\u00a0 <\/p>\n
Kendilerini hor ve hakir g\u00f6renlere h\u00fcrmet etmek… Zengin ve etkin kimseler, rezalet te i\u015flese, onlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda eziklik hissetmek… Zalim ve hain y\u00f6netici ve yetkililere boyun e\u011fmek ve zillet g\u00f6stermek, yozla\u015fman\u0131n ve asl\u0131na yabanc\u0131la\u015fman\u0131n bir ifadesidir. <\/p>\n
Bu, Hakk\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fneyen ve hakaret edenlerin kar\u015f\u0131s\u0131nda, acziyet ve zaafiyet duygusuyla d\u00fc\u015f\u00fclen yaranma ve yaltaklanma psikolojisidir. <\/p>\n
H\u00e2lbuki inan\u00e7l\u0131 ve asaletli kimselerin tavr\u0131, "Zalim kafirlere kar\u015f\u0131 mert ve metin, mazlum m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 ise m\u00fcsamahakar ve merhametli" olmakt\u0131r.[1]<\/a> <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Fetih 29 <\/p>\n \u00a0 <\/p>\n M\u00fcminler, hayra ve hakka itaatkar, zulme ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011fa isyankard\u0131r. <\/p>\n "Rabbim… Hakl\u0131 nedenli olmayan isyan ve sald\u0131r\u0131y\u0131… haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r…"[1]<\/a> ayeti, mefhumu muhalifiyle islama ve insanl\u0131\u011fa tecav\u00fcze kalk\u0131\u015fan hareket ve h\u00fck\u00fcmetlere, me\u015fru ve m\u00fcnasip y\u00f6ntemlerle mani olmaya izin anlam\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. <\/p>\n Zay\u0131f ve \u00e7aresiz kimselere kar\u015f\u0131 kibirli ve k\u00fc\u00e7\u00fcmseyici, zalim ve yetkili kimselere kar\u015f\u0131 ise dalkavukluk edici ve boyun e\u011fici bir tav\u0131r tak\u0131nanlar, iman \u015fuurundan ve insanl\u0131k onurundan uzakla\u015fm\u0131\u015f tiplerdir. <\/p>\n "Firavun kavmini k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi. Onlar ise kendisine itaat edip (boyun e\u011fdiler)"[2]<\/a> ayeti, bu zillet psikolojisini haber vermektedir. <\/p>\n Bu durum, sadece Allah'tan bilip beklenmesi gereken g\u00fcc\u00fc ve g\u00fcvenceyi, zalim y\u00f6neticilerin, zengin ve yetkili kimselerin yan\u0131nda zannetme yan\u0131lg\u0131s\u0131n\u0131n ve onlara duyulan korku ve hayranl\u0131\u011f\u0131n, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksiyle, kullu\u011fa ve k\u00f6leli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fmesi halidir. <\/p>\n Tarihin her d\u00f6neminde g\u00f6r\u00fclen ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de sergilenen bu yozla\u015fm\u0131\u015f toplumsal tav\u0131r, asalet ve haysiyetini yitirmi\u015f bir Yahudi k\u0131z\u0131n\u0131n, ana-babas\u0131n\u0131 ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131, g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde ve vah\u015fice katleden Nazi subay\u0131na a\u015f\u0131k olmas\u0131na ve kollar\u0131na at\u0131lmas\u0131na benzer bir ruh sefaletidir. <\/p>\n \u0130nanc\u0131m\u0131z\u0131, ahlak\u0131m\u0131z\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hor g\u00f6r\u00fcp k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen… Bu y\u00fczden bize hakaret ve haks\u0131zl\u0131\u011fa y\u00f6nelen kimselere h\u00fcrmet etmek… Onlar\u0131 \u00f6vmek ve \u00f6nemsemek, nefret ve lanet edilmesi gereken baya\u011f\u0131 ve a\u015fa\u011f\u0131 bir karakterdir. <\/p>\n Nice y\u0131llar, s\u00fcr\u00fcler halinde zalim diktat\u00f6rleri alk\u0131\u015flayan… \u00dclkesini ve milletini mahfeden hainleri hala oylar\u0131yla iktidara ta\u015f\u0131yan, i\u015fte kalabal\u0131klar\u0131n bu kalitesizli\u011fidir. <\/p>\n Sadece s\u0131radan kimseler de\u011fil, ilim erbab\u0131ndan din adamlar\u0131na, meslek sahiplerinden sanat\u00e7\u0131s\u0131na, ayd\u0131n ge\u00e7ineninden edebiyat\u00e7\u0131s\u0131na pek \u00e7ok s\u00f6zde se\u00e7kin tabaka bile, zalim y\u00f6neticilere ve hain h\u00fck\u00fcmetlere ya\u011fc\u0131l\u0131k ve yaltak\u00e7\u0131l\u0131k etmektedir. Bunlar: <\/p>\n " (\u0130man ve iyilik ehli) M\u00fcminleri b\u0131rak\u0131p (haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131k sahibi) Kafirleri dost (ve idareci) edinerek, onlar\u0131n yan\u0131nda izzet (\u015feref, g\u00fcven ve ganimet) aramaya giri\u015fmektedir." [3]<\/a> <\/p>\n Halbuki, \u00f6zellikle "Din alimlerine ve maneviyat rehberlerine yak\u0131\u015fan, k\u00fcfre ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe sapanlar\u0131 uyarmak, g\u00fcnah s\u00f6ylemelerine ve haram yemelerine engel olmak iken, onlar\u0131n zulm\u00fcne destek olmalar\u0131 ne kadar sapk\u0131n ve \u00e7irkin bir harekettir." [4]<\/a> <\/p>\n "G\u00fcya iman ettiklerini s\u00f6ylemelerine ra\u011fmen, ta\u011futla yarg\u0131lanmak (\u015feytani ve zalim sistemlerde ya\u015famak) isteyen m\u00fcnaf\u0131k tipleri" [5]<\/a> ayartan da, bu s\u00f6zde din alimleri ve maneviyat ehli ge\u00e7inenlerdir. <\/p>\n "Kendilerine Kitaptan (Kur'andan ve di\u011fer kutsal kaynaklardan biraz) nasip verilenleri g\u00f6rmez misin, ki onlar "cipt"e (Haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131k d\u00fczeni kuran diktat\u00f6rlere) ve "ta\u011fut"a (Bat\u0131l ve barbar rejimlere) inan\u0131p g\u00fcvenirken, inkarc\u0131 (lider ve sistemlerin), Allah'a iman edenlerden daha do\u011fru ve de\u011ferli bir yolda olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek Allah'\u0131n lanetini hak etmektedir"[6]<\/a> <\/p>\n Temel insan haklar\u0131na ve evrensel hukuk kurallar\u0131na uygun, adil ve ayd\u0131nl\u0131k bir d\u00f6neme davet eden liderlere hakaret ederken, deccalizmin kiral\u0131k adamlar\u0131 olan karanl\u0131k kafal\u0131 zalim y\u00f6neticilere h\u00fcrmet g\u00f6steren bilgin ve bel'amlar, maalesef b\u00f6ylesine hamiyyet ve haysiyet yoksunu kimselerdir. <\/p>\n Bunlara, "ni\u00e7in Yahudi ve H\u0131ristiyanlara ve marazl\u0131 masonlara tabi ve taraf oluyorsunuz?" diye soruldu\u011funda ise cevaplar\u0131: "Ba\u015f\u0131m\u0131za bir felaket gelmesinden ve \u015fartlar\u0131n aleyhimize d\u00f6nmesinden korkuyoruz"[7]<\/a> \u015feklindedir. Yani Allah'tan ziyade, zalim kullardan ve \u015feytani olu\u015fumlardan korkuldu\u011fu ve kalplerindeki bu ku\u015fku y\u00fcz\u00fcnden onlara k\u00f6le olundu\u011fu itiraf edilmektedir. <\/p>\n Bu tiplerin s\u00fcrekli iman ve ihlas edebiyat\u0131 yapmalar\u0131, takva ve teslimiyet nutuklar\u0131 atmalar\u0131 ise, kirli \u00f6zlerini ve gizli y\u00fczlerini \u00f6rtmeye y\u00f6neliktir. <\/p>\n Kafir ve facir de olsa, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve yetkili olanlara kar\u015f\u0131 duyulan bu eziklik ve k\u00f6lelik tavr\u0131, \u0130slami ve insani ama\u00e7larla yola \u00e7\u0131kan te\u015fkilat ve cemaatler i\u00e7erisinde de g\u00f6r\u00fclmektedir. <\/p>\n Kendi aralar\u0131ndaki samimi ama fakir ve zay\u0131f kimseleri, basit hatalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden bile tenkit ve tahkir ederler. Sadakat ve gayret ehli de olsalar, r\u00fctbesiz ve yetkisiz kimselere yap\u0131lan hakaret ve haks\u0131zl\u0131klar\u0131 normal ve do\u011fal kar\u015f\u0131lay\u0131p tepki vermezler. <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc "G\u00fc\u00e7l\u00fc ve yetkili olan, her halde ve her yerde hakl\u0131d\u0131r" \u015feklindeki m\u00fc\u015frik mant\u0131\u011f\u0131ndan kurtulabilmek kolay de\u011fildir. <\/p>\n Bu nedenle, davaya a\u00e7\u0131k\u00e7a zarar veren ve h\u0131yanet eden… Eline ge\u00e7en imkan ve f\u0131rsatlar\u0131 camian\u0131n hayr\u0131na de\u011ferlendirmeyen… Lideri ve Ona olan g\u00fcveni istismara yeltenen, baz\u0131 marazl\u0131 ve art maksatl\u0131 kimselerin yanl\u0131\u015flar\u0131na ve yamukluklar\u0131na k\u0131l\u0131f uydurma hastal\u0131\u011f\u0131 devam etmektedir. Bu k\u00fcfl\u00fc cahiliye k\u00fclt\u00fcr\u00fcne g\u00f6re; " Bir yanl\u0131\u015f\u0131 zavall\u0131 ve zay\u0131f kimseler yaparsa g\u00fcnaht\u0131r. Ama ayn\u0131 hatay\u0131 se\u00e7kin ve zengin biri yaparsa hikmeti vard\u0131r!" mant\u0131\u011f\u0131 ge\u00e7erlidir. <\/p>\n Oysa M\u00fcminlere emredilen sadece "iyilik ve takva konusunda yard\u0131mla\u015fmakt\u0131r. G\u00fcnah i\u015flemek ve haddi a\u015fmak (g\u00f6rev ve yetkilerini k\u00f6t\u00fcye kullanmak) hususunda yard\u0131mla\u015fmak ise yasak edilmi\u015ftir."[8]<\/a> <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a inkar eden kafirlere itaat haram k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131 gibi, dini ve davay\u0131 istismar etti\u011fi bilinen m\u00fcnaf\u0131k kimselerin haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131na itaat etmekte gereksizdir.[9]<\/a> <\/p>\n Her hakl\u0131 davada benzerleri g\u00f6r\u00fclen bu marazl\u0131 tipler: "Allah el\u00e7isinin (s\u00fcrekli) yan\u0131nda bulunan (Ona tam bir teslimiyetle ba\u011flanan ve savunan fakir ve yetkisiz kimseleri kastederek " Bunlar i\u00e7in hi\u00e7bir harcama yapmay\u0131n, (ekonomik ve sosyal yard\u0131mda bulunmay\u0131n, adam yerine koymay\u0131n ve sahip \u00e7\u0131kmay\u0131n ki liderin etraf\u0131ndan) da\u011f\u0131l\u0131p gitsinler"[10]<\/a> diyerek, sad\u0131k ve samimi insanlar\u0131 davadan so\u011futmaya ve hizmet yollar\u0131n\u0131 t\u0131kamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar… <\/p>\n Bu ihlass\u0131z ve insafs\u0131z davran\u0131\u015flar\u0131na \u015fahit olan pek \u00e7ok insan ise " Bunlar yetkili ve etkili konumdad\u0131r. Samimi ve verimli de olsa, zay\u0131f ve sahipsiz kimseler i\u00e7in bu \u00f6nemli \u015fahsiyetlerle aray\u0131 bozmaya de\u011fer mi?" \u015feklindeki nefsi ve cahili bir d\u00fc\u015f\u00fcnceyle, haks\u0131zl\u0131klara seyirci kalmakta, hatta baz\u0131lar\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc olana yaranmak i\u00e7in g\u00fc\u00e7s\u00fcz mazlumlara kar\u015f\u0131 tav\u0131r tak\u0131nmaktad\u0131r. <\/p>\n Oysa: "Her kim (\u0130slam'a ve insanl\u0131\u011fa yararl\u0131 bir i\u015fe, hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 bir ki\u015fiye) g\u00fczel bir arac\u0131l\u0131kla \u015fefaatc\u0131 (ve yard\u0131mc\u0131) olsa, ondan (kazan\u0131lacak sevaptan) kendisine de bir hisse vard\u0131r. <\/p>\n Ve her kim de (Millete ve memlekete zararl\u0131 giri\u015fimlere, dine ve davaya ayk\u0131r\u0131 i\u015flere) k\u00f6t\u00fc bir arac\u0131l\u0131kla \u015fefaatc\u0131( ve yard\u0131mc\u0131) olsa ondan (has\u0131l olarak g\u00fcnahlardan) da kendisine bir pay vard\u0131r"[11]<\/a> <\/p>\n Evet iyili\u011fi de, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc de "sebep olan (veya arac\u0131l\u0131k yapan) aynen i\u015fleyen gibi (sevap veya g\u00fcnah kazanmakta)d\u0131r"[12]<\/a>\u00a0 <\/p>\n Her nerede ve ne \u015fekilde olursa olsun, "haks\u0131zl\u0131klar kar\u015f\u0131s\u0131nda susan dilsiz \u015feytand\u0131r" hadisinin tehdidinden sak\u0131nmal\u0131d\u0131r. <\/p>\n "Firavun kavmini hafife ald\u0131 ve k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi. Onlar da kendisine itaat edip (boyun e\u011fdi)ler"[13]<\/a> ayetiyle bildirilen k\u00f6le psikolojisinden ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksinden kurtulmaya, \u0130slami \u015fuurumuzu ve insanl\u0131k onurumuzu korumaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. <\/p>\n Bu konuyu \u00dcstat'tan uyarlad\u0131\u011f\u0131m dizelerle ba\u011flayal\u0131m: <\/p>\n Ger\u00e7ekte g\u00f6nl\u00fcn\u00fcn fezas\u0131ndalar <\/p>\n G\u00f6r\u00fcn\u00fcrde, s\u00fcr\u00fcnme ezas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n Hizmet ve zahmette \u00f6nde ko\u015farlar <\/p>\n R\u00fctbe ve nimette yedek azas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n Y\u0131ld\u0131zlar\u0131, tesbih tesbih \u00e7eker de <\/p>\n Cemaatte, arka saf hizas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n \u0130\u00e7ine nefis kar\u0131\u015fan ibadetlerin <\/p>\n Birbiri ard\u0131nca kazas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n Rabbine verdikleri ahdi unutmaz <\/p>\n Hep, Ezel senedinin imzas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n G\u00fcnahla kirlense, \u00f6zler ve s\u00f6zler <\/p>\n S\u00fcrekli g\u00f6zya\u015f\u0131 cezas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n Hayat bir resimdir, t\u00fcrl\u00fc renklerde <\/p>\n Onlar ise, hakikatin beyzas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n Cennet arzusu, cehim korkusu, g\u00fczel <\/p>\n Ama sad\u0131klar, Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n Kimileri erken u\u00e7ar, kelebek gibi <\/p>\n Kimi ipek yapmak i\u00e7in, kozas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n M\u00fcmin, Hak r\u0131zas\u0131na, hay\u0131r yar\u0131\u015f\u0131nda <\/p>\n M\u00fcnaf\u0131klar ise, menfaat bozas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n O erler ki, teslim olmu\u015f, tevhit gere\u011fi <\/p>\n Gafiller, senlik-benlik nizas\u0131ndalar <\/p>\n <\/p>\n Bu erlere bir selam, saadet kazand\u0131r\u0131r <\/p>\n Ama veren bulunmaz, az\u0131n da az\u0131ndalar! <\/p>\n <\/p>\n Cihats\u0131z cennet satar, zamane hocalar\u0131 <\/p>\n Ve bir avu\u00e7 gariban, dava tasas\u0131ndalar <\/p>\n [1]<\/a> Araf 33 <\/p>\n [2]<\/a> Zuhruf 54 <\/p>\n [3]<\/a> Nisa 139 <\/p>\n [4]<\/a> Maide 63 <\/p>\n [5]<\/a> Nisa 60\/61 <\/p>\n [6]<\/a> Nisa 51\/52 <\/p>\n [7]<\/a> Maide 52 <\/p>\n [8]<\/a> Maide2 <\/p>\n [9]<\/a> Ahzap 1 <\/p>\n [10]<\/a> M\u00fcnafik\u00fcn 7 <\/p>\n [11]<\/a> Nisa 85 <\/p>\n [12]<\/a> Hadis <\/p>\n [13]<\/a> Zuhruf 54 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 <\/p>\n Kendilerini hor ve hakir g\u00f6renlere h\u00fcrmet etmek… Zengin ve etkin kimseler, rezalet te i\u015flese, onlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda eziklik hissetmek… Zalim ve hain y\u00f6netici ve yetkililere boyun e\u011fmek ve zillet g\u00f6stermek, yozla\u015fman\u0131n ve asl\u0131na yabanc\u0131la\u015fman\u0131n bir ifadesidir. <\/p>\n Bu, Hakk\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fneyen ve hakaret edenlerin kar\u015f\u0131s\u0131nda, acziyet ve zaafiyet duygusuyla d\u00fc\u015f\u00fclen yaranma ve yaltaklanma psikolojisidir. <\/p>\n H\u00e2lbuki inan\u00e7l\u0131 ve asaletli kimselerin tavr\u0131, "Zalim kafirlere kar\u015f\u0131 mert ve metin, mazlum m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 ise m\u00fcsamahakar ve merhametli" olmakt\u0131r.[1]<\/a> <\/p>\n <\/p>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/h1>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0DAVA ERLER\u0130<\/span><\/h1>\n
<\/div>\n
\n