{"id":4470,"date":"2017-11-02T13:27:57","date_gmt":"2017-11-02T13:27:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2017\/11\/02\/olgun-ve-uygar-insanin-farkliliklari\/"},"modified":"2017-11-02T13:27:57","modified_gmt":"2017-11-02T13:27:57","slug":"olgun-ve-uygar-insanin-farkliliklari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/olgun-ve-uygar-insanin-farkliliklari\/","title":{"rendered":"OLGUN VE UYGAR \u0130NSANIN FARKLILIKLARI"},"content":{"rendered":"\n

1-<\/span><\/strong> <\/span>Olgun ve uygar insan;<\/span><\/strong> <\/span>prensip ve program sahibidir: Baz\u0131 zarar ve s\u0131k\u0131nt\u0131lara u\u011framak pahas\u0131na bile olsa, imani ve insani prensiplerinden asla taviz vermezler. Laçka ve laubali tiplerin, her kal\u0131ba ve her kalabal\u0131\u011fa uyabilen kimselerin ise, ki\u015filikleri geli\u015fmemi\u015ftir. Olgun ve uygar insanlar\u0131n bütün davran\u0131\u015flar\u0131 ölçülü ve hayatlar\u0131 programl\u0131 ve bilinçlidir. Hedefsiz hesaps\u0131z ve heyecans\u0131z insanlar, zaman seline kap\u0131l\u0131p sürüklendikleri için özel ve özgür bir varl\u0131k gösteremeyeceklerdir.<\/span><\/p>\n

2-<\/span><\/strong> <\/span>Yeti\u015fkin ve ki\u015filikli insan;<\/span><\/strong> <\/span>vicdani kanaatiyle uyum içindedir: \u0130nanc\u0131yla ve vicdan\u0131yla bar\u0131\u015f\u0131k birisidir. Özüyle sözü birdir. Diliyle hali farkl\u0131 de\u011fildir. Vicdani kanaatlerinin tersine, birilerine yaranmak veya ç\u0131kar sa\u011flamak için yanl\u0131\u015f ve haks\u0131z davran\u0131\u015flara tenezzül edenler, ayar\u0131 bozulan teraziler gibi, karakterleri giderek yozla\u015fmakta ve bütün de\u011ferleri dejenere edilmektedir.<\/span><\/p>\n

3-<\/span><\/strong> <\/span>Çapl\u0131 ve ça\u011fda\u015f insan;<\/span><\/strong> <\/span>giri\u015fken ve üretkendir: Ba\u015farmak için önce ba\u015flamak gerekti\u011fini bilir. Devaml\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131ktan korkan ve kendi kendisine güveni olmayan kimseler, asla becerikli ve bereketli olamazlar. Sosyal ve siyasal ili\u015fkilerde olsun, ekonomik ve ticari i\u015flerde olsun, medeni cesareti ve giri\u015fimci yetene\u011fi bulunan kimselerin, hep iyi ve olumlu sonuçlar elde etti\u011fi görülecektir. Bu ayn\u0131 zamanda bir tevekkül ve teslimiyet meselesidir.   <\/span><\/p>\n

Çünkü her konuda giri\u015fim ve gayret bizden, ba\u015far\u0131 ve bereket ise Rabbimizdendir. Hatta baz\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131z sonuçlar bile giri\u015fimci ki\u015filer için bir nevi deneyimdir ve yeni giri\u015fimlere birer vesiledir. Bu gibi istenmeyen sonuçlar, onlar için asla y\u0131lg\u0131nl\u0131k sebebi de\u011fildir. Giri\u015fken ve üretken tipler sevmesini ve sevilmesini becerebilen tiplerdir. Geni\u015f yürekli ve ho\u015fgörülü kimselerdir… Onun bunun s\u0131rt\u0131ndan geçinici, haz\u0131r yiyici, devaml\u0131 tüketici durumunda olan ve hiçbir i\u015fe yaramayan ve toplumun refah ve huzuruna katk\u0131da bulunmayan, salak ve asalak tipler, elbette sevgi ve sayg\u0131 görmeyecek ve gerçek mutlulu\u011fa da hiçbir zaman eri\u015femeyeceklerdir. <\/span><\/strong>Olgun insan; <\/span><\/strong>giri\u015fimci oldu\u011fu kadar da “etki edici ve yönlendirici”<\/em> birisidir. Çevresindeki olumsuz ve uygunsuz davran\u0131\u015flara kar\u015f\u0131, k\u0131zmak ve k\u0131namak \u015feklinde, sadece “tepki gösterici”<\/em> olmaktan ziyade “insanlar\u0131 hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 yönde etkileyici”<\/em> olmak daha önemli ve daha verimlidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

4-<\/span><\/strong> <\/span>Sevimli ve seviyeli insan;<\/span><\/strong> <\/span>önce dü\u015fünür sonra karar verir: Hislerinin ve kaprislerinin de\u011fil, akl\u0131n\u0131n ve inanc\u0131n\u0131n emrindedir. Herhangi bir konuda iyice dü\u015fünmeden, kafas\u0131nda muhakeme ve mukayese edip de\u011ferlendirmeden, “rastgele karar veren ve aceleci davran\u0131\u015flara giri\u015fen”<\/em><\/strong> kimselerin sonunda pi\u015fman ve peri\u015fan olduklar\u0131 bir gerçektir. “H\u0131rsla kalkanlar\u0131n zararla oturduklar\u0131”<\/em><\/strong> zaten bilinmektedir. Öyle ise “Yüz kere ölçüp bir kere biçmemiz”<\/em><\/strong> gerekmektedir. Çünkü bin tane ke\u015fke bir kuru\u015f etmeyecektir. Sonunda pi\u015fmanl\u0131k verici davran\u0131\u015flar\u0131 azaltabildi\u011fi kadar, bir insan olgunlu\u011fa yakla\u015f\u0131yor demektir.<\/span><\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n hayat\u0131na yön veren ve kendilerince “üssül esas” edinilen baz\u0131 “merkez”ler vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Kimileri <\/span>“para ve servet”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>merkezlidir: Bunlar kazand\u0131klar\u0131 para kadar kendilerini önemli görürler. Tek amaçlar\u0131 ve ölçüleri para kazanmakt\u0131r. Bunlara göre, insan para kazanabildi\u011fi kadar ak\u0131ll\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131d\u0131r. Ve tabi bunlar\u0131n “etki ve yetki alan\u0131”<\/em><\/strong> da paralar\u0131 oran\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/p>\n

b- Kimileri <\/span>“arkada\u015f”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>merkezlidir: Bunlar arkada\u015flar\u0131n\u0131n gösterdi\u011fi hürmet ve muhabbet kadar, kendilerini önemli ve güvenli sayarlar. Herhangi bir konuda karar verirken aklî ve vicdani kanaatinden ziyade “arkada\u015flar\u0131m ne der, ba\u015fkalar\u0131 ne söyler”<\/em><\/strong> endi\u015fesini ta\u015f\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

c- Kimileri <\/span>“dü\u015fman ve rakip”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>merkezlidir: Bu tipler rakiplerinin ve dü\u015fmanlar\u0131n\u0131n tav\u0131r ve tutumlar\u0131na göre kendilerini yönlendirirler. Has\u0131mlar\u0131na kar\u015f\u0131 -birçok hatalar\u0131na ra\u011fmen- kendileri gibi dü\u015fünen kimselerle i\u015fbirli\u011fi yapmaya giri\u015firler. Bunlar genellikle \u015füpheci ve vesvesecidir. Kin, haset ve intikam duygular\u0131 bütün enerjilerini tüketmi\u015f ve güçlerini s\u0131f\u0131ra indirmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

d- Kimileri <\/span>“e\u015f ve aile”<\/span><\/em><\/strong> merkezlidir: Bunlar e\u015flerini ve ailelerini memnun edebildi\u011fi kadar kendilerini mutlu ve ba\u015far\u0131l\u0131 sayarlar. Ailelerinden olumsuz bir tepki veya tenkit al\u0131rlarsa y\u0131k\u0131l\u0131rlar. Onlardan ba\u011f\u0131ms\u0131z bir karar alamazlar. Ve tabi etki alan\u0131 olarak da e\u015f ve aile çevresini bir türlü a\u015famazlar.<\/span><\/p>\n

e- Kimileri <\/span>“i\u015f ve etiket”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>merkezlidir: Bunlar\u0131n k\u0131ymeti ve ra\u011fbeti i\u015fleri ve etiketleri oran\u0131ndad\u0131r. Emekli olunca veya rütbeleri al\u0131n\u0131nca, s\u0131radan insanlara kat\u0131lmaktad\u0131r. Kendilerinin özel ve güzel bir marifetleri bulunmamaktad\u0131r. Makamlar\u0131 ve masalar\u0131 elden gidince hiçbir i\u015fe yaramamaktad\u0131r. Bu nedenle makam ve masalar\u0131na dört elle sar\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

f- Kimileri <\/span>“zevk ve e\u011flence”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>merkezlidir: Bunlar yemek, içmek, giyinmek, gezmek, e\u011flenmek, sevi\u015fmek gibi zevklerini tatmin edebilmek için ya\u015far ve yar\u0131\u015f\u0131rlar. Hep bu tür arzular\u0131n\u0131 tatmin yönünde karar al\u0131rlar. Bunlar basit zevklerinin kölesi ve \u015fehvetlerinin kuklas\u0131 durumundad\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

g- Kimileri ise <\/span><\/strong>“ideal ve ilke”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>merkezlidir: Bunlar hayat\u0131n\u0131 disiplinize eden, dengeli ve de\u011ferli \u015fahsiyetlerdir. Örnek ilkelerle yüksek ideallere do\u011fru yürümektedirler. \u0130stikametli ve istikrarl\u0131 kimselerdir. Kararlar\u0131n\u0131, de\u011fi\u015fen ko\u015fullara göre de\u011fil, de\u011fi\u015fmeyen kurallara göre verirler. Bunlar güçlü ve etkilidirler. Hayat\u0131 bir bütün olarak de\u011ferlendirirler. Bilgili ve bilinçlidirler. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n aleti de\u011fil, kendi de\u011ferlerinin ve do\u011frular\u0131n\u0131n güdümündedirler.<\/span><\/strong><\/p>\n

5-<\/span><\/strong> Onurlu ve olgun insan önemliyi önemsizden ay\u0131rt edebilmelidir: <\/span><\/strong>Özel hayat\u0131nda olsun, aile ortam\u0131nda olsun, sosyal ve siyasal sahalarda olsun, ticaret, \u015firket ve memuriyet konular\u0131nda olsun, “önemli” olanla “önemsiz” olan i\u015fleri ay\u0131ramayan ve “önemli” olanlar\u0131 öncelik s\u0131ras\u0131na göre ele alamayan kimseler:<\/span><\/p>\n

a- Zamanlar\u0131n\u0131 ve imkânlar\u0131n\u0131 israf ederler.<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Sonunda ba\u015far\u0131s\u0131z kal\u0131r, zarara u\u011frar ve iflas ederler.<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Ve tabiat\u0131yla mutsuz, huysuz ve huzursuz bir insan haline gelirler.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130badette<\/span><\/strong>: Zekât ve cihat gibi farzlar\u0131 b\u0131rak\u0131p, sadece zikir ve sohbet gibi nafilelerle u\u011fra\u015fanlar,<\/span><\/strong><\/p>\n

Hizmetlerde<\/span><\/strong>: Ülkemizde evrensel hukuk nizam\u0131n\u0131n uygulanaca\u011f\u0131 bir huzur ve emniyet ortam\u0131n\u0131 sa\u011flamak, devlet imkânlar\u0131n\u0131 Hakk\u0131n ve halk\u0131n hizmetinde kullanmak üzere insan\u0131m\u0131z\u0131 \u015fuurland\u0131rmak, yani önce batakl\u0131\u011f\u0131 kurutmak laz\u0131m gelirken, çirkefte çiçek yeti\u015ftirmeye veya sivrisinekleri öldürmeye kalk\u0131\u015fanlar,<\/span><\/strong><\/p>\n

Hükümette<\/span><\/strong>: Önce, ekonomik ve teknolojik kalk\u0131nmay\u0131 ba\u015farmak, i\u015fsizlikten ve kölelikten kurtulmak dururken, turistik yat\u0131r\u0131mlar ve fantezi at\u0131l\u0131mlarla u\u011fra\u015fanlar,<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eirkette<\/span><\/strong>: Teknoloji yenilemeye ve kapasite geni\u015fletmeye ihtiyaç varken, yeni ve görkemli sosyal tesislere para harcayanlar, bu yersiz, yetersiz ve dengesiz tav\u0131rlar\u0131n\u0131n ve bu tutars\u0131z ve sorumsuz davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 çok a\u011f\u0131r ödeyeceklerdir. Öyle ise ya\u015fam rollerimizin bilincine eri\u015fmeli, as\u0131l amaçlar\u0131m\u0131z\u0131 çok iyi belirlemeli, zaman\u0131m\u0131z ve imkânlar\u0131m\u0131z ölçülü de\u011ferlendirilmeli ve hayat\u0131m\u0131zda her \u015feye önem s\u0131ras\u0131na göre öncelik verilmelidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

6-<\/span><\/strong> <\/span>Uyumlu Müslüman ve olumlu insan<\/span><\/strong>;<\/span><\/strong> kendisi kazanmay\u0131 istedi\u011fi kadar, ba\u015fkalar\u0131na kazand\u0131rmaya da önem vermelidir: “Rabbena, hep bana” dü\u015füncesinde de\u011fildir. Sadece kendisini dü\u015fünen, ticarette olsun, siyasette olsun hatta ibadette olsun, sadece kendi ç\u0131kar\u0131n\u0131 hesap eden kimseler, bencil ve bele\u015fçidir. Oysa, herhangi bir i\u015fte birlikte hareket etmek durumunda oldu\u011fumuz insanlar\u0131n beklentilerini de hesaba katmam\u0131z ve onlara da kazand\u0131rmam\u0131z gereklidir. <\/span><\/p>\n

Herkesi kullanmaya ve onlar\u0131 istismar edip s\u0131rt\u0131ndan makam ve menfaat kazanmaya kalkan tipler, eninde sonunda fark edilir ve terk edilir. Bunun için özellikle ortak giri\u015fimler de, olaya sadece kendi hesab\u0131m\u0131zdan de\u011fil biraz da di\u011ferleri aç\u0131s\u0131ndan bakmam\u0131z gerekli ve önemlidir. “Kendisi için istediklerini ba\u015fkalar\u0131na da reva görmedikçe ki\u015fi iman olgunlu\u011funa eri\u015femez”<\/em><\/strong> ölçüsüne dikkat etmelidir.<\/span><\/p>\n

7-<\/span><\/strong> <\/span>Olgun ve uygar insan;<\/span><\/strong> <\/span>farkl\u0131l\u0131klardan yararlanma yollar\u0131n\u0131 bilmelidir, herkesin bizim gibi dü\u015fünmesini ve davranmas\u0131n\u0131 beklemek yanl\u0131\u015f ve yersizdir. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n bize farkl\u0131 ve hatta ayk\u0131r\u0131 gelen dü\u015fünce ve davran\u0131\u015flar\u0131ndan yararlanmay\u0131 ve bunlar\u0131 kendi inanç ve ideallerimiz do\u011frultusunda de\u011ferlendirmeyi dü\u015fünmelidir. Özellikle ayn\u0131 hedefe hizmet eden de\u011fi\u015fik gruplar\u0131n farkl\u0131 metot ve modellerini bir çe\u015fitlilik ve bereketlilik kabul etmeli ve bunlarla z\u0131tla\u015fmaya gitmemelidir. \u0130nsanlar\u0131n, zarar\u0131 sadece kendilerine olan kötü yönlerini b\u0131rak\u0131p, faydas\u0131 topluma olacak yeteneklerinden yararlanmas\u0131n\u0131 becermelidir. Birtak\u0131m kötülükleri yüzünden iyi ve verimli kabiliyetlerinden yararlanmamak, insanlar\u0131 israf etmektir.<\/span><\/p>\n

8-<\/span><\/strong> <\/span>Olgun ve dolgun insan;<\/span><\/strong> <\/span>sürekli kendini yenileyecek ve geli\u015ftirecektir: Hareketsizlik bereketsizlik demektir. Durgun suyun bozulmas\u0131 ve koku\u015fmas\u0131 gibi, yerinde sayan insanlar\u0131n da kabiliyet ve karakterleri donukla\u015f\u0131r ve güdükle\u015fir. Hem bilgi ve beceri yönünden, hem de ahlak ve ibadet yönünden, devaml\u0131 kendisini yenileyen ve geli\u015ftiren kimseler, ruhen ve bedenen hayat boyu dinçlili\u011fini ve özellikli statülerini sürdürmektedir. Okumayan, ara\u015ft\u0131rmayan, ilgi ve istek duymayan, sorup anlamayan, mevcuda raz\u0131 olan tembel ve uyu\u015fuk tiplerin, varl\u0131\u011f\u0131 ile yoklu\u011fu fark edilmemekte ve bunlar kuru yaprak misali hayat rüzgârlar\u0131yla sürüklenmektedir. Öyle ise “\u0130ki günü e\u015fit olan aldanm\u0131\u015ft\u0131r. Her gün (her yönden) daha geriye giden ise hüsrandad\u0131r”<\/em><\/strong> hadisine ve hikmetine riayet edilmeli ve her geçen gün daha iyiye ve daha ileriye gitmenin gayreti çekilmelidir…<\/span><\/p>\n

\u0130nsan “Paradigma”lar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Paradigma<\/span><\/strong>: \u0130nsan\u0131n hayal ve arzular\u0131ndan, ahlâkî ve manevî ayar\u0131ndan, inanç ve ideal durumundan olu\u015fan \u0130Ç DÜNYASI’n\u0131 ve karakter yap\u0131s\u0131n\u0131 anlatmak için kullan\u0131lan, ça\u011fda\u015f bir kavramd\u0131r. Çocuklar\u0131n okula ve sosyal çevreye intibaklar\u0131yla ilgili sorunlar\u0131 izleyen veya insanlar\u0131n his, heyecan, dü\u015fünme ve de\u011ferlendirme gibi özelliklerini inceleyen, k\u0131saca insan\u0131n ruhsal ve sinirsel geli\u015fimi ve de\u011fi\u015fimini irdeleyen “PS\u0130KOLOJ\u0130” ile “paradigma” aras\u0131nda da, tabii bir irtibat bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yak\u0131n ve uzak çevresiyle olan ili\u015fkilerinde olsun, sosyal veya ekonomik amaçl\u0131 giri\u015fimlerinde olsun, insanlar\u0131n üç tip “PARAD\u0130GMA” sergiledikleri ortaya ç\u0131kmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

1- Kendisini herkesten ve her \u015feyden müsta\u011fni[1] <\/span><\/strong>sayan, hiçbir konuda ba\u015fkas\u0131na ihtiyaç duymayan ve kendilerini bir nevi firavunla\u015ft\u0131ran gururlu tiplerin sergiledi\u011fi, “BEN” paradigmas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Kendi ba\u015f\u0131na asla ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket edemeyen, devaml\u0131 birileri taraf\u0131ndan yönlendirilmeyi bekleyen u\u015fak ruhlu tiplerin sergiledi\u011fi, “SEN” paradigmas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Olgun ve dolgun bir ki\u015filik kazanmalar\u0131na, ba\u011f\u0131ms\u0131z karar alma ve uygulama yetene\u011fine sahip olmalar\u0131na ra\u011fmen, her türlü i\u015flerinde ve giri\u015fimlerinde kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 anla\u015fma ve dayan\u0131\u015fma esaslar\u0131n\u0131 gözeten kimselerin sergiledi\u011fi, “B\u0130Z” paradigmas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eimdi bunlar\u0131 biraz daha açmaya çal\u0131\u015fal\u0131m:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- BEN PARAD\u0130GMASI:<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunlar <\/span><\/strong>“her \u015feyi ben bilirim”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>havas\u0131nda ve <\/span><\/strong>“en iyisini ben beceririm”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>kafas\u0131nda olan, kendini be\u011fenmi\u015f, kibirli kimselerdir. Böyle dü\u015fündükleri için de hiçbir konuda ba\u015fkalar\u0131na dan\u0131\u015fmaya ve dayan\u0131\u015fmaya gerek görmeyen tiplerdir… Bunlar bir nevi kendi heva ve heveslerini ilahla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f[2] <\/span><\/strong>ve firavun gibi enaniyetini putla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f demektir. Gurur ve kibirlerinden dolay\u0131 ba\u015fkalar\u0131na dan\u0131\u015fmad\u0131klar\u0131 gibi, dayan\u0131\u015fmaya ve ortak çal\u0131\u015fmaya da yana\u015fmad\u0131klar\u0131 için, giri\u015fimlerinin ço\u011fu pi\u015fmanl\u0131k ve peri\u015fanl\u0131kla bitecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Tarih, sadece kendi akl\u0131n\u0131 be\u011fenenlerin ac\u0131 ak\u0131betlerini sergilemektedir. “BEN” paradigmas\u0131na sahip insanlar\u0131n, baz\u0131 küçük ve geçici ba\u015far\u0131lar elde etseler bile, büyük ve kal\u0131c\u0131 zaferlere eri\u015ftikleri görülmemi\u015ftir… Bunlar kendi enaniyetlerinin esiri, putla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 “nefsü hevalar\u0131n\u0131n” kulu ve kölesidirler… Bunlar kendini be\u011fenen, böbürlenen, ba\u015fkas\u0131n\u0131 küçük gören, <\/span><\/strong>“sevmeyen ve sevilmeyen<\/span><\/em><\/strong>“[3] <\/span><\/em><\/strong>ço\u011fu beyinsiz ve bereketsiz kimselerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- “SEN” PARAD\u0130GMASI:<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunlar da, birinci gruptakilerin tam aksine, hep ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan güdülmeyi ve yönlendirilmeyi bekleyen, asla ba\u011f\u0131ms\u0131z karar veremeyen köle ruhlu kimselerdir. Bu tiplerin ki\u015filikleri geli\u015fmemi\u015ftir. Genellikle basit ve dü\u015fük seviyelidir. Bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 da verecekleri kararlar\u0131n sorumlulu\u011funu ta\u015f\u0131mamak için devaml\u0131 “emir eri” <\/em>olmay\u0131 ye\u011flemektedir… “Tevazu ve teslimiyet”<\/em> perdesi alt\u0131nda, her türlü riskten ve olumsuz tepki ve tehditlerden uzak kalmay\u0131 dü\u015fünmektedir. Bu gibiler ya arkada\u015f\u0131na, ya ustas\u0131na, ya amirine, ya ba\u015fkanlar\u0131na veya komutan\u0131na devaml\u0131: “Ne emredersiniz?”, “Siz bilirsiniz!”, “\u0130sabet buyurdunuz”<\/em> diyerek asla dü\u015fünüp de\u011ferlendirmeden, \u015fahsi kanaat ve karar\u0131n\u0131 belirtmeden, yanl\u0131\u015f ve yersiz bile görse, her türlü emri ve öneriyi tasdik etmek niyetindedir… Bu tav\u0131r ve teslimiyetleri de samimi de\u011fil, sahtedir…<\/span><\/strong><\/p>\n

“SEN” paradigmas\u0131na sahip olan ba\u015fkas\u0131na ba\u011f\u0131ml\u0131 ve baya\u011f\u0131 tipler:<\/span><\/strong><\/p>\n

– Önemliyi önemsizden ay\u0131rt edemezler.<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u0130\u015fleri ve fikirleri önem s\u0131ras\u0131na göre dizemezler.<\/span><\/strong><\/p>\n

– Önceliklere göre ba\u011f\u0131ms\u0131z bir organizeye giri\u015femezler.<\/span><\/strong><\/p>\n

– Kolay kolay ba\u011f\u0131ms\u0131z karar veremezler.<\/span><\/strong><\/p>\n

– Verdikleri kararlar\u0131 kendi iradesiyle tatbik edemezler.<\/span><\/strong><\/p>\n

– Planlad\u0131\u011f\u0131 ve kararla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir i\u015fi, sonuna kadar ciddiyet ve cesaretle takip edemezler.<\/span><\/strong><\/p>\n

– D\u0131\u015f tehdit ve tepkilere aç\u0131k olduklar\u0131ndan, s\u0131k s\u0131k karar ve program de\u011fi\u015ftirirler.<\/span><\/strong><\/p>\n

– Ve tabi hiçbir zaman becerikli ve bereketli de\u011fildirler. <\/span><\/strong><\/p>\n

– Bu yüzden çevrelerinde asla itibar edilmezler.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- “B\u0130Z” PARAD\u0130GMASI:<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunlar; “<\/span><\/strong>ben<\/span><\/strong>“likten, “<\/span><\/strong>bencil<\/span><\/strong>“likten ve “<\/span><\/strong>bele\u015fçi<\/span><\/strong>“likten kurtulmu\u015f ve ki\u015filikleri olgunla\u015fm\u0131\u015f ve oturmu\u015f kimselerdir. Ekonomik, sosyal, siyasal ve hatta manevi\/ruhsal yönden ba\u015far\u0131 ve bereketin, ancak kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 dan\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma ile mümkün olaca\u011f\u0131n\u0131n bilincindedirler. Sorumluluk ve yükümlülükleri de, ba\u015far\u0131 ve nimetleri de payla\u015fmak ve herkesle bar\u0131\u015f\u0131k ya\u015famak dü\u015füncesindedirler. Hayat\u0131n güçlüklerini birlikte gö\u011füslemek, güzelliklerini de yine birlikte bölü\u015fmek arzusu içindedirler…<\/span><\/strong><\/p>\n

“B\u0130Z” paradigmas\u0131 ta\u015f\u0131yanlar, hem insanl\u0131\u011f\u0131n onuruna hem de \u0130slâm’\u0131n ruhuna uygun hareket etmektedirler…<\/span><\/strong><\/p>\n

Cenab\u0131 Hak Kur’an’\u0131 Kerim’de pek çok ayette “Ben” yerine “Biz” zamirini kullanarak bizlere bir edep ve insanl\u0131k dersi vermektedir. Müslüman yaln\u0131z bile namaz k\u0131lsa, Fatiha’da “Ben” yerine “Ya Rabbi “biz” ancak Sana kulluk etmekte ve yaln\u0131z Senden yard\u0131m istemekteyiz” demekte ve bütün Müslümanlar ad\u0131na Allah’a yönelmektedir… Zira “Müslümanlar bir vücudun azalar\u0131 gibidirler”[4] <\/span><\/strong>gerek ticarî gerek siyasi, gerekse ahlaki ve insani amaçl\u0131 olsun, bütün hizmet ve hareketlerin:<\/span><\/strong><\/p>\n

a) \u0130yi niyet ve istikamet (dürüstlük ve do\u011fruluk),<\/span><\/strong><\/p>\n

b) \u0130\u015f bölümü ve mesuliyet (gayret ve sorumluluk),<\/span><\/strong><\/p>\n

c) \u0130ntizam ve irtibat (organize ve koordine),<\/span><\/strong><\/p>\n

d) \u0130sti\u015fare ve muavenet (dan\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma),<\/span><\/strong><\/p>\n

e) \u0130nsaf ve adalet (ba\u015far\u0131 ve bölü\u015fümde hakkaniyet) gibi esaslar\u0131 gözetmeden, hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 neticelere ula\u015fmas\u0131 beklenmemelidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Tam aksine ba\u015fkalar\u0131n\u0131n eme\u011fini ve al\u0131n terini sömürmek isteyenler… <\/span><\/strong>Onun bunun gayret ve marifetini kendisine mal etmeyi dü\u015fünenler… Zahmet ve külfeti ba\u015fkalar\u0131na yüklemeyi, nimet ve ganimeti ise kendi hesab\u0131na geçirmeyi “gözü aç\u0131kl\u0131k” zannedenler, eninde sonunda fark edilip terk edilecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Rabbena hep bana” “az olsun benim olsun”<\/span><\/em><\/strong> dü\u015fünceleri yerine “çok olsun, hepimizin olsun” <\/em>demek daha güzel ve daha gereklidir…<\/span><\/strong><\/p>\n

Unutulmas\u0131n ki aç ve muhtaç insanlar\u0131n aras\u0131nda ve hele sorunlu ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 dost ve tan\u0131d\u0131klar\u0131n ortas\u0131nda, huzurlu ve onurlu ya\u015famak imkâns\u0131z gibidir. “Ba\u015fkalar\u0131 çal\u0131\u015fs\u0131n ki ben yiyeyim.”<\/em><\/strong> “Di\u011ferleri ezilsin ben yükseleyim, onlar sürünsün ki ben sivrileyim”<\/em><\/strong> dü\u015fünceleri \u015feytani ve gayri insani bir dü\u015füncedir.<\/span><\/p>\n

Ne ezen, ne de ezilen olmamal\u0131, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 üzmekten de, baz\u0131 olumsuz tav\u0131rlara a\u015f\u0131r\u0131 üzülmekten de uzak durmal\u0131d\u0131r. Almaktan çok vermekten ho\u015flanan… En az\u0131ndan herkesin hakk\u0131n\u0131 almas\u0131ndan yana olan… Bu dünyay\u0131 ve imkânlar\u0131n\u0131 herkesle payla\u015fmaya haz\u0131r olan, her dinden her görü\u015ften ve her kavimden bütün insanlarla birlikte bar\u0131\u015f içinde ya\u015famaya raz\u0131 olan insanlar, olgun ve onurlu insanlard\u0131r…<\/span><\/p>\n

Hz. Ebubekir’in (ra) söyledi\u011fi: “Ya Rab! Vücudumu öylesine büyüt ki cehennemi sadece ben dolduray\u0131m. Ba\u015fka insanlara yer kalmas\u0131n”<\/em><\/strong> dü\u015füncesinde anlam\u0131n\u0131 bulan \u0130slâm’\u0131n merhamet ve müsamahas\u0131na ula\u015fmaya çal\u0131\u015f\u0131lmal\u0131…<\/span><\/p>\n

“Filistin’de, Suriye’de, Ke\u015fmir’de, Körfez’de, Cezayir’de, Somali’de velhas\u0131l dünyan\u0131n her yerinde Müslüman kan\u0131 dökülsün mazlum ve masum insanlar devaml\u0131 ezilsin ve sömürülsün, Afrika’da, Asya’da milyonlarca insan açl\u0131ktan ve hastal\u0131ktan ölsün ki, yani bu dünyan\u0131n bir k\u0131sm\u0131 cehenneme dönsün ki, biz Avrupa ve Amerika’da \u015feytanca e\u011flenelim ve saltanat\u0131m\u0131z\u0131 sürdürelim”<\/span><\/em><\/strong> dü\u015füncesini ta\u015f\u0131yan “BATI”n\u0131n barbarl\u0131\u011f\u0131ndan ve baya\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan uzakla\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bat\u0131l\u0131 insan tipi gibi, Bat\u0131l\u0131 rejimler de “BEN” paradigmal\u0131d\u0131r… Yozla\u015fm\u0131\u015f Yahudi ve H\u0131ristiyan dü\u015füncesinin ortak do\u011fumu ve gayri me\u015fru çocu\u011fu olan BATI medeniyeti “En iyisini biz biliriz, ba\u015fkalar\u0131 köle biz efendiyiz, bize hizmet etti\u011fi kadar ba\u015fkalar\u0131na hayat hakk\u0131 veririz”<\/em> saplant\u0131l\u0131d\u0131r…<\/span><\/strong><\/p>\n

Geri kalm\u0131\u015f milletlerin ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygular\u0131yla Bat\u0131ya ba\u011f\u0131ml\u0131 \u0130slam ülkesi yöneticilerinin ve kökünden kopmu\u015f taklitçilerin ise “SEN” paradigmal\u0131 olduklar\u0131 aç\u0131kt\u0131r… Bunlar, Amerikal\u0131 ve Avrupal\u0131 Efendileri ne emrederse, Mason Localar\u0131 ne talimat verirse onu yerine getirmeyi \u015feref sayan seviyesiz ve \u015fahsiyetsiz bir ki\u015filik yap\u0131s\u0131na sahip insanlard\u0131r. Kendi halk\u0131n\u0131 ezmek pahas\u0131na, Bat\u0131l\u0131lar\u0131 memnun etmeye u\u011fra\u015fan kiral\u0131klard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130slam âlemini ve geri kalm\u0131\u015f ülkeleri sömürmek ve ezmek hususunda kendi aralar\u0131nda ortak giri\u015fimleri ve sistemleri ve bunlar\u0131n neticesi olu\u015fturulan Birle\u015fmi\u015f Milletler, NATO ve Ortak Pazar gibi i\u015f birliktelikleri ise; Bat\u0131l\u0131lar\u0131n sadece kendi ortak ç\u0131karlar\u0131 ve korkular\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda “B\u0130Z” paradigmas\u0131na uygun davrand\u0131klar\u0131n\u0131, ama di\u011fer bütün insanl\u0131\u011fa ve özellikle Müslümanlara kar\u015f\u0131 ise daima “BEN” paradigmal\u0131 olduklar\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yeryüzünde, as\u0131rlard\u0131r özlenen ve hasretle gözlenen “Adil bir Düzen” kurmak ise “B\u0130Z” paradigmas\u0131na sahip Müslümanlar\u0131n sorumlulu\u011fundad\u0131r; bu \u015feref, cihat ve sadakat \u015fuuruna sahip kahramanlar\u0131n olacakt\u0131r… \u0130n\u015faallah…<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Leyl: 8<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Casiye: 23<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Hadis<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Hadis<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1- Olgun ve uygar insan; prensip ve program sahibidir: Baz\u0131 zarar ve s\u0131k\u0131nt\u0131lara u\u011framak pahas\u0131na bile olsa, imani ve insani prensiplerinden asla taviz vermezler. Laçka ve laubali tiplerin, her kal\u0131ba ve her kalabal\u0131\u011fa uyabilen kimselerin ise, ki\u015filikleri geli\u015fmemi\u015ftir. Olgun ve uygar insanlar\u0131n bütün davran\u0131\u015flar\u0131 ölçülü ve hayatlar\u0131 programl\u0131 ve bilinçlidir. Hedefsiz hesaps\u0131z ve heyecans\u0131z insanlar, […]<\/p>\n","protected":false},"author":85,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-4470","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/85"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4470"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4470\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}