{"id":4458,"date":"2017-10-25T22:00:00","date_gmt":"2017-10-25T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2017\/10\/25\/mehdiyet-kavrami-ve-diyanete-cagri-2\/"},"modified":"2017-10-25T22:00:00","modified_gmt":"2017-10-25T22:00:00","slug":"mehdiyet-kavrami-ve-diyanete-cagri-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2017\/kasim-2017\/mehdiyet-kavrami-ve-diyanete-cagri\/","title":{"rendered":"MEHD\u0130YET KAVRAMI VE D\u0130YANETE \u00c7A\u011eRI"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

Mehdiyet;<\/span><\/strong> <\/span>\u0130slam âlemi ve insanl\u0131k için, çok mutlu ve mübarek bir müjdedir. Hak ve adaletin bütün yeryüzüne hâkimiyet haberidir. Bu Rabbani mucize mutlak gerçekle\u015fecektir. Ama; Mehdiyetle ilgili baz\u0131 esaslar\u0131 bilmemiz gerekmektedir:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Mehdiyet uydurma bir \u015fey de\u011fildir; Müslümanlar\u0131 temelsiz ve hayali kuruntularla oyalama kast\u0131 güdülmemi\u015ftir. Zira bütün yeryüzünde hükümran olacak ve dünyay\u0131 adaletle dolduracak bir Zat\u0131n gelece\u011fi sahih hadislerle müjdelenmi\u015ftir. Ancak; Ahir zamanla ilgili ayet ve hadislerin Bediüzzaman ve Mevdudi gibi önemli ve yetkili ça\u011fda\u015f âlimler taraf\u0131ndan yorumlanmas\u0131 daha isabetli ve etkilidir. Zira, Mehdiyet ça\u011f\u0131na yak\u0131n âlimlerin, bu hadisleri ve haberleri daha do\u011fru de\u011ferlendirme imkânlar\u0131 olaca\u011f\u0131 bir gerçektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Ne var ki, Müslümanlar\u0131n gayesiz ve gayretsiz oturup, mehdi ve kurtar\u0131c\u0131 beklemeleri ve hizmetle ilgili sorumluluklar\u0131n\u0131 terk etmeleri, elbette yanl\u0131\u015ft\u0131r ve yersizdir. Böyle bir tav\u0131r, tevekkül ve teslimiyet perdesi alt\u0131ndaki bir tembellik ve bele\u015fçilikten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Ancak sahih hadis ve haberlerde belirtilen \u015fartlar\u0131 ve s\u0131fatlar\u0131 ta\u015f\u0131yan önemli Zatlara hüsnü zan etmek ve beklenen Mehdi olabilece\u011fini dü\u015fünmek caizdir. Ve tabi istismarc\u0131lara da aldanmamak gerekir.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- <\/span><\/strong>“Mehdi”<\/span><\/strong>, O beklenen Zat\u0131n ismi de\u011fil, s\u0131fat\u0131d\u0131r. Gerçek ad\u0131n\u0131n ne olaca\u011f\u0131 ise belli de\u011fildir. Peygamber Efendimizin; “O’nun ad\u0131 Benim ad\u0131ma, babas\u0131n\u0131n ad\u0131 Babam\u0131n ad\u0131na, anas\u0131n\u0131n ad\u0131 Anam\u0131n ad\u0131na uygundur” mealindeki<\/em> sözleri ise, ta o günden Mehdiyi merak eden ashab\u0131n\u0131 (RA) ikaz ve ir\u015fat içindir. Kanaatimizce “Sizin için as\u0131l Mehdi Benim, as\u0131rlar sonra gönderilecek olan Zat, sizi bu denli ilgilendirmemelidir”<\/em> demek de istenmi\u015f olabilir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Abdullah b. Mesud’dan rivayete göre: Resulûllah (SAV) \u015föyle buyurmu\u015ftur:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Dünyada ba\u015fka bir gün kalmay\u0131p tek bir gün (dahi) kalsa, Allah o günü uzatacakt\u0131r. Ta ki, o gün (ve dönem içinde) Benden veya Ehl-i Beytimden, ismi Benim ismime uygun, babas\u0131n\u0131n ismi babam\u0131n ismine uygun, anas\u0131n\u0131n ad\u0131 anam\u0131n ad\u0131na uygun bir ki\u015fiyi gönderip, zulüm ve cevr ile doldurulan dünyay\u0131, (yeniden) do\u011fruluk ve adaletle doldurup düzeltinceye kadar (k\u0131yamet kopmayacakt\u0131r).“[1]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Çok sa\u011flam ve sahih kitaplarda yer alan bu hadisi \u015ferif:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- <\/span><\/strong>Mehdi Aleyhisselam diye bilinip beklenen özel donan\u0131ml\u0131, ilim, irfan ve cihat erbab\u0131 bir öncü Zat\u0131n mutlaka gelece\u011fini ve dünyadaki zulüm saltanat\u0131n\u0131 kesinlikle devirece\u011fini haber vermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Efendimiz (SAV) s\u0131fat\u0131 “Mehdi” olan bu Zat’\u0131n, ya “Kendisinden” veya Ehl-i Beytinden biri olaca\u011f\u0131 bildirilmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

c- “\u0130smi ayn\u0131 Benim ismim, ana ve baba ad\u0131, aynen anam\u0131n ve babam\u0131n ad\u0131d\u0131r”<\/em> demek yerine; “Yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131, benzerli\u011fi, uygunlu\u011fu olan” isimler ta\u015f\u0131yacaklar\u0131na i\u015faret edilmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Örne\u011fin: <\/span><\/strong>Abdullah<\/span><\/strong>, Allah’\u0131n kulu, O’na itaat ve ibadet eden ki\u015fi anlam\u0131na gelir. Âlimlerimiz kullu\u011fu; Emir ve nehiy taht\u0131nda sabretmektir, diye izah etmi\u015flerdir. Öyle ise, <\/span><\/strong>Abdullah<\/span><\/strong> <\/span>kelimesine <\/span><\/strong>Abdi, Sabri <\/span><\/strong>gibi adlar; anlam uygunlu\u011fu ve yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 olan isimlerdir. Ve yine<\/span><\/strong> <\/span>“Amine, Kamer, Aiy\u015fe’’<\/span><\/strong> <\/span>gibi isimler ses ve söyleni\u015f benzerli\u011fi ve kulak yatk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 olan isimlerdir. Her \u015feyin en do\u011frusunu Allah bilir.<\/span><\/strong><\/p>\n

4-<\/span><\/strong> <\/span>Mehdiyet ha\u015fa, yeni bir nübüvvet (Peygamberlik) makam\u0131 de\u011fil, <\/span><\/strong>velayet <\/span><\/strong>yani yüksek bir manevi rehberlik makam\u0131 yerindedir. Zira Hz. Resulûllah’dan (sav) ba\u015fka Peygamber gelmeyecektir. Mehdiyet O’nun risaletinin devam\u0131 mahiyetindedir. O Halde Mehdiyet; Efendimizin nübüvvet verasetinde ve dairesinde ve daimi risaletin himayesinde, çok yüksek bir velayet mertebesidir. Peygamberlerin risalet öncesini “velayet”, sonras\u0131n\u0131 <\/span><\/strong>“nübüvvet”<\/span><\/strong> sayan baz\u0131 âlimler, Hz. \u0130sa’n\u0131n (as) ise önceki hayat\u0131nda “nübüvvet”, Mehdi (as) döneminde ise “velayet” dönemini ya\u015fayaca\u011f\u0131n\u0131 söylemi\u015flerdir. Bu aç\u0131dan Hz. Mehdi’nin de, nübüvvet verasetinde bir hilafet sürdürece\u011fi bildirilmi\u015ftir.<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n

5<\/span><\/strong>– <\/span>Nübüvvetin ilan\u0131 (aç\u0131klanmas\u0131) ve mucizelerle ispat olunmas\u0131 gerekir. Çünkü Peygamberlerin insanlar\u0131 kendisine iman etmek üzere, aç\u0131kça davet etmesi onlar\u0131n görevidir. Ancak <\/span><\/strong>velayetin <\/span><\/strong>ise; çok mecbur kal\u0131nmad\u0131kça gizli tutulmas\u0131 emredilmi\u015ftir. Öyle ise beklenen hidayet önderi Zat, <\/span><\/strong>“Ben Mehdiyim”<\/span><\/strong>, demeyecek ve kendisi, bu tür iddia ve itiraflara giri\u015fmeyecektir. Bediüzzaman gibi önemli \u015fahsiyetler taraf\u0131ndan <\/span><\/strong>“O Zat’a imani bir gayret ve vicdani bir hassasiyetle tabi ve taraf olanlar\u0131n, giderek ço\u011falaca\u011f\u0131 ve kurtulaca\u011f\u0131, ama O’nu gerçek kimli\u011fi ile tan\u0131yanlar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131n fazla olmayaca\u011f\u0131”<\/span><\/em><\/strong> bildirilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü <\/span><\/strong>Mehdiyet <\/span><\/strong>bir iddia ve ilan i\u015fi de\u011fil, icraat ve ispat gerektirir. <\/span><\/strong><\/p>\n

K\u0131l\u0131k k\u0131yafet i\u015fi de\u011fil, hikmet ve feraset gerektirir. Hayal ve hamaset i\u015fi de\u011fil, hakikat ve hâkimiyet gerektirir. Rüya ve rivayet i\u015fi de\u011fil, cihat ve cesaret gerektirir. Ucuz kahramanl\u0131k ve gözü karal\u0131l\u0131k i\u015fi de\u011fil, yüksek bir strateji ve siyaset gerektirir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Mehdiyet, kasap gibi kesip tahrip etmek de\u011fil, sab\u0131rl\u0131 ve mahir doktor misali, bedendeki tüm kanser hücrelerini tek tek temizler gibi be\u015feriyet bünyesindeki (yani tüm ülkelerdeki ve farkl\u0131 kademelerdeki) ahlaki ve ekonomik tahribat\u0131 tedavi ve tamir etmeyi gerektirir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Hatta pek çok haberlerde kendisine <\/span><\/strong>“Sen Mehdisin”<\/span><\/em><\/strong> denildi\u011finde <\/span><\/strong>“Hay\u0131r, ben arad\u0131\u011f\u0131n\u0131z de\u011filim. Ben sade bir mü’minim” <\/span><\/em><\/strong>\u015feklinde cevap verece\u011fi ve asla kendisinin Mehdiyet iddias\u0131na giri\u015fmeyece\u011fi bildirilmektedir. <\/span><\/strong><\/p>\n

6- Özlenen ve beklenen Zat, Cenab\u0131 Hakk’\u0131n ihtiyar\u0131 (tercih buyurmas\u0131) ve özel yeteneklerle donatmas\u0131 sonucu; gizli ve manevi tasarruf sahibi olmak ve emrinde ruhani ve nurani varl\u0131klar bulunmakla beraber, zahirde bütün hizmet ve hareketlerinde, özellikle esbaba tevessül edecek, i\u015flerini zannedildi\u011fi gibi tamamen keramet ve mucizelerle yürütmeyecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

7- Ba\u015fta Efendimizin ve di\u011fer bütün nebilerin ve müceddidlerin ba\u015f\u0131na gelen sorunlar ve zorluklar O’nun da ba\u015f\u0131na gelecek, davas\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131r\u0131ncaya kadar pek çok ve uzun s\u0131k\u0131nt\u0131lar çekecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

8- Ça\u011f\u0131n teknolojisine vak\u0131f olmak ve \u015fer güçleri çok iyi tan\u0131makla beraber, O’nun as\u0131l ilmi <\/span><\/strong>kesbi <\/span><\/strong>de\u011fil <\/span><\/strong>vehbidir<\/span><\/strong>, <\/span><\/strong>\u0130lm-i Ledün <\/span><\/strong>sahibidir. Allah’\u0131n lütfu olarak her konuda üstat mertebesindedir, bilgi, beceri ve birikim ehlidir. Allah’\u0131n özel inayet ve hidayetine mazhar birisidir. Zira ihtiyaç duyulan konularda içtihat edecektir. Önceleri itiraz ve isyan edilen sözleri, zamanla herkes taraf\u0131ndan kabul görecek ve ra\u011fbet edilecektir. <\/span><\/strong><\/p>\n

9- Servet ve \u015föhret dü\u015fkünü \u015feyhler ve zamane hocalar\u0131yla, bütün din istismarc\u0131lar\u0131 onun kar\u015f\u0131s\u0131na dikilecektir. Zira halk\u0131n gerçek \u0130slam’la tan\u0131\u015fmas\u0131, gaflet ve cehaletten kurtulmas\u0131 bunlar\u0131n i\u015fine gelmeyecektir. Bu bak\u0131mdan <\/span><\/strong>“Biz de Tanr\u0131ya inan\u0131yoruz, ama \u0130slam \u015feriat\u0131n\u0131 istemiyoruz<\/span><\/em><\/strong>”<\/span><\/strong>, diyen putçu mü\u015friklerle, sözde dindar geçinen ama dengesiz ve despotik düzeni destekleyen kesimler, O’na kar\u015f\u0131 ittifak edecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Mehdi, milletimizin zahiren birbirine kar\u015f\u0131 gibi görünen ama sürekli perde arkas\u0131nda i\u015fbirli\u011fi halinde hareket eden iki tehlikeli istismarc\u0131dan kurtulmalar\u0131na önem verecektir. <\/span><\/strong><\/p>\n

a- Din istismarc\u0131lar\u0131ndan ve bozuk düzenin kiral\u0131k hocalar\u0131ndan.<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Kemalizm istismarc\u0131lar\u0131ndan ve devrim yobazlar\u0131ndan.<\/span><\/strong><\/p>\n

Maalesef, Atatürk’ten sonra gelenler, kendi yorumlad\u0131klar\u0131 ve yozla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 yanl\u0131\u015f ve yarars\u0131z bir <\/span><\/strong>“Kemalizm”<\/span><\/strong> anlay\u0131\u015f\u0131yla ülkemizin ba\u015f\u0131na bela kesilmi\u015flerdir. Masonik merkezler ve d\u0131\u015f güçler kendi sömürme ve sindirme düzenlerine uygun, ama Atatürk’ün zihniyet ve hedeflerine tamamen ayk\u0131r\u0131, Kemalizm diye uydurduklar\u0131 ve çarp\u0131tt\u0131klar\u0131 bozuk ve barbar bir dayatma ile önce milletimizi sonra devletimizi korkutmaya ve devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmaya yeltenmi\u015flerdir. Atatürk Millet iradesine dayal\u0131, kat\u0131l\u0131mc\u0131 ve kal\u0131c\u0131 bir demokrasiyle haz\u0131rl\u0131k dönemini ba\u015flatm\u0131\u015f iken, \u0130nönü ve sonrakiler, Almanya’daki Nazist, \u0130talya’daki fa\u015fist uygulamalar\u0131 aynen kopya edip, CHP program\u0131 olarak yeni bir parti diktatörlü\u011fü yürütmü\u015flerdir. Atatürk Mason localar\u0131n\u0131 kapatm\u0131\u015f, \u0130nönü ve Bayar, dönme ve sabataistlerin siyasi ve ekonomik saltanat kap\u0131lar\u0131n\u0131 aç\u0131vermi\u015flerdir. Atatürk 24 Nisan 1923’te (TBMM aç\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan bir gün sonra) Meclis gizli oturumunda, Irak ve Suriye ile konfederasyon türü bir ortak dayan\u0131\u015fman\u0131n önemini ve gere\u011fini vurgulam\u0131\u015f, Bat\u0131 emperyalizmine kar\u015f\u0131 Rusya ve Asya ittifak\u0131n\u0131 arzulam\u0131\u015f, ama sonra gelenler bir nevi “Do\u011fuya dü\u015fmanl\u0131k, Bat\u0131ya u\u015fakl\u0131k” felsefesini benimsemi\u015flerdir. Atatürk, ne 3 ciltlik Nutuk’ta, ne di\u011fer konu\u015fma ve yaz\u0131\u015fmalar\u0131nda, ne kendisiyle ilgili ciddi ve tarafs\u0131z ara\u015ft\u0131rma ve hat\u0131ralar\u0131ndan, “Bat\u0131l\u0131la\u015fma” kelimesini asla a\u011fz\u0131na almad\u0131\u011f\u0131, sürekli “Muas\u0131rla\u015fma”y\u0131, yani ça\u011fda\u015f ihtiyaç ve standartlara ula\u015fmay\u0131 ve a\u015fmay\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131 halde, sonra gelenler, körü körüne bat\u0131l\u0131la\u015fmay\u0131, Avrupa ve Amerika’ya köle olmay\u0131, mukaddes bir hedef haline getirmi\u015flerdir. Atatürk bizi Osmanl\u0131’dan de\u011fil, Tanzimatç\u0131 ve \u0130ttihatç\u0131 bir dayatma ve despotluk zihniyetinden kurtarm\u0131\u015f, ama \u0130nönü ve sonrakiler, koyu bir Osmanl\u0131–\u0130slam dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 Atatürkçülü\u011fün gere\u011fi gibi göstermi\u015f ve resmile\u015ftirmi\u015flerdir.<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n

10- Hz. Mehdi hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 yola hizmet ve hidayet rehberi makam\u0131nda bir ayna gibi olacak, herkes onda kendisini görecektir. \u0130yi niyetli ve istikametli kimseler, kendi gönül güzelliklerini O’nda görecek ve O zat\u0131 samimiyetle sevip destekleyecektir. Haset ve h\u0131yanet ehli kimseler ise kendi çirkinliklerini onda görecek ve bu yüzden hakaret ve nefret edeceklerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir emekli albay dostumdan dinlemi\u015ftim: <\/span><\/strong><\/p>\n

Yüzba\u015f\u0131l\u0131k dönemimi Elaz\u0131\u011f’da geçirdim. F\u0131rsat kollayarak ve sivil olarak, (Kadiri \u015feyhlerinden ve gönülleri \u015fenlendiren hikmet ehlinden bir zat\u0131 kastederek) Efendi hazretlerini ziyarete giderdim. Her nas\u0131lsa bu durumu ö\u011frenen baz\u0131 arkada\u015flar\u0131m; <\/span><\/strong>“O istismarc\u0131 sahtekârda ne buluyorsun?’’<\/span><\/em><\/strong> \u015feklinde yüre\u011fimi yaralay\u0131c\u0131 hakaretler ettiler. A\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131n pay\u0131n\u0131 vermek istedim. Ama \u015fartlar aleyhimeydi, vazgeçtim. Oldukça can\u0131m s\u0131k\u0131lm\u0131\u015f ve moralim y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f bir vaziyette, yine ilk f\u0131rsatta Efendi Hz.lerinin sohbetine gittim. Ben bu konuyu açmad\u0131\u011f\u0131m halde, O zat yüzüme bak\u0131p \u015funlar\u0131 söyledi: <\/span><\/strong>“Üzülme evlat!.. Bir salike (Hakk’a vuslat yolcusuna) en az k\u0131rk gafil “sahtekâr’’ demedikçe. Ve o salik, öveni de, söveni de Hakk’tan bilmedikçe, iman\u0131 kâmil olamaz ve tevhid ehli say\u0131lmaz!?.’’<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

11- Hak-Bat\u0131l mücadelesine ve tarihi medeniyet dönü\u015fümüne öncülük edecek Zat Kur’an’\u0131 ve Sünneti asli özelliklerine ve asr\u0131n gereklerine uygun, yeniden yorumlayacak; \u0130slam’\u0131 bütün insanl\u0131\u011f\u0131n ortak de\u011feri ve düzeni haline getirecektir. Siyasi ahlaki, ilmi ve iktisadi konularda yeni ve yeterli kurum ve kavramlar geli\u015ftirecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

12- O’na sadakat gösterenler, sade ve samimi mü’minler olacak, ama; Allah kat\u0131nda kendilerine çok yüksek rütbeler verilecektir. O’na ilk tabi olanlar\u0131n genellikle gençler, fakirler ve ezilenler oldu\u011fu görülecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

13- Muteber hadis ve haberlerde, <\/span><\/strong>Hz. Mehdiyi gerçek hüviyetiyle tan\u0131yacak ve tabi olacak, ve onun hakl\u0131 fikirlerine sahip ç\u0131kacak sad\u0131k yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n ve samimi ba\u011fl\u0131lar\u0131n\u0131n genellikle ayn\u0131 bölge insanlar\u0131ndan olu\u015faca\u011f\u0131 ve bunlar\u0131n Araplardan olmayaca\u011f\u0131 ve de Arapça konu\u015fmayacaklar\u0131<\/span><\/em><\/strong> hususu da oldukça dikkat çekicidir.[2] Bundan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki Mehdi Arap olmayan önemli bir Müslüman kavimden zuhur edecektir. Bu konudaki hadis ve haberler ve bugünkü hakikatler, hep Türkiye’yi göstermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

14- Beklenen Zat’\u0131n alameti farikas\u0131 özellikle <\/span><\/strong>“Cihat ve Biat” <\/span><\/strong>olacak, dünyan\u0131n en organizeli ve disiplinli sivil örgütlenmesini gerçekle\u015ftirecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

15- Sonunda O Zat\u0131n sad\u0131k takipçileri yeryüzündeki zulüm ve sömürü saltanat\u0131n\u0131 y\u0131karak ekonomik, siyasi, askeri ve ilmi yönden \u0130slam birli\u011fini sa\u011flayacak, Hakk\u0131 ve adaleti bütün yeryüzüne yerle\u015ftirecektir. Bunun anlam\u0131, <\/span><\/strong>“Bütün insanlar Müslüman olacak ve tüm ülkeler \u0130slam devletine kat\u0131lacak…” <\/span><\/em><\/strong>demek de\u011fildir. Ancak evrensel kurum, kavram ve kurallar tamamen \u0130slam adaletine, ilmi ve insani prensiplere uygun \u015fekillenecek ve yürütülecektir. Dünyadaki Siyonist saltanat\u0131 y\u0131k\u0131lmadan, tüm Müslümanlar\u0131 ve mazlumlar\u0131 bu zillet ve sefaletten kurtarmadan ve \u0130slam’\u0131n izzet ve hâkimiyetini sa\u011flamadan, herhangi bir \u015fahsiyet hakk\u0131nda bu “Beklenen Mehdidir” iddias\u0131 ispat edilemeyecektir. Ama özel bir iman feraseti ve Allah’\u0131n inayetiyle O’nu tan\u0131yan ve tabi olan çok az say\u0131daki insan, bu zat\u0131n kim oldu\u011funu önceden bilecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

16- \u0130nsanlar\u0131n ço\u011fu kendi hayal laboratuvarlar\u0131nda geli\u015ftirdikleri ve ola\u011fanüstü k\u0131l\u0131flar geçirdikleri bir kurtar\u0131c\u0131 beklediklerinden, kendi aralar\u0131ndan ç\u0131kacak ve o günkü genel \u015fartlara ve standartlara uygun k\u0131yafet ve hareketler içinde bulunacak dava önderlerine iltifat etmemektedir. Hâlbuki <\/span><\/strong>Mehdi (as) <\/span><\/strong>ilk ba\u015fta ganimete de\u011fil hizmete, servete de\u011fil külfete davet edecektir. Böyle olmas\u0131 hem imtihan\u0131n, hem de sünnetullah\u0131n gere\u011fidir. Maalesef, Müslümanlar <\/span><\/strong>Mehdi <\/span><\/strong>olarak; emrinde zahmet ve hizmet yüklenecekleri ve Allah yolunda gayret edecekleri… Rahatlar\u0131ndan ve menfaatlerinden fedakârl\u0131k gösterecekleri bir <\/span><\/strong>“dava komutan\u0131”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>de\u011fil, bir okuyup üflemekle süper güçleri devirecek, herkesi bedavadan nimet ve servet sahibi edecek bir <\/span><\/strong>“masal kahraman\u0131”<\/span><\/em><\/strong> beklemektedir. Bu konuyu bir misalle aç\u0131klayal\u0131m;<\/span><\/strong><\/p>\n

Öyle anlat\u0131l\u0131r. Dervi\u015fin biri <\/span><\/strong>H\u0131z\u0131r’\u0131 (as) <\/span><\/strong>görmeyi çok istiyor. Bu arzusunun kabulü için, Allah’a dua edip duruyor. Bu arada, kendi hayal stüdyosunda H\u0131z\u0131r’a (as) bir \u015fekil uyduruyor; “Orta boylu, aksakall\u0131, beyaz tenli, uzun asal\u0131, gür ka\u015fl\u0131, \u015fahin bak\u0131\u015fl\u0131…” birisi zannediyor. Ve bu tahmin ve tahayyülüne göre bir kâ\u011f\u0131t üzerine onun resmini çiziyor. Ve derken duas\u0131 kabul ediliyor, ve bir çe\u015fme ba\u015f\u0131ndaki a\u011faç gölgesinde uyurken H\u0131z\u0131r (as) ç\u0131kageliyor… Ve kendisini uyand\u0131rarak; <\/span><\/strong>“Ey dervi\u015f! Ben y\u0131llard\u0131r bekledi\u011fin H\u0131z\u0131r’\u0131m ve i\u015fte kar\u015f\u0131nday\u0131m. Söyle bakal\u0131m ne istiyorsun?”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>diye soruyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunun üzerine O dervi\u015f cebinde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 ve kendi çizdi\u011fi resmi ç\u0131kar\u0131p, bir H\u0131z\u0131r’\u0131n (as) yüzüne, bir de kendi uydurdu\u011fu resmine bak\u0131yor ve; <\/span><\/strong>“Haydi yoluna git be ihtiyar, benimle gönül mü e\u011fliyorsun? Senin hiçbir taraf\u0131n bu resme benzemiyor ki, sen H\u0131z\u0131r de\u011filsin!..”<\/span><\/em><\/strong> diyerek ba\u015f\u0131ndan sav\u0131yor.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bugün de, herkesin Mehdisinin, kendi kafas\u0131nda ve kendi ayar\u0131nda oldu\u011fu gözleniyor. Bu yüzden de pek çok sahte Mehdiler ç\u0131k\u0131p mü\u015fteri bulabiliyor. Bütün bu esaslar; Ayeti kerimelerden, Hadisi \u015feriflerden, uleman\u0131n sözlerinden ve evliyan\u0131n i\u015faretlerinden ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z tespitlerimiz ve kendi samimi kanaatlerimizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu nedenle: “Aziz milletimiz içerisinden ve \u0130slam ümmetinden, bütün insanl\u0131\u011f\u0131n huzur ve hürriyetine yarayacak bir medeniyet dönü\u015fümüne rehberlik edecek seviyede bir \u015fahsiyet ç\u0131kmas\u0131 mümkün de\u011fildir!”<\/em> <\/span><\/strong>anlam\u0131n\u0131 ça\u011fr\u0131\u015ft\u0131racak ve maalesef sadece Haçl\u0131 ve Siyonist odaklar\u0131n i\u015fine yarayacak bir yakla\u015f\u0131mla “Bo\u015funa beklemeyin; böylesine kurtar\u0131c\u0131 ve kutlu amaçl\u0131 bir \u015fahsiyet ç\u0131kmayacakt\u0131r!”<\/em> iddialar\u0131, hem üzüntü vericidir, hem de a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksinin bir ifadesidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ba\u015fta Sahabe-i Kiram Efendilerimiz, Tabiin ve sonraki muhterem \u015fahsiyetlerimiz, mezhep imamlar\u0131 ve Gavsi Geylani, \u0130mam\u0131 Rabbani gibi hikmet kutuplar\u0131 dâhil on binlerce salih ve seçkin âlimlerimiz <\/span><\/strong>Mehdi gerçe\u011fini <\/span><\/strong>inanarak bekledikleri ve haber verdikleri halde, \u015fimdi kalk\u0131p böylesine önemli bir müjde kavram\u0131n\u0131 ve çok etkili bir umut ve heyecan kayna\u011f\u0131n\u0131 kurutmaya çal\u0131\u015fman\u0131n, sadece \u0130slam dü\u015fmanlar\u0131ndan ve \u015eeytani odaklardan ba\u015fkas\u0131na yaramayaca\u011f\u0131n\u0131 Zat\u0131 Alilerinizin de kabul edece\u011fi kanaatindeyiz. Bu Mehdiyet kavram\u0131n\u0131n istismar ve suiistimal edilmesine, tembellik ve bele\u015fçilikle bir “kolay kurtar\u0131c\u0131” beklentisine dikkat çekilmeli, tedbirler geli\u015ftirilmeli ve ancak hadisi \u015feriflere ve üzerinde icma hâs\u0131l olmu\u015f haberlere sayg\u0131 gösterilmelidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Muhterem Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ve de\u011ferli ilim erbab\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130slami kaynaklardan ve halk\u0131m\u0131z\u0131n saf kanaat ve umutlar\u0131ndan kopuk böylesi iddialar\u0131 gündeme ta\u015f\u0131makla; çok marjinal ve marazl\u0131 bir kesimi memnun edelim derken, toplumun büyük k\u0131sm\u0131n\u0131n Diyanet Te\u015fkilatlar\u0131m\u0131za duydu\u011fu güven hissinin ve sahiplenme gayretinin azald\u0131\u011f\u0131n\u0131 da hat\u0131rlatmam\u0131z gerekir. Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n, ba\u011fl\u0131 te\u015fkilatlar\u0131n ve yan kurulu\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n, pek de\u011ferli ilim erbab\u0131n\u0131n ve yeti\u015fmi\u015f elemanlar\u0131m\u0131z\u0131n çok daha önemli ve öncelikli sorunlar\u0131m\u0131za; ilmi, akli, asri ve Kur’ani çözüm yollar\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131p tart\u0131\u015fmas\u0131 beklenirken, böylesi konularla u\u011fra\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 ve yarars\u0131zl\u0131\u011f\u0131, hatta derin tahribatlara yol açt\u0131\u011f\u0131 da, elbette malumu alilerinizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ça\u011fda\u015f âlimlerden BED\u0130ÜZZAMAN Hazretleri, <\/span><\/strong>eserlerinde “Siyaset dairesinde çok hay\u0131rl\u0131 ve hakikatli hizmetlerin yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 sezdiklerini”<\/em><\/strong> ve kendilerini önce bu vazifeyle görevli zannederek \u0130ttihat Terakki partisine girdiklerini, ama sonradan, “As\u0131l görevlerinin Risale-i Nur yoluyla \u0130man\u0131 tahkik hizmetini yürütmek oldu\u011funu fark ettiklerini ve ileride siyaset âleminde yap\u0131lacak mutlu ve muhte\u015fem geli\u015fmelere zemin haz\u0131rlamakla istihdam edildiklerini”<\/em><\/strong> söylemektedir. Üstat Hz.leri <\/span>“Müslümanlar aras\u0131nda tefrika ç\u0131karacak, zalim yöneticilere kuvvet katacak ve din istismar\u0131yla makam ve menfaat sa\u011flayacak”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>\u015feytani bir siyasetten, özellikle tek parti diktatörlü\u011fü döneminde uzak durmu\u015f ve <\/span>“Euzübillahi mine\u015f\u015feytani ve siyaset – \u015feytani siyasetten ve \u015feytan\u0131n \u015ferrinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>sözünü kendisine düstur edinmi\u015ftir. <\/span><\/p>\n

Ancak 1950’den sonra Demokrat Partinin i\u015fba\u015f\u0131na gelmesi üzerine Üstat Bediüzzaman, Menderes ve hükümetine aç\u0131kça sahiplik etmi\u015f, bizzat Ba\u015fbakana çe\u015fitli mektuplar yazarak tebrik ve temennilerini iletmi\u015f, çevresine ve talebelerine de Demokrat Partiyi desteklemelerini özellikle ö\u011fütlemi\u015f hatta övgülerinde çok ileri gitmi\u015ftir. Hatta bu Mektuplar\u0131nda Menderes’e <\/span>“Ezan\u0131 Arapça asl\u0131na döndürdükleri gibi, Ayasofya’y\u0131 yeniden ibadete açmalar\u0131n\u0131, Dini e\u011fitim kurumlar\u0131n\u0131 ço\u011faltmalar\u0131n\u0131, Milli ve manevi de\u011ferlere sahip ç\u0131kmalar\u0131n\u0131”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>önemle tavsiye etmi\u015f, aksi halde <\/span>“Irkç\u0131larla halkç\u0131lar\u0131n birle\u015fip kendi ba\u015f\u0131n\u0131 yiyeceklerini”<\/span><\/strong> <\/span>söylemi\u015f ve bu dedikleri aynen zuhur etmi\u015ftir.[3]<\/span><\/p>\n

Üstad Bediüzzaman Hz.leri <\/span>“Ümmetçe beklenen O zat\u0131n <\/span><\/em><\/strong>“siyaset âleminde”<\/span><\/strong> <\/span><\/em>görev yapaca\u011f\u0131n\u0131[4] <\/span><\/em><\/strong>haber vermi\u015f ve “(\u0130man ve \u0130slam) öylesine kökle\u015fmi\u015f ki in\u015fallah hiçbir kuvvet Anadolu’nun sinesinden onu ç\u0131karamaz. Ta ahir zamanda hayat\u0131n geni\u015f (siyaset) dairesinde as\u0131l sahipleri, yani Mehdi ve \u015fakirdleri, Cenab\u0131 Hakk’\u0131n izniyle gelir, o daireyi geni\u015flendirir ve tohumlar sünbüllenir. Bizler de kabrimizde seyredip Allah’a \u015fükrederiz”<\/em><\/strong> demi\u015ftir.[5]<\/span><\/p>\n

Bu konuda Üstat Mevdudi’nin, \u015fu önemli görü\u015flerini aktarmakta da yarar görülmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Tam manas\u0131yla dini ihya edecek, her alanda devrim yapacak ve tam bir ba\u015far\u0131 kazanacak, kâmil bir müceddid, maalesef \u015fimdiye kadar dünyaya gelmemi\u015ftir. Fakat hem ak\u0131l ve mant\u0131k, hem tabiat kanunlar\u0131 ve dünyan\u0131n gidi\u015fat\u0131, böyle bir önderin do\u011fmas\u0131n\u0131 gerektirmektedir. Bu lider ister \u015fimdi, ister bir kaç y\u0131l sonraki süreçte do\u011fsun. Ama mutlaka do\u011fmal\u0131d\u0131r ve in\u015fallah do\u011facakt\u0131r. \u0130\u015fte bu liderin s\u0131fat\u0131 “El \u0130mam-ul Mehdi” olacakt\u0131r ki, bu hususta Hz. Peygamber (sav)’in aç\u0131k ve sahih hadisleri vard\u0131r. Bugün baz\u0131 bilgisiz kimselere göre, vaat edilen ve beklenen bir “Mükemmel önder” veya “Kâmil müceddid” dü\u015füncesi Müslümanlara olumsuz etki yapm\u0131\u015f ve onlar\u0131n pasif ve hareketsiz kalmalar\u0131na yol açm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sebeple baz\u0131lar\u0131, cahil insanlar\u0131 yanl\u0131\u015f dü\u015füncelere sevk eden ve hatta hiçbir \u015fey yapamaz hale getiren bir inanc\u0131n büsbütün ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 savunmaktad\u0131rlar. Ve tabii aldanmaktad\u0131rlar. Ayn\u0131 kimseler bütün dinlerde görülen “Gaipten gelecek bir kurtar\u0131c\u0131” inanc\u0131n\u0131n pek ciddiye al\u0131nmamas\u0131 gerekti\u011fini savunurlar. Fakat mehdi ile ilgili hadislerin, sadece eski dinlerde de benzeri fikirlerin bulundu\u011fu gerekçesi ile bir yana b\u0131rak\u0131lacak cinsten olmad\u0131\u011f\u0131 kanaatindeyim. Son Peygamber Hz. Muhammed (sav) insan \u0131rk\u0131n\u0131n ortadan kalkmas\u0131ndan veya k\u0131yametin kopmadan önce, bütün dünyan\u0131n bir defa daha \u0130slam’\u0131n adaletiyle huzur bulaca\u011f\u0131 ve kötülerin haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 “\u0130zm”lerin ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan sonra, insanl\u0131\u011f\u0131n yeniden Allah’\u0131n dinine s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131 ve bu mutluluk döneminin peygamber tarz\u0131nda çal\u0131\u015facak ve \u0130slâm’\u0131n adaletini gerçek anlam\u0131yla ve ça\u011fda\u015f kurumlar\u0131yla bütün yeryüzüne yayacak büyük bir önder sayesinde elde edilece\u011fine” dair bir bildirimde bulunmu\u015fsa, bunun yad\u0131rganacak bir taraf\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 kan\u0131s\u0131nday\u0131m. Pek mümkündür ki, mükemmel ve kâmil müceddid fikri, eski Peygamberlerin haberlerinde de yer alm\u0131\u015f, ancak sonraki topluluklar\u0131n cehaleti yüzünden zamanla bunun etraf\u0131nda evham ve hurafeler a\u011f\u0131 örülmü\u015ftür. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Daha önce i\u015faret etti\u011fim gibi Peygamberlerden ba\u015fka hiç kimse Allah taraf\u0131ndan belli bir görevle geldi\u011fini iddia edemez. Zaten Peygamberlerin d\u0131\u015f\u0131nda kimse nas\u0131l bir görevle dünyaya geldi\u011fini iyice kestiremez. Do\u011frusu \u015fu ki; Mehdilik iddia ile de\u011fil i\u015fi ba\u015farmakla elde edilir. Bir ki\u015fi sadece iddia etmek suretiyle Mehdi olamaz. Bence bu gibi iddialarda bulunanlar gibi, bunlara inananlar da kendi bilgisizlik ve ak\u0131ls\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 ispatlam\u0131\u015f olurlar.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Mehdi’nin; çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n niteli\u011fine gelince;<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Mehdi’nin yapaca\u011f\u0131 i\u015fler hakk\u0131ndaki görü\u015füm de, klasik beklentilerden çok farkl\u0131d\u0131r. Ben imam Mehdi’nin çal\u0131\u015fmalar\u0131nda keramet, ak\u0131l almaz davran\u0131\u015flar, murakabe, gaipten bilgiler, kehanetler müritlik ve mür\u015fitlik gibi \u015feylerin de yeri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmek isterim. Kanaatim odur ki, her devrimci liderin dünyada kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 engel ve güçlüklerle, \u0130mam Mehdi de kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r. Bu önder ve lider, temelde ve özde \u0130slam olan, yeni bir dü\u015fünce ekolü ve hareket tarz\u0131 belirleyecektir. O’nun ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 hareket ve dü\u015fünce ak\u0131m\u0131, kafalar\u0131 ve insanlar\u0131n ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131 temelden de\u011fi\u015ftirecektir. Ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 hareket öylesine büyük ve geni\u015f kapsaml\u0131 olacakt\u0131r ki, hem siyasi hem de kültürel nitelikler ta\u015f\u0131yacakt\u0131r. Cahiliye bütün gücüyle O’nu y\u0131kmaya çal\u0131\u015facakt\u0131r. Ama zafer Mehdi’nin olacakt\u0131r. O öylesine muazzam ve muhte\u015fem bir \u0130slam medeniyeti kuracakt\u0131r ki, bir yandan manevi de\u011feri ve niteli\u011fi çok yüksek olacak, bir yandan da maddi, bilimsel ve teknolojik kalk\u0131nmas\u0131 en üst düzeyde olacakt\u0131r. Hadiste de bu noktaya temas edilmi\u015ftir. “O’nun (Mehdi’nin) hükümetinden hem göktekiler, hem yerdekiler raz\u0131 olacaklard\u0131r. Gök olabildi\u011fine bereketlerini ya\u011fd\u0131racak, yer de içindeki bütün hazinelerini aç\u0131\u011fa ç\u0131karacakt\u0131r… Bir gün \u0130slamiyet’in, bütün dünyan\u0131n medeniyet merkezlerine, ilim ve kültürüne, sistem ve siyasetine hâkim olaca\u011f\u0131 yolundaki beklenti do\u011fru ise (ki do\u011frudur) o halde mükemmel önderli\u011finde bu görkemli devrimin yap\u0131laca\u011f\u0131 “Büyük liderin” do\u011fu\u015fu da \u015fartt\u0131r ve yak\u0131nd\u0131r. Böyle bir liderin ortaya ç\u0131kma ihtimaline \u015füphe ile bakanlar\u0131n akl\u0131na \u015fa\u015far\u0131m. Bu dünyada Lenin ve Hitler gibi cahil ve sap\u0131k liderler do\u011fup, bütün insanlar\u0131 hâkimiyetleri alt\u0131na almay\u0131 dü\u015fünebiliyorlarsa, Hak yolda gidecek ve insanl\u0131\u011f\u0131 bar\u0131\u015fa ve refaha götürecek bir dünya lideri neden ç\u0131kmas\u0131n?[6]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Hz. Mehdinin k\u0131l\u0131k k\u0131yafet tarz\u0131 ve ya\u015fam standartlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan da, ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 toplumun genel yap\u0131s\u0131na ayk\u0131r\u0131 ve farkl\u0131 bir görünümü olmayaca\u011f\u0131n\u0131… O’nun fantezi \u015fekilcilik ve farazi bilgiçlikle u\u011fra\u015fmayaca\u011f\u0131n\u0131… Pansuman tedbirler yerine, köklü ve özlü programlar uygulayaca\u011f\u0131n\u0131… Bu yüzden yobazlar\u0131n ve istismarc\u0131lar\u0131n hücumuna u\u011frayaca\u011f\u0131n\u0131… Ve yine Hz. Mehdi’nin, ahlak ve maneviyatla beraber, refah ve kalk\u0131nmay\u0131 da öne ç\u0131karaca\u011f\u0131n\u0131… Siyaset ve strateji kadar ekonomiden ve teknolojiden de anlayaca\u011f\u0131n\u0131… Ve böylece rakiplerinin her türlü haz\u0131rl\u0131k ve tuza\u011f\u0131n\u0131 bo\u015fa ç\u0131karaca\u011f\u0131n\u0131 ve hedefine ula\u015faca\u011f\u0131n\u0131 söyleyen Mevdudi, bu konuya önemli bir aç\u0131kl\u0131k ve isabetli bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131 kazand\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Evet bütün bu müjde ve mesajlardan anla\u015f\u0131l\u0131yor ve özellikle Üstat Bediüzzaman’\u0131n kesin ve net sözlerinden de ortaya ç\u0131k\u0131yor ki, \u015fu an Mehdiyetin manevi gölgesi alt\u0131nda bulunuyoruz. Ve bu çok mutlu ve kutlu dönemin içerisinde ve çevresinde ya\u015f\u0131yoruz. Bu bak\u0131mdan daha bir h\u0131zl\u0131 ve daha heyecanl\u0131 çal\u0131\u015fmam\u0131z ve haz\u0131rlanmam\u0131z gerekti\u011fine inan\u0131yoruz. \u0130çinde bulundu\u011fumuz dönemde H\u0131ristiyanlar\u0131n Hz. \u0130sa Efendimizi, Yahudilerin <\/span>Mesih<\/span><\/strong>‘i Müslümanlar\u0131n ise <\/span>Mehdi<\/span><\/strong>‘yi beklemeleri, zafer ve galibiyet tarihi olarak da in\u015fallah 2017 ve sonras\u0131n\u0131 göstermeleri, sadece bir tesadüf de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Bu konuda \u015fu önemli tespitleri aktarmam\u0131z da yararl\u0131 olacakt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

Dani, Seleme b. Züfer’den \u015fu rivayeti aktar\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Bir gün Huzeyfe’nin yan\u0131nda Mehdi’nin ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 söylendi, O dedi ki: E\u011fer sizin aran\u0131zda Muhammed’in (sav) ashab\u0131 oldu\u011fu halde O ç\u0131karsa, felah buldunuz demektir. Hâlbuki Müslümanlar\u0131n, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 \u015ferler sebebi ile gaibin (Mehdi’nin) kendilerine insanlar\u0131n en sevgilisi ve en bekleneni olmad\u0131kça ç\u0131kmayacakt\u0131r”[7]<\/span><\/strong><\/p>\n

Rivayetin ba\u015flang\u0131ç k\u0131sm\u0131, Peygamberimiz (sav) vefat\u0131ndan hemen sonra, yani sahabeler devrinde bile Mehdi’nin beklendi\u011fini gösteriyor. Çünkü e\u011fer, O ç\u0131karsa sahabelerin felah bulmas\u0131na sebep olacak bir gücü Cenab-\u0131 Allah Ona vermi\u015f, Sahabe-i Kiram o devrede dahi Onu özlemle beklemi\u015f, Onun ba\u015flar\u0131na geçip kumandanlar\u0131 olmas\u0131n\u0131 arzu etmi\u015flerdir. Ayr\u0131ca rivayetin ba\u015flang\u0131ç k\u0131sm\u0131, e\u011fer \u015femaili ve \u015fartlar\u0131 uygunsa, bir \u015fahs\u0131 Mehdi zannetmenin mahsurlu olmayaca\u011f\u0131na da i\u015faret ediyor. O devirde bile Müslümanlar Mehdi ç\u0131kt\u0131 zannederek bir \u015fahsa güzel zanda bulunuyorlar, tabi sonra onun beklenen Mehdi olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor, ama sahabelere bu dü\u015fünce bir zarar vermiyor, gene \u015fevkle heyecanla O \u015fahs\u0131 bekliyorlar. Sahab-i Güzin devrindeki Müslümanlar\u0131n hepsi Mehdi ile ilgili rivayetlerin tamam\u0131n\u0131 duymam\u0131\u015f olabilirler. Bu rivayetlerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 duyan bir kimse, sadece duymu\u015f oldu\u011fu birkaç rivayetin i\u015faretine uygun gördü\u011fü di\u011fer mübarek bir Müslüman\u0131 Mehdi zannetmi\u015f olabilir, bunda bir mesuliyet yoktur.<\/span><\/strong><\/p>\n

Peygamberimizden sonra Sahabelerin nakletti\u011fi ayr\u0131 ayr\u0131 rivayetler, âlimler taraf\u0131ndan bir araya getirildikçe, Mehdi’nin özellikleri, ç\u0131k\u0131\u015f vakti ve alametleri hakk\u0131ndaki bilgiler de geni\u015flemi\u015ftir. \u015eimdi \u015fu zamanda, bu bilgilerin hepsi elimizdedir, birçok âlimin toplad\u0131\u011f\u0131 hadisler bir araya getirilebilmektedir. \u0130\u015fte bu bilgilerin böyle bir zamanda çok faydal\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 ve Mehdi konusunda s\u0131hhatli bir bilgi edinmemizi kolayla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 söyleyebiliriz. Esas\u0131nda Hz. Huzeyfe de, <\/span><\/strong>Mehdi<\/span><\/strong>’nin <\/span><\/strong>“\u015ferli fitnelerin s\u0131kla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir zamanda ç\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131”<\/span><\/em><\/strong> söyleyerek, baz\u0131 sahabenin zannetti\u011fi gibi o \u015fahs\u0131n Mehdi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 dolayl\u0131 yoldan aç\u0131klam\u0131\u015f oluyor, zira verdi\u011fi bilgi bunu gösteriyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

Mehdi<\/span><\/strong> ve Onun önderli\u011finde \u0130slam’\u0131n dünyaya hâkim olma meselesi, Peygamberimizin (sav) vefat\u0131ndan sonra k\u0131yamete kadar sürecek olan hadiselerin en önemlisidir. Sahabelerin Mehdi konusunda çok duyarl\u0131 olmalar\u0131n\u0131n bir sebebi de budur. Çünkü bu haberlerde bütün dünya Müslümanlar\u0131na büyük bir müjde vard\u0131r. Onlar\u0131n sevindirilmesi ve gayrete getirilmesi söz konusudur. Çünkü O’nun ç\u0131kmas\u0131 ve dünyaya hâkim olmas\u0131yla birlikte ümmet zulüm ve zilletten kurtulacak, refaha ve bollu\u011fa kavu\u015facakt\u0131r. K\u0131saca ikinci bir Asr-\u0131 Saadet dönemi ya\u015fanacakt\u0131r. Peygamber Efendimizin hakk\u0131nda birkaç yüzü a\u015fk\u0131n hadis bildirmesi, O’nun da Mehdi konusuna verdi\u011fi önemi göstermektedir.<\/span><\/p>\n

Ebu Said El Hudri’den, Peygamber Efendimiz \u015föyle buyurdular;<\/span><\/strong><\/p>\n

“Sizi Mehdi ile müjdeleyeyim mi? O ümmetimin içinde ihtilaflar ve sars\u0131nt\u0131lar ba\u015f gösterdi\u011fi zaman gönderilir”.[8]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Abdullah b. Mesud’dan rivayetle Resulûllah (sav) \u015föyle demi\u015ftir;<\/span><\/strong><\/p>\n

“Mehdi ile müjdelenin. O Kurey\u015f’ten ve Ehl-i Beytimden bir ki\u015fidir”[9]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bediüzzaman Said Nursi de “Ümmetin her bir as\u0131rdaki s\u0131k\u0131nt\u0131 ve ümitsizlik an\u0131nda, Müslümanlar\u0131n Mehdi manas\u0131na muhtaç oldu\u011funu ve bu sebeple Mehdi ile müjdelendi\u011fini”<\/em><\/strong> belirtmektedir.<\/span><\/p>\n

“Her bir as\u0131r(daki) me’yusiyet (üzüntü ve ümitsizlik) vaktinde, kuvve-i maneviyelerini (morallerini) teyid edecek (güçlendirecek) bir nevi Mehdiye veyahut “Mehdi’nin onlar\u0131n imdad\u0131na o vakitte gelme ihtimaline” çok ilgi ve ihtiyaç duyuldu\u011fundan; rahmet-i \u0130lahiyye ile her devirde, belki her as\u0131rda, bir nevi Mehdi (görevi yapan \u015fahsiyetler) al-i beyt’ten ç\u0131km\u0131\u015f.”[10]<\/span><\/strong><\/p>\n

Yukar\u0131daki müjdelerle dolu hadisler göz önünde bulunduruldu\u011funda, Mehdi konusunun kimilerinin dedi\u011fi gibi; <\/span><\/strong>saklanmas\u0131, örtbas edilip yok say\u0131lmas\u0131 <\/span><\/strong>de\u011fil; bilakis gündeme getirilmesi, bu müjdenin özellikle verilmesi, hatta bu konudan haberi dahi olmayan Müslümanlar\u0131n bilgilendirilmesi gerekmektedir. Yoksa günümüzdeki baz\u0131 geli\u015fmelere tam bir uygunluk gösteren bunca hadisin ve haberin söylenmesi anlams\u0131z hale gelecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yeri gelmi\u015fken konuyla ilgili baz\u0131 önemli hat\u0131rlatmalarda bulunmak istiyoruz…<\/span><\/strong><\/p>\n

Mehdi, Dabbetül Arz, Duman, Hazreti \u0130sa, Deccal <\/span><\/strong>gibi genellikle k\u0131yamet alameti olarak bilinen hadisler, sadece sahih hadislerin derlendi\u011fi kitaplarda ve s\u0131n\u0131rl\u0131 say\u0131da zikredilmi\u015ftir. Bu konulardaki di\u011fer rivayetler ise, hadis kriterlerine göre ço\u011funlukla <\/span><\/strong>“zay\u0131f hadisler”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>olarak nitelendirilmi\u015ftir. Fakat bu durum, onlar\u0131 Kur’an endeksli ve insan merkezli yeni medeniyet devrimi müjdesine delil olarak kullanamayaca\u011f\u0131m\u0131z anlam\u0131na gelmemektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Zay\u0131f hadislerin birço\u011funun gerçek anlam\u0131n\u0131n ve zaman\u0131n\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131 imkâns\u0131z gibidir. Ancak bunlar\u0131n içinde gelecekten haber veren, k\u0131yamet alametleri ile ilgili hadislerde durum farkl\u0131d\u0131r. Çünkü o rivayetle haber verilen durum, ileride aynen tarifteki gibi gerçekle\u015fti\u011finde, art\u0131k o zay\u0131f rivayetin do\u011frulu\u011fu anla\u015f\u0131lacak, yani Sahih Hadis haline gelmi\u015f olacakt\u0131r. Bundan dolay\u0131 ahir zaman ile ilgili hadislerin zay\u0131f veya sahih olmalar\u0131ndan öte, günümüzde ya\u015fanan olaylara uygunlu\u011funa bakmal\u0131d\u0131r. Çünkü o hadisin do\u011fru veya uydurma oldu\u011fu, zaman\u0131 gelince zaten anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. Ve hele hadis ve haberlerdeki gibi aynen gerçekle\u015fen durumlar, Efendimizin bir mucizesi say\u0131lacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Yak\u0131n zaman\u0131m\u0131z da dâhil, tarihin çe\u015fitli dönemlerinde Mehdilik iddialar\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 safiyane iddialar olmakla beraber; din istismar\u0131na yönelik kötü niyetli iddialar da olmu\u015ftur. Bu da Mehdi konusunda hem iddia sahibinin, hem de onu kabul edenlerin meseleyi yeterince kavrayamam\u0131\u015f olmas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Öncelikle bilinmelidir ki, gerçek Mehdi hiçbir zaman Mehdilik iddias\u0131nda bulunmayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Sen Mehdi’sin dediklerinde O inkâr edecek”[11] <\/span><\/span><\/em><\/strong>rivayetinin manas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu rivayet bizlere, bu gerçe\u011fi bildirmenin yan\u0131nda, ayn\u0131 zamanda \u015fimdiye kadar Mehdilik iddias\u0131nda bulunmu\u015f olanlar\u0131n beklenen gerçek Mehdi olmad\u0131klar\u0131n\u0131 da göstermektedir. Bu konudaki iddialar, ancak kendisi hakk\u0131nda inen vahyin bir kutsal kitapta yer almas\u0131 ile kesinlik kazanabilir. Peygamberleri tan\u0131mam\u0131z, onlar\u0131n kitapta bildirilmeleri esas\u0131na dayan\u0131r, biz bu sayede onlar\u0131 tan\u0131y\u0131p iman etmi\u015fizdir. <\/span><\/strong>Mehdi <\/span><\/strong>ise kendisine vahy gelmeyece\u011fine ve yeni bir kutsal kitap da gönderilmeyece\u011fine göre, Müslümanlar\u0131n Mehdiyi kesin tan\u0131mas\u0131 mecburiyeti ileri sürülemeyecektir. Dolay\u0131s\u0131yla hiç kimse bir \u015fahs\u0131n Mehdi oldu\u011funa inanmak ve kabul etmek zorunda de\u011fildir. Bunu göz önünde bulunduran \u0130slam âlimleri, Mehdi konusunun bir akide (inanç) konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015flerdir. Ancak uygun s\u0131fatlar\u0131 ta\u015f\u0131yan bir zat, ba\u015fkalar\u0131na \u015fart ko\u015fmadan kendini Mehdi zannedebilir, veya Müslümanlar böyle bir \u015fahsa Mehdi zann\u0131yla bakabilir, bunlarda bir mesuliyet olmayaca\u011f\u0131 kesindir. Müslümanlar\u0131n Mehdiyi tan\u0131malar\u0131 kendi ferasetlerine b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f bir meseledir. Hadislerde anlat\u0131lan mehdiye biat (ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 bildirme) konusu ise herkesin Onu Mehdi olarak kabul edece\u011fi anlam\u0131nda söylenmemi\u015ftir, fakat bütün Müslümanlar Ona, hakiki hizmet rehberi \u0130slami medeniyet önderi nam\u0131yla biat edecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir ba\u015fka mesele de birçok safi kalpli Müslüman\u0131n Mehdi hakk\u0131nda söylenen as\u0131ls\u0131z haberlere kolayca inanmas\u0131d\u0131r. Bu birbirinden çeli\u015fkili garip haberler, Mehdi’nin neredeyse ola\u011fanüstü bir ki\u015filik olarak tasavvur edilmesine sebep olmaktad\u0131r. Hiçbir hadise ve sa\u011flam habere dayanmayan bu söylentiler, zamanla kas\u0131tl\u0131 kimselerin elinde koz olarak kullan\u0131lmakta, bir kurtar\u0131c\u0131 önderin bekleni\u015fini efsane \u015fekline sokarak, Mehdi’nin gelece\u011fine inanan Müslümanlarla alay etmeye kalk\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Esas\u0131nda <\/span><\/strong>Mehdi<\/span><\/strong>’nin bu as\u0131ls\u0131z söylentilerdeki bekleni\u015f tarz\u0131n\u0131n tamam\u0131 adetullaha ayk\u0131r\u0131d\u0131r, ve herkesi inanmaya mecbur edecek türden iddialard\u0131r. Allah-u Teâla bu dünyada herkesi e\u015fit \u015fartlarda ve hiçbir kimseye haz\u0131r üstünlükler vermeden imtihan buyurmaktad\u0131r, aksi takdirde imtihan\u0131n anlam\u0131 kalmayacakt\u0131r. <\/span><\/strong>Mehdi <\/span><\/strong>dahi, normal yarat\u0131l\u0131\u015fta bir insand\u0131r. O da burada imtihana tabi tutulacakt\u0131r. Üstelik Peygamberlerden sonra insanlar\u0131n en üstünlerinden biri oldu\u011fu için, O’nun imtihan\u0131 pek \u015fiddetli, zorlu ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

E\u011fer Mehdi ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda herkes Onu tan\u0131sa ve yapaca\u011f\u0131 bütün i\u015fler hep harika bir \u015fekilde olu\u015fsa, bu durum herkesin dikkatini çekecek ve bütün yo\u011fun ilginin üstünde toplanmas\u0131na sebep olacakt\u0131r. Bu ilgi ve s\u0131k\u0131 gözetim Mehdi’nin yapaca\u011f\u0131 çal\u0131\u015fmalar\u0131 zora sokacakt\u0131r. Ba\u015flang\u0131çta belki Mehdi dahi kendisinin fark\u0131nda olmayacakt\u0131r. Hz. \u0130sa’n\u0131n (as) nüzulünde de bu imtihan ya\u015fanacakt\u0131r. Ancak nur-u iman\u0131n dikkati ve ferasetiyle bilinip anla\u015f\u0131lacak, yoksa herkes tan\u0131yamayacakt\u0131r. Fakat zamanla belki halk da Onu fark etmeye ba\u015flayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bediüzzaman Said Nursi de, Mehdi’nin ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 vakit “herkesin Onu tan\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131n”<\/em> zannedildi\u011fini, fakat bunun mümkün olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Hem de o e\u015fhas\u0131n (Mehdi’nin) \u015fahsi manevisine veya temsil etti\u011fi cemaate de ait asar-\u0131 azimeyi (büyük eserleri, i\u015fleri) o e\u015fhas\u0131n zatlar\u0131nda tasavvur ederek öyle tefsir etmi\u015fler ki, o e\u015fhas-\u0131 harika ç\u0131kt\u0131klar\u0131 vakit bütün halk onlar\u0131 tan\u0131yacak gibi bir \u015fekil vermi\u015fler. Hâlbuki demi\u015ftik: Bu dünya tecrübe meydan\u0131d\u0131r. Akla kap\u0131 aç\u0131l\u0131r, ama ihtiyar\u0131 elinden al\u0131nmaz”[12]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bediüzzaman’\u0131n da i\u015faret etti\u011fi gibi Mehdi’yi herkes aç\u0131kça tan\u0131mayacak, ancak hadiste bildirilen küçük bir grup Onu tan\u0131yacak mücadelesinde Ona destek olacakt\u0131r. Hatta Mehdi’nin ç\u0131k\u0131\u015f öncesinde, tarifi yap\u0131lan alametler zuhur edecek, ama halk bunlar\u0131n Mehdi’nin zuhur alameti oldu\u011funu dahi anlamayacakt\u0131r. Halk\u0131n ola\u011fanüstü alametler beklemesi sebebiyle akl\u0131n ihtiyar\u0131n\u0131 elinden almayacak bir \u015fekilde gerçekle\u015fen (ate\u015f, y\u0131ld\u0131z\u0131n do\u011fu\u015fu, ay ve güne\u015f tutulmalar\u0131 gibi) alametlere hep \u015füphe gözüyle bak\u0131lacak, insanlar\u0131n ço\u011fu tereddüt içinde olacakt\u0131r. Böylece Mehdi’nin ç\u0131km\u0131\u015f oldu\u011funa kanaat getirenlerin ve Onu tan\u0131y\u0131p uyanlar\u0131n say\u0131s\u0131 az olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Mehdi Bedir Sava\u015f\u0131ndaki askerler gibi 313 ki\u015finin kumandas\u0131n\u0131 elinde tutarak etrafa meydan okuyacakt\u0131r.”[13]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Hz. Mehdi’ye aralar\u0131nda kad\u0131nlar\u0131n da bulundu\u011fu 314 ki\u015fi biat edecektir”[14] <\/span><\/em><\/strong>\u015feklindeki rivayetlerde bunu do\u011frulamaktad\u0131r. E\u011fer Mehdi ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman herkes taraf\u0131ndan hemen tan\u0131nsa, ç\u0131k\u0131\u015f alametleri bütün Müslümanlar taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131larak tart\u0131\u015fmas\u0131z kabul edilse, herhalde Ona uyanlar\u0131n ve ilk biat edenlerin say\u0131s\u0131 bu kadar az (313 – 314 ki\u015fi) olmayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Dünya bir imtihan yeridir. Bu sebeple iman ve teklif ancak ihtiyar dairesinde (insanlara seçme hürriyeti verilerek) yap\u0131labilir. \u0130nsanlar\u0131n imtihan edilecekleri her \u015fey, onlar\u0131n muhakkak kabul etmek ve inanmak mecburiyetinde kalacaklar\u0131 bir aç\u0131kl\u0131kta de\u011fildir. Çünkü ihtiyar seçme hakk\u0131 kalmazsa <\/span>teklif<\/span><\/strong> <\/span>anlam\u0131n\u0131 yitirir. Nitekim Allah Teâla rahmetinin ayr\u0131 bir tecellisi olarak, <\/span>ömürde ölme vaktini, Ramazan ay\u0131nda Kadir gecesini<\/span><\/em><\/strong> <\/span>gizli b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 gibi, Mehdi’yi de, çe\u015fitli hadislerde \u015fekli, boyu, ya\u015f\u0131 vs. bile tarif edilmesine ra\u011fmen <\/span>“Velilerim gök kubbem alt\u0131nda sakl\u0131d\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>kutsi hadisine uygun olarak gizlemi\u015ftir. Ta ki insanlar daima uyan\u0131k ve haz\u0131r bulunsunlar, nas\u0131l olsa Mehdi gelecek deyip tembel davranmaktan vazgeçsinler.<\/span><\/p>\n

Mehdi hakk\u0131nda kimileri <\/span><\/strong>“cemaattir” <\/span><\/strong>veya <\/span><\/strong>“\u015fahs-\u0131 manevidir” <\/span><\/strong>iddias\u0131nda bulunmaktad\u0131r. Bize göre isabetsiz olan bu dü\u015fünce sahiplerine \u015funlar\u0131 hat\u0131rlatmak istiyoruz:<\/span><\/strong><\/p>\n

Peygamberimiz (sav) Mehdi ile ilgili hadislerinde tek bir ki\u015fiden bahsetmekte; Onun boyunu, rengini, di\u015fini, ka\u015f\u0131n\u0131, vs. k\u0131sacas\u0131 vücuduna ait bütün tan\u0131t\u0131c\u0131 özellikleri bildirmektedir. Bir cemaatin boyu, ya\u015f\u0131, rengi vs. olmayaca\u011f\u0131na göre, onlar\u0131n vücudunun tarifinin yap\u0131lmas\u0131 ise mümkün de\u011fildir. Mehdi’nin bir \u015fahs-\u0131 manevisi veya cemaati bulunabilir, fakat kendisi ayr\u0131 bir \u015fahsiyettir. Belirtilen \u015fekil ve \u015femali Ona aittir. Bu konuda lüzumsuz \u0131srarda bulunmak ve aksini ispata çal\u0131\u015fmak bo\u015funa bir gayrettir. Ayr\u0131ca Mehdi’ye <\/span><\/strong>“Kur’an-\u0131 Kerim’dir” <\/span><\/strong>diyenler için de yukar\u0131da söylediklerimiz geçerlidir. <\/span><\/strong>Sözün özü, Mehdiyet müjdesi kesindir ve in\u015fallah çok yak\u0131nda gerçekle\u015fecektir!<\/span><\/strong><\/p>\n

17- \u0130slami dirili\u015f haberinin ve Mehdiyet hareketinin<\/span><\/strong> bir özelli\u011fi de, çe\u015fitli dönemlerde s\u0131k\u0131nt\u0131 ve sars\u0131nt\u0131lara gö\u011füs geremeyen, servet ve etiket h\u0131rs\u0131yla davas\u0131ndan cayan zay\u0131f karakterli pek çok insan\u0131n dökülüp Haktan dönece\u011fi… Ve te\u015fkilat\u0131ndaki basit kusurlar\u0131 ve aksakl\u0131klar\u0131 büyültüp bahane edece\u011fi de haber verilmektedir. “K\u0131yamet Alametleri” kitab\u0131nda aktar\u0131lan \u015fu hadise oldukça ilginçtir:<\/span><\/strong><\/p>\n

Hakl\u0131 hizmet yolundan ve Mehdiyet kervan\u0131ndan ayr\u0131lan (\u015föhretli bir) ki\u015fiye denilecek:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Yaz\u0131klar olsun sana! Allah üzerine (\u015ferefli) bir gömlek giydirdi. Ama sen onu ç\u0131kar\u0131p att\u0131n!?”<\/span><\/em><\/strong><\/em><\/p>\n

 
<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

BOZUK<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Ne hakk\u0131na sahip ç\u0131kan, halk kald\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Niyet bozuk, gayret bozuk, dil bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

Ne edep utanma, ne ahlâk kald\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Ba\u015förtüsü naylon bozuk, \u015fal bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Bu\u011fday gitti, meydan kald\u0131 dar\u0131ya<\/span><\/strong><\/p>\n

Hainin hizmeti, kime yar\u0131ya?<\/span><\/strong><\/p>\n

Çiçek yasak, \u015ferbet verir ar\u0131ya<\/span><\/strong><\/p>\n

Dalak suni, maya bozuk, bal bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Toplum yüz çevirdi, kutsal emirden<\/span><\/strong><\/p>\n

Nurdan kaç\u0131p medet; umar kömürden<\/span><\/strong><\/p>\n

Bilezik olur mu, pasl\u0131 demirden<\/span><\/strong><\/p>\n

Usta naps\u0131n, maden bozuk, mal bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Baz\u0131 mür\u015fit dönmü\u015f, ruhsuz kütü\u011fe<\/span><\/strong><\/p>\n

Kar\u0131\u015fma der, sen etli\u011fe sütlü\u011fe<\/span><\/strong><\/p>\n

Böyle devran, her gün döner kötü\u011fe<\/span><\/strong><\/p>\n

Cahil san\u0131r, talih bozuk, fal bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Riyayla maskeli, yüzlere lanet<\/span><\/strong><\/p>\n

Yalanla bezeli, sözlere lanet<\/span><\/strong><\/p>\n

Allah’a varmayan, izlere lanet<\/span><\/strong><\/p>\n

Derya derin, dümen bozuk, sal bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Haram mala herkes, ka\u015f\u0131k dald\u0131r\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n

Vekil h\u0131yanete, parmak kald\u0131r\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n

Hayret, itler sahibine sald\u0131r\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü ona yedirdi\u011fi, yal bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Mert mü’min hedefe, vuru\u015fur gider<\/span><\/strong><\/p>\n

Kaypaklar kenardan, savu\u015fur gider<\/span><\/strong><\/p>\n

Münaf\u0131k makama, kavu\u015fur gider<\/span><\/strong><\/p>\n

K\u0131srak topal, eyer bozuk, nal bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Soygun düzenine, laik korkuluk<\/span><\/strong><\/p>\n

Ne do\u011fall\u0131k kald\u0131, ne de do\u011fruluk<\/span><\/strong><\/p>\n

Seksenine gelmi\u015f, seks arar moruk<\/span><\/strong><\/p>\n

Sa\u011flam bozuk, sa\u011f\u0131r bozuk, lal bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Niye ödü patlar, Milli cepheden?<\/span><\/strong><\/p>\n

Çün Amerkan pilli, zilli cepheden<\/span><\/strong><\/p>\n

Vazgeçmez bir türlü, kirli cepheden<\/span><\/strong><\/p>\n

Kalbi kara, sütü bozuk, çal bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Görünü\u015fü sahte, gülü\u015fü sahte<\/span><\/strong><\/p>\n

Bin fesat dü\u015fünür, bir tek saatte<\/span><\/strong><\/p>\n

Hep tahribat yapar, Hak siyasette<\/span><\/strong><\/p>\n

Meyvesi ham, kökü bozuk, dal bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Ölçü ters, el h\u0131rs\u0131z; sistemi çürük<\/span><\/strong><\/p>\n

Yamulup yozla\u015ft\u0131, \u015fehirli yörük<\/span><\/strong><\/p>\n

Ate\u015fe havay\u0131, basm\u0131yor körük<\/span><\/strong><\/p>\n

Tart\u0131 bozuk, ayar bozuk, al bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Deccal fitnesine, bir Mehdi gerek<\/span><\/strong><\/p>\n

Müslüman \u015fuuru, ve cehdi gerek<\/span><\/strong><\/p>\n

Yak\u0131nda bir devrim, müjdesi gerek<\/span><\/strong><\/p>\n

Devran bozuk, düzen bozuk, hal bozuk!<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Cihat diye, ortal\u0131\u011f\u0131 y\u0131kard\u0131n<\/span><\/strong><\/p>\n

Kovboy gibi, sa\u011fa sola s\u0131kard\u0131n<\/span><\/strong><\/p>\n

“\u015eimdi milli gömle\u011fini ç\u0131kard\u0131n”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Art\u0131k kirli frak\u0131nla, kal bozuk!<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Fos ampuller, güne\u015f do\u011fana kadar<\/span><\/strong><\/p>\n

Hak gelip bat\u0131l\u0131, kovana kadar<\/span><\/strong><\/p>\n

Abdullah sar\u0131msak, so\u011fana kadar<\/span><\/strong><\/p>\n

Hormon bozuk, derman bozuk, yol bozuk!..<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Suneni Ebu Davut. C.5, Hadis no 4282, Kitabül Mehdi) Tirmizi = Kitabül Fiten, Babül Mehdi, hadis no=2231)<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> K\u0131yamet Alametleri. Allame Muhammed b. Resul El-Hüseyni. (Tercüme, Naim Erdo\u011fan) sh. 159-187<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Tarihçe-i Hayat sh. 512-515 Sinan Matbaas\u0131 1960 \u0130stanbul<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Sikke-i Tasdiki Gaybi sh. 42<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Bediüzzaman Ayn\u0131 Eser sh. 140-141<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Mevdudi Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi. 1. Cilt. Sh. 381-384<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Kitab-ül Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, 27<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Mehdilik ve \u0130mamiye, 206 (\u0130kdü’d Durer’den) <\/span><\/p>\n

[9]<\/a> Kitab-ül Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, 13<\/span><\/p>\n

[10]<\/a> \u015eualar, 496<\/span><\/p>\n

[11]<\/a> El Kavlu’l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar<\/span><\/p>\n

[12]<\/a> Sözler 319<\/span><\/p>\n

[13]<\/a> El-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, 22<\/span><\/p>\n

[14]<\/a> K\u0131yamet Alametleri, 160<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Mehdiyet; \u0130slam âlemi ve insanl\u0131k için, çok mutlu ve mübarek bir müjdedir. Hak ve adaletin bütün yeryüzüne hâkimiyet haberidir. Bu Rabbani mucize mutlak gerçekle\u015fecektir. Ama; Mehdiyetle ilgili baz\u0131 esaslar\u0131 bilmemiz gerekmektedir: 1- Mehdiyet uydurma bir \u015fey de\u011fildir; Müslümanlar\u0131 temelsiz ve hayali kuruntularla oyalama kast\u0131 güdülmemi\u015ftir. Zira bütün yeryüzünde hükümran olacak ve dünyay\u0131 adaletle dolduracak […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[206],"tags":[],"class_list":["post-4458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2017"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4458"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4458\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}