{"id":4699,"date":"2018-04-09T22:00:00","date_gmt":"2018-04-09T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2018\/04\/09\/dostlarla-hasbihal-ve-uyaridir-2\/"},"modified":"2018-04-09T22:00:00","modified_gmt":"2018-04-09T22:00:00","slug":"dostlarla-hasbihal-ve-uyaridir-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/dostlarla-hasbihal-ve-uyaridir\/","title":{"rendered":"DOSTLARLA HASB\u0130HAL VE UYARIDIR"},"content":{"rendered":"\n

Biz “<\/span><\/strong>\u011fayb”e<\/span><\/strong> iman ettik (Bak: Bakara 3.ayet)<\/em> “<\/span><\/strong>Gayb<\/span><\/strong>” yok olan de\u011fildir, yok olana iman edilmez. “Gayb”; var olan, ama varl\u0131\u011f\u0131 “<\/span><\/strong>sarahaten<\/span><\/strong>” de\u011fil; alamet, i\u015faret ve eserleriyle belli olan demektir. Cenab-\u0131 Hak; <\/span><\/strong>Hakiki, Daimi, Ezeli ve Ebedi <\/span><\/strong>olan tek ve gerçek varl\u0131k olup, di\u011fer her \u015fey O’nun yaratmas\u0131 ile meydana geldi\u011finden fani, aciz ve eksiktir. “<\/span><\/strong>Mevcud-u Meçhul<\/span><\/strong>” olan, yani “<\/span><\/strong>künh<\/span><\/strong>”ü, hakikati ve zat-\u0131 akdesi idrak ve ihata edilmeyecek kadar Büyük ve <\/span><\/strong>Bat\u0131n <\/span><\/strong>ama muazzam ve muhte\u015fem kainattaki tüm alametleri ve hikmetli tecellileri ile, tabiattaki canl\u0131 cans\u0131z tüm harika eserleri ile <\/span><\/strong>zahir <\/span><\/strong>olan Allah-u Teâlâ’n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda her \u015fey <\/span><\/strong>“mahluk” <\/span><\/strong>ve herkes “<\/span><\/strong>kul<\/span><\/strong>” mertebesindedir. Cenab-\u0131 Hak Zülcelal Hz.lerinin en yüksek tecellisi ve en örnek ve kâmil elçisi ise, Peygamberimiz, Hz. Muhammed Aleyhisselam Efendimizdir. Gayr\u0131 k\u0131yamete kadar her as\u0131rdaki mü’minler içerisindeki \u015fahsiyetler; Hz. Peygamber Efendimizin ve Yüce Dinimizin; tabisi, takipçisi ve tatbikçisi olabildi\u011fi kadar k\u0131ymetlidir. Aziz Erbakan Hocam\u0131za hürmet, muhabbet ve merbutiyetimizin temeli de, ça\u011f\u0131m\u0131zda Hak davan\u0131n \u015fahsi manevisi ve Resulûllah’\u0131n temsilci varisi olmas\u0131 sebebiyledir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yaz mevsiminde ve ö\u011flen vaktinde<\/span><\/strong> <\/span>Güne\u015f’e<\/span><\/strong> bakmak gözleri kama\u015ft\u0131r\u0131verir, hatta bazen ç\u0131plak gözle Güne\u015f görünmeyebilir. Bu <\/span><\/strong>Güne\u015f’in “Kemal-i zuhurundan ve \u015fiddet-i nurundan”<\/em> <\/span><\/strong>ileri gelir. \u0130\u015fte zerrelerden kürrelere, hücrelerden galaksilere, çiçeklerden böceklere, canl\u0131 cans\u0131z her \u015feyde ve her yerde Cenab-\u0131 Hak, harika eserleriyle ve milyarlarca tecelli ve tezahür örnekleriyle; varl\u0131\u011f\u0131 ve üstün s\u0131fatlar\u0131 o denli aç\u0131k ve a\u015fikârd\u0131r ki, bu “Kemal-i zuhurundan ve \u015fiddet-i nurundan” gizlidir. Ancak asla unutulmas\u0131n ki, Allah’\u0131 böyle milyonlarca delille ispatlamak ve varl\u0131\u011f\u0131na inanmak,<\/span><\/strong> <\/span>iman <\/span><\/strong>için yeterli de\u011fildir. O Allah’\u0131n görülmeyen nurani hizmetçilerine ve emirlerine <\/span><\/strong>(meleklerine)<\/span><\/strong>, hayat disiplini ve düzeni olarak gönderdi\u011fi <\/span><\/strong>kitaplar\u0131na ve hükümlerine<\/span><\/strong>, rehber ve örnek olarak seçti\u011fi <\/span><\/strong>Nebilerine ve Elçilerine<\/span><\/strong>, Ahiret gününe ve <\/span><\/strong>hesaba çekilmeye<\/span><\/strong>, hay\u0131r ve \u015fer her \u015feyin bizzat <\/span><\/strong>Allah’\u0131n takdiri ile <\/span><\/strong>gerçekle\u015fti\u011fine ve bu kulluk imtihan\u0131n\u0131 kazanmak için dünyaya geldi\u011fimize ve bu \u015fuur ve sorumlulukla davranmam\u0131z gerekti\u011fine inanmayan ve görevini yapmayanlar Müslüman (teslim olan) de\u011fildir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Biz mü’minler olarak ancak ve yaln\u0131z Allah’a ibadet eder ve sadece O’ndan yard\u0131m dileriz.” <\/span><\/em><\/strong>(Bak: Fatiha 5. Ayet) Hakiki ve daimi <\/strong><\/span>mevcut <\/span><\/strong>sadece Cenab-\u0131 Hak oldu\u011fu gibi, yegâne <\/span><\/strong>Ma’bud <\/span><\/strong>(kendisine ibadet olunan) ve en yüce <\/span><\/strong>maksut <\/span><\/strong>(her i\u015fte r\u0131zas\u0131 aranan) Zat da yine ancak Kendisidir. <\/span><\/strong>Mahluk <\/span><\/strong>ve <\/span><\/strong>Kul <\/span><\/strong>olma noktas\u0131nda, en yüce insanla, en sade varl\u0131k e\u015fit oldu\u011fu gibi, <\/span><\/strong>uluhiyet ve ubudiyet <\/span><\/strong>makam\u0131na uzakl\u0131kta da yine en yüce insanla en sade varl\u0131k aras\u0131nda hiçbir fark söz konusu de\u011fildir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Oysa onlar, Dini sadece O’na halis k\u0131lan hanifler (Allah’\u0131 birleyenler) olarak, ancak Allah’a kulluk etmek, namaz\u0131 dosdo\u011fru ikame (huzur ve \u015fuurla yerine getirmek) ve zekât\u0131 vermek d\u0131\u015f\u0131nda (yanl\u0131\u015f ve yarars\u0131z \u015feylerle) emrolunma<\/span><\/em><\/strong>m\u0131\u015flard\u0131.<\/span><\/em><\/strong> \u0130\u015fte en do\u011fru (dimdik ve sapasa\u011flam) din bu <\/span><\/em><\/strong>(\u0130slam)d\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(<\/span>Beyyine: 5<\/span> <\/span>)<\/span><\/p>\n

Bunlar bizim, en özel toplant\u0131lar\u0131m\u0131zda da, en genel ortamlarda da aynen hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z gerçeklerdir. Biz elbette zaif, aciz, eksik ve türlü hatalara dü\u015febilir kimseleriz. Bu nedenle her an ve her durumda Allah’\u0131n rahmetine, inayetine ve hidayetine muhtaç vaziyetteyiz. \u0130man ve itaat\u0131m\u0131zda -ha\u015fa- Allah’a kâr ve zarar veremeyece\u011fimiz gibi, inkâr ve isyan\u0131m\u0131zla da O’na hiçbir zarar eri\u015ftiremeyiz. Yüce Rabbimiz Hz.lerinin bizim \u015firk ve \u015fekavetimizden etkilenmesi de söz konusu de\u011fildir. Zira ne <\/span><\/strong>mülkünde <\/span><\/strong>ne de <\/span><\/strong>hükmünde<\/span><\/strong>, asla ve ha\u015fa bir <\/span><\/strong>\u015feriki <\/span><\/strong>yoktur ki, biz O’nun saf\u0131na geçip bir zaafiyete sebebiyet verelim… \u0130slami çaba ve amac\u0131m\u0131z\u0131n da, biat ve cihad\u0131m\u0131z\u0131n da sevab\u0131 ve kazanc\u0131 sadece kendimizedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>(Hakk hâkim olsun, ülkemizde ve yeryüzünde Adalet Nizam\u0131 kurulsun diye) Kim cihad ederse, o ancak kendi nefsinin faydas\u0131 için çaba göstermi\u015ftir. (Cihad\u0131n, adil devlet, izzet ve emniyet gibi dünyevi menfaatleri de; ebedi saadet ve cennet gibi uhrevi mükâfatlar\u0131 da ki\u015finin kendi ç\u0131kar\u0131 gere\u011fidir.) Allah alemlerden Müsta\u011fnidir (hiç kimseye ve hiçbir \u015feye muhtaç de\u011fildir).<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Ankebut: 6)<\/span><\/p>\n

Ey Karde\u015flerim!.. Kendi vehminiz, tahmininiz ve hüsnü niyetinizle, bize baz\u0131 makam ve mertebeler yak\u0131\u015ft\u0131ran, sonra da kendi kafan\u0131zda tasarlay\u0131verdi\u011finiz vas\u0131flara ayk\u0131r\u0131 gördü\u011fünüz tav\u0131rlar\u0131m\u0131z nedeniyle bizi suçlamaya kalk\u0131\u015fan yine sizsiniz… <\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Ve (Sana lütfetti\u011fi bütün bu üstün fazilet ve meziyetlerden dolay\u0131, övünmek ve böbürlenmek için de\u011fil, ama sevinmek ve \u015fükretmek niyetiyle) Rabbinin nimetini (minnet ve memnuniyetle) hat\u0131rla ve anlat (ki Makam-\u0131 Mahmud’a ula\u015fas\u0131n).”<\/span><\/em><\/strong> (Duha: 11) ayetinin izni ve emri çerçevesinde, Cenab-\u0131 Hak’k\u0131n bize olan nimet ve faziletlerini; \u015fükür makam\u0131nda hat\u0131rlatmak, böylece ibadet ve hizmetlere \u015fevkimizi artt\u0131rmak d\u0131\u015f\u0131nda, bir tak\u0131m meziyet ve marifetleri -ha\u015fa- kendisinden bilen ve bunlarla böbürlenip insanlar\u0131 etkilemeye ve istismar etmeye yönelen birisi de\u011filiz ve bundan Rabbimize s\u0131\u011f\u0131n\u0131p sürekli tövbe edenlerdeniz. \u0130\u015fte netli\u011fimiz, hatta bazen sertli\u011fimiz de bu yüzdendir. <\/strong><\/span><\/p>\n

Bir zamanlar bizden, daha do\u011frusu hizmet ve mesuliyet yükünden usan\u0131p, uzakla\u015fmak için bahane arayan birisine \u015funlar\u0131 söylemi\u015ftim:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Dikkat et, bu samimiyet ve istikamet ehli ekipten ayr\u0131lma sebebin, dünyevi ve nefsi ku\u015fkular\u0131n ve kurgular\u0131n ise, bu oldukça tehlikelidir, hatta hidayetini karartabilir… Yok e\u011fer dini gayretler ve uhrevi gayelerle ayr\u0131lmak istiyorsan, yani \u0130slam’a ve davam\u0131za zarar verdi\u011fimiz kanaatiyle bizden uzakla\u015f\u0131yorsan, bu iyi niyetine merhameten Allah sana hakikati gösterecektir.”<\/span><\/em><\/strong> Kald\u0131 ki, maddi ve manevi, dünyevi ve uhrevi her türlü nimet ve fazilet -ha\u015fa- bizim de\u011fil Rabbimizin elindedir. \u0130stedi\u011fine istedi\u011fini vermek, O’nun takdirindedir. Görev ve yetkileri, servet ve rütbeleri, tayin ve taksim eden bizzat Allah’\u0131n Kendisidir. Bütün bunlar\u0131 bizden veya ba\u015fka birisinden bilmek ve beklemek, zaten gaflet ve cehalettir. Birilerinin vesilesiyle bize yeti\u015ftirilen nimetlerin as\u0131l sahibi de yine Rabbimiz Teala Hazretleridir. <\/span><\/strong>“Bu benim hakk\u0131md\u0131 vermedi. Beni \u015fu makama tayin etmedi. Halefi bendim, lay\u0131k görmedi…” <\/span><\/em><\/strong>gibi itiraz ve isyanlar da, asl\u0131nda Cenab-\u0131 Hakk’a yöneliktir, O’nun takdir ve tanziminde -ha\u015fa- hata etti\u011fini söylemek gibidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Velhas\u0131l, kendi kabahatlerini örten ve sürekli mazeretler üreten nefsinin dürtülerine veya nefsinin güdümüne girmi\u015f kimselerin telkinlerine de\u011fil, kendi vicdani kanaatine göre davranmak gereklidir. Çünkü ayar\u0131 bozulmam\u0131\u015f vicdan, hep do\u011fruyu ve Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na uygunu gösterecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Karde\u015flerim!.. Her kötülük ve hele tekrar edilirse, bir <\/span><\/strong>küfür tohumu <\/span><\/strong>gibi, sonunda imana ayk\u0131r\u0131 \u015füphe ve vesveseleri do\u011furabilir ve insan\u0131n aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131rabilir. Bunun gibi, baz\u0131 hayal ve heveslere kap\u0131lan ve <\/span><\/strong>kendisini manevi görevli ve liyakatli<\/span><\/em><\/strong> <\/span>sanmaya ba\u015flayan kimseler de, bu tak\u0131nt\u0131 ve saplant\u0131lar\u0131 zamanla daha da önemseyip öncelemeye ve bir nevi putla\u015ft\u0131r\u0131p peresti\u015f etmeye (tap\u0131n\u0131r derecesinde sevip yüceltmeye) giri\u015fmekte ve çevresindeki insanlar\u0131 Allah’a ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131na, takvalar\u0131na, cihat ve fedakârl\u0131klar\u0131na göre de\u011fil, kendisine olan hürmet, hizmet ve teslimiyetlerine göre de\u011ferlendirme ve derecelendirme dalaletine yönelmektedir. Maalesef insano\u011flu, her gözünün eri\u015fti\u011fine, elinin de yeti\u015fece\u011fini zannetme gafletine dü\u015fmektedir. Hatta bu gaflet zamanla dalalete (sapk\u0131nl\u0131\u011fa) dönü\u015fmekte, bu sefer: <\/span><\/strong>“Her gönlünden geçene, kolunun da yeti\u015fece\u011fini ve kendi çabalar\u0131 ve planlar\u0131 ile arzu ettiklerini gerçekle\u015ftirece\u011fini”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>dü\u015fünmektedir. Oysa <\/span><\/strong>gözleri <\/span><\/strong>yüksek dallar\u0131 de\u011fil, y\u0131ld\u0131zlar\u0131 bile görmekte, ama <\/span><\/strong>elleri <\/span><\/strong>sadece boyundan biraz yukar\u0131s\u0131na ancak eri\u015fmektedir. Ve hele <\/span><\/strong>gönlünden <\/span><\/strong>geçirdikleri ve nefsi dürtülerle hayalen pe\u015fine dü\u015ftükleri ise çok daha eri\u015filmez \u015feylerdir. Elbette dua ve temenni makam\u0131nda ve sadece Allah r\u0131zas\u0131 ve Hak davas\u0131 do\u011frultusunda, maddi ve manevi imkân ve f\u0131rsatlar talep edilir, ama <\/span><\/strong>bunlar\u0131 hak etti\u011fini dü\u015fünerek<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ve mecburen verilmesi gerekti\u011fini zannederek istemek, bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve sapk\u0131nl\u0131k alametidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ve hele, dava karde\u015fleri aras\u0131nda; <\/span><\/strong>bölgecilik ve hizipçilik kay\u0131rmalar\u0131, bilgiçlik ve birincilik yar\u0131\u015fmalar\u0131, öncelik ve önemlilik ayr\u0131\u015fmalar\u0131 ba\u015flamas\u0131, iman\u0131n can\u0131 olan <\/span><\/strong>ihlas\u0131 <\/span><\/strong>öldüren manevi bir zehir gibidir. Böyleleri fark\u0131nda olmadan \u015eeytan\u0131n gizli \u015fakirdi haline gelir. Uhuvvet, muhabbet ve meveddet (birbirlerini sahiplenip destekleme) ba\u011flar\u0131 zay\u0131flay\u0131p çözülüverir. Oysa hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 bir hizmet ekibi, kendilerini aynen bir vücut gibi görmeli, bu vücudun her bir parças\u0131n\u0131n hayati, önemli ve gerekli oldu\u011funu bilerek ve onlara k\u0131ymet vererek hareket etmelidir. Bu vücuttan kopup ayr\u0131lan göz de olsa, el de olsa, art\u0131k murdar ve i\u015fe yaramaz bir et parças\u0131 hükmündedir. “<\/span><\/strong>Ben<\/span><\/strong>”lik dava eden bir damla, k\u0131sa zamanda buharla\u015f\u0131p tükenecek, ama “<\/span><\/strong>Biz<\/span><\/strong>” duygusuyla deryaya kar\u0131\u015f\u0131nca, daimi mutlulu\u011fa eri\u015fecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hadisi \u015ferifte buyruldu\u011fu gibi: <\/span><\/strong>“Allah-u Taala bizim bedenlerimize ve yüzlerimize (zahiri görünü\u015f ve etiketlerimize, \u015fan ve \u015föhretlerimize) de\u011fil kalplerimize (samimi niyet ve gayretlerimize) bakarak de\u011fer verecektir.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Bak: Müslim Birr: 33, \u0130bn-i Mace Zühd:9)<\/span><\/p>\n

“Her kim Allah’\u0131n kelimeleri (\u0130slam’\u0131n hükümleri) yücelsin (ve Hakk’\u0131n hakimiyeti gerçekle\u015fsin) diye çal\u0131\u015f\u0131p çarp\u0131\u015f\u0131yorsa, i\u015fte o Allah yolundad\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Bak: Buhari \u0130lim: 45, Müslim \u0130mare: 150)<\/span><\/p>\n

Mü’minler ancak ve tam olarak Allah’a güvenmeli, O’nun va’dine itimat ve itibar etmelidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Sad\u0131k ve sa\u011flam) Mü’minler ise (dü\u015fman) birliklerini gördükleri zaman (korkuya kap\u0131lmadan) dediler ki: “Bu, Allah’\u0131n ve Resulû’nün bize va’detti\u011fi (ve haber verdi\u011fi) \u015feydir (zalim ve güçlü sald\u0131rganlar\u0131 yenmek için bize manevi yard\u0131m edilecektir); Allah ve Resulû do\u011fru söylemi\u015ftir.” Ve (bu tehdit ve tehlikeler) sadece onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 ve teslimiyetlerini art\u0131rmaktan (ba\u015fka sonuç do\u011furmam\u0131\u015ft\u0131r).” <\/span><\/em><\/strong>(Ahzap: 22)<\/span><\/p>\n

“Bir k\u0131s\u0131m (korkak ve münaf\u0131k) insanlar (sad\u0131k ve sa\u011flam mü’minlere): Kesinlikle (kuvvetli ve tehlikeli dü\u015fman olan) insanlar size kar\u015f\u0131 toplan\u0131p (bir \u015fer ittifak\u0131 kurdular.) Aman ha, onlardan korkun (ve uyu\u015fun. Çünkü bunlarla ba\u015fa ç\u0131kman\u0131z ve ba\u015far\u0131l\u0131 olman\u0131z imkâns\u0131zd\u0131r) dediklerinde, bu (tehdit ve teklifler sad\u0131k mü’min ve mücahitlerin) imanlar\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131p (moral ve maneviyatlar\u0131na güç katm\u0131\u015f) ve “Allah bize yeter. O ne güzel (ve en mükemmel) Vekildir. (Biz O’nun emrinde, O da bizimle beraber olduktan sonra, O’nun izni ve iradesi d\u0131\u015f\u0131nda hiçbir güç bize zarar veremeyecektir)” diyen (ve dik duran sad\u0131klard\u0131r).” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“\u0130\u015fte bundan dolay\u0131, Allah’\u0131n nimet ve faziletiyle kendilerine hiçbir zarar ve kötülük dokunmaks\u0131z\u0131n bir ink\u0131lâba u\u011frad\u0131lar. (Zafere ula\u015f\u0131p geri dönmü\u015f oldular.) Böylece Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na ve r\u0131dvan\u0131na uymu\u015f oldular. Zira Allah, çok büyük üstünlük ve iyilik sahibidir. (Sad\u0131k kullar\u0131na say\u0131s\u0131z ihsan ve ikramda bulunand\u0131r.)” <\/span><\/em><\/strong>(Al-i \u0130mran: 173-174)<\/span><\/p>\n

“Bizim u\u011frumuzda cihat edenlere (ve Hakk davada sab\u0131r ve gayret gösterenlere gelince), \u015füphesiz (onlara hidayet ve zafer) yollar\u0131m\u0131z\u0131 açar\u0131z. (Fikri ve fiili yöntem ve teknolojiler ö\u011fretip ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lar\u0131z.) Gerçekten Allah, ihsan edenlerle beraberdir. (Bu \u0130lahi destek sayesinde mücahit mü’minler muvaffak ve muzaffer olacakt\u0131r.)”<\/span><\/em><\/strong> (Ankebut: 69)<\/span><\/p>\n

Bir kutsi hadisi \u015ferifte \u015föyle buyrulmaktad\u0131r: <\/span><\/strong>“Her kim Benim (dinime hizmet eden, ibadet ve istikamet ehli bir) <\/span><\/em><\/strong>dostuma <\/span><\/em><\/strong>dü\u015fmanl\u0131k ederse, Ben de ona kar\u015f\u0131 harp açar\u0131m. Kulum kendisine farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m \u015feyleri (yapmak ve haramlardan kaç\u0131nmak kadar) Bana sevimli gelen ba\u015fka hiçbir \u015feyle Bana yakla\u015famayacakt\u0131r. Kulum (cihat, namaz ve haramlardan sak\u0131nmak gibi farzlara ilaveten) nafile ibadetlerle Bana öylesine yakla\u015f\u0131r ki, Ben onu sevmeye ba\u015flar\u0131m. Bir kulumu sevince de, onun i\u015fiten kula\u011f\u0131, gören gözü, tutan eli ve yürüyen aya\u011f\u0131 olurum (hep raz\u0131 oldu\u011fum dü\u015fünce ve davran\u0131\u015flara muvaffak k\u0131lar\u0131m). Art\u0131k Benden her ne isterse ona verip ba\u011f\u0131\u015flar\u0131m, (ve her neden) Bana s\u0131\u011f\u0131n\u0131rsa onu koruyuculu\u011fum alt\u0131na al\u0131r\u0131m.” <\/span><\/em><\/strong>(Bak: Buhari Rikak: 38) <\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir hadisi \u015ferifte: <\/span><\/strong>“Kul(um) Bana (icabet ve dini gayretle) bir kar\u0131\u015f yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman, Ben ona (rahmet ve inayetimle) bir ar\u015f\u0131n yakla\u015f\u0131r\u0131m; o Bana bir ar\u015f\u0131n yakla\u015f\u0131rsa, Ben ona bir kulaç yakla\u015f\u0131r\u0131m; o Bana yürüyerek gelecek olursa, Ben ona ko\u015farak var\u0131r\u0131m.”<\/span><\/em><\/strong> (Bak: Buhari Tevhid: 50, Müslim Zikir: 2-3) buyrulmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Dava ve takva ad\u0131na ve Hocalar\u0131m\u0131za ba\u011fl\u0131l\u0131k hesab\u0131na, kendi uydurup koydu\u011fumuz kurallara, yine kendimiz kar\u015f\u0131 ç\u0131k\u0131p suçlamaya kalk\u0131\u015fmak, manevi bir maraz ve mant\u0131kt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Sonra onlar\u0131n pe\u015finden ve izleri üzerinde elçilerimizi birbiri ard\u0131nca yollay\u0131verdik. Meryem o\u011flu \u0130sa’y\u0131 da arkalar\u0131ndan gönderdik; Ona \u0130ncil’i verdik ve Onu izleyenlerin kalplerinde \u015fefkat ve merhamet duygular\u0131 yerle\u015ftirdik. (Hristiyanlar\u0131n sonradan bir bid’at olarak) Türettikleri ruhbanl\u0131\u011f\u0131 ise, Biz onlara yazmad\u0131k (emretmedik). Ancak (güya) Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 aramak için (kendileri uydurup türetmi\u015flerdi), ama buna da gerekti\u011fi gibi riayet etmemi\u015flerdi. Bununla birlikte onlardan iman edenlere (yine de) ecirlerini verdik, onlardan birço\u011fu da fas\u0131k olan (Hakk yoldan ç\u0131kan) kimselerdi.”<\/span><\/em><\/strong> (Hadid: 27)<\/span><\/p>\n

“… \u0130pini kuvvetlice büktükten (biat ve itaat sözü verdikten) sonra, (i\u015fine gelmeyince ve zoru görünce bunlar\u0131) çözmeye giri\u015fen kad\u0131n gibi olmay\u0131n\u0131z. …”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Nahl: 92) uyar\u0131s\u0131na kulak asmal\u0131, fesatç\u0131l\u0131\u011fa ve kanc\u0131kl\u0131\u011fa asla yana\u015fmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

“(Ey iman edenler ve toplum düzenine girenler!) Sak\u0131n Elçinin (ve temsilcilerinin talimat ve) davetini aran\u0131zda herhangi birinizin di\u011ferini (hizmete) ça\u011f\u0131rmas\u0131 gibi görmeyin. Allah sizden, birbirinizin (ve uydurma mazeretlerin) arkas\u0131na gizlenerek s\u0131v\u0131\u015f\u0131p kaçanlar\u0131 (ve görevden kaytaranlar\u0131 çok iyi) bilir. Elçinin (Kur’an’\u0131n Adil Düzenine davet ve hizmet görevlilerinin) emrine ayk\u0131r\u0131 davrananlar, kendilerine bir belan\u0131n çarpmas\u0131ndan yahut kendilerine ac\u0131 bir azab\u0131n dokunmas\u0131ndan korkup çekinmelidir!..”<\/span><\/em><\/strong> (Nur: 63)<\/span><\/p>\n

Özetle; <\/span><\/strong>Lider, mür\u015fit ve rehber \u015fahsiyetleri abartarak övmek, onlarda bulunmayan üstün s\u0131fatlarla vasfetmek, toplum ve taraftar kesimlerinde yayg\u0131n haldedir. Böylece ki\u015filer ve kesimler, dolayl\u0131 yönden, kendilerine de bir hisse-paye ç\u0131kar\u0131vermekte, “böylesine büyük marifet ve keramet ehli birisinin talebesi olduklar\u0131”<\/em> ima edilmektedir. Maddi ve manevi lezzet ald\u0131\u011f\u0131 \u015feylere olan sevgilerini abartmak, talebesi ve takipçisi olduklar\u0131 \u015fahsiyetleri överken mübala\u011faya kaçmak ve genellikle kendi hayallerini hakikatle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p aktarmak, insano\u011flunda yayg\u0131n ama yanl\u0131\u015f psikolojidir. Çünkü bir insana Allah’\u0131n verdi\u011fi ikram, ihsan ve lütuftan çok daha fazlas\u0131n\u0131 lay\u0131k görmek, bir nevi ilahi takdir, taksim ve tayini be\u011fenmemek, yeterli görmemektir. Bu nedenle hakikatl\u0131 ve kal\u0131c\u0131 sevgi; bir mü’min \u015fahsiyeti, oldu\u011fu gibi sevmek, ilim ve hizmeti ölçüsünde sahiplenip sayg\u0131 göstermektir. Bu durumda Kur’ani kurallara ve \u0130slam ahlak\u0131na uygun bulmad\u0131\u011f\u0131 fikir ve hareketlerini hat\u0131rlatmak suretiyle onun daha da olgunla\u015fmas\u0131na yard\u0131m edilecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

K\u0131yna\u011f\u0131 (kuru yemi\u015flerin içini) göremeyen ve tad\u0131na eremeyenler kabukla oyalan\u0131verir. Hakikata ula\u015famayanlar, kuru heves ve hayalatla e\u011flenir. Kul olma bilincini ve s\u0131rat\u0131 müstakimin k\u0131ymetini bilmeyenler, ya ifrata (a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011fa) veya tefrite (de\u011ferini dü\u015fürtmeye) yönelmektedir. Oysa bir insan\u0131n yetenekli ve gerekli olan i\u015fleri b\u0131rak\u0131p, gereksiz ve kabiliyetsiz oldu\u011fu \u015feylere giri\u015fmesi, yarat\u0131l\u0131\u015f prensip ve hedeflerine uygun de\u011fildir ve kendisini israf etmektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

DUA<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Zirveye yak\u0131nken, ayaklar\u0131m\u0131z<\/span><\/strong><\/p>\n

Gerisin geriye, kayd\u0131rma ya Rab!..<\/span><\/strong><\/p>\n

Burca dikilecek, bayraklar\u0131m\u0131z<\/span><\/strong><\/p>\n

Alacak \u015feytana, kand\u0131rma ya Rab!..<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Hakikat u\u011frunda, ç\u0131rp\u0131n\u0131p durduk<\/span><\/strong><\/p>\n

Davan\u0131n yolunda, umutlar kurduk<\/span><\/strong><\/p>\n

Her zorda kald\u0131kça, Kur’an okurduk<\/span><\/strong><\/p>\n

Kutsal amaçlardan, cayd\u0131rma ya Rab!..<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Nefsi hesaplara, kap\u0131lan \u015fa\u015far<\/span><\/strong><\/p>\n

R\u0131zan\u0131 arayan, da\u011flar\u0131 a\u015far<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu dünyada insan, çok k\u0131sa ya\u015far<\/span><\/strong><\/p>\n

Cehennemde y\u0131llar, sayd\u0131rma ya Rab!..<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Kullu\u011fumuz bize, en büyük makam<\/span><\/strong><\/p>\n

Kap\u0131ndan kaçarsam, kavu\u015fmaz yakam<\/span><\/strong><\/p>\n

Hep Sana s\u0131\u011f\u0131nd\u0131k, ey yüce Hakan<\/span><\/strong><\/p>\n

H\u0131yaneti bir kâr, sand\u0131rma ya Rab!..<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Biz “\u011fayb”e iman ettik (Bak: Bakara 3.ayet) “Gayb” yok olan de\u011fildir, yok olana iman edilmez. “Gayb”; var olan, ama varl\u0131\u011f\u0131 “sarahaten” de\u011fil; alamet, i\u015faret ve eserleriyle belli olan demektir. Cenab-\u0131 Hak; Hakiki, Daimi, Ezeli ve Ebedi olan tek ve gerçek varl\u0131k olup, di\u011fer her \u015fey O’nun yaratmas\u0131 ile meydana geldi\u011finden fani, aciz ve eksiktir. “Mevcud-u […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-4699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}