{"id":4379,"date":"2017-08-24T00:00:00","date_gmt":"2017-08-24T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2017\/08\/24\/islamda-cihat-ilmihali-ve-iktidarin-konuyu-carpitmasi-2\/"},"modified":"2017-08-24T00:00:00","modified_gmt":"2017-08-24T00:00:00","slug":"islamda-cihat-ilmihali-ve-iktidarin-konuyu-carpitmasi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2017\/eylul-2017\/islamda-cihat-ilmihali-ve-iktidarin-konuyu-carpitmasi\/","title":{"rendered":"\u0130SLAM\u2019DA C\u0130HAT \u0130LM\u0130HAL\u0130 VE \u0130KT\u0130DARIN KONUYU \u00c7ARPITMASI"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

Not: Bu yaz\u0131n\u0131n tamam\u0131 TBMM Ba\u015fkan\u0131 Sn. \u0130smail Kahraman’a, Milli E\u011fitim Bakan\u0131 Sn. \u0130smet Y\u0131lmaz’a, Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan Vekili ve Din \u0130\u015fleri Yüksek Kurulu Ba\u015fkan\u0131 Sn. Ekrem Kele\u015f’e ve E. Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan\u0131 Sn. Mehmet Görmez’e de gönderilmi\u015ftir. <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u0130SLAM’DA C\u0130HAT \u0130LM\u0130HAL\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n

VE<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130KT\u0130DARIN KONUYU ÇARPITMASI<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 Dini konular\u0131 ve kurumlar\u0131 alabildi\u011fine istismar eden Sn. Erdo\u011fan ve AKP iktidar\u0131, \u015fimdi de “C\u0130HAT-\u015eER\u0130AT” gibi kavramlar\u0131 ders kitaplar\u0131na sokarak yeni bir suiistimal (kötüye kullanma) hesab\u0131ndad\u0131r. Daha önce AB’nin talimat\u0131yla benzeri Kur’ani kavramlar\u0131 yasaklayan bu iktidar ve kurmaylar\u0131, \u015fimdi ayn\u0131 kavramlar\u0131 fütursuz (pervas\u0131z) ve sorumsuzca as\u0131l anlam\u0131ndan ve amac\u0131ndan sapt\u0131rma haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131ndad\u0131r. Daha \u015fimdiden, baz\u0131 tenkitler üzerine: <\/span><\/strong>“Efendim bu C\u0130HATTAN niye korkuluyor, cihat ille silahl\u0131 çat\u0131\u015fma de\u011fil ki, nefis terbiyesi en büyük cihatt\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> diyen AKP Genel Ba\u015fkan\u0131 Recep T. Erdo\u011fan, böylece sinsi niyetini ve hedefini de ortaya koymu\u015flard\u0131r. Oysa C\u0130HAT; namaz, oruç, Hacc, zekât gibi temel bir ibadet kapsam\u0131ndad\u0131r ve bir ibadet ancak, kendi \u0130LM\u0130HAL kurallar\u0131 içinde yap\u0131lmak zorundad\u0131r. Yani farzlar\u0131, vacipleri, sünnetleri yan\u0131nda mekruhlar\u0131 ve müfsitleri anlat\u0131lmayan ve bunlara uygun yap\u0131lmayan bir C\u0130HAT gayreti, ibadet hüviyeti kazanmayacak ve gayesine ula\u015fmayacakt\u0131r. Sn. Erdo\u011fan’a ve iktidar\u0131na hat\u0131rlatal\u0131m; <\/span><\/strong>en özet anlat\u0131m\u0131yla C\u0130HAT; ülkemizde faizsiz, rantiyesiz, kumars\u0131z ve zinas\u0131z bir nizam\u0131, farkl\u0131 din ve kavimden herkesin temel insan haklar\u0131n\u0131 sa\u011flay\u0131c\u0131 ve sayg\u0131l\u0131 bir ortam\u0131 haz\u0131rlamak, ekonomik ve sosyal refah\u0131 artt\u0131rmak üzere çabalamakt\u0131r.<\/em><\/span><\/strong> <\/span>Bölgemizde ise, \u0130srail’in ve di\u011fer emperyalist i\u015fgalcilerin her türlü zulüm ve tecavüzlerine dur diyerek cayd\u0131r\u0131c\u0131 ve sonuç al\u0131c\u0131 bir yapt\u0131r\u0131m gücüne, yani askeri ve teknolojik yeterlilik ve cesarete sahip olmakt\u0131r. <\/span><\/strong>Oysa AKP 15 y\u0131ld\u0131r bu yönde ve bu hedef istikametinde ciddi ve gerçek hiçbir ad\u0131m atmam\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eimdi, \u0130slam tarihinde ilk defa C\u0130HAD \u0130LM\u0130HAL\u0130N\u0130 haz\u0131rlayan ve bunu 30 y\u0131l kadar önce “\u0130slam Davas\u0131 ve Cihat Kavram\u0131”<\/em> kitab\u0131nda yay\u0131nlayan Ahmet Akgül üstad\u0131m\u0131z\u0131n 100 sayfal\u0131k risalesini okurlar\u0131m\u0131z\u0131n ve ilgi duyanlar\u0131n istifadesine sunuyoruz:<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130slam, hem hak dini ve hayat disiplini oldu\u011fu gibi; hem de bir imtihan vesilesidir. Cihat ise, bu imtihan\u0131n çok önemli \u015fartlar\u0131ndan birisidir. Bu kulluk imtihan\u0131n\u0131 kazanabilmek için, di\u011fer ibadet ve emirler gibi, cihat vazifesinin de hakk\u0131yle yerine getirilmesi gerekir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cihat, Kur’an, sünnet, icma ve k\u0131yasla farz olan çok önemli bir ibadettir. Cihad\u0131n farziyetini ve önemini inkâr etmek veya küçümsemek küfürdür. Korkakl\u0131k, tembellik, rahat\u0131na ve menfaatine dü\u015fkünlük gibi sebeplerle cihad\u0131n terki veya ertelenmesi ise, büyük günaht\u0131r. Cepheden ve hizmetten kaçmak ise en büyük günahlardan biri say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Din yolunda gayret ve hizmeti terk edip, kolay\u0131m\u0131za gelen ibadet ve i\u015flerle u\u011fra\u015farak imtihan\u0131 kazanmak mümkün de\u011fildir. <\/span><\/strong><\/p>\n

“\u0130nsanlardan kimisi de (dinin tamam\u0131na teslim olmadan) Allah’a bir kenar\u0131ndan ibadet eder. E\u011fer (nefsine) hay\u0131rl\u0131 (gördü\u011fü, rahat\u0131na ve menfaatine uygun bir emir ve takdir) ona ula\u015f\u0131rsa bununla memnun (ve me\u015fgul) olur. Yok e\u011fer (cihad ve musibet gibi) nefsine a\u011f\u0131r bir imtihana u\u011frarsa, bundan yüzüstü döner. (Allah’\u0131n birçok emir ve hükümlerine itiraz ve isyan ederek, nefsine ho\u015f gelen ibadet ve hizmetlere u\u011fra\u015f\u0131r). Bunlar dünyas\u0131n\u0131 da ahiretini de kaybetmi\u015ftir. Apaç\u0131k ve en büyük ziyan da i\u015fte budur.”[1] <\/span><\/em><\/strong>Evet, kendimizi bütünüyle \u0130slam’a uydurmak hidayet, ama \u0130slam’\u0131 keyfimize uydurmaya çal\u0131\u015fmak ise dalalettir.<\/span><\/p>\n

“O insanlar bir imtihana tabi tutulmadan sadece “iman ettik” demekle b\u0131rak\u0131lacaklar\u0131n\u0131 (ve kurtulacaklar\u0131n\u0131 m\u0131 zannediyorlar? Do\u011frusu Biz onlardan önce gelip geçenleri imtihan ettik (ki) Allah (bu imtihan sonunda – dininde ve davas\u0131nda) gerçekten sad\u0131k ve samimi olanlar\u0131 da bilecek, yalanc\u0131 (ve yapmac\u0131k tav\u0131rl\u0131) olanlar\u0131 da bilecek…<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Yoksa küfür ve kötülük i\u015fleyenler, bizi atlatacaklar\u0131n\u0131 (ve hak etmedikleri halde imtihan\u0131 kazanacaklar\u0131n\u0131) m\u0131 zannediyorlar? Ne kadar yanl\u0131\u015f dü\u015fünüyorlar… <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Art\u0131k kim cihad ederse (bilsin ki) o kendi menfaati için cihad etmektedir. Çünkü Allah (cc) hiçbir \u015feye muhtaç de\u011fildir.”[2] <\/span><\/em><\/strong>buyurmakla kulluk imtihan\u0131nda as\u0131l bilinmesi ve yap\u0131lmas\u0131 gereken ibadetlerin ba\u015f\u0131nda cihad\u0131n geldi\u011fine ve ancak cihat imtihan\u0131 sonunda herkesin ayar\u0131n\u0131n ve, de\u011ferinin belli olaca\u011f\u0131na i\u015faret edilmektedir. <\/span><\/p>\n

“Allah böyle yapmakla halislerle habisleri (temizlerle pisleri) biri birinden ay\u0131klamak istiyor<\/span><\/em><\/strong>.”[3] <\/span><\/strong>ayeti bu hikmeti anlatmaktad\u0131r. Unutulmamal\u0131d\u0131r ki her ibadet ancak emredildi\u011fi \u015fekilde ve kendi \u015fartlar\u0131 içinde yap\u0131l\u0131rsa makbul olur. Bu nedenle ibadetlerin farzlar\u0131n\u0131, sünnetlerini, müfsitlerini ve mekruhlar\u0131n\u0131 gösteren ilmihal kitaplar\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bugün her ibadetin ilmihalini anlatan çe\u015fitli kitaplar\u0131 bulmak mümkün oldu\u011fu halde, cihad\u0131n önemini, amac\u0131n\u0131 ve \u015fartlar\u0131n\u0131 ö\u011freten ve günümüze hitap eden bir ilmihal, maalesef elimizde yoktur. <\/span><\/p>\n

Biz Cenab-\u0131 Hakk\u0131n lütfu inayetiyle bu mühim bo\u015flu\u011fu k\u0131smen dolduracak bir risaleyi yazmaya karar verdik. En az\u0131ndan bu konuda daha doyurucu ve ilmi çal\u0131\u015fmalara bir ba\u015flang\u0131ç ve te\u015fvik olsun istedik. Do\u011frular Rabbimizden, hatalar nefsimizdendir. “Ve ma tevfiki illa billah”   <\/span><\/p>\n

Konularla ilgili ayet ve hadis meallerini arz ederken, parantez içinde aç\u0131klay\u0131c\u0131 ifadeler kullan\u0131lmas\u0131 gerekmi\u015ftir. Bunlar keyfi ve \u015fahsi katmalar de\u011fil, gerekli ve ilmi aç\u0131klamalard\u0131r. Ayr\u0131ca baz\u0131 muteber f\u0131k\u0131h kitaplar\u0131ndan al\u0131nan nakillerde de, gerekti\u011fi yerde sadele\u015ftirmeler yap\u0131lm\u0131\u015f ve yine parantez içinde aç\u0131klay\u0131c\u0131 ve manay\u0131 tamamlay\u0131c\u0131 ifadeler kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu tür al\u0131nt\u0131 ve nakiller daha çok bilgi olsun diye verilmi\u015ftir. Yani metinlerdeki \u015fekilden çok, manan\u0131n korunmas\u0131na özen gösterilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Cihat konusunu \u015fu ba\u015fl\u0131klar alt\u0131nda arz etmeyi münasip gördük:<\/span><\/strong><\/p>\n

A- Cihad\u0131n anlam\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

B- Farz edilmesindeki hikmetler ve cihad\u0131n amac\u0131, <\/span><\/strong><\/p>\n

C- Cihad\u0131n di\u011fer ibadetlerden farkl\u0131 özellikleri,<\/span><\/strong><\/p>\n

Ç- Cihad\u0131n farz-\u0131 ay\u0131n oldu\u011fu durumlar, <\/span><\/strong><\/p>\n

D- Cihad\u0131n metotlar\u0131 ve siyasi cihat,<\/span><\/strong><\/p>\n

E- Cihad\u0131n edas\u0131n\u0131n \u015fartlar\u0131 (Cihad\u0131n farzlar\u0131)<\/span><\/strong><\/p>\n

F- Cihad hususunda uyulmas\u0131 gereken emirler, (Cihad\u0131n vacipleri ve sünnetleri)<\/span><\/strong><\/p>\n

G- Cihad esnas\u0131nda mutlaka sak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken yasaklar, (Cihad\u0131n müfsitleri ve mekruhlar\u0131)<\/span><\/strong><\/p>\n

A- C\u0130HADIN ANLAMI;<\/span><\/strong><\/p>\n

Cihad, insanlar\u0131 hak dine ve adalet düzenine davet etmek ve bu davete mani olan engelleri ortadan kald\u0131rmakt\u0131r.[4] \u0130bni Kemal ise cihad\u0131 \u015föyle tarif ediyor; Bir müslüman\u0131n, Allah yolundaki bir çal\u0131\u015fmaya ve çarp\u0131\u015fmaya bizzat kat\u0131lmas\u0131, mal\u0131 ile, dili ile ve re’yi ile yard\u0131mda bulunmas\u0131, bunlara gücü yetmiyor ise \u0130slam cemaatini kalabal\u0131k göstermek için orduya kat\u0131lmas\u0131, veya yiyecek, giyecek ve mühimmat tedariki için geri hizmetlerde çal\u0131\u015fmas\u0131, habercilik, elçilik, casusluk, postac\u0131l\u0131k ve benzeri görevlerde bulunmas\u0131 gibi, bütün faaliyet ve fedakârl\u0131klar\u0131n hepsine birden cihad denir.[5]<\/span><\/p>\n

Görülüyor ki, cihad deyince, akla sadece harp gelmemelidir. Gerekti\u011finde sald\u0131rgan ve fesat ç\u0131karan dü\u015fmana kar\u015f\u0131 yap\u0131lacak silahl\u0131 sava\u015f (mukatele) ise cihad\u0131n sadece bir çe\u015fididir. O halde cihad; Her türlü zulmü, haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak, hakk\u0131 ve adaleti hâkim k\u0131lmak amac\u0131 ile, bir ibadet niyeti ve te\u015fkilat disiplini içerisinde yap\u0131lmas\u0131 emredilen, bütün gayret ve hizmetlerin tamam\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Tekrar belirtelim ki askeri cihad (Milli Savunma) d\u0131\u015f dü\u015fmanlara kar\u015f\u0131 ve silahl\u0131 yap\u0131l\u0131r. \u015eartlar\u0131 ve kurallar\u0131 farkl\u0131d\u0131r. Ama ülke içindeki, yanl\u0131\u015fl\u0131k ve haks\u0131zl\u0131klar\u0131 önlemeye ve düzeltmeye yönelik hizmetler de bir nevi cihad sevab\u0131 kazand\u0131r\u0131r. Ancak bu türlü hizmetler ilmi, fikri ve siyasi metotlarla yap\u0131l\u0131r. Toplumu kavga ve kaos ortam\u0131na itecek davran\u0131\u015flardan sak\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

B- FARZ ED\u0130LMES\u0130NDEK\u0130 H\u0130KMETLER VE C\u0130HADIN AMACI.<\/span><\/strong><\/p>\n

1- \u0130slam’a, Müslümanlara ve \u0130slam ülkelerine yap\u0131lacak tecavüzleri önlemek,<\/span><\/p>\n

2- \u0130slami ve ictimai hayat\u0131n huzur ve hürriyetini korumak, bar\u0131\u015f\u0131 ve emniyeti sa\u011flamak,<\/span><\/p>\n

3- Zulüm hakimiyetini ve sömürü sistemlerini y\u0131k\u0131p, hak ve adalet düzenini yerle\u015ftirmek, <\/span><\/p>\n

4- Kimden gelirse ve kime kar\u015f\u0131 olursa olsun, yeryüzünde temel insan hak ve hürriyetlerine kar\u015f\u0131 yap\u0131lacak tecavüz ve sald\u0131r\u0131lar\u0131 durduracak, üstün bir güç ve sistem olu\u015fturmak,<\/span><\/p>\n

5- \u0130slam’\u0131n herkese ve her yerde anlat\u0131lmas\u0131na, gerçek bir söz ve fikir hürriyetinin olu\u015fmas\u0131na mani olan engelleri ortadan kald\u0131rmak,<\/span><\/p>\n

6- \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f gayesine uygun, adil ve dengeli, ekonomik, sosyal ve siyasal bir hukuk ve hayat sistemini kurmak ve yürütmek, <\/span><\/p>\n

7- Yeryüzünde fitne ve fesat (odaklar\u0131n\u0131) ortadan kald\u0131rmak.[6] Ve “\u0130lay\u0131 Kelimetullah”\u0131 (Allah kelime ve kelam\u0131n\u0131n yani Kur’an ahlak\u0131n\u0131n hakim k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u0131) gerçekle\u015ftirmek gibi, önemli hikmetleri ve genel hedefleri nedeniyle, cüz’i ve geçici zararlar\u0131 ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 da olsa – cihad üzerimize farz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu konuda Cebab-\u0131 Hak \u015föyle buyurmaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n

“Pek ho\u015funuza gitmedi\u011fi halde, sava\u015f (ve cihad) size farz k\u0131l\u0131nd\u0131. (Buna sabredin) Bazen ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir \u015fey, hakk\u0131n\u0131zda çok hay\u0131rl\u0131 olabilir ve ho\u015funuza giden baz\u0131 \u015feyler de, sizin için zararl\u0131 olabilir. (Bunlar\u0131) Allah bilir, siz bilemezsiniz.”[7]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

C- CiHAD’IN D\u0130\u011eER \u0130BADETLERDEN FARKLI ÖZELL\u0130KLER\u0130 VE ÜSTÜN TARAFLARI<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Cihad, dinimizde ilk farz k\u0131l\u0131nan ibadettir. Çünkü cihad, Hakk\u0131 yaymak ve yerle\u015ftirmek için yap\u0131lan gayret ve fedakarl\u0131klar\u0131n hepsidir. Bu hizmet ve mesuliyet de, nübüvvetle ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Hicretten sonra izin verilen ise, mukatele (silahl\u0131 çarp\u0131\u015fma)d\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Kendileriyle sava\u015f\u0131lan (mü’min)lere (silahl\u0131 çarp\u0131\u015fmaya) izin verildi. Çünkü onlara zulmedilmi\u015ftir (ve silahla sava\u015f\u0131lacak olgunlu\u011fa ve haz\u0131rl\u0131\u011fa eri\u015filmi\u015ftir) ve \u015füphesiz Allah Müslümanlara yard\u0131m etmeye kadirdir.”[8]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

2- Kur’an-\u0131 Kerim’de, hakk\u0131nda en çok ayet bulunan ibadet, cihad’d\u0131r. Namaz, oruç, hac ve zekat gibi ibadetlerle ilgili ayetlerin toplam\u0131 140 kadar oldu\u011fu halde, sadece cihad’la ilgili ayetlerin say\u0131s\u0131 400’ü geçmektedir.<\/span><\/p>\n

3- Cihat, en büyük ibadettir. “Mü’minler’den özürsüz olarak yerlerinde oturanlarla, mallar\u0131 ve canlan ile Allah yolunda cihad edenler (asla) bir olamazlar. Allah mallar\u0131yla, canlar\u0131yla cihat edenleri, derece bak\u0131m\u0131ndan, oturanlardan üstün k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Gerçi Allah (mü’minlerin) hepsine güzellikler vaat etmi\u015ftir. Ancak mücahitleri, oturanlardan çok daha büyük ecirlerle üstün k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. (Allah cihad edenlere) kendi kat\u0131ndan çok büyük mertebeler vermi\u015f, onlara ma\u011ffiret ve rahmet etmi\u015ftir.”[9] <\/em><\/strong>ayeti bunu aç\u0131kça göstermektedir.<\/span><\/p>\n

Ebu Hureyre Hz.lerinin rivayet etti\u011fine göre, sahabeden birisi gelerek;<\/span><\/p>\n

– Ya Resulullah bana cihad\u0131n (faziletine) denk bir ibadet gösterir misin? diye sorunca, Peygamberimiz;<\/span><\/p>\n

– Ben cihad de\u011ferinde ba\u015fka bir ibadet bilmi\u015f ve bulmu\u015f de\u011filim ki, sana da ö\u011freteyim, buyurdu ve devamla;<\/span><\/p>\n

– (Sana sorar\u0131m) Hiç gücün yeti\u015fir mi ki, mücahit (sefere) ç\u0131ka\u011f\u0131nda (o dönünceye kadar) sen de mescide girip, hiç ara vermeden devaml\u0131 namaz k\u0131las\u0131n, hiç iftar etmeden devaml\u0131 oruç tutas\u0131n? deyince o adam:<\/span><\/p>\n

– Buna kimin gücü yeter ki? dedi.[10]<\/span><\/p>\n

Yine Ebu Zer G\u0131fari Hz.leri:<\/span><\/p>\n

– Ya Resulüllah en efdal ibadet hangisidir, diye sordu\u011funda, Efendimiz: <\/span><\/p>\n

– Allah’a iman ve Allah yolunda cihad… cevab\u0131n\u0131 vermi\u015ftir.[11]  <\/span><\/p>\n

4- Di\u011fer bütün ibadetlerin gönül huzuruyla yap\u0131lmas\u0131 ve \u0130slami kurallar\u0131n bütünüyle uygulanmas\u0131 da cihada ba\u011fl\u0131d\u0131r. Zira cihad’s\u0131z emniyet ve hürriyet olmayaca\u011f\u0131 aç\u0131kt\u0131r. Ekonomik, teknolojik ve psikolojik yönden haz\u0131rl\u0131ks\u0131z toplumlar, ba\u015fka milletlerin kölesi olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

5- Peygamberlikten sonra, en yüce makam olan \u015fehitlik rütbesine ancak cihad ile ula\u015f\u0131labilir. Bir Hadis-i \u015eerifte \u015föyle bildirilmektedir.<\/span><\/p>\n

“Yeryüzünde hiçbir insan cennete girdikten ve Allah kat\u0131ndaki nimet ve faziletleri gördükten sonra, art\u0131k dünyan\u0131n tamam\u0131 bile kendisine verilse, yine asla geri gelmek istemez. Ancak \u015fehitler (ve \u015fehitlerin o yüksek makam\u0131n\u0131 görenler) hariç… Onlar (cihad ederek) yeniden \u015fehit olmak üzere, tekrar ve tekrar dünyaya dönmek isterler…”[12]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

6- Her ibadet için belli bir zaman ve miktar tayin edildi\u011fi halde, cihad belli bir süre ve say\u0131 ile s\u0131n\u0131rlanmam\u0131\u015ft\u0131r Çünkü cihad, hayat boyu sürecek ve dünya durdukça devam edecek bir ibadettir.<\/span><\/p>\n

7- Namaz, oruç ve hac gibi ibadetler i\u015flenirken, insan\u0131n can\u0131na, mal\u0131na bir zarar gelmesi ihtimali ve endi\u015fesi ortaya ç\u0131karsa, o ibadetler tehir edilebildi\u011fi halde cihad yolunda, mal ve can\u0131n feda edilmesi emredilmekte ve mutlaka cihad\u0131n sürdürülmesi gerekmektedir.<\/span><\/p>\n

8- Allah ve Resulünden sonra herkesten ve her \u015feyden daha çok sevilmesi ve yap\u0131lmas\u0131 gereken amel cihad’d\u0131r. Çünkü Cenab-\u0131 Hak \u015föyle buyurmaktad\u0131r:       <\/span><\/p>\n

“(Ey Resulüm inananlara) De ki: E\u011fer babalar\u0131n\u0131z, o\u011fullar\u0131n\u0131z, karde\u015fleriniz, e\u015fleriniz, h\u0131s\u0131m akrabalar\u0131n\u0131z, kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131z mal, servet ve memuriyetiniz, düzeninin bozulmas\u0131na korktu\u011funuz ticaretiniz, pek ho\u015fland\u0131\u011f\u0131n\u0131z ve ferahlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z evleriniz, (evet) \u015fayet bunlar size Allah’tan, Resulünden ve Onun yolunda cihad etmekten daha sevgili geliyor (ve bütün bunlar\u0131 elden kaç\u0131r\u0131r\u0131m korkusu ile cihat’tan geri kal\u0131yorsan\u0131z) o zaman Allah’\u0131n emri ile (zillet ve esaret) gelinceye kadar bekleyin. (Ba\u015f\u0131n\u0131za gelecekleri göreceksiniz.) Allah (cihattan kaçan) fas\u0131klar toplulu\u011funa, asla (hidayet ve inayet) etmeyecektir.”[13]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

9- Cihad etmeyenlere, cepheyi ve nöbet (hizmet) yerini terk edenlere selam verilmemesi ve onlara genel boykot ilan edilmesi öngörülmü\u015ftür.<\/span><\/p>\n

“Ve (cihad’tan) geri kalan (ve hizmetten kaçan) o üç ki\u015finin tövbelerini (Allah) kabul buyurdu: (çünkü, Peygamberin emri ile kendilerine uygulanan manevi boykot yüzünden) bütün geni\u015fli\u011fine ra\u011fmen, dünya kendilerine dar gelmeye ba\u015flam\u0131\u015f, canlar\u0131 s\u0131k\u0131\u015ft\u0131kça s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f, (nihayet) Allah’\u0131n (azab\u0131ndan) yine Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmaktan ba\u015fka çare olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlam\u0131\u015flard\u0131…”[14] <\/span><\/em><\/strong>ayeti bu durumu haber vermekte ve nefislerine uyarak Tebük seferinden geri kalan üç büyük sahabeye uygulanan “selam vermeme ve ilgilenmeme” cezas\u0131 sonucu çektikleri \u0131zd\u0131rab\u0131 dile getirmektedir.<\/span><\/p>\n

Halbuki cihad\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, ba\u015fka ibadetleri terk edenlere böyle bir ceza uygulanmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

10- Cihad\u0131 terk etmek en büyük tehlike say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r “(Paran\u0131z\u0131 ve imkanlar\u0131n\u0131z\u0131) Allah yolunda (ve cihad u\u011frunda) harcay\u0131n (cihad\u0131 terk etmek suretiyle) kendi ellerinizle, kendinizi tehlikeye atmay\u0131n. Allah yolunda ihsan ve iyilik edin. Do\u011frusu Allah (verilen görevleri iyi yapan ve imkanlar\u0131n\u0131 cihad yolunda harcayan) muhsinleri sever.”[15] <\/em><\/strong>ayeti bu tehlikeden sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

11- Cihad; Ashab\u0131 Kiram\u0131n tarikat\u0131d\u0131r. Onlar\u0131n cihad\u0131 sayesinde \u0130slam yerle\u015fmi\u015f ve yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hz. Peygamber (sav)in “Küçük cihad’dan büyük cihada dönüyoruz” sözü yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu emriyle, Efendimiz (sav), “Ashab\u0131m, bugüne kadar sadece Allah r\u0131zas\u0131 ve ahiret dü\u015füncesiyle hizmet ve hareket ettiniz. Ancak bundan sonra komutanl\u0131k ve benzeri makamlar ve ganimet gibi çe\u015fitli menfaatler yüzünden sak\u0131n ihlas\u0131n\u0131z\u0131 bozup, birbirinize dü\u015fmeyin” ihtar\u0131nda bulunuyordu ve sahabe bunu böyle anl\u0131yordu. Zira bu sözü duyduktan sonra hiçbir sahabenin cihad\u0131 terk edip “nefsimi temizliyorum” bahanesiyle evine kapand\u0131\u011f\u0131 görülmemi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Hem madem örne\u011fimiz, peygamberimizdir. Öyle ise, \u0130badet ve hizmetlerimizi s\u0131raya koyarken ve bir zamanlama yaparken ona uyulmas\u0131 gerekmez mi? O halde geliniz, bizler de “küçük cihad\u0131” tamamlayal\u0131m, zulmün ve sömürünün esaretinden kurtulal\u0131m, adalet ve hürriyet ortam\u0131n\u0131 birlikte haz\u0131rlayal\u0131m, ondan sonra nefis terbiyesi ile u\u011fra\u015fal\u0131m. <\/span><\/p>\n

Gerçek odur ki, nefsi cihatla fiili ve siyasi cihad mutlaka birlikte sürdürülmesi gerekmektedir. Bunlardan birisi olmadan, di\u011feri de anlam\u0131n\u0131 ve amac\u0131n\u0131 yitirmektedir. Tarikat terbiyesi alamam\u0131\u015f ve devaml\u0131 bir nefis muhasebesi yapacak olgunlu\u011fa ula\u015famam\u0131\u015f insanlar\u0131n, fiili ve siyasi cihad’da da ba\u015far\u0131l\u0131 ve faydal\u0131 olmad\u0131klar\u0131 ve hedefe varamad\u0131klar\u0131 görülmektedir. Bunun, gibi sözde zikir, ibadet ve riyazetle me\u015fgul görünüp, cihad’dan, sosyal ve siyasal hayattan uzak kaçanlar\u0131n ise, maalesef \u0130slami onurlar\u0131n\u0131 koruyamad\u0131klar\u0131, mason ve münaf\u0131klarca istismar arac\u0131 yap\u0131ld\u0131klar\u0131 bilinen bir gerçektir.<\/span><\/p>\n

Müritlerinden baz\u0131lar\u0131 Allah dostlar\u0131ndan bir zata gelip, nefis terbiyesi için kendilerini çileye sokmas\u0131n\u0131 isterler. Hazret onlara sorar: Avam çilesi mi istiyorsunuz, yoksa Ashab çilesi mi?<\/span><\/p>\n

Bunlar\u0131n ne anlama geldi\u011fini sorduklar\u0131nda ise, \u015föyle cevap verir;<\/span><\/p>\n

Sadece dünyay\u0131 ve günahlar\u0131 de\u011fil, yemek, içmek, uyumak ve e\u015flerinizle olmak gibi helal ve mübah olan arzular\u0131m\u0131z\u0131 bile terk edip, 40 gün mescidin karanl\u0131k bir kö\u015fesinde ibadet ve riyazetle me\u015fgul olmak, avam\u0131n çilesidir!..<\/span><\/p>\n

Ama, insanlar\u0131n onurunu ve huzurunu korumak, bar\u0131\u015f ve bereket \u015fartlar\u0131n\u0131 haz\u0131rlamak, zulüm ve sömürüyü ortadan kald\u0131rmak üzere çal\u0131\u015fmak ve bu yolda s\u0131k\u0131nt\u0131lara katlanmak ise Ashab\u0131n çilesidir.<\/span><\/p>\n

12- \u0130nananlar\u0131n, Allah (cc) ve Resulüne (sav) muhabbet ve teslimiyetlerinin ve dindeki ihlas ve samimiyetlerinin en keskin ölçüsü de, cihad hususundaki gayret ve ciddiyetleridir.<\/span><\/p>\n

“Yoksa siz, Allah içinizden cihad edenleri, Allah ve Resulünden ve mü’minlerden ba\u015fkas\u0131n\u0131 kendisine dost ve lider edinmeyen (gerçek Müslümanlar\u0131) di\u011ferlerinden ay\u0131rmak ve aç\u0131\u011fa ç\u0131karmak üzere, imtihan etmeden b\u0131rak\u0131laca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 m\u0131 sand\u0131n\u0131z?”[16]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Mü’minlerden (bir k\u0131sm\u0131 da, silahl\u0131 savunma ve sava\u015fa izin veren) bir sure indirilmesi gerekmez mi? (Yeter art\u0131k eli kolu ba\u011fl\u0131 durdu\u011fumuz) derlerdi. Fakat (ne zaman ki) hükmü aç\u0131k bir sure indirilip, dü\u015fmanlarla çarp\u0131\u015fmaktan söz edilince, kalplerinde hastal\u0131k bulunan (bu tiplerin) ölümden korkarak bay\u0131l\u0131p dü\u015fenler gibi, (ürkek ve isteksiz) sana bakt\u0131klar\u0131n\u0131 görürsün.” Halbuki onlara yak\u0131\u015fan (cihad’la ilgili emir ve görevlere) itaat etmek ve güzel (te\u015fvik edici sözler) söylemektir. \u0130\u015f ciddiye bindi\u011fi zaman (sahte, kahramanl\u0131k numaralar\u0131nda) Allah’a sad\u0131k kalsalard\u0131, elbette kendileri için daha hay\u0131rl\u0131 olurdu.”[17] <\/span><\/em><\/strong>ayetleri, bu ölçüleri ortaya koymaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

13- Cihad ibadeti asla zarar ihtimali bulunmayan, bir manevi ticaret ve en kârl\u0131 me\u015fguliyettir. <\/span><\/p>\n

“Ebedi olan ahiret hayat\u0131n\u0131 sat\u0131n almak isteyenler, fani olan dünya hayat\u0131 ve menfaatini Allah yolunda versinler. Kim Allah yolunda çarp\u0131\u015f\u0131rken o yolda ölürse veya galip gelerek (zafere ererse) her iki halde Biz ona yak\u0131nda pek büyük bir mükafat verece\u011fiz.”[18] <\/span><\/em><\/strong>ayetinde (galip gelse veya ma\u011flup olsa) denmiyor. Zira bu yolda asla ma\u011flup olunmayacak ve hizmetler bo\u015fa ç\u0131kmayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ç- C\u0130HADIN FARZ-I AYIN OLDU\u011eU DURUMLAR.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cihad; Kur’an, Sünnet ve icma ile farz olan bir ibadettir. Adalet düzeninin hâkim oldu\u011fu, milletin hak ve hürriyetlerini koruyacak ve savunacak milli ordular\u0131n kuruldu\u011fu, tebli\u011f ve ir\u015fat görevini yürütecek ulema ve mür\u015fitlerin haz\u0131r bulundu\u011fu bir ortamda di\u011fer sade müslümanlara cihad farz-\u0131 kifayedir. Cihad\u0131n farz-\u0131 kifaye oldu\u011fu bir dönemde, muhtaç ve ma\u011fdur olan ana-babaya hizmet, ilim tahsili ve nefis terbiyesi, sanat ve meslek talimi ve helal r\u0131z\u0131k talebi gibi hizmetler tercih edilerek, cihad terk edilebilir.<\/span><\/p>\n

Ancak ülkenin genel bir dü\u015fman sald\u0131r\u0131s\u0131na ve i\u015fgale u\u011framas\u0131, veya müslümanlar\u0131n zorba rejimlerin tasallutuna mahkum b\u0131rak\u0131lmas\u0131 durumunda ise, kad\u0131n-erkek her mü’mine cihad farz-\u0131 ay\u0131n olur. Böyle bir zulüm ve esaret alt\u0131nda bulunan, ekonomik, sosyal ve siyasal haks\u0131zl\u0131klara u\u011frayan, \u0130slam d\u0131\u015f\u0131 cahili bir hayat ya\u015famaya mecbur tutulan müslümanlar\u0131n, bu zulümlerden kurtulmak, hürriyet ve adalet ortam\u0131na kavu\u015fmak için çal\u0131\u015fmalar\u0131 kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r. <\/span><\/p>\n

Cihad\u0131n herkese farz-\u0131 ay\u0131n oldu\u011fu böyle bir ortamda, gerekirse çocuk babas\u0131ndan, han\u0131m kocas\u0131ndan, köle (hizmetçi) efendisinden izin almak zorunda kalmadan bile ülke savunmas\u0131na ve hizmet yar\u0131\u015f\u0131na kat\u0131lacakt\u0131r. Bu durumlarda cihad\u0131 terk ederek yap\u0131lacak hiçbir hizmet Allah’\u0131n makbulü de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

“Siz hac\u0131lara su verme ve Mescid-i Haram’\u0131 onarma (i\u015fini yapan\u0131) Allah ve ahiret gününe inanarak, Allah yolunda cihad edenle bir mi tutuyorsunuz? (Hay\u0131r) Bunlar Allah kat\u0131nda bir olamazlar… Allah cihad\u0131 terk eden zalimler toplulu\u011funa hidayet etmez.”[19] <\/span><\/em><\/strong>ayeti, cihad’\u0131n farz-\u0131 ay\u0131n oldu\u011fu bir ortamda, inanan herkesin cihada önem ve öncelik vermesi gerekti\u011fini, cihad\u0131 terk edenlerin, mevcut zulme göz yumduklar\u0131ndan dolay\u0131, bir nevi suçlu ve sorumlu olacaklar\u0131n\u0131 haber vermektedir.<\/span><\/p>\n

“Nefiri am” Genel seferberlik halinde (cihad farz-\u0131 ay\u0131n olunca) köleler, kad\u0131nlar, alimler, hatta sava\u015fa gücü yeten çocuklar da, cihad’la mükellef olurlar. Dü\u015fman sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 ve genel zulmü ortadan kald\u0131rmak mecburiyeti has\u0131l oldu\u011fu için çocuk babas\u0131ndan, köle (hizmetçi) efendisinden, kad\u0131n kocas\u0131ndan izin almak zorunda de\u011fildir. Çünkü (dini ve vatan\u0131) korumak gibi, genel belay\u0131 önlemek için, özel zarar ve zahmetler göze al\u0131n\u0131r.[20]<\/span><\/p>\n

“Ancak cihad faaliyetlerine kat\u0131lmaktan aciz, çaresiz ve zay\u0131f oIanlar, a\u011f\u0131r hastalar (ve sakatlar), cihad yolunda harcayacak hiçbir \u015feyi olmayanlar -bunlar cihad hareketini söz ve dua ile desteklemek ve halka ö\u011füt verip te\u015fvik etmek \u015fart\u0131yla- cihada kat\u0131lmayabilirler”[21] <\/span><\/em><\/strong>ayeti cihad\u0131n farz-\u0131 ay\u0131n oldu\u011fu dönemde, kimlerin ve hangi mazeretinden dolay\u0131 cihada kat\u0131lmayabileceklerini bildirmektedir. <\/span><\/p>\n

“Ey iman edenler, (uyan\u0131k bulunup) korunma ve savunma tedbirlerinizi al\u0131n. Bölük bölük, ya da hep birlikte cihada ç\u0131k\u0131n.”[22] <\/span><\/em><\/strong>ayetinde “sübatin” (bölük bölük) kelimesi, cihad\u0131n farz-\u0131 kifaye oldu\u011fu döneme, “cemian” (topyekûn hepiniz) emri de cihad\u0131n farz-\u0131 ay\u0131n oldu\u011fu zamana i\u015faret eder. <\/span><\/p>\n

Velhas\u0131l, dü\u015fman tehlikesinden ve zalim yönetimlerin esaretinden kurtulmak, can, mal ve namus emniyetini korumak, din ve dü\u015fünce hürriyetini sa\u011flamak, \u0130slam’ca ve insanca bir hayat ya\u015famak için, cihad\u0131n farz-\u0131 ay\u0131n oldu\u011fu hususunda icma ve ittifak vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

D- C\u0130HAD’IN METOTLARI VE S\u0130YAS\u0130 C\u0130HADIN ANLAMI<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an’da birçok konudaki hükümler “mutlak”t\u0131r, ama “mukayyet” (kay\u0131tl\u0131) de\u011fildir. Yani, özelikle itikat ve ibadet d\u0131\u015f\u0131nda kalan, muamelat (ticaret, iktisat, sanat ve siyaset gibi) ya\u015fanan hayat konular\u0131nda “mutlak hükümler, genel ve temel ölçüler” koymakla beraber, o hükümlerin icras\u0131n\u0131n (uygulanmas\u0131n\u0131n) \u015feklini, de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen \u015fartlara uygun içtihatlara b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Böylelikle, \u0130slam, dar kal\u0131plar ve kuru kabuklar içinde s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalan, ölü prensipler y\u0131\u011f\u0131n\u0131 olmaktan kurtar\u0131l\u0131p, her ça\u011fa yön ve \u015fekil veren ve her ç\u0131kmaza yol gösteren, diri ve dinamik bir din olma özelli\u011fine kavu\u015fturulmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Bu hikmete binaen, \u0130slam, “her türlü zulmü ortadan kald\u0131rmak, Hakk\u0131 ve adaleti hâkim k\u0131lmak” için mutlak surette emredilen cihad\u0131n, genel ve temel esaslar\u0131n\u0131 bildirmekle beraber, cihad\u0131n \u015feklini, metodunu ve vas\u0131talar\u0131n\u0131 aç\u0131k olarak göstermemi\u015f, bunlar\u0131 de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen \u015fartlar\u0131n durumuna b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n

Ancak bu metotlar\u0131 iki ana bölümde ele almak mümkündür:<\/span><\/p>\n

1- D\u0131\u015far\u0131dan gelecek harbi ve sald\u0131rgan dü\u015fmanlara kar\u015f\u0131, silahl\u0131 savunma ve hücum harpleri ve haz\u0131rl\u0131klar\u0131, hile, oyalama ve aldatma taktikleri, bar\u0131\u015f ve anla\u015fma stratejileri.<\/span><\/p>\n

2- \u0130çerideki zalim yönetimlere kar\u015f\u0131 ise, bas\u0131n ve yay\u0131n gibi en etkili vas\u0131talarla kamuoyu ve bask\u0131 unsurlar\u0131 olu\u015fturarak yap\u0131lacak, ikaz ve ir\u015fat hizmetleri ve “siyasi cihad” hareketleri…<\/span><\/p>\n

“Kafirlere (ve zalim rejimlerine) itaat etme (boyun e\u011fme) onlara, kar\u015f\u0131 bununla (Kur’an ile) büyük cihad et.”[23] <\/span><\/em><\/strong>ayeti, Kur’ani örnek ve ölçülerle yap\u0131lacak ilmi ve siyasi cihada i\u015faret etmekte ve bunun “en büyük cihad” oldu\u011funu bildirmektedir.<\/span><\/p>\n

“Siyaset, halk\u0131 dünya ve ahirette kurtulu\u015fa erecekleri, hak yola ir\u015fat etmekle, onlar\u0131n salah\u0131na ve felah\u0131na çal\u0131\u015fmakt\u0131r<\/span><\/em><\/strong>.<\/strong>”[24]<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Siyaset, devleti hak ve adalete uygun olarak yönetmek ve insanlar\u0131 iyilikle idare etmek mesle\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Zira Cenab-\u0131 Hak, insanlar aras\u0131nda mutlaka adaletle hükmedilmesini emretmi\u015f, adaletle hükmedilmesi için de emanetlerin (devlet yönetimine ait vazifelerin) ehline verilmesini istemi\u015ftir.[25] Ülkemizde, temel insan haklar\u0131na ve evrensel hukuk kurallar\u0131na uygun bir sistemi yerle\u015ftirmek, en hay\u0131rl\u0131 hizmettir.<\/span><\/p>\n

Müslümanlar\u0131n en önemli ve öncelikli vazifelerinin ba\u015f\u0131nda, adil bir hükümet kurmalar\u0131 gerekti\u011fi, Kur’an ayetleri, Resulüllah’\u0131n hadisleri ve Ashab\u0131n icmas\u0131 ve uygulamas\u0131yla sabittir. Peygamberimizin vefat\u0131ndan sonra, Ashab\u0131 Kiram’\u0131n, O’nun cenaze hizmetlerini bile erteleyip, Hz. Ebu Bekir’i devlet ba\u015fkan\u0131 seçmek sureti ile ona biat etmeleri ve me\u015fru bir hükümet kurulmas\u0131na son derece önem ve öncelik göstermeleri, bunun aç\u0131k bir delilidir.[26]<\/span><\/p>\n

Ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n önde gelen alimlerinden Said Havva “\u0130slam Erinin, Ahlak ve Kültürü” ad\u0131yla dilimize çevrilen k\u0131ymetli eserinin “siyasi cihad” bölümünde \u015funlar\u0131 söylemektedir.<\/span><\/p>\n

“…….. Ça\u011f\u0131m\u0131z cemiyetle\u015fme ve kitlele\u015fme ça\u011f\u0131d\u0131r. Müslümanlar, çe\u015fitli isimler alt\u0131nda kuracaklar\u0131 cemiyet (ve te\u015fkilatlar\u0131n) çat\u0131s\u0131 alt\u0131nda, hem tan\u0131\u015f\u0131p toparlanacaklar, hem de birlikte \u0130slam’\u0131 ya\u015famaya ve ya\u015fatmaya çal\u0131\u015facaklard\u0131r…”<\/span><\/p>\n

“…….. Kanunlar\u0131n tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 imkanlar\u0131, hay\u0131r yolunda kullanmak ve hukuki haklardan yararlanarak her gün biraz daha ileriye gitmek ve f\u0131rsatlar\u0131 de\u011ferlendirmek laz\u0131md\u0131r…”<\/span><\/p>\n

“…….. Kalbinde zerre kadar iman\u0131 bulunan bir insan\u0131n, hak ve adalete dayal\u0131 bir hükümet düzeninin kurulmas\u0131 için çal\u0131\u015fmas\u0131 farz-\u0131 ay\u0131nd\u0131r. Bütün bu hizmetler ise, ancak siyaset çat\u0131s\u0131 alt\u0131nda yap\u0131labilecek i\u015flerdir. Siyasetten kaçan ve korkan bir Müslüman, \u015füphesiz bunlar\u0131n hiçbirini, yapamayacakt\u0131r…”<\/span><\/p>\n

Bugün \u0130slam’\u0131 savunmak ve haklar\u0131m\u0131z\u0131 korumak için siyasetle u\u011fra\u015fmak müslümanlar için zorunluluktur. E\u011fer müslümanlar haklar\u0131n\u0131 ve dinlerini korumak istiyorlarsa, kendi ülkelerinde siyasi faaliyet gösteren (bat\u0131l zihniyetlere) kar\u015f\u0131 koyabilmek için mutlaka bir siyasi partinin çat\u0131s\u0131 alt\u0131nda toplanmal\u0131d\u0131rlar…<\/span><\/p>\n

“……. Yahudi Siyon protokollerinin be\u015finci maddesi \u015föyledir; Yahudiler bulunduklar\u0131 her yerde, birbirine z\u0131t dü\u015fünceleri ortaya atarak halk\u0131n siyasetten uzak durmalar\u0131n\u0131 ve bu sahan\u0131n Yahudi ve masonlar\u0131n tekelinde kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flamal\u0131d\u0131rlar…”<\/span><\/p>\n

“…… Bugün siyaset dü\u015füncesini kafas\u0131ndan atan ve ondan uzak duran bir Müslüman, ya \u0130slam’\u0131 anlamayacak kadar \u015fuursuz bir insand\u0131r, veya \u0130slam’\u0131n hükmünü savunmaktan çekinen bir korkakt\u0131r…”<\/span><\/p>\n

“…… Bir tak\u0131m özel sebepler ve mazeretlerle, \u0130slam’\u0131n menfaati gere\u011fi baz\u0131 kimseler zahiren siyasi parti faaliyetlerine kat\u0131lmayabilirler. Ancak bunlar siyasi faaliyetlerin aleyhinde bulunamazlar ve ba\u015fka müslümanlar\u0131 da siyasi cihad’dan so\u011futamazlar. Böyle yapmalar\u0131 halinde iki büyük günah i\u015flemi\u015f olurlar:<\/span><\/p>\n

1- Kendileri (adil bir devlet düzeni kurmak için yap\u0131lan) siyasi cihattan kaçt\u0131klar\u0131ndan,<\/span><\/p>\n

2- Kendilerine uyan müslümanlar\u0131, bu önemli hizmetten geri koyduklar\u0131ndan…”<\/span><\/p>\n

“Biz siyasi parti faaliyetlerini b\u0131rak\u0131p, önce fert fert insanlar\u0131 ir\u015fat ve \u0131slah etmeliyiz.” dü\u015füncesinde olanlara kar\u015f\u0131 da Mevdudi \u015föyle cevap veriyor:<\/span><\/p>\n

“Siz e\u011fer ahlaki ve sosyal ink\u0131lab\u0131 bir an önce elde etmek istiyorsan\u0131z, evvela bu (sosyal) ink\u0131lab\u0131 (gerçekle\u015ftirebilecek) vas\u0131talar\u0131n neler oldu\u011funu dü\u015fünmeniz laz\u0131md\u0131r. Elbette ki bu vas\u0131talar; e\u011fitim, ö\u011fretim, genel ahlak\u0131n \u0131slah\u0131 ve (bat\u0131l) zihniyetlerin de\u011fi\u015fmesi gibi \u015feylerdir. Bunlar için de (adil) bir hükümetin (mutlaka) kurulmas\u0131 ve onun kanuni ve siyasi vas\u0131talar\u0131n\u0131n kullan\u0131lmas\u0131 gereklidir. (Çünkü) hükümet kudreti, yaln\u0131z tek ba\u015f\u0131na bir \u0131slah vas\u0131tas\u0131 olmakla kalmaz, (ayn\u0131 zamanda) di\u011fer \u0131slah vas\u0131talar\u0131 üzerinde de (çok büyük) tesirler icra eder.”<\/span><\/p>\n

Art\u0131k bu gerçekler ortada iken “hükümet vas\u0131talar\u0131ndan istifade etmeyelim (ve siyasetle u\u011fra\u015fmayal\u0131m) demek manas\u0131zd\u0131r. Bizim verdi\u011fimiz reyler ve ödedi\u011fimiz vergilerle (zaten bat\u0131l ve zalim zihniyetler) hükümet icraat\u0131na devam edeceklerdir. \u015eimdi biz bu yanl\u0131\u015fl\u0131k ve ahmakl\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l kabul edebiliriz ki, bir yandan ferdi ve ahlaki bak\u0131mdan toplumun \u0131slah\u0131na çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 söyleyelim, di\u011fer taraftan da hükümetin ahlak\u0131 ve hayat\u0131 düzeltecek (e\u011fitim sistemi, televizyon, bas\u0131n gibi) en etkili vas\u0131talar\u0131n\u0131 (hay\u0131r yolunda) kullanmaktan kaç\u0131n\u0131p, bunlar\u0131 küfür ve kötülük yolunda faaliyet yapmas\u0131na göz yumal\u0131m…”[27]<\/span><\/p>\n

Müslümanlara hikmet ve siyaset dersi vermek üzere indirilen sure-i celilede Hz. Yusuf’un (as) Firavunlardan biri olan M\u0131s\u0131r melikinden maliye bakanl\u0131\u011f\u0131 görevini istemesi ve üstlenmesiyle ilgili 55. ayetin tefsirinden \u015fu sonuç ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Bu ayeti celile bir kimsenin be\u015feri kanunlar\u0131 yoluyla hizmete ve siyasete imkan\u0131 ve f\u0131rsat\u0131 olur ve o i\u015fi ondan ba\u015fka ba\u015faracak birisi bulunmazsa, (müslüman’\u0131n) o memuriyete muktedir oldu\u011funu aç\u0131klay\u0131p ispat etmek (ve bizzat istemek) suretiyle o göreve talip olmas\u0131 caizdir. \u0130sterse, o göreve tayin edecek kimse kâfir bile olsa (hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde) onunla yard\u0131mla\u015farak (toplumu) Hak’ka ve huzura do\u011fru çekip götürmek laz\u0131m oldu\u011funa dalalet etti\u011fi” Beyzavi tefsirinde bildirilmektedir.[28]<\/span><\/p>\n

Ebu Hureyre (ra) da rivayet etti\u011fine göre, Resulüllah (sav) \u015föyle buyurmu\u015ftur: <\/span><\/p>\n

“\u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n peygamberleri siyaset yapard\u0131 (idare ederdi). Her ne zaman bir peygamber gider (ölür)se, onun yerine ba\u015fka bir Peygamber geçerdi. Benden sonra ise \u015füphesiz hiçbir peygamber olmayacakt\u0131r. Sahabiler:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

– \u015eu halde (Senden sonra) ne olabilir, diye sordular. Peygamber (sav):<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

– (Benden sonra) halifeler olur ve say\u0131lar\u0131 ço\u011falabilir, buyurdu.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Sahabiler;<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

– (Ya Resulüllah) Halifelerin say\u0131s\u0131 art\u0131nca (birden fazla lider ortaya ç\u0131k\u0131nca) nas\u0131l yapaca\u011f\u0131z? diye sordular. Peygamber (sav):<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

– Birinciye etti\u011finiz biat’a ba\u011fl\u0131 kal\u0131n\u0131z. (Çünkü ilk biat sahihtir) ve üzerinizdeki (emrini dinleme ve itaat etme) hakk\u0131n\u0131 ödeyiniz. Onlara da Allah (Azze ve Celle) (sizin ad\u0131n\u0131za) riayet etmeleri gerekli haklar\u0131n\u0131z\u0131 soracakt\u0131r.”[29]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

E- C\u0130HADIN EDASININ \u015eARTLARI: <\/span><\/strong><\/p>\n

(Cihad’\u0131n Farz’lar\u0131.)<\/span><\/strong><\/p>\n

Cihad bir ibadettir ve her ibadet gibi cihad dahi, ancak emredilen \u015fartlara uyularak yap\u0131l\u0131rsa makbul olacakt\u0131r. Abdestsiz namaz, arafat’s\u0131z hac, açl\u0131k çekmeden oruç olmayaca\u011f\u0131 gibi, \u015fimdi arz edece\u011fimiz \u015fartlar yerine getirilmeden de cihad olmayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu \u015fartlar be\u015f tanedir: Bunlar ayn\u0131 zamanda cihad\u0131n farzlar\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

1-<\/span><\/strong> Cihad, mutlaka organizeli bir te\u015fkilat ve disiplinli bir cemaat \u015fuuruyla yürütülecektir.<\/span><\/p>\n

2-<\/span><\/strong> <\/span>Bu hizmetlerin ba\u015f\u0131ndaki yetkililere ve yöneticilere her mü’min -Hakk\u0131 ve hayr\u0131 emretti\u011fi müddetçe- ona itaat edecektir.<\/span><\/p>\n

3-<\/span><\/strong> <\/span>Her mümin (mücahid) bu hay\u0131rl\u0131 olu\u015fum içindeki hizmet birimini ve \u015fahsi görevini bilecek, nöbet ve hizmet yerini asla terk etmeyecektir. Yani “\u015fuurlu” insan haline gelecektir.<\/span><\/p>\n

4-<\/span><\/strong> a-<\/strong> Can\u0131yla cihad etmek: Ömrünü, zaman\u0131n\u0131, f\u0131rsat\u0131n\u0131 adalet nizam\u0131n\u0131n kurulmas\u0131 ve korunmas\u0131 yolunda harcamak. Bizzat, bedeniyle cihad ve te\u015fkilat hizmetlerine kat\u0131l\u0131p bu yolda yorulmak ve bu gaye ve gayret üzerinde iken Mevla’ya kavu\u015fmak.<\/span><\/p>\n

   b-<\/span><\/strong> Mal\u0131yla cihad etmek: Paras\u0131n\u0131, makam\u0131n\u0131 ve imkanlar\u0131n\u0131 hakk\u0131n hakimiyeti için seferber etmek… Hay\u0131rl\u0131 hizmetlerin ve dava erlerinin maddi ihtiyaçlar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak… <\/span><\/p>\n

5-<\/span><\/strong> Te\u015fkilat içinde fitne ve tefrika ç\u0131karmamak.<\/span><\/p>\n

Kur’an, sünnet, icma ve içtihat gibi temel \u0130slami ölçülerle sabit olan bu be\u015f \u015fart yerine getirilmeden yap\u0131lacak hiçbir hizmet ve hareket, gerçek manada cihat mertebesine ç\u0131kamayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u015eimdi bunlar\u0131 delilleri ve kaynaklar\u0131yla birlikte izah edelim. <\/span><\/p>\n

1-<\/span><\/strong> Bu türlü hizmetlerin mutlaka te\u015fkilat düzeni ve disiplini içinde ve inananlar\u0131n hep birlikte yapmalar\u0131 gerekmektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130slam’da \u015fahsi ve sivri hareketlere izin ve itibar yoktur. <\/span><\/p>\n

“Mü\u015frikler nas\u0131l sizinle topyekûn sava\u015f\u0131yorlarsa, siz de onlarla hepiniz birlikte ve topyekûn sava\u015f\u0131n.”[30] <\/span><\/em><\/strong>ayeti bütün milletin ayn\u0131 hedefe, ayn\u0131 \u015fuur içinde ve birlikte yürümeleri gerekti\u011fini aç\u0131kça göstermektedir.<\/span><\/p>\n

“Ey iman edenler. Size ne oldu ki “Allah yolunda (topluca) cihada ç\u0131k\u0131n” denildi\u011fi zaman, yerinize çak\u0131l\u0131p kald\u0131n\u0131z. Yoksa ahireti b\u0131rak\u0131p dünya hayat\u0131na m\u0131 raz\u0131 oldunuz.”[31] <\/span><\/em><\/strong>ayetinde, cihatta topluca ve birlikte hareketin gere\u011fine i\u015faret etmektedir.<\/span><\/p>\n

“Allah kendi yolunda kur\u015funla kaynat\u0131lm\u0131\u015f binalar gibi, saf ba\u011flayarak çarp\u0131\u015fanlar\u0131 sever.”[32] <\/span><\/em><\/strong>ayetinde geçen “Bünyanün mersus” ifadesi, fertleri ve birlikleri aras\u0131nda ciddi bir te\u015fkilat ve irtibat ba\u011f\u0131 bulunan, sevgi ve sayg\u0131 zinciri içinde bir disiplin düzeni kurulan, gönül birli\u011fi ve te\u015fkilat dirli\u011fi olu\u015fturulan müminler bir bütünlük halinde cihad ederler” manas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Elbette bir orduda karac\u0131, havac\u0131 ve denizci gibi çe\u015fitli birim ve bölükler olacakt\u0131r. Ama bunlar\u0131n hepsi, ayn\u0131 genelkurmaya ba\u011fl\u0131 kalacakt\u0131r. Bunun gibi, örne\u011fin bir siyasi hizmet bünyesinde parti, sendika, gazete vak\u0131flar gençlik te\u015fkilatlar\u0131 gibi çe\u015fitli kurulu\u015flar haliyle bulunacakt\u0131r. Ancak bunlar manevi sinir sistemiyle beyne (genel merkeze) ba\u011fl\u0131 çal\u0131\u015fmak durumundad\u0131rlar. <\/span><\/p>\n

Bu olu\u015fum içinde \u0131rkç\u0131l\u0131k, bölgecilik, grupçuluk gibi ay\u0131r\u0131mlar yasak ve haramd\u0131r. Daha önce \u0130slami feyiz ve e\u011fitimini ister Risale-i Nurdan, ister Kur’an kurslar\u0131ndan, ister bir tarikat oca\u011f\u0131ndan, isterse medreseden ve özel hocadan alm\u0131\u015f ve yeti\u015fmi\u015f olsun, bu hukuki ve ahlaki hizmet içinde zulme ve sömürüye kar\u015f\u0131 birlikte hareket etmeye mecburdurlar. Hanefilik, \u015eafilik gibi mezhep ayr\u0131m\u0131, Nurculuk-Süleymanc\u0131l\u0131k gibi me\u015frep ayr\u0131m\u0131, Kadirilik-Nak\u015filik gibi tarikat ve \u015feyh ayr\u0131m\u0131 veya mektepli-medreseli gibi meslek ayr\u0131m\u0131 ve Türk-Kürt gibi \u0131rkç\u0131l\u0131k ayr\u0131mlar\u0131 yapmak ve fitne ç\u0131karmak haramd\u0131r, en büyük günahlardand\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Hepiniz birden topluca Allah’\u0131n ipine (ve Kur’an’\u0131n hükmüne) yap\u0131\u015f\u0131n, (sak\u0131n) tefrikaya dü\u015füp parçalamay\u0131n.”[33] <\/span><\/em><\/strong>ayeti, hep birlikte ve bir düzen ve disiplin içerisinde hareket etmemizi, tefrikadan da mutlaka sak\u0131nmam\u0131z\u0131 kesinlikle emretmektedir.<\/span><\/p>\n

Herkes kendi e\u011fitimine, mesle\u011fine ve kabiliyetine uygun hizmet birimlerinde çal\u0131\u015facak, muazzam bir fabrikan\u0131n di\u015flileri gibi, hep birbirinin i\u015fini kolayla\u015ft\u0131rmaya ve eksi\u011fini tamamlamaya u\u011fra\u015facaklard\u0131r. Böylece, Türkiye’nin öncülü\u011fünde yeni bir medeniyet kurulacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

2-<\/span><\/strong> Hizmet birimini tan\u0131mak ve tabi olmak.<\/strong> Ba\u015fs\u0131z ve programs\u0131z ba\u015far\u0131 olamayaca\u011f\u0131, akli ve nakli delillerle sabit olan bir gerçektir. Vücutta ba\u015f ve beyin ne ise, te\u015fkilatta da lider o konumdad\u0131r. <\/span><\/p>\n

“Ey iman edenler. Allah’a itaat edin, Resule itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de (itaat edin).”[34] <\/span><\/em><\/strong>ayeti hem “emir ve komuta” sahiplerinin gere\u011fini hem de onlara itaatin farziyetini beyan etmektedir.<\/span><\/p>\n

“Gidip peygamberlerine: Bize bir komutan tayin et ki (onun önderli\u011finde) Allah yolunda sava\u015fal\u0131m, dediler.”[35] <\/span><\/em><\/strong>ayeti de ancak itaat edilen bir liderin komutas\u0131nda hizmet verilebilece\u011fine i\u015faret etmektedir.<\/span><\/p>\n

“Cihada lüzum görüldü\u011fünde “Veliyyülemr” (devlet ba\u015fkan\u0131-yoksa müslümanlar\u0131n) ilk yapaca\u011f\u0131 \u015fey bir emir (komutan) tayin etmektir. Çünkü askeri (cemaat ve te\u015fkilat\u0131) sevk ve idare etmek, orduda ittifak ve ittihad\u0131 sa\u011flamak, gerekli kararlar\u0131 almak ve uygulamak, disiplin ve düzeni korumak için (mutlaka) bir emire (ve lidere) ihtiyaç vard\u0131r.”[36]<\/span><\/p>\n

Milli savunmada böyle oldu\u011fu gibi, Müslümanlar\u0131n esir ve zelil ya\u015fad\u0131klar\u0131, Temel insan haklar\u0131ndan mahrum bulunduklar\u0131, cemaat ve te\u015fkilat \u015fuurundan habersiz, ba\u015f\u0131bo\u015f dola\u015ft\u0131klar\u0131 bir ortamda, kim ç\u0131kar da düzenli ve disiplinli bir hareket ba\u015flat\u0131rsa, o hizmet ve faaliyeti kuran, yürüten ve yöneten ki\u015fi, eIbette liderli\u011fe liyakat\u0131n\u0131 da ispat ve izhar etmi\u015f olur.<\/span><\/p>\n

Art\u0131k müslümanlara dü\u015fen, ona tabii ve taraf olmak, onun hizmet halkas\u0131na kat\u0131lmak ve baz\u0131 zahmetlere katlanmakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu konuda Peygamberimiz Efendimizin (sav):<\/span><\/p>\n

“(Cemaat, te\u015fkilat ve cihad) i\u015fleriniz bir tek adam\u0131n yönetiminde toplu bir halde (kurulup) devam ederken, birisi ç\u0131kar da asan\u0131z\u0131 (siyasi ve içtimai dayana\u011f\u0131n\u0131z\u0131) k\u0131rmak ve (te\u015fkilat\u0131n\u0131z\u0131) bölmek isterse, ona f\u0131rsat vermeyiniz.”[37]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Kim bir lidere ba\u011flan\u0131p, elinin içini ve kalbinin muhabbetini ona verirse art\u0131k -Allah’a isyan\u0131 emretmedikçe- gücü yetti\u011fi kadar ona itaat etsin. Sonradan ba\u015fkalar\u0131 liderlik hevesiyle ortaya at\u0131l\u0131p fitne ç\u0131kar\u0131rsa, onun kabul etmeyiniz.”[38]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u015eeklindeki emirlerine dikkat ve riayet etmek zorunday\u0131z. <\/span><\/p>\n

Genel hizmet merkezi bir tane olur ve di\u011fer bölge ve birim ba\u015fkanlar\u0131n\u0131, isti\u015fare sonucu o tayin eder. Onun kendi istihbarat, isti\u015fare ve inisiyatifiyle verdi\u011fi kararlara uymak gerekir. Sorumluluk, karar\u0131 verene aittir.<\/span><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>(Kendilerine Talut komutan olarak gönderilince) “O, nas\u0131l bizim üzerimize komutan olabilir? Biz liderli\u011fe ondan daha lay\u0131k\u0131z…”[39] <\/strong><\/span><\/em>diyen kimselerin durumuna dü\u015fmekten Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131y\u0131z. Cihad’dan kaçmak için bahaneler uyduran, nefsi hesaplarla liderde kusur arayan tipler, her zaman bulanacak, ama bunlar asla iflah olmayacaklard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu hususta aç\u0131klanmas\u0131 ve kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamas\u0131 gereken önemli bir nokta da \u015fudur:<\/span><\/p>\n

\u0130slam’da üç çe\u015fit ba\u011fl\u0131l\u0131k vard\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1-<\/span><\/strong> <\/span>\u0130ktida:<\/span><\/strong> Geçerli bir mazereti yoksa, müslüman\u0131n 5 vakit namaz\u0131 camide ve cemaatle k\u0131lmas\u0131 gerekmektedir ve namazda herhangi bir imama tabi olmak sünnettir.<\/span><\/p>\n

2-<\/span><\/strong> <\/span>\u0130ntisab<\/span><\/strong>: Nefis terbiyesi ve ahlak e\u011fitimi için bir mür\u015fid-i kâmile inabe etmek suretiyle ders almak ise büyük bir fazilet, çok kârl\u0131 ve tatl\u0131 bir me\u015fguliyettir. Tasavvuf hizmetleri usta-ç\u0131rak metodu ile, \u0130slam’\u0131n yaparak ve ya\u015fayarak ö\u011frenildi\u011fi manevi e\u011fitim üniversiteleridir. <\/span><\/p>\n

3-<\/span><\/strong> <\/span>Biat:<\/span><\/strong> Huzur ve hürriyet döneminde devlet ba\u015fkan\u0131n\u0131, \u0130\u015fgal ve zulüm döneminde de genel cihad emirini tan\u0131mak ve tabi olmak ise, farz-\u0131 ay\u0131nd\u0131r. Alimler ve mür\u015fitler dahil, herkesin cihad emirine itaat etmesi \u015fartt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Türk kurtulu\u015f mücadelesi, Bosna ve Çeçenistan dirili\u015fi buna örnektir.<\/span><\/p>\n

\u015eeyhlere veya üstatlara, biat de\u011fil intisab ve itibar edilir. Zira biat; milletin bütün sorunlar\u0131n\u0131 omuzlayan ve fiilen cihad\u0131 ba\u015flatan zata yap\u0131lacakt\u0131r ve bu makam bir tanedir.<\/span><\/p>\n

Günümüzde, bütün insanl\u0131\u011f\u0131, Siyonizm’in zulüm ve sömürüsünden kurtaracak, yeni ve adil bir dünya medeniyeti kuracak, d\u0131\u015f dü\u015fmanlar\u0131n tuzaklar\u0131n\u0131 önceden bilip koruyucu tedbirleri alacak, bir feraset, cesaret ve siyaset sahibi olamayan; Tabii ve temel do\u011frulardan ve genel hukuk kurallar\u0131ndan yola ç\u0131karak, ça\u011f\u0131n \u015fartlar\u0131na uyacak ve genel ihtiyaçlar\u0131 kar\u015f\u0131layacak, faizsiz banka ve kredi sistemi, adil ve dengeli vergi düzeni, yeterli sendika ve sigorta faaliyetleri gibi iktisadi, hukuki, ahlaki ve siyasi “yeniden yap\u0131lanman\u0131n” temel esaslar\u0131n\u0131 ortaya koyacak bir ilim ve anlay\u0131\u015ftan mahrum bulunan; \u0130slam Birle\u015fmi\u015f Milletleri, \u0130slam Ortak Pazar\u0131, Mü\u015fterek Para Birimi, Ortak Savunma Pakt\u0131 ve Kültürel \u0130\u015fbirli\u011fi Te\u015fkilat\u0131 gibi, hayati ve evrensel kurulu\u015flar\u0131n temel prensip ve programlar\u0131ndan habersiz kimselerin-zahiri \u015föhreti ne olursa olsun, bunlar Millete rehber olamaz.<\/span><\/strong><\/p>\n

Allah kat\u0131ndaki manevi makam yüksekli\u011fi ise, zahiri rütbe ve yetkilerle de\u011fil, takva, teslimiyet, hizmet ve ibadetlerle alakal\u0131d\u0131r, ve bu da ancak ahirette belli olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Sana biat edenler (ölünceye kadar yan\u0131nda kalmaya ve \u0130slam yolunda çarp\u0131\u015fmaya söz verenler) gerçekte Allah’a biat etmektedirler. Allah’\u0131n (kudret ve nusret) eli onlar\u0131n elleri üzerindedir. (Art\u0131k) Kim ahdini bozar, biat ve itaatten ç\u0131karsa bu kendi aleyhinedir. Kim de, Allah için verdi\u011fi sözü tutar ve itaate devam ederse, Allah ona pek büyük bir mükafat verecektir.”[40] <\/span><\/em><\/strong>ayeti, Allah için yap\u0131lan biat ve itaatin k\u0131ymetini anlatmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

3-<\/span><\/strong> Cihad\u0131n üçüncü \u015fart\u0131 ise; her Müslüman (mücahidin) hizmet olu\u015fumu içindeki, özel görevini ve mesuliyetini bilmesi, kendi nöbet yerini ve hizmet birimini asla terk etmemesidir.<\/strong> Verilen görevi en iyi \u015fekilde yapmaya çal\u0131\u015fmak ise “ihsan” mertebesidir.<\/strong> <\/span><\/p>\n

Hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 hizmetlerdeki yerini ve görevini bilmeyen, hiçbir hizmet ve mesuliyet yüklenmeyen insanlar\u0131n faaliyetleri, belirsiz ve bereketsiz olur. Bu tür insanlar sinirleri koparak, beyinle irtibatlar\u0131 kesilmi\u015f azalar gibidirler. <\/span><\/p>\n

Cenab-\u0131 Hakk\u0131n: “Ey iman edenler… (Cihad ve musibetlere) sabredin (dü\u015fmanlar\u0131n\u0131za ve zorluklara kar\u015f\u0131) direnin, y\u0131lmay\u0131n ve usanmay\u0131n. “Murab\u0131t” olarak (nöbet ve hizmet yerinizi terk etmeyin, devaml\u0131 irtibatl\u0131 ve intizaml\u0131 bulunun) ve Allah’tan korkun ki, felah bulup zafere eri\u015fesiniz.”[41] <\/em><\/strong>emri bu gerçe\u011fi ifade etmektedir.<\/span><\/p>\n

R\u0131bat;<\/span><\/strong> S\u0131n\u0131r boylar\u0131nda ve tehlike bölgelerinde nöbet tutup, ülkemizi ve kutsal de\u011ferlerimizi korumak ve hay\u0131rl\u0131 hizmet ve hareketlerle irtibat\u0131n\u0131 sürdürmektir. Murab\u0131t ise<\/strong>; Allah için, nöbet ba\u015f\u0131nda ve görev yerinde sorumluluk üstlenen ve sabreden kimsedir. Günümüzde “murab\u0131t”lar yerine “mü\u015fahit”ler bulunmakta, mahalle mahalle, köy köy dola\u015farak halk\u0131 uyarmakta ve hakk\u0131 anlatmaktad\u0131rlar. Zaten R\u0131bat, Arapça, zabtu rabt etmek ve ba\u011flamak manalar\u0131ndan gelir.<\/span><\/p>\n

Daha geni\u015f manas\u0131yla R\u0131bat; Allah’la, peygamberle, Hizmet rehberi ve cemaatiyle, kalbi hürmet ve muhabbetini, zahiri irtibat ve itaatini en güçlü ba\u011flarla sürdürmek ve asla koparmamakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Peygamber Efendimiz (sav): “Allah için uykusuz kalan gözlerin, Allah yolunda tozlanan ve yorulan ayaklar\u0131n sahipleri cehenneme haramd\u0131r, ate\u015f onlar\u0131 yakmayacakt\u0131r.”[42] <\/em><\/strong>buyurmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir hadiste: “Allah yolunda geçirilen bir gün, ba\u015fka vakitlerdeki bin günden hay\u0131rl\u0131d\u0131r<\/em>.”<\/em>[43]<\/em> <\/strong>buyurmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Sahihi Buhari’nin cihad ve siyer bölümünde \u015fu hadis nakledilmektedir Efendimiz \u015föyle demi\u015ftir:<\/span><\/p>\n

“Alt\u0131n ve gümü\u015fün (paran\u0131n ve servetin) ve gösteri\u015fli elbise (ve e\u015fyalar\u0131n) kölesi olan kimseler sürünsünler… Ki, böylesi (dünya dü\u015fkünü) kimselere (sözde cihad çal\u0131\u015fmalar\u0131ndan dolay\u0131) istedikleri makam ve menfaatler kendilerine verilirse, memnun olurlar, e\u011fer umduklar\u0131 verilmez ise, k\u0131zar ve kaçarlar. Allah bunlar\u0131 kahretsin.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ama, cennet ve her türlü hay\u0131r ve saadet \u015fu kula lay\u0131kt\u0131r ki O, Allah için cihad yolunda kendisini at\u0131n\u0131n dizginine (bine\u011finin otura\u011f\u0131na) ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. (Yani hakk\u0131 yaymak için dola\u015f\u0131p durmaktad\u0131r.) Onun üstü ba\u015f\u0131 peri\u015fand\u0131r. E\u011fer kendisine cihad ordusunda (ve te\u015fkilat\u0131nda) öncü hizmetlerde görev verilirse, bunu hakk\u0131yla yapar (ve nöbet yerini asla terk etmez). Yok e\u011fer geri hizmetlerde b\u0131rak\u0131lsa, yine bütün gücüyle çal\u0131\u015f\u0131r. Böylesi (isimsiz ve rütbesiz kahramanlar) bir meclise girmek istese, yüz verilmez. Herhangi bir ki\u015fiye arac\u0131 ve yard\u0131mc\u0131 olmak istese, i\u015fi görülmez. (Ancak, Allah kat\u0131ndaki de\u011ferleri ve dereceleri öylesine yüksektir ki) onlar\u0131n hiçbir dualar\u0131 geri çevrilmez.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Nas\u0131l ki müezzin ezan okuduktan sonra, art\u0131k duyan herkesin bu ilahi davete ko\u015fmas\u0131 icap eder. Müezzinin ayr\u0131ca kap\u0131 kap\u0131 dola\u015f\u0131p camiye ça\u011f\u0131rmas\u0131 gerekmez. Bunun gibi hakka ve halka hizmet ça\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 duyan herkesin, gidip görev almas\u0131 ve katk\u0131da bulunmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. <\/span><\/p>\n

F- C\u0130HAD (AHLAK\u0130 VE S\u0130YAS\u0130 \u015eUURLANMA VE M\u0130LL\u0130 SAVUNMA) HUSUSUNDAK\u0130 EM\u0130RLER VE MÜM\u0130NLER\u0130N SORUMLULUKLARI<\/span><\/strong><\/p>\n

(Cihad’\u0131n Vacipleri ve Sünnetleri.)<\/span><\/strong><\/p>\n

1-<\/span><\/strong> Cihad etmeden yard\u0131m ve kurtulu\u015f olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmek ve fiilen cihada ba\u015flad\u0131ktan sonra yard\u0131m beklemek:<\/span><\/p>\n

“Ey iman edenler. E\u011fer siz (cihad ederek) Allah(\u0131n dinine ve \u0130slam davas\u0131na) yard\u0131m ederseniz, (Allah da) size yard\u0131m eder ve ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 (hidayet ve cihad üzerinde) sabit ve sa\u011flam tutar.”[44]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

2-<\/span><\/strong> Zahiri asker ve araç üstünlü\u011fünden de\u011fil, zaferi ancak Allah’tan bilmek, say\u0131 ve silah az\u0131nl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 ümitsizli\u011fe dü\u015fmemek:<\/span><\/p>\n

“(Allah’a iman ve itimat\u0131 zay\u0131f olanlar) bugün dü\u015fman\u0131n (kalabal\u0131k ve güçlü) ordular\u0131na kar\u015f\u0131 koyacak gücümüz yoktur” dediler. Allah’\u0131n (nusret ve cennetine) kavu\u015facaklar\u0131na kesin inanc\u0131 olanlar ise \u015föyle dediler:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Nice az topluluklar var ki, Allah’\u0131n izniyle çok kalabal\u0131klara galip gelmi\u015flerdir. Allah sabredenlerle beraberdir.”[45]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Gev\u015femeyin, üzülmeyin, e\u011fer (gerçekten) inan\u0131yorsan\u0131z, mutlaka en üstün olan sizlersiniz.”[46]<\/span><\/em><\/strong>    <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“\u0130zzet ve üstünlük, Allah’\u0131n; peygamberin ve inananlar\u0131nd\u0131r. Ne var ki münaf\u0131klar bunu bilemezler.”[47]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

3-<\/span><\/strong> Cihad için, zaman\u0131n \u015fartlar\u0131na göre, geçerli ve yeterli olacak \u015fekilde, her türlü tedbir ve tedariki haz\u0131rlamak:<\/span><\/p>\n

“(Dü\u015fman\u0131 korkutmak ve haklar\u0131n\u0131z\u0131 korumak için) onlara kar\u015f\u0131 gücünüz yetti\u011fi kadar (her türlü) kuvvet (ordu, silah, teçhizat, siyasi te\u015fkilat) haz\u0131rlay\u0131n ve cihad için ba\u011flan\u0131p beslenen atlar (devaml\u0131 bak\u0131m alt\u0131nda tutulan tanklar, uçaklar, füzeler) haz\u0131rlay\u0131n. Böyle yap\u0131n ki, hem aç\u0131k hem de gizli dü\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 korkutmu\u015f olas\u0131n\u0131z.”[48]<\/span><\/em><\/strong>  <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Adiyat suresindeki:<\/span><\/p>\n

“Andolsun nefesleriyle ses ç\u0131kararak ko\u015fanlara”<\/span><\/em><\/strong> ayetini okurken, egsozundan gürültülü sesler ç\u0131kararak, cihad ve tebli\u011f yolunda hareket eden motorlu vas\u0131talar, uçaklar ve uzay araçlar\u0131 hat\u0131ra gelmektedir.<\/span><\/p>\n

“(Ve yemin olsun) t\u0131rnaklar\u0131yla ate\u015f ç\u0131karanlara – sabah vakti ak\u0131n ederek ko\u015fanlara”[49] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>derken art\u0131k sadece Allah yolunda soluyup ko\u015fu\u015fan atlar de\u011fil, hücum an\u0131nda ortal\u0131\u011f\u0131 toz dumana katan tanklar, toplar, tetik t\u0131rna\u011f\u0131 dü\u015fmesiyle ate\u015f kusan makinal\u0131 tüfekler ve füzeler gözümüzde canlanmakta ve bütün bunlar\u0131 okuduktan sonra, a\u011f\u0131r sanayi ile birlikte Milli harp sanayinin bir an evvel kurulmas\u0131n\u0131n önemi çok daha iyi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r .<\/span><\/p>\n

Ukbe bin Amr el-Cüheni (ra)’dan \u015föyle rivayet edilmi\u015ftir: <\/span><\/p>\n

Resulullah (sav)’in minber üzerinde oldu\u011fu halde \u015föyle buyurdu\u011funu i\u015fittim: “Gücünüz yetti\u011fi kadar dü\u015fmanlara kar\u015f\u0131 kuvvet haz\u0131rlay\u0131n, dikkat edin kuvvet atmakt\u0131r. Dikkat edin kuvvet atmakt\u0131r. Dikkat edin kuvvet atmakt\u0131r.”[50]<\/span><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

4-<\/span><\/strong> \u0130lk önce, insanlara zarar\u0131 en yak\u0131n ve en yayg\u0131n olan dü\u015fmanlardan ve barbar nizamlar\u0131n islah\u0131ndan ba\u015flamak:<\/span><\/p>\n

“Ey iman edenler! Sald\u0131rgan Kafirlerden size (zarar\u0131) en yak\u0131n olanlarla çarp\u0131\u015f\u0131n. Onlar sizde bir sertlik ve (dininizde ciddiyet) bulsunlar. (Korkmay\u0131n) Bilin ki, Allah muttakilerle beraberdir.”[51]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

5-<\/span><\/strong> Dü\u015fmanlar\u0131m\u0131za fiili ve siyasi sald\u0131r\u0131ya geçmeden önce onlar\u0131 Hakka ve \u0130slam’a davet etmek, \u0130slam’\u0131n adalet ve saadet kurallar\u0131n\u0131 ve kurtulu\u015f yollar\u0131n\u0131 onlara ö\u011fretmek ve göstermek. Buna yana\u015fmazlarsa belirli \u015fartlarla bar\u0131\u015f teklif etmek. Fiili ve siyasi rakiplerimizin bar\u0131\u015f ve anla\u015fma istemeleri halinde ise (toplumun lehine olmak \u015fart\u0131yla) bunu kabul etmek:<\/span><\/p>\n

“E\u011fer onlar bar\u0131\u015fa yana\u015f\u0131rlarsa, sen de onlara yana\u015f ve (siyasi kabiliyetini kullanarak bu anla\u015fmada kârl\u0131 ç\u0131kmak hususunda) Allah’a güven. Zira O gerçekten i\u015fitendir ve her \u015feyi hakk\u0131yla bilendir.”[52]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bir k\u0131s\u0131m tavizler vermek pahas\u0131na da olsa, müslümanlar\u0131n güçlenip toparlanmas\u0131na zaman kazanmak ve Hakk\u0131n hakimiyetine zemin haz\u0131rlamak maksad\u0131yla, Peygamber Efendimizin hicretten sonra Medine’de Yahudilerle “birlikte ya\u015fama ve ortak savunma anayasas\u0131” haz\u0131rlay\u0131p imzalamas\u0131 ve yine mü\u015friklerle “Hudeybiye bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131n\u0131” yapmas\u0131, bu konuda aç\u0131k birer örnektir.<\/span><\/p>\n

Bu hususta aslolan, inisiyatifin müslümanlar\u0131n elinde bulunmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

6-<\/span><\/strong> Dinimize ve yurdumuza sald\u0131rmayan kimselerle, insani münasebetler kurmak ve iyi ili\u015fkiler geli\u015ftirmek:<\/span><\/p>\n

“Allah sizi, dininiz hususunda sizinle sava\u015fmayan ve sizi yurtlar\u0131n\u0131zdan ç\u0131karmayan kimselere (ve kesimlere) iyilik etmekten ve onlara adil davranmaktan asla men etmez. Çünkü Allah adalet edenleri sever. Belki de Allah (böylelikle) sizinle dü\u015fmanlar\u0131n\u0131z aras\u0131nda bir sevgi koyar.”[53]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

7-<\/span><\/strong> Güç ve gönül birli\u011fi ederek ve her yönden kenetlenerek cihad etmek:<\/span><\/p>\n

Te\u015fkilat ve cemaat içindeki kusur ve kabahatleri büyütmemek. Zira dü\u015fman taarruzlar\u0131 ve top mermileri kar\u015f\u0131s\u0131nda aya\u011fa batan dikenlerle me\u015fgul olunmaz. <\/span><\/p>\n

“Allah kendi yolunda (tu\u011flalar\u0131) kur\u015funla kaynat\u0131lm\u0131\u015f binalar gibi, saf ba\u011flayarak çarp\u0131\u015fanlar\u0131 gerçekten sever.”[54]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>    <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

8-<\/span><\/strong> Genel emirin ve onun tayin ve tensib etti\u011fi cephe, bölge ve bölük komutanlar\u0131n\u0131n, akl\u0131m\u0131za yatmayan ve ho\u015fumuza gitmeyen davran\u0131\u015flar\u0131na sabretmek, itiraz ve isyan etmemek:<\/span><\/p>\n

“Kim emir ve komutan\u0131ndan ho\u015flanmayaca\u011f\u0131 bir \u015fey görürse sabretsin. Zira cemaat (ve te\u015fkilattan) bir kar\u0131\u015f ayr\u0131lan kimse (bu hal üzere) ölecek olursa ancak cahiliye ölümü ile ölmü\u015f olur.”[55]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>  <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131m\u0131z yanl\u0131\u015flar\u0131, Allah r\u0131zas\u0131 ve davam\u0131z\u0131n hat\u0131r\u0131 için, en münasip \u015fekilde hat\u0131rlatarak, ikaz ve ir\u015fad etmek ne kadar güzel ve gerekli ise, edep ve hürmet ölçülerini a\u015facak, birli\u011fi ve dirli\u011fi bozacak \u015feklinde itiraz, itham ve ihtilaflar ise, o derece çirkin ve yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ebu Hureyre (ra)’dan rivayet edildi\u011fine göre dedi ki: <\/span><\/p>\n

Resulüllah (sav): “\u0130yi olsun, kötü olsun, her (Müslüman) emirle birlikte cihad size vaciptir. \u0130yi olsun kötü olsun, her Müslüman arkas\u0131nda namaz k\u0131lmak vaciptir. Her ne kadar günah i\u015flemi\u015f olsa da, iyi olsun kötü olsun her müslüman üzerine cenaze namaz\u0131 k\u0131lmak vaciptir. Her ne kadar kötülü\u011fe bula\u015fm\u0131\u015f olsa dahi, böyledir”[56] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/em><\/strong>buyurdu.<\/span><\/p>\n

9-<\/span><\/strong> Allah yolunda her türlü eziyet ve i\u015fkencelere katlanmak: <\/span><\/p>\n

“Rableri onlara cevaben: Ben içinizden erkek ve kad\u0131n hiç kimsenin eme\u011fini zayi etmeyece\u011fim. Hepiniz birbirinizdensiniz. Allah yolunda göç edenler (sürgün olanlar), yurtlar\u0131ndan (yuvalar\u0131ndan) ç\u0131kar\u0131lanlar, dinim u\u011frunda eziyet ve i\u015fkence edilenler, Benim yolumda çarp\u0131\u015fanlar ve öldürülenlerin elbette günahlar\u0131n\u0131 örtece\u011fim ve hizmet ve eziyetlerine kar\u015f\u0131l\u0131k olarak alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetime sokaca\u011f\u0131m.”[57]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

10-<\/span><\/strong> Cihad\u0131n zaferle bitece\u011fine ve Allah yolunda çal\u0131\u015fan ve çarp\u0131\u015fanlar\u0131n, en kârl\u0131 ve en hay\u0131rl\u0131 bir ticaret üzerinde olduklar\u0131na inanmak:<\/span><\/p>\n

“Bizim yolumuzda cihad edenleri elbette Biz (saadet) yollar\u0131m\u0131za iletiriz. Muhakkak ki Allah (görevini en iyi yapan) muhsinlerle beraberdir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Ey iman edenler, sizi (dünyada zillet ve esaret, ahirette cehenneme mahkûmiyet gibi), çok ac\u0131 bir azaptan kurtaracak (kârl\u0131 bir) ticaret göstereyim mi?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

(Bu) Allah ve Resulüne inanarak mallar\u0131n\u0131zla ve canlar\u0131n\u0131zla Allah yolunda cihad etmenizdir. E\u011fer bilirseniz, sizin için en hay\u0131rl\u0131 olan budur. (Böyle yaparsan\u0131z) Allah sizin günahlar\u0131n\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar ve sizi alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetlere koyar ve Adn cennetlerindeki ho\u015f saraylara yerle\u015ftirir. As\u0131l büyük kurtulu\u015f i\u015fte budur. (Ancak) sevinece\u011finiz (ve bekledi\u011finiz) bir \u015fey daha var. Allah’tan yard\u0131m (gelecek) ve yak\u0131n bir zafer (eri\u015fecektir)…<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ey iman edenler. Allah’\u0131n (davas\u0131n\u0131n) yard\u0131mc\u0131lar\u0131 olun…”[58] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>ayetleri bu gerçe\u011fi ö\u011fretmektedir.<\/span><\/p>\n

11-<\/span><\/strong> \u0130steksiz ve zoraki de\u011fil, ibadet a\u015fk\u0131yla ve co\u015fkuyla cihad etmek:<\/span><\/p>\n

“Allah yolunda (O’na yara\u015f\u0131r \u015fekilde) hakk\u0131yla cihad edin”[59] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>ayeti bunu emretmektedir.<\/span><\/p>\n

12-<\/span><\/strong> Emir ve komutanlar\u0131n, müminleri cihada te\u015fvik edici nutuklar, mitingler ve yay\u0131nlar yapmas\u0131:<\/span><\/p>\n

“Ey<\/span><\/em><\/strong> Nebiyyi Muhterem. Mü’minleri Allah için (cihad yolunda) çal\u0131\u015fmaya ve çarp\u0131\u015fmaya te\u015fvik et…”[60] <\/em><\/strong>ayeti buna i\u015farettir.   <\/span><\/p>\n

13-<\/span><\/strong> Komutanlar\u0131n mücahitlere, makam ve menfaat gibi ganimetler vaat etmesi:<\/span><\/p>\n

“Allah size (zalimlerin zulüm ve zilletinden kurtulmak gibi pe\u015fin) elde edece\u011finiz birçok ganimetler vaat etti.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“\u0130leride kavu\u015faca\u011f\u0131n\u0131z (devlet, izzet, servet ve cennet gibi) daha birçok ganimet ve faziletler de vaat etmi\u015ftir ki, henüz onlar\u0131 elde edemediniz. (Sabredin yak\u0131nda göreceksiniz).”[61] <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong>ayetleri bunu göstermektedir.<\/span><\/p>\n

Aleyhissalatü Vesselam Efendimiz’in çe\u015fitli ganimet ve menfaatler vaat ederek insanlar\u0131 \u0130slam’a ve cihada te\u015fvik buyurduklar\u0131 bilinen bir gerçektir.<\/span><\/p>\n

14-<\/span><\/strong> Alimlerin ve mür\u015fitlerin de fiilen cihada kat\u0131lmalar\u0131 güzel ve gereklidir:<\/span><\/p>\n

Nice peygamber vard\u0131r ki kendileriyle beraber birçok rabbani alimler de (Allah yolunda çarp\u0131\u015ft\u0131lar Allah yolunda ba\u015flar\u0131na gelenlerden y\u0131lmad\u0131lar, zay\u0131fl\u0131k göstermediler. (Zulme) boyun e\u011fmediler. Gerçekten Allah sabredenleri sever. O (rabbani alimler) sadece \u015funu söylüyorlard\u0131: “Rabbimiz, bizim günahlar\u0131m\u0131z\u0131 ve i\u015flerimizde (emirlerimize muhalefet ederek yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z) ta\u015fk\u0131nl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015fla. Ayaklar\u0131m\u0131z\u0131 cihad yolunda sa\u011flam tut. Zalim topluluk ve te\u015fkilatlara kar\u015f\u0131 bize yard\u0131m et.” <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“Allah da onlara hem dünya kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 (devlet, izzet ve ganimet olarak) hem de ahiret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 (cennet ve rüyet olarak) en güzel \u015fekilde verdi. Zira (Allah görevini ve haddini bilen ve i\u015fini güzel yapan) muhsinleri sever.”[62]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

15-<\/span><\/strong> Hizmet ruhunu canl\u0131 tutmak için konferans yürüyü\u015f, kongre, slogan gibi çe\u015fitli eylemler ve tatbikatlar düzenlemek:<\/span><\/p>\n

Mekke fethi öncesi, casuslu\u011fa gelerek yakalanan Ebu Süfyan’\u0131n önünde saf halinde s\u0131ralanan \u0130slam ordusunun, görkemli resmi geçitleri ve fetih günü Kâbe’yi tavaf eden müslümanlara sald\u0131rmak niyetlerini sezen peygamberimizin, mü\u015friklerin hizas\u0131na geldiklerinde -Rimel denen ve hala tavaf\u0131n sünnetlerinden say\u0131lan- canl\u0131 ve çal\u0131ml\u0131 yürümeyi emretmeleri ve kafirlerin gözünü korkutan giri\u015fimleri, bugünkü miting ve yürüyü\u015flere…<\/span><\/p>\n

Cuma, bayram ve hac toplant\u0131lar\u0131 ve hutbeleri de kongre ve konferanslara birer örnek say\u0131labilir. Zaten cuma namaz\u0131 cihad namaz\u0131d\u0131r. Hayber’in fethinde Efendimiz, (sav): “Haribet Hayber Allahu Ekber” (Hayber y\u0131k\u0131ld\u0131, Allah büyüktür) \u015feklinde slogan att\u0131klar\u0131,<\/span><\/p>\n

Hendek gününde Ashab\u0131n (ra): “Biz o kimseleriz ki, söz verdik Muhammmed’e, Sebat etmek üzere \u0130slam’da, ta ebede” sözlerine kar\u015f\u0131l\u0131k Efendimizin; “Ahiret saadetinden ba\u015fka hay\u0131r, hay\u0131r de\u011fildir. Ya Rab, ensar ve muhaciri bereketlendir.” \u015feklindeki kafiyeli cevab\u0131n\u0131 tekrarlad\u0131klar\u0131 ve birçok sava\u015flarda <\/span><\/p>\n

“Enen – Nebiyyü La Kezib – Ene \u0130bn-i Abdul Muttalib” (yalan yok, ben peygamberim, ben Abdul Muttalib nesliyim.)[63] <\/span><\/em><\/strong>\u015feklinde müslümanlara moral verici, kafirleri ürkütücü sloganlar kulland\u0131\u011f\u0131 bilinmektedir. <\/span><\/p>\n

16-<\/span><\/strong> Cihad ordusunda bayrak, sancak, alamet, amblem ve parola kullanmak da Peygamberimizin sünnetlerinden ve cihad\u0131n gereklerindendir.<\/span><\/p>\n

17-<\/span><\/strong> Gerekli casusluk ve istihbarat te\u015fkilatlar\u0131 kurmak “El harbu huda’tün” (harp hiledir) düsturunca dü\u015fman\u0131 oyalayacak, aldatacak ve alt edecek çe\u015fitli planlar uygulamak, hedef \u015fa\u015f\u0131rtmak gibi hareketler de, Peygamberimizin sünnetlerindendir.<\/span><\/p>\n

Zira “Dü\u015fman\u0131n stratejisini, hile ve siyasetini önceden sezebilen ve kar\u015f\u0131 tedbirler alabilen bir komutan için zafer, rahmet yüklü bulutlardan inecek ya\u011fmur kadar yak\u0131nd\u0131r.” <\/span><\/p>\n

18-<\/span><\/strong> Yine Peygamberimizin tavsiye etti\u011fi:<\/span><\/p>\n

a-<\/span><\/strong> At\u0131c\u0131l\u0131k (el, kol, tekme atma sporlar\u0131, top, kur\u015fun, füze, bomba atma)<\/span><\/p>\n

b-<\/span><\/strong> Binicilik (\u015foförlük, pilotluk, gemicilik, para\u015fütçülük)<\/span><\/p>\n

c-<\/span><\/strong> Yüzücülük (su sporlar\u0131 ve yüzme e\u011fitimleri gibi) çe\u015fitli spor faaliyetleri ve cihada haz\u0131rlay\u0131c\u0131 talim ve tatbikatlar da gerekli ve yararl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

19-<\/span><\/strong> Emir ve komutanlar\u0131n, cihad ve te\u015fkilatla ilgili önemli karar ve konular\u0131 ehliyetli ve yetkili zevatla isti\u015fare etmeleri de önemli bir sünnettir.<\/span><\/p>\n

“… (Yapaca\u011f\u0131n) i\u015f(ler) hakk\u0131nda onlara dan\u0131\u015f ve (sonunda) karar verip azmettin mi, art\u0131k Allah’a dayan.”[64]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Mü’minlerin i\u015fleri (kendi) aralar\u0131nda mü\u015favere (dan\u0131\u015fma, konu\u015fma ve anla\u015fma) iledir.”[65]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong>  <\/span><\/p>\n

Bir hadisi \u015ferifte de “\u0130sti\u015fare eden pi\u015fman olmaz” buyurmaktad\u0131r. \u0130\u015fte bunlar gibi ayet ve hadisler isti\u015farenin önemini anlatmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

20-<\/span><\/strong> Hedefe varmak için parti, sendika, gazete, çe\u015fitli vak\u0131flar, gençlik te\u015fkilatlar\u0131, ilmi ara\u015ft\u0131rma merkezleri, çe\u015fitli \u015firketler ve beynelminel kurulu\u015flar gibi her türlü te\u015fkilat ve teçhizatlar\u0131 kurmak ve kullanmak da, özellikle siyasi cihad\u0131n gereklerindendir.<\/span><\/p>\n

G- C\u0130HAD SIRASINDA MUTLAKA SAKINILMASI GEREKEN YASAKLAR<\/span><\/strong>:<\/span><\/p>\n

(Cihad’\u0131n müfsidleri ve mekruhlar\u0131 makam\u0131nda)<\/span><\/strong><\/p>\n

1-<\/span><\/strong> Cihattan kaçmak için yalan özür uydurmak haramd\u0131r. “Ancak Allah’a ve ahirete (gerçekten) inanmam\u0131\u015f, kalpleri ku\u015fkuya dü\u015fmü\u015f, \u015füpheler ve endi\u015feler içinde bocalay\u0131p duranlar (cihattan kaçmak için) yalan (özürler) uydurur ve sizden izin isterler.”[66]<\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

2-<\/span><\/strong> Cihada kat\u0131lmak için gerekli her türlü haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yapmak hususunda tembel davranmak da günaht\u0131r:<\/span><\/p>\n

“E\u011fer (gerçekten cihada) ç\u0131kmak isteselerdi, bunun için gerekli olan haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yaparlard\u0131. Ama böylelerinin yerinde oturmalar\u0131 daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Çünkü, \u015fayet cihad ordusuna kat\u0131lsalard\u0131, yapacaklar\u0131 sadece bozgunculuk olacakt\u0131.”[67]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

3-<\/span><\/strong> <\/span>Cemaat ve te\u015fkilat içinde oyunbozanl\u0131k, moral y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131k yapmak da yasakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

“(Ahzab harbinde) Mü’minler imtihan edilmi\u015f ve \u015fiddetli bir sars\u0131nt\u0131 ile sars\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. O s\u0131rada münaf\u0131klar ve kalbinde maraz olanlar” Allah ve Rasulü bizi bo\u015f ve imkâns\u0131z (zafer ve ganimet) vaatleriyle oyalay\u0131p aldat\u0131yorlar.” demeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. O münaf\u0131klardan bir grup da “Ey Medine halk\u0131 (bu hayalperestlerin yan\u0131nda) durmak size yak\u0131\u015fmaz. Evlerinize geri dönün” diyerek mü’minleri ayartmaya çal\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131.”[68]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

4-<\/span><\/strong> <\/span>Cihad’da, s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 az, neticede menfaat ve ganimeti bol ve pe\u015fin olan kolay hizmetlere ko\u015fup, zor tehlikeli ve uzun vadeli hizmetlerden kaçmak da haram ve yasakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

“(\u015eayet) yak\u0131n bir dünya menfaati ve orta halli (zahmetsiz) bir sefer olsayd\u0131 herhalde (o münaf\u0131klar) sana tabi olurlard\u0131. Fakat güçlükle a\u015f\u0131lacak mesafe (ve hizmetler) onlara uzak geldi. Üstelik “(E\u011fer) gücümüz ve imkân\u0131m\u0131z olsayd\u0131, mutlaka sizinle beraber ç\u0131kard\u0131k” diye de gelip yalan yere Allah’a yemin edecekler. Bo\u015funa kendilerini helak ediyorlar. Çünkü, Allah yalanc\u0131 olduklar\u0131n\u0131 bilip duruyor.”[69]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

5-<\/span><\/strong> Mal, makam ve menfaatlerimiz elden gider endi\u015fesiyle, cihad\u0131 ve cemaati terk etmek de haramd\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Allah’a inan\u0131n (ve güvenin) Resulüyle beraber cihad edin diye bir sure indirildi\u011fi zaman içlerinden servet sahibi olanlar “bizi b\u0131rak\u0131n (servet, ticaret ve memuriyetimizin ba\u015f\u0131nda) otural\u0131m” diye izin istediler.”[70] <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong>ayeti bu gerçe\u011fi ortaya koymaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

6-<\/span><\/strong> Her f\u0131rsatta \u0130slam’a ve insan haklar\u0131na sald\u0131ran mütecaviz zalimlere kar\u015f\u0131, duyars\u0131zl\u0131k ve dalkavukluk haramd\u0131r. <\/span><\/p>\n

“Ey Nebi (sav) (sald\u0131rgan) kâfir ve münaf\u0131klarla cihad et ve onlara sert davran.”[71] <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>ayeti aç\u0131kt\u0131r. <\/span><\/p>\n

7-<\/span><\/strong> Zalim düzenlerin kölesi olmaktan kurtulmak, Hak ve adalet nizam\u0131n\u0131 kurmak üzere gayret etmek herkese farz-\u0131 ay\u0131n iken bu amaçla yap\u0131lan ilmi ve siyasi hizmet ve faaliyetleri terk edip, hatta kar\u015f\u0131s\u0131na geçip, nefsine ho\u015f ve kolay gelen ba\u015fka i\u015flerle u\u011fra\u015fmak da caiz de\u011fildir. “Siz hac\u0131lara su da\u011f\u0131tmay\u0131 ve Mescidi Haram’\u0131 onarmak (i\u015fini yapanla) Allah’a ve ahiret gününe inanarak Allah yolunda cihad edenleri bir mi tutuyorsunuz? (Hay\u0131r) Bunlar Allah kat\u0131nda asla e\u015fit olamazlar! (Farz-\u0131 ay\u0131n olan cihad’dan kaçanlar, hatta Hak davan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na geçenler zalimdir). Ve Allah böyle zalimler toplulu\u011funa asla hidayet ve inayet etmeyecektir.”[72]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

8-<\/span><\/strong> Hakka ve halka hizmet için yola ç\u0131kan (cemaat ve te\u015fkilat) içinde çeki\u015fmek, cebelle\u015fmek, küsmek ve küstürmek de yasak ve günaht\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Allah ve Resulüne itaat edin. (Sak\u0131n) birbirinizle çeki\u015fmeyin. Aksi halde muhabbet ve metanetiniz da\u011f\u0131l\u0131r, korkuya kap\u0131l\u0131rs\u0131n\u0131z. Devlet ve \u015fevketiniz elden gider. (Birlik ve dirli\u011finiz bozulur). Birbirinizin s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131na katlan\u0131n ve sabredin. Çünkü Allah sabredenlerle beraberdir.”[73]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong>  <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

9-<\/span><\/strong> Cihad hususunda verilen görev ve yetkileri kötüye kullanmak da h\u0131yanettir.<\/span><\/p>\n

“Ey iman edenler! Allah ve Resulünün (davas\u0131na) h\u0131yanet etmeyin. (Böyle yaparsan\u0131z) bile bile kendi emanetlerinize de h\u0131yanet etmi\u015f olursunuz.”[74]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu ayetle bir nevi emanet say\u0131lan oylar\u0131m\u0131zla, bat\u0131l\u0131 ve zulmü desteklemek de \u015fiddetle ve kesinlikle yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

10-<\/span><\/strong> <\/span>Cihad’da, cepheden hizmet ve görev yerinden kaçmak ise günah\u0131 kebairden say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

a-<\/span><\/strong> “Kim cihattan ve cepheden arkas\u0131n\u0131 dönüp kaçarsa, o Allah’\u0131n gazab\u0131na u\u011frar ve onun yeri cehennemdir.”[75]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

b<\/span><\/strong>– “Cihad etmekten ho\u015flanmayanlar “bu s\u0131cakta (ve bu s\u0131k\u0131nt\u0131 alt\u0131nda) sefere ç\u0131kmay\u0131n” dediler. De ki: “Cehennem ate\u015fi daha s\u0131cakt\u0131r.” Ah ke\u015fke, anlay\u0131\u015flar\u0131 olsayd\u0131. (Çe\u015fitli bahanelerle cihad’dan kaçt\u0131klar\u0131 için) art\u0131k az gülsünler. Çok a\u011flas\u0131nlar.”[76] <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/em>ayetleri, ilahi uyar\u0131lard\u0131r. <\/span><\/p>\n

11-<\/span><\/strong> Cihat emiri ve hizmet yetkilileriyle lüzumsuz tart\u0131\u015fmak ve kar\u015f\u0131 koymak da yasakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Hak ortaya ç\u0131km\u0131\u015f iken, sanki göz göre göre mutlak ölüme sürülüyorlarm\u0131\u015f gibi (cihad hususunda) seninle (bo\u015funa) tart\u0131\u015f\u0131p duruyorlard\u0131.”[77]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong>  <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Halbuki Allah, mücrimler istemese de bat\u0131l\u0131 kald\u0131rmak ve hakk\u0131 hâkim k\u0131lmak isterken, insanlar haz\u0131r menfaatlerini ve rahatlar\u0131n\u0131 istiyorlard\u0131.”[78] <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>ayetleri bu durumu anlatmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

12-<\/span><\/strong> Cihad\u0131n devam\u0131ndan yorgunluk ve y\u0131lg\u0131nl\u0131k göstermek de mekruhtur.<\/span><\/p>\n

“O toplulu\u011fu takip etmekte y\u0131lg\u0131nl\u0131k ve yorgunluk göstermeyin. E\u011fer siz ac\u0131 ve s\u0131k\u0131nt\u0131 çekiyorsan\u0131z, dü\u015fmanlar\u0131n\u0131z da ayn\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 çekmektedirler. Üstelik siz Allah’tan onlar\u0131n hiç ummad\u0131klar\u0131 (devlet ve cennet gibi) \u015feyleri de beklemektesiniz.”[79] <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>Evet, as\u0131l marifet yar\u0131\u015fa kat\u0131lmak, ilk turlarda hep önde ko\u015fup da, tez yorulup yar\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmak de\u011fil, aslolan sonuna kadar yar\u0131\u015f\u0131 sürdürmek ve ba\u015far\u0131yla bitirmektir.<\/span><\/p>\n

13-<\/span><\/strong> Bat\u0131ldan Hakka dönen ve saf\u0131m\u0131za kat\u0131lanlar\u0131, baz\u0131 kabiliyetlerinden dolay\u0131 k\u0131skanmak, ganimet ve menfaatlerimize ortak olmas\u0131ndan korkmak ve bu gibi nefsi duygularla onlar\u0131 geçmi\u015fiyle suçlamak ve d\u0131\u015flamak da, günah ve yasakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Ey iman edenler! Allah yolunda vuru\u015furken iyice anlay\u0131p dinlemeden size selam verene (ve iman\u0131n\u0131 izhar edene), dünya hayat\u0131n\u0131n geçici menfaatlerini gözeterek “sen mü’min de\u011filsin” demeyin. çünkü Allah’\u0131n yan\u0131nda, daha çok ganimetler vard\u0131r. (\u0130nsaf edip dü\u015fünün). Önceleri siz de öyle idiniz. Allah size lütfetti de (imana geldiniz). O halde iyice anlay\u0131n, ara\u015ft\u0131r\u0131n. Çünkü Allah bütün yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan hakk\u0131yla haberdard\u0131r.”[80]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

14-<\/span><\/strong> \u015eöhret ve menfaat için sava\u015fmak ve sadece dünyevi maksatlarla cihada kat\u0131lmak da bat\u0131ld\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Bir adam Resulüllah’a gelerek: \u015eöhret ve ganimet için cihad eden hakk\u0131nda ne buyurursunuz, sevap al\u0131r m\u0131?<\/span><\/em><\/strong> diye sordu. Peygamberimiz:<\/span><\/p>\n

Onun için hiçbir \u015fey (sevap ve \u015feref) yoktur, buyurdu: Adam sorusunu üç defa tekrarlad\u0131, Resulüllah’tan ayn\u0131 cevab\u0131 verdi ve \u015funu ekledi:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Allah, ancak kendi r\u0131zas\u0131n\u0131 gözeterek halis bir niyetle yap\u0131lan ameli kabul eder. Ve herkes her ne niyet ve maksada cihad ederse ancak ona kavu\u015fur.”[81]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Ve yine Ebu Hureyre’den riayet edildi\u011fine göre, Resulüllah (sav) \u015föyle buyurmu\u015ftur “Bir imama biat edip kendisine (mal ve makam) verince sadakat gösteren, ama vermeyince, h\u0131yanet edip ayr\u0131lan kimse ile Allah k\u0131yamet gününde konu\u015fmayacakt\u0131r, onlar\u0131 tezkiye etmeyecek ve çok çetin bir azaba u\u011fratacakt\u0131r.”[82]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

15-<\/span><\/strong> Cemaate y\u0131lg\u0131nl\u0131k a\u015f\u0131layacak, moral bozacak, cesaret ve metaneti k\u0131racak, rastgele haberler yaymak ve genel karargâh\u0131n emri ve izni olmadan yay\u0131n ve ne\u015friyatta bulunmak da yasakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

“O (münaf\u0131k tipli) olanlara (cihad hareketi ile ilgili) güven veya korkuya dair bir haber geliverse, onu hemen (etrafa) yayar ve (yaygara kopar\u0131rlar). Halbuki o haberi Peygambere veya yetkili makam ve komutanlara sorsalard\u0131, hangi tür haberin yay\u0131l\u0131p yay\u0131lmamas\u0131 gerekti\u011fini ve hangi haberlerin, neye dalalet etti\u011fini anlay\u0131p ö\u011frenmi\u015f olurlard\u0131. (Karargâhtan kopuk) böyle rastgele haberleri konu\u015fup yayd\u0131\u011f\u0131n\u0131zdan (okuyup yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131zdan) dolay\u0131, e\u011fer Allah’\u0131n lütfu-rahmeti olmasayd\u0131, pek az\u0131n\u0131z hariç, \u015feytana uyup gitmi\u015f (ve belan\u0131z\u0131 bulmu\u015f) olurdunuz.”[83] <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>ayeti, bas\u0131n-yay\u0131n disiplinini ortaya koymaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu ayet, karargâh\u0131n kontrolünde bulunmayan yay\u0131nlar\u0131n cemaati ba\u011flay\u0131c\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na da i\u015faret etmektedir.<\/span><\/p>\n

“Andolsun ki, ikiyüzlüler ve kalplerinde hastal\u0131k bulunanlar ve \u015fehirde kötü haber yayanlar…”[84] <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>ayeti de kötü haber yapmay\u0131 yasaklamaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

16-<\/span><\/strong> Müslümanlar ve mücahidler hakk\u0131nda ç\u0131kar\u0131lan dedikodu, iftira ve ithamlara ve yalan haberlere inanmak ve fesatlara itibar etmek de yasak ve günaht\u0131r<\/span><\/p>\n

“O yalan haberi i\u015fitti\u011finiz zaman: “Bunu konu\u015fmak bize yak\u0131\u015fmaz, ha\u015fa bu büyük bir iftirad\u0131r.” demeniz gerekmez miydi?”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Allah size ö\u011füt veriyor ki, e\u011fer (gerçekten) inanm\u0131\u015fsan\u0131z, böyle hatalara bir daha dönmeyesiniz.”[85]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“E\u011fer size Allah’\u0131n lütfu ve merhameti olmasayd\u0131 (bu gibi iftiralara inan\u0131p yayd\u0131\u011f\u0131n\u0131zdan dolay\u0131) büyük bir azaba u\u011frat\u0131l\u0131rd\u0131n\u0131z.”[86]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Ey iman edenler! E\u011fer fas\u0131k (birileri) size herhangi bir haber getirse onu ara\u015ft\u0131r\u0131n, (hemen inanmay\u0131n). Aksi halde (yalan ve uydurma) haberlere inan\u0131p birçok masum kimselere haks\u0131zl\u0131kla sata\u015f\u0131r ve sonunda pi\u015fman (ve peri\u015fan) olursunuz.”[87]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Ayetleri ahlaks\u0131z ve te\u015fkilattan alakas\u0131z gazete ve dergilerin haberlerine itibar edilmemesi gerekti\u011fine de dikkatimizi çekmektedir.<\/span><\/p>\n

17-<\/span><\/strong> Haks\u0131z ve gereksiz yere sald\u0131rmak da yasakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Sizinle sava\u015fanlarla siz de Allah yolunda sava\u015f\u0131n. Fakat haks\u0131z yere sald\u0131rmay\u0131n. Çünkü Allah haks\u0131z yere sald\u0131ranlar\u0131 sevmez.”[88]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Kim size sald\u0131r\u0131rsa, onun size sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi siz de ona sald\u0131r\u0131n. (Ama ileri gidip haks\u0131zl\u0131k etmek hususunda) Allah’tan korkun.”[89]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Ayetleri gösteriyor ki \u0130slami Cihad\u0131n amac\u0131 gerçek ve adil bir bar\u0131\u015f ortam\u0131n\u0131 kurmak ve korumakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

18-<\/span><\/strong> “<\/em><\/strong><\/span>Aram\u0131zda bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131 bulunan ülkelere sald\u0131rmak da yasakt\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> Süleym bin Amir’den rivayet edilmi\u015ftir: <\/span><\/p>\n

Hz. Muaviye ile Rumlar aras\u0131nda sözle\u015fme yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Anla\u015fman\u0131n müddeti dolunca, Hz. Muaviye Rumlar\u0131n üzerine sald\u0131rmak üzere sald\u0131r\u0131ya geçti. Derken sahabeden Amr Bin Abese (ra) bir at\u0131n üzerinde ç\u0131kageldi ve “Allahu Ekber! Ahde vefa var, h\u0131yanet yok” dedi ve ekledi: Ben Resulüllah’tan i\u015fittim \u015föyle buyurdu: “Her kim, bir cemaatle sald\u0131rmazl\u0131k anla\u015fmas\u0131 yaparsa müddeti dolmadan sald\u0131rmaya geçmesin. Müddeti doldu\u011funda ise anla\u015fmay\u0131 bozdu\u011funu kar\u015f\u0131 tarafa bildirmeden sak\u0131n ahdini bozmas\u0131n, ama dü\u015fman\u0131ndan gafil de bulunmas\u0131n.”[90]<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Bunu duyan Muaviye askeriyle geri döndü. <\/span><\/p>\n

19-<\/span><\/strong> Kilise ve Havra benzeri ibadethanelere ve oralara s\u0131\u011f\u0131nan kimselere, kad\u0131nlara ve çocuklara (Fitneye ve zulme i\u015ftirak etmedikleri müddetçe) dokunulmas\u0131 da yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

“E\u011fer Allah insanlar\u0131n baz\u0131lar\u0131 ile di\u011fer baz\u0131lar\u0131n\u0131 defetmeseydi, elbette içlerinde Allah’\u0131n ismi çok zikredilen manast\u0131rlar, kiliseler, havralar ve mescidler y\u0131k\u0131l\u0131p giderdi.”[91]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bütün bunlardan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, \u0130slami cihat mutlaka merhamet ve adalet ölçüleri içinde yürütülecektir. A\u011f\u0131rl\u0131k, savunmaya ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 güç haz\u0131rlamaya verilecektir. As\u0131l amaç, bar\u0131\u015f\u0131 korumak ve temel insan haklar\u0131n\u0131 gözetmektir.<\/span><\/p>\n

 
<\/span><\/p>\n

Not : Cihat ilmihalimizin tamam\u0131n a\u015fa\u011f\u0131daki linkten yükleyebilirsiniz…<\/span><\/p>\n

C\u0130HAT \u0130LM\u0130HAL\u0130<\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Hac: 11<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Ankebut: 2, 3, 4, 5, 6<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Enfal: 37<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> \u015eumunni<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> \u0130bni Abidin, Cihad Risalesi<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Enfal: 39<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Bakara: 216<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Hac: 39<\/span><\/p>\n

[9]<\/a> Nisa: 95, 96<\/span><\/p>\n

[10]<\/a> Buhari, Cihad Bahsi<\/span><\/p>\n

[11]<\/a> Buhari, It\u0131k Bahsi<\/span><\/p>\n

[12]<\/a> Süneni Nesei, Cihad Bölümü, Bab: 33<\/span><\/p>\n

[13]<\/a> Tevbe: 24<\/span><\/p>\n

[14]<\/a> Tevbe. 118<\/span><\/p>\n

[15]<\/a> Bakara: 195<\/span><\/p>\n

[16]<\/a> Tevbe: 16<\/span><\/p>\n

[17]<\/a> Muhammed: 20, 21<\/span><\/p>\n

[18]<\/a> Nisa: 74<\/span><\/p>\n

[19]<\/a> Tevbe: 19<\/span><\/p>\n

[20]<\/a> Daha Geni\u015f Bilgi için Bkz. Bedayi, Reddül Muhtar, Hukuku \u0130slamiye Kamusu, Ö. N. Bilmen, C:111 Sh:160<\/span><\/p>\n

[21]<\/a> Tevbe: 91<\/span><\/p>\n

[22]<\/a> Nisa: 71<\/span><\/p>\n

[23]<\/a> Furkan: 52<\/span><\/p>\n

[24]<\/a> \u0130bni Abidin, C:8, SH: 186 Ça\u011fr\u0131<\/span><\/p>\n

[25]<\/a> Nisa: 58<\/span><\/p>\n

[26]<\/a> Geni\u015f Bilgi \u0130çin Bkz. M. Vehbi Ef. Ahkam\u0131 Kur’aniye, Sh: 250<\/span><\/p>\n

[27]<\/a> Mevdudi, \u0130slam’da Hükümet, Son Bölüm.<\/span><\/p>\n

[28]<\/a> E. Vehbi, Hulusatül Beyan, C: 7, Sh: 2451<\/span><\/p>\n

[29]<\/a> Sünen-i \u0130bn Mace, C: 8 H. No: 2871<\/span><\/p>\n

[30]<\/a> Tevbe: 36<\/span><\/p>\n

[31]<\/a> Tevbe: 38<\/span><\/p>\n

[32]<\/a> Saf: 4<\/span><\/p>\n

[33]<\/a> Al-i \u0130mran: 103<\/span><\/p>\n

[34]<\/a> Nisa: 59<\/span><\/p>\n

[35]<\/a> Bakara: 246<\/span><\/p>\n

[36]<\/a> Geni\u015f Bilgi \u0130çin Bkz. Hukuki \u0130slamiye Kamusu, Ö. Nasuhi Bilmen C: NI, Sh: 361<\/span><\/p>\n

[37]<\/a> Müslim, C. 6 Sh: 22 \/ Ebu Davut, C: 4 Sh: 242<\/span><\/p>\n

[38]<\/a> Nesai, Bab: 25 \/ \u0130bni Mace, Fiten Bab\u0131, \/ Müslim, C: 6, Sh: 38<\/span><\/p>\n

[39]<\/a> Bakara: 247<\/span><\/p>\n

[40]<\/a> Fetih: 10<\/span><\/p>\n

[41]<\/a> Al-i \u0130mran: 200<\/span><\/p>\n

[42]<\/a> Süneni Nesei, Cihad Bab\u0131: 11<\/span><\/p>\n

[43]<\/a> Nesei, Cihad Bl. Bab. 40<\/span><\/p>\n

[44]<\/a> Muhammed: 7<\/span><\/p>\n

[45]<\/a> Bakara: 249<\/span><\/p>\n

[46]<\/a> Al-i \u0130mran: 139<\/span><\/p>\n

[47]<\/a> Münaf\u0131kun: 8<\/span><\/p>\n

[48]<\/a> Enfal. 60<\/span><\/p>\n

[49]<\/a> Adiyat: 3, 4<\/span><\/p>\n

[50]<\/a> Süneni Ebu Davud, C:3, H. No: 2514<\/span><\/p>\n

[51]<\/a> Tevbe: 123<\/span><\/p>\n

[52]<\/a> Enfal: 61<\/span><\/p>\n

[53]<\/a> Müntehine: 7, 8<\/span><\/p>\n

[54]<\/a> Saf: 4<\/span><\/p>\n

[55]<\/a> Buhari, C:8 Sh: 105 \/ Müslim, C: 6, Sh: 21<\/span><\/p>\n

[56]<\/a> Süneni Ebu Davud, C: 3 H. No: 2533 <\/span><\/p>\n

[57]<\/a> Al-i \u0130mran: 57<\/span><\/p>\n

[58]<\/a> Saf: 10 – 14<\/span><\/p>\n

[59]<\/a> Hac: 78<\/span><\/p>\n

[60]<\/a> Enfal: 65<\/span><\/p>\n

[61]<\/a> Fetih: 20, 21<\/span><\/p>\n

[62]<\/a> Al-i \u0130mran: 147 – 148<\/span><\/p>\n

[63]<\/a> Buhari, Cihad ve Siyer Bab\u0131.<\/span><\/p>\n

[64]<\/a> Al-i \u0130mran: 159<\/span><\/p>\n

[65]<\/a> \u015eura: 38<\/span><\/p>\n

[66]<\/a> Tevbe: 45<\/span><\/p>\n

[67]<\/a> Tevbe: 47<\/span><\/p>\n

[68]<\/a> Ahzap: 11, 13<\/span><\/p>\n

[69]<\/a> Tevbe: 42<\/span><\/p>\n

[70]<\/a> Tevbe: 86<\/span><\/p>\n

[71]<\/a> Tevbe: 73<\/span><\/p>\n

[72]<\/a> Tevbe: 19<\/span><\/p>\n

[73]<\/a> Enfal. 46<\/span><\/p>\n

[74]<\/a> Enfal: 27<\/span><\/p>\n

[75]<\/a> Enfal. 16<\/span><\/p>\n

[76]<\/a> Tevbe: 81, 82<\/span><\/p>\n

[77]<\/a> Enfal: 6<\/span><\/p>\n

[78]<\/a> Enfal: 7, 8<\/span><\/p>\n

[79]<\/a> Nisa. 104<\/span><\/p>\n

[80]<\/a> Nisa: 94<\/span><\/p>\n

[81]<\/a> Süneni Nesai, Cihad Böl. Bab: 25<\/span><\/p>\n

[82]<\/a> Tirmizi, Siyer Bablar\u0131 134, Hadis No: 1643<\/span><\/p>\n

[83]<\/a> Nisa: 83<\/span><\/p>\n

[84]<\/a> Ahzap. 60<\/span><\/p>\n

[85]<\/a> Nur: 16, 17<\/span><\/p>\n

[86]<\/a> Nur: 14, 20<\/span><\/p>\n

[87]<\/a> Hucurat: 6<\/span><\/p>\n

[88]<\/a> Bakara. 190<\/span><\/p>\n

[89]<\/a> Bakara. 194<\/span><\/p>\n

[90]<\/a> Tirmizi, Terc. 111, Siyer Bablar\u0131, Sh. 154, Hadis No: 1629<\/span><\/p>\n

[91]<\/a> Hac. 40<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Not: Bu yaz\u0131n\u0131n tamam\u0131 TBMM Ba\u015fkan\u0131 Sn. \u0130smail Kahraman’a, Milli E\u011fitim Bakan\u0131 Sn. \u0130smet Y\u0131lmaz’a, Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan Vekili ve Din \u0130\u015fleri Yüksek Kurulu Ba\u015fkan\u0131 Sn. Ekrem Kele\u015f’e ve E. Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan\u0131 Sn. Mehmet Görmez’e de gönderilmi\u015ftir.   \u0130SLAM’DA C\u0130HAT \u0130LM\u0130HAL\u0130 VE \u0130KT\u0130DARIN KONUYU ÇARPITMASI    Dini konular\u0131 ve kurumlar\u0131 alabildi\u011fine istismar eden […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[204],"tags":[],"class_list":["post-4379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eylul-2017"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4379"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4379\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}