<\/p>\n
ERBAKAN’IN OR\u0130J\u0130NAL KAVRAMLARI<\/span><\/strong><\/p>\n VE<\/span><\/strong><\/p>\n S\u0130YAS\u0130 STRATEJ\u0130S\u0130N\u0130N KODLARI<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n 1970’li y\u0131llar\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131nda kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z, Erbakan Hocam\u0131z\u0131n özel sohbet ve seminerleri s\u0131ras\u0131nda not ald\u0131\u011f\u0131m; küçücük defterimin ba\u015f taraf\u0131na ilmi ve insani hikmet ve ö\u011fütleri, son k\u0131sm\u0131na ise, tespit edip yazabildi\u011fim kadar, bunlarla ilgili Ayet ve Hadisleri yazm\u0131\u015ft\u0131m. Sürekli yan\u0131mda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m ve okuyup feyiz ald\u0131\u011f\u0131m bu not defterimi, bir ev de\u011fi\u015ftirme s\u0131ras\u0131nda kaybetmi\u015ftim. Yakla\u015f\u0131k yirmi y\u0131l sonra, kütüphanemi düzenlerken ona yeniden ula\u015ft\u0131m.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte, Aziz Hocam\u0131z\u0131n seminer sohbetlerinde, hikmet ve hakikat derslerinde ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fu notlar çarp\u0131c\u0131yd\u0131 ve ufuk aç\u0131c\u0131yd\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n Hocam\u0131z buyurmu\u015flard\u0131:<\/span> “\u0130slam, bizim zaman\u0131m\u0131za ve arzular\u0131m\u0131za uymaya mecbur de\u011fildir. Herkes ve her \u015fey \u0130slam’\u0131n adalet ve saadet prensiplerine uymakla mükelleftir. Çünkü \u0130slam; de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen bütün zaman ve mekânlar\u0131n ve her türlü ihtiyaç ve sorunlar\u0131n \u0130lahi reçetesi ve kurtulu\u015f çaresidir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Trabzon’un Fethi ve Pontus’un devrilmesi s\u0131ras\u0131nda, çok zahmetli da\u011f geçitlerini a\u015fma esnas\u0131nda; Uzun Hasan’\u0131n annesi Sara Hatun’un: “Ey o\u011ful! Onca mülkün sana yetmez mi? Bir Trabzon için bunca me\u015fakkate de\u011fer mi?” sözlerine kar\u015f\u0131l\u0131k Sultan Fatih’in cevab\u0131: “Ben bütün bu zahmet ve mihnetlere, yeni bir ülke daha fethetmek, mülkümü geni\u015fletmek ve kahramanl\u0131k göstermek için de\u011fil; Allah’\u0131n adalet hükümleri buralarda da uygulans\u0131n, buradaki insanlar da gerçek huzur ve hürriyetle tan\u0131\u015fs\u0131n ve böylece benim kulluk görevimde bir eksiklik kalmas\u0131n ve bunlar\u0131n hesab\u0131 benden sorulmas\u0131n diye katlan\u0131yorum!..”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “\u015eimdi maalesef bütün \u0130slam Âlemi ve özellikle Türkiye’miz, üstü aç\u0131k umumi bir Siyonist sömürü ve sindirme hapishanesine çevrilmi\u015ftir. Ve ülkemiz, bir nevi esir kamp\u0131 görünümündedir. Bu nedenle farkl\u0131 din ve dü\u015fünceden bütün insanlar\u0131m\u0131z\u0131n, gerçek bir huzur ve hürriyete, refaha ve saadete ula\u015fmas\u0131 için, ilmi ve insani ölçüler içerisinde her türlü cehdü gayreti göstermek, \u0130slamiyet’imizin ve insaniyetimizin bir gere\u011fidir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Tasavvuf: tarihimiz boyunca \u0130slam’\u0131n, usta-ç\u0131rak metoduyla örnek alarak, yaparak ve ya\u015fayarak ö\u011frenildi\u011fi bir talim ve terbiye mektebi olarak hizmet vermi\u015ftir. Nefisle mücadelenin ve kötü dü\u015füncelere kar\u015f\u0131 direnmenin manevi k\u0131\u015flas\u0131 hükmündedir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Kur’an’\u0131n, Beytullah’\u0131n dam\u0131na veya bir da\u011f\u0131n ba\u015f\u0131na, haz\u0131r bir kitap \u015feklinde gönderilmeyip, onu bizzat tarif, tatbik ve talim etmek üzere Hz. Peygamber Aleyhisselama indirilmesi de, bu hikmetledir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Müslüman\u0131n ve sorumluluk sahibi inançl\u0131 bir insan\u0131n vazifesi: “\u015eu farzd\u0131r, \u015fu haramd\u0131r. \u015eunlar günaht\u0131r, \u015funlar sevapt\u0131r!..” diye konu\u015fmak ve edebiyat yapmak de\u011fildir… As\u0131l görevimiz: \u0130yilikleri yürütecek, kötülükleri önleyecek bir adalet düzenini kurup yerle\u015ftirmektir. Yani Cenab-\u0131 Hak bize: “Faiz haramd\u0131r, alan da veren de günahkârd\u0131r” diye konu\u015fmam\u0131z\u0131 de\u011fil, faiz sistemini de\u011fi\u015ftirmemizi emretmektedir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bak\u0131n\u0131z, “Faiz, haramd\u0131r, günaht\u0131r” \u015feklinde papa\u011fan gibi milyonlarca kere tekrarlanan sözler, vaazlar, nasihatler, faiz oran\u0131n\u0131 ve tahribat\u0131n\u0131 art\u0131rmaktan ba\u015fka bir netice vermemi\u015ftir. Halbuki, “Faiz kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r” kararnamesinin mürekkebi 1 mg. bile tutacak de\u011fildir… Ancak bunun gerçekle\u015febilmesi için ilmi, siyasi ve disiplinli, ciddi bir gayret gerekmektedir. \u0130\u015fte bu nedenle, \u015fu anda MSP’nin (ve di\u011fer Milli Görü\u015f partilerinin ve Milli Çözüm Ekibinin) mevcudiyeti; ülkemizde ve yeryüzünde adalet düzenini gerçekle\u015ftirmek ve hasretle beklenen bar\u0131\u015f ve bereket medeniyetini ilan etmek kadar önemlidir!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “MSP, sinsi Siyonist ve emperyalist güçlere kar\u015f\u0131 kurdu\u011fumuz bir siperdir. Bize ve ülkemize yönelik tehdit ve tehlikeleri savu\u015fturmak üzere böyle bir imkândan yararlanmak, akli ve dini bir vecibedir, bir vesiledir. Ülkemize ve milletimize hizmet için her münasip f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirmek görevimizdir… Dikkatle incelenirse, Bedir Harbi’nin de, mü\u015friklerin koydu\u011fu sava\u015f usulleriyle yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 görülecektir. Çünkü as\u0131l olan ve amaçlanan, usul ve \u015fekil de\u011fil; niyet ve neticedir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Siyaset bizi ilgilendirmiyor” demek; “Kur’an’\u0131n yar\u0131s\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131n sorunlar\u0131 bizi alâkadar etmiyor” demekle ayn\u0131 anlama gelir. Kur’an’\u0131n prensipleri, Müslümanlar\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n problemleri, kendilerini ilgilendirmeyen kimselerin: \u015fefkat, merhamet, huzur ve ho\u015fgörüyle alâkal\u0131 sözleri sahtedir. Böyleleri ya \u0130slam’\u0131 tam bilmeyen ve Kur’an’\u0131 incelemeyen gafil ve cahil kesimlerdir. Veya bile bile gerçekleri ve kulluk görevlerini görmezlikten gelen kötü niyetli kimselerdir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Cenab-\u0131 Hak’k\u0131n, \u015fer cephesine ve \u015feytan ekibine, bizden daha çok maddi imkân ve eleman vermesi, inananlar için bir nevi rahmettir. Çünkü böylece, daha dikkatli olmam\u0131z, daha çok çal\u0131\u015fmam\u0131z ve neticede daha büyük \u015feref ve sevap kazanmam\u0131z murat edilmi\u015ftir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Herhangi bir konuda, en uygunu ve en do\u011fruyu bulmak için gayret gösterip gerçe\u011fi ve gerekeni ö\u011frenmek, \u0130lahi bir nimet ve inayettir. Ancak bu durumun, yani buldu\u011fumuz do\u011frunun, hakk\u0131m\u0131zda hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etmek de, ayr\u0131 bir fazilet ve ferasettir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Biz bütün esbaba tevessül etsek ve her türlü gayreti göstersek bile, Cenab-\u0131 Hak istedi\u011fimiz neticeyi vermeye mecbur de\u011fildir. Be\u015f mi çok, bin mi çok? Bu ak\u0131lla ve matematikle tespit edilir. Ama baz\u0131 durumlarda bizim hakk\u0131m\u0131zda be\u015f mi hay\u0131rl\u0131, bin mi hay\u0131rl\u0131, i\u015fte bu ancak imanla, \u0130slamiyet’le ve kadere teslimiyetle bilinir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Her \u015fuurlu Müslüman kendisini: Hz. Peygamber Efendimizin Uhud’da dikti\u011fi nöbetçi yerinde görmeli, dünyal\u0131k heves ve hesaplarla görev yerini terk etmenin, nelere mal olaca\u011f\u0131n\u0131 devaml\u0131 dü\u015fünmelidir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Bir Hak davaya makam ve menfaat dü\u015füncesiyle girenlerin veya nefsi ve dünyevi hesaplarla yan çizenlerin; cehenneme at\u0131lmak için kendilerine ba\u015fka günah aramalar\u0131 gereksizdir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Cenab-\u0131 Hak’k\u0131n en sevdi\u011fi insan, kendi görevlerini en iyi \u015fekilde yerine getirmekten ve \u015fahsi hatalar\u0131n\u0131 ve noksanlar\u0131n\u0131 düzeltmekten, ba\u015fkalar\u0131yla u\u011fra\u015fmaya vakit bulamayan mü’minlerdir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Askerlikte, malum ve makbul e\u011fitim süreci ve hizmet kademeleriyle, terfi ederek sadece Orgeneralli\u011fe eri\u015filir. Ancak; Mare\u015fal olabilmek için, mutlaka birkaç meydan muharebesini kazanm\u0131\u015f olmak gerekir!”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bunlar\u0131 okuyunca akl\u0131ma geldi:<\/span><\/strong><\/p>\n “Erbakan’\u0131 siyaseten öldürüp gömdük. Ama yetmez, üzerine beton dökmemiz gerekir!” <\/span><\/em><\/strong>diyen Siyonist lobiler, acaba Hoca’n\u0131n tarihi hedeflerinin tela\u015f\u0131 ve tedirginli\u011fi içinde mi bu sözleri sarf etmi\u015flerdir!?<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130çerisindeki çarp\u0131c\u0131 tespitlerin kime ait oldu\u011funu çok iyi bildi\u011fimiz ve canu gönülden destekledi\u011fimiz “Stratejik Hedef” kitapç\u0131\u011f\u0131n\u0131n, ciltler dolusu gerçe\u011fi özetleyen kapa\u011f\u0131ndaki resim, \u0130srail’i göstermektedir. Ve buna O muhte\u015fem Zât\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hiç kimsenin, ne feraseti ne de cesareti yetmeyecektir!..[1] Ama maalesef, sonradan MGV taraf\u0131ndan yay\u0131nlanan nüshalar\u0131nda, kapaktaki hedef ülke olarak, \u0130srail yerine Türkiye gösterilmekteydi. Acaba cahili bir gaflet miydi, yoksa bilinçli bir h\u0131yanet miydi? Üstelik ilk bask\u0131s\u0131nda, Aziz Erbakan Hocam\u0131z\u0131n özellikle yapt\u0131\u011f\u0131 gibi “AKP” denilirken, MGV yay\u0131n\u0131nda “AK Parti” \u015feklinde de\u011fi\u015ftirilmi\u015fti. <\/span><\/p>\n Bugünkü Tevrat’\u0131n büyük k\u0131sm\u0131n\u0131 yazanlar, Yahudilerin üzerinde tarih boyunca kontrollerini sürdürmü\u015f olan hahamlard\u0131r. Beni \u0130srail, Tevrat’tan önce kendi ananelerini, örflerini Kabala adl\u0131 bir kitapta toplam\u0131\u015flard\u0131 ve bu Kabala’ya s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131 insanlard\u0131. Kabala’daki görü\u015flerini Tevrat gönderildikten sonra da korumu\u015flard\u0131. Kendileri Tevrat’a uyacaklar\u0131na, Tevrat’\u0131 eski ananelerine uydurmak yoluna sapm\u0131\u015flard\u0131. Kendilerine, Kabala’n\u0131n bir hedefi olarak, <\/span><\/strong>kesin dünya hâkimiyeti va’ad edildi\u011fine <\/span><\/em><\/strong>inan\u0131yorlard\u0131. Bunun için de yap\u0131lmas\u0131 gerekenleri \u015föyle özetliyorlard\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n 1- Bütün Yahudiler toplan\u0131p, Filistin (Kudüs)’e yerle\u015fecekler.<\/span><\/strong><\/p>\n 2- Süleyman mabedini in\u015fa edecekler. (Bunun için Mescid-i Aksa’n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131 gerekir.)<\/span><\/strong><\/p>\n 3- F\u0131rat ve Nil aras\u0131ndaki topraklara (Arz-\u0131 Mev’ud) sahip olunarak bu bölge merkezli (Büyük \u0130srail Projesini) gerçekle\u015ftirecekler.<\/span><\/strong><\/p>\n Siyonist Yahudilerin, Osmanl\u0131 Topraklar\u0131na Yerle\u015fmesi!<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130spanya’daki Yahudi katliam\u0131 yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada Osmanl\u0131’da, 1481’de vefat eden Sultan Fatih’in yerine geçen o\u011flu II. Beyaz\u0131t Padi\u015faht\u0131. II. Beyaz\u0131t son derece merhametli, maneviyatç\u0131 bir insand\u0131. Osmanl\u0131’da çok eskiden beri ya\u015fayan Yahudiler de vard\u0131. Onlar bu yap\u0131lan katliam\u0131 kendisine haber vererek, Padi\u015fahtan yard\u0131m istiyorlard\u0131. Padi\u015fah da: “Gelin ben size huzurlu ya\u015fayacak yer sa\u011flayay\u0131m, hayat\u0131n\u0131z\u0131 kurtaray\u0131m”<\/em><\/strong> dedi ve o zamanki \u015fartlara göre bunlar\u0131n Selanik, \u0130zmir, Bursa, Edirne ve k\u0131smen de \u0130stanbul’da yerle\u015fmelerine izin ç\u0131kard\u0131. Ancak Yahudiler yo\u011fun olarak Selanik’te toplanm\u0131\u015ft\u0131. Örne\u011fin, 1654 y\u0131l\u0131nda Selanik’te 10.000 Türk, 4.000 Yunanl\u0131 ve 22.000 Yahudi ya\u015famaktayd\u0131. \u0130spanya’dan sürgün edilen Yahudiler, Osmanl\u0131 topraklar\u0131na gelip huzura kavu\u015fmu\u015flard\u0131 ve Osmanl\u0131’dan büyük bir merhamet ve \u015fefkate nail olmu\u015flard\u0131. (Türkiye’de 1989 y\u0131l\u0131nda 500. Y\u0131l Vakf\u0131 i\u015fte bu münasebetle ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131.) Gördükleri hüsnü kabul nedeniyle, bu Yahudilerin gece gündüz Osmanl\u0131’ya dua etmeleri beklenirken maalesef içlerinden bir k\u0131sm\u0131, aynen \u0130spanya’da da oldu\u011fu gibi, Büyük \u0130srail’in kurulmas\u0131 için, tam tersine bu \u015feytani emellerin pe\u015finde ko\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131.<\/span><\/p>\n Bunlarla ilgili olarak Osmanl\u0131 tarihinde ya\u015fanan önemli bir fitne de, Sabatay Sevi’nin sebep oldu\u011fu fesatç\u0131l\u0131kt\u0131. Sabatay Sevi, 1626 y\u0131l\u0131nda \u0130spanyol as\u0131ll\u0131 bir Yahudi ailenin çocu\u011fu olarak \u0130zmir’de do\u011fmu\u015flard\u0131. Haham <\/span><\/strong>\u0130sac d’Alba<\/span><\/em><\/strong> <\/span>onu Tevrat, Talmut ve Kabala’ya al\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. 18 ya\u015f\u0131nda Kabala e\u011fitimi verebilecek derecede Siyonist fikirlerle donat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Kabala’dan ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 i\u015faretlere dayanarak kendisinin beklenen Mesih oldu\u011funa inanm\u0131\u015ft\u0131. Mesihlik iddias\u0131yla ilk ç\u0131k\u0131\u015f\u0131 1648 y\u0131l\u0131ndayd\u0131. Önceleri pek ra\u011fbet görmese de çal\u0131\u015fmalar\u0131na azimle devam etmekten usanmam\u0131\u015ft\u0131. \u0130kinci ç\u0131k\u0131\u015f\u0131 ise 1665 y\u0131l\u0131na rastlamaktayd\u0131. Art\u0131k Yahudilerin büyük bir ço\u011funlu\u011fu kendisini Mesih olarak görmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Ancak bu geli\u015fmelerden sonra yakalanarak Edirne’ye götürülüp, 16 Eylül 1666 y\u0131l\u0131nda bir imtihana tabi tutulmu\u015flard\u0131. Sultan IV. Mehmet (Avc\u0131 Mehmet; 1648–1686), imtihandan önce Yahudi, Hristiyan ve Müslüman âlimlerden Sabatay Sevi ve gerçek Mesih konusunda teferruatl\u0131 bilgi ö\u011frenmi\u015fti. Bu her üç raporda da <\/span><\/strong>“Mesih’e; ok, m\u0131zrak, k\u0131l\u0131ç vs. i\u015flemez”<\/span><\/em><\/strong> \u015feklinde not dü\u015fmü\u015flerdir. Sabatay Sevi bu konudan da imtihan edilmek istenince, kendi can\u0131n\u0131 kurtarmak için dinini de\u011fi\u015ftirmi\u015f, güya Müslümanl\u0131\u011fa geçmi\u015f ve Mehmet Aziz ismini al\u0131vermi\u015fti. Han\u0131m\u0131 Sera ise Ay\u015fe ismini al\u0131p, göstermelik olarak \u0130slam’\u0131 seçmi\u015fti…<\/span><\/strong><\/p>\n Padi\u015fah IV. Mehmet; Müslüman olunca hayat\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 Sabatay Sevi’yi, daha fazla fitne ve fesatl\u0131k yapmas\u0131n diye, “sarayda mecburi ikamete” mecbur etmi\u015fti. Ancak Haham Sabatay Sevi, belli bir zaman sonra kendisine gelen adamlar\u0131na dedi ki:<\/span><\/strong> <\/span>“Sak\u0131n ha! Ben bunlar\u0131 yapt\u0131m diye, sahiden Müslüman oldum zannetmeyin. Bundan sonra siz de benim gibi yapacaks\u0131n\u0131z. Müslüman ad\u0131 alacaks\u0131n\u0131z, ama as\u0131l dininizden, inançlar\u0131n\u0131zdan yani Siyonizm’e hizmet amac\u0131n\u0131zdan asla vazgeçmeyeceksiniz.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte yak\u0131n geçmi\u015f tarihimizde etkili olan <\/span><\/strong>“dönmeler”<\/span><\/em><\/strong> bu \u015fekilde zuhur etmi\u015ftir. Bunlara Haham Sabatay Sevi’nin ad\u0131na atfen<\/span><\/strong> “Sabataistler”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>de denmektedir. O günden günümüze kadar gittikçe kuvvetlenerek ve gizli örgütlenerek gelmi\u015flerdir. Hâlâ kendilerini gizlemektedirler. Bu konuda Yalç\u0131n Küçük ve Ilgaz Zorlu gibi daha birçok ara\u015ft\u0131rmac\u0131, oldukça kapsaml\u0131 ve doyurucu bilgiler vermektedirler. Ama bunlar bile Sabataizmi ve dönmeli\u011fi gizleme gayreti gütmektedirler.<\/span><\/strong><\/p>\n Siyasi Siyonizm’in öncüsü Theodor Herzl’in, 1897 Basel Konferans\u0131 akabinde gerçekle\u015fen sürece ve neticelere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bu konferans\u0131n 3 önemli karar etraf\u0131nda \u015fekillendi\u011fi rahatl\u0131kla ifade edilebilir:<\/span><\/strong><\/p>\n 1- Sultan II. Abdülhamid en k\u0131sa zamanda taht\u0131ndan indirilecek.<\/span><\/strong><\/p>\n 2- Osmanl\u0131 Devleti y\u0131k\u0131l\u0131p, tarihten silinecek.<\/span><\/strong><\/p>\n 3- 100 sene içerisinde de Türkler (Müslümanlar) bütün idari ve siyasi mekanizmalardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lacak, böylece yeryüzünde \u0130slam yok edilecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu arada bir ilginç “tevafuk”u ifade etmek yararl\u0131 olacakt\u0131r. Bu Konferans\u0131n 100. sene-i devriyesinde (1997) ayn\u0131 salonda; Müslümanlar, Erbakan Hoca’n\u0131n tertibiyle “Avrupa Müslümanlar Birli\u011fi” toplant\u0131s\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130kinci Me\u015frutiyet ile birlikte, Padi\u015fah\u0131n geleneksel otoritesi ve yönetim dengesi y\u0131k\u0131l\u0131rken, çok gizli çal\u0131\u015fan mason cemiyetin mistik gücü ön plana ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Ama masonlar hiçbir zaman ön plana ç\u0131k\u0131p i\u015flerin ba\u015f\u0131na oturmam\u0131\u015flard\u0131. Hep perde arkas\u0131nda kalarak esas yönlendirici ve tanzim edici güç olmaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131. Sultan II. Abdülhamid’in ilk meclisi kapatma nedenine bakarsak, bu durum daha rahat anla\u015f\u0131lmaktayd\u0131. Osmanl\u0131 Devleti’nde Rum, Ermeni ve Yahudiler az\u0131nl\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen, Osmanl\u0131 Meclisi Milletvekillerinin içinde Rum, Ermeni ve Yahudi ço\u011funluktayd\u0131. 96 ki\u015filik Meclis-i Mebusan’\u0131n 56’s\u0131 Müslümanlardan, 40’\u0131 gayrimüslimlerden olu\u015fmaktayd\u0131, Müslümanlar\u0131n içerisinde de yine maalesef dönmeler ço\u011funluktayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Osmanl\u0131’n\u0131n Çökü\u015fü ve Milli Mücadele Süreci<\/span><\/strong><\/p>\n 1908–1914 aras\u0131nda, 6 y\u0131lda tam 13 tane hükümet de\u011fi\u015fmi\u015fti! Osmanl\u0131’y\u0131 ayakta tutan, farkl\u0131 ve faziletli k\u0131lan bütün kadrolar hallaç pamu\u011fu gibi at\u0131lm\u0131\u015f ve tasfiye edilmi\u015fti. Örne\u011fin, \u0130ttihat ve Terakki yöneticileri Trablus’ta, Garp Cephesi’ndeki bütün yeti\u015fmi\u015f askerleri ba\u015fka yerlere tayin ettirip, oraya da Harbiye’den yeni mezun subaylar\u0131 “komutan” olarak göndermi\u015flerdi. Garp Cephesi’ndeki ehil komutanlar ba\u015fka yerlere tayin edilince, iki y\u0131l içerisinde, 1911 y\u0131l\u0131nda Trablus \u0130talyanlar\u0131n eline geçmi\u015fti. Her ne kadar ard\u0131ndan Mustafa Kemal’in de kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir savunma yap\u0131ld\u0131 ise de, daha önceden birtak\u0131m sabotajlar planland\u0131\u011f\u0131 için bu sava\u015fta ba\u015far\u0131 elde edilememi\u015fti. Ard\u0131ndan <\/span>Sevr anla\u015fmas\u0131n\u0131 imzalamas\u0131<\/span><\/strong> <\/span>için Osmanl\u0131’dan birçok heyet yollanm\u0131\u015f, ancak hiçbiri böyle bir yok olu\u015f anla\u015fmas\u0131n\u0131 imzalamaya yana\u015fmam\u0131\u015ft\u0131. Bu anla\u015fmay\u0131 sadece <\/span>“i\u015f birlikçi Ba\u015fbakan” Sadrazam Damat Ferit<\/span><\/strong> <\/span>imzalam\u0131\u015ft\u0131. Damat Ferit’in bu anla\u015fmay\u0131 imzalamas\u0131n\u0131 yeterli bulmayan \u0130tilaf Devletleri, Ferit’ten anla\u015fmay\u0131 Sultan Vahdettin’e de imzalatmas\u0131n\u0131 istiyorlard\u0131. Ancak Sultan Vahdettin; böyle bir anla\u015fman\u0131n imzalanmas\u0131n\u0131n, Osmanl\u0131’n\u0131n yok olu\u015fu anlam\u0131na gelece\u011fini bildi\u011fi için, Damat Ferit’i azarlayarak kar\u015f\u0131 ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Akabinde de Sultan Vahdettin hemen “divan”\u0131 toplam\u0131\u015f ve Anadolu’da bir direni\u015f hareketi ba\u015flat\u0131lmas\u0131 karar\u0131na varm\u0131\u015ft\u0131. Bu çerçevede gizliden gizliye \u0130stanbul’dan Anadolu’ya intikal ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. \u0130\u015fte 19 May\u0131s 1919’da Mustafa Kemal’in Samsun’a gönderilmesi, bu Milli dirili\u015f ve direni\u015f projesinin bir icab\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n Ard\u0131ndan Allah’\u0131n inayeti ve Aziz Milletimizin dirayetiyle Anadolu’daki direni\u015f hareketleri, pa\u015falar\u0131n ve kanaat önderi zevat\u0131n irtibat ve ittifak\u0131yla, Mustafa Kemal Pa\u015fa’n\u0131n liderli\u011finde bir Kuvay-\u0131 Milliye hareketine dönü\u015ferek, Osmanl\u0131’n\u0131n küllerinden yeni bir devlet kurulacakt\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla Türkiye Cumhuriyeti’nin temeli, Milli Mücadele’ye, Milli Görü\u015f’e yani Kuvay-\u0131 Milliye direni\u015f ruhuna dayanmaktayd\u0131. Dokuz sene gibi k\u0131sa bir sürede, Osmanl\u0131’n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131na sebep olan \u0130ttihat ve Terakkicilerin baz\u0131lar\u0131, Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’na etkin bir \u015fekilde i\u015ftirak etmek istemi\u015flerse de Atatürk bunlara f\u0131rsat tan\u0131mam\u0131\u015ft\u0131. Onlar da çe\u015fitli yan kurulu\u015flar\/örgütler ile bu harbe bir \u015fekilde dâhil olmaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n \u0130ttihatç\u0131 dönme unsurlar\u0131n, bütün bunlar\u0131 yapmakla yetinmeyip, d\u0131\u015f mihraklar\u0131n da etkisiyle, yeni Türkiye Cumhuriyeti kurulurken bu devletin Müslümanl\u0131kla ba\u011flar\u0131n\u0131n kesilmesine, çok sinsi ve sistemli bir öncelik verdikleri ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Nitekim onlar\u0131n bu sinsi gayeleri ve \u015feytani gayretleri, en aç\u0131k \u015fekilde \u015fu tarihi gerçek ile anla\u015f\u0131lmaktayd\u0131. <\/span>\u0130ngiliz Sömürge Bakan\u0131, Parlamentoda Kur’an-\u0131 Kerim’i eline alarak \u015fu mealde bir konu\u015fma yapm\u0131\u015ft\u0131: <\/span><\/strong>“Bu Kur’an Müslümanlar\u0131n elinde kald\u0131\u011f\u0131 müddetçe biz onlara gerçek manada hâkim olamay\u0131z… Bu Kur’an’\u0131 da resmen yasaklamakla de\u011fil; fikren ve fiilen bunlar\u0131n elinden almal\u0131, adlar\u0131 Müslüman kalsa da anlay\u0131\u015flar\u0131 ve ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131 Bat\u0131l\u0131 olan bir toplum olu\u015fturmal\u0131y\u0131z…”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bunu, \u0130smet \u0130nönü’nün kendisi de, 24 Temmuz 1973 senesinde yapt\u0131\u011f\u0131 bir televizyon konu\u015fmas\u0131nda, \u015fu \u015fekilde itiraf etmek zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong> <\/span>“Benim Lozan’da en büyük güçlü\u011füm, Bat\u0131l\u0131lar\u0131n bize olan itimad\u0131n\u0131 bir türlü sa\u011flayam\u0131yorduk. Bize hiçbir zaman itimat etmiyorlard\u0131, biz de aç\u0131k konu\u015fam\u0131yorduk, çünkü halk\u0131n arzusuyla bat\u0131l\u0131lar\u0131n arzusu çat\u0131\u015f\u0131yordu. Bize dediler ki Lozan’a özel maddeler koyaca\u011f\u0131z. Bundan böyle kanunlar\u0131n\u0131z\u0131 kontrol edece\u011fiz. Biz de memnuniyetle kabul ettik. Lozan’daki bu maddeye dayanarak, Adalet Bakanl\u0131\u011f\u0131’nda 10 sene müddetle onlar\u0131n gönderdi\u011fi birkaç mü\u015favir çal\u0131\u015facak ve uygunluk konusunu takip ve tetkik edeceklerdi.”<\/span><\/em><\/strong> (T\u0131pk\u0131 bugün Siyonist sermaye baronlar\u0131n\u0131n, ekonomimizi kontrol için gönderdikleri heyetler gibi!!!)<\/strong><\/span><\/p>\n Yakla\u015f\u0131k üç sene sonra bu heyetler, ihtiyaç kalmad\u0131\u011f\u0131 gerekçesiyle geri çekilmi\u015flerdir. Di\u011fer bir ifade ile: Bat\u0131l\u0131lar önce bize itimat etmediler, (Atatürk’ün gizli ve Milli hedefler gütmesinden çekindiler) ama itimatlar\u0131n\u0131 kazanmak için çok u\u011fra\u015ft\u0131k. Adalet Bakanl\u0131\u011f\u0131’na mü\u015favirler gönderdiler ve bunlar üç sene boyunca geli\u015fme ve çal\u0131\u015fmalar\u0131 tetkik ettiler. <\/span><\/p>\n Tüm bunlar, d\u0131\u015f mihraklar\u0131n Cumhuriyetin kurulmas\u0131nda nas\u0131l tedbirler ald\u0131klar\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Bu d\u0131\u015f mihraklar sadece siyasi sahada de\u011fil, ekonomi sahas\u0131nda da yeni devletimiz kurulurken birçok entrikalara ba\u015fvurmu\u015flard\u0131r. Bunlar\u0131 da yine \u0130smet \u0130nönü \u015fu itiraf\u0131yla aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r: “Lozan Anla\u015fmas\u0131 esnas\u0131nda edindi\u011fim ba\u015fl\u0131ca tecrübe, Lord Curzon’un bana verdi\u011fi \u015fu derstir; ‘…Lozan’dan memnun kalmad\u0131k. Çünkü Lozan müzakerelerinde istedi\u011fimizi yapt\u0131ramad\u0131k ve her istedi\u011fimizi alamad\u0131k. Ancak, reddettiklerinizin hepsini \u015fimdilik cebimize at\u0131yoruz ve bekliyoruz. Siz harap bir memleket devir al\u0131yorsunuz, Türkiye’yi yeniden kalk\u0131nd\u0131rmak için mutlaka paraya ihtiyac\u0131n\u0131z olacak. Bu paray\u0131 almak için de yine gelip bize diz çökmek zorunda kalacaks\u0131n\u0131z… O zaman, cebimize att\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n (yani \u015fimdilik erteledi\u011fimiz Siyonist planlar\u0131m\u0131z\u0131n) hepsini ç\u0131kar\u0131p tek tek size yapt\u0131raca\u011f\u0131z…”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Sözde rakip partilerin bilerek veya bilmeyerek alet olduklar\u0131 masonik projeler:<\/span><\/strong><\/p>\n Türkiye Cumhuriyeti’nin ilan\u0131ndan sonra, Cumhuriyet Halk Partisi kuruluvermi\u015fti. Cumhuriyet Halk Partisi, ba\u015flang\u0131çta Cumhuriyeti kuran Kuvay-\u0131 Milliye \u015fuuruna sahip kadrolar taraf\u0131ndan olu\u015fturuldu ise de zamanla \u0130ttihat ve Terakki zihniyetli ekiplerin eline geçmi\u015fti. Nitekim Cumhuriyet Halk Partisi’nin bütün illerdeki yetkilileri aras\u0131nda, \u0130ttihat ve Terakki Partisi’nin eski il idare heyeti üyeleri görülmekteydi. Daha sonra; Siyonist sermaye merkezlerinin tertibiyle, ülkeleri kendi içinde kamplara ay\u0131r\u0131p masonlar\u0131n güdümündeki sa\u011fc\u0131 ve solcu kadrolar eliyle birbirine kar\u015f\u0131 kullanmak üzere, Avrupa ve Amerika’da çok partili hayata geçilmi\u015fti. D\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki ülkelerde ya\u015fanan bu geli\u015fmeler, Türkiye’ye “çok partili hayata gireceksiniz” bask\u0131s\u0131n\u0131 getirmi\u015fti. \u0130\u015fte, bu dayatma üzerine Türkiye’de de, 1946’da, çok partili döneme girilmi\u015fti.<\/span><\/p>\n Çok partili hayata geçilmi\u015fti ama, yine de kontrol \u0130ttihat ve Terakki zihniyetinin elindeydi. Yahudi okullar\u0131nda yeti\u015fmi\u015f bir \u0130ttihat ve Terakkici olan Celal Bayar’a Demokrat Parti’yi kurma görevi verilmi\u015fti. Dolay\u0131s\u0131yla \u0130ttihat ve Terakki zihniyeti böylece, hem Halk Partisi’nde hem de Demokrat Parti’de devam ettirilmekteydi. Tezgâhlanan oyun, günümüzde ABD’deki siyasi senaryonun bir benzeriydi. ABD’de Demokrat Parti ve Cumhuriyetçi Parti sözde demokratik örgütlerdi. Ancak her iki partiyi de ayn\u0131 görünmez güçler yönetmekteydi. K\u0131sacas\u0131, ister demokratlar gelsin isterse cumhuriyetçiler, sonuçta siyasi Siyonistlerin sistemi yürümekteydi.<\/span><\/p>\n Bizde, zamanla Demokrat Parti’nin içerisinden ç\u0131kan Mare\u015fal Fevzi Çakmak ve arkada\u015flar\u0131n\u0131n (Prof. Dr. Vasfi Ra\u015fit Sevi\u011f, Osman Bölükba\u015f\u0131, Prof. Dr. Kemal Öner, Ahmet Tahtak\u0131l\u0131ç, Sad\u0131k Aldo\u011fan, …) kurdu\u011fu Millet Partisi (1948–1954), yine DP’den ayr\u0131lan 19 milletvekilinin Ekrem Hayri Üstünda\u011f ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda kurdu\u011fu Hürriyet Partisi (1955-1958) gibi hareketler, bu çizgiyi kabul etmeyip ayr\u0131 ve Milli duyarl\u0131 partiler te\u015fkil etmi\u015flerdi ama, onlar\u0131n içinde bile masonik zihniyetli baz\u0131 ki\u015filer ve fikirler maalesef önemli ölçüde bugüne kadar devam edegelmi\u015ftir. <\/span><\/p>\n \u0130\u015fte \u015fimdi tüm bu tarihi süreç ile geli\u015fmelere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, Milli Görü\u015f’ün d\u0131\u015f\u0131ndaki bütün partilerin temel hedefleri, bu Siyonist ve masonik çizginin çe\u015fitli varyasyonu olan zihniyetlerdir. Kendilerini solcu, sa\u011fc\u0131, Milliyetçi veya \u0130slamc\u0131 diye niteleyen partilerin yöneticileri ve destekçileri aras\u0131nda, çok iyi niyetli, Milli ve manevi gayretli ve ülke dertlisi \u015fahsiyetler elbette var ise de, partilerini masonik mahfillerin güdümünden kurtarmaya güçleri yetmemi\u015ftir. Maalesef bütün Bat\u0131c\u0131 partiler, tarihi geli\u015fimini ifade etti\u011fimiz bu tezgâh\u0131n içinde -bilerek ya da bilmeyerek- var olmaya çal\u0131\u015fan partilerdir. Örne\u011fin AKP’nin iktidardaki söylemleri ve icraatlar\u0131 da: (Dini referans almayaca\u011f\u0131z, AB ile birlikte çal\u0131\u015faca\u011f\u0131z, Amerikan askerlerine dua ve destekte bulunaca\u011f\u0131z, Irak’\u0131 i\u015fgal eden kuvvetlerle ayn\u0131 saftay\u0131z!.. <\/em><\/strong>vb. gibi) bu tezgâh içerisinde ayn\u0131 düzlemde ve ayn\u0131 koordinatlarda yürüyece\u011fiz, anlam\u0131na gelirdi. Yani biz de onlardan bir tanesi olaca\u011f\u0131z demektir.<\/span><\/p>\n Milli Görü\u015f’ün Siyasi Kurumsalla\u015fmas\u0131 ve Gayreti:<\/span><\/strong><\/p>\n Milli Görü\u015f’ün siyasi kurumsalla\u015fmas\u0131, 1969 y\u0131l\u0131nda Ba\u011f\u0131ms\u0131zlar Hareketi ile ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Önce 1970 y\u0131l\u0131nda Milli Nizam Partisi kurulmu\u015f, ancak 1971 y\u0131l\u0131nda kapat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. O günkü bas\u0131nda, kapat\u0131lma gerekçelerinden biri olarak: “Bu millet henüz bu partiye haz\u0131r de\u011fildir”<\/em><\/strong> gibi sözler kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Asl\u0131nda bu sözlerin ard\u0131nda gizlenmeye çal\u0131\u015f\u0131lan gerçek \u015fudur; “Bu ülkede e\u011fer böyle bir parti kurulmas\u0131na ihtiyaç duyarsak, biz kurar\u0131z. Gerekirse \u0130slamc\u0131 bir partiyi biz olu\u015fturup kullan\u0131r\u0131z. Ama biz henüz böyle bir partiye ihtiyaç duymamaktay\u0131z.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Milli Görü\u015f ne zaman iktidara ortak olsa hep çok büyük projeler ba\u015flatm\u0131\u015f ve tarihi hizmetler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Ülkemizin, bölgemizin, \u0130slam ve insanl\u0131k âleminin makûs talihini de\u011fi\u015ftirecek ad\u0131mlar atm\u0131\u015ft\u0131r. 1974 y\u0131l\u0131nda Milli Selamet Partisi iktidar orta\u011f\u0131 olmu\u015f ve A\u011f\u0131r Sanayi Hamlesi ad\u0131 alt\u0131nda 547 tane endüstriyel tesisin kurulu\u015f çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ba\u015flatm\u0131\u015ft\u0131r. 1996–1997 y\u0131llar\u0131nda 54. Erbakan Hükümeti’nde (Refahyol Hükümeti) yap\u0131lanlar ile Milli Görü\u015f kadrolar\u0131, Cumhuriyet tarihi boyunca gelmi\u015f geçmi\u015f en ba\u015far\u0131l\u0131 hükümet unvan\u0131n\u0131 kazanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n Türkiye gibi stratejik bir ülkede 54. Erbakan Hükümeti’nin ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131, Siyonist odaklar\u0131 tedirgin etmi\u015f ve “Erbakan’\u0131n hakk\u0131ndan gelmek ve tarihi projelerini engellemek”<\/em> için \u015feytani planlara yönelmi\u015flerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n Hat\u0131rlay\u0131n\u0131z; Refah Partisi, Anayasa Mahkemesi taraf\u0131ndan antidemokratik bir \u015fekilde kapat\u0131ld\u0131. Milli Görü\u015f kadrolar\u0131 bu sefer, hâlihaz\u0131rda kurulu\/örgütlü olan Fazilet Partisi’nde siyaset yapmaya mecbur b\u0131rak\u0131ld\u0131. Bir müddet sonra, onun kapat\u0131lmas\u0131 için de bir mahkeme süreci ba\u015flat\u0131ld\u0131. Bu arada birçok mahfillerde Refah Partisi’nin kapat\u0131lmas\u0131n\u0131n yetmeyece\u011fi, onlar\u0131n bölünmesi (ve hatta kökünün kurutulmas\u0131) gerekti\u011fi ifade edilmeye ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131. Asl\u0131nda bütün bunlar, bir büyük oyunun parças\u0131yd\u0131. O da, “Erbakan’\u0131n hakk\u0131ndan gelmek”<\/em>, yani Milli Görü\u015f hareketini, Erbakan gibi müstesna bir beyin ve beceriden yoksun b\u0131rakmak amac\u0131yd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Daha sonra Fazilet Partisi’nin Büyük Kongresi’nde, Recai Kutan’a alternatif olarak Abdullah Gül de bir liste ç\u0131karm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong> Maksatlar\u0131 reformist bir yakla\u015f\u0131mla, \u0130slami anlay\u0131\u015f da dâhil olmak üzere Milli Görü\u015f fikrini tamamen yozla\u015ft\u0131rmakt\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n Ard\u0131ndan ülkeyi h\u0131zla 3 Kas\u0131m 2002 seçimlerine sürüklemeyi ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131. Seçimlerde dört cümlelik bir propaganda ile AKP’yi tek ba\u015f\u0131na iktidara ta\u015f\u0131m\u0131\u015flard\u0131. O dört cümle de \u015funlard\u0131;<\/span><\/strong><\/p>\n 1- Biz de Milli Görü\u015fçüyüz, Erbakan Hocam\u0131z\u0131 çok seviyoruz. Onu kö\u015fke ç\u0131karaca\u011f\u0131z. Bize güvenin. (Kö\u015fk yerine cezaevine göndereceklermi\u015f!?)<\/span><\/strong><\/p>\n 2- SP baraj\u0131 geçemez, oylar\u0131n\u0131z\u0131 bo\u015fa vermeyin.<\/span><\/strong><\/p>\n