{"id":4451,"date":"2017-10-25T22:00:00","date_gmt":"2017-10-25T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2017\/10\/25\/aydinlikin-din-kustahligi-ve-darwinist-sarlatanligi-2\/"},"modified":"2017-10-25T22:00:00","modified_gmt":"2017-10-25T22:00:00","slug":"aydinlikin-din-kustahligi-ve-darwinist-sarlatanligi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2017\/kasim-2017\/aydinlikin-din-kustahligi-ve-darwinist-sarlatanligi\/","title":{"rendered":"AYDINLIK\u2019IN D\u0130N K\u00dcSTAHLI\u011eI VE DARW\u0130N\u0130ST \u015eARLATANLI\u011eI"},"content":{"rendered":"\n

15 Eylül 2017 tarihli Ayd\u0131nl\u0131k gazetesinde, \u015eahin Filiz imzal\u0131 ve <\/span><\/strong>“Siyasal \u0130slamc\u0131l\u0131kta \u0130nsan-Tanr\u0131 Kavgas\u0131 ve Çeli\u015fkiler” <\/span><\/em><\/strong>ba\u015fl\u0131kl\u0131, talihsiz ve terbiyesiz bir yaz\u0131 yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong> Hegel <\/span><\/strong>gavurunun, kas\u0131tl\u0131 ve as\u0131ls\u0131z bir ithamla <\/span><\/strong>“Muhammedilik-Muhammed’in uydurdu\u011fu Din” <\/span><\/em><\/strong>\u015feklindeki safsata ve sata\u015fmalar\u0131n\u0131, <\/span><\/strong>“bilimsel bir gerçek”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>gibi sunmaya ve <\/span><\/strong>\u0130slam’\u0131, ha\u015fa, ça\u011fd\u0131\u015f\u0131 ve bilim kar\u015f\u0131t\u0131<\/span><\/strong> <\/span>gibi tan\u0131tmaya çal\u0131\u015fan bu zavall\u0131 z\u0131rvac\u0131, h\u0131z\u0131n\u0131 ve h\u0131nc\u0131n\u0131 alamay\u0131p, Erbakan Hoca’ya ve Adil Düzen programlar\u0131na da sata\u015fmaya kalk\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Zalim ve ahlaks\u0131z Haçl\u0131 Bat\u0131y\u0131 \u0130LER\u0130C\u0130, “Muhammedi Do\u011fu” diye hakarete kalk\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u0130slam’\u0131 ise GER\u0130C\u0130L\u0130K ve SEF\u0130LL\u0130\u011e\u0130N kayna\u011f\u0131 gösterme sahtekârl\u0131k ve küstahl\u0131\u011f\u0131na soyunan \u015eahin Filiz isimli karanl\u0131k kafal\u0131 sözde Ayd\u0131nl\u0131k yazar\u0131, \u015fu iftiralar\u0131 yumurtlam\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Ku\u015fkusuz tarikat ve cemaatlerin kolektif gücünün bile\u015fkelerinin yeti\u015ftirdi\u011fi siyasal \u0130slamc\u0131 liderlerden birisi Necmettin Erbakan’d\u0131r. \u0130nsan-Tanr\u0131 kavgas\u0131n\u0131 ve bunun \u0130slam’da yaratt\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015f çeli\u015fkileri, Erbakan’\u0131n “Davam” adl\u0131 kitab\u0131n\u0131n ço\u011fu yerinde saptamak mümkündür. Erbakan “do\u011fru \u0130slam”\u0131 tarif ederken diyor ki: <\/span><\/strong>“Son zamanlarda fikir kirlenmesi olarak; modern Müslüman, \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam, light \u0130slam, ça\u011fda\u015fl\u0131k diye birtak\u0131m kavramlar kullan\u0131l\u0131yor… Bu kavramlarla \u0130slam’\u0131 Protestanla\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015f\u0131yorlar… \u0130slam, \u0130slam’d\u0131r. Çünkü \u0130slam dini, Allah yap\u0131s\u0131d\u0131r. Bunun için mükemmeldir ve tastamamd\u0131r. Ha\u015fa zerre kadar noksan\u0131, fazlas\u0131 ve hatas\u0131 bulunmamaktad\u0131r. Ona bir \u015fey kat\u0131lamaz ve ondan bir \u015fey ç\u0131kar\u0131lamaz. Ba\u015ftan sona hakt\u0131r, hay\u0131rd\u0131r ve herkes için ve her yerde laz\u0131md\u0131r. Çünkü \u0130slam dünya ve ahiret saadetinin tek anahtar\u0131d\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Erbakan, bu kitab\u0131n\u0131n birkaç sayfa sonras\u0131nda bu söylediklerini büsbütün tekzip eder ve \u0130slamc\u0131lar\u0131n kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n lider profilinde nas\u0131l zirveye ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispat edercesine der ki: <\/span><\/strong>“\u0130slam demek; ilim, ça\u011fda\u015fl\u0131k, sosyal adalet ve adil düzen demektir. \u0130lim Çin’de dahi olsa al\u0131n\u0131z hadisi \u0130slam’da ilmin ne kadar önemsendi\u011fini ortaya koymaktad\u0131r… “\u0130ki günü denk olan ziyandad\u0131r” buyuruyor Efendimiz. Ne olacak o zaman? Her gün daha ileriye gidece\u011fiz. Yani ilericilik ve ça\u011fda\u015fl\u0131k as\u0131l \u0130slam’\u0131n bir s\u0131fat\u0131d\u0131r…”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u015eahin Filiz, \u015fu sapt\u0131rmalar\u0131n\u0131 “Bilimsel saptama” diye yutturmaya çal\u0131\u015fmaktayd\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Oysa, ilericilik, ça\u011fda\u015fl\u0131k, sürekli ilerleme gibi kavramlar, \u0130slam’da olmayan, ona sonradan Siyasal \u0130slamc\u0131lar\u0131n Bat\u0131 ile rekabetin araçlar\u0131 olarak ekledikleri alg\u0131s\u0131z kavramlard\u0131r. Bunlar\u0131n \u0130slam tarihinde deneysel bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 yoktur; Erbakan’\u0131n dedi\u011fi gibi, tam da Bat\u0131’ya kar\u015f\u0131 \u0130slam’\u0131 Bat\u0131’n\u0131n kavramlar\u0131yla savunurken, itiraf edilemeyen, üstelik kar\u015f\u0131 olunan protestanla\u015fman\u0131n örneklerini olu\u015fturur. Siyasal \u0130slamc\u0131l\u0131k, Bat\u0131’da bilim ve teknolojinin geli\u015fmesine ko\u015fut olarak üretilen bu kavramlar\u0131, alg\u0131 ve deneysel içeriklerini paranteze al\u0131p salt savunma arac\u0131 olarak kullanmaktad\u0131r. \u0130slamc\u0131lar\u0131n kulland\u0131klar\u0131 kavramlar alg\u0131s\u0131z bir bilimi, alg\u0131lar\u0131 ise kavrams\u0131z bir dini resmetmektedir. Siyasal \u0130slam, alg\u0131s\u0131z modern kavramlar u\u011fruna insan kültürünü atlam\u0131\u015ft\u0131r. Din, tanr\u0131sall\u0131k iddias\u0131nda bulunmakla birlikte, içinde daha çok insana, onun yap\u0131p-etmelerine, yaratt\u0131\u011f\u0131 kültür ve tarihsel eserlere yer ay\u0131rarak sürekli mitosun tarihsel belge ile kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131na aç\u0131k kap\u0131 b\u0131rak\u0131r. Ancak insan yap\u0131m\u0131 bilgi ve kültür, \u0130slamc\u0131l\u0131k’ta dinin insanla ve do\u011fa ile temas\u0131n\u0131 sa\u011flayan ya\u015famsal ba\u011flar olmaktan ç\u0131kar\u0131l\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u015eahin Filiz, dinsizlik ve cahilli\u011fine, bilgiçlik k\u0131l\u0131f\u0131 sar\u0131p \u015fu safsatalar\u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Ancak \u0130slamc\u0131l\u0131k, en z\u0131t unsurlar\u0131n; aralar\u0131nda anlaml\u0131 bir ili\u015fkinin dahi kurulmas\u0131 kolay olmayan \u015feylerin tümünün bir arada ve ayn\u0131 anda \u0130slam’da benzersiz bir \u015fekilde içerildi\u011fini ileri sürerek Hegel’in deyimiyle “soyut kapsaml\u0131l\u0131k” söylemi geli\u015ftirir. Bu söylem, siyasal düzen iddialar\u0131na yans\u0131yarak -Erbakan’\u0131n \u0130slami Adil Düzen iddias\u0131 gibi- keyfi ve rastlant\u0131sal genellemelere do\u011fru evrilir<\/span><\/strong>. <\/span>Hegel’e göre<\/span><\/strong>, <\/span>“Muhammedi Do\u011fu’nun co\u015fkusu soyuttur, soyut oldu\u011fu için de her \u015feyi kapsay\u0131c\u0131d\u0131r. Hiçbir \u015feyin durduramad\u0131\u011f\u0131 ve kendisini hiçbir \u015feyle s\u0131n\u0131rlamayan, hiçbir \u015fey gereksemeyen bir co\u015fkudur. Hegel, fanatizm yat\u0131\u015ft\u0131ktan sonra geriye gönüllerde yer eden hiçbir töresel ilke kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri sürer. Ona göre co\u015fku zamanla yok olunca “Do\u011fu” en büyük sefilli\u011fe batm\u0131\u015ft\u0131r…”[1]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Halbuki \u0130slam, hayat ve muamelatla ilgili genel esaslar\u0131 ve temel yasalar\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Evrensel insan haklar\u0131na ve ça\u011f\u0131n ihtiyaçlar\u0131na uygun hukuk kurallar\u0131n\u0131 yapmay\u0131 ise; Kur’an ve sünnet ba\u011flam\u0131nda, akli, ilmi ve vicdani dayanaklara b\u0131rak\u0131r. Dalgalar\u0131n tesadüfen mantarlara, mantarlar\u0131n kendili\u011finden maymunlara… Maymunlar\u0131n ise birdenbire ve rastgele insana dönü\u015ftü\u011füne inanacak kadar süper manyaklar\u0131n, Kur’an’\u0131 ve Erbakan’\u0131 anlayamamalar\u0131 normaldir. Örne\u011fin; do\u011fal depremler sonucu da\u011flar\u0131n yar\u0131lmas\u0131, kayalar\u0131n kopmas\u0131, rüzgarlar\u0131n çarp\u0131\u015fmas\u0131 sonucu, çe\u015fitli madenlerin tesadüfen birbirine kar\u0131\u015fmas\u0131 üzerine, mükemmel bir bilgisayar\u0131n ortaya ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmek nas\u0131l bir ahmakl\u0131k ve \u015farlatanl\u0131k ise; atomlar\u0131n, moleküllerin, hücrelerin, bitki ve hayvan organizmalar\u0131n\u0131n ve hele bir insan\u0131n böyle tesadüfler sonucu olu\u015ftu\u011funu söylemek bundan daha büyük bir ahmakl\u0131kt\u0131r. Bu Darwinist devrimcilerin lideri Do\u011fu Perinçek 1974 \u015eanl\u0131 K\u0131br\u0131s Ç\u0131karmam\u0131zdan dolay\u0131, kahraman ve kararl\u0131 TSK’m\u0131z\u0131 \u0130\u015eGALC\u0130, rahmetli Rauf Denkta\u015f’\u0131 ve K\u0131br\u0131sl\u0131 Milli Direni\u015f kadrolar\u0131n\u0131 ise \u0130\u015eB\u0130RL\u0130KÇ\u0130 sayacak kadar a\u015fa\u011f\u0131 ve baya\u011f\u0131 bir tav\u0131r sergilerken, Erbakan tüm emperyalist Bat\u0131’n\u0131n bask\u0131lar\u0131na ra\u011fmen, bu bar\u0131\u015f harekât\u0131n\u0131n ba\u015flat\u0131lmas\u0131n\u0131n mimar\u0131yd\u0131.<\/span><\/strong> <\/span>Erbakan Adil Düzen Projelerini haz\u0131rlarken de:<\/span><\/strong><\/p>\n

1-  <\/span><\/span><\/strong>Akli selimi<\/span><\/strong><\/p>\n

2-  <\/span><\/span><\/strong>Müsbet bilimi <\/span><\/strong><\/p>\n

3-  <\/span><\/span><\/strong>Tarihi deneyim ve birikimleri<\/span><\/strong><\/p>\n

4-  <\/span><\/span><\/strong>Vicdani kanaat ve tatmini <\/span><\/strong><\/p>\n

5-  <\/span><\/span><\/strong>\u0130lahi Dini (Kur’an-\u0131 Kerim’i ve Hadis-i \u015eerifleri) esas alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu 5 temel ölçüye göre hepsinin ittifakla; iyi, güzel, yararl\u0131 ve gerekli gördü\u011fü \u015feyler DO\u011eRU; ve yine bu 5 temel ölçünün ittifakla; kötü, çirkin, zararl\u0131 ve gereksiz gördükleri ise YANLI\u015e say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Filiz \u015eahin’in iddia etti\u011fi gibi, Erbakan Hoca’n\u0131n o al\u0131nt\u0131 yap\u0131lan ilmi tespit ve tahlilleri aras\u0131nda da asla bir çeli\u015fki bulunmamaktad\u0131r; tam aksine birbirini aç\u0131klayan ve tamamlayan yorumlard\u0131r. \u0130slam Dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131na ve \u015feytanl\u0131k damar\u0131na “bilimsellik” k\u0131l\u0131f\u0131 tak\u0131p halk\u0131m\u0131za yutturaca\u011f\u0131n\u0131 sananlar\u0131n marjinal konumlar\u0131 ortadad\u0131r ve bu marazl\u0131 tav\u0131rlar\u0131 yüzünden toplum nezdinde asla sayg\u0131nl\u0131k ve a\u011f\u0131rl\u0131k kazanmam\u0131\u015flard\u0131r, kazanamayacaklard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hak Din bilimin kayna\u011f\u0131 ve dayana\u011f\u0131d\u0131r! <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130slam dini ak\u0131l ve vicdan dinidir. \u0130nsan, akl\u0131 ile Allah’\u0131n bildirdi\u011fi gerçekleri görecek ve vicdan\u0131n\u0131 kullanarak gördüklerinden sonuç ç\u0131karabilecek yetenekle var edilmi\u015ftir. Örne\u011fin ak\u0131l ve vicdan sahibi bir insan kendisine hiçbir bilgi verilmese bile evrendeki herhangi bir varl\u0131\u011f\u0131n özelliklerini inceledi\u011finde bunu üstün bir Ak\u0131l, \u0130lim ve Güç sahibinin yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlay\u0131verir. Veya dünyada ya\u015fam\u0131n meydana gelebilmesi için gereken binlerce ko\u015fuldan sadece birkaç\u0131n\u0131 görmesi bile, dünyan\u0131n insanlar\u0131n ya\u015fayabilmeleri için özel olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f bir gezegen oldu\u011funu anlamas\u0131 için yeterlidir. Ak\u0131l ve vicdan sahibi bu insan, dünyan\u0131n tesadüfen olu\u015ftu\u011fu gibi bir iddian\u0131n ak\u0131l d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011funu ise kolayl\u0131kla anlar. K\u0131sacas\u0131 akl\u0131n\u0131 ve vicdan\u0131n\u0131 kullanarak dü\u015fünen her insan Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n delillerini tüm aç\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile görebilir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Bu nedenle Allah, Kur’an’da insanlar\u0131 çevrelerindeki yarat\u0131l\u0131\u015f delillerini dü\u015fünmeye ve incelemeye davet etmektedir. Tüm evrende var olan mükemmel ve muhte\u015fem sistemleri, canl\u0131 ve cans\u0131z varl\u0131klardaki harika sanat eserlerini inceleyen, gördükleri üzerinde dü\u015fünen ve ara\u015ft\u0131rmaya yönelen her insan Allah’\u0131n üstün akl\u0131n\u0131, ilmini ve sonsuz gücünü hemen sezecektir. Allah insanlar\u0131, gökyüzü ve y\u0131ld\u0131zlar, ya\u011fmurlar, bitkiler ve hayvanlar, do\u011fal ve sosyal olaylar, co\u011frafi farkl\u0131l\u0131klar gibi konularda ara\u015ft\u0131rma ve inceleme yapmaya yöneltmektedir. Tüm bu varl\u0131klar\u0131 incelemenin ve ara\u015ft\u0131rman\u0131n yollar\u0131ndan biri ise ba\u015fta da belirtti\u011fimiz gibi bilimdir. Bilimsel ara\u015ft\u0131rmalar sonucunda elde edilen bilgiler; insanlara yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n s\u0131rlar\u0131n\u0131, Allah’\u0131n sonsuz ilmini, akl\u0131n\u0131 ve gücünü tan\u0131tmaya vesiledir. Ve tarih boyunca insanl\u0131\u011fa büyük hizmetler veren bilim adamlar\u0131n\u0131n önemli bir bölümünün Allah’a inanan dindar kimseler olmas\u0131n\u0131n nedeni de budur;<\/span><\/strong> bilimin Allah’\u0131n kudretini takdir edebilmenin bir yolu olmas\u0131…<\/strong><\/span><\/p>\n

Allah inanc\u0131 bilim adamlar\u0131na büyük bir huzur ve heyecan kazand\u0131r\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n

Evet din, bilimi te\u015fvik eder ve bilimle u\u011fra\u015fan ak\u0131l ve vicdan sahibi insanlar Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n delillerine çok yak\u0131ndan \u015fahit olduklar\u0131 için, ayn\u0131 zamanda güçlü bir imana da sahip olurlar. Çünkü bu insanlar yapt\u0131klar\u0131 her incelemede, her yeni bulu\u015fta Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 mükemmel bir sistem, kusursuz bir detay ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlar. Örne\u011fin, <\/span><\/strong>gözler <\/span><\/strong>üzerinde inceleme yapan bir bilim adam\u0131, yaln\u0131zca insan gözündeki kompleks sistemi gördü\u011fünde bile bunun asla tesadüflerle ve a\u015famal\u0131 geçi\u015flerle meydana gelemeyece\u011fini anlayacakt\u0131r. Biraz daha inceledi\u011finde, gözün olu\u015fumundaki her detay\u0131n mucizevi bir yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 oldu\u011funa \u015fahit olacakt\u0131r. Gözün birbiriyle tam bir uyum içinde çal\u0131\u015fan onlarca ayr\u0131 parçadan olu\u015ftu\u011funu fark edip onu yaratm\u0131\u015f olan Allah’a olan hayranl\u0131\u011f\u0131 kat kat artacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde evreni inceleyen bir bilim adam\u0131, kendini bir anda binlerce mucizevi dengeyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulacakt\u0131r. S\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirlemenin mümkün olmad\u0131\u011f\u0131 uçsuz bucaks\u0131z uzayda yer alan milyarlarca galaksi ve bu galaksilerdeki milyarlarca y\u0131ld\u0131z\u0131n büyük bir uyum içinde varl\u0131klar\u0131n\u0131 sürdürebilmesi ona büyük bir ara\u015ft\u0131rma \u015fevki kazand\u0131racakt\u0131r. Bunlardan dolay\u0131, iman sahibi bir insan bilimsel ara\u015ft\u0131rmalar yapmak ve evrenin s\u0131rlar\u0131n\u0131 ö\u011frenmek konusunda, son derece istekli ve kararl\u0131 olacakt\u0131r. Ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en büyük dehas\u0131 olarak kabul edilen <\/span><\/strong>Albert Einstein <\/span><\/strong>bir yaz\u0131s\u0131nda iman eden bilim adamlar\u0131n\u0131n dinden ald\u0131klar\u0131 bu ate\u015fleyici gücü \u015föyle aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Evrenle ilgili dini duygunun bilimsel ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n en güçlü ve en soylu nedeni oldu\u011fu kanaatindeyim. \u015eüphesiz ki bu duyguyu, bilimsel zihniyeti ile ilk kuranlar en kuvvetli sezmi\u015flerdi.<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Evrenin yap\u0131s\u0131n\u0131, bilimsel ve ak\u0131lc\u0131 bir \u015fekilde anlamak, insana en derin iman duygusu verir. <\/span><\/em><\/strong>Y\u0131llarca mesai sonunda kavrad\u0131klar\u0131 evren anlay\u0131\u015f\u0131, Kepler ve Newton’a böyle derin duygular vermi\u015ftir. Bilimsel ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n yaln\u0131z pratik alan\u0131nda kalanlar, bu konuda her zaman her yerde yanl\u0131\u015f aç\u0131klamalara dü\u015fmü\u015flerdir. Ancak hayatlar\u0131n\u0131 tamamen bilimsel ara\u015ft\u0131rmalara vermi\u015f olanlar\u0131nd\u0131r ki, bu sezi\u015f ve ilham, kalplerine dolar ve ancak bu çapta adamlard\u0131r ki, binbir güçlü\u011fe ra\u011fmen bu aramalar\u0131na devam ederler. Onlar <\/span><\/em><\/strong>bu kuvveti din duygusundan al\u0131rlar. <\/span><\/em><\/strong>Bir ça\u011fda\u015f\u0131m\u0131z pek do\u011fru olarak \u015föyle demi\u015ftir: Bizim materyalist ça\u011f\u0131m\u0131zda en derin din duygusunu, pozitif bilim yolunun ilk aray\u0131c\u0131lar\u0131 sezmi\u015flerdir.”[2]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Johannes Kepler ise:<\/span><\/strong> Yarat\u0131c\u0131’n\u0131n eserlerindeki lezzeti tatmak için bilimle ilgilendi\u011fini söylerken, tarihin en büyük bilim adamlar\u0131ndan biri olan Isaac Newton,<\/strong> bilimsel ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131 yapma çabas\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki sebebin Allah’\u0131 bulup tan\u0131mak iste\u011fi<\/strong> oldu\u011funu ifade etmi\u015ftir. Bu sözler dünya tarihinin en önemli bilim adamlar\u0131ndan sadece birkaç\u0131na aittir. Bu ki\u015filer ve – ileriki bölümlerde inceleyece\u011fimiz – bunlar gibi daha yüzlerce bilim adam\u0131 evreni inceleyerek Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na iman eden, Allah’\u0131n ihti\u015famla yaratt\u0131\u011f\u0131 kanunlardan ve olaylardan etkilenerek, daha fazlas\u0131n\u0131 ke\u015ffetme iste\u011fi duyan kimselerdir.<\/span><\/p>\n

Görüldü\u011fü gibi, Allah’\u0131n evreni nas\u0131l bir yarat\u0131l\u0131\u015fla var etti\u011fini görebilme iste\u011fi, tarihte pek çok bilim adam\u0131n\u0131n en büyük motivasyon kayna\u011f\u0131d\u0131r. Çünkü evrenin ve canl\u0131lar\u0131n yarat\u0131lm\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 kavrayan bir insan, ayn\u0131 zamanda bu yarat\u0131l\u0131\u015fta bir amaç oldu\u011funu da kavrayacakt\u0131r. Amaç ise do\u011fal olarak bir anlam olu\u015fturacakt\u0131r. Bu anlam\u0131 kavrayabilmek, delillerini bulmak, detaylar\u0131n\u0131 incelemek iste\u011fi, bilimsel çal\u0131\u015fmalara büyük bir güç kazand\u0131racakt\u0131r. Ancak e\u011fer evrenin ve canl\u0131lar\u0131n yarat\u0131lm\u0131\u015f olduklar\u0131 gerçe\u011fi reddedilirse, bu anlam ve amaç da ortadan kalkacakt\u0131r. Örne\u011fin materyalist felsefeye ve Darwinizm’e inanan bir bilim adam\u0131, evrende hiçbir amaç olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, her \u015feyin kör tesadüflerin sonucu ortaya ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunmaktad\u0131r. Bu durumda evreni ve canl\u0131lar\u0131 ara\u015ft\u0131rman\u0131n da gerçek bir anlam\u0131 kalmamaktad\u0131r. Einstein bu gerçe\u011fi<\/span><\/strong>, <\/span>“Din duygusu ne zaman kaybolsa bilim, ilham\u0131 olmayan bir deneycili\u011fe dönüyor”[3]<\/span> <\/span><\/em><\/strong><\/span>sözüyle anlatmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Darwinist ve dinsiz yakla\u015f\u0131mla, Dini inkâr eden bir bilim adam\u0131n\u0131n hedefleyebilece\u011fi yegâne amaç ise; yapt\u0131\u011f\u0131 bir bulu\u015fla ünlü olmak, tarihe ün salmak, ya da çok para kazanmak d\u0131\u015f\u0131nda ne olacakt\u0131? Bu hedefler ise onu samimiyetten ve bilimsel dürüstlükten ay\u0131racakt\u0131r. Örne\u011fin bilimsel bulgulara dayanarak vard\u0131\u011f\u0131 bir sonucu, bu sonuç bilim dünyas\u0131nda hâkim olan yayg\u0131n kan\u0131ya ters dü\u015ftü\u011fü durumda; ününden ve unvan\u0131ndan olmak, k\u0131nanmak, küçük dü\u015fürülüp a\u015fa\u011f\u0131lanmak gibi endi\u015felerle ilmi gerçekleri gizlemek durumunda kalacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte ak\u0131ls\u0131z ve as\u0131ls\u0131z Evrim teorisinin uzun bir zamand\u0131r bilim dünyas\u0131nda kabul görmü\u015f olmas\u0131, bu samimiyetsizli\u011fin bir ispat\u0131d\u0131r. Gerçekte bilimsel verilerle yüz yüze kalan çok say\u0131da bilim adam\u0131, evrim teorisinin canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve harika yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 aç\u0131klamaktan çok uzak oldu\u011funu görmekte, ama s\u0131rf tepki çekmemek için buna sahip ç\u0131kmamaktad\u0131r.<\/span><\/strong> <\/span>\u0130ngiliz fizikçi H. S. Lipson bu konuda \u015fu itiraf\u0131 yapmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em>Canl\u0131lar hakk\u0131nda Darwin’in bildi\u011finden çok daha fazlas\u0131n\u0131 biliyoruz. Örne\u011fin sinirlerin nas\u0131l çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz ve bence her sinir elektrik mühendisli\u011fi yönünden bir \u015faheserdir. Ve bizim vücudumuzda bunlardan milyarlarcas\u0131 vard\u0131r… Bu durumda benim akl\u0131ma gelen kelime <\/strong><\/span><\/em>“\u0130lahi tasar\u0131m”<\/span><\/em><\/strong>d\u0131r. Ama biyolog meslekta\u015flar\u0131m bu kelimeden hiç ho\u015flanmamaktad\u0131r<\/span><\/em><\/strong>.”[4]<\/span><\/p>\n

Bu yüzden yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ifade eden “tasar\u0131m”<\/strong> kelimesi, s\u0131rf bu kelimeden ho\u015flan\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 için bilimsel literatürün d\u0131\u015f\u0131nda tutulmakta, çok say\u0131da bilim adam\u0131 da bu dogmatik ve despotik tutuma boyun e\u011fmek zorunda kalmaktad\u0131r. Lipson<\/strong>, bu gerçe\u011fi \u015föyle aç\u0131klar:<\/span><\/p>\n

“Asl\u0131nda evrim bir anlamda sözde bilimsel bir din haline geldi; hemen hemen bütün bilim adamlar\u0131 bunu kabul etti ve birço\u011fu onunla uyumlu olmas\u0131 için gözlemlerini e\u011fip bükmeye mecburiyet hissetti.”[5]<\/sup><\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Bu çarp\u0131k durum, 19. yüzy\u0131l\u0131n ortalar\u0131ndan itibaren bilim dünyas\u0131na hâkim olmaya ba\u015flayan “dinsiz bilim” aldan\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir sonucu olmaktad\u0131r. <\/span><\/strong>Einstein’in belirtti\u011fi gibi “Dinsiz bir bilim topald\u0131r.”[6] <\/sup><\/em><\/span><\/strong>Bu yüzden de bu aldan\u0131\u015f, hem bilim dünyas\u0131n\u0131 yanl\u0131\u015f hedeflere kayd\u0131rm\u0131\u015f, hem de bu hedeflerin yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 görmelerine ra\u011fmen kay\u0131ts\u0131z kalan korkak ve uysal bilim adamlar\u0131 ortaya ç\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Samimi bir Müslüman ve makine ve teknoloji alan\u0131nda ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en önemli bilim adamlar\u0131ndan olan Prof. Dr. Necmettin Erbakan Hoca’n\u0131n; \u0130lmi, insani, Milli ve \u0130slami projelerini anlamaya beyin kapasiteleri yeterli olmayan Darwinist z\u0131rvac\u0131lar, veya Adil Düzen projelerinin, Siyonist sömürü düzenlerini, Kapitalist ve Komünist sistemlerini y\u0131k\u0131p insanl\u0131\u011f\u0131 kölelikten kurtaraca\u011f\u0131n\u0131 fark eden barbarl\u0131k baronlar\u0131, bütün \u015feytani planlar\u0131n\u0131 Erbakan dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 üzerine kurgulam\u0131\u015flard\u0131r. \u015eahin Filiz zavall\u0131s\u0131n\u0131n ve Darwinist-Ulusalc\u0131 Ayd\u0131nl\u0131k’\u0131n da bu \u015feytani \u015febekenin kiral\u0131k kuklas\u0131 olduklar\u0131 böylece ortaya ç\u0131kmaktad\u0131r. Erbakan’a h\u0131yanet ve evrensel projelerini kösteklemek kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 iktidara ta\u015f\u0131nan ve çok çi\u011f ve çirkin bir din istismar\u0131yla Milli ve manevi de\u011ferlerimizi tahribata çal\u0131\u015fan AKP iktidar\u0131na ve Sn. Erdo\u011fan’a \u015fimdi sahip ç\u0131kan Ayd\u0131nl\u0131kç\u0131lar\u0131n, niye halâ Erbakan’a sata\u015f\u0131p durduklar\u0131n\u0131 ise, iz’an ve vicdan sahipleri herhalde anlayacaklard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> <\/span>\u015eahin Filiz \/ <\/span>Ayd\u0131nl\u0131k \/ 15.9.2017 <\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Albert Einstein, Ideas and Opinions, Crown Publishers, New York, 1954<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Letter to Maurice Solovine, 1 Ocak 1951; Einstein Archive 21-174, 80-871, Letters to Solovine’de yay\u0131nland\u0131, s. 119<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> H. S. Lipson, A Physicist’s View of Darwin’s Theory, Evolutionary Trends in Plants, vol. 2, no. 1, 1988, s. 6<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> H. S. Lipson, A Physicist Looks at Evolution. Physics Bulletin, vol. 31 (1980) s. 138<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Albert Einstein, Science, Philosophy, And Religion: A Symposium,- 1941, ch1.3<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

15 Eylül 2017 tarihli Ayd\u0131nl\u0131k gazetesinde, \u015eahin Filiz imzal\u0131 ve “Siyasal \u0130slamc\u0131l\u0131kta \u0130nsan-Tanr\u0131 Kavgas\u0131 ve Çeli\u015fkiler” ba\u015fl\u0131kl\u0131, talihsiz ve terbiyesiz bir yaz\u0131 yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131. Hegel gavurunun, kas\u0131tl\u0131 ve as\u0131ls\u0131z bir ithamla “Muhammedilik-Muhammed’in uydurdu\u011fu Din” \u015feklindeki safsata ve sata\u015fmalar\u0131n\u0131, “bilimsel bir gerçek” gibi sunmaya ve \u0130slam’\u0131, ha\u015fa, ça\u011fd\u0131\u015f\u0131 ve bilim kar\u015f\u0131t\u0131 gibi tan\u0131tmaya çal\u0131\u015fan bu zavall\u0131 z\u0131rvac\u0131, […]<\/p>\n","protected":false},"author":92,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[206],"tags":[],"class_list":["post-4451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2017"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/92"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}