\n| \n \t\t\tAtat\u00fcrk'\u00fcn S\u00f6ylev‘inden, hat\u0131ralardan ve \u0130n\u00f6n\u00fc-Atat\u00fcrk \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131ndan anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 gibi, Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131'n\u0131n komutanlar\u0131, sonradan kurtulu\u015fun \u00f6nderi ve mimar\u0131 Mustafa Kemal'e ters d\u00fc\u015ferek devrimlere kar\u015f\u0131 tav\u0131r al\u0131rken, bunlardan baz\u0131lar\u0131 devrimler konusunda sadece ikna edilmi\u015fler ama devrimleri \u00f6z\u00fcmsememi\u015flerdi. Toplumumuza yerle\u015fen d\u00fc\u015f\u00fcnme ve fikir \u00fcretme tembelli\u011fine uygun olarak, kurtulu\u015fta kendilerine \u00f6nder ve komutan olmu\u015f Mustafa Kemal'e kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z ba\u011fl\u0131 olanlar\u0131n destekleri ile devrimler birinci ve ikinci meclis d\u00f6nemlerinde \u00e7ok zor \u015fartlar alt\u0131nda yasala\u015farak uygulanabilmi\u015ftir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tKemalist Devrim'in gizlenmek istenen ve emperyalist g\u00fc\u00e7leri ve i\u015fbirlik\u00e7ileri \u00fcrk\u00fcten en belirgin \u00f6zelli\u011fi; insanl\u0131k tarihinde ilk defa halk\u0131n egemenli\u011fine dayanan, halk\u0131n s\u0131n\u0131flara ayr\u0131lmadan t\u00fcm\u00fcn\u00fcn e\u015fitlik, karde\u015flik ve adalet i\u00e7erisinde ‘temel hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin' kullan\u0131labilirli\u011fini sa\u011flamakla g\u00f6revli sosyal bir yap\u0131lanman\u0131n kurulmas\u0131n\u0131n temel ama\u00e7 olu\u015fudur. Dr. Vedat Nedim Tor<\/em><\/strong> (Kadro Dergisi, Cilt 2, No: 21 Eyl\u00fcl 1933)<\/em> 1933 y\u0131l\u0131nda Kemalizm'e direnen liberalizm ve kapitalizm savunucusu o g\u00fcn\u00fcn ayd\u0131nlar\u0131n\u0131 bak\u0131n\u0131z nas\u0131l su\u00e7luyor:<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t"Bat\u0131ya do\u011fru \u00e7evrilmi\u015f ayd\u0131nlanma hayat\u0131m\u0131z\u0131n ilk g\u00f6z a\u011fr\u0131s\u0131; liberalizm ve ferdiyet\u00e7i hayat anlay\u0131\u015f\u0131 olmu\u015ftur. Ta Tanzimat'tan beri memleketimize ta\u015f\u0131nan taklit\u00e7i fikir balyalar\u0131n\u0131n, hemen hepsi bu mektebin \u00fcr\u00fcnleridir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tAdeta T\u00fcrkiye'de, halk\u0131ndan farkl\u0131 bir ferdiyet\u00e7i ayd\u0131nlar saltanat\u0131 olu\u015fmu\u015ftur ve Dar\u00fclf\u00fcnun da sanki bu tip ayd\u0131nlar yeti\u015ftirmek i\u00e7in kurulmu\u015f bir kulu\u00e7ka makinesidir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t\u0130ttihat ve Terakki masonlar\u0131n\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcndeki sona yakla\u015fm\u0131\u015f Saltanat T\u00fcrkiye'sinin toplumsal ve siyasi \u015fartlar\u0131 i\u00e7inde, ancak bu \u015fartlar\u0131n devam\u0131n\u0131 sa\u011flayacak bir s\u00f6m\u00fcrge ideolojisi ya\u015fayabilirdi. Buna kar\u015f\u0131 baz\u0131 reaksiyonlar verildi. Fakat, bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu zaman\u0131n \u015fartlar\u0131na uyarak bir t\u00fcr oport\u00fcnizme ka\u00e7t\u0131 ve mistik bir mefkurecili\u011fe sapland\u0131. Halbuki Kemalist Devrim onlar\u0131n ideal olarak hayal ettiklerini \u00e7oktan a\u015fm\u0131\u015f ve daha da ileriye giderek \u00f6n\u00fcm\u00fcze yeni ilkeler sermi\u015ftir."<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0 <\/p>\n \u0130\u015fte kurtar\u0131c\u0131 ve kurucu olan ayd\u0131nlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu; Kemalizm'in tam ba\u011f\u0131ms\u0131z halk egemenli\u011fine dayal\u0131, e\u015fitlik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adalet sa\u011flama i\u015finin ancak demokratik cumhuriyet rejimi i\u00e7erisinde olu\u015fturulacak ‘\u00dcniter Halk\u00e7\u0131 (Sosyal) Ulus Devlet Modeli ile: zengin, refahl\u0131 H\u0131ristiyan ve Yahudi k\u00fclt\u00fcrl\u00fc toplumlar\u0131n "s\u00f6m\u00fcrgeci ulus devletlerinden" farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rememi\u015flerdir. Kapitalist Devlet Modeli'ni benimseyerek bu ba\u011f\u0131ms\u0131z devlet modelini, di\u011fer iki devlet modelinin karmas\u0131 ya da taklidi olarak topluma kabul ettirmek istemi\u015flerdir. Bu konuda yine Dr. Vedat Nedim Tor, 1933'de Kadro dergisinde "Kemalizm'in Dram\u0131" ba\u015fl\u0131kl\u0131 makalesinde bu ac\u0131 ger\u00e7e\u011fe i\u015faret etmi\u015ftir. <\/p>\n "Yeni T\u00fcrk Devleti; geri teknikli bir yar\u0131 s\u00f6m\u00fcrge \u00fclkesinin: hem ekonomik, hem politik yeniden kurulu\u015funun tarihte ilk \u00f6rne\u011fidir. Devrimimizin bu \u00f6zelli\u011fini baz\u0131lar\u0131 kavrayabilmi\u015f de\u011fildir. Onu sadece Avrupal\u0131la\u015fma yani Frans\u0131z devriminin do\u011furdu\u011fu devlet tipine ve toplum ko\u015fullar\u0131na ayak uydurma hareketi sananlar var. \u0130\u015fte bu anlay\u0131\u015f bizi taklit\u00e7ili\u011fe g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. T\u00fcrk devrimine \u00f6zg\u00fc bir ekonomi politikas\u0131, T\u00fcrk devrimine \u00f6zg\u00fc bir e\u011fitim sistemi, T\u00fcrk devrimine \u00f6zg\u00fc bir bas\u0131n cihaz\u0131, T\u00fcrk devrimine \u00f6zg\u00fc bir sanat anlay\u0131\u015f\u0131, T\u00fcrk devriminin erek ve niteli\u011fine g\u00f6re bir T\u00fcrk toplumunu kurma sava\u015f\u0131 yerine, bunlar\u0131n Avrupa \u00f6rneklerine \u00f6zenmeye yeltenmeler, bizim en b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131m\u0131zd\u0131r. Oysa Avrupa'dan ancak metot ve teknik alabiliriz. Fakat sistem, ideoloji ancak bu toplumun ki\u015fili\u011finden Milli ve manevi de\u011ferlerimizden do\u011fabilir. Bir yar\u0131 koloninin \u00f6zg\u00fcr ulus olma \u00f6rne\u011fini tarihe ilk arma\u011fan etmi\u015f olan Atat\u00fcrk T\u00fcrkiye'si, kendine \u00f6zg\u00fc d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc, yine kendisi yaratmak zorundad\u0131r." <\/p>\n 2006 Y\u0131l\u0131na geldi\u011fimiz g\u00fcn\u00fcm\u00fczde Dr. Vedat Nedim Tor "Ne kadar hakl\u0131ym\u0131\u015f" de\u011fil mi? <\/p>\n Mustafa Kemal hem anla\u015f\u0131lamayan hedeflerini anlatabilmek hem de di\u011fer sistemlerden farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyabilmek i\u00e7in ilkelerini \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yordu.<\/strong> <\/p>\n "Bizim izlemeyi uygun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz devlet\u00e7ilik prensibi, b\u00fct\u00fcn \u00fcretim ve da\u011f\u0131t\u0131m ara\u00e7lar\u0131n\u0131 bireylerden alarak milleti b\u00fcsb\u00fct\u00fcn ba\u015fka esaslar i\u00e7inde d\u00fczenlemek amac\u0131 g\u00fcden; \u00f6zel ve ferdi, iktisadi giri\u015fim ve \u00e7abalara yer vermeyen, Sosyalizm ilkesine dayanan Kolektivizm, Kom\u00fcnizm gibi bir sistem de\u011fildir. Bizim izledi\u011fimiz Devlet\u00e7ilik, ferdi \u00e7al\u0131\u015fma ve \u00e7abalar\u0131 esas tutmakla birlikte, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar az zaman i\u00e7inde milleti refaha, \u00fclkeyi bay\u0131nd\u0131rl\u0131\u011fa eri\u015ftirmek i\u00e7in, milletin genel ve y\u00fcksek menfaatlerinin gerektirdi\u011fi i\u015flerde, \u00f6zellikle iktisadi alanda, devleti fiilen ilgilendirmektir."<\/strong> <\/p>\n Bu tan\u0131mlama; 1938'e kadar uygulanan Kemalist Devlet\u00e7ili\u011fe tamamen uymakla birlikte maalesef bu tarihten sonra Milli Devlet\u00e7ilik, kimlik kaybetmi\u015f ve Devlet Kapitalizm'ine \u00e7evrilmi\u015ftir.<\/strong> <\/p>\n Kemalizm'in devlet\u00e7ilik ilkesini, Klasik Sosyalizm'le veya Marks'\u0131n, Lenin'in kom\u00fcnist ideolojisiyle kar\u0131\u015ft\u0131ranlar, ya da maksatl\u0131 olarak Kemalizm'i, sosyalist ve kom\u00fcnist \u00e7izgide g\u00f6stermek isteyenlere cevap olabilecek her \u015feyi ile donan\u0131ml\u0131 ‘Bilimsel Kemalizm' \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yap\u0131lmam\u0131\u015f, yapt\u0131r\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6te yandan pek \u00e7ok yerli ve yabanc\u0131 bilim adam\u0131n\u0131n, Kemalizm'in liberalizm ve kapitalizm kaynakl\u0131 karma bir rejim oldu\u011funu kan\u0131tlamaya y\u00f6nelik, ya da sadece \u00f6vg\u00fc dolu bir kurtulu\u015f hareketi ve bat\u0131l\u0131la\u015fma reformu gibi g\u00f6sterilmesine gerekli her t\u00fcrl\u00fc \u00f6zenin g\u00f6sterildi\u011fi onlarca \u00e7al\u0131\u015fma bulmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Oysa M. Kemal Atat\u00fcrk'\u00fcn \u015fu ifadeleri, Kemalizm'in farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve insanl\u0131k i\u00e7in \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir yol oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a kan\u0131tlamaktad\u0131r:<\/strong> <\/p>\n "T\u00fcrkiye'nin uygulad\u0131\u011f\u0131 devlet\u00e7ilik sistemi, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131ldan beri Sosyalizm kuramc\u0131lar\u0131n\u0131n ileri s\u00fcrd\u00fckleri d\u00fc\u015f\u00fcncelerden al\u0131narak terc\u00fcme edilmi\u015f bir sistem de\u011fildir. Bu, T\u00fcrkiye'nin ihtiya\u00e7lar\u0131ndan do\u011fmu\u015f, T\u00fcrkiye'ye \u00f6zg\u00fc bir sistemdir. Devlet\u00e7ili\u011fin bizce anlam\u0131 \u015fudur: <\/p>\n Bireylerin \u00f6zel giri\u015fimlerini ve \u00e7abalar\u0131n\u0131 esas tutmak, fakat b\u00fcy\u00fck bir milletin b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 ve bir\u00e7ok \u015feylerin yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde tutarak, \u00fclke ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 devletin eline almak… <\/p>\n T\u00fcrkiye Cumhuriyeti Devleti, T\u00fcrk vatan\u0131nda y\u00fcz y\u0131llardan beri ferdi ve \u00f6zel giri\u015fimlerle yap\u0131lmam\u0131\u015f olan \u015feyleri bir an \u00f6nce yapmak istedi ve k\u0131sa bir zamanda yapmay\u0131 ba\u015fard\u0131. Bizim izledi\u011fimiz yol, g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, Liberalizm'den ba\u015fka bir yoldur."[4]<\/a> <\/p>\n \n\n\n| \n \t\t\tReformistlerin Egemenli\u011fi, Devrimcilerin Tasfiyesi<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t(\u0130kinci Tanzimat\u00e7\u0131lar D\u00f6nemi)<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tD\u00fcnya emperyalist g\u00fc\u00e7leri, 10 Kas\u0131m 1938 g\u00fcn\u00fc sabah saat dokuzu be\u015f ge\u00e7e, bir \u015fekilde kurtulduklar\u0131 Mustafa Kemal Atat\u00fcrk'ten sonra, devrimci T\u00fcrk toplumunun ba\u015f\u0131nda Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 komutanlar\u0131ndan \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc'n\u00fcn oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcler. \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc'y\u00fc Lozan'dan tan\u0131yorlard\u0131. Kesin olarak g\u00f6zlemleri: \u0130n\u00f6n\u00fc'n\u00fcn devrimci lider \u00f6zelliklerine sahip olmad\u0131\u011f\u0131, ama kolay ikna edilebilir bir kararg\u00e2h subay\u0131 oldu\u011fuydu.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tStratejilerini bu \u00f6zelliklerine g\u00f6re ayarlad\u0131lar. \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc; Kemalizm'i anlamam\u0131\u015f, yap\u0131lanlar\u0131n devrim oldu\u011funun fark\u0131nda olmayan reformist bir Tanzimat ayd\u0131n\u0131yd\u0131. Nitekim devrimci Kemalizm uygulamalar\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131, ‘Cumhuriyet Reformlar\u0131' olarak g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. Bu \u00f6zelli\u011fini bizzat kendisi, 1960'l\u0131 y\u0131llarda Abdi \u0130pek\u00e7i ile yapt\u0131\u011f\u0131 bir konu\u015fmada s\u00f6ylemi\u015ftir. "Demokratik rejime karar verdi\u011fimiz zaman, b\u00fcy\u00fck otorite ile b\u00fcy\u00fck reformlar\u0131n hemen yap\u0131labilece\u011fi d\u00f6nemin de\u011fi\u015fti\u011fini, de\u011fi\u015fmesi gerekti\u011fini kabul etmi\u015f oluyorduk." <\/em><\/strong>(Metin Aydo\u011fan – ‘Kemalizm ve T\u00fcrkiye" – Umay Yay\u0131nlar\u0131, C.2, sh;.819)<\/em> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t\u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc; yap\u0131lan bunca temel de\u011fi\u015fiklikleri Tanzimat gibi, Islahat gibi reform olarak g\u00f6rmekte ve mevcutlar\u0131n\u0131n yan\u0131na yenilerini koymak ya da mevcut sosyal yap\u0131lanmalar\u0131 iyile\u015ftirmek olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmektedir. Oysa Kemalizm, toplumsal yap\u0131lanman\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc, felsefi a\u00e7\u0131dan da dahil olmak \u00fczere de\u011fi\u015ftirmekte, eski sosyal d\u00fczeni kald\u0131r\u0131p atmakta, yerine yeni bir d\u00fczen, yeni bir anlay\u0131\u015f getirmektedir. B\u00fct\u00fcn bu de\u011fi\u015fimleri de yeni bir insan toplulu\u011fu yaratarak ger\u00e7ekle\u015ftirmektedir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t\u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc'n\u00fcn devrimleri kavramaktaki zorlu\u011fu, i\u015fin ba\u015f\u0131ndaki tavr\u0131ndan ve tercihinden bellidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc 4 Eyl\u00fcl 1919'da Erzurum'a gelen kurmay Binba\u015f\u0131 Saffet, \u0130smet Beyden Kaz\u0131m Karabekir'e ABD Mandas\u0131n\u0131 savunan 27.08.1335 tarihli mektup getirir. Ondaki devrim-reform karma\u015fas\u0131 bu mektuptaki g\u00f6r\u00fc\u015flerinde herhangi bir de\u011fi\u015fikli\u011fin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n ifadesidir. Bu mektupta \u015f\u00f6yle demektedir: "B\u00fct\u00fcn memleketi par\u00e7alamadan \u00fclkeyi bir Amerikan denetimine b\u0131rakmak, ya\u015fayabilmek i\u00e7in tek uygun \u00e7are gibidir."<\/em><\/strong> (Metin Aydo\u011fan-\u00a0 ‘Kemalizm ve T\u00fcrkiye" – Umay Yay\u0131nlar\u0131, C.2, S.820)<\/em> \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0 <\/p>\n Kemalizm'de hi\u00e7 olmamas\u0131 gereken \u015fey; s\u00fcrekli, de\u011fi\u015fmez bir iktidar, de\u011fi\u015fmez ba\u015fkanl\u0131k ve ‘Milli \u015eef' kurumudur. Atat\u00fcrk'\u00fcn 1935 y\u0131l\u0131nda tepki g\u00f6stererek \u00f6nledi\u011fi "y\u00f6netim g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ki\u015fi elinde toplanmas\u0131 ve kat\u0131l\u0131mc\u0131l\u0131ktan vazge\u00e7ilmesi" \u00f6nerisi, 1939 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan CHP'nin be\u015finci kurultay\u0131nda, \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc'n\u00fcn kendisi taraf\u0131ndan ‘Milli \u015eef' oldu\u011funu ilan ederek uygulamaya koyuldu. <\/p>\n Halk\u00e7\u0131l\u0131k, yani Kemalist demokrasi, se\u00e7imleri toplum y\u00f6netiminin esas\u0131 saymaktad\u0131r. \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc bu kural\u0131 y\u0131karak, Toy kurallar\u0131na uymayan, milletvekilli\u011fi kurumunu "Onaylay\u0131c\u0131lar Grubu" haline getirdi. Bu da, "siyasi partilerin ve parlamentonun h\u00fck\u00fcmetlerin emrine girmesi" gelene\u011fini ba\u015flatt\u0131. <\/p>\n \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc, Mart 1939'da erken se\u00e7ime giderek T\u00fcrk devriminin uygulay\u0131c\u0131 kadrosu ve Atat\u00fcrk'\u00fcn yak\u0131n dostu olan kimseleri hem h\u00fck\u00fcmetten hem de Meclisten uzakla\u015ft\u0131rarak, Kemalizm'i terk etme karar\u0131 vermi\u015ftir. <\/p>\n – Tevfik R\u00fc\u015ft\u00fc Aras: (1925-1938) 13 y\u0131l \u0130\u00e7i\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131 yapm\u0131\u015f, (1923- 1939) 16 y\u0131l Milletvekilli olarak se\u00e7ilmi\u015ftir. <\/p>\n – \u015e\u00fckr\u00fc Kaya: (1927-1938) 11 y\u0131l \u0130\u00e7i\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131 yapm\u0131\u015f, (1923-1939) 16 y\u0131l Milletvekili se\u00e7ilmi\u015ftir. <\/p>\n – K\u0131l\u0131\u00e7 Ali (Asaf K\u0131l\u0131\u00e7): (1920-1939) 19 y\u0131l Milletvekili se\u00e7ilmi\u015ftir. <\/p>\n B\u00f6ylesi kadrolar\u0131 \u00fclke y\u00f6netiminin d\u0131\u015f\u0131na atarak bunlar\u0131n yerine Mustafa Kemal kar\u015f\u0131tlar\u0131n\u0131 meclise al\u0131p h\u00fck\u00fcmette g\u00f6rev vererek, birlikte Cumhuriyeti hedefinden sapt\u0131rmak istemi\u015ftir. Partiyi etkisizle\u015ftirip yetkisizle\u015ftirmi\u015ftir. Kurdu\u011fu siyaset kurumu "Lider sultal\u0131, zay\u0131f parti \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve Sabataist g\u00fcd\u00fcml\u00fc" bir \u015fekildedir. Milletvekili olacaklar\u0131 ve h\u00fck\u00fcmeti se\u00e7me yetkisi do\u011frudan kendi elindedir. Bu da Cumhuriyetin Siyasi Halk\u00e7\u0131l\u0131k ilkesine ayk\u0131r\u0131, fa\u015fist y\u00f6netimlerin siyasi y\u00f6ntemidir. <\/p>\n Devrimin ba\u015f\u0131nda g\u00f6rev verilmeyen ve asla g\u00f6rev verilmemesi gereken bu kadro: Ali Fuat Cebesoy, Rafet Bele, H\u00fcseyin Cahit Yal\u00e7\u0131n, Kaz\u0131m Karabekir, \u0130zmir suikast\u0131ndan h\u00fck\u00fcml\u00fc Rauf Orbay, Adnan Ad\u0131var' gibi Atat\u00fcrk'e kar\u015f\u0131 olduklar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a belli olan kimseler cumhuriyetin ve Cumhuriyet Halk Partisi'nin uygulay\u0131c\u0131lar\u0131 haline getirilerek \u00fclke bu g\u00fcnlere s\u00fcr\u00fcklenmi\u015ftir. Hatta 1960'l\u0131 y\u0131llarda bu partiyi ‘ortan\u0131n solu' gibi garip bir ideoloji ile tan\u0131mlayarak Atat\u00fcrk'\u00fc tamamen unutturma siyaseti devam ettirilmi\u015ftir. <\/p>\n 1938 sonras\u0131 hedefinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lan ‘\u0130n\u00f6n\u00fc Devleti(!)'nde (\u00c7\u00fcnk\u00fc 1938 sonras\u0131nda devlet, B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk Devriminin \u00fcr\u00fcn\u00fc olan Devlet vas\u0131flar\u0131n\u0131 h\u0131zla kaybetmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r); Kemalizm'in temelini olu\u015fturan kurumlardan biri olan kamu hizmeti felsefesinden vazge\u00e7ilerek, Kapitalizm'in ve Protestan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn kurumu olan kamu y\u00f6netimi kurumu ile b\u00fcrokratik diktat\u00f6rl\u00fck esas\u0131na gidilmi\u015ftir.<\/strong> <\/p>\n \u00a0"Hizmet eden devlet" anlay\u0131\u015f\u0131ndan vazge\u00e7ilerek, sadece denetleyen, despotizme y\u00f6nelen ve halk\u0131na zahmet eden devlet kuram\u0131 kabul edilmi\u015ftir.<\/strong> <\/p>\n Atat\u00fcrk'\u00fcn "\u00d6zendirici, denetleyen, yol g\u00f6steren, halk\u0131n giri\u015fimci g\u00fcc\u00fc ile devlet olanaklar\u0131n\u0131 birlikte geli\u015ftirerek halk te\u015febb\u00fcslerini destekleyen" \u00e7izgisinden vazge\u00e7ilerek yerine: halk\u0131, bireyi, \u00f6zel sekt\u00f6r\u00fc rakip olarak g\u00f6ren ve bunlar\u0131n faaliyet alanlar\u0131na da giren b\u00fcrokratik, muhafazak\u00e2r ve otoriter Sosyalist Devlet\u00e7ili\u011fe ge\u00e7ilmi\u015ftir.<\/strong> <\/p>\n Milli d\u0131\u015f politikam\u0131zda olmamas\u0131 gereken; ulusun ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131na ayk\u0131r\u0131 ikili veya \u00e7oklu antla\u015fmalar yap\u0131larak, Kemalizm'in "tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k" ilkesinden vazge\u00e7ilmi\u015ftir.<\/strong> <\/p>\n Atat\u00fcrk'\u00fcn ‘Baba Devlet, Yol G\u00f6sterici Devlet, Adil Devlet, \u015fefkatli Devlet' anlay\u0131\u015f\u0131 terk edilerek, bunun yerine; vergi toplayan devlet, jandarma devlet, kutsal devlet, tahsildar devlet, t\u00fcketici devlet anlay\u0131\u015f\u0131na y\u00f6nelmi\u015ftir.<\/strong> <\/p>\n \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc ile birlikte, "Ulusal Sanayi Program\u0131ndan" da vazge\u00e7ilmi\u015ftir. Bunun yerine ba\u015fta bilim ve teknolojide ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 getirecek olan "teknoloji transferine" gidilerek hem askeri alanda, hem de sanayi alan\u0131nda: Tam ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k s\u00fcrecine girilmi\u015ftir.<\/strong> <\/p>\n Amerika Birle\u015fik Devletleri ile yap\u0131lan ikili anla\u015fmalar, tar\u0131m \u00fcr\u00fcnleri anla\u015fmalar\u0131 ve yard\u0131m anla\u015fmalar\u0131 ile, maalesef kapit\u00fclasyonlar geri getirilmi\u015ftir. ABD'nin sanayi mallar\u0131na %12-%88 aras\u0131nda g\u00fcmr\u00fck indirimi sa\u011flan\u0131p T\u00fcrkiye ABD'nin s\u00f6m\u00fcrgesi haline d\u00f6nderilmi\u015ftir.<\/strong> <\/p>\n Bu d\u00f6nemde: Varl\u0131k Vergisi, Tar\u0131m Vergisi gibi uygulamalarla toplum yap\u0131s\u0131nda par\u00e7alanmalar, farkl\u0131l\u0131klar yarat\u0131larak, Devletimizin "\u00fcniterlik" \u00f6zelli\u011fi bozulmu\u015f, bir avu\u00e7 s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc sermaye diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc ba\u015f g\u00f6stermi\u015ftir. <\/p>\n \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 ba\u015flar\u0131nda Almanya ile ili\u015fkilerin iyi oldu\u011fu d\u00f6nemde \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k, Turanc\u0131l\u0131k desteklenerek toplum \u00f6nce kutupla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, ard\u0131ndan Amerika ve \u0130ngiltere ile ili\u015fkiler g\u00fc\u00e7lenince bu sefer T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck, Turanc\u0131l\u0131k bask\u0131 alt\u0131na al\u0131narak milliyet\u00e7i duygular sindirilmi\u015ftir. <\/p>\n 1945'de ABD'nin iste\u011fi \u00fczerine toplumda kom\u00fcnist ve solcu av\u0131 ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015f. Yeteri kadar solcu, kom\u00fcnist bulunamay\u0131nca da kendi kurduklar\u0131 K\u00f6y Enstit\u00fcs\u00fc'nde yeti\u015fen gen\u00e7leri ve emperyalizme direnenleri ‘kom\u00fcnist' damgas\u0131 vurarak bask\u0131 alt\u0131na almaya giri\u015fmi\u015flerdir. <\/p>\n D\u00f6nemin kanaat \u00f6nderlerinden Sabiha Sertel, 24 A\u011fustos 1945 Tan Gazetesinde \u015funlar\u0131 dile getirmektedir:<\/strong> <\/p>\n "H\u00fcrriyeti Tehdit Edenler H\u00fcrriyet Veremezler. <\/p>\n \u0130nk\u0131l\u00e2b\u0131 m\u00fcdafaa edenler, her nevi tenkit, muhalefet, cemiyet kurmay\u0131, demokrasinin verdi\u011fi haklar\u0131 kullananlar\u0131 menfi, bozguncu, vatan haini s\u0131fat\u0131 ile vas\u0131fland\u0131rm\u0131\u015flar, vatanseverli\u011fi kendi inhisarlar\u0131na alarak, kendi fikirlerine uymayanlar\u0131 h\u0131yanetle damgalam\u0131\u015flard\u0131r. Bu zihniyete sahip olan, bu zihniyetle ink\u0131l\u00e2b\u0131 hareket mebdeinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131p tamamen aksi istikamete g\u00f6t\u00fcrenler, bu g\u00fcn bu h\u00fcrriyeti iade edemezler. Memleketin daha geni\u015f bir demokrasiye ge\u00e7ebilmesi i\u00e7in, Halk Partisi'nin diktatoryas\u0131n\u0131, kudret ve salahiyetini di\u011fer partilerle payla\u015fmas\u0131, bu h\u00fcrriyeti milletin serbest tazyiksiz bir se\u00e7imle iktidara getirece\u011fi bir meclisin yeni bir zihniyetle millete iade etmesi \u015fartt\u0131r. H\u00fcrriyeti tehdit edenler, h\u00fcrriyet veremezler" <\/p>\n 1 Aral\u0131k 1945 G\u00f6r\u00fc\u015fler Dergisinde ise "Zincirli H\u00fcrriyet" yaz\u0131s\u0131nda \u015f\u00f6yle seslenir:<\/strong> <\/p>\n Bu g\u00fcn iktisadi sistemimiz, kanunlar\u0131m\u0131z, i\u00e7timai ve k\u00fclt\u00fcrel mekanizmam\u0131z tamam\u0131yla bir fa\u015fist sistemin mekanizmas\u0131d\u0131r. Hangi demokraside matbuat kanunu ferdin s\u00f6z, fikir, vicdan h\u00fcrriyetini men eder? Hangi demokraside cemiyetler kanunu, vatanda\u015flar\u0131n cemiyet kurmas\u0131n\u0131, siyasi partiler m\u00fccadelesini men eder? Hangi demokrasi siyasi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f ve akidelerinden dolay\u0131 vatanda\u015flar\u0131n\u0131 polise teslim eder, ev masuniyetini ortadan kald\u0131r\u0131r, polise herkesin kafas\u0131n\u0131 ve evini ara\u015ft\u0131rmak salahiyetini verir? Hangi h\u00fcrriyet vatanda\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinden mesul tutar, hatta muayyen bir kanaati m\u00fcdafaa etti\u011fi i\u00e7in onu i\u015fkenceye maruz b\u0131rak\u0131r? (…) D\u00fcnyan\u0131n ge\u00e7irmekte oldu\u011fu bu inkilab seli i\u00e7inde, sahte bir demokrasi ile T\u00fcrkiye, d\u00fcnya milletleri aras\u0131na h\u00fcr ve demokrat bir devlet olarak kar\u0131\u015famaz." <\/p>\n Marko Pa\u015fa gazetesinin yazarlar\u0131ndan Sabahattin Ali, Haluk Yeti\u015f imzas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan yaz\u0131lar\u0131 ile halk\u0131 bilgilendirmek istedi\u011fi, Aziz Nesin de Amerikan yard\u0131m\u0131n\u0131n ger\u00e7ekte T\u00fcrkiye'yi s\u00f6m\u00fcrme projesi oldu\u011funu yazd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in mahkum edileceklerdir. <\/p>\n Bir ba\u015fka kanaat \u00f6nderi Sabahattin Ali, Malumpa\u015fa Dergisi'nin 29 Eyl\u00fcl 1947 g\u00fcnl\u00fc 4. say\u0131s\u0131nda yer alan "Bir Al\u00e7ak" ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemektedir:<\/strong> <\/p>\n "Bir al\u00e7ak, on parma\u011f\u0131nda on kara, kendisi gibi olmayanlara, yani namuslu insanlara sald\u0131r\u0131yor. <\/p>\n Her \u015feyi kendi \u00e7irkef vicdan\u0131 gibi sat\u0131l\u0131k sanan hayas\u0131z, bu vatan\u0131n \u015fu veya bu gavura pe\u015fke\u015f \u00e7ekilebilece\u011fini iddia ediyor. <\/p>\n D\u00fcn bu memleketi iki \u015fi\u015fe biraya Almanlara devretmeye haz\u0131r olan bas\u0131l\u0131 ka\u011f\u0131t bezirgan\u0131, \u015fimdi, istiklalinin \u00fcst\u00fcne titredi\u011fimiz aziz yurdumuza \u00fc\u00e7 bardak viskiye m\u00fc\u015fteri ar\u0131yor. <\/p>\n Amma, bu topraklar olsun, bu topraklarda al\u0131nlar\u0131n\u0131n teriyle ya\u015fayan asil insanlar olsun, hi\u00e7bir zaman o \u00e7irkefleri kusan, ci\u011feri be\u015f para etmez kalem orospusu gibi orta mal\u0131 de\u011fildir; ne Moskof'a sat\u0131l\u0131r, ne Amerikal\u0131ya. <\/p>\n Bu al\u00e7ak, Amerika'n\u0131n T\u00fcrkiye'yi ‘himaye'sinden bahsediyor. M\u00fcstakil bir devlet i\u00e7in ‘himaye'nin ne demek oldu\u011funu bu millet bilir: Bir zamanlar b\u00f6yle bir himayeden can\u0131n\u0131 zor kurtarm\u0131\u015ft\u0131. <\/p>\n Atat\u00fcrk'\u00fcn idaresinde koca bir milletin oluk gibi kan d\u00f6kerek istiklalini kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bu topraklar\u0131 Amerikan bankerlerinin himayesine vermekte bu ne acele b\u00f6yle?.." <\/p>\n \u0130\u015fte; T\u00fcrkiye Cumhuriyeti'nin Emperyalizm'e Teslim Edili\u015finin Yol Haritas\u0131:<\/strong> <\/p>\n "Tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k elbette, siyaset, maliye, iktisat, adalet, askerlik, k\u00fclt\u00fcr gibi her alanda tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve tam \u00f6zg\u00fcrl\u00fck demektir. Bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131n herhangi birinde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131ktan yoksunluk, ulusun ve \u00fclkenin ger\u00e7ek anlam\u0131yla b\u00fct\u00fcn ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan yoksun olmas\u0131 demektir." (Gazi Mustafa Kemal)[5]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n\n\n\n| \n \t\t\t\u0130\u015fte \u0130n\u00f6n\u00fc D\u00f6nemindeki Devrim Sapmalar\u0131:<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t23 \u015eubat 1945: T\u00fcrkiye, Birle\u015fmi\u015f Milletlere \u00fcye olabilmek ve emperyalist cephede yer alabilmek i\u00e7in Almanya ve Japonya'ya sava\u015f ilan etti.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tTC H\u00fck\u00fcmeti ile ABD H\u00fck\u00fcmeti aras\u0131nda imzalanan, 11 Mart 1941 tarihli \u00d6d\u00fcn\u00e7 Verme ve Kiralama Kanunu'ndan yararlanmak i\u00e7in yap\u0131lan anla\u015fma y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girdi. (4780 say\u0131l\u0131 kanun)<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t19 May\u0131s 1945: Emperyalizm'in iste\u011fine uyarak \u0130n\u00f6n\u00fc 19 May\u0131s konu\u015fmas\u0131nda "sava\u015f zamanlar\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi s\u0131k\u0131 \u00f6nlemlerin kald\u0131r\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 ve demokrasi ilkelerinin uygulanaca\u011f\u0131n\u0131" s\u00f6yledi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t29 Haziran 1945: T\u00fcrkiye; San Francisko'da Birle\u015fmi\u015f Milletler Antla\u015fmas\u0131'n\u0131 imza etti.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t15 A\u011fustos 1945: Adnan Menderes, Birle\u015fmi\u015f Milletler Antla\u015fmas\u0131 TBMM'de g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcrken, Kemalizm'in kurumlar\u0131n\u0131 kastederek, T\u00fcrkiye'deki rejimin bu antla\u015fmaya ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledi. (Birle\u015fmi\u015f Milletler Antla\u015fmas\u0131 4801 say\u0131l\u0131 yasa ile onayland\u0131)<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t8 Kas\u0131m 1945: \u0130n\u00f6n\u00fc'n\u00fcn 1 Kas\u0131m tarihli kapitalist demokrasiyi hedefleyen TBMM a\u00e7\u0131\u015f konu\u015fmas\u0131na ABD'de Congressional Record' da yer verildi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t7 Ocak 1946: Celal Bayar, Refik Koraltan ve Adnan Menderes "liberal kapitalist" rejim \u00f6ng\u00f6ren Demokrat Parti'yi kurup faaliyete ge\u00e7irdi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t27 \u015eubat 1946: 4882 Say\u0131l\u0131 Kanunla ABD ile 10 milyon dolarl\u0131k Kredi Anla\u015fmas\u0131 kabul edildi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t23 Mart 1946: T\u00fcrk Sosyal Demokrat Partisi, h\u00fck\u00fcmet taraf\u0131ndan kapat\u0131ld\u0131.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t6 Nisan 1946: Amerika \u00f6nce askeri ile geldi. Amerikan\u0131n Missuri z\u0131rhl\u0131s\u0131 ve iki sava\u015f gemisi \u0130stanbul'a demirledi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t13 Nisan 1946: H\u00fck\u00fcmet, ABD'den 500 milyon dolar kredi istedi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t7 Eyl\u00fcl 1946: T\u00fcrk paras\u0131nda ilk kez deval\u00fcasyona gidildi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t23 Kas\u0131m 1946: Amerikan Filosu \u0130zmir'i ziyaret ederek g\u00f6vde g\u00f6sterisine giri\u015fti.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t6 Aral\u0131k 1946: TC H\u00fck\u00fcmeti ile ABD H\u00fck\u00fcmeti aras\u0131nda Kahire'de imzalanan anla\u015fmaya Ek Anla\u015fma ile Amerika'ya T\u00fcrkiye'de m\u00fclk edinme ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131 verilerek T\u00fcrkiye Amerika'n\u0131n hem ileri karakolu hem de pazar\u0131 haline getirildi. (Kabul tarihi 10 \u015eubat 5002 say\u0131l\u0131 kanun)<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t3 Mart 1947: Truman Doktrini gere\u011fince T\u00fcrkiye ve Yunanistan'a yard\u0131m yap\u0131lmas\u0131na karar verildi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t11 Mart 1947: T\u00fcrkiye, Uluslararas\u0131 \u0130sk\u00e2n ve Kalk\u0131nma Bankas\u0131'na (Sonradan D\u00fcnya Bankas\u0131 Oldu) ve Uluslararas\u0131 Para Fonu'na (IMF) resmen girdi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t12 Nisan 1947: (Amerika inceleme heyetleri, dan\u0131\u015fmanlar\u0131, bar\u0131\u015f g\u00f6n\u00fcll\u00fcleri ve misyonerleri ile i\u015fgal haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 ba\u015flatt\u0131.) \u0130ncelemeler yapmak \u00fczere bir Amerikan heyeti T\u00fcrkiye'ye geldi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t2 May\u0131s 1947: Amerikan filosu \u0130stanbul'a geldi ve Cumhurba\u015fkan\u0131 \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc, ba\u015fkent Ankara'dan \u0130stanbul'a ziyaret i\u00e7in filo komutan\u0131n\u0131n aya\u011f\u0131na gitti.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t22 May\u0131s 1947: 20 Ki\u015filik bir ABD askeri yard\u0131m kurulu General Oliver ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda T\u00fcrkiye'ye geldi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t24 May\u0131s 1947: T\u00fcrk Ordusunda Kara Kuvvetleri subay \u00fcniformalar\u0131 Amerikan modeline g\u00f6re de\u011fi\u015ftirildi. (Daha sonralar\u0131 Kara Harp Okulu \u00f6\u011frencilerinin dahili elbiseleri Amerikan askeri \u00f6\u011frencilerinin dahili elbiselerine benzetildi)<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t14 Haziran 1947: Amerikan \u0130ktisat Heyeti, T\u00fcrkiye'ye geldi.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0 <\/p>\n | | |