Kapitalizmin mikroplar\u0131 ve kanser urlar\u0131 faizdir.<\/p>\n
Bak\u0131n\u0131z, Robert Kohl’un doktora tezi bir c\u00fcmledir :”T\u00fcberk\u00fcloz (verem) hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n sebebi kohl basilidir.”<\/p>\n
\u00dclkemizde de, Milli G\u00f6r\u00fc\u015f’\u00fcn d\u0131\u015f\u0131ndaki bozuk zihniyetlerin sahiplendikleri ve s\u00fcrd\u00fcrmek istedikleri bu kapitalist k\u00f6le d\u00fczeninin ise “5 mikrobu” vard\u0131r.<\/p>\n
1 – Katmerli faiz.<\/p>\n
2 – Haks\u0131z vergi.<\/p>\n
3 – Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para basan darphane.<\/p>\n
4 -Yabanc\u0131 paralar kar\u015f\u0131s\u0131nda T\u00fcrk Liras\u0131’n\u0131n de\u011ferini d\u00fc\u015f\u00fcren Kambiyo sistemi<\/p>\n
5 – Halktan ucuz faizle toplad\u0131\u011f\u0131 mevduatlar\u0131 bir avu\u00e7 zengine kredi olarak pompalayan bozuk Banka d\u00fczeni.<\/p>\n
Bu be\u015f mikroptan da haliyle \u015fu hastal\u0131klar zuhur etmektedir.<\/p>\n
1 – Devaml\u0131 artan fiyatlar, pahal\u0131l\u0131k, yani enflasyon.<\/p>\n
2 – Yeni yat\u0131r\u0131mlar\u0131n, fabrika ve i\u015f imk\u00e2nlar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lamamas\u0131 y\u00fcz\u00fcnden giderek \u00e7o\u011falan i\u015fsizlik.<\/p>\n
3 – Tekelle\u015fme, banka, fabrika, piyasa, medya (gazete, Tv.) gibi t\u00fcm imk\u00e2nlar\u0131n siyonist s\u00f6m\u00fcr\u00fc merkezlerinin eline ve emrine ge\u00e7mesi.<\/p>\n
4 – Genel ahlak\u0131n bozulmas\u0131, insani ve islami de\u011ferlerin yozla\u015fmas\u0131 h\u0131rs\u0131zl\u0131k, huysuzluk ve hayas\u0131zl\u0131\u011f\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 ve namuslar\u0131n soka\u011fa at\u0131lmas\u0131.<\/p>\n
5 – Devlet kurumlar\u0131n\u0131n ve adalet mekanizmas\u0131n\u0131n fel\u00e7 olmas\u0131 sonucu MAF\u0130A’ lar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 ve toplumun yeralt\u0131 d\u00fcnyas\u0131ndan medet ummas\u0131.<\/p>\n
6 – Ve nihayet anar\u015fik olaylar\u0131n ve sosyal patlamalar\u0131n toplum d\u00fczenini temelinden sarsmas\u0131 ve b\u00fct\u00fcn dengelerin\u00a0 y\u0131k\u0131lmas\u0131.<\/p>\n
Nas\u0131l ki\u00a0 “K\u00f6t\u00fcl\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri do\u011furur” ger\u00e7e\u011fince bir adam i\u00e7ki i\u00e7se zamanla kumara da al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Kumar oynayan haliyle evinden uzakla\u015f\u0131p gece hayat\u0131na ba\u015flar… Gece hayat\u0131 olan birisine helal kazanc\u0131 yetmez. . R\u00fc\u015fvet h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve benzeri yollara bula\u015f\u0131r… Bunlar\u0131 yapanlar yalana ve harama al\u0131\u015f\u0131r aile yuvas\u0131 da\u011f\u0131l\u0131r sa\u011fl\u0131k ve ahlaki bozulur…<\/p>\n
Aynen bunun gibi faizci bir d\u00fczende, diyelim pe\u015fin para ile bir fabrika 1 trilyona \u00e7\u0131k\u0131yor olsun. Kapitalist kodamanlar\u0131n birisinin elinde bu kadar paras\u0131 olsa da yat\u0131r\u0131p fabrikay\u0131 kurmuyor.<\/p>\n
Gidip kendi \u00f6zel bankas\u0131ndan veya devlet kasas\u0131ndan\u00a0 y\u00fczde 200 faizli kredi \u00e7ekiyor. Niye mi? \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemi b\u00f6yle kurulmu\u015f… Faizler masrafa yaz\u0131l\u0131yor, onlar maliyeti artt\u0131r\u0131yor, sonunda da fiyatlara yans\u0131t\u0131l\u0131p halktan \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor… Bu faizli kredilerin de \u00e7o\u011fu geri \u00f6denmiyor, bat\u0131k kredi olarak yine millete fatura ediliyor.<\/p>\n
B\u00f6ylece faizli kredi y\u00fcz\u00fcnden 1 trilyonluk maliyet 3 trilyona f\u0131rl\u0131yor. Yar\u0131m trilyon pe\u015fin vergi, yar\u0131m trilyon reklam paras\u0131 da masrafa eklenince maliyet 4 trilyona \u00e7\u0131k\u0131yor. \u015firketin sat\u0131\u015f m\u00fcd\u00fcrlerinin, b\u00f6lge bayilerinin yurt d\u0131\u015f\u0131 turistik gezileri, milyarl\u0131k ni\u015fan ve d\u00fc\u011f\u00fcn merasimleri, siyasi partilere verilen se\u00e7im giderleri de eklenince bu mebla\u011f 5 trilyona y\u00fckseliyor… Bu maliyet \u00fczerinden % 20 de kar eklenince 6 trilyona \u00e7\u0131k\u0131yor. Ana bayiinin b\u00f6lge bayisinin ve nihayet t\u00fcccar\u0131n ve sat\u0131\u015f \u015fubelerinin faiz ve kar hadleri de \u00fczerine binince fiyatlar otomatikman as\u0131l maliyetinin on misli art\u0131yor.<\/p>\n
Yani faizsiz ve adil bir sistemde 10 milyona mal olacak bir buzdolab\u0131 bu d\u00fczende evimize 100 milyona geliyor.<\/p>\n
Normalde 100 milyona \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir trakt\u00f6r k\u00f6y\u00fcm\u00fcze 1 milyara geliyor.<\/p>\n
Yani bu faizci masonik holdinglerin faiz fark\u0131n\u0131, vergi ve reklam paras\u0131n\u0131, d\u00fc\u011f\u00fcn ve seyahat masraf\u0131n\u0131 sonunda i\u015f\u00e7i, k\u00f6yl\u00fc, esnaf ve memur vatanda\u015f \u00f6demek durumunda kal\u0131yor!..<\/p>\n
\u0130\u015fte bu nedenle bir t\u00fcrl\u00fc karn\u0131m\u0131z doymuyor, y\u00fcz\u00fcm\u00fcz g\u00fclm\u00fcyor, \u00fclkemiz bor\u00e7tan ve batmaktan kurtulam\u0131yor.<\/p>\n
\u015eeytan\u0131n s\u00f6m\u00fcr\u00fc hortumu olan faiz yoluyla halk\u0131n al\u0131n teri ve eme\u011fi kapitalist kodamanlar\u0131n kasas\u0131nda toplan\u0131yor. Fabrikalar, bankalar ve piyasalar ellerine ge\u00e7iyor ve tekelle\u015fiyor.<\/p>\n
Banka, fabrika ve para ellerinde olunca y\u00fcksek tirajl\u0131 gazete ve dergi ve TV kanallar\u0131 da emirlerine giriyor.<\/p>\n
B\u00f6yle olunca siyasi partiler de bunlar\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcne giriyor ve \u00fclkede bir sermaye diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n
Sonunda \u00e7a\u011fda\u015f Karunlar \u00e7a\u011fda\u015f firavunlara y\u00f6n veriyor. G\u00f6rm\u00fcyor musunuz bir ka\u00e7 y\u00fcz \u00fcyesi olan T\u00dcS\u0130AD misali zengin kl\u00fcpleri h\u00fck\u00fcmetler y\u0131k\u0131yor, h\u00fck\u00fcmetler kuruyor.<\/p>\n
Faiz ve vurgun yoluyla s\u00fcper zenginle\u015fen karunlar, halk\u0131n ve \u00fclkenin ger\u00e7ek kalk\u0131nmas\u0131na ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131na yarayacak yat\u0131r\u0131mlar yerine, l\u00fcks t\u00fcketime ve israf ekonomisine dayanan ve d\u00fcnya siyonizminin T\u00fcrkiye \u015fubesi gibi davranan bir yap\u0131ya y\u00f6neliyor.<\/p>\n
Bir k\u0131s\u0131m mutlu az\u0131nl\u0131k faiz, karaborsa, vurgun ve r\u00fc\u015fvet yoluyla bedavadan kazand\u0131\u011f\u0131 milyarlar\u0131 en ahlaks\u0131z ve ac\u0131mas\u0131z bir tarzda harcamaya ba\u015flarken, ezilen, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen ve fakirle\u015fen halk, tembelli\u011fe, bele\u015f\u00e7ili\u011fe ve hatta bir k\u0131sm\u0131 namus ticaretine ba\u015flamak zorunda kal\u0131yor… \u00dclkede korkun\u00e7 bir ahlak erozyonu ve koku\u015fma\u00a0 ba\u015fl\u0131yor…<\/p>\n
Arkas\u0131ndan anar\u015fi ve sosyal patlamalar h\u0131zlan\u0131yor. Devlet y\u00f6netimi perde arkas\u0131nda fiilen mason localar\u0131n\u0131n ve MAF\u0130A babalar\u0131n\u0131n eline ge\u00e7iyor.<\/p>\n
\u00dclke yar\u0131 s\u00f6m\u00fcrge haline sokuluyor. Halk demokrat k\u00f6leler ve serseri sefiller durumuna getiriliyor.<\/p>\n
\u0130\u015fte g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki;<\/p>\n
Faiz, i\u015fsizlik ve fakirlik sebebidir.<\/p>\n
Faiz, sosyal dengesizlik vesilesidir.<\/p>\n
Faiz, \u00e7a\u011fda\u015f s\u00f6m\u00fcrgecilik sistemidir.<\/p>\n
Faiz, ahlaki seviyesizli\u011fi netice vermektedir.<\/p>\n
Faiz, sonunda zul\u00fcm ve zillete d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n
Faiz, maddi ve manevi y\u00fczlerce hastal\u0131\u011f\u0131n mikrobu ( basilidir.)<\/p>\n
Ve Faiz, Allah ve Peygamberle harp etmektir…<\/p>\n
Faizi savunan b\u00fct\u00fcn partiler, faizci d\u00fczeni ayakta tutan kesimler ise insanl\u0131\u011fa ve \u0130slam’a kar\u015f\u0131 en b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemektedir.<\/p>\n
NAFAKA S\u0130GORTASI<\/p>\n
Nafaka; Kur’anda s\u0131k\u00e7a anlat\u0131lan ve biri birlerine varis olacak kadar yak\u0131n akrabalar aras\u0131nda gerekli ve ge\u00e7erli olan “ailevi ve yar\u0131 resmi” bir “mecburi bak\u0131m sigortas\u0131” gibidir.<\/p>\n
Bu “nafaka” kurumunun g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u015fartlar\u0131na ve ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun yeniden yap\u0131lanmas\u0131 ve bir nevi resmiyet ve i\u015flerlik kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 ve Kur’an\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bi\u00e7imde bir etkinli\u011fe kavu\u015fturulmas\u0131 kanaatimizce \u00f6nemli ve gerekli g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n
Nafaka, f\u0131k\u0131h \u0131st\u0131lah\u0131nda (\u0130slam hukuku dilinde) ki\u015filerin bakmakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 fakir ve \u00e7aresiz kimselere, asli ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere verecekleri mal ve parad\u0131r.<\/p>\n
Bu kimseler:<\/p>\n
a- Ki\u015finin bak\u0131m\u0131na muhta\u00e7 oldu\u011fu han\u0131m\u0131 ve \u00e7ocuklar\u0131: Han\u0131mlar\u0131n, \u00f6rfe ve adetlere uygun b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131 ve yine \u00e7al\u0131\u015f\u0131p kazanma \u015fartlar\u0131na ve imkanlar\u0131na kavu\u015funcaya kadar, \u00e7ocuklar\u0131n bak\u0131m\u0131 babaya aittir. Hatta durumu iyi olan ve zengin say\u0131lan kimseler han\u0131mlar\u0131 i\u00e7in hizmet\u00e7i tutmak ve onlar\u0131n \u00fccretini vermek zorundad\u0131r. [1]<\/a> Her hangi bir sebeple bo\u015fanan kad\u0131nlar\u0131n iddet bekleme s\u00fcresince nafakas\u0131da kocas\u0131na aittir.<\/p>\n b- Usul: Baba, dedeler, anne ve b\u00fcy\u00fckanneler… \u015eayet ma\u011fdur ve muhta\u00e7 bulunursa bunlar\u0131n nafakas\u0131 evlatlar\u0131na ve torunlar\u0131na aittir.<\/p>\n c-\u00a0 F\u00fcru: Evlat ve torunlar da \u00e7al\u0131\u015f\u0131p kazanacak seviyeye gelinceye kadar baba veya dedelerinin onlara bakmas\u0131 zorunludur.<\/p>\n d- Hava\u015fin: Fakir ve ma\u011fdur olup da kendilerine bakacak, usul ve f\u00fcru’u (evlat veya babalar\u0131) bulunmayan amca, hala, day\u0131, teyze ve ye\u011fen gibi insana nikah\u0131 d\u00fc\u015fmeyen akrabalar\u0131n nafakalar\u0131 da en yak\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131lanacakt\u0131r.<\/p>\n e- K\u00f6leler ve cariyeler: ( Erkek ve kad\u0131n hizmet\u00e7ilerin) nafakas\u0131 da efendilerinin ve ev sahiplerinin \u00fczerinedir.<\/p>\n f-\u00a0 Ki\u015filerin m\u00fclkiyeti alt\u0131ndaki hayvanlar\u0131n ve a\u011fa\u00e7lar\u0131n bak\u0131m\u0131 ve korunmas\u0131 da kendilerine aittir.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlardan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, kapitalist sistemlerde ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki di\u011fer be\u015feri d\u00fczenlerdeki resmi ve \u00f6zel, \u00e7e\u015fitli sigorta kurumlar\u0131n\u0131n yerini \u0130slam nizam\u0131nda “\u0130nfak” m\u00fcessesesi almaktad\u0131r.<\/p>\n \u0130nfak, pek \u00e7ok kimsenin zannetti\u011fi gibi, sadece zenginlerin fakirlere, g\u00f6n\u00fclleri isterse verecekleri bir sadaka de\u011fil, ki\u015filerin ma\u011fdur ve muhta\u00e7 olan ana – baba ve \u00e7ocuklar\u0131na, han\u0131mlar\u0131na, yak\u0131n akrabalar\u0131na ve di\u011fer yak\u0131nlar\u0131na \u00f6deyecekleri disiplinli bir harcamad\u0131r.<\/p>\n Bug\u00fcn ki sigorta sisteminde, sadece toplumun belli bir kesimi ve daha \u00f6nce uzun m\u00fcddet pirim \u00f6deyenler sigorta kapsam\u0131na al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 halde, islam\u0131n infak uygulamas\u0131nda b\u00fct\u00fcn muhta\u00e7 ve ma\u011fdurlar, hatta sahipsiz ve korumas\u0131z hayvanlar ve a\u011fa\u00e7lar bile hayatlar\u0131n\u0131 huzur ve emniyet i\u00e7inde ge\u00e7irebilecekleri, yani yeme, i\u00e7me, giyinme bar\u0131nma ve sa\u011fl\u0131k gibi temel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131lanaca\u011f\u0131 bir ortama kavu\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n Nafaka, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yak\u0131nlar\u0131na ve akrabalar\u0131na kendi mallar\u0131ndan verdikleri bir hisse olmaktan ziyade “m\u00fckelleflerinin, asl\u0131nda devlete \u00f6demeleri gereken kazan\u00e7 pay\u0131n\u0131n, bizzat kendileri taraf\u0131ndan m\u00fcstahaklara da\u011f\u0131lmas\u0131d\u0131r.” \u00c7\u00fcnk\u00fc zaten devlet b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7 sahiplerine bakmak ve nafakalar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak zorundad\u0131r. M\u00fckellefler ise devlete vergi \u00f6demek durumundad\u0131r.<\/p>\n “Nafaka” ve “\u0130nfak” konusunda, Kur’anda ellinin \u00fczerinde ayet vard\u0131r.<\/p>\n Bu ayetler dikkatle incelendi\u011finde \u015fu esaslar ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r:<\/p>\n 1 – Toplum hayat\u0131nda \u00f6zelikle fakir ve kimsesizlerin zaruri ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n standartlara uygun olarak kar\u015f\u0131lanmas\u0131 ve insan onuruna yara\u015f\u0131r bir sosyal dengenin kurulmas\u0131 esast\u0131r.<\/p>\n 2 – “Nafaka” lar\u0131n kimler taraf\u0131ndan, hangi kesimlere ve ne \u00f6l\u00e7\u00fcde verilece\u011fi? kanunla tespit edilmeli ve uygulamalara resmiyet kazand\u0131rmal\u0131 ve h\u00fck\u00fcmetlerin infak i\u015flerinin d\u00fczenleme ve denetleme yetkileri olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n 3 – Adil D\u00fczende herkesin hayat\u0131 sigortal\u0131d\u0131r. Sigorta hizmetlerinden yararlanmak i\u00e7in \u00f6nceden pirim \u00f6demek \u015fart\u0131 yoktur… Onurlu ve huzurlu bir ya\u015fam garantisine kavu\u015fmak i\u00e7in “insan” olmak kafidir.<\/p>\n “Allah muhsinlerin ( \u0130yilik sahiplerinin ) ecrini zayi etmez.”<\/p>\n “K\u00fc\u00e7\u00fck (olsun) b\u00fcy\u00fck (olsun) her t\u00fcrl\u00fc infak yapmalar\u0131, bir vadiyi ge\u00e7mek ( gibi Allah yolunda yorulmalar\u0131) mutlaka onlar\u0131n lehine yaz\u0131l\u0131r ki, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n en g\u00fczeli ile kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rs\u00fcnler )” [2]<\/a><\/p>\n “Hay\u0131rdan ( Yararl\u0131 ve de\u011ferli maldan) her ne infak ederseniz Allah mutlaka onu bilir.”\u00a0 [3]<\/a><\/p>\n “\u0130nfak etti\u011finiz her hayr\u0131n (d\u00fcnyevi ve uhrevi sevab\u0131 ) kendiniz i\u00e7indir. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaln\u0131z Allah’ \u0131n r\u0131zas\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in veriyorsunuz. Hay\u0131rdan yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z her t\u00fcrl\u00fc infak size tas tamam verilir ve asla haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011framazs\u0131n\u0131z” [4]<\/a> gibi ayetlerde infak edilen \u015feylerin:<\/p>\n a – Bunun hay\u0131rdan say\u0131lmas\u0131 i\u00e7in hel\u00e2lden kazan\u0131lm\u0131\u015f, k\u0131ymetli ve ihtiya\u00e7 giderici \u015feyler olmas\u0131na,<\/p>\n b – Bu nafakalar\u0131 alan kimselerin de bunlar\u0131 i\u00e7ki, kumar ve fuhu\u015f gibi gayri me\u015fru yollara ve israfa harcamamas\u0131na,<\/p>\n c – Yap\u0131lan infaklar\u0131n sahiplerince yaz\u0131l\u0131p gayri resmi bir \u00f6zel tutanak halinde saklanmas\u0131na,<\/p>\n d – Devletin de bu infak harcamalar\u0131n\u0131 bir d\u00fczene sokmas\u0131na ve yap\u0131lanlardan haberdar olmas\u0131na,<\/p>\n e – \u0130nfak sahiplerine de yapt\u0131klar\u0131 harcamalar nispetinde devlet hizmetlerinde \u00f6zellik ve \u00f6ncelik tan\u0131nmamas\u0131na i\u015faret vard\u0131r…<\/p>\n Hak dini ve hay\u0131r d\u00fczeni olan \u0130slam, sa\u011flam aile yap\u0131s\u0131na ve akrabal\u0131k ba\u011flar\u0131na \u00f6zel bir \u00f6nem vermi\u015ftir. Bu i\u015fi \u015fefkat, merhamet ve uhrevi sorumluluk gibi sadece manevi disiplin kurallar\u0131 ile kay\u0131tl\u0131 b\u0131rakmam\u0131\u015f, “Nafaka” gibi \u00e7ok ciddi ve resmi bir sigorta kurumu geli\u015ftirmi\u015ftir. Toplumda muhta\u00e7 ve ma\u011fdur durumda olanlar\u0131n mutlaka evlat, torun, karde\u015f, ye\u011fen, amca, day\u0131 gibi bir yak\u0131n\u0131n\u0131n bulunaca\u011f\u0131 i\u00e7in, maddi durumu iyi olan bu yak\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan korunmaya ve bak\u0131lmaya mecbur tutulaca\u011f\u0131 “\u0130nfak sigortas\u0131” sisteminde, Kom\u00fcnist ve kapitalist rejimlerin ba\u015fa \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131 pek \u00e7ok ahlaki ekonomik ve sosyal sorun kendili\u011finden halledilmi\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n Yeri gelmi\u015fken \u015fu hususu \u00f6zellikle belirtmek isterim: \u0130nfak sigorta sistemi ancak Adaletin tam olarak uyguland\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fczen i\u00e7inde ba\u015far\u0131yla tatbik ve takip edilebilir. Faizsiz kredi d\u00fczeninin ve tek \u00e7e\u015fit vergi zekat sisteminin kuruldu\u011fu… Ahlaki, siyasi, ilmi ve ekonomik kurumlardan hi\u00e7birinin di\u011ferine tahakk\u00fcm etmedi\u011fi, hepsinin adil ve evrensel bir hukuk rejimi i\u00e7inde irtibat ve ittihat halinde kendi g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131n bilincinde oldu\u011fu… \u00dclkede ya\u015fayan herkesin can, mal ve namus emniyetinin, din ve d\u00fc\u015f\u00fcnce h\u00fcrriyetinin korundu\u011fu mutlu bir d\u00fczende uygulanacak “Nafaka sigortas\u0131” rahmetle resmiyeti, kurbiyet (akrabal\u0131k) la sorumlulu\u011fu birle\u015ftiren ve bar\u0131\u015ft\u0131ran Kurani bir emir ve uygulamad\u0131r. [5]<\/a><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Hukuku \u0130slamiye Kamusu C. 2 Sh. 484<\/p>\n [2]<\/a> Tevbe: 120 – 121<\/p>\n
\n