{"id":4935,"date":"2018-09-25T22:00:00","date_gmt":"2018-09-25T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2018\/09\/25\/en-az-gorulen-ve-en-zor-gelen-amel-allah-icin-sevmek-allah-icin-bugzetmektir-4\/"},"modified":"2018-09-25T22:00:00","modified_gmt":"2018-09-25T22:00:00","slug":"en-az-gorulen-ve-en-zor-gelen-amel-allah-icin-sevmek-allah-icin-bugzetmektir-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2018\/ekim-2018\/en-az-gorulen-ve-en-zor-gelen-amel-allah-icin-sevmek-allah-icin-bugzetmektir\/","title":{"rendered":"En Az G\u00f6r\u00fclen ve En Zor Gelen Amel; ALLAH \u0130\u00c7\u0130N SEVMEK, ALLAH \u0130\u00c7\u0130N BU\u011eZETMEKT\u0130R!"},"content":{"rendered":"\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130man\u0131n gere\u011fi ve göstergesi ve amellerin en yükse\u011fi <\/span><\/strong>“Allah için sevmek ve Allah için bu\u011fzetmektir”<\/span><\/em><\/strong>. \u0130slam’a ve insanl\u0131\u011fa yararl\u0131 ki\u015fileri ve hay\u0131rl\u0131 i\u015fleri sevmek, sahiplenmek ve desteklemek; ama zararl\u0131, kâfir ve zalim amaçl\u0131 kimselere ve giri\u015fimlere de bu\u011fzetmek (nefret ve adavet beslemek) ve engellemek iman\u0131n temeli ve tecellisidir. Ancak bu durum en safi ve en salih bir ibadet ve en halis bir hüsnü niyet olmas\u0131na ra\u011fmen, maalesef riyakârl\u0131kla en çok istismar edilen ve hakikatli örne\u011fi en az görülen dini ve insani bir gayrettir. Kendi nefsi beklentilerine ve dünyevi heveslerine yarayacak zalim ve hain kimseleri <\/span><\/strong>“Allah için sevdi\u011fini”<\/span><\/em><\/strong> söylemek ve yine nefsi ç\u0131karlar\u0131na ayk\u0131r\u0131 ve ayak ba\u011f\u0131 sayd\u0131\u011f\u0131 mü’min ve hizmet ehli ki\u015fi ve kesimlere ise, çe\u015fitli bahanelerle hücum ve hakaret edip <\/span><\/strong>“Allah için bu\u011fzetti\u011fini”<\/span><\/em><\/strong> belirtmek, çok yayg\u0131n bir sapk\u0131nl\u0131k ve sahtekârl\u0131k halidir. Velhas\u0131l Hakk\u0131 ve hakl\u0131y\u0131 sahiplenip destekleme, Bat\u0131l\u0131 ve barbar\u0131 da engelleyip bu\u011fzetme, hem \u0130slam’\u0131n hem de insanl\u0131\u011f\u0131n emridir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Enes’in (RA) nakletti\u011fi bir Hadis-i \u015eerif’te Peygamber Efendimiz (SAV) \u015föyle buyurmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Üç haslet vard\u0131r ki, bunlar kimde bulunursa iman\u0131n (olgunlu\u011funa ula\u015facak ve) tad\u0131n\u0131 duyacakt\u0131r:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

1- Allah ve Resulünü, ba\u015fka herkesten ve her \u015feyden daha çok sevmek.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

2- Bir kulu sadece Allah r\u0131zas\u0131 için sevip (sahiplenmek).<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

3- Allah kendisini küfür (ve dalaletten) kurtar\u0131p iman hakikatine (ve hidayet istikametine) eri\u015ftirdikten sonra, tekrar küfre (ve kâfirlerin pe\u015fine) dü\u015fmeyi, ate\u015fe at\u0131l\u0131p, diri diri yanmaktan daha kerih ve tehlikeli görmektir.”[1]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Nesai’nin kaydetti\u011fi rivayette ise: <\/span>“<\/span><\/em><\/strong>\u0130nsanlar\u0131 Allah için sevmek ve Allah için bu\u011fzetmek”<\/span><\/em><\/strong> \u015fart\u0131 da Hadis-i \u015eerife kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir Hadis-i \u015eerife göre de: “Ki\u015fi (ahirette) sevdi\u011fi (seçip be\u011fendi\u011fi, sahiplendi\u011fi ve pe\u015finden gitti\u011fi) kimselerle beraber (olacakt\u0131r).”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

(Ey Resulüm) “De ki: “E\u011fer siz Allah’\u0131 seviyorsan\u0131z Bana uyun ki; Allah da sizi sevsin ve günahlar\u0131n\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n. Allah ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, esirgeyendir.” (Ali \u0130mran: 31)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“De ki: “E\u011fer babalar\u0131n\u0131z, çocuklar\u0131n\u0131z, ihvan\u0131n\u0131z (tarikat ve taraftarlar\u0131n\u0131z), han\u0131mlar\u0131n\u0131z, a\u015firetiniz ve akrabalar\u0131n\u0131z, kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131z mallar\u0131n\u0131z, kâr\u0131n\u0131n azalmas\u0131ndan korktu\u011funuz ticaret (ve yat\u0131r\u0131mlar\u0131n\u0131z) ve ho\u015funuza giden apartmanlar\u0131n\u0131z (villalar\u0131n\u0131z ve arabalar\u0131n\u0131z) \u015fayet sizlere Allah’tan, O’nun Resûlü’nden ve O’nun yolunda cihad etmekten daha sevimli ise, art\u0131k Allah’\u0131n zillet emri gelinceye kadar bekleyedurun. Allah, fas\u0131klar toplulu\u011funa hidayet vermez.” (Tevbe: 24)<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ayetleri; Allah’\u0131 ve Resulûllah’\u0131 sevmenin en kesin alametinin, Hakk\u0131 hâkim k\u0131lmak üzere cihat etmek say\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, Hz. Peygamber’in (SAV) sünnetine ve \u015feriat\u0131na tabi ve taraftar olmadan Allah’\u0131n sevgisinin kazan\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir Hadis-i \u015eerifte Resulûllah (SAV) \u015föyle buyurmaktad\u0131r: <\/span><\/p>\n

“Sizden birisi Beni; kendi can\u0131ndan, mal\u0131ndan, evlad\u0131ndan, han\u0131m\u0131ndan, ana babas\u0131ndan ve bütün insanlardan daha çok sevmedikçe (hakk\u0131yla) iman etmi\u015f say\u0131lmayacakt\u0131r. Ve sizden birisi, kendisi için sevip istedi\u011fini, (mü’min karde\u015fi için de sevip istemedikçe (gerçek) iman (\u015fuuruna ve huzuruna) kavu\u015famayacakt\u0131r.”[2]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Allah ve Resulünü ba\u015fka herkesten ve her \u015feyden daha çok sevmek”<\/span><\/em><\/strong> \u015fu anlamlar\u0131 ve sorumluluklar\u0131 özünde ta\u015f\u0131maktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

A- <\/span><\/strong>Allah’\u0131 (CC) ve Resulûllah’\u0131 (SAV) kendi can\u0131ndan, evlad\u0131ndan, han\u0131m\u0131ndan, ana babas\u0131ndan, mal\u0131ndan ve makam\u0131ndan, Hocas\u0131ndan, üstad\u0131ndan, parti ve dernek ba\u015fkan\u0131ndan, h\u0131s\u0131m akrabas\u0131ndan, kavim ve \u0131rk\u0131ndan daha çok sevip sahiplenmektir. Bunun göstergesi ve gere\u011fi ise; yeri geldi\u011finde bütün bunlar\u0131 Allah ve Resulü u\u011frunda, yani \u0130slam davas\u0131 yolunda, hiç çekinmeden feda etmeye niyetlenmektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Ömer (RA) kendi nefsini defalarca imtihan etmeden ve kesin kararl\u0131l\u0131k göstermeden “Ya Resulûllah, herkesten ve her \u015feyden çok seni seviyorum”<\/em> dememi\u015ftir!<\/span><\/strong><\/p>\n

Abdullah \u0130bni Hi\u015fâm (RA) anlat\u0131yor: “Biz Resulûllah (Aleyhissalâtu Vesselâm) ile beraberdik. O s\u0131rada, Aleyhissalâtu vesselâm, Ömer’in (RA) elinden tutmu\u015ftu. Hz. Ömer:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Ey Allah’\u0131n Resulü! Sen bana, nefsim hariç her \u015feyden daha sevgilisin!” dedi. Resulûllah hemen \u015fu cevab\u0131 verdi:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Hay\u0131r! Nefsimi elinde tutan Zât-\u0131 Zülcelâl’e yemin ederim, Ben sana nefsinden de sevgili olmad\u0131kça (iman\u0131n eksiktir)!”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Hz. Ömer (RA) ise:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“\u015eimdi, Sen bana nefsimden de sevgilisin!” dedi. Bunun üzerine Aleyhissalâtu vesselâm:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“\u0130\u015fte \u015fimdi (kâmil imana erdin) ey Ömer!” buyurdular.”[3]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

1- Burada Resulûllah (Aleyhissalâtu Vesselâm), imanda ula\u015f\u0131lacak en yüce mertebenin (rütbetu’l-ulya) anahtar\u0131n\u0131 vermektedir ki bu: “Ki\u015finin kendi nefsine, ailesine ve yak\u0131n çevresine olan f\u0131trî sevgisinden daha ileri bir sevgi ile Resulûllah’\u0131 sevmesidir.”<\/em><\/strong> Hatta baz\u0131 Hadis âlimleri, bu Hadis-i \u015eerifte Aleyhissalâtu Vesselâm’\u0131n \u015föyle söyledi\u011fini belirtmi\u015flerdir: “Ey Ömer, sen Benim r\u0131zam\u0131, helâk olmaya bile götürecek olsa, kendi hevâna tercih etmedikçe Beni sevme davanda do\u011fru söylüyor de\u011filsin!”<\/strong> <\/span>Hattâbi <\/span><\/strong>der ki: “Ki\u015finin nefsini sevmesi tabiat\u0131nda olan bir \u015feydir, f\u0131trîdir. Ba\u015fkas\u0131na olan sevgisi ise, sebeplerin tavassutu ile ihtiyaridir. Resulûllah (Aleyhissalâtu Vesselâm) Hz. Ömer’e (RA) buyurdu\u011fu ifadesinde, bu ihtiyarî sevgiyi kastetmi\u015ftir.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130bnu Hacer<\/span> <\/span><\/strong>der ki:<\/strong> “Bu nokta-i nazardan, Hz. Ömer’in ilk cevab\u0131, f\u0131trat\u0131n ifadesidir. Sonra dü\u015fündü ve istidlâl yoluyla anlad\u0131 ki, Resulûllah (Aleyhissalâtu Vesselâm), kendisine, nefsinden daha sevgilidir. \u015eundan ötürü ki: O (Aleyhissalâtu Vesselâm), hem dünyada hem de ahirette felaketlerden kurtulma ve saadete ula\u015fma sebebidir.”<\/em><\/strong> <\/span><\/p>\n

Çünkü muhabbetin:<\/span><\/strong><\/p>\n

•<\/span> Tazim ve hürmet muhabbeti: Ana ve babaya kar\u015f\u0131 muhabbet gibi;<\/span><\/p>\n

•<\/span> \u015eefkat ve merhamet muhabbeti: Evlada kar\u015f\u0131 muhabbet gibi;<\/span><\/p>\n

•<\/span> Mü\u015fâkele (benzerlik) ve ünsiyet muhabbeti: \u0130nsanlar\u0131n birbirine muhabbeti gibi, <\/span><\/p>\n

•<\/span> F\u0131tri iman ve ubudiyet muhabbeti: Cenab\u0131 Hak’ka ve Resulûllah’a muhabbet gibi farkl\u0131 tezahürleri bilinmektedir.<\/span><\/p>\n

Resulûllah’\u0131 sevmenin gere\u011fi \u015funlard\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

Resulûllah (Aleyhissalâtu Vesselâm)’\u0131 nefsimizden de fazla sevmemizin gere\u011fini sadece bu ve benzeri hadiseler beyan etmez; Kur’an ayetleri de bunu vurgulamakta ve s\u0131kça hat\u0131rlatmaktad\u0131r. <\/span>Sevgi<\/span><\/strong>, kalbî bir ba\u011fl\u0131l\u0131k ve manevi bir yatk\u0131nl\u0131kt\u0131r. Herkes Peygamberi sevdi\u011fini söyleyebilir, hatta sevmekte oldu\u011funu zan da edebilir. \u0130man\u0131m\u0131z\u0131n s\u0131hhatini gösteren bu mühim iddiada ne derece tutarl\u0131 oldu\u011fumuza bak\u0131lacakt\u0131r. Kur’an-\u0131 Kerim buna pek çok ayette yer vermekte, adeta maddî ölçüler koymaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n

a)<\/span><\/strong> <\/span>Allah ve Resulûnün hükmüne kalben dahi itiraz etmemek:<\/span><\/strong> “Allah ve Peygamberi bir i\u015fe hükmetti\u011fi zaman, gerek mü’min olan bir erkek, gerek mü’min olan bir kad\u0131n için (ona ayk\u0131r\u0131 olacak) i\u015flerde kendilerine muhayyerlik yoktur” (Ahzab: 36)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

b)<\/span><\/strong> <\/span>Resulûllah’\u0131n konu\u015ftu\u011fu (ve Hadis-i \u015eeriflerin duyruldu\u011fu) yerde (meselelerde), hürmet ve teslimiyetle dinlemek:<\/span><\/strong> “Ey iman edenler sesinizi Peygamberin sesinden fazla yükseltmeyin…” (Hucurat: 2)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

c)<\/span><\/strong> <\/span>Hz. Peygamberin emir buyurduklar\u0131n\u0131 yerine getirmek, yasaklad\u0131\u011f\u0131n\u0131 terk etmek:<\/span><\/strong> “Peygamber size ne verdi ise onu al\u0131n, size ne yasaklad\u0131 ise ondan da sak\u0131n\u0131n” (Ha\u015fr: 7)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

d)<\/span><\/strong> <\/span>\u0130htilaflar\u0131n çözümünde Resulûllah’\u0131 hakem bilmek ve hükmüne r\u0131za göstermek:<\/span><\/strong> “Hay\u0131r öyle de\u011fil! Rabbine andolsun ki, onlar aralar\u0131nda kimi oraya kimi buraya çektikleri (kavga ettikleri) \u015feylerde Seni hakem yap\u0131p, sonra da verdi\u011fin hükümden yürekleri hiçbir s\u0131k\u0131nt\u0131 duymadan, tam bir teslimiyetle teslim olmad\u0131kça iman etmi\u015f olmazlar.” (Nisa: 65)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

e)<\/span><\/strong> Sünnete samimiyetle ittiba etmek:<\/strong> Âlimler, ayetlerde ifade edilen meseleleri daha da mü\u015fahhas hale getirerek \u015föyle demi\u015flerdir. <\/span>“Resulûllah’\u0131 sevmek:<\/span><\/strong><\/p>\n

•<\/span><\/strong> Sünneti ya\u015famak;<\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> Sünnetin ihyas\u0131na, ya\u015fanmas\u0131na çal\u0131\u015fmak;<\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> \u0130slam \u015feriat\u0131ndan bid’atlar\u0131 ve Bat\u0131l kar\u0131\u015f\u0131mlar\u0131 kald\u0131rmak;<\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> Hayat\u0131nda ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ortamda \u015feriat\u0131n mevcudiyetini arzulamak ve yürütülmesine çal\u0131\u015fmak;<\/span><\/p>\n

•<\/span><\/strong> Rahat\u0131n\u0131 ve mal\u0131n\u0131 din ve dava yolunda cihada harcamakla ispatlan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 ve sevgisi Sünnete uymakla elde edilir:<\/span><\/strong> Bir mü’minin en büyük ideali, kendisini Allah’a yak\u0131nla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Yani O’nun r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak, gadab\u0131ndan korunmakt\u0131r. Asl\u0131nda yap\u0131lan cihatlar, k\u0131l\u0131nan namazlar, tutulan oruçlar, verilen sadakalar, i\u015flenen her çe\u015fit hay\u0131rlar, hizmet ve ibadet yolunda tüketilen f\u0131rsatlar tek gayeye bakar: Bu da Allah’\u0131n sevgisini kazanmakt\u0131r. \u015eu ayete göre bunun tek yolu: Resulûllah (Aleyhissalâtu Vesselâm)’\u0131n sünnetine uymakt\u0131r: “De ki: E\u011fer Allah’\u0131 seviyorsan\u0131z Bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlar\u0131n\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n.” (Al-i \u0130mrân 31)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Ebu Hüreyre (RA) anlat\u0131yor: “Resulullah (Aleyhissalâtu Vesselâm) buyurdular ki:<\/span><\/p>\n

“Muhammed’in nefsi kudret elinde bulunan Zât-\u0131 Zülcelâl’e yemin olsun ki, sizden birine, Beni art\u0131k göremeyece\u011fi bir gün gelecek ki, o gün Beni beraberlerinde görmek, ona ehlinden ve mal\u0131ndan daha makbul olacakt\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>Ashab-\u0131 Kiram, Resulûllah’\u0131n bu sözünü, “Kendilerine ölümünü haber veriyor” diye yorumlad\u0131lar. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (SAV): “Ölümünden sonra (kendisinin yoklu\u011funda) getirmi\u015f oldu\u011fu (Dinin ve düzenin) bereketlerini mü\u015fahede ettikleri müddetçe duyacaklar\u0131 (manevi lezzet ve memnuniyeti ve) Aleyhissalatu Vesselam’a kavu\u015fma temennisini kastetti\u011fini” bildirdi.”[4]<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

B-<\/span><\/strong> <\/span>“Allah ve Resulûnü en çok sevmek”<\/span><\/em><\/strong> demek; herkesten ve her \u015feyden ziyade Allah ve Resulûnün gayretini çekmek demektir. Allah ve Resulûnün davas\u0131n\u0131 ve r\u0131zas\u0131n\u0131; en önemli, en öncelikli, en gerekli ve hürmetli görmeyen ve mal\u0131, makam\u0131, rahat\u0131 ve hayat\u0131 pahas\u0131na da olsa bu sevgisinin gere\u011fini göstermeyenin bu iddias\u0131 geçersizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“\u0130nsanlar içinde, Allah’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 (O’na) ‘e\u015f ve ortak’ tutanlar vard\u0131r ki, onlar (bunlar\u0131), Allah’\u0131 sever gibi severler. \u0130man edenlerin ise, as\u0131l Allah’a olan sevgileri daha derin ve \u015fiddetlidir. O (ba\u015fkalar\u0131n\u0131 Allah gibi severek) zulmedenler, azaba u\u011frayacaklar\u0131 zaman, muhakkak bütün kuvvetin tümüyle Allah’\u0131n oldu\u011funu ve Allah’\u0131n verece\u011fi azab\u0131n gerçekten \u015fiddetli oldu\u011funu bir bilselerdi.” (Bakara: 165)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

C-<\/span><\/strong> Allah’\u0131n ve Resulûllah’\u0131n mü’minlere dü\u015fman olarak tan\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ve onlar\u0131n \u015ferrinden özellikle sak\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131; Yahudi Siyonistlere, Haçl\u0131 emperyalistlere, \u0130slam ve insanl\u0131k dü\u015fman\u0131 mü\u015friklere, asla kalbi yak\u0131nl\u0131k ve yatk\u0131nl\u0131k hissetmemek… Onlar\u0131n \u015feytani amaçlarla kurduklar\u0131 BM, NATO, AB, CFR, Bilderberg ve Masonluk gibi olu\u015fumlara güvenmemek… ADL gibi Yahudi Lobilerinin hizmetine girmemek… Komünizm-sosyalizm, kapitalizm-liberalizm gibi bat\u0131l sistemleri \u0130slam’\u0131n Adil Düzen’ine tercih etmemek de “Allah ve Resulûnü en çok sevmenin” bir gere\u011fidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ey iman edenler, Benim de dü\u015fman\u0131m, sizin de dü\u015fman\u0131n\u0131z olanlar\u0131 (Siyonist Yahudileri, emperyalist Hristiyanlar\u0131 ve mü\u015frik inkârc\u0131lar\u0131) veliler edinmeyin (onlar\u0131n himayesine ve hâkimiyetine girmeyin). Siz onlara kar\u015f\u0131 sevgi yöneltiyorsunuz; oysa onlar Hakk’tan size geleni inkâr etmi\u015fler, Rabbiniz olan Allah’a inanman\u0131zdan dolay\u0131 elçiyi de, sizi de (yurtlar\u0131n\u0131zdan) sürüp-ç\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. E\u011fer siz, Benim yolumda cihad etmek ve Benim r\u0131zam\u0131 aramak amac\u0131yla ç\u0131km\u0131\u015fsan\u0131z (nas\u0131l) onlara kar\u015f\u0131 halâ sevgi gizliyorsunuz? (Oysa) Ben, sizin gizlediklerinizi ve aç\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131z\u0131 bilirim. Kim sizden bunu yaparsa, art\u0131k o, elbette yolun ortas\u0131ndan \u015fa\u015f\u0131r\u0131p-sapm\u0131\u015f olur.” (Mümtehine: 1)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“\u0130brahim ve onunla birlikte olanlarda size güzel bir örnek vard\u0131r. Hani kendi kavimlerine demi\u015flerdi ki: “Biz, sizlerden ve Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan gerçekten uza\u011f\u0131z. Sizi (art\u0131k) tan\u0131may\u0131p-inkâr ettik. Sizinle aram\u0131zda, siz Allah’a bir olarak iman edinceye kadar ebedi bir dü\u015fmanl\u0131k ve bir kin ba\u015f göstermi\u015ftir.” (Mümtehine: 4)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

D- <\/span><\/strong>Kur’an ayetlerini ve Resulûllah’\u0131n Hadislerini; piri, \u015feyhi, a\u011fabeyi, üstad hazretleri dâhil herkesin sözüne ve kanaatine tercih etmeyen… Yani onlar\u0131n sözlerini Kur’an ve Sünnete göre de\u011ferlendirmeyip, Ayet ve Hadisleri onlar\u0131n sözlerine göre e\u011fip bükmeye yeltenen… Herhangi bir konuda Allah ve Resulünün hükmünü; en hakl\u0131 ve en hay\u0131rl\u0131 ve en lüzumlu görmeyen kimselerin “Allah ve Resulû’nü en çok sevmek” iddias\u0131 da samimiyetsizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Peki, günümüzde \u015feyhinin sözlerini, üstad\u0131n\u0131n eserlerini, partisinin bildirilerini ve cemaatinin gazetesini sat\u0131r sat\u0131r ezberleyen ve defalarca tekraren devreden bir mü’min, e\u011fer ömründe bir defa olsun, itimat ve itibar edilir bir zat\u0131n Kur’an-\u0131 Kerim mealini, ihtiyaç ve i\u015ftiyak duyarak ve anlay\u0131p uygulamaya çal\u0131\u015farak bir kere dahi okumam\u0131\u015fsa, insafla söyleyin, bu nas\u0131l bir Allah sevgisidir? <\/span><\/strong><\/p>\n

E- <\/span><\/strong>Allah ve Peygamber sevgisinin en aç\u0131k ve kesin alameti; \u0130slam Adalet Düzeni kurulsun ve insanl\u0131k bat\u0131l ve be\u015feri sistemlerin zulüm ve sömürüsünden kurtulsun diye cihat etmektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ebu Sa’îdi’l-Hudrî (RA) anlat\u0131yor: “Resulûllah Aleyhissalâtu Vesselâm buyurdular ki: “Allah yolunda cihad eden kimse Allah’\u0131n \u015fu garantisi alt\u0131ndad\u0131r: “Allah onu ya ma\u011ffiret ve rahmetine dâhil eder (\u015fehit olur), yahut sevap ve ganimetle sa\u011f salim geri çevirir. Allah yolunda cihad eden kimsenin misali, hiç ara vermeden geceleri hep namaz k\u0131lan, gündüzleri de hep oruç tutan kimse gibidir. Bu hal evine dönünceye kadar böyledir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Hz. Ali, Ebu’d-Derda, Ebu Hureyre, Ebu Ümâme, Abdullah \u0130bnu Ömer, Abdullah \u0130bni Amr, Hz. Câbir, \u0130mran \u0130bnu Husayn (Rad\u0131yallahu Anhüm Ecmain) anlatm\u0131\u015flard\u0131r: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki: “Kim evinde oturdu\u011fu halde; Allah yolunda (cihad edenlere) bir nafaka gönderecek (maddi destekle tebli\u011f ve davetin devam\u0131na yard\u0131m edecek) olursa, ona her bir dirhem kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda yedi yüz dirhem (sevab\u0131) vard\u0131r. Kim de Allah yolunda bizzat cihad eder ve bu yolda mal harcarsa, ona da her bir dirhem için yedi yüz bin dirhem (sevab\u0131) vard\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Allah ve Peygamber sevgisi üç a\u015famada geli\u015fip olgunla\u015f\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1. Teslimiyet mertebesi: Cenab-\u0131 Allah’a ve Resulûllah’a iman edenlerin, Onlara hürmet ve muhabbet etmeleri ve emirlerine riayet ve teslimiyet göstermeleri tabiidir. Bu, mü’minlerin ilk merhalesidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

2. Temsiliyet mertebesi: Mü’minler iman ve \u0130slamiyet’te terakki ettikçe, Allah ve Resulû’nün tabisi, talebesi ve takipçisi olmakla beraber, Onlar\u0131 temsil etme, halifelik mes’uliyetini yüklenme derecesine eri\u015fir. Art\u0131k Yüce Dinimizin hamisi, Hz. Peygamber’in gayretlisidir. Çünkü gayretsiz muhabbet sahtedir. Bu muttaki (takva sahibi) kimselerin mertebesidir.
<\/span><\/strong><\/p>\n

3. Tecelli-i Vahdet mertebesi: \u0130man \u015fuuru, Allah ve Peygamber huzuru öylesine geli\u015fir ki, sonunda mü’min ki\u015fi kendi benli\u011fini eritip, vahdet (birlik) bilincine eri\u015fir. Art\u0131k zorlayarak de\u011fil, do\u011fal olarak Allah için sevecek ve Allah için bu\u011fzedecektir. Nefsi dürtülerle beklentilerle de\u011fil, Rabbani dü\u015fünce ve de\u011ferlerle ölçüp biçecektir. Bu mertebedeki olgun mü’minin beyni ve kalbi, \u015feytani vesvese ve endi\u015felerle de\u011fil, Rahmani esintilerle hareket edecektir. Bunlar, mü’minlerin ve mazlum kimselerin merhametli hamisi, zalimlerin ve sald\u0131rgan kâfirlerin ise mert ve metin rakibidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eimdi iz’an ve vicdanla söyleyelim:<\/span><\/strong><\/p>\n

•<\/span><\/strong> Zalim ve kâfir ABD ve AB’nin himayesine girip, izzet ve ikbali Yahudi ve Hristiyanlar\u0131n hizmetinde görenler…<\/span><\/strong><\/p>\n

•<\/span><\/strong> Dünyadaki mazlumlar\u0131 ve Müslümanlar\u0131 ezen ve sömüren Siyonist sistemle uzla\u015f\u0131p, hatta resmen ve alenen Yahudi lobilerinden madalya al\u0131p bununla siyasi ve sosyal statülere eri\u015fenler.<\/span><\/strong><\/p>\n

•<\/span><\/strong> Bir yandan Allah ve Resul’ünün dini ve düzeniyle harb edenlere figüranl\u0131k edip, öte tarafta muttaki ve mücahit rolüyle halk\u0131n manevi duygular\u0131n\u0131 sömüren ve körletenler, acaba Allah ve Resul’ünü sevmek iddias\u0131nda ne kadar samimidirler?<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamber Efendimiz, Ahir zaman (K\u0131yamet öncesi) alametleri sayarken:<\/span><\/strong><\/p>\n

“… O dönemde, imkân ve iktidar sahiplerine ya\u011fc\u0131l\u0131k, yalanc\u0131l\u0131k ve yaltakl\u0131k yapan alçak t\u0131ynetli kimseler, ra\u011fbet ve hürmet görür. Nice kurt kafal\u0131 ve vicdan\u0131 kararm\u0131\u015f insanlar, kuzu postuna bürünür…”<\/span><\/em><\/strong> buyurarak günümüzdeki yanda\u015fl\u0131k ve dalkavukluk rezaletine dikkat çekmektedir.<\/span><\/p>\n

Ve yine Ahmet \u0130bni Hanbel’in (RA) rivayet etti\u011fi bir Hadis-i \u015eerifte:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Öyle kötü günler gelecek ki, yol üstünde ve herkesin gözü önünde zina edilecek… Gören herkes tepkisiz ve ilgisiz geçip gidecek… Sadece bir ki\u015fi: “Yahu, madem bu rezilli\u011fi i\u015fleyeceksiniz, bari \u015föyle kenara kuytuya çekilseniz!” diyecek… \u0130\u015fte bu kadarc\u0131k bir dini himmet ve insani gayret gösteren kimse, Allah kat\u0131nda bugünkü Ebu Bekir ve Ömer’in sevab\u0131na eri\u015fecek…” <\/span><\/em><\/strong>buyrulmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Peki haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n bu denli yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131; Hoca, takva ve dindar geçinenlerin bile zalim ve kafir güçlere ve sistemlere “Demokrasi ve ho\u015fgörü” k\u0131l\u0131f\u0131yla yana\u015f\u0131p yalakal\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 bir dönemde, Hak’k\u0131 hâkim k\u0131lmak, zulüm düzenini y\u0131kmak ve Kur’ani gerçekleri hayk\u0131rmak için ç\u0131rp\u0131nan müstakim ve mücahit mü’minler, acaba nas\u0131l bir sevaba ve \u015ferefe, in\u015fallah lay\u0131k bulunacakt\u0131r?!<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Buhari \u0130krah: 1, Müslim \u0130man: 67, Tirmizi Nesai, \u0130bni Mace<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Nesai- \u0130man: 19, Ayr\u0131ca Buhari, Müslim, ve \u0130bni Mace rivayet etmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Buhârî, Fedailu’l-Ashab 6, \u0130sti’zân 27, Eymân 3.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Müslim, Fezail 142, (2364)<\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

       \u0130man\u0131n gere\u011fi ve göstergesi ve amellerin en yükse\u011fi “Allah için sevmek ve Allah için bu\u011fzetmektir”. \u0130slam’a ve insanl\u0131\u011fa yararl\u0131 ki\u015fileri ve hay\u0131rl\u0131 i\u015fleri sevmek, sahiplenmek ve desteklemek; ama zararl\u0131, kâfir ve zalim amaçl\u0131 kimselere ve giri\u015fimlere de bu\u011fzetmek (nefret ve adavet beslemek) ve engellemek iman\u0131n temeli ve tecellisidir. Ancak bu durum en […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[217],"tags":[],"class_list":["post-4935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ekim-2018"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4935"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}