\u00a0 <\/p>\n
1- "(Karanl\u0131klar\u0131n ard\u0131ndan ufukta zuhur edip geldi\u011fi ve) <\/strong>indi\u011fi zamanda, O NECM'e yemin ederim" <\/p>\n 2- Ki, Sahibiniz, (Bat\u0131la inanmad\u0131, bask\u0131lara teslim olmad\u0131)<\/strong> az\u0131tmad\u0131 ve sap\u0131tmad\u0131. (\u00c7\u00fcnk\u00fc O, hidayet, istikamet ve saadet rehberidir)<\/strong> <\/p>\n 3- (Din y\u0131ld\u0131z\u0131 say\u0131lan ve ahir zaman zul\u00fcmatlar\u0131 ortas\u0131nda mehdiyet zuhuruyla; N\u00fcb\u00fcvvet ve hidayet nuru; b\u00fct\u00fcn \u00e2lemi yeniden ayd\u0131nlatacak olan Hz. Muhammed s.a.v asla) <\/strong>"O ‘heva'dan (kendi kafas\u0131ndan ve nefsi arzular\u0131ndan) <\/strong>konu\u015fmaz!" (Zira O se\u00e7ilmi\u015f ve g\u00f6revlendirilmi\u015f y\u00fcce peygamberdir) <\/strong> <\/p>\n 4- "O (haber verip s\u00f6yledikleri)<\/strong>, ancak; vahyolunmu\u015f (vahyolunacak olan)<\/strong> bir vahiy (Allah kelam\u0131)<\/strong>dir." <\/p>\n 5- "O'na, \u00e7ok \u00fcst\u00fcn bir g\u00fc\u00e7 ve kuvvet sahibi \u00f6\u011fretmektedir." <\/p>\n 6- "(Ki O, tecelli ve temsil zuhurat\u0131yla) <\/strong>\u00e7arp\u0131c\u0131 bir g\u00fczellik ve en k\u00e2mil bir \u00f6zellik sahibidir. Hemen belirdi ve ku\u015fat\u0131verdi…" <\/p>\n \u00a0 <\/p>\n 7- "O' en y\u00fcksek ufukta idi (ve inivermi\u015fti)<\/strong>" <\/p>\n 8- "Sonra yakla\u015ft\u0131, derken sark\u0131verdi." <\/p>\n 9- "\u00d6yle ki, (aralar\u0131) <\/strong>iki yay kadar; (Hatta)<\/strong> daha yak\u0131n hale geldi (sanki ikisi tekle\u015fti)<\/strong> <\/p>\n 10- "(B\u00f6ylece) <\/strong>vahyetti\u011fini kuluna vahyetti" <\/p>\n 11- "O'nun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, g\u00f6n\u00fcl tekzib etmedi (Tasdik etti)<\/strong> <\/p>\n 12- "Yine de siz, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc (Ger\u00e7ek)<\/strong> \u00fczerinde (hala \u015f\u00fcphe edip)<\/strong> O'nunla tart\u0131\u015fmaya (devam m\u0131 edeceksiniz?)<\/strong> <\/p>\n 13-"And olsun ki, O'nu bir di\u011fer n\u00fczul\u00fcnde (ini\u015fte) <\/strong>de g\u00f6r\u00fcvermi\u015fti!" <\/p>\n 14- "Sidre-i M\u00fcnteha'n\u0131n (B\u00fct\u00fcn mahl\u00fbkat\u0131n ve meleklerin bilgilerinin son buldu\u011fu s\u0131n\u0131r\u0131n)<\/strong> yan\u0131nda (mek\u00e2ns\u0131zl\u0131k ve zamans\u0131zl\u0131k ikliminin e\u015fi\u011finde idi)"<\/strong> <\/p>\n 15-"Ki Cennet\u00fcl Me'va da O'nun biti\u015fi\u011findedir." <\/p>\n 16- "O ‘Sidre'yi \u00f6rten, b\u00fcr\u00fcy\u00fcvermi\u015fti (Tecelli ve Tezah\u00fcr edivermi\u015fti<\/strong>)" <\/p>\n 17- "(O'nu g\u00f6ren) <\/strong>G\u00f6z, ne kay\u0131p \u015fa\u015fm\u0131\u015f (kama\u015fm\u0131\u015f),<\/strong> ne de (haddini)<\/strong> a\u015fm\u0131\u015f de\u011fildi." <\/p>\n 18- "Yemin olsun ki, O' Rabbi'nin ayet (ve alamet)<\/strong>lerinden en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fc (ve bu ger\u00e7e\u011fi ve m\u00fcjdeyi size haber verdi)<\/strong> <\/p>\n \u015eimdi bu ayetlerde ge\u00e7en baz\u0131 kelime ve kavramlar\u0131 a\u00e7\u0131klamaya ve daha kolay anla\u015f\u0131lmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:<\/strong> <\/p>\n Birincisi; yukar\u0131da mealini arz etti\u011fimiz Necm Suresi'nin birinci ayetidir. <\/p>\n \u0130kincisi: Nahl Suresi 16. ayetidir. <\/p>\n "(Allah Hak yolu bulmam\u0131z i\u00e7in i\u015faret) ve alametler… (g\u00f6nderdi) ki onlar, "Y\u0131ld\u0131z"la hidayeti bulabilirler" <\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise: Tar\u0131k Suresi'nin 3. ayetidir: <\/p>\n "(Tar\u0131k, karanl\u0131\u011f\u0131) delen (ve ayd\u0131nl\u0131k veren) "Y\u0131ld\u0131z"d\u0131r. <\/p>\n Rahman Suresi, 6. ayetinde ise, y\u0131ld\u0131z de\u011fil, bitki anlam\u0131na gelmektedir. <\/p>\n Her \u00fc\u00e7 ayette de, "Necm" kelimesinin, hem Hz. Peygamber (S.A.V) Efendimize, hem de Hz. Mehdiye i\u015faret edildi\u011fi muhtemeldir. <\/p>\n M\u00fcfessir Mehmet Vehbi Efendi, bu ayetin tefsirinde, "Necm" kelimesiyle hem Kur'an'a hem de Resul\u00fcllah'a i\u015faret edildi\u011fini beyan etmektedir.[1]<\/a> <\/p>\n Buradaki "Heva"n\u0131n anlam ise: "Bir ku\u015f misali; yukar\u0131dan a\u015fa\u011f\u0131ya s\u00fcz\u00fcl\u00fcp inmek" demektir. "Batmak, kaybolmak" manalar\u0131 pek uygun d\u00fc\u015fmemektedir.[3]<\/a> <\/p>\n Bu nedenle ayette "Mira\u00e7'tan indi\u011fi zaman Hz. Muhammed'e Yemin ederim ki" anlam\u0131 verilmi\u015ftir. (Bak. Hulasat\u00fcl Beyan) <\/p>\n "Ahir zamanda Hz. Muhammed Aleyhisselam\u0131n N\u00fcb\u00fcvvet Y\u0131ld\u0131z\u0131n\u0131n Mehdiyet me\u015falesi olarak yeniden zuhur etti\u011fi d\u00f6neme de bir i\u015faret sezilmektedir." <\/strong> <\/p>\n Cenab-\u0131 Hak'k\u0131n, direk veya dolayl\u0131 bi\u00e7imde ve Hz. Cebrail vas\u0131tas\u0131yla, Peygamberlerine bildirdi\u011fi ilahi emirleridir. <\/p>\n Bu konuda Seyyid Kutub'un \u015fu tesbitleri olduk\u00e7a \u00f6nemlidir: <\/p>\n "Evet, biz de, Hz. Muhammed'in (S.A.V) sayesinde, b\u00fct\u00fcn perdeleri kald\u0131r\u0131l\u0131p giderilmi\u015f ve b\u00fct\u00fcn engelleri bertaraf edilmi\u015f m\u00fcbarek kalbiyle birlikte; birka\u00e7 saniyelikte olsa, ilahi vahyin huzur ve heyecan\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yoruz… <\/p>\n O y\u00fcceler y\u00fccesinin g\u00f6nl\u00fc, \u00f6teler \u00f6tesinden haber ve emirler al\u0131yor, Rabbani sesler duyuyor, hikmetli i\u015faretler g\u00f6r\u00fcyor ve hepsini eksiksiz ve aynen muhafaza ediyor!.. <\/p>\n O y\u00fcce Nebiye (S.A.V) vahiy olarak gelen ilahi ger\u00e7eklerin, i\u015faret ve be\u015faret cinsinden baz\u0131 \u00f6rneklerini, Cenab\u0131 Hak, ihl\u00e2s ve istikamet ehli kullar\u0131n\u0131n temiz ve aziz g\u00f6n\u00fcllerine de, ilham cinsinden ihsan buyuruyor"[6]<\/a> <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Ve ayn\u0131 ayetteki "festeva"<\/strong> kelimesi: \u0130stiva etti, kapsay\u0131p ku\u015fat\u0131verdi ve hakiki suretine girip, tecelli ve tezah\u00fcr eyledi, demektir. <\/p>\n KAVS<\/strong>: Ok at\u0131lan yay demektir. <\/p>\n KAB<\/strong> ise; yay\u0131n kabzas\u0131 ile kiri\u015f yeri aras\u0131ndaki iki k\u00f6\u015fe par\u00e7as\u0131 anlam\u0131na gelir. <\/p>\n Cahiliye Araplar\u0131, bir konuda anla\u015f\u0131p ayn\u0131la\u015fmak ve uzla\u015fmak istedikleri zaman; iki ayr\u0131 yay getirip, bunlar\u0131 tek bir yay gibi \u00fcst \u00fcste b\u0131rak\u0131r, yani "kab"lar\u0131n\u0131 yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131r, her ikisiyle, tek bir ok f\u0131rlatarak; art\u0131k bundan b\u00f6yle bar\u0131\u015fta ve sava\u015fta, varl\u0131kta ve darl\u0131kta, k\u0131saca her hal\u00fckarda, tek bir v\u00fccut gibi ittifak bir ve irtibat halinde olacaklar\u0131n\u0131, temsili bir \u015fekilde ilan ve ifade ederlerdi…[8]<\/strong><\/a> <\/strong> <\/p>\n Bu olay dikkate al\u0131narak s\u00f6ylenebilir ki: "Kabe kavseyni ev edna" t\u0131pk\u0131 iki yay gibi hatta daha yak\u0131na geldi" ayetindeki i\u015fte bu, tevhid ve tecelli s\u0131rr\u0131 ima ve if\u015fa edilmektedir. <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc, at\u0131lan ve hedefine ula\u015fan bir "ok" un \u00fcst \u00fcste yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan ve tek bir yay halini alan , iki yaydan hangisinden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fmak, abestir!..<\/strong> <\/p>\n Ve <\/strong>zaten, Buhari ve M\u00fcslim'in ittifaken rivayet ettikleri: \u015eerik bin Abdullah'\u0131n Hz. Enes'ten (R.A) haber verdi\u011fi, Mira\u00e7 hadisinde \u015f\u00f6yle demi\u015fler ve: <\/p>\n "Cenab\u0131 Rabbi \u0130zzet, \u00f6ylesine tenezz\u00fcl ve tedelli buyurdular (Tecelli makam\u0131nda) Hz. Muhammed'i (S.A.V) \u00f6ylesine istiva edip ku\u015fatt\u0131lar ki, iki kavis miktar\u0131, hatta daha yak\u0131n oldu"<\/strong>\u011funu bildirmi\u015flerdir. <\/p>\n Buna g\u00f6re "Tedelli" <\/strong>kelimesinin anlam\u0131: Allah azze ve celle Hz.leri, Nebiyyi Zi\u015fan Sallallahu Aleyhi Vesellem Efendimize N\u00fczul etti demektir"[9]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n Me\u015fhur ve muteber m\u00fcfessirlerden Dehhak<\/strong> ise=ayeti celileyi: <\/p>\n "Efendimiz Muhammed (S.A.V) Cenab\u0131 Rabbil \u00c2lemin Hz.lerine yakla\u015ft\u0131, daha da yakla\u015ft\u0131… \u00d6yle ki "Kabe kavseyne ve daha ilerisine ula\u015ft\u0131…"<\/strong> \u015feklinde tefsir etmektedir. <\/p>\n Zaten "Sidre": Meyveleri lezzetli, yapraklar\u0131 temizleyici ve sabun gibi kir giderici bir a\u011fa\u00e7 anlam\u0131nda kullan\u0131la gelmektedir.[10]<\/a> <\/p>\n Me\u015fhur Osmanl\u0131 \u015eeyh\u00fcl \u0130slam\u0131 Ebus-suud Efendi ise="Sidret\u00fcl M\u00fcnteha; Allah'\u0131n Sidresi, anlam\u0131nda olabilir" demi\u015ftir. Bu durumda Sidret\u00fcl M\u00fcnteha: Allah'\u0131n son Nebisi veya m\u00fcjdelenen Ahir Zaman "mehdi"si manas\u0131n\u0131 da i\u00e7erebilir. <\/p>\n En do\u011frusunu Allah bilir… <\/p>\n "O vakit Sidreyi b\u00fcr\u00fcyen b\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fc"<\/strong>y\u00fc <\/p>\n "O sidreyi; alt\u0131ndan kelebekler ve nurdan melekler ku\u015fatt\u0131" \u015feklinde tefsir ederken, <\/p>\n Ebu Aliye <\/strong>gibi baz\u0131 \u00e2limler ise: <\/p>\n "Bizzat Hal\u0131k\u0131 Tealan\u0131n nuru kaplad\u0131. Sidreyi \u011fa\u015fyedip ihata buyuran, Cenab\u0131 Rabbil \u00c2leminin nurundan ve zuhurundan ba\u015fkas\u0131 olamazd\u0131" demi\u015flerdir<\/strong>.[11]<\/a> \u00a0 <\/p>\n Bu Zat'\u0131n Hz. Cebrail oldu\u011funu\u0131 s\u00f6yleyen tefsirler ve rivayetler de elbette ge\u00e7erli ve isabetlidir. Ama bizim amac\u0131m\u0131z daha farkl\u0131 bir y\u00f6ne dikkat \u00e7ekmektir. <\/p>\n "G\u00f6z kay\u0131p-\u015fa\u015fmad\u0131 ve a\u015fmad\u0131<\/strong> (kama\u015fmad\u0131 ve bay\u0131lmad\u0131)" ifadeleriyle, Aleyhissalat\u00fc Vesselam Efendimizin di\u011fer peygamberlerden fark\u0131 ve fazileti de bildirilmektedir.<\/strong> <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir ilahi tecelli halinde, mesela Hz. Musa (A.S) bay\u0131l\u0131p kendinden ge\u00e7ti\u011fi halde, Efendimizde (S.A.V) buna benzer bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve bayg\u0131nl\u0131k meydana gelmemi\u015ftir. <\/p>\n "Andolsun ki, Rabbinin ayet ve alametlerinden en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fc"<\/strong> haberi ise; iman, itaat ve cihat ehli sad\u0131k m\u00fcminlerin r\u00fcyetullaha eri\u015feceklerine ve Rablerini g\u00f6receklerine dair \u00e7ok mutlu bir m\u00fcjdedir. <\/p>\n Kad\u0131 \u0130yaz, me\u015fhur eseri "\u015eifa"s\u0131nda, \u0130bn-i Abbas'tan naklen: <\/p>\n "Allahu Teala, Hz. Musa'yla Kelimullah (Allah'la konu\u015fan) s\u0131fat\u0131 ile, Hz. \u0130brahim'i Halilullah (Allah'\u0131n dostu) s\u0131fat\u0131 ile, Hz. Muhammed Aleyhisselam'\u0131 ise R\u00fcyetullah (Allah'\u0131 g\u00f6rmek) s\u0131fat\u0131 ile \u015fereflendirmi\u015ftir"[12]<\/strong><\/a> <\/strong> <\/p>\n \u0130lim ve teknolojinin geli\u015fmesi, b\u00fct\u00fcn \u00e2lemlerin sadece g\u00f6lge ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerden ibaret oldu\u011funun ispat edilmesi: "Mira\u00e7" hadisesini, "Vahdet ve vuslat" ger\u00e7e\u011fini art\u0131k \u00e7ok daha rahat anla\u015f\u0131l\u0131r hale getirmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zaten maddi bir mek\u00e2n ve mesafe s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u0130nsan ve tabiat, d\u00fcnya ve k\u00e2inat, k\u0131saca topyek\u00fbn b\u00fct\u00fcn mevcudat ve mahl\u00fbkat, hakiki de\u011fil, izafidir. Tek ve ger\u00e7ek mevcut yaln\u0131z Cenab\u0131 Rabbil \u00c2lemindir. Di\u011fer her \u015fey nuru ilahinin tezah\u00fcr ve tecellisinden ibarettir. <\/p>\n Allah azze ve celle'nin en g\u00fczel tecellisi insan; insan\u0131n en m\u00fckemmeli, Hz. Peygamberi zi-\u015fan, O'nun Ecmel temsilcisi ise Mehdi-i Ahirzaman'd\u0131r.<\/strong> <\/p>\n Yarat\u0131l\u0131\u015f S\u0131rlar\u0131.<\/strong> <\/p>\n Cenab-\u0131 Hak k\u00e2inat aynas\u0131nda, hem kendi \u00f6zelliklerini ve g\u00fczelliklerini g\u00f6rmek, hem de rahmet kudret eserlerini g\u00f6stermek amac\u0131yla \u00e2lemleri yaratt\u0131. <\/p>\n En son ilmi verilerin ve ciddi teorilerin ortaya koydu\u011funa g\u00f6re de, Cenab-\u0131 Hak bu maksatla \u00f6nce bir "nokta" var etti. <\/p>\n Bu nokta bir kalem ucunun k\u00e2\u011f\u0131t \u00fczerinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 "iz" den milyarkere milyar derece daha k\u00fc\u00e7\u00fck bulunan ve par\u00e7alanan atom zerrelerinden her biri demek olan "Kuant=Enerji" \u015feklindeydi. Belki de Hz.Ali (k.v.) "Ben besmeledeki "Be " harfinin noktas\u0131y\u0131m" derken bu ger\u00e7e\u011fi dile getirmekteydi. <\/p>\n Ancak yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131ndaki bu "nokta" bu g\u00fcnk\u00fc k\u00e2inat\u0131n\/Evrenin toplam s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131na ve toplam a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na e\u015fitti. Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131n\u0131n "K\u00fcn-Ol!"[13]<\/a> emriyle ve muazzam bir patlama ile, bu "ilk nokta=Kuant=enerji" ezeli takdir ve tanzim plan\u0131 gere\u011fince, \u015fi\u015fme\u011fe ve geni\u015fleme\u011fe ba\u015flad\u0131. <\/p>\n "Nokta" deyip ge\u00e7meyelim. Mesela bug\u00fcn ilmen ispat edilen ve tecr\u00fcbelerle belirlenen uzaydaki bir "Kara nokta"y\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Faraza, ay ve d\u00fcnyam\u0131z b\u00f6yle bir "kara nokta-karadelik" e yakalad\u0131\u011f\u0131nda \u00e7aresi yok, onun korkun\u00e7 \u00e7ekim ve cazibesine tak\u0131lacak ve eriyip yok olacakt\u0131r. <\/p>\n Yine bilim adamlar\u0131na g\u00f6re, bilya kadar bir karadeli\u011fe yakalanan insan Ona 100 (y\u00fcz) km. uzakta durdu\u011funda a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131, tek ba\u015f\u0131na y\u00fczmilyon insan a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na e\u015fit bir k\u00fctleye d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir. Bu karadeli\u011fe (on) 10 km yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, tam 5 milyar insan a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 kazanmakta,1 km kala ise 150 milyar insan a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na, yani 9 milyar tona ula\u015fmakta ve bu korkun\u00e7 a\u011f\u0131rl\u0131k ve k\u00fctle, bilya kadar bir karadeli\u011fin cazibesinde eriyip gitmektedir. <\/p>\n Astrofizik ve kozmolojinin en son konusu olan bu ilmi ger\u00e7ekler, bir nevi maddeperestlerin ve ink\u00e2rc\u0131 resmi bilimcilerin ba\u015fbelas\u0131 ve iflas\u0131 olmu\u015ftur. Geriye sadece \u0130slam'\u0131n haber verdi\u011fi hakikatlar kalm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Evet, \u00f6nceleri sonsuz bir kudret etkisinde ve "Nur denizinde ","K\u00fcn-Ol!" emriyle yarat\u0131lan bir "nokta" \u015fi\u015fme\u011fe ve geni\u015fleme\u011fe ba\u015flay\u0131nca, "maddile\u015fme s\u00fcreci"de kendili\u011finden meydana gelmi\u015f olmaktad\u0131r. Zira atom zerrecikleri ve mini enerji tanecikleri olan Kuantlar, so\u011fuma ve yo\u011funla\u015fma oranlar\u0131na g\u00f6re \u00e7e\u015fitli maddi g\u00f6r\u00fcn\u00fcmler almaktad\u0131r. Asl\u0131nda madde yoktur. "Kuant =Enerji tesbihcikleri" vard\u0131r. Madde dedi\u011fimiz, bu kuantlar\u0131n so\u011fuyup yo\u011funla\u015fmas\u0131 sonucu, \u00f6nce atom alt\u0131 zerrelere, sonra da atom ve molek\u00fcllere d\u00f6n\u00fc\u015fmesi olay\u0131d\u0131r. <\/p>\n \u0130\u015fte; <\/p>\n 1-Maddenin asl\u0131 olan enerji (Ate\u015f unsuru) <\/p>\n 2-Gaz ve buhar hali (Hava unsuru) <\/p>\n 3-Ak\u0131c\u0131 ve s\u0131v\u0131 hali (Su unsuru) <\/p>\n 4-Kat\u0131 hali ise (Toprak unsuru) dur. <\/p>\n \u00d6rne\u011fin bir miktar Kat\u0131-buz par\u00e7as\u0131 \u0131s\u0131t\u0131l\u0131rsa erir ve su-s\u0131v\u0131 hale gelir. Biraz daha \u0131s\u0131t\u0131l\u0131nca buharla\u015f\u0131r gaz-hava \u015fekline girer. Bu \u0131s\u0131tmay\u0131 g\u00fcne\u015f enerjisine e\u015fit derecelere y\u00fckselebilirsek o zaman su molek\u00fclleri, atomlara ve \u00e7ekirdeklere \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr ve geriye sadece \u00e7ekirdek plazmas\u0131 kal\u0131r. Bunun daha da \u0131s\u0131t\u0131lmas\u0131 sonucu ise "Kuant" denen enerji noktac\u0131klar\u0131na ula\u015f\u0131r. Bu nedenle "enerji, maddenin asl\u0131d\u0131r ve onun i\u00e7inde sakl\u0131d\u0131r". \u00d6rne\u011fin bir gram Uranyum i\u00e7indeki enerji, atom bombas\u0131 olarak 100 bin n\u00fcfusluk bir kenti yok etmeye yetecek orandad\u0131r. <\/p>\n Ve yine koca kentleri ve \u00fclkeleri \u0131s\u0131tan ve ayd\u0131nlatan muazzam elektrik enerjileri, asl\u0131nda su veya buhar g\u00fcc\u00fcyle hareket eden ve bir ka\u00e7 y\u00fcz kiloluk bir m\u0131knat\u0131s i\u00e7erisinde d\u00f6nen bak\u0131r silindirlerdeki gizli kuantlar\u0131n (enerjilerin) a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Ve bu kadar enerji vermelerine kar\u015f\u0131l\u0131k, kendi g\u00f6r\u00fcnen k\u00fctlerinden de hi\u00e7bir \u015fey kaybetmemektedir. <\/p>\n Bir gram uranyumda, koca bir gemiyi d\u00fcnyan\u0131n \u00e7evresi de 10 kere d\u00f6nd\u00fcrecek enerjiyi saklayan, sonsuz kudret ve hikmet sahibi Rabbimiz: <\/p>\n a – Ba\u015fta insan di\u011fer b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fcndeki canl\u0131lar d\u00fcnyas\u0131n\u0131 toprak unsurundan (toprak-su kar\u0131\u015f\u0131m\u0131ndan) <\/p>\n b – Cennet sakinleri olan Huri(k\u0131z),\u011f\u0131lman (erkek)leri de su unsurundan; <\/p>\n c – Cin ve \u015feytanlar\u0131 Ate\u015f unsurundan <\/p>\n d – Di\u011fer varl\u0131klar\u0131 da, hava unsurundan yaratm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n e – Melekler ise \u00f6z enerji diyebilece\u011fimiz Nur'dan yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Nur yo\u011funla\u015f\u0131p kuantla\u015f\u0131nca bildi\u011fimiz "Nar-Ate\u015f" olmaktad\u0131r. <\/p>\n Enerjinin h\u0131z\u0131, maddi evrenin en b\u00fcy\u00fck h\u0131z\u0131 olup, saniyede 300 bin km.dir. Yani "I\u015f\u0131k h\u0131z\u0131" dedi\u011fimiz bu h\u0131z, 1 saniyede d\u00fcnyan\u0131n \u00e7evresini 7 defa d\u00f6nebilmektedir. G\u00fcne\u015fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131, ayn\u0131 h\u0131zla d\u00fcnyam\u0131za 8 dakikada gelmektedir. G\u00fcne\u015fin ayn\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka g\u00fcne\u015flere 4 y\u0131lda, kom\u015fu bir galaksiye ise 5 milyon y\u0131lda ula\u015fabilmektedir. Bizim bilinen en h\u0131zl\u0131 roketimiz, g\u00fcne\u015fin kom\u015fusu olan en yak\u0131n y\u0131ld\u0131za 43 bin y\u0131lda varabilecektir. Hemen her kom\u015fu g\u00fcne\u015f aras\u0131 bu uzakl\u0131ktad\u0131r ve i\u00e7inde bulundu\u011fumuz Samanyolu Galaksisinde b\u00f6yle yakla\u015f\u0131k, y\u00fcz milyar g\u00fcne\u015f bulunmaktad\u0131r. <\/p>\n Ve evrende b\u00f6yle milyonlarca galaksiler vard\u0131r. En h\u0131zl\u0131 roketimizle en yak\u0131n galaksiye ula\u015fmam\u0131z i\u00e7in 30 milyar y\u0131l gerektirmektedir. Ve \u00fcstelik evren s\u00fcrekli geni\u015flemektedir. Bu Allah'\u0131n sonsuz kudretinin ve s\u0131n\u0131rs\u0131z hikmetinin alameti de\u011fil midir? <\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu ger\u00e7eklerden sonra \u015funu anl\u0131yoruz ki, yerdeki maddi varl\u0131klar atomlardan, G\u00f6klerdeki latif(ruhani ve nurani)yarat\u0131klar ise "Kuant" lardan yarat\u0131l\u0131p meydana getirilmi\u015ftir. <\/p>\n Varl\u0131klar kat\u0131l\u0131ktan s\u0131v\u0131 \u015feklinde ge\u00e7tik\u00e7e, oradan da gaz buhar ve nihayet enerji haline y\u00fckseldik\u00e7e, h\u0131zlar\u0131 ve hareket imk\u00e2nlar\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde artmakta ve zaman ve mek\u00e2nla olan ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klar\u0131 azalmaktad\u0131r. <\/p>\n Biz zaman\u0131, \u0131\u015f\u0131k h\u0131z\u0131na g\u00f6re tan\u0131mlar\u0131z. Yani herhangi bir madde, \u0131\u015f\u0131ktan ne kadar yava\u015f ise, zaman o kadar h\u0131zl\u0131 akar. Ama \u0131\u015f\u0131k h\u0131z\u0131na yakla\u015ft\u0131k\u00e7a zaman da o derece yava\u015flar. <\/p>\n Mesela \u0131\u015f\u0131k h\u0131z\u0131n\u0131n % 90'n\u0131 kadar s\u00fcrat yapabilen bir roketle uzayda 1 saat gitti\u011fimizde, d\u00fcnyada 18 y\u0131l ge\u00e7mi\u015f olacakt\u0131r. I\u015f\u0131k h\u0131z\u0131n\u0131n %99'una yakla\u015f\u0131rsak oradaki 1 dakikaya kar\u015f\u0131l\u0131k d\u00fcnyada tam 100 y\u0131l ge\u00e7mi\u015f olacakt\u0131r. <\/p>\n Bu zaman de\u011fi\u015fkeni Kur'an, hatta bozulmam\u0131\u015f Tevrat ve \u0130ncil ayetlerinde ortaya koymakta ve \u015f\u00f6yle ifade buyrulmaktad\u0131r: <\/p>\n "\u00c7\u00fcnk\u00fc senin g\u00f6z\u00fcnde B\u0130N YIL, bir g\u00fcn ve bir gecelik n\u00f6bet gibidir"[14]<\/a> <\/p>\n "Ey sevgili kullar, \u015funu unutmay\u0131n ki Rabbimizin kat\u0131nda bir g\u00fcn, B\u0130N YILDIR" [15]<\/a> <\/p>\n "Rabbin yan\u0131nda bir g\u00fcn sizin sayd\u0131klar\u0131n\u0131zdan (d\u00fcnyadaki takvim ve \u00f6l\u00e7\u00fclerinizden) B\u0130N YIL gibidir"[16]<\/a>\u00a0 (Allah) Emirleri (i\u015flerini) g\u00f6kten yere (do\u011fru) tedbir eder (y\u00f6netir) sonra (o i\u015fle g\u00f6revli olan varl\u0131k) sizin hesab\u0131n\u0131zla B\u0130N YIL s\u00fcren bir g\u00fcnde ona y\u00fckselir. \u0130\u015fte g\u00f6r\u00fclmeyeni (Nurani ve ruhani g\u00f6revlileri) de, g\u00f6r\u00fcneni (maddi cisimleri ve insan\u0131n a\u00e7\u0131k amellerini) de bilen izzetli ve merhametli olan O'dur."[17]<\/a> <\/p>\n Ayetleri, bir noktaya kadar cinlerin ve \u00f6zellikle meleklerin ve nurani g\u00f6revlilerin ve ruhaniyet kesp etmi\u015f velilerin, \u0131\u015f\u0131k h\u0131z\u0131n\u0131 da a\u015fan bir s\u00fcratle hareket edebileceklerini g\u00f6stermektedir. Ve bu i\u015fi fiilen ya\u015fayanlar ve bizzat \u015fahit olanlar, zaten bilmektedir. <\/p>\n Sal\u00e2vat okuyan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n selam ve dualar\u0131n\u0131, an\u0131nda Peygamberimize ula\u015ft\u0131ran g\u00f6revli meleklerin, As\u0131rlar \u00f6nce ya\u015fayan, nefsi ve d\u00fcnyevi kay\u0131tlardan kurtulup Rabb\u0131na yakla\u015fan ve himmet ve ruhaniyetiyle imdad\u0131m\u0131za ko\u015fan velilerin, izni ilahi \u00e7er\u00e7evesinde tasarruf eden g\u00f6n\u00fcl erlerinin marifet ve maharetleri de buna delildir. <\/p>\n Yeter ki maddi ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klardan, be\u015feri zaaflardan nefsani durumlardan ve \u015feytani arzulardan uzakla\u015fmak ve kurtulmak \u00fczere s\u00fcrekli ve ciddi bir gayret ve cihat \u00fczerinde bulunabilelim. Yeter ki asli de\u011ferlerimize ve \u00f6z benli\u011fimize y\u00f6nelerek, kalbi ve ruhi duygular\u0131m\u0131z\u0131 geli\u015ftirip g\u00fc\u00e7lendirelim. Yeter ki ibadet, istikamet ve gerekirse \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc bir riyazet yoluna girebilelim. O takdirde kalp kula\u011f\u0131 i\u015fitme\u011fe, g\u00f6n\u00fcl g\u00f6z\u00fc \u00f6rme\u011fe ve ruhun kanatlar\u0131 u\u00e7ma\u011fa ve arz'dan Ar\u015f'a do\u011fru y\u00fcr\u00fcme\u011fe ve y\u00fckselme\u011fe ba\u015flayacakt\u0131r. <\/p>\n "Biz insan\u0131 ahseni takvim i\u00e7inde (cennetlerde ve y\u00fcksek mevkilerde ebedi ya\u015famaya m\u00fcsait en g\u00fczel bi\u00e7imde) yaratt\u0131k. Sonrada onu esfeles safiline (e\u011fitilmek, yeti\u015ftirilmek ve imtihan edilmek \u00fczere evrenin en a\u015fa\u011f\u0131 tabakas\u0131 olan yery\u00fcz\u00fcne) g\u00f6nderdik…" [18]<\/a> <\/p>\n Ama insan, ruhen y\u00fccelmek ve asli vatan\u0131na yeniden ve ebediyyen yeti\u015fmek mecburiyetindedir. Aksi halde maddile\u015fecek, k\u0131ymetten d\u00fc\u015fecek ve cennetlerden mahrum edilecektir. <\/p>\n "Ki siz mutlaka tabakadan tabakaya binecek (y\u00fcksek\u00a0 katlara ve makamlara yeti\u015fecek)siniz "[19]<\/a> <\/p>\n \u00a0 "Y\u00fckselme derecelerinin sahibi Allah'ta(d\u0131r). \u00d6yle ki, melekler ve ruh(aniler) Elli bin y\u0131l s\u00fcren bir g\u00fcnde Ona \u00e7\u0131karlar[20]<\/a> <\/p>\n Evet, bizim Elli bin y\u0131lda ancak varaca\u011f\u0131m\u0131z makam ve mevkilere melekler ve ruhaniler Bir g\u00fcnde varabiliyorsa, onlar \u0131\u015f\u0131k h\u0131z\u0131n\u0131 da a\u015fabilen bir mertebenin sahipleri oldu\u011fu i\u00e7indir. <\/p>\n Bu g\u00fcn de emrinde, \u00e7ok s\u00fcratli hareket edebilen cinleri ve ruhani g\u00f6revlileri istihdam edebilen zat yok mudur? <\/p>\n Her ne ise, bu konuda esrar kabu\u011funu daha fazla kurcalamaya gelmez. <\/p>\n Anlayana bir damla bile koca bir deryaya alamet olarak yeter. <\/p>\n Bir m\u0131sra ile kapatal\u0131m: <\/p>\n "Deryaya ula\u015fmadan, damla'da bo\u011fulmay\u0131n <\/p>\n Mevla'ya kavu\u015fmadan, d\u00fcnyada bozulmay\u0131n" <\/p>\n \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n belki de en b\u00fcy\u00fck yan\u0131lg\u0131s\u0131, "i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu d\u00fcnyan\u0131n ger\u00e7ekten var oldu\u011funu, Cenab\u0131 Hakk\u0131n ise bu alemi, bir makine gibi yarat\u0131p, \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131p sonra kendi haline b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u015fimdi sadece kontrol ve kumandas\u0131n\u0131 elinde tuttu\u011funu" zannetmesidir. <\/p>\n Oysa ayet ve hadislerin a\u00e7\u0131k ifadelerinden, imam\u0131 Rabbani[21]<\/a>, Bedi\u00fczzaman Said Nursi[22]<\/a>, Abdulkerim Ceyli[23]<\/a>, Muhyiddin Arab\u00ee[24]<\/a> gibi \u0130slam b\u00fcy\u00fcklerinin haber vermelerinden ve Albert Einstein, Lincoln Bernett[25]<\/a>, m\u00fcstear isimli Cavit Yal\u00e7\u0131n-Harun Yahya[26]<\/a> gibi \u00e7a\u011fda\u015f bilginlerin ilmi ara\u015ft\u0131rma ve deneyleri sonucu fark\u0131na var\u0131p bildirmelerinden anla\u015f\u0131l\u0131yor ki; "VAR ZANNETT\u0130\u011e\u0130M\u0130Z D\u00dcNYA HAYATI VE OLAYLARI, ASLINDA ALLAH'IN \u00c7\u0130ZD\u0130\u011e\u0130 TAKD\u0130R PROGRAMININ RUH AYNAMIZDA AKSETT\u0130\u011e\u0130 G\u00d6LGELER\u0130 VE G\u00d6R\u00dcNT\u00dcLER\u0130D\u0130R."<\/strong> <\/p>\n Bu zatlara g\u00f6re, zannetti\u011fimiz gibi bir DI\u015e D\u00dcNYA mevcut de\u011fildir. D\u00fcnya ve hayat diye vehmetti\u011fimiz \u015fey, arka arkaya TV ekran\u0131na yans\u0131yan \u00e7izgi film karelerinin, canl\u0131 ve ger\u00e7ek gibi g\u00f6r\u00fcnmesine benzemektedir. Ve ruh aynam\u0131zda ve g\u00f6n\u00fcl ekran\u0131m\u0131zda seyretti\u011fimiz d\u00fcnya ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z olaylar ise, ger\u00e7ekte var olan ve yerinde sabit duran varl\u0131klar de\u011fil, her an ve herkes i\u00e7in yeniden yarat\u0131lan ve sonsuz ilim ve kudret sahibi taraf\u0131ndan en ince teferruat\u0131na kadar \u00e7izilip programlanan milyonlarca g\u00f6r\u00fcnt\u00fc y\u0131\u011f\u0131n\u0131ndan ibarettir. "Oysa sizi de (b\u00fct\u00fcn) amellerinizi (ve hareketlerinizi) Allah yaratm\u0131\u015ft\u0131r"[27]<\/a> ayeti de bu ger\u00e7e\u011fi bildirmektedir. <\/p>\n "Sen da\u011flar\u0131 g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn de onlar\u0131 yerinde (mevcut ve camid) sabit duruyor san\u0131rs\u0131n. H\u00e2lbuki onlar bulutlar\u0131n y\u00fcr\u00fcmesi gibi gelip ge\u00e7mektedir."[28]<\/a> Ayeti ise daha a\u00e7\u0131k olarak, sabit ve yerinde duruyor zannetti\u011fimiz da\u011flar\u0131n (ovalar\u0131n ve \u00fczerindeki b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n) "film karelerinin arka arkaya gelip ge\u00e7erek ekrana yans\u0131mas\u0131 gibi" oldu\u011funu haber vermektedir. <\/p>\n "D\u00dcNYA HAYATI (ger\u00e7ek olmay\u0131p) ALDATMA VE ALDANMA METAINDAN BA\u015eKA B\u0130R \u015eEY DE\u011e\u0130LD\u0130R"[29]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n "D\u00dcNYA HAYATI SADECE B\u0130R OYUN VE OYALANMADAN BA\u015eKA B\u0130R \u015eEY DE\u011e\u0130LD\u0130R."[30]<\/strong><\/a> <\/strong>Ayetleri \u00fczerinde dikkatle d\u00fc\u015f\u00fcnelim ve ger\u00e7e\u011fi anlay\u0131p kabullenmeye gayret g\u00f6sterelim. <\/p>\n Ayetlerde ge\u00e7en GURUR<\/strong> ; "Aldanma, aldatma, hayali ger\u00e7ek gibi sanma, asl\u0131nda bulunmayan \u015feylere sahip oldu\u011fu zann\u0131na kap\u0131lma""anlamlar\u0131na gelmektedir. Ve i\u015fte bu ayetlerde d\u00fcnya ""META-\u00dcL GURUR"<\/strong> olarak vasfedilmektedir. <\/p>\n META<\/strong> ise, sat\u0131l\u0131k e\u015fya ve eldeki emanet sermaye demektir. Zira d\u00fcnya meta\u0131\u00a0 verilip kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ahiret sat\u0131n al\u0131nmak i\u00e7indir. <\/p>\n LA\u0130B <\/strong>ise, bo\u015f ve basit oyun ve oyuncak, mizah ve \u015faka olsun diye yap\u0131lan aldatmaca demektir. <\/p>\n LEHV <\/strong>\u00a0ise, "E\u011flence oyalama ve avunma"[31]<\/a> anlamlar\u0131n\u0131 i\u00e7erir. <\/p>\n \u00d6yle ise "D\u00fcnya hayat\u0131 sadece bir LA\u0130B <\/strong>ve LEHV<\/strong> den ibarettir." Ayeti, zahirde var oldu\u011fu zannedilen bu d\u00fcnyan\u0131n, ger\u00e7ekte bir bilgisayar oyunu veya \u00e7izgi film senaryosu gibi "g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler dizisinden" ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir. <\/p>\n O halde d\u00fcnya hayat\u0131 ger\u00e7ek olmay\u0131p bir \u00e7e\u015fit R\u00dc'YA gibidir. Aleyhisselat\u00fc Vesselam Efendimizin "Edd\u00fcnya h\u00fclm\u00fcn-D\u00fcnya r\u00fcyalard\u0131r." Buyurmas\u0131 da bunun i\u00e7indir. Hz. Ali'nin (RA) "insanlar uykuda-r\u00fcyadad\u0131r. \u00d6l\u00fcnce uyan\u0131rlar" anlam\u0131ndaki s\u00f6z\u00fc de olduk\u00e7a ilgin\u00e7tir. <\/p>\n Peki, R\u00dc'YA NED\u0130R? <\/strong>R\u00fc'ya Arap\u00e7a bir kavram olup T\u00fcrk\u00e7esi "g\u00f6r\u00fc\u015f, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fc, g\u00f6r\u00fclen \u015fey" demektir. B\u00fct\u00fcn hadisat\u0131n (t\u00fcm olaylar\u0131n ve olacaklar\u0131n) m\u00fcrtesim bulundu\u011fu (resmedilip \u00e7izildi\u011fi) \u00e2lem-i melek\u00fbttaki (ilahi bilgi merkezindeki) ruh aynas\u0131na akseden bir tak\u0131m g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler, sahih r\u00fcyalar\u0131 meydana getirir."[32]<\/a> <\/p>\n "Sana g\u00f6sterdi\u011fimiz r\u00fcyalar\u0131…"[33]<\/a> ayetininde a\u00e7\u0131k i\u015faretiyle, r\u00fcyalar\u0131 g\u00f6steren bizzat Cenab-\u0131 Hakt\u0131r. <\/p>\n \u015eimdi d\u00fc\u015f\u00fcnelim. R\u00fcyada g\u00f6r\u00fcyoruz, i\u015fitiyoruz, yiyip-i\u00e7iyoruz, evleniyoruz, gezip e\u011fleniyoruz, \u00fcz\u00fcl\u00fcyoruz, seviniyoruz… Havalarda u\u00e7uyoruz, denizlerde y\u00fcz\u00fcyoruz, ovalarda ko\u015fuyoruz… Ama asl\u0131nda ne \u00f6yle bir d\u00fcnya, ne \u00f6yle bir ova bulunmuyor. O r\u00fcyalardaki gibi ne bir bedenimiz, ne elimiz, ne de ba\u015fka bir yerimiz ger\u00e7ekte mevcut de\u011fildir… <\/p>\n \u0130\u015fte o r\u00fcya aleminde t\u00fcm ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z sadece bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc oldu\u011fu gibi, \u015fu d\u00fcnya aleminde ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z da yine \u00f6yle bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcden ibarettir. <\/p>\n Ne var ki, g\u00f6r\u00fclen r\u00fcyalar tamamen irademiz d\u0131\u015f\u0131nda cereyan etti\u011finden bunlardan dolay\u0131 ne bir sevab ne de bir sorumluluk yoktur. <\/p>\n Ancak d\u00fcnya hayat\u0131nda c\u00fczi \u0130RADEM\u0130Z VE N\u0130YET\u0130M\u0130Z<\/strong> i\u015fin i\u00e7ine kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131ndan, neticede sorumluluk ve savab s\u00f6z konusudur ve bu \u015fekilde imtihan oldu\u011fumuz do\u011frudur. Ve tabi unutulmas\u0131n ki, hay\u0131r ve \u015fer, g\u00fczel ve \u00e7irkin, Hak ve Bat\u0131l, adalet ve zul\u00fcm, Rahmani ve \u015feytani olarak zuhur eden ve ger\u00e7ekte var oldu\u011fu zannedilen t\u00fcm g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri resmedip \u00e7izen, en ince teferruat\u0131na kadar orijinal olarak \u015fekillendiren ve her an yeniden halk eden \u00a0MUSAVV\u0130R <\/strong>(Tasvir edici) olan Allah't\u0131r. (c.c) <\/p>\n "AMELLER N\u0130YETLERE G\u00d6RE (DE\u011eERLEND\u0130R\u0130LECEK)D\u0130R."<\/strong> Hadisi \u015ferifi de c\u00fcz'i irademiz ve niyetimize g\u00f6re g\u00fcnah ve sevap kazanaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6stermektedir. <\/p>\n "Hipnoz"la baz\u0131 insanlar uyutulup d\u0131\u015far\u0131dan yap\u0131lan telkinlerle r\u00fcya gibi bir \u00e7ok olaylar ya\u015fat\u0131labildi\u011fi gibi, her \u015feyin tek ve ger\u00e7ek yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve Rabb\u0131 olan Cenab-\u0131 hakda insanlar\u0131n ruh ekran\u0131nda herkes i\u00e7in takdir ve tanzim edilen kader program\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde, \u00e7e\u015fitli ve s\u00fcrekli g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler halk edip, bize sanki fiilen ya\u015f\u0131yoruz hissini vermektedir. <\/p>\n Bilgisayar disketi gibi, t\u00fcm nebatat ve hayvanat\u0131n (otlar\u0131n, a\u011fa\u00e7lar\u0131n, hayvanlar\u0131n) tohumlar\u0131na, onlar\u0131n hayat program\u0131n\u0131 yerle\u015ftiren ve yarat\u0131lacak insanlar\u0131n hayat boyu s\u00fcrecek geli\u015fimini ve ser\u00fcvenini bir alak (a\u015f\u0131lanm\u0131\u015f meni h\u00fccreleri) i\u00e7ine derceden b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar i\u00e7in ayn\u0131 zannedilen, ayr\u0131 ayr\u0131 d\u00fcnyalar\u0131n g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerini her an yeniden halkedip-\u00e7izen ve ruh ekranlar\u0131nda \u015fekillendiren sonsuz kudret ve hikmet sahibi Allah'\u0131n (c.c) \u015fan\u0131 ne kadar y\u00fccedir!… <\/p>\n Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyan\u0131n asl\u0131nda bir "\u015fekil ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler b\u00fct\u00fcn\u00fc" oldu\u011funu, ancak imtihan\u0131m\u0131z\u0131n m\u00fckemmelli\u011fi gere\u011fi, bizim bunlar\u0131 ger\u00e7ekmi\u015f gibi alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u015fu hadisi \u015ferif daha net olarak izah etmektedir. <\/p>\n Abdullah b. Mes'ud R.A den rivayet edildi\u011fine g\u00f6re, bir keresinde Nebi SAV (toprak ve kum \u00fczerine de\u011fnekle) d\u00f6rt k\u00f6\u015fe bir kare resmetti. <\/p>\n Sonra ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 bu karenin ortas\u0131nda olarak d\u0131\u015far\u0131ya uzanan bir hat (do\u011fru) \u00e7izdi. Sonra da ortas\u0131ndan itibaren bu hatt\u0131 dik kesen bir tak\u0131m k\u00fc\u00e7\u00fck ok i\u015faretleri yerle\u015ftirdi. <\/p>\n Ve bu resmi bizlere \u015f\u00f6yle tarif etti; \u015eu ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 insand\u0131r. \u015eu uzanan hat (do\u011fru \u00e7izgi) O'nun emelidir. \u015eu kare O'nun ecelidir ki insan\u0131 d\u00f6rt bir yan\u0131ndan ihata etmi\u015f (\u00e7evirmi\u015f)tir. \u015eu ufak ok \u00e7izgilerde insana takdir edilen afet ve musibetlerdir. Bu afetlerden biri olmazsa di\u011feri ona isabet edecektir. Ve hele ecel okundan ve \u00f6l\u00fcmden kurtulmas\u0131 asla m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir."[34]<\/a> Ve hadis kitaplar\u0131nda bu anlat\u0131lanlara uygun \u015f\u00f6yle bir resim \u00e7izilmi\u015ftir. <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3\u00a0 Afetler <\/p>\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Sanal D\u00fcnya<\/h2>\n
\u015eimdi, beyinleri kurcalayan ve cevab\u0131 aranan soru \u015fudur: Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu hayat, acaba ger\u00e7ek bir d\u00fcnyada m\u0131, yoksa bir \u00e7e\u015fit r\u00fcyada m\u0131 ge\u00e7mektedir?<\/h2>\n