen, toplu sözle\u015fmeden yararlanan i\u015fçi, yüzde 5,4 civar\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Peki i\u015fçi say\u0131s\u0131 m\u0131 azal\u0131yor; hay\u0131r! 2002’de 387 bin ta\u015feron i\u015fçi vard\u0131. 2013’te 2 milyon ta\u015feron i\u015fçi vard\u0131. Tek bir örnek yeter: geçen y\u0131l in\u015faat sektöründe çal\u0131\u015fan 1 milyon 600 bin i\u015fçiden sadece 41 bin 414’ü sendikal\u0131yd\u0131. Türkiye’de büyük bir ta\u015feronla\u015fma sorunu ya\u015fanmaktad\u0131r. Bu kendini sadece yokluk kriterinde göstermiyor. Ölüyorlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

G- Para Nedir?<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130nsanlar sadece “tam bir toplu düzen”<\/strong>de ya\u015fayabilecek özelliklerle yarat\u0131lmam\u0131\u015f, bunun yan\u0131nda; tek tek ya\u015fayan canl\u0131lar\u0131n da yararl\u0131 yönlerini alm\u0131\u015f oldu\u011fu için, toplu ya\u015fayan hayvanlar\u0131nkine benzer, “birlikte üretim; birlikte tüketim, her \u015fey ortak” <\/strong>hayaline dayanan ve ki\u015filerin ferdi hürriyet ve haysiyetini öldüren “Komünizm düzeni” <\/strong>insanlar aras\u0131nda kurulamaz, kurulsa da uygulanamaz. Zaten insan f\u0131trat\u0131na uygun olmad\u0131\u011f\u0131 için daha bir insan ömrünü bile doldurmadan Komünizm iflas etmi\u015f ve çökmü\u015ftür.<\/span><\/p>\n

E\u011fer insanlardaki “çal\u0131\u015fma ve üretme arzusu, ya\u015fama ve tüketme arzusundan fazla” <\/strong>olsayd\u0131, Marks’\u0131n Komünizm hayali belki gerçekle\u015febilirdi. Ancak \u0130lahi kudret ve hikmetin insan\u0131 böylesine “ya\u015famaya ve tüketmeye istekli, çal\u0131\u015f\u0131p üretmeye kar\u015f\u0131 ise tembel” <\/strong>yaratm\u0131\u015f olmas\u0131; hem imtihan s\u0131rr\u0131na uygunlu\u011fu, hem de insanlar aras\u0131ndaki “yar\u0131\u015fma düzeni”<\/strong>ni gerçekle\u015ftirmesi bak\u0131m\u0131ndan gereklidir. Bu yar\u0131\u015fma iste\u011fi ve özelli\u011fi, maddi ve manevî yönden devaml\u0131 ilerlemeyi ve yenile\u015fmeyi sa\u011flayacak, yeni karakter ve kabiliyetler ortaya ç\u0131kacak ve herkes çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve hak etti\u011finin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 alacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>\u0130nsanlardaki “çal\u0131\u015fmadan kazanma, üretmeden tüketme ve yorulmadan ya\u015fama” <\/strong>arzu ve iste\u011fini, zararl\u0131 halden yararl\u0131 hale çevirmek için; AD\u0130L B\u0130R DÜZEN ve D\u0130S\u0130PL\u0130N’e <\/strong>ihtiyaç vard\u0131r. \u0130\u015fte Adil Düzendeki “mülkiyet sistemi” <\/strong>bunu gerçekle\u015ftirmi\u015ftir. Bu sistem “Herkesin ancak üretti\u011fi kadar tüketmesi” <\/strong>esas\u0131na dayan\u0131r. Buna göre her fert helal ve me\u015fru yoldan, gücü ve akl\u0131 yetti\u011fi kadar çal\u0131\u015f\u0131p kazanmak, yani “üretmek ve çal\u0131\u015f\u0131p üretti\u011fi kadar da tüketmek” <\/strong>hakk\u0131na sahip olacakt\u0131r. Öyle ise kim daha iyi ya\u015famak ve daha çok tüketmek istiyorsa, o halde daha çok yorulmak ve daha fazla üretmek zorundad\u0131r. Hiç kimseye “üretmeden tüketme” <\/strong>veya “üretti\u011finden daha fazla tüketme” <\/strong>hakk\u0131 ve f\u0131rsat\u0131 verilmeyecektir. Bu sistemi; düzenlemek, denetlemek ve disiplinize etmek ise Adil Devletin görevidir.<\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>Para: <\/span><\/strong>Toplumdaki her bireyin ne kadar üretti\u011fini belgeleyen ve çal\u0131\u015f\u0131p kazanarak topluma teslim etti\u011fi mal\u0131n miktar\u0131n\u0131 gösteren bir “senete” ihtiyaç vard\u0131r ki, buna da PARA denir. Yani para; insanlara, üretti\u011fi kadar tüketme hakk\u0131 ve imkân\u0131 sa\u011flayan geçerli ve resmi bir belgedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Toplumda bu ekonomik dengenin ve Adil Düzenin korunmas\u0131 için “herkesin üretti\u011fi kadar tüketmesi” esas\u0131 yan\u0131nda bir kurala daha ihtiyaç vard\u0131r. O da; “Önce üretme, sonra tüketme” esas\u0131d\u0131r. Çünkü; önce tüketip sonra üretme durumunda “borçlu ya\u015fama” düzeni ortaya ç\u0131kar ki, bu durum toplumun dengesini bozacakt\u0131r. Özellikle FA\u0130Z, borçlu ya\u015fama düzenini do\u011furmaktad\u0131r. Faizle kredi alan ki\u015fi, henüz üretmedi\u011fi bir mal\u0131 tüketmeye ba\u015flam\u0131\u015f say\u0131l\u0131r. Bu durum ekonomide do\u011fal dengeyi bozacakt\u0131r. Faiz ve borçlu ya\u015fama düzeniyle bir ülke; önce kendi milli servetini tüketip harcayacak, sonra da mecburen d\u0131\u015f ülkelere borçlanmaya ba\u015flayacak ve sonunda çözülüp çökmek kaç\u0131n\u0131lmaz olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

•<\/span><\/strong> Faiz ise, <\/strong><\/span>insanlara “üretmeden tüketme hakk\u0131” vermektir. Daha do\u011frusu çal\u0131\u015f\u0131p üretenlerin hakk\u0131n\u0131, çe\u015fitli hilelerle al\u0131p ba\u015fkalar\u0131na pe\u015fke\u015f çekmektir. Örne\u011fin; Bankaya bir milyon koyup y\u0131lsonunda bir buçuk milyon alan ki\u015fi, fazladan ald\u0131\u011f\u0131 bu yar\u0131m milyonu hak edecek hiçbir üretimde bulunmam\u0131\u015ft\u0131r. Faiz olarak al\u0131nan bu yar\u0131m milyon lira, ya çal\u0131\u015farak üretenlerin hakk\u0131ndan kesilerek kendisine ödenecektir ki, bu aç\u0131kça bir zulüm ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131r. Veya kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para bas\u0131larak kendisine verilecektir ki, bu da paran\u0131n de\u011ferini ve al\u0131m gücünü dü\u015fürece\u011fi, enflasyon ve pahal\u0131l\u0131\u011f\u0131 körükleyece\u011finden yine haram ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil ekonomideki herkesin ne kadar mal ve hizmet üretti\u011fini ve bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ne kadar tüketmeyi hak etti\u011fini gösteren bir senet durumundaki “sa\u011flam para” adalet ve saadetin anahtar\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

H- Kredi Kurumlar\u0131 (Karz\u0131 Hasen’in Sistemle\u015fmesi) <\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzende krediler a\u015fa\u011f\u0131daki \u015fekillerde sa\u011flanacakt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Kâr Ortakl\u0131\u011f\u0131 <\/span><\/strong>anla\u015fmalar\u0131na verilecektir. <\/span>(Örnek: 5 kat\u0131l\u0131ml\u0131 bir yat\u0131r\u0131m ortakl\u0131\u011f\u0131na) \u015eöyle ki:<\/span><\/p>\n

a- Sermaye sahipleri tesisleri ve fabrikalar\u0131 kurarak,<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Yöneticiler, i\u015fletmecilik ve organizecilik hakk\u0131n\u0131 alarak,<\/span><\/strong><\/p>\n

c- \u0130\u015fçi ve ustalar emekleriyle kat\u0131larak,<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Hammadde teminini üstlenen \u015firket, kooperatif veya onlara kredi veren banka da bir ortak say\u0131larak, <\/span><\/strong><\/p>\n

e- Devlet ise kanalizasyon su, elektrik, telefon gibi altyap\u0131, bilgi bankas\u0131 ve proje ve te\u015fvik yard\u0131m\u0131 gibi genel hizmetleriyle katk\u0131da bulunarak, kurulacak Kâr Ortakl\u0131\u011f\u0131 yat\u0131r\u0131mlar\u0131na yeteri kadar faizsiz kredi sa\u011flanacakt\u0131r. Mesela, e\u015fit kat\u0131l\u0131mlarla kurulan be\u015f ortakl\u0131 bir \u015eeker Fabrikas\u0131 her gün 1000 torba \u015feker üretiyorsa, her ortak be\u015fte bir pay\u0131 olan 200 torba \u015fekeri veya de\u011ferini hak etmi\u015f ve alm\u0131\u015f olacakt\u0131r. Bu durumda i\u015fçi – usta – yönetici – i\u015fletmeci hepsi birden daha çok çal\u0131\u015fmaya ve daha çok üretip kazanmaya gayret edecektir. Çünkü üretim artt\u0131kça, kendi paylar\u0131 ve kazançlar\u0131 da haliyle artm\u0131\u015f olacakt\u0131r. Hatta mesela ayn\u0131 fabrikada çal\u0131\u015fan 40 ki\u015fi gelip i\u015fletmecilere “biz ayn\u0131 i\u015fi 30 arkada\u015fla da yürütebiliriz… 10 arkada\u015f\u0131m\u0131z\u0131 ihtiyaç duyulan ba\u015fka birimlere kayd\u0131rabilirsiniz” diyebileceklerdir. Zira ayn\u0131 üretimden 40 ki\u015fiye bölü\u015fülecek emek pay\u0131, bu sefer 30 ki\u015fiye da\u011f\u0131t\u0131lacak ve daha kazançl\u0131 ç\u0131kacaklard\u0131r. Yani Adil Düzen, “ç\u0131kar çat\u0131\u015fmas\u0131 yerine, menfaat ortakla\u015fmas\u0131” sistemini haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamber Aleyhisselam Efendimiz: “\u0130\u015fçinin (emekçinin) hakk\u0131n\u0131 <\/em><\/span><\/strong>tam <\/span><\/em><\/strong>vermeyenin, k\u0131yamet günü hasm\u0131 (davac\u0131s\u0131) Ben olaca\u011f\u0131m” <\/span><\/em><\/strong>(\u0130bni Mace Sünen Kitabülahkam-Babül Ecir) buyurmaktad\u0131r. \u0130\u015fçinin (emekçinin) <\/span><\/strong>“tam hakk\u0131”<\/span><\/em><\/strong>n\u0131n ne olaca\u011f\u0131 ise: yine Peygamberimizin o günün en önemli istihdam alan\u0131 olan çiftçilikte (tar\u0131m i\u015fletmecili\u011finde); masraflar\u0131n (girdi harcamalar\u0131n\u0131n) ç\u0131kar\u0131lmas\u0131ndan sonraki <\/span><\/strong>net kazanc\u0131n, <\/span><\/strong>i\u015fverenle i\u015fçiler aras\u0131nda ortak payla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 esas alan tavsiyelerinden anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bu uygulama, Anadolu’da; arazi sahipleriyle çiftçiler aras\u0131nda <\/span><\/strong>“Yar\u0131c\u0131l\u0131k sistemi” <\/span><\/strong>olarak as\u0131rlar boyu ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum <\/span><\/strong>“ortakl\u0131k ekonomisinin”<\/span><\/em><\/strong> delillerinden (kaynak ve dayanak prensiplerinden) birisi konumundad\u0131r. Buhari Muzuraa bölümünde Hz. \u0130bni Ömer’den (RA) <\/span><\/strong>“Peygamber Efendimizin Hayber arazisini, mahsulün yar\u0131s\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131, onu i\u015fleyecek Yahudilere verdi\u011fini”<\/span><\/em><\/strong> aktarmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

2- Mükteseb Hak Kredisi:<\/span><\/strong><\/p>\n

Elinde birikmi\u015f ihtiyaç fazlas\u0131 paras\u0131 olan kimseler bunu, ba\u015fkalar\u0131 faizsiz kredi olarak kullanabilsin diye bankaya yat\u0131r\u0131rsa, “bu paran\u0131n miktar\u0131yla, bankada kald\u0131\u011f\u0131 zaman oran\u0131nda” <\/strong>bir paray\u0131 kredi olarak al\u0131p kullanma hakk\u0131 do\u011facakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

3- Emek Kredisi:<\/span><\/strong><\/p>\n

Özel ve tüzel kurulu\u015flar atölye ve fabrikalar\u0131nda çal\u0131\u015ft\u0131racaklar\u0131 i\u015fçi say\u0131s\u0131na göre, ek bir kredi al\u0131p kullanacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

4- Rehin Kredisi:<\/span><\/strong><\/p>\n

Elinde üretti\u011fi ama satmak istemedi\u011fi “dayan\u0131kl\u0131 tüketim mallar\u0131” bulunanlar, bunlar\u0131 devlete rehin göstermek suretiyle kredi alacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

5- <\/span><\/strong>Zaman\u0131nda ve fazla vergi ödeyenlerin, bu dürüstlük ve ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 ve milli ekonomiye katk\u0131lar\u0131n\u0131 ödüllendirmeye yönelik “Vergi Ödül Kredisi” <\/strong>uygulanacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

6- <\/span><\/strong>Uygun ve yeterli projeleri ve gerekli teminat ve tezkiye belgeleriyle ba\u015fvuranlara “Yat\u0131r\u0131m projesi kredileri” <\/strong>sa\u011flanacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

7- Selem Senedi Kredisi: <\/span><\/strong>Genellikle küçük ve orta ölçekli i\u015fletmeler ve mevsimlik üretimler için tatbik edilen “para pe\u015fin, mal veresiye, ama normal de\u011ferinden daha ucuza yap\u0131lan al\u0131\u015fveri\u015f” <\/strong>anla\u015fmas\u0131d\u0131r. Bu durumda tüketici ihtiyaç duydu\u011fu mal\u0131 ucuza alm\u0131\u015f, üretici ise haz\u0131r ve faizsiz kredi bulmu\u015f olacak ve bu uygulama üretimi artt\u0131racak, ekonomiyi canland\u0131racak ve fiyatlar\u0131 ucuzlatm\u0131\u015f olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130- Selem Senedi ve Kurallar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

SELEM Senedi (Sipari\u015f) Kredisi: <\/span><\/strong>Selem<\/span><\/strong>; <\/span><\/strong>para pe\u015fin, mal veresiye olmak üzere yap\u0131lan al\u0131\u015fveri\u015f sözle\u015fmeleridir.<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Bu, kitap, sünnet ve icma ile sabit ve caizdir, aklen, ilmen ve vicdanen de gerekli ve geçerlidir. “Selem; para pe\u015fin, mal veresiye yap\u0131lan senetle\u015fmedir” demek; yani birkaç ay sonra üretilecek bu\u011fday, peynir, kuma\u015f vb. \u015feylerin, o günkü piyasa de\u011ferinden biraz daha dü\u015fük bir fiyatla sat\u0131l\u0131p pe\u015fin paras\u0131 al\u0131narak, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda taahhüt edilen mal\u0131n, üretildikten sonra ödenmesidir. Bu durumda; pe\u015fin para veren al\u0131c\u0131 (tüketici) ucuza mal alm\u0131\u015f olacakt\u0131r. Bu paray\u0131 tüketiciden veya bankadan pe\u015fin ve faizsiz kredi olarak alan müte\u015febbis ise, üretimi gerçekle\u015ftirmek ve i\u015fini geni\u015flettirmek imkân\u0131 bulacakt\u0131r. Ancak, selemin, faiz \u015füphesinden uzak kalmas\u0131 ve me\u015fru say\u0131lmas\u0131 için \u015fu \u015fartlar\u0131 ta\u015f\u0131mas\u0131 gerekir:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Para pe\u015fin olarak ödenmelidir.<\/span><\/p>\n

2- Mal\u0131n veresiye (en az bir ay gibi bir müddet sonra) verilmesi gereklidir.<\/span><\/p>\n

3- Pe\u015fin ödenen paran\u0131n cinsi ve miktar\u0131 mutlaka belirtilmelidir. (45 Cumhuriyet alt\u0131n\u0131, 7000 TL, 2000 ABD dolar\u0131, 3000 Euro, gibi.)<\/span><\/p>\n

4- Pe\u015fin al\u0131nan para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sonradan verilmesi taahhüt edilen mal\u0131n,<\/span><\/p>\n

a. Cinsi (bu\u011fday – peynir – kuma\u015f gibi),<\/span><\/p>\n

b. Nev’i (yerli bu\u011fday, ka\u015far peyniri, yazl\u0131k terlen kuma\u015f gibi),<\/span><\/p>\n

c. Miktar\u0131 (300 kg., 5 teneke, 170 m. gibi),<\/span><\/p>\n

d. S\u0131fat\u0131 (süper, iyi, orta, dü\u015fük kalite gibi) her halde belirtilmi\u015f olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

5- Mal\u0131n teslim edilece\u011fi yerin ve zaman\u0131n gösterilmesi \u015fartt\u0131r.      <\/span><\/p>\n

6- Bu mal\u0131n kararla\u015ft\u0131r\u0131lan mekân ve mevsimde piyasada bulunur cinsten olmas\u0131 lâz\u0131md\u0131r.<\/span><\/p>\n

7- Selem yap\u0131lan iki bedelin (paran\u0131n ve mal\u0131n) faiz illetine kar\u0131\u015fmamas\u0131 için, farkl\u0131 cins ve miktarda olmas\u0131 esast\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bütün bu \u015fartlar\u0131n faize dönü\u015fmemesi için a\u015fa\u011f\u0131daki esaslar\u0131n da uygulanmas\u0131 gerekir. Bu esaslar \u0130bni Abbas (ra) Hazretlerinin selem ayeti<\/em> dedi\u011fi, Bakara 282 ve 283. ayetlerinden ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eöyle ki:<\/span><\/strong><\/p>\n

A- Selemin mutlaka yaz\u0131lmas\u0131 (selem senedi veya sipari\u015f senedi \u015feklinde),<\/span><\/strong><\/p>\n

B- Bu senedin devlet teminat\u0131 alt\u0131nda bulunmas\u0131, yani resmi olmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

C- Bu senetlerde alacakl\u0131n\u0131n de\u011fil, sadece borçlunun belirtilmesi,<\/span><\/strong><\/p>\n

D- Selem senetlerinin “Hamiline” \u015feklinde düzenlenmesi,<\/span><\/strong><\/p>\n

E- Taahhüt edilen mal\u0131n belirlenen yer ve zaman, miktar ve evsafta teslim edilmemesi halinde bunu tazmin etmek üzere yeterli bir ipotek al\u0131nmas\u0131 ve teminat gösterilmesi.<\/span><\/strong><\/p>\n

F- Selemle sat\u0131\u015fa konu olan mal\u0131n \u015fartlara ve standartlara uygunlu\u011funu kontrol edecek resmi bir te\u015fkilat\u0131n bulunmas\u0131 gerekir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130lk bak\u0131\u015fta selemin (para pe\u015fin, -biraz ucuz say\u0131larak- mal veresiye al\u0131\u015fveri\u015fin) faize benzedi\u011fi zan ve iddia edilir ama bu asla do\u011fru de\u011fildir. \u015eimdi faizi haram ve haks\u0131z, selemi caiz ve yararl\u0131 k\u0131lan; \u0130slam’\u0131n hangi hikmet ve hedefleri esas ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve faizle selemin farklar\u0131n\u0131 ortaya koyal\u0131m.<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Faiz, mal\u0131 önceden al\u0131p paras\u0131n\u0131 sonradan ödemek \u015feklinde oldu\u011fu için -vade fark\u0131ndan dolay\u0131- fiyatlar art\u0131yor ve enflasyonu körüklüyor. Selemde ise paray\u0131 pe\u015fin verip mal sonradan al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 için fiyatlar\u0131 dü\u015fürüyor ve enflasyonu önlüyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Faiz, daha paras\u0131n\u0131 ödemeden ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda bir \u015fey üretmeden önce “pe\u015fin tüketim” yapt\u0131r\u0131yor. Böylece “borçlu ya\u015fama” düzenini do\u011furup, ekonomik dengeyi bozuyor. Selemde ise önce paras\u0131 ödeniyor, tüketim sonraya b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Böylece hem üretime destek verilip te\u015fvik ediliyor, hem de “dengeli ya\u015fama düzeni” kuruluyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Adil Düzen’deki selem (Sipari\u015f) senedi “mal\u0131” temsil ediyor. Bugünkü senetler ise “para” yerine geçti\u011fi için mevcut para de\u011ferini ve al\u0131m gücünü otomatikman dü\u015fürüyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Faizli krediler; i\u015fletmeyi küçültür, üretimi dü\u015fürür ve i\u015fsizli\u011fi art\u0131r\u0131r. Selem kredisi ise tam aksine i\u015fletme kapasitesini büyültüyor, üretimi art\u0131r\u0131yor ve i\u015fsizli\u011fi önlüyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

e- Selem senetleri zaten “Hamiline” (ta\u015f\u0131yana) yaz\u0131l\u0131 oldu\u011fu için icab\u0131nda para gibi i\u015flem görüyor. Böylece selem yoluyla faizsiz kredi bulabilen hiç kimse, art\u0131k faizli krediye mecbur kalm\u0131yor ve itibar etmiyor. Yani sadece “selem müessesesi” bile faiz yuvalar\u0131n\u0131 kurutmaya yetecektir. Bu nedenle “Atom bombas\u0131yla sarsamayaca\u011f\u0131n\u0131z Siyonist sömürü sistemini selem senediyle y\u0131kabilirsiniz” sözü, asla mübala\u011fa olmay\u0131p gayet ilmi ve insani bir gerçe\u011fin ifadesidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

J- Adil Düzen’de Vergi Uygulamas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de Vergi Sistemi \u015föyle olacakt\u0131r:<\/span><\/p>\n

1- Tek cins vergi konulacakt\u0131r. O da “Servet ve üretim vergisi”<\/strong> olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

2- Gelirden ve ücretten vergi al\u0131nmayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

3- Para yerine “üretimin mal cinsinden”<\/strong> de vergi toplanacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

4- Vergide vatanda\u015f\u0131n beyan\u0131 esas al\u0131nacak, ama ancak o beyan edilen miktar\u0131 kadar sigortal\u0131 yap\u0131lacak veya istimlak durumunda o beyan geçerli say\u0131lacakt\u0131r. <\/span>(Örnek gizlenen koyunlar sigortal\u0131 say\u0131lmayacak.)<\/span><\/p>\n

5- (Maden i\u015fletmelerinden be\u015fte bir, tabii sulanan ve az emek harcanan zirai gelirden onda bir, masrafl\u0131 ve modern ziraattan yirmide bir, servetten ve s\u0131nai mamullerden k\u0131rkta bir) gibi üretimden al\u0131nan vergi pay\u0131 anayasa ile belirlenmi\u015f olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

6- Devlet kâr ortakl\u0131\u011f\u0131 yat\u0131r\u0131mlar\u0131ndan ise ayr\u0131ca vergi istemeyip sadece kat\u0131l\u0131m pay\u0131n\u0131 alacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>“Vergi toplaman\u0131n gere\u011fi” <\/span><\/strong>üzerinde devletler ve sistemler aras\u0131nda ittifak vard\u0131r. As\u0131l fark, bu verginin nereden ve nas\u0131l al\u0131naca\u011f\u0131 konusundad\u0131r. Bu hususta genelde iki temel görü\u015f ve uygulama vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

1- Bat\u0131l ve kapitalist sistemlerde oldu\u011fu gibi, vergiyi gelirden ve nakit (para) olarak almak,<\/span><\/p>\n

2- Vergiyi servetten ve üretimden, “mal”<\/strong> olarak almak. <\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>Sonuç: \u0130çtihat–Cihat ili\u015fkisi: <\/span><\/strong><\/p>\n

  “Ya Dünyaya yön verecek bir konuma ç\u0131kacaks\u0131n\u0131z veya bir kasabaya bile Adil sistemi uygulayamazs\u0131n\u0131z!.”<\/span><\/strong><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>Ça\u011f\u0131n Fatihi ve zulmü defetme-etkisizle\u015ftirme projeleri.<\/span><\/strong><\/p>\n

•<\/span><\/strong> <\/span>“Müslüman Topluluklar\u0131 ve Sorumluluklar\u0131” <\/span><\/strong>konulu ilmi konferansta <\/span><\/strong>Ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n Fatihi;<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam dünyas\u0131n\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n temel problemlerini ve sebeplerini,<\/span><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Kurtulu\u015f çarelerini ve çözüm projelerini,<\/span><\/p>\n

•Bunlarla ilgili yeni fikir önerilerini, fiili tatbikat örneklerini ve ba\u015far\u0131l\u0131 pratiklerini, çok ak\u0131c\u0131 bir dille ve çarp\u0131c\u0131 misallerle anlatm\u0131\u015ft\u0131 ve bunlar<\/span> Milli Çözüm Dergimizde<\/strong> yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/p>\n

Pilotsuz uçaklar:<\/span><\/strong><\/p>\n

Baykar Makine Sanayi ve Teknoloji Ara\u015ft\u0131rma \u015eirketinin üretti\u011fi pilotsuz uçaklar uzaktan kumanda ile uçurulmu\u015f ve istenilen hedefe ula\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Simülatör sistemiyle, bu uçaklar\u0131n kendisine zarar vermeden çok çe\u015fitli denemeler rahatl\u0131kla yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bütün bunlarda seri imalat safhas\u0131na gelinmi\u015f durumdad\u0131r. Her türlü silah ve teknolojik araç ve gereçler üretilip savunma ihtiyaçlar\u0131m\u0131z için haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bütün bu özgün ba\u015far\u0131 ve birikimler, \u015fanl\u0131 ordumuzun hizmetine sunulmu\u015f bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Pilotsuz uçaklar\u0131n ve her türlü bilgisayarl\u0131 araç gereçlerin,<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Duvardan, kap\u0131dan, may\u0131nl\u0131 ortamdan, tel örgülü ve elektrikli manialardan a\u015fan ve hedefine ula\u015f\u0131p görevini yapan yürüyen teknolojik böceklerin,<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Ulusal ve uluslararas\u0131 her türlü stratejik konu\u015fma ve yaz\u0131\u015fmalar\u0131 dinleyecek ve de\u011ferlendirecek, ama kendisi asla çözülmeyecek son sistem ileti\u015fim aletlerinin,<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Bilgisayar sistemlerini, teknolojik projeleri, h\u0131yanet ve sald\u0131r\u0131 giri\u015fimlerini, çok özel ve gizli casusluk \u015febekelerini takip ve tahrip edici, sentetik ilaç kapsülleri benzeri, uzaktan kumandal\u0131 ve fark edilmesi imkans\u0131z; bir nevi “suni cin” modellerinin:<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunlar\u0131n hepsinin:<\/span><\/strong><\/p>\n

e- Tasar\u0131m ve proje ba\u015flang\u0131çlar\u0131n\u0131, f- Model ve deneme safhalar\u0131n\u0131, g- Seri üretim ve geli\u015ftirme a\u015famalar\u0131n\u0131 gerçek ve örnek video çekimleriyle gösteren tan\u0131t\u0131m filmi, hayret ve hayranl\u0131k uyand\u0131rm\u0131\u015f ve:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ahir zamanda ve Hz. Mehdi’nin Deccal’e kar\u015f\u0131 kutlu sava\u015f\u0131nda “barut ate\u015f almayacak, silahlar patlamayacak” <\/span><\/em><\/strong>mealinde müjdelenen haberlerin nas\u0131l hakikat olaca\u011f\u0131 böylece ispatlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Elbette bu kutlu gerçeklerin ve mutlu geli\u015fmelerin, \u0130srail de fark\u0131ndayd\u0131 ve tela\u015f\u0131ndayd\u0131. O dönemde Hizbullah’\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 ve \u0130srail sava\u015f gemilerini bat\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve Siyonistlerin pani\u011fe kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 pilotsuz uçaklar\u0131n nereden geldi\u011fini ve as\u0131l sahibini tan\u0131maktayd\u0131<\/strong>…<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> El – Mustasfa sh. 140<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u0130stanbul’da, Üniversite ö\u011fretim üyelerinin iste\u011fi üzerine ve çok seçkin bir davetli ve dinleyici önünde; Ahmet Akgül Hocam\u0131z\u0131n “Adil Düzen Kavram\u0131 ve Kurumlar\u0131” konusundaki konferans\u0131n\u0131n video çözümleri:   “FA\u0130Z”C\u0130 SÖMÜRÜ TUZA\u011eI VE ALTERNAT\u0130F ÇÖZÜM PROGRAMLARI     B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Böylesine hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 bir maksatla bizleri bir araya getiren Cenab-\u0131 Hakka sonsuz \u015fükürler ederek ba\u015fl\u0131yorum. “Siz […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[203],"tags":[],"class_list":["post-4349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-agustos-2017"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}