{"id":4671,"date":"2018-03-29T03:49:30","date_gmt":"2018-03-29T03:49:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2018\/03\/29\/ataturk-gercegini-nicin-ve-nasil-arastirmaya-basladik\/"},"modified":"2018-03-29T03:49:30","modified_gmt":"2018-03-29T03:49:30","slug":"ataturk-gercegini-nicin-ve-nasil-arastirmaya-basladik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/ataturk-gercegini-nicin-ve-nasil-arastirmaya-basladik\/","title":{"rendered":"ATAT\u00dcRK GER\u00c7E\u011e\u0130N\u0130, N\u0130\u00c7\u0130N VE NASIL ARA\u015eTIRMAYA BA\u015eLADIK?"},"content":{"rendered":"\n

Aile çevremiz ve büyüklerimiz (Elaz\u0131\u011f Ali\u015fam’l\u0131 âlim Ömer Efendi ve Mür\u015fidi Kamil Bekir Efendi ki; bu \u015fahsiyetlerin her ikisi de Harputlu me\u015fhur Beyzade Hz.lerinin halifeleriydi) gibi zatlar\u0131n, civardaki genel kanaatinin aksine, Mustafa Kemal’e hüsnü zan ve hürmet duymalar\u0131na ve Onun kaderi ilahinin yönlendirmesiyle Milli Mücadeleyi ba\u015far\u0131p Cumhuriyeti kurdu\u011funa inanmalar\u0131na ra\u011fmen daha sonraki ilk gençlik y\u0131llar\u0131m\u0131zdaki fikri yap\u0131m\u0131z: “Atatürk’ü kâfir sayan ve Onu Deccali Süfyan olarak tan\u0131mlayan”<\/em> ortamlarda \u015fekillenmeye ba\u015flad\u0131. Bu kesimlerde “Atatürk’e dü\u015fmanl\u0131k, iman\u0131n \u015fart\u0131 gibi”<\/em> alg\u0131lan\u0131rd\u0131. Eski ö\u011fretmen okulu y\u0131llar\u0131m\u0131z ise, gelenek ve taklit sonucu olu\u015fan, imani, \u0130slami, tarihi ve siyasi her türlü dü\u015fünceyi sorgulama ve ara\u015ft\u0131r\u0131p tart\u0131\u015fma f\u0131rsat\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. Devaml\u0131 okuma, ö\u011frendiklerim üzerinde kafa yorma, her konudaki bilginin kökenine ve gerçe\u011fine ula\u015fmaya çal\u0131\u015fma merak\u0131 ve çabas\u0131, bir Üniversiteyi bitirme arzular\u0131m\u0131 bile köreltip, bunu gereksiz ve yetersiz bulma noktas\u0131na ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131. Medrese tarz\u0131 Kur’an-\u0131 Kerim’i, temel dini kaideleri ve genel ilmihâl bilgilerini küçük ya\u015ftan itibaren ö\u011frenmi\u015f olmam\u0131z, Osmanl\u0131ca eserleri okuyup yazma imkân\u0131m\u0131z; sürekli ara\u015ft\u0131rma yapmam\u0131z da bize önemli bir kolayl\u0131kt\u0131. Mustafa Kemal’le ilgili, böylesine karma\u015f\u0131k ve pek çok yönleri karanl\u0131k ham bilgi y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131 ve ithama dayal\u0131 basmakal\u0131p yarg\u0131lar\u0131, bir vicdan ölçe\u011fine göre hikmet süzgecinden geçirme, bu konuda do\u011fru ve doyurucu bir kanaate eri\u015fme gayemiz ve gayretimiz ise otuz ya\u015f\u0131ndan sonrayd\u0131. Buna da özellikle Erbakan Hocam\u0131z\u0131n tavr\u0131 ve 12 Eylül askeri savc\u0131lar\u0131n\u0131n iddialar\u0131 yol açm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir bilim adam\u0131na ve gerçekleri ara\u015ft\u0131ranlara yak\u0131\u015fan: a) Bir konuda lehte ve aleyhte yaz\u0131lan her bilgiye ula\u015fmak, b) Bunlar\u0131 akli ve nakli terazilerde tart\u0131p genel bir tarama yapmak, c) \u0130lmi ve vicdani kanaatine göre vard\u0131\u011f\u0131 sonuçlar\u0131 her tarafta tart\u0131\u015fmak ve olgunla\u015ft\u0131rmak, d) Nihayet kendisinde olu\u015fan “do\u011fru yarg\u0131lar\u0131”, asla k\u0131nanma ve d\u0131\u015flanma korkusuna kap\u0131lmadan savunmak ve sahip ç\u0131kmakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

1970’lerden itibaren fikren ve fiilen, Erbakan Hocam\u0131z\u0131n ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 Milli Görü\u015f hareketine ilgi göstermeye ve destek vermeye çal\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. Ard\u0131ndan ö\u011fretmenlikten ayr\u0131l\u0131p davan\u0131n gençlik yap\u0131lanmas\u0131nda görev alm\u0131\u015f, art\u0131k Hocam\u0131z\u0131n konferans, seminer ve mitinglerini kaç\u0131rmamaya u\u011fra\u015fm\u0131\u015f, biz de bu yöndeki sohbet, seminer ve konferanslar\u0131m\u0131z\u0131 yo\u011funla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131k. Gençlerimizin bozuk ve Bat\u0131l dü\u015fünce ak\u0131mlar\u0131na kap\u0131lmamas\u0131, Milli ve manevi de\u011ferlerle e\u011fitilip donat\u0131lmas\u0131 ve sa\u011f-sol gibi y\u0131k\u0131c\u0131 ve yozla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 kampla\u015fmalar\u0131n ve kap\u0131\u015fmalar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tutulmas\u0131 için çabalay\u0131p ç\u0131rp\u0131n\u0131rken 12 Eylül 1980 askeri darbesi ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Daha önce 12 Mart askeri müdahalesiyle Milli Nizam Partisi (MNP) kapat\u0131lm\u0131\u015f, yerine kurulan Milli Selamet Partisi (MSP) de 12 Eylül darbesiyle kapat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Erbakan Hoca ile 33 arkada\u015f\u0131 <\/span><\/strong>“Partiyi paravan olarak kullan\u0131p ülkeye \u015feriat düzeni getirmeye çal\u0131\u015fmak<\/span><\/em><\/strong>” iddias\u0131yla askeri mahkemelerde yarg\u0131lanmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131. Ankara Mamak’taki askeri k\u0131\u015fla içinde özel haz\u0131rlanan binalarda görülen ve 4.5 y\u0131ldan fazla süren ve yakla\u015f\u0131k 1 y\u0131l kadar\u0131 hapiste geçirilen; bazen haftada iki defa, bazen ayda üç dört defa devam eden bu mahkemelerin, bir iki tanesi hariç, hemen hemen tamam\u0131na kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131k. Hak bir dava u\u011fruna ve tamamen haks\u0131z ve dayanaks\u0131z itham ve iddialarla yarg\u0131lanan Hocam\u0131z\u0131 ve arkada\u015flar\u0131n\u0131, böyle bir süreçte yaln\u0131z b\u0131rakmak, inanc\u0131m\u0131za da vicdan\u0131m\u0131za da ayk\u0131r\u0131yd\u0131. Elbette hukuki ve resmi bir yard\u0131m\u0131m\u0131z dokunamazd\u0131, ama hiç de\u011filse, mahkeme salonunu her defas\u0131nda doldurmak üzere davam\u0131z\u0131n ve Aziz Hocam\u0131z\u0131n sahipsiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 göstermek ve psikolojik bir moral deste\u011fi verebilmek gayretiyle ve 800 km’lik mesafeden ve kar-k\u0131\u015f demeden her hafta yeti\u015fmek suretiyle, böyle bir hizmeti lütfeden Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n inayeti bu çileli yolculuklar\u0131 bize kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Erbakan Hocam\u0131z\u0131n kendisiyle ve Milli Selamet Partisi’nin faaliyetleriyle ilgili suçlamalar\u0131n önemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ise: <\/span><\/strong>“Atatürk ilkelerine ve özellikle Laikli\u011fe ayk\u0131r\u0131 hedef ve giri\u015fimleri, Atatürk’ün \u015fahs\u0131na yönelik hakaret içerikli söylemleri…”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>iddialar\u0131 olu\u015fturmaktayd\u0131. Oysa Erbakan Hocam\u0131z\u0131n özel sohbetlerinde ve parti içi e\u011fitim seminerlerinde bile, imaen dahi olsa, Atatürk aleyhine ve Onun hat\u0131ras\u0131n\u0131 rencide edecek \u015fekilde, hiçbir sata\u015fmas\u0131na ve tavr\u0131na asla \u015fahit olmam\u0131\u015ft\u0131k. <\/span><\/strong>Ancak çe\u015fitli sebep ve hedeflerle Milli Selamet Partisi’ne kat\u0131lan ve sempati duyan, farkl\u0131 tarikat, cemaat ve olu\u015fumlar aras\u0131nda, Atatürk kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 oldukça yayg\u0131nd\u0131. Milli Nizam ve Milli Selamet Partisi’ndeki baz\u0131 Milletvekili ve hatiplerin de, hem ucuz kahramanl\u0131k taslamak hem de kalabal\u0131klardan daha çok alk\u0131\u015f toplamak amac\u0131yla, Atatürk aleyhinde gereksiz, hatta edepsiz ifadeler kulland\u0131klar\u0131na da rastlanmaktayd\u0131. Zaten o dönemde ve maalesef halen de baz\u0131 solcular ve sa\u011fc\u0131lar devrim simsarl\u0131\u011f\u0131 ad\u0131na, Atatürk’ü tabula\u015ft\u0131rmak; <\/em>baz\u0131 \u0130slamc\u0131 gruplar da din istismar\u0131 hesab\u0131na Atatürk’ü kâfir say\u0131p sata\u015fmak<\/em> için f\u0131rsat kollamaktayd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte 12 Eylül 1980 askeri mahkemelerinde -yakla\u015f\u0131k 40 y\u0131l öncesinde- bu as\u0131ls\u0131z itham ve istismarlar kar\u015f\u0131s\u0131nda, Atatürk gerçe\u011fini ara\u015ft\u0131rmak, hem din istismarc\u0131lar\u0131n\u0131n hem de devrim simsarlar\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve yan\u0131lg\u0131lar\u0131n\u0131 ortaya koymak gerekti\u011fi konusunda bir kanaate varm\u0131\u015ft\u0131k.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu yöndeki yo\u011fun çabalar\u0131m\u0131z\u0131n sonuçlar\u0131n\u0131 ve hiçbir kesimin k\u0131nama ve d\u0131\u015flamas\u0131ndan ve aleyhimize karalama kampanyas\u0131 ba\u015flatmalar\u0131ndan korkmadan, vard\u0131\u011f\u0131m\u0131z kanaatleri ve cesur yorumlar\u0131m\u0131z\u0131, 10 y\u0131l sonra, 1990’lar\u0131n ba\u015f\u0131nda -yakla\u015f\u0131k 30 y\u0131l öncesi- yazmaya ve kitapla\u015ft\u0131rmaya ba\u015flad\u0131k. Her konuda oldu\u011fu gibi, taklitçi tak\u0131nt\u0131lar\u0131na ve as\u0131ls\u0131z saplant\u0131lar\u0131na ayk\u0131r\u0131 gerçekleri kabullenmekte zorlanan ve bilinçaltlar\u0131nda biriken kirli fikirlerin çatlay\u0131p sökülmesine dayanamayan hem “dinciler”<\/em> hem “devrimciler”<\/em> ve özellikle AKP’liler de, önünde sonunda bizim çizgimize yana\u015fmaktan ba\u015fka çare bulamam\u0131\u015flard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

12 Eylül’ün Gerekçeleri ve Gizlenen Gerçekleri<\/span><\/strong><\/p>\n

Sa\u011f sol çat\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ve kampla\u015fmalar\u0131n ülkemizi parçalama noktas\u0131na ta\u015f\u0131mas\u0131, hükümetlerin millî ve yeterli tedbirler alamamas\u0131, Millî Görü\u015f d\u0131\u015f\u0131ndaki partilerin duyarl\u0131 ve tutarl\u0131 tav\u0131rlar tak\u0131nmamas\u0131 son çare olarak bir askeri müdahaleye mecbur b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. 12 Eylül 1980’deki askerî müdahale ile, Türkiye, çok partili döneme girildikten sonra, üçüncü sefer “ihtilal”<\/strong>le yüz-yüze kalm\u0131\u015ft\u0131. Askerlerin, bu müdahaleleri de sürekli sa\u011fc\u0131-liberal iktidarlar döneminde gerçekle\u015ftirmeleri dikkatlerden kaçmam\u0131\u015ft\u0131. Zaten solcular\u0131n çok partili dönemde demokratik yöntemlerle iktidar olduklar\u0131 ise, Türkiye’de görülmez olmu\u015ftu. Fakat bu seferki askerî ihtilâl sa\u011f-sol demeden her siyasal kurulu\u015fa “militaris” <\/strong>t\u0131rpan\u0131n\u0131 vurmu\u015ftu. Bu harekette, en çok da dinî ak\u0131mlara ve siyasal görüntülü kurumlara dikkat çekilmesi, Atatürk devrimlerinin özellikle gündeme getirilmesi bir tesadüf san\u0131lmas\u0131nd\u0131. Haliyle Milli Selamet Partisi’ni dönemin s\u0131k\u0131yönetim mahkemelerinde mahkûm edebilmek için de birtak\u0131m verilere ve dinsel ak\u0131mlarla ilgili bilgi ve raporlara ihtiyaç vard\u0131.<\/span><\/p>\n

Kenan Evren ve di\u011fer dört arkada\u015f\u0131, te\u015fekkül ettirilen Millî Güvenlik Konseyi Genel Sekreterli\u011fi kanal\u0131yla, dinsel hayat ve ak\u0131mlar hakk\u0131nda önce Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131’na ve Millî E\u011fitim Bakanl\u0131\u011f\u0131’na birer rapor haz\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 “hizmete özel” <\/strong>konumda \u015eubat 1981’de bibliyografik 50 sayfa tutan “Türkiye’de din e\u011fitimi ve ö\u011fretimi hakk\u0131nda” <\/strong>bir rapor “MGK Genel Sekreterli\u011fi”<\/strong>ne yollam\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

Diyanet’in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 “rapor”<\/strong>dan birtak\u0131m al\u0131nt\u0131lar yapmakla, 12 Eylülcü Generallerle ne gibi bir hedef ve yöntem saptamas\u0131na gidildi\u011fine tan\u0131k olal\u0131m:<\/span><\/p>\n

“Ülkemizde din ve din e\u011fitimi konusu ortaya at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman olumlu-olumsuz yönlerden üzerinde en çok söz edilen konu, <\/span><\/em><\/strong>“Atatürk’ün din görü\u015fü” <\/span><\/em><\/strong>ile <\/span><\/em><\/strong>“Atatürk \u0130nkilâplar\u0131”<\/span><\/em><\/strong>d\u0131r. Bir k\u0131s\u0131m çevreler, her nedense büyük önder Atatürk’ü ve O’nun ilkelerini dine ve din ö\u011fretimine kar\u015f\u0131 imi\u015f gibi göstermeyi bir al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirmi\u015flerdir. Esefle belirtmek gerekir ki bu propagandalar\u0131nda bir dereceye kadar ba\u015far\u0131l\u0131 da olmu\u015flard\u0131r. Bu propagandalar, bir taraftan ülkemizde din e\u011fitim ve ö\u011fretiminin uzun y\u0131llar kendi kaderine terkedilmesine, di\u011fer taraftan bir k\u0131s\u0131m çevrelerde Atatürk’ün dine ve din e\u011fitimine kar\u015f\u0131 imi\u015f gibi tan\u0131nmas\u0131na sebep olmu\u015ftur. Gerçek hiç de böyle de\u011fildir. Atatürk, ne devrimler perdesi arkas\u0131na gizlenerek din dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapanlar\u0131n ve ne de O’nu dinsiz veya en az\u0131ndan dine kar\u015f\u0131 görenlerin anlad\u0131\u011f\u0131 gibi bir dü\u015fünceye sahip de\u011fildi. O halde, Türkiye’de din ve din e\u011fitimi konusunda çözüm getirirken öncelikle T.C. Devleti’nin kurucusu Atatürk’ün dinî ki\u015fili\u011fini, din e\u011fitim ve ö\u011fretimine kar\u015f\u0131 tutumunu tespit etmek gerekir.”<\/span><\/em><\/strong> (sh: 4-5)<\/span><\/p>\n

“Din ve vicdan hürriyetinin kullan\u0131lmas\u0131 için gerekli \u015fartlar haz\u0131rlanmad\u0131ktan sonra, kâ\u011f\u0131t üzerinde birtak\u0131m haklar tan\u0131man\u0131n hiçbir de\u011fer ta\u015f\u0131mayaca\u011f\u0131 a\u015fikârd\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Ülkemizin 12 Eylül öncesi ortama itilmesinde ö\u011frenim ça\u011f\u0131ndaki gençlerimizin dinî ve manevî duygulardan yoksun b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f olmalar\u0131n\u0131n rolü büyüktür. Kendi millî ve manevî de\u011ferlerinden yoksun kalan gençlerimiz, yabanc\u0131 ideoloji ve kültürlerin tesir alan\u0131na girmi\u015flerdir. Gençlerimizi içine dü\u015ftükleri bu bunal\u0131ml\u0131 ortamdan kurtarman\u0131n tek çaresi, onlar\u0131 millî manevî kültür ve ahlak de\u011ferleriyle donatmakt\u0131r. Nitekim 12 Eylül sonras\u0131nda gençlerimizi Millî Kültür de\u011ferleriyle donatmak amac\u0131yla Millî E\u011fitim Bakanl\u0131\u011f\u0131’ndan geni\u015f kapsaml\u0131 çal\u0131\u015fmalara giri\u015filmi\u015f, çe\u015fitli komisyonlar olu\u015fturulmu\u015ftur. Bu komisyonlar aras\u0131nda, din e\u011fitiminin problemlerini tespit etmek ve bu problemlere çözümler getirmek üzere, bir Din E\u011fitim Komisyonu Çal\u0131\u015fma Grubu da olu\u015fturulmu\u015ftur. Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan bir yetkilinin de kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu komisyon, Temel E\u011fitim ve Ortaö\u011fretimdeki Din Bilgisi derslerinin lüzumunu, önemini, uygulamada görülen aksakl\u0131klar\u0131 objektif bir \u015fekilde tespit edilmi\u015ftir.” <\/span><\/em><\/strong>(sh: 19) <\/span><\/p>\n

“Yurtta\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n din konusunda sömürü arac\u0131 olarak kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 engellemenin tek çaresi, onlar\u0131 din konusunda bilgili k\u0131lmakt\u0131r. Devletin kontrolünde verilecek Din Bilgisi’nden, devlet ve millet hayat\u0131 bak\u0131m\u0131ndan hiçbir zararl\u0131 sonuç ç\u0131kmayaca\u011f\u0131 kanaatindeyiz. Aksine ülke ve millet bütünlü\u011fü lehine büyük faydalar sa\u011flanacakt\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>(sh: 26)<\/span><\/p>\n

Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 rapor;<\/span><\/strong> <\/span>“Toplumumuzu ve millî gelece\u011fimizi kendilerine emanet edece\u011fimiz gençlerimizin, Atatürk milliyetçili\u011fi do\u011frultusunda, millî, manevî ve ahlâkî de\u011ferlere kavu\u015fturulmas\u0131” <\/span><\/em><\/strong>(sh:45) gerekti\u011fini vurgulamaktayd\u0131.<\/span><\/p>\n

Bunun yan\u0131nda da Millî E\u011fitim Bakanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n raporuna da göz atmak laz\u0131md\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bakanl\u0131k Makam\u0131’n\u0131n 15\/12\/80 tarih ve 55 say\u0131l\u0131 emirleriyle te\u015fekkül eden çal\u0131\u015fma grubunda \u015fu üyeler yer alm\u0131\u015ft\u0131r: Ba\u015fkan: M. Necati Öztürk. Üyeler: Ömer Okutan, At\u0131f Özmen, Kenan Okan ve Fevzi Demirkol. Bu grubun haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 rapor, 113 sayfa tutar\u0131nda “bibliyografik” bir görünüm arz etmekte olup, 6 \u015eubat 1981 tarihini ta\u015f\u0131maktayd\u0131. “Hizmete Özel” konumunda haz\u0131rlanan raporda, “din e\u011fitimi” sorunu üzerinde yo\u011funla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Raporu haz\u0131rlay\u0131p, MGK Genel Sekreterli\u011fi’ne sunanlar\u0131n temel kan\u0131s\u0131 \u015fu cümlelerde toplanm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“12 Eylül 1980’le ba\u015flayan Türk Millî E\u011fitimi’nin, din ve ahlâk e\u011fitimi aç\u0131s\u0131ndan bir daha yozla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na meydan vermemek üzere geçmi\u015fin tecrübelerinden yararlanarak <\/span><\/em><\/strong>yeniden Atatürkçü çizgiye döndürülmesi, en ak\u0131lc\u0131 bir davran\u0131\u015f olacakt\u0131r… <\/span><\/em><\/strong>Bu bak\u0131mdan, yukar\u0131dan beri yap\u0131lan aç\u0131klamalar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda, <\/span><\/em><\/strong>bugün din, manevî de\u011ferlere ba\u011fl\u0131 toplumlar için oldu\u011fu gibi Türk toplumu için de vazgeçilemeyece\u011fi anla\u015f\u0131lan sosyal bir kurumdur<\/span><\/em><\/strong>. Dolay\u0131s\u0131yla Din Ö\u011fretimi de toplumun genel ihtiyac\u0131 olarak görülmü\u015ftür. Çok partili dönemde, geni\u015f ve genellikle plans\u0131z yöndeki dinî geli\u015fmeler ve bunun hemen her siyasi kurulu\u015f taraf\u0131ndan istismar edilebilmesi halk\u0131n bu konudaki e\u011filiminin gerçek bir ifadesi olmaktad\u0131r. Bu itibarla devletin, din ö\u011fretimi hizmetini, halk\u0131n bu konudaki e\u011filimini ve ihtiyac\u0131n\u0131 göz önünde tutarak planl\u0131 ve ilmî bir yöntemle düzenlemesi gerekmektedir.”<\/span><\/em><\/strong> (sh: 35)<\/span><\/p>\n

Bu raporla, devletçe düzenlenecek kurumlarla dinî e\u011fitim ve ö\u011fretimin kontrol alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 teklifi sunulmaktayd\u0131… Bu iki rapor do\u011frultusunda, bir de Millî Güvenlik Konseyi Genel Sekreterli\u011fi bünyesinde bir çal\u0131\u015fma yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Toplant\u0131 tutana\u011f\u0131n\u0131n tarihi 16 \u015eubat 1981 olup, toplam 150 sayfa tutmaktayd\u0131. Raporu daktilo eden “stenograf”lar\u0131n imzas\u0131 ile düzenlenmi\u015f durumdayd\u0131. Toplant\u0131n\u0131n ilk oturumu 14.00’te ba\u015flay\u0131p ikinci oturum ile 19.40’da son bulmaktayd\u0131. Albay \u0130lhan Do\u011fan’\u0131n Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda ba\u015flayan “Türkiye’de Din E\u011fitimi” toplant\u0131s\u0131, üyelerden Yarbay Turhan Bedirhan, Faik Türkmen, Doç. Dr. Neda Armaner, Doç. Dr. Bahriye Üçok, Prof. Dr. Hüseyin Atay, Doç. Dr. Beyza Bilgin, Kemal Güran ve Ömer Okutan’dan olu\u015fmaktayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ba\u015fkan Do\u011fan, <\/span><\/strong>oturumu \u015föyle açm\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/p>\n

“-Önce arkada\u015flar\u0131m\u0131 tan\u0131tay\u0131m. Muttalip Özdemir albay\u0131m beraber çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z, fakat bu konu ile ilgili olarak özel görevli olmad\u0131\u011f\u0131 için masan\u0131n biraz öbür ucuna do\u011fru oturdu. As\u0131l proje subay\u0131m\u0131z bu konu ile ilgili Turhan Bedirhan yarbay\u0131m; birço\u011funuz kendisini tan\u0131yor, zannederim. Daha önce birçok ki\u015fi ile temasta bulundu bu konuda. Ho\u015f geldiniz… Birbirini tan\u0131mayan varsa diye müsaade ederseniz, ben sa\u011fdan itibaren s\u0131ra ile Hüseyin Atay: \u0130lahiyat Fakültesi Dekan\u0131; Beyza Bilgin Han\u0131m: \u0130lahiyat Fakültesi’nden; Kemal Güran Bey: Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131’ndan; Ömer Okutan Bey: Millî E\u011fitim Bakanl\u0131\u011f\u0131’ndan; Bahriye Üçok Han\u0131m: \u0130lahiyat Fakültesi’nin eski mensubu, zannederim \u015fu anda görevli de\u011filler, emekliler; ve Neda Armaner Han\u0131m yine \u0130lahiyat Fakültesi’nden ve y\u0131llarca Harp Okullar\u0131’nda ö\u011fretmenlik yapm\u0131\u015f hocam\u0131z Faik Türkmen Bey… Efendim, toplant\u0131n\u0131n müteakip bölümlerinde ben yöneticilik görevini ihtiyaç hissedip de söz almam gerekirse, bu durumlar istisna olmak üzere, arkada\u015f\u0131m Yarbay Turhan Bedirhan’a b\u0131rakmak istiyorum. Bu konuda haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapan bir ki\u015fidir. Müzakere yönetimimizi de kendisi aç\u0131klayacakt\u0131r, sözü kendisine b\u0131rak\u0131yorum.”<\/span><\/p>\n

Yarbay Turhan Bedirhan:<\/span><\/strong> “<\/em><\/strong><\/span>Say\u0131n konuklar\u0131m\u0131z, Türkiye’de Din E\u011fitimi konusunu s\u0131n\u0131rl\u0131 zaman ve kapsam içinde görü\u015fmek üzere toplanm\u0131\u015f bulunuyoruz. Te\u015friflerinizden dolay\u0131 te\u015fekkür eder, sayg\u0131lar\u0131m\u0131 sunar\u0131m; ho\u015f geldiniz. Her zaman istismar edilmi\u015f ve istismara daima aç\u0131k bulunan din e\u011fitimi konusunu y\u0131k\u0131c\u0131, bölücü faaliyetlere ve politik ç\u0131karlara alet edilmeden Devlet kontrolünde ve halk\u0131m\u0131z\u0131 tatmin edecek bir ölçüde çözümlenmesi hayatî bir önem arz etmektedir. Bu bak\u0131mdan taraf\u0131n\u0131zdan ayr\u0131 ayr\u0131 ortaya konacak de\u011ferli görü\u015flerden ve toplant\u0131n\u0131n sonunda belirecek fikir gruplar\u0131ndan konunun çözümünde azamî derecede faydalan\u0131lacakt\u0131r. Toplant\u0131m\u0131z da\u011f\u0131t\u0131lan gündeme göre yürütülecektir…”<\/span><\/em><\/strong> (sh: 1-2)<\/span><\/p>\n

Bu do\u011frultuda, üyeler, bilhassa ilk iki rapor da dikkate al\u0131narak konu\u015fmu\u015f ve Milli Güvenlik Konseyi’ne Türkiye’de din e\u011fitim ve ö\u011fretimine oldu\u011fu kadar, laiklik esas\u0131na da bir aç\u0131kl\u0131k getirilmeye çal\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131… Bunun sonucunda, 12 Eylül’den önceki siyasal partilerin dine, haliyle \u0130slam’a bak\u0131\u015f aç\u0131lar\u0131 kadar, dini istismar etmeleri do\u011frultusunda al\u0131nacak tedbirlere de yer ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bu ve benzeri rapor ve istihbarat imkânlar\u0131 ile dinî sorunlara el uzatan, ve MGK’ni me\u015frula\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015fan be\u015f generalin ba\u015f\u0131 olarak, anar\u015fi ve terörden uzakla\u015fmay\u0131 hedefleyen konu\u015fmalar\u0131 ile Orgeneral Kenan Evren, ayetler okumakta, hadisler hat\u0131rlatmakta, halk\u0131n dinî duygular\u0131na hitap etmeyi uygun bulmaktayd\u0131. Böylece Millî Güvenlik Konseyi Genel Sekreterli\u011fi, haz\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 “12 Eylül öncesi ve sonras\u0131” adl\u0131 kitapta (TTK bas\u0131mevi\/Ankara\/1981) MSP ve onun lideri hakk\u0131ndaki hükmünü yaym\u0131\u015f ve S\u0131k\u0131yönetim Savc\u0131lar\u0131na malzeme vermi\u015f olmaktayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

D\u0131\u015f Güçlerin ve Masonik Çevrelerin Erbakan Endi\u015feleri!<\/span><\/strong><\/p>\n

Milli Güvenlik Konseyi Genel Sekreterli\u011fi’nin haz\u0131rlat\u0131p bast\u0131rarak halka yayd\u0131\u011f\u0131 ve gelirini “Atatürk Kültür Merkezi Fonu”na b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 “12 Eylül öncesi ve sonras\u0131” adl\u0131 kitap, ba\u015ftan sona kadar MSP’yi ve onun Genel Ba\u015fkan\u0131 Erbakan’\u0131 hedef almaktayd\u0131… Bunu, kitab\u0131 irdeleyerek anlamak çok kolayd\u0131. Nitekim, be\u015f generalin e\u011filimlerini tam olarak aksettiren bu kitab\u0131n, bir yerinde \u015fu sat\u0131rlar yer alm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Karanl\u0131k ve sinsi güçler ülkenin her taraf\u0131nda büyük bir umursamazl\u0131k içinde eylemlerini sürdürme gayreti içindeydiler. Bunun bir örne\u011fini de 1978’in 19 May\u0131s Gençlik ve Spor Bayram\u0131 törenlerinde ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131k. Ankara’daki törenler s\u0131ras\u0131nda bir k\u0131s\u0131m ö\u011frenciler millî bayram\u0131m\u0131z aleyhinde ve bütün ilgililerin gözleri önünde gösteri yapabilme cesaretini gösterdiler. Ayn\u0131 gün \u0130stanbul’da da bu tür olaylar cereyan ediyor. Antakya’da ise baz\u0131 gafiller 19 May\u0131s spor gösterilerini yapan k\u0131z ö\u011frencilerin elbiselerini y\u0131rtacak kadar ileri gidiyorlard\u0131. Bu arada bir partinin Genel Ba\u015fkan\u0131 da tören k\u0131yafetlerini protesto ediyor ve An\u0131tkabir’de yap\u0131lan törene gitmeyerek Atatürk’e kar\u015f\u0131 olan sayg\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir kere daha tekrarl\u0131yordu.”<\/span><\/em><\/strong> (sh: 47)<\/span><\/p>\n

Anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, bütün korku ve endi\u015feler; <\/span><\/strong>“Atatürk’ün laik Türkiye’sine yönelik tehdit nas\u0131l giderilirdi?” <\/span><\/strong>sorusunda sakl\u0131yd\u0131… Hâlbuki Orgeneral Evren’in Kara Kuvvetleri Komutan\u0131 olmas\u0131n\u0131 kararla\u015ft\u0131ran hükümet kararnamesinde Demirel ve Türke\u015f’in yan\u0131nda MSP lideri Erbakan’\u0131n da imzas\u0131 vard\u0131… Ama Orgeneral Evren, Askerî Harp Sanayiini kurup, Türkiye’nin Bat\u0131’ya olan ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131na son vermek isteyen MSP lideri Erbakan’\u0131n “ba\u011f\u0131ms\u0131z ve sanayile\u015fmi\u015f büyük Türkiye” hedefinden habersiz olamazd\u0131. Evren Pa\u015fa, “Silah Arkada\u015flar\u0131m” diye ulusal bayramlarda bildiriler yay\u0131nlarken, ayn\u0131 \u015fekilde, MSP lideri Erbakan’\u0131n \u015fu sözlerinden de tedirginlik duyuyorlard\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“…14 Ekim büyük bir patlama günü olacakt\u0131r. Milletimiz 50 y\u0131l sonra da olsa bugün AP ve CHP’yi alet olarak kullanan Siyonizm’in kendisine yapt\u0131\u011f\u0131 yedi zulmü art\u0131k apaç\u0131k görmektedir… O gün Bat\u0131l\u0131lar\u0131n tasfiyesi istikametinde büyük bir ad\u0131m at\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131r… Milletimiz, zulüm yapan Bat\u0131l\u0131lar\u0131 y\u0131llarca denedi ve gördü ki, \u0131spanaktan ya\u011f ç\u0131kmaz… AP ve CHP bitli turistler için Aspendos ve Keferanos’a yol yaparlar, milletimizin köyünün yolunu yapmazlar…”<\/span><\/em><\/strong> (14 Eylül 1979)<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde, seçim sonras\u0131nda MSP lideri Erbakan’\u0131n \u015fu sözlerine de, yine dikkatler çekilmi\u015f ve baz\u0131 odaklara sinyal yak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“…Seçim kampanyas\u0131 süresi içinde MSP’ye çal\u0131\u015fanlar sevap kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü yollar\u0131 Hak yoludur. Di\u011fer Bat\u0131l partiler hesab\u0131na çal\u0131\u015fanlar günah i\u015flemi\u015ftir. Çünkü yollar\u0131 Bat\u0131ld\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>(sh: 103)<\/span><\/p>\n

Ve ard\u0131ndan ülkenin sorunlar\u0131n\u0131 “100 günde” çözece\u011fini ileri süren, AP Genel Ba\u015fkan\u0131 Demirel, MSP’nin d\u0131\u015far\u0131dan deste\u011fi ile Ba\u015fbakanl\u0131k koltu\u011funa ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131… Amma ülkede anar\u015fi ve terör daha da artm\u0131\u015ft\u0131… “Devletin bekas\u0131 ve millî birli\u011fin sa\u011flanmas\u0131” için Türk Silahl\u0131 Kuvvetleri, Cumhurba\u015fkan\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile, Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 Orgeneral Kenan Evren ile birlikte Kara, Deniz, Hava Kuvvetleri Komutanlar\u0131 ve Jandarma Genel Komutan\u0131’n\u0131n imzalar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan “Türk Silahl\u0131 Kuvvetleri’nin Görü\u015fü” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda “Tüm Anayasal kurulu\u015flar ve siyasal partilerin bir kere daha uyar\u0131lmas\u0131” maksad\u0131yla Cumhurba\u015fkan\u0131’na 27 Aral\u0131k 1979’da bir mektup sunmu\u015flard\u0131. \u0130ktidar kadar muhalefet de bu mektup üzerinde tart\u0131\u015fm\u0131\u015f, kimse sahip ç\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131. Ama, MGK’nin kitab\u0131nda, o zamanki duruma siyasal bir yorum yap\u0131lm\u0131\u015f ve alenen MSP ve Erbakan “itham” edilmeye çal\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Bu mektupla ilgili tart\u0131\u015fmalar sürdürülürken, ayn\u0131 tarihlerde \u015feriat düzeni davetçisi bir partinin üst kademe yöneticilerinden biri, Almanya’n\u0131n Stuttgart kentindeki bir toplant\u0131da “Atatürk’ün Türkiye’yi Siyonist ve Hristiyan hegemonyas\u0131na teslim etti\u011fini” söyleyebilecek kadar küstahla\u015fabiliyordu. Ayr\u0131ca, Cumhuriyet’e kar\u015f\u0131 dü\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 “Biz iktidara gelirsek, \u015feriatla hükmederiz.” \u015feklindeki sözleriyle aç\u0131kça ortaya koymak cür’etini gösterebiliyordu.”<\/span><\/em><\/strong> (sh: 139)<\/span><\/p>\n

Bu de\u011ferlendirmelere, d\u0131\u015f bas\u0131n ve Bat\u0131l\u0131 haber ajanslar\u0131 da kat\u0131l\u0131p, “askeri ihtilâl”in yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131na i\u015faret ediyorlard\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“…Türk askerî liderlerinin sivil kurulu\u015flara uyar\u0131da bulunmas\u0131, bu kanl\u0131 iç sürtü\u015fmelerle ve ciddi ekonomik sorunlarla dolu NATO ülkesindeki politik hayata bir askerî müdahale daha olabilece\u011fi ihtimalini akla getiriyor… \u0130slami ayaklanmaya kar\u015f\u0131 Türk Milleti’nin art\u0131k tahammülünün kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten Komutanlar, bununla tutucu MSP’yi ve bir tür fa\u015fizm yanl\u0131s\u0131 MHP’yi kastediyorlar.” (Wall Street Journal)<\/strong><\/span><\/p>\n

“…Türkiye, kesinlikle kom\u015fular\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lamaz. \u0130lk önce Türkiye laik bir Anayasas\u0131 olan tek \u0130slam ülkesidir. Yönetim sistemi demokratiktir.” (Redio France \u0130nter)<\/strong><\/span><\/p>\n

“…Türk Ordusu ikinci dünya sava\u015f\u0131ndan bu yana politikac\u0131lara üçüncü ikaz\u0131n\u0131 yapt\u0131. Bu durumun bu \u015fekilde yürümeyece\u011fini belirten ordu, ikaz mektubunda ülkenin sadece iç i\u015flerinin de\u011fil, demokratik sistemin de zedelenmekte oldu\u011funu hat\u0131rlatt\u0131.” (Stuttgart Zeitung)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130ktidar partisinin istedi\u011fi “100 gün”<\/strong>lük müddet bitiyor, ama sorunlar artarak Türkiye açmaza giriyordu. Bir de Cumhurba\u015fkan\u0131 seçimi, Türkiye’yi “ba\u015fs\u0131z”<\/strong>l\u0131\u011fa mahkûm ediyordu… Ama Erbakan, <\/strong>beyanatlar\u0131 ile “Türkiye, Müslüman ülkelerin ba\u015f\u0131 olabilir.” <\/strong>mesaj\u0131n\u0131 veriyordu… \u0130\u015fte tam bu günlerde Regaip Kandili <\/strong>münasebetiyle TV’den “mevlid” <\/strong>nakli yap\u0131l\u0131rken, cemaat içinden bir grup, duada Atatürk’ün ad\u0131 geçince, birden “yuh”<\/strong> çekiyordu. Bu durum, MGK’nce bir “sap\u0131kl\u0131k örne\u011fi” <\/strong>kabul edilip, iktidar ve muhalefet çevrelerince de bir “sayg\u0131s\u0131zl\u0131k” <\/strong>ve “nefret” <\/strong>konusu yap\u0131l\u0131yordu.<\/span><\/p>\n

12 Eylül generalleri, olay\u0131 yorumlarken, iktidar ve ana muhalefetin de deste\u011fini, ihtilâle zemin ve malzeme olarak ele al\u0131yorlard\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“\u0130stanbul Fatih Camiinde Regaip Kandili münasebetiyle televizyondan da naklen yay\u0131nlanan Mevlüd s\u0131ras\u0131nda bir grup kendini bilmez yobaz, Atatürk’e alçakça dil uzatt\u0131lar. 1980 Türkiye’sinde bu tüyler ürpertici, nefret verici sayg\u0131s\u0131zl\u0131k, ayn\u0131 zamanda nankörlü\u011fün ve ihanetin de ta kendisiydi… Tüm Türk milletince nefret ve lanetle kar\u015f\u0131lanan ve kutsal bir çat\u0131 alt\u0131nda meydana gelen bu olay, laiklik konusunda y\u0131llard\u0131r sürdürülen tavizkâr tutumlar\u0131n ortaya ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir ba\u015fka sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n uzant\u0131s\u0131yd\u0131. Asl\u0131nda bu sap\u0131klar\u0131n Türklükle ve gerçek Müslümanl\u0131kla en ufak ilgilerinin olmad\u0131\u011f\u0131 aç\u0131kt\u0131. Bunlar, kollar\u0131 Parlamentoya kadar uzanan ve dini politikaya alet etmek isteyen zihniyetin zavall\u0131 u\u015faklar\u0131yd\u0131.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu olay kar\u015f\u0131s\u0131nda Ba\u015fbakan (Demirel) \u015funlar\u0131 aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“…Böyle bir \u015feyi, Atatürk’e bir sayg\u0131s\u0131zl\u0131k varsa, bunu nefretle kar\u015f\u0131lar\u0131m… Bir tertiple kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bu programlar\u0131 kötülemek için bir tak\u0131m kötü maksatl\u0131 ki\u015filer, bu çe\u015fit programlar\u0131 halk\u0131n gözünde kötü göstermek için bir tahrike ba\u015fvurmu\u015flard\u0131r. Tahrik yapanlar\u0131n da onlar\u0131 oraya sokanlar\u0131n da yanlar\u0131na b\u0131rakmay\u0131z.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ana muhalefet Partisi Genel Ba\u015fkan\u0131 (Ecevit) ise yapt\u0131\u011f\u0131 bas\u0131n toplant\u0131s\u0131nda \u015funlar\u0131 hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131: <\/span><\/strong><\/p>\n

“…Bu durum baz\u0131 kimselerin Atatürk’e dil uzatma cür’etini göstermelerine yol açm\u0131\u015ft\u0131r… Atatürk’e sayg\u0131s\u0131zl\u0131k, ne milliyetçilikle ne de dindarl\u0131kla ba\u011fda\u015f\u0131r. Atatürk ilkelerinde birle\u015fmek, milletçe, devletçe, güçlü olmam\u0131z\u0131n ba\u015fta gelen ko\u015fuludur. Laiklik konusunda y\u0131llard\u0131r verilen sorumsuzca ödünlerin birikimi, ülkemizde ciddî bir sorun boyutuna varm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 Orgeneral Kenan Evren ise olay\u0131 nefretle kar\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 belirterek \u015funlar\u0131 vurgulam\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“…Özgürlükçü demokratik ortamdan faydalanarak Anayasam\u0131z\u0131n laiklik ilkesini yok etmeyi amaçlayanlar\u0131n gayretleri yüce milletimizin önünde ezilmeye mahkûmdur. Ulu Ata’n\u0131n ilke ve devrimlerinin inançl\u0131 bekçileri Türk Silahl\u0131 Kuvvetleri mensuplar\u0131, en büyük komutan\u0131ndan en genç erine kadar O’na uzanacak dili koparmayan eli k\u0131rmaya kararl\u0131d\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> (12 Eylül; öncesi ve sonras\u0131, sh: 165-166)<\/span><\/p>\n

Fakat terör ve anar\u015fi durmuyordu… Siviller de askerler de bir \u015fey yapam\u0131yordu. Giderek talebe, polis, asker, ö\u011fretim üyesi, mebus ve yazarlardan sonra, bir eski “Ba\u015fbakan” da öldürülüyordu… Günlük ölüm tablolar\u0131, 20-30’lu rakamlar\u0131 gösteriyordu. Ve ülke giderek, 12 Eylül’e yakla\u015f\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

12 Eylül’e gerekçe: “\u0130rtican\u0131n kuvvet gösterisi”<\/span><\/strong><\/p>\n

Baz\u0131 gazeteler Erbakan’la hiçbir ilgisi bulunmayan, baz\u0131 kas\u0131tl\u0131 ve k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 kesimlerin bütün sorumlulu\u011funu Milli Görü\u015f’ün s\u0131rt\u0131na y\u0131kmaya çal\u0131\u015fmaktayd\u0131:<\/span><\/strong> “Siyasilerin y\u0131llarca oy hesab\u0131 ve iktidar olma h\u0131rs\u0131 u\u011fruna Atatürk ilkelerinden verdikleri tavizler sonucu yarat\u0131lan ortamdan istifade eden \u015feriat düzeni savunucular\u0131, 6 Eylül 1980’de yeni bir irticaî harekete giri\u015ftiler. Parlamentoya kadar girebilmi\u015f bu ak\u0131m\u0131n temsilcileri Sakarya ve Bursa’dan sonra laik Devlet düzenimize kar\u015f\u0131 bir güç gösterisini Konya ilimizde de sahneye koydular.” <\/em>“Kudûs’ü Kurtarma günü”<\/strong> <\/span>ad\u0131 alt\u0131nda düzenlenen mitingi, kent caddelerinde yapt\u0131klar\u0131 bir yürüyü\u015fle ba\u015flatt\u0131lar. Toplulu\u011fun önünde, üzerinde Arapça yaz\u0131lar bulunan ye\u015fil bir bayrak aç\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Ba\u015flar\u0131nda ye\u015fil ve beyaz takke, boyunlar\u0131nda tesbihler ve s\u0131rtlar\u0131nda çe\u015fitli renklerde cübbeler bulunan ki\u015filer, yol boyunca “\u015eeriat gelecek vah\u015fet bitecek” \u015feklinde ba\u011f\u0131rd\u0131lar. Bu arada ellerinde ye\u015fil bayraklar da bulunan ve yüzlerini sadece gözleri aç\u0131kta b\u0131rakacak \u015fekilde saran bir grup gencin ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 pankartlarda ye\u015fil zemin üzerine siyah renkte “Kur’an ve gerilla tipi” <\/strong>otomatik silah resimleri bulunmaktayd\u0131. Din Devlet ile ilgili çe\u015fitli sloganlar at\u0131l\u0131yordu: <\/span>“Ya \u015feriat ya Ölüm!”, “Laiklik Dinsizliktir”, “\u0130slam Ümmeti \u015eeriat Devleti”, “Anayasa Kur’an<\/span><\/em><\/strong>” <\/span><\/strong>gibi.<\/span><\/p>\n

“Bir meydanda toplanan gruplar (içine yerle\u015ftirilen marjinal bir ekip), \u0130stiklâl Mar\u015f\u0131’n\u0131n söylenece\u011fi anons edilince “Düzene \u0130syan”, “\u015eeriat Hakt\u0131r, inanmayan alçakt\u0131r.”<\/em> <\/strong>\u015feklinde yeniden ba\u011f\u0131rmaya ba\u015flad\u0131lar. Bu arada toplulu\u011fun bir bölümü olduklar\u0131 yere oturdular ve “Ezan sesi istiyoruz, bu mar\u015f\u0131 söylemeyiz.”<\/em><\/strong> diye ba\u011f\u0131rd\u0131lar. Mitingde konu\u015fan MSP Genel Ba\u015fkan\u0131 Necmeddin Erbakan, toplulu\u011fa hitaben \u015funlar\u0131 söylüyordu:<\/span><\/p>\n

“Türkiye’nin kurtulu\u015f ve güçlenmesi Bat\u0131 kulüple de\u011fil, Millî Görü\u015f’tedir… Sultan Fatih’in inanc\u0131ndad\u0131r. Müslümanlar\u0131n mukaddes \u015fehri, Kudüs’e yap\u0131lan tecavüz kar\u015f\u0131s\u0131nda, Kudüs’ü mutlaka kurtarman\u0131n inanç ve azmini de ya\u015f\u0131yoruz.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Erbakan’<\/span><\/strong>\u0131n konu\u015fmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda bu partiye mensup gençler s\u0131k s\u0131k “Vur de vural\u0131m, öl de ölelim.” <\/strong>biçiminde sloganlar att\u0131lar. Dinin istismar\u0131 ve politikaya alet edilmesi sadece ülkemizde de\u011fil, i\u015fçi vatanda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n yo\u011fun olarak bulundu\u011fu baz\u0131 yabanc\u0131 ülkelerde de yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Yurt d\u0131\u015f\u0131nda yürütülen irticaî faaliyetler o kadar ileri gitti ki, bir k\u0131s\u0131m yabanc\u0131 bas\u0131nda “Türkiye’de de \u0130ran’a benzer bir \u0130slam Devrimi gerçekle\u015febilir mi?”<\/em> <\/strong>\u015feklinde yorumlar bile yap\u0131labildi. Yurt d\u0131\u015f\u0131nda ve içinde yeterince gerekli ortam\u0131 olu\u015fturduklar\u0131n\u0131 dü\u015fünen bu gafiller, çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 kitle gösterilerine ve \u015fiddet olaylar\u0131na dönü\u015ftürdüler. Bu amaçla, birtak\u0131m dernekler kurdular, e\u011fitim kamplar\u0131nda yeti\u015ftirilen dernek mensuplar\u0131, silahl\u0131 \u015fiddet eylemlerine giri\u015ftiler. Din u\u011frunda ölmenin ve öldürmenin mübah say\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 anlatan “\u015eehadet Yar\u0131\u015f\u0131” gibi kitap, dergi ve bro\u015fürler yay\u0131nlad\u0131lar. Bu yay\u0131nlarda yer alan sözlerden baz\u0131lar\u0131 \u015föyleydi:<\/span><\/p>\n

“…Senin üzerinde oynanan oyunlar\u0131 art\u0131k durdurmal\u0131s\u0131n. Maskelerini parçalay\u0131p suratlar\u0131na çarpmal\u0131s\u0131n. \u0130slam’da saf saf olmal\u0131, Türkiye’de dinsiz laik rejimi y\u0131kmal\u0131s\u0131n…”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Bunlarla da yetinmediler. Teokratik devlet düzenini gerçekle\u015ftirme yolundaki fikirlerini, bantlara doldurarak yurt d\u0131\u015f\u0131nda ve içinde vatanda\u015flar\u0131n dinî duygular\u0131n\u0131 istismar ederek propaganda arac\u0131 olarak satt\u0131lar. Gelirini de menfur emel için kulland\u0131lar. Almanya’n\u0131n Bonn ve Münih kentlerinde “Büyük Cihad Yürüyü\u015fü” <\/strong>ad\u0131 alt\u0131nda mitingler düzenlediler. Bu mitinglerde, “Müslüman Türkiye-Tek Yol \u0130slam”, “Bugün \u0130ran-Yar\u0131n Türkiye” <\/strong>\u015feklinde pankartlar ta\u015f\u0131d\u0131lar… Anayasam\u0131zda, Atatürk ilkelerine ve devrimlerine böylesine ihanet edilirken, Anayasal kurulu\u015flar yasalar\u0131n kendilerine verdi\u011fi yetkiyi neden kullanm\u0131yorlar ve neden sessiz kal\u0131yordu? Millet, bu suskunlu\u011fun derin \u0131st\u0131rab\u0131 içindeydi. Gerçek Atatürkçüler, bu gidi\u015fi gözleri ya\u015fl\u0131 ve ac\u0131 bir burukluk içinde seyrediyorlard\u0131…” (12 Eylül, öncesi ve sonras\u0131, sh: 187-188)<\/span><\/p>\n

Bunlar\u0131 ana destek yaparak, ülke yönetimine el koyan Kenan Evren Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131ndaki “Millî Güvenlik Konseyi”, 12 Eylül askerî ihtilâlinden be\u015f ay sonra, “Kudûs’ü Kurtarma Mitingi”nin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Konya’ya gidiyor ve orada halka hitap ederken, itham etti\u011fi MSP’lilerin aksine, yine kendileri \u0130slam Dini’ni istismar edip, laikli\u011fin anlam\u0131n\u0131 ve önemini \u015föyle aç\u0131kl\u0131yordu:<\/span><\/strong><\/p>\n

“…Aziz vatanda\u015flar\u0131m, daima ileriye bakarsak ad\u0131mlar\u0131m\u0131z ileriye do\u011fru gider. Geriye bakarsak ad\u0131mlar\u0131m\u0131z geri geri gider. 1300 sene, 1400 sene evvelki kaidelerle art\u0131k bu zaman\u0131n milletleri idare edilemez. Onun için dinin devlet i\u015flerinden ayr\u0131lmas\u0131n\u0131 Atatürk koymu\u015f ve herkesi dininde serbest b\u0131rakm\u0131\u015f, ibadetinde serbest b\u0131rakm\u0131\u015f, din adam\u0131n\u0131n muhterem oldu\u011funu söylemi\u015f. Hakikaten öyledir, ama din i\u015fleri devlet i\u015fleriyle kar\u0131\u015f\u0131rsa o zaman bu as\u0131rda, bu medeniyet asr\u0131nda, bu ilim aras\u0131nda, bu milleti idare edemeyiz. Biz din adamlar\u0131na daima hürmetkâr\u0131z ve onlardan dinî bilgiler al\u0131r\u0131z. Ama o muhterem din adamlar\u0131m\u0131zdan da rica ediyoruz, devlet idaresine kar\u0131\u015fmas\u0131nlar. Bizim dinimiz dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, karde\u015fli\u011fi emreder. Kötülü\u011fü de\u011fil, iyili\u011fi ön planda tutar. Bu as\u0131rda cihad olmaz. O devirler geride kald\u0131. Ehli Salip seferleri çok geride kald\u0131. Bu devirde Ehli Salip seferleri mi ilan edelim? Onun için birbirimizi sevece\u011fiz, birbirimize dü\u015fman gibi de\u011fil, karde\u015f gibi bakaca\u011f\u0131z. Bizim dinimizin emri de budur. Daima karde\u015fli\u011fi ön planda tutar.”<\/span><\/em><\/strong> (a.g.e., sh: 276-277)<\/span><\/p>\n

20 \u015eubat 1981 tarihli 49 sayfal\u0131k “savc\u0131l\u0131k iddianamesi” ile, 34 MSP’li hakk\u0131nda, S\u0131k\u0131yönetim Askerî Savc\u0131s\u0131 Hv. Hakim Albay Nureddin Soyer taraf\u0131ndan dava aç\u0131lm\u0131\u015ft\u0131…<\/span><\/strong><\/p>\n

Fakat MSP’<\/strong>lilerin içerideki çilesi sürsün isteniyordu ki mahkeme önüne ise 23 Nisan 1981 Per\u015fembe günü ç\u0131kabiliyorlard\u0131…[1]<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte savc\u0131n\u0131n “iddianamesi”…<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

                        T.C.<\/span><\/strong><\/p>\n

                   SIKIYÖNET\u0130M KOMUTANLI\u011eI<\/span><\/strong><\/p>\n

                 ASKER\u0130 SAVCILI\u011eI<\/span><\/strong><\/p>\n

                             ANKARA<\/span><\/strong><\/p>\n

                                              20\/02\/1981<\/span><\/strong><\/p>\n

EVRAK NO: 1980\/7048<\/span><\/strong><\/p>\n

EASA NO: 1980\/7048<\/span><\/strong><\/p>\n

KARAR NO: 1981\/<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130DD\u0130ANAME<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

SUÇ: Laikli\u011fe ayk\u0131r\u0131 olarak, devletin sosyal-ekonomik siyasi ve hukuki temel nizamlar\u0131na topyekûn dini inançlara uydurmak amac\u0131yla cemiyet kurmak, sevk ve idare etmek. Laikli\u011fe ayk\u0131r\u0131 olarak, devletin sosyal, ekonomik, hukuki, siyasi temel nizamlar\u0131ndan birini dini inançlara uydurmak amac\u0131yla propaganda yapmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

6187 Say\u0131l\u0131 Kanun’a ayk\u0131r\u0131 davranmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

171 Say\u0131l\u0131 Kanun’a ayk\u0131r\u0131 davranmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cürüm i\u015flemeye alenen tahrik etmek.<\/span><\/strong><\/p>\n

SANIKLAR: 1- NECMETT\u0130N ERBAKAN: <\/span><\/strong>Mehmet Sabri o\u011flu 1926’da Kamer’den do\u011fma \u0130stanbul Fatih nüfusuna kay\u0131tl\u0131, Ankara A\u015fa\u011f\u0131 Ayranc\u0131 Güven Sok. No. 28\/2’de oturur.<\/span><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

MSP ve Erbakan Aleyhine Haz\u0131rlanan \u0130ddianamenin Giri\u015fi:<\/span><\/strong><\/p>\n

Devletimizin kurucusu <\/span><\/strong>ulu önder Atatürk’ün <\/span><\/strong>daha Sivas kongresi bitiminde, gönlünde ve kafas\u0131nda biçimlenip aç\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturdu\u011fu yeni devlet \u015fekli “Cumhuriyet” ve ça\u011fda\u015f, modern toplum ile böyle bir toplumun do\u011fal unsurlar\u0131 olan devrimler, büyük zafer sonras\u0131nda ad\u0131m ad\u0131m gerçekle\u015fmi\u015f, temel nizamlar olarak 1924 ve 1961 Anayasalar\u0131m\u0131z ve her alanda ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f yasalar\u0131m\u0131zla güvenceye kavu\u015fturulmu\u015f vaziyettedir. Devletin temel siyasi nizam\u0131, Cumhuriyet olarak kabul ve ilan edildikten ve siyasi te\u015fkilatlanma bu yönde gerçekle\u015ftirildikten sonra 1961 Anayasam\u0131z\u0131n 1’inci maddesinde de de\u011fi\u015fmezli\u011fi ve vazgeçilmezli\u011fi kural olarak gösterilmi\u015ftir. <\/span><\/strong>Atatürk ilke ve ink\u0131laplar\u0131 <\/span><\/strong>sosyal nizam\u0131 belirlenmi\u015f ve modern Türk toplumunu yaratarak, ça\u011fda\u015f bat\u0131 toplumlar\u0131 aras\u0131na katm\u0131\u015ft\u0131r. Yeni Türk alfabe ve harflerinin uygulamas\u0131, giyim ku\u015famla ilgili uygulamalar, e\u011fitim düzeni ve evlenme ile uygulanan Atatürk ilkelerinin belirledi\u011fi do\u011frultuda Anayasal ve yasal dayanaklara kavu\u015fturularak, Türk Devleti’nin temel sosyal nizam\u0131n\u0131 te\u015fkil etmi\u015flerdir. Keza yeni yarat\u0131lan modern Türk toplumunun günlük ya\u015fam\u0131 içerisinde temel yer tutan hukuki kurallar bütünü ile servet edinme, çal\u0131\u015fma, mal ve hizmet üretme ile i\u015fveren ve i\u015fçi aras\u0131ndaki ili\u015fkileri en geni\u015f biçimde düzenleyen ve kayna\u011f\u0131n\u0131 yine ulu önder Atatürk’ün i\u015faret etti\u011fi ilkelerde bulan kurallar bütünü, Anayasam\u0131z ve ona dayal\u0131 yasalarda yer alarak Devletin temel hukuki ve iktisadi nizam\u0131n\u0131 meydana getirmi\u015ftir. Cumhuriyet öncesi dönemlerde “\u015feriat devleti” uygulamas\u0131n\u0131n toplum üzerindeki olumsuz etkilerini, geli\u015fmeyi önleyen sonuçlar\u0131n\u0131 gören Atatürk, “laiklik” ilkesini de i\u015faret etmi\u015f ve bu ilke, temel kural olarak, devletimizin en önemli niteli\u011fini belirlemi\u015ftir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Genel olarak, devletin din i\u015flerine, dinin devlet i\u015flerine kar\u0131\u015fmamas\u0131 ve devletin, dinler ve din mensuplar\u0131 aras\u0131nda fark gözetmeyip, tarafs\u0131z kalmas\u0131 diye tan\u0131mlanan laiklik ilkesi, yüzy\u0131llar boyu, din kurallar\u0131n\u0131 ya\u015fam\u0131n\u0131n bir kesiminde gören halk\u0131m\u0131z\u0131 yad\u0131rgamaya itmemi\u015f, tam tersine çok büyük ço\u011funlukla halk\u0131m\u0131z, bu ilkeye inanm\u0131\u015f ve s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak az\u0131nl\u0131kta da olsa toplumumuzun baz\u0131 kesimleri ve çok say\u0131da olmayan vatanda\u015flar\u0131m\u0131z Türk toplum ya\u015fam\u0131n\u0131 çok uzun y\u0131llar boyu etkisi alt\u0131nda bulunduran \u015feriat devletinin etki ve izlerinden kendilerini kurtaramam\u0131\u015flar; \u0130slami esaslar\u0131n yani \u015feriat\u0131n, devlet nizam\u0131 olarak yeniden ihyas\u0131 özlemini duymu\u015flard\u0131r. Bu özlemle, zaman zaman taassubun doru\u011funa kadar varan ve halk\u0131m\u0131z\u0131 büyük ac\u0131lara, onar\u0131m\u0131 zor zararlara iten eylemler ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n

Herkese, her \u015feye ve her konuya \u015feriat\u0131n hâkim olmas\u0131n\u0131 dileyen, temel insan hak ve hürriyetlerinin en önemlilerinden olan vicdan ve din hürriyetini yok sayan taassup, Kubilay’\u0131 \u015fehit eder, Devletimizin kurucusu Atatürk’e el ve dil uzat\u0131r, çe\u015fitli tarikatlar yoluyla ve zaman zaman mezhep k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 da yaparak Devleti ele geçirmeye çal\u0131\u015f\u0131rken, s\u0131k s\u0131k halk\u0131m\u0131z\u0131n hakl\u0131 tepkisi ve Devletin sa\u011flam yumru\u011fuyla kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015f, hep gerilemek zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131r. Ne var ki; Devletin siyasi, hukuki, sosyal ve ekonomik temel nizamlar\u0131n\u0131 laiklik ilkesine ayk\u0131r\u0131 olarak dini esaslara uyduracak \u015fekilde de\u011fi\u015ftirmek ve bir \u015feriat devleti kurmak istem ve özlemlerini, yine belli kesimlerde ve belli ki\u015filerde tükenmemi\u015f, bu amaç do\u011frultusundaki çal\u0131\u015fma ve örgütlenmeler, tertipler de\u011fi\u015fik yol ve \u015fekillerde süregelmi\u015ftir. Bu amaç yönünden dü\u015fünen baz\u0131 ki\u015filer, Anayasa ve Siyasi Partiler Kanunu’nun ço\u011fulcu demokrasi ilkesinden ve hükümlerinden yararlanarak, bir siyasi parti halinde te\u015fkilatlanmay\u0131 ve bu yoldan yürüyerek siyasi iktidar\u0131 ele geçirip, tedricen Devletin temel nizamlar\u0131n\u0131, amaçlar\u0131 do\u011frultusunda de\u011fi\u015ftirmek ve sonuçta \u015feriat devletini kurmay\u0131 uygun bulmu\u015flard\u0131r. <\/span><\/em><\/strong>Anayasa Mahkemesi taraf\u0131ndan kapat\u0131lan Milli Nizam Partisi’nin bu yolla ve amaçla kuruldu\u011fu anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/em><\/p>\n

Milli Nizam Partisinin kapat\u0131lmas\u0131 için,<\/span><\/strong> Cumhuriyet Ba\u015fsavc\u0131l\u0131\u011f\u0131’nca aç\u0131lan davan\u0131n iddianamesinde yer alan, Anayasa mahkemesinin kapatmaya ili\u015fkin karar\u0131nda gösterilen ve ad\u0131 geçen parti içerisinde yönetici olarak görev alm\u0131\u015f baz\u0131 ki\u015filerin konu\u015fmalar\u0131 da bu de\u011ferlendirmeyi do\u011frulamaktad\u0131r. Bu cümleden olarak: Genel Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 <\/span><\/em><\/strong>Hüseyin Abbas<\/span><\/em><\/strong>’\u0131n 12.11.1970 günü Kocaeli’de, partinin ana gayesinin milliyetçi ve mukaddesatç\u0131 oldu\u011funu, maarif sistemini de\u011fi\u015ftirip Milli bir üniversite kuracaklar\u0131n\u0131, Diyanet \u0130\u015flerine bütçeden bir buçuk milyon lira ayr\u0131l\u0131rken, be\u015f milyon liraya aç\u0131lan bale mektebinde huysuz yeti\u015ftirildi\u011fini, 6.12.1970 günü Alt\u0131nda\u011f’da maarif diye aç\u0131lan okullara gönderilen çocuklar\u0131n kirlenerek döndüklerini; parti yöneticilerinden <\/span><\/em><\/strong>Fehmi Cumal\u0131o\u011flu<\/span><\/em><\/strong>’nun 29.06.1970 günü Urfa’da, bugünkü maarifin dinimizi mukaddesat\u0131m\u0131z\u0131, maarif \u015fuurumuzu tahrip eden sistemini de\u011fi\u015ftirip Milli bir program tatbik edeceklerini söylemi\u015f olmalar\u0131, fiili beraberli\u011fin amac\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu, niçin siyasi parti halinde te\u015fkilatland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Elbette ülkemizde o tarihlerde, \u015feriat devleti hedefi do\u011frultusunda faaliyet gösteren ki\u015filer yaln\u0131zca Necmettin Erbakan ve arkada\u015flar\u0131 san\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Belirlenemeyen birtak\u0131m fiili beraberlikler ve müstakil ki\u015filer, gerek legal kurulu\u015flarda, gerekse illegal olarak amaç do\u011frultusunda faaliyetlerde bulunmu\u015flar ve çabalar harcam\u0131\u015flard\u0131r. Fakat siyasi partilere dayanan ço\u011fulcu demokrasinin zorunlu ihtiyac\u0131 olan en geni\u015f kapsaml\u0131 te\u015fkilatlanma olana\u011f\u0131 ve yasalarla sa\u011flanan kolayl\u0131klar sebebiyle hiçbirisi, siyasi partinin kitleler üzerinde kurabilece\u011fi nüfuz ve etkiyi sa\u011flamak gücüne ula\u015famam\u0131\u015flard\u0131r. Milli Nizam Partisi’nin kapat\u0131lmas\u0131ndan sonra, \u015feriat devleti amac\u0131na yönelik faaliyetleri için<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>Necmettin Erbakan ve arkada\u015flar\u0131 hakk\u0131nda yürürlü\u011fe giren af yasas\u0131 nedeniyle takibat yap\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Necmettin Erbakan ve arkada\u015flar\u0131<\/span><\/strong> <\/span>Milli Nizam Partisi’nin bir siyasi te\u015fkilatlanma kurulu\u015fu olarak sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 kolayl\u0131klarla geni\u015f y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 etkilemeyi ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r. Temel din ve vicdan özgürlü\u011fünü en geni\u015f s\u0131n\u0131rlar içerisinde kullanma olana\u011f\u0131na sahip halk\u0131m\u0131z içerisinden pek çok ki\u015fi partinin örgütlü çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ve propagandalar\u0131n\u0131n etkisiyle dini duygular\u0131n\u0131 \u0130slam kurallar\u0131n\u0131n hayat\u0131n her sahas\u0131na hakim olaca\u011f\u0131 \u015feriat devleti özlemine dönü\u015ftürmü\u015f ve bu yolda önemlice bir potansiyel olu\u015fturmu\u015flard\u0131r…”.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte bütün bunlar\u0131 bizzat ya\u015fam\u0131\u015f, Erbakan’\u0131n \u015fahs\u0131nda \u0130slam’a ve \u0130slami olu\u015fumlara yönelik haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131klara \u015fahitlik yapm\u0131\u015f birisi olarak; Mustafa Kemal’i hem devrim yobazlar\u0131n\u0131n, hem de din bezirgânlar\u0131n\u0131n istismar\u0131ndan kurtarmak, topluma Atatürk’ü gerçekçi ve gerekli yönleriyle tan\u0131tmak amac\u0131yla, çok ciddi ve geni\u015f çerçeveli ara\u015ft\u0131rmalar sonucu “B\u0130Z\u0130M ATATÜRK” kitab\u0131n\u0131 haz\u0131rlad\u0131k. Farkl\u0131 ve ayk\u0131r\u0131 kesimlerde yo\u011fun ilgiyle ve takdirle kar\u015f\u0131lanan ve önemli bir bo\u015flu\u011fu dolduran bu kitab\u0131m\u0131z defalarca yeniden bas\u0131l\u0131p da\u011f\u0131t\u0131ld\u0131 ve <\/span><\/strong>“Atatürk’ün \u0130slam’la ve Kur’ani kurallarla de\u011fil, din istismar\u0131yla ve yozla\u015f\u0131p kofla\u015fm\u0131\u015f baz\u0131 kurumlarla u\u011fra\u015ft\u0131\u011f\u0131!”<\/span><\/em><\/strong> konusunda yaz\u0131lan onlarca kitaba kaynakl\u0131k yapt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> <\/span>Bak: MSP Davas\u0131 ve 12 Eylül Sad\u0131k Albayrak. Ara\u015ft\u0131rmac\u0131 yy. Mapsan 1990<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aile çevremiz ve büyüklerimiz (Elaz\u0131\u011f Ali\u015fam’l\u0131 âlim Ömer Efendi ve Mür\u015fidi Kamil Bekir Efendi ki; bu \u015fahsiyetlerin her ikisi de Harputlu me\u015fhur Beyzade Hz.lerinin halifeleriydi) gibi zatlar\u0131n, civardaki genel kanaatinin aksine, Mustafa Kemal’e hüsnü zan ve hürmet duymalar\u0131na ve Onun kaderi ilahinin yönlendirmesiyle Milli Mücadeleyi ba\u015far\u0131p Cumhuriyeti kurdu\u011funa inanmalar\u0131na ra\u011fmen daha sonraki ilk gençlik y\u0131llar\u0131m\u0131zdaki […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-4671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4671"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4671\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}