\u00a0<\/p>\n
V\u0130CDAN\u0130 DUYARLILIK LAZIMDIR;<\/span><\/strong><\/p>\n DUYGUSALLIK \u0130SE HASTALIKTIR!<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131 yoldan \u00e7\u0131karan ve yozla\u015ft\u0131ran ruhi rahats\u0131zl\u0131klardan ve ahl\u00e2ki bozukluklardan birisi de, “duygusall\u0131k”<\/strong>t\u0131r. \u015euurlu m\u00fc’minler; olaylar\u0131 kader penceresinden seyredip, makul ve mant\u0131kl\u0131 de\u011ferlendirmeler yaparak, devaml\u0131 bir g\u00f6n\u00fcl huzuru i\u00e7erisinde bulunurken, gafil kimseler ise; her \u015feyi sebep-sonu\u00e7 ili\u015fkisi \u00e7er\u00e7evesinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, hissi ve hevai yorumlar getirdiklerinden, s\u00fcrekli huysuz ve huzursuz durumdad\u0131r. Duygusal insanlar do\u011frulardan ve sorumluluklar\u0131ndan ka\u00e7arak, kurgu ve komplekslerinden olu\u015fan hayali bir d\u00fcnyada ya\u015famaktad\u0131r. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda giderek \u00e7o\u011falan bu tipler, ger\u00e7ekleri ya\u015famak ve \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalayarak problemleri a\u015fmak yerine, \u015feytanlar\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 romantik filmlerde ba\u015frol oynamay\u0131 daha kolay ve daha kahramanca bulmaktad\u0131r. Elbette \u015fuurlu m\u00fc’minler de “duygulu ve duyarl\u0131” <\/em><\/strong>kimselerdir. Hissiz ve sevgisiz birer robot de\u011fildir. Ancak duyarl\u0131 olmakla, duygusal olmak, birbirinin ayn\u0131 ve yak\u0131n \u015feyler zannedilse de, asl\u0131nda \u00e7ok ayr\u0131 ve farkl\u0131 \u015feylerdir. \u00d6rne\u011fin; bir tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131n maddi y\u00f6nden \u00e7ok peri\u015fan oldu\u011funu \u00f6\u011frenen “duyarl\u0131 bir m\u00fc’min”<\/strong>, bu duruma \u00fcz\u00fclmekle beraber, samimiyet ve sorumlulu\u011fun gere\u011fi hemen harekete ge\u00e7er ve o ki\u015fiye yard\u0131mc\u0131 olacak ciddi gayretlerde ve \u00f6zverilerde bulunur. Ama duygusal insan ise b\u00f6yle bir habere sadece \u00fcz\u00fcl\u00fcr ve a\u011flar… Ama hi\u00e7bir yard\u0131ma yana\u015fmaz. Beceriyorsa gidip \u015fiir yazar! “Onlar g\u00f6steri\u015f yapmaktad\u0131rlar. Ve ufac\u0131k bir yard\u0131m da (yapmad\u0131klar\u0131 gibi \u00fcstelik) m\u00e2ni olmaktad\u0131rlar.”[1]\u00a0<\/em><\/strong>ayetleri bunlar\u0131n halini haber vermektedir. <\/span><\/p>\n Evet, \u015fuurlu M\u00fcsl\u00fcman; Kur’an’\u0131n ve akl\u0131n emrinde, gafil insan ise arzular\u0131n\u0131n ve heyecanlar\u0131n\u0131n pe\u015findedir. <\/span><\/strong><\/p>\n Duyarl\u0131 M\u00fcsl\u00fcman, emir ve yasaklar disiplininde Allah’a ibadet etmekte, duygusal insan ise ibadete ibadet etmekte, yani mistik bir hava i\u00e7inde psikolojik zevklerini tatmine y\u00f6nelmektedir. Yani birisi samimi dindard\u0131r, di\u011feri riyak\u00e2r ve istismarc\u0131d\u0131r. \u015euurlu insan, Rahmani ve vicdani \u00f6l\u00e7\u00fclerin; gafil ise \u015feytani vesveselerin g\u00fcd\u00fcm\u00fcndedir. <\/span><\/p>\n \u015euurlu insan, her \u015feyin Allah’\u0131n takdir etti\u011fi bir imtihan \u015fekli oldu\u011funu bilerek sab\u0131r ve s\u00fck\u00fbnet g\u00f6sterir; gafil ise nefsine zor gelen her \u015feye \u00f6nce itiraz ve isyan eder, zamanla tahamm\u00fcll\u00fc (dert hamal\u0131) ve dayan\u0131kl\u0131 hale gelir. \u015euurlu insan, her halde \u015f\u00fckredici ve \u00fcmitli; gafil ise s\u00fcrekli \u015fik\u00e2yet\u00e7i ve \u00fcmitsizdir. <\/span><\/p>\n \u015euurlu insan, Allah’a g\u00fcvenin verdi\u011fi bir isti\u011fna ve izzet sahibidir. Gafil ise, d\u00fcnyal\u0131k nimetlerle \u015f\u0131maran bir kibir ve azamet g\u00f6sterisindedir. \u015euurlu insan c\u00f6mert, gafil ise m\u00fcsriftir. \u015euurlu insan cesur, gafil sald\u0131rgan bir tiptir. \u015euurlu insan, iktisat ve kanaat ehlidir. Gafil ise cimri ve pintidir. <\/span><\/p>\n \u015euurlu insan ve duyarl\u0131 M\u00fcsl\u00fcman, ger\u00e7ek anlamda ancak Allah’\u0131 sever, ba\u015fka \u015feyleri ve kimseleri, sadece Allah’\u0131n tecellileri oldu\u011fu i\u00e7in ve O’na teslimiyetleri \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde, yani Allah i\u00e7in sever. Gafil ve duygusal insanlar ise, sadece nefsi ve menfaati i\u00e7in sever, hatta \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ka\u00e7\u0131r\u0131p baz\u0131 \u015feyleri Allah gibi sever ve tap\u0131n\u0131rcas\u0131na g\u00f6n\u00fcl verir. \u015euurlu insan, M\u00fcsl\u00fcman; al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc anlam\u0131nda m\u00fctevaz\u0131d\u0131r. Gafil insan ise dalkavukluk ve zillet i\u00e7indedir. \u015euurlu M\u00fcsl\u00fcman; sadece Allah’tan korkar ve kullu\u011funun gere\u011fi tedbirli ve temkinlidir. Gafil insan ise herkesten ve her \u015feyden korktu\u011fu i\u00e7in devaml\u0131 \u015f\u00fcpheci ve endi\u015felidir. <\/span><\/p>\n \u015euurlu insan; her t\u00fcrl\u00fc giri\u015fim ve gayretinden sonra teslimiyet ve tevekk\u00fcl sahibidir. Gafil ise tembellik ve bele\u015f\u00e7ilik i\u00e7erisinde hayalcidir. \u015euurlu M\u00fcsl\u00fcman; ferasetli ve basiretlidir. Gafil insan kuru zan ve tahmin pe\u015findedir. \u015euurlu insan; her i\u015finde planl\u0131, hesapl\u0131, gayretli ve dikkatlidir. Gafil ise, ge\u00e7ici hevesleri i\u00e7in maymun i\u015ftahl\u0131 ve acelecidir. \u015euurlu M\u00fcsl\u00fcman, g\u00fcc\u00fc yetti\u011fi halde affedici ve hakk\u0131ndan feragat edicidir. Gafil ve cahil insan ise kin besleyecek ve kavga edecek kadar acizdir. \u015euurlu insan; hay\u0131rda yar\u0131\u015fmak, bilgi ve becerisini art\u0131rmak ve ba\u015fkalar\u0131ndan yararlanmak istemektedir. Gafil ise k\u0131skan\u00e7l\u0131k ve karamsarl\u0131k ate\u015fiyle kendini bitirmekte ve hep hile ve h\u0131yanet d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. \u015euurlu M\u00fcsl\u00fcman, huzur ve hizmete vesile olsun diye rehberlik ve liderlik etmektedir. Gafil insan ise hava atmak ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslamak i\u00e7in “ba\u015fkanl\u0131k” istemektedir. <\/span><\/p>\n Velhas\u0131l; duyarl\u0131 ve dengeli M\u00fcsl\u00fcman, merhametli ve \u015fefkatlidir ve bunlar\u0131n gere\u011fi yard\u0131mseverdir. Duygusal ve tutars\u0131z insan ise, zay\u0131f kalpli ve zavall\u0131 bir tiptir. Sadece \u00fcz\u00fclmekte, ama hi\u00e7bir \u00e7are \u00fcretmemekte ve sorumluluk \u00fcstlenmemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc akl\u0131n ve vicdan\u0131n emrinde olmakla, his ve heyecanlar\u0131n\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde olmak \u00e7ok farkl\u0131 \u015feylerdir. Bu noktada akl\u0131n ne oldu\u011funu ve kimlerde bulundu\u011funu hat\u0131rlatmak gerekir… Zannedildi\u011fi gibi “zek\u00e2” ile “ak\u0131l” ayn\u0131 de\u011fildir. Zek\u00e2, farkl\u0131 derecelerde b\u00fct\u00fcn insanlarda bulunan ortak ve fiziksel bir \u00f6zelliktir. Ama ak\u0131l, sadece iman edip \u0130slam’\u0131 ya\u015fayanlarda ve her halde Allah’tan korkup g\u00fcnahtan sak\u0131nanlarda bulunan y\u00fcksek bir yetenektir. Pek \u00e7ok bilim adam\u0131, filozof, sanat ve siyaset erbab\u0131n\u0131n \u00e7ok zeki, hatta dahi olmalar\u0131na ra\u011fmen, iman ve ak\u0131l nurundan mahrum olduklar\u0131 i\u00e7in, nice zul\u00fcm ve rezaletleri rahatl\u0131kla i\u015fledikleri bilinen tarihi bir ger\u00e7ektir. <\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte makul ve mant\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi ve do\u011fru de\u011ferlendirmeyi engelleyen “duygusall\u0131k”, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00e7ok yayg\u0131n ruhi bir hastal\u0131k gibidir. <\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131 akli ve ahl\u00e2ki \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re de\u011fil, hislerine, heveslerine, zafiyetlerine, \u00f6fkelerine, \u015fehvet ve nefsi beklentilerine g\u00f6re davranmaya sevk eden bu “duygusall\u0131k”<\/strong>, milyonlarca ki\u015fiyi etkisi alt\u0131na alm\u0131\u015f bir cahiliye gelene\u011fi ve \u015feytan\u0131n telkinidir. Siyonist d\u00fcnya sistemine ve masonik partilerine destek verdi\u011fi halde, televizyonda Filistin halk\u0131na yap\u0131lan vah\u015feti seyretti\u011finde \u00fcz\u00fclmek ve k\u0131zmak… \u0130mk\u00e2n\u0131 oldu\u011fu halde muhta\u00e7 kom\u015fular\u0131na ve yak\u0131nlar\u0131na el atmay\u0131p, \u00e7\u00f6pl\u00fckten ekmek toplayanlar\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde ac\u0131y\u0131p a\u011flamak… Bir kaza veya kavgada yaralanm\u0131\u015f birisini hastaneye ta\u015f\u0131mak yerine, oradan s\u0131v\u0131\u015f\u0131p giden birisinin, bir gazetede trafik facias\u0131nda kan kayb\u0131ndan \u00f6lenleri okuyunca morali bozulmak ve hay\u0131flanmak… gibi tutars\u0131z ve yarars\u0131z tepkiler, duygusall\u0131\u011f\u0131n tipik \u00f6rnekleridir. Kendisine \u00e7ok basit zararlar verildi\u011finde, olaylar kendi beklentileri istikametinde geli\u015fmedi\u011finde, s\u0131radan ihtiya\u00e7 ve istekleri yerine getirilmedi\u011finde veya de\u011fersiz ve d\u00fcnyevi emir ve tavsiyeleri geciktirildi\u011finde hemen \u00f6fkelenip k\u00f6p\u00fcren, k\u0131z\u0131p k\u00fcsen ve a\u011f\u0131r \u015fekilde cezaland\u0131rmaya yeltenen tipler, duygular\u0131 ak\u0131llar\u0131n\u0131 \u00f6rten kimselerdir. Al\u0131nganl\u0131k, sald\u0131rganl\u0131k ve i\u00e7ine kapan\u0131kl\u0131k bunlar\u0131n ortak \u00f6zellikleridir… \u0130nsanlar\u0131n ger\u00e7ek hayattan kopup, kendi hayal d\u00fcnyas\u0131nda ya\u015famas\u0131 \u015feklinde ortaya \u00e7\u0131kan \u015fizofreni hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 say\u0131lan bu t\u00fcr davran\u0131\u015f bozukluklar\u0131, hep duygusall\u0131\u011f\u0131n neticeleridir. <\/span><\/p>\n Duygusall\u0131k;<\/strong> bazen milliyet\u00e7ilik ve vatanseverlik gibi temiz ve tabii duygular\u0131n yozla\u015fmas\u0131yla \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011fa ve barbarl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Fa\u015fizm, Nazizm, Siyonizm ve PKK’n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 ter\u00f6rizm bunlar\u0131n vah\u015fi \u00f6rnekleridir. Ve yine sosyal adalet kavram\u0131 yozla\u015ft\u0131r\u0131larak ve beyinler y\u0131kanarak \u015fekillendirilen devrimci kom\u00fcnistli\u011fin ve bu yolda giri\u015filen intihar ve i\u015fkencelerin ve \u00f6l\u00fcmle biten a\u00e7l\u0131k grevlerinin tamam\u0131 duygusall\u0131\u011f\u0131n de\u011fi\u015fik belirtileridir. Duygusal kimseler devaml\u0131 \u00fcz\u00fcnt\u00fcl\u00fc ve \u00fcmitsizdir. Kader ger\u00e7e\u011fini bilmediklerinden ve her \u015feyin gizli hikmetini sezemediklerinden, en basit \u015fanss\u0131zl\u0131klar ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar bile onlar\u0131 \u00fczmeye ve ezmeye yetmektedir. Bu tipler,\u00a0“Rabbimiz, mutsuzlu\u011fumuz bizi yendi”[2]\u00a0<\/em><\/strong>ayetinde haber verilen ve kendi bedbahtl\u0131\u011f\u0131na esir d\u00fc\u015fen kimselerdir. Oysa,\u00a0“\u0130yi bilin ki, Allah’\u0131n dostlar\u0131 i\u00e7in, asla korku ve keder yoktur. Onlar, iman edenler ve (Allah’tan) korkup (k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nanlar)d\u0131r. Her t\u00fcrl\u00fc m\u00fcjde ve mutluluk d\u00fcnya hayat\u0131nda ve ahirette onlar i\u00e7indir.”[3]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Duygusall\u0131\u011f\u0131n di\u011fer bir belirtisi de, \u00f6fke ve sinirliliktir. Yeme\u011fin tuzunu biraz fazla ka\u00e7\u0131ran e\u015fine, \u00f6devini geciktiren \u00f6\u011frencisine, arabas\u0131n\u0131n tamponuna hafif\u00e7e s\u00fcrten dikkatsiz bir s\u00fcr\u00fcc\u00fcye hemen hiddetlenen, a\u011fz\u0131na geleni s\u00f6yleyen, hatta d\u00f6vmeye yeltenen kimseler b\u00f6yledir. Duygusall\u0131\u011f\u0131n bir ba\u015fka tezah\u00fcr\u00fc de, yanl\u0131\u015f ve yamuk bir merhamet anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Allah’\u0131n adalet h\u00fck\u00fcmlerini ve temel insan hak ve h\u00fcrriyetleri \u00e7i\u011fneyen ki\u015filere ve hele yak\u0131nlar\u0131 ve menfaat kazand\u0131\u011f\u0131 kimselerse bunlar\u0131 ho\u015f g\u00f6rmek… Ahiretlerine zarar verecek te\u015febb\u00fcs veya tembelliklerine -s\u00f6zde ac\u0131ma duygusuyla- y\u00fcz vermek… \u0130yilik zann\u0131yla yap\u0131lan k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerdir. Ergenlik \u00e7a\u011f\u0131ndaki \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 namaza kald\u0131rmamak, oru\u00e7 tutmalar\u0131na engel olmak, kafas\u0131 kar\u0131\u015f\u0131r diye Kur’an ve dini eserler okutmamak… “Delikanl\u0131d\u0131r, gen\u00e7li\u011fin tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmal\u0131d\u0131r”<\/em> diyerek g\u00fcnahlar\u0131na g\u00f6z yummak… gibi \u015feylerin hepsi \u015feytani bir merhamettir. <\/span><\/strong><\/p>\n Duygusall\u0131k, bazen de a\u015f\u0131r\u0131 bir “minnet duygusu” ve “menfaat tutkusu” \u015feklinde kendini g\u00f6stermektedir. Her t\u00fcrl\u00fc nimet ve faziletin Allah’tan geldi\u011finden ve ger\u00e7ek te\u015fekk\u00fcr ve minnetin Allah’a yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011finden gafil kimseler, baz\u0131 nimetlerin kendilerine ula\u015fmas\u0131nda sadece vesile olan yak\u0131nlar\u0131na, patronlar\u0131na kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 bir eziklik ve minnet borcu hissederek, manevi bir s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7erisine girmekte ve hatta bu bor\u00e7luluk duygusuyla, onlar\u0131n gayr\u0131 me\u015fru isteklerini bile yerine getirmektedir. Bize iyilik edenlere, elbette te\u015fekk\u00fcr edilir ve k\u0131ymetleri bilinir. Ancak, bu Allah’\u0131 unutacak kadar ileri gitmemelidir. <\/span><\/strong><\/p>\n Duygusall\u0131\u011f\u0131n bir di\u011fer \u015fekli de, “hayata k\u00fcsme”<\/em><\/strong>dir. Aciz, \u00e7aresiz ve beceriksiz bir ruh haline kap\u0131lan kimseler, insanlardan al\u00e2kay\u0131 kesmekte ve kendi i\u00e7ine kapanarak hayata k\u00fcsmektedir. Sevdi\u011fi k\u0131z\u0131 alamama, girdi\u011fi imtihan\u0131 kazanamama, \u00f6zendi\u011fi makama ve masaya ula\u015famama, gibi sebeplerle bunal\u0131ma giren… Ve hatta boyu k\u0131sa veya \u015fi\u015fman oldu\u011fu, babas\u0131 ve kocas\u0131 bir tokat vurdu\u011fu i\u00e7in a\u015f\u0131r\u0131 \u00fcz\u00fclen kimseler, bu \u015feytani duygusall\u0131\u011f\u0131n etkisiyle intiharlara bile giri\u015fmektedir. Duygusall\u0131\u011f\u0131n getirdi\u011fi stres ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar, baz\u0131 kimseleri i\u00e7ki ve sigara gibi k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131klara itmekte… Baz\u0131lar\u0131 da yine duygusall\u0131\u011f\u0131n etkisiyle girdi\u011fi a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksinin ters tezah\u00fcr\u00fc olarak sokak kabaday\u0131l\u0131klar\u0131na veya cinsi sap\u0131kl\u0131klara y\u00f6nelmektedir. Cahiliye k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn etkisiyle ve medyan\u0131n sihirli g\u00fcc\u00fcn\u00fcn katk\u0131s\u0131yla, ak\u0131llar\u0131 esir al\u0131p devreden \u00e7\u0131karan duygusall\u0131k ve romantizm hastal\u0131\u011f\u0131 olduk\u00e7a \u00e7arp\u0131k ve sap\u0131k bir sevgi ve sayg\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 da beraberinde getirmi\u015ftir. Ak\u0131ll\u0131 m\u00fc’minler; ger\u00e7ek sevgi ve sayg\u0131n\u0131n, her \u015feyin Rabbi ve sahibi olan Allah’a g\u00f6sterilmesi gerekti\u011fini bilmekte ve “Yaln\u0131zca Rablerine ra\u011fbet etmektedirler.”[4]\u00a0<\/em><\/strong>Ba\u015fka varl\u0131klara ve \u015fah\u0131slara ise, onlar\u0131n Allah’\u0131n tecellileri olmalar\u0131 ve \u0130slam’a teslimiyetleri ve hizmetleri oran\u0131nda ve Allah ad\u0131na ilgi ve sevgi g\u00f6sterilebilir. Bu durum tabiidir ve caizdir. Ancak,\u00a0“Allah’tan gayr\u0131s\u0131n\u0131, Allah gibi sevmek.”[5]\u00a0<\/em><\/strong>Kur’an’a g\u00f6re \u015firktir. Anas\u0131n\u0131, babas\u0131n\u0131, evlad\u0131n\u0131, dostlar\u0131n\u0131, hocas\u0131n\u0131, \u00fcstad\u0131n\u0131, kar\u0131s\u0131n\u0131 veya kocas\u0131n\u0131, Allah’tan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak; yani Allah i\u00e7in de\u011fil de “Allah gibi sevmek”<\/strong> ve bunlar\u0131n gayr\u0131 me\u015fru da olsa her iste\u011fini yerine getirmek, duygusall\u0131\u011f\u0131n bir neticesidir. Bunun gibi para, ev, araba ve benzeri maddi \u015feylere, \u015f\u00f6hret ve etiket gibi de\u011ferlere tap\u0131n\u0131rcas\u0131na bir tutkuyla ba\u011flanmak ve bunlar\u0131n elden \u00e7\u0131kmas\u0131yla y\u0131k\u0131lmak da duygusall\u0131\u011f\u0131n \u00fcretti\u011fi birer \u015firk halidir. <\/span><\/p>\n Oysa ak\u0131ll\u0131 bir m\u00fc’min; kendisini ferahland\u0131ran ve rahatland\u0131ran, aile fertlerinin ve yak\u0131n \u00e7evresinin ve di\u011fer maddi ve manevi nimetlerin hepsinin, ruh ekran\u0131na g\u00f6sterilen \u0130lahi tecelli ve teselliler oldu\u011funun bilincindedir. Ve bunlar\u0131n elden \u00e7\u0131kmas\u0131 halinde f\u0131tri bir burukluk d\u0131\u015f\u0131nda itiraz ve isyan derecesinde bir \u00fcz\u00fcnt\u00fcye asla d\u00fc\u015fmeyecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn tecellilerin as\u0131l sahibi olan Allah’\u0131n Baki oldu\u011funu ve kendisine \u015fah damar\u0131ndan daha yak\u0131n bulundu\u011funu bilmektedir. Ve bu tecelli nimetlerinin daha g\u00fczelini ve m\u00fckemmelini cennet diyar\u0131nda ve ebediyen kendisine g\u00f6sterece\u011fine ve sevdirece\u011fine iman etmektedir. <\/span><\/p>\n Bu duygusall\u0131k illeti ve inan\u00e7 zafiyeti sadece ruhi (psikolojik) s\u0131k\u0131nt\u0131lara de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bedeni (fizyolojik) y\u0131k\u0131nt\u0131lara da sebebiyet vermektedir. Bu devaml\u0131 ve a\u015f\u0131r\u0131 \u00fcz\u00fclme, d\u00fc\u015f\u00fcnme, \u00f6fkelenme ve her \u015feyi dert edinmenin getirdi\u011fi stres ve bunal\u0131mlar, v\u00fccudun direncini ve ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131k sistemini \u00e7\u00f6kertir. Sa\u00e7 d\u00f6k\u00fclmesi ve a\u011farmas\u0131, cildin k\u0131r\u0131\u015fmas\u0131 ve kurumas\u0131, depresyona ba\u011fl\u0131 uyku bozukluklar\u0131, tansiyon, kalp, mide ve ba\u011f\u0131rsak rahats\u0131zl\u0131klar\u0131 ba\u015flar ve iyile\u015fmesi gecikir. Unutkanl\u0131k, haf\u0131za zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131, muhakeme bulan\u0131kl\u0131\u011f\u0131, mant\u0131k \u00e7arp\u0131kl\u0131\u011f\u0131, tiklerin ve kontrols\u00fcz hareketlerin \u00e7o\u011falmas\u0131 da genellikle s\u00fcrekli streslerden kaynaklanan \u015feylerdir. Ve b\u00fct\u00fcn bunlar, insan\u0131n Kur’an’a ve vicdan\u0131na ters d\u00fc\u015fmesinin ac\u0131 meyveleridir. “\u015e\u00fcphesiz Allah, insanlara hi\u00e7bir \u015feyle zulmetmez. Ancak insanlar kendi nefislerine zulmediyorlar.”[6]\u00a0<\/em><\/strong>ayetinin de bir tecellisidir. <\/span><\/p>\n Oysa iman ve ak\u0131l ehli m\u00fc’minler kadere inanman\u0131n, Kur’an’\u0131 ya\u015faman\u0131n, kulluk imtihan\u0131n\u0131 ba\u015farman\u0131n, her olaya ibret ve hikmet nazar\u0131yla bakman\u0131n ve hep iyi niyetli ve ger\u00e7ek\u00e7i olman\u0131n verdi\u011fi bir huzur ve mutluluk ortam\u0131n\u0131, daha do\u011frusu bir cennet hayat\u0131n\u0131, hen\u00fcz d\u00fcnyada iken ya\u015fayan bahtiyar kimselerdir. Bu arada duygusall\u0131\u011f\u0131n en \u00e7irkin \u015fekilde girdi\u011fi ve insanlar\u0131 etkiledi\u011fi \u00e7ok \u00f6nemli bir saha da din ve ibadetlerdir. Dindeki ihlas kavram\u0131n\u0131n -yani sadece ve yaln\u0131z Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in ve O’nun emretti\u011fi \u015fekilde davranman\u0131n- kaybolmas\u0131na, riyak\u00e2rl\u0131k ve sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na yol a\u00e7an duygusall\u0131k, bid’atlar ve b\u00e2t\u0131l inan\u00e7lar \u015feklinde kendini g\u00f6sterir. Din, bir ge\u00e7im kayna\u011f\u0131na ve g\u00f6steri\u015f oca\u011f\u0131na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Bu durum, dini as\u0131l amac\u0131ndan ve Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131ndan sapt\u0131r\u0131p, insanlar\u0131n kendi duygusal ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 tatmine yarayan bir “ruhsal rahatlama” arac\u0131 haline getirir. Dini; romantik, mistik ve nostaljik bir kurum ve kavram seviyesine indirir. Ve b\u00f6ylece Hak dinler dejenere edilir. B\u00f6ylesi duygusall\u0131klarla giderek akl\u0131 \u00f6rt\u00fclen, dini dejenere edilen insanlar art\u0131k \u015feytan\u0131n ve \u015fekavetin k\u00f6lesidir. Mutsuz, umutsuz, huysuz ve huzursuz birisidir. Yeniden ve ciddiyetle Kur’an’a d\u00f6nmekten, b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcyle ve samimiyetle Allah’a y\u00f6nelmekten ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey ve hi\u00e7bir kimse onu bu ruhi bunal\u0131m ve belalardan kurtarmaya yetmeyecektir. Ger\u00e7e\u011fi arayanlar i\u00e7in ise, rahmet ve hidayet kap\u0131s\u0131 her zaman a\u00e7\u0131kt\u0131r ama bu konudaki gecikmenin her an\u0131 insan\u0131n aleyhinedir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130man, Hak’k\u0131<\/span><\/strong> Tutmakt\u0131r<\/strong><\/span><\/p>\n \u0130nsan\u0131n ger\u00e7ek kimli\u011fi tarafgirli\u011fidir. Taraf\u0131n\u0131 tuttu\u011fu, her yerde savundu\u011fu ve u\u011fruna ba\u015f koydu\u011fu \u015fey; Hak m\u0131d\u0131r, B\u00e2t\u0131l m\u0131d\u0131r? Bu sorunun cevab\u0131, ayar\u0131m\u0131z\u0131n ve de\u011ferimizin g\u00f6stergesidir. \u0130slam ise ayar\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fczeltme ve bizi Hak’ka y\u00f6neltme mektebidir. \u0130nsano\u011flu genellikle g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6rd\u00fcklerine taraf olmaya ve kalabal\u0131klar\u0131n yan\u0131nda bulunmaya meyillidir. \u00c7o\u011funluk yanl\u0131\u015f ve yaras\u0131z bir yol \u00fczerinde de bulunsa, nefsine ho\u015f ve kolay geldi\u011fi i\u00e7in, “herkes gibi” olmay\u0131 tercih etmektedir. “Alem nas\u0131lsa ben de \u00f6yle”, “Elle gelen d\u00fc\u011f\u00fcn bayram” mant\u0131\u011f\u0131yla kendini avutmaya y\u00f6nelir. Hatta \u00e7o\u011funlu\u011fun “hakl\u0131” oldu\u011funu, ekseriyet nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor ve nas\u0131l ya\u015f\u0131yorsa onun “do\u011fru” say\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 savunmaya yeltenir. H\u00e2lbuki Cenab-\u0131 Hak En’am Suresi 116. ayetinde: “E\u011fer yery\u00fcz\u00fcndeki insanlar\u0131n ekserisine uyarsan, onlar seni Allah’\u0131n yolundan sapt\u0131r\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar ancak zan ard\u0131nda y\u00fcr\u00fcrler ve sadece yalan uydururlar.”<\/em><\/span><\/strong> buyurmaktad\u0131r. Bu Ayet-i Kerimeden \u015funlar\u0131 anl\u0131yoruz:<\/span><\/p>\n <\/span>1- Her as\u0131rda yery\u00fcz\u00fcndeki insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck ekseriyeti maalesef cehalet ve gaflet \u00fczerinde olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n <\/span>2- \u00c7o\u011funlu\u011fa de\u011fil, Hak’ka ve \u0130slam’a uyulacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n <\/span>3- \u00c7o\u011funluk; “Hak’tan”<\/strong> ve “mutlak do\u011frudan”<\/strong> ziyade, kuru zan ve tahminlerin pe\u015finde ko\u015facakt\u0131r.<\/span><\/p>\n <\/span>4- B\u00e2t\u0131l \u00fczere olan kesimler bilerek yalan uydururlar ve yanl\u0131\u015f\u0131 savunurlar, kalabal\u0131klar ise bunlara aldan\u0131r.<\/span><\/p>\n <\/span>5- Ayette herhangi bir din ve mezhep mensubu belirtilmeyip, genel bir ifade ile “yery\u00fcz\u00fcndekilerin ekserisi”<\/em><\/strong> buyurularak, bu \u00e7o\u011funlu\u011fun daha \u00f6nce Hak iken, sonradan bozulan ve yozla\u015fan Yahudi ve Hristiyanl\u0131k dini mensuplar\u0131 olabilece\u011fi gibi, s\u00f6zde \u015feklen M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6r\u00fcnen ve dindar ge\u00e7inen, ama \u0130slam’\u0131n hayat program\u0131n\u0131 ve adalet kurallar\u0131n\u0131 istemeyen, (Yahudi gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp Hristiyan gibi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 halde) yine de M\u00fcsl\u00fcman bilinen bir\u00e7ok kimselere de uyulmamas\u0131 ve aldan\u0131lmamas\u0131 gerekti\u011fi de ikaz edilmektedir.<\/span><\/p>\n “\u0130nand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi ya\u015fayamazsan\u0131z, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi inanmaya ba\u015flars\u0131n\u0131z”<\/span><\/em><\/strong> hikmetince ya\u015fayageldi\u011fi bozuk hayat tarz\u0131n\u0131, giderek sevmeye ve savunmaya ba\u015flayan topluluklar, “Her \u00fcmmete yapt\u0131klar\u0131 (yanl\u0131\u015f) i\u015fleri b\u00f6ylece s\u00fcslemi\u015fizdir.[7]\u00a0<\/em><\/strong>ayetlerinin anlatt\u0131\u011f\u0131 kesimlerdir.<\/span><\/p>\n “Her parti kendi yolunun do\u011fru oldu\u011fu kanaatiyle avunup \u00f6v\u00fcnmektedir.”[8]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “\u015eu ger\u00e7ektir ki, ge\u00e7mi\u015f \u00fcmmetlerin \u00e7o\u011funu (iman ve itaatten \u00e7\u0131kan) fas\u0131k ve f\u00e2cir kimseler bulduk”[9]\u00a0<\/span><\/em><\/strong>ayetlerinde her zaman ve her yerde, asla \u00e7o\u011funlu\u011fun de\u011fil, Hak’k\u0131 savunan ve Hak’ka \u00e7a\u011fr\u0131lanlar\u0131n saf\u0131nda olmam\u0131z gere\u011fine i\u015faret edilmektedir.<\/span><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n ve \u00f6zellikle M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 da; ger\u00e7e\u011fi g\u00f6r\u00fcp kalben tasdik etmekte, ama ne var ki ba\u015fkalar\u0131n\u0131n k\u0131namas\u0131 ve \u00e7o\u011funlu\u011fun ay\u0131plamas\u0131 korkusuyla, Hak’k\u0131n saf\u0131na ge\u00e7ememektedir. H\u00e2lbuki Cenab-\u0131 Hak m\u00fc’minleri, “onlar gafil ve cahil kimselerin k\u0131nay\u0131p ay\u0131plamas\u0131ndan korkmazlar” \u015feklinde tarif etmekte ve \u00f6vmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Her yerde ve her halde nefsi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n de\u011fil Hak’k\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 ve halk\u0131n hat\u0131r\u0131n\u0131 esas alanlar, rahat\u0131n\u0131 ve menfaatini mukaddesleri i\u00e7in feda edenler kazanacakt\u0131r… Bug\u00fcn Hindistan’da bir milyara yak\u0131n insan\u0131n ine\u011fe tap\u0131yor olmas\u0131, inekperestli\u011fin “Hak”<\/strong> oldu\u011funu g\u00f6steremeyece\u011fi gibi, bu kadar h\u00fcrmet edeninin bulunmas\u0131 da ine\u011fi “muhterem”<\/strong> k\u0131lmaz. Ey iman ve vicdan sahipleri! G\u00fc\u00e7l\u00fcden ve \u00e7o\u011funluktan de\u011fil, Hak’tan ve hakl\u0131dan taraf olmak herkesten \u00f6nce bize laz\u0131md\u0131r ve bize lay\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc; <\/span><\/p>\n 1- Hem k\u00e2inat d\u00fczeninde,<\/span><\/p>\n 2- Hem d\u00fcnya sisteminde,<\/span><\/p>\n 3- Hem devlet idaresinde,<\/span><\/p>\n 4- Hem partiler d\u00fczeyinde,<\/span><\/p>\n 5- Hem de te\u015fkilat i\u00e7erisinde <\/span><\/p>\n Yani bu be\u015f mertebenin hepsinde, Hak’ka ve hakl\u0131ya taraf olmad\u0131k\u00e7a, ne iman olgunlu\u011funa ve ne de vicdan huzuruna eri\u015filemeyecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n 1- K\u00e2inat d\u00fczeninde Hak’ka taraftarl\u0131k:<\/span><\/strong> Yerde ve g\u00f6klerde bulunan, atom zerrelerinden g\u00fcne\u015f sistemine ve galaksi k\u00fctlelerine kadar her \u015feyi yapan, yaratan ve ya\u015fatan, her an sahip \u00e7\u0131kan ve varl\u0131kta tutan, her \u015feyi takdir, tanzim ve taksim buyurup d\u00fczene koyan, bizzat Cenab-\u0131 Hak oldu\u011funa iman etmek…<\/span><\/p>\n Her \u015feyde ve her yerde O’nun g\u00fczelliklerini ve y\u00fcceliklerini g\u00f6rmek, kudret ve rahmet eserlerini seyretmek…<\/span><\/p>\n Olanlar\u0131 ve olaylar\u0131 k\u00f6r ve \u015fuursuz tesad\u00fcflere veya tabiat g\u00fc\u00e7lerine havale edip, ink\u00e2ra ve isyana d\u00fc\u015fmemek… Zira tabiat dedikleri bizatihi kuvvet ve kudretin kayna\u011f\u0131 de\u011fil, Allah’\u0131n tayin ve takdir buyurdu\u011fu kanunlardan ibarettir.<\/span><\/p>\n 2- D\u00fcnya sisteminde Hak’ka taraftarl\u0131k:<\/span><\/strong> Yery\u00fcz\u00fcnde ink\u00e2rc\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc zalimlerin de\u011fil, inan\u00e7l\u0131 ve adaletli kimselerin h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131n\u0131 savunmak ve bunun i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmak gerekir.<\/span><\/p>\n Askeri, siyasi, ekonomik ve teknolojik g\u00fcc\u00fcn ve \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn inan\u00e7l\u0131 ve vicdanl\u0131 kimselerin elinde olmas\u0131n\u0131 istemek ve bu ama\u00e7la \u0130slam Birle\u015fmi\u015f Milletleri, \u0130slam Ortak Pazar\u0131, \u0130slam Askeri Savunma Pakt\u0131, \u0130slam Dinar\u0131, \u0130slam \u0130lim ve K\u00fclt\u00fcr \u0130\u015fbirli\u011fi gibi te\u015fkilatlar\u0131n, bir an evvel kurulmas\u0131n\u0131 arzu etmek, iman\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n gere\u011fidir. Tam tersine d\u00fcnya h\u00e2kimiyetinin, Siyonist \u00e7evrelerin ve barbar Bat\u0131l\u0131 g\u00fc\u00e7lerin elinde olmas\u0131na raz\u0131 olmak ve onlar\u0131n kurdu\u011fu zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc te\u015fkilatlar\u0131n\u0131 be\u011fenmek ve sahip \u00e7\u0131kmak ise, \u015feytana tarafgirliktir ve kalbi bir rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ifadesidir.<\/span><\/p>\n Art\u0131k D\u00fcnya k\u00fc\u00e7\u00fclm\u00fc\u015f, b\u00fct\u00fcn \u00fclkeler hemen her y\u00f6nden birbirlerine ba\u011fl\u0131 ve ba\u011f\u0131ml\u0131 b\u00fcy\u00fck bir aile haline gelmi\u015ftir. \u00d6yle ise d\u00fcnyam\u0131z hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 merkezlerin g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde olmal\u0131d\u0131r. Ya Siyonizm’in zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc saltanat\u0131 devam edecek, veya \u0130slam medeniyeti gelecek, b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fcnde Hak ve adalet d\u00fczenini y\u00fcr\u00fctecektir.<\/span><\/p>\n 3- Devlet idaresinde ve \u00fclke siyasetinde Hak’ka taraftarl\u0131k<\/span><\/strong>:<\/strong> \u0130slam hem Hak ve hakikat dinidir, hem de halk\u0131n adalet ve saadet d\u00fczenidir.<\/span><\/p>\n Devlet i\u015flerinin ve \u00fclke y\u00f6netiminin halk\u0131n inan\u00e7 ve ihtiyac\u0131ndan kopuk olmas\u0131, v\u00fccuttan ruhun ve akl\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 gibidir.<\/span><\/p>\n \u0130lahi dinden, akl\u0131selimden, m\u00fcspet ilimden, vicdani tatminden, tarihi tecr\u00fcbe ve birikimden ve haz\u0131r medeniyet verilerinden uzak ve ayk\u0131r\u0131 olarak \u015feytani ama\u00e7lar ve nefsani arzularla haz\u0131rlanan bozuk ideolojileri, bar\u0131\u015f ve bereket esas\u0131na dayanan \u0130slami medeniyetlere tercih edenler, Kur’an diliyle k\u0131nanm\u0131\u015f ve m\u00fcnaf\u0131klardan say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n 4- Partiler d\u00fczeyinde Hak’ka taraftarl\u0131k:<\/span><\/strong> \u00dclke y\u00f6netimine talip olan partilere, ki\u015fisel makam ve \u00e7\u0131kar a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, hizmet ve zihniyet bak\u0131m\u0131ndan yakla\u015fmak iman\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n icab\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n M\u00fcsl\u00fcman her konuda ve her konumda, hay\u0131rdan ve mazlumdan yanad\u0131r. Zira: <\/span><\/p>\n “(\u0130nsanlar\u0131) Allah’a (dinine ve adalet d\u00fczenine) davet eden ve (her hususta hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131) salih ameller i\u015fleyen ve ‘ben (hem M\u00fcsl\u00fcman’\u0131m hem de) M\u00fcsl\u00fcmanlardan yanay\u0131m’ diyen kimseden daha g\u00fczel s\u00f6zl\u00fc kim vard\u0131r.”[10]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bu konuda ba\u015f\u0131m\u0131zdan ge\u00e7en \u00e7arp\u0131c\u0131 bir olay\u0131 anlatmak istiyorum. Demokrat Parti’nin devam\u0131 oldu\u011fu gerek\u00e7esiyle Adalet Partisi’ni destekleyen ve a\u015f\u0131r\u0131 taraftarl\u0131k g\u00f6steren ibadet ve hizmet ehli bir yak\u0131n\u0131ma sormu\u015ftum: Bu millete ve memlekete zerre kadar hayr\u0131 ve hizmeti ge\u00e7en herkesi biz de sever ve sayar\u0131z. Ancak sizin Menderes’e ve onun devam\u0131d\u0131r diye Demirel’e kar\u015f\u0131 bu a\u015f\u0131r\u0131 muhabbetinizin \u00f6zel bir sebebi var m\u0131?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Bana “Evet”<\/em><\/strong> dedi. “Demokrat Parti hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131 ise, en az otuz tane \u0130mam-Hatip Okulu a\u00e7t\u0131”<\/em><\/strong> \u015feklinde cevap verince kendisine:<\/span><\/p>\n “Bak dostum, senin ya akl\u0131n kar\u0131\u015f\u0131k ya da vicdan\u0131n…”<\/span><\/em><\/strong> deyince bana dar\u0131lm\u0131\u015f ve ni\u00e7in b\u00f6yle bir kanaate vard\u0131\u011f\u0131m\u0131 \u00f6\u011frenmek istemi\u015fti. Kendisine sordum:<\/span><\/p>\n “S\u00f6yle bakal\u0131m ‘otuz’<\/strong> mu \u00e7ok, yoksa ‘\u00fc\u00e7 y\u00fcz’<\/strong> m\u00fc?” “Ben \u00e7ocuk muyum, elbette \u00fc\u00e7 y\u00fcz daha fazlad\u0131r”<\/em><\/strong>, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verdi. Biz de kendisine:<\/span><\/p>\n -Tamam anla\u015f\u0131lan akl\u0131n yerinde… O zaman vicdani ayar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmen laz\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc 400 milletvekili ile 10 y\u0131l iktidarda kal\u0131p, sadece 30 tane \u0130mam Hatip okulu a\u00e7an bir partiyi bu kadar seviyorsun da, 50 milletvekili ile 3-4 y\u0131l h\u00fck\u00fcmetlere ortak olup tam 300 tane \u0130mam Hatip okulu a\u00e7an Milli giri\u015fimleri sevmiyorsan ve \u00fcstelik aleyhinde konu\u015fuyorsan, bu senin yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6stermez mi? <\/span><\/em><\/strong>deyince y\u00fcz\u00fc k\u0131zarm\u0131\u015f ve susakalm\u0131\u015ft\u0131.<\/em><\/span><\/p>\n 5- \u00dclke genelinde hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 bir partiyi destekledi\u011fi halde, o parti ve te\u015fkilat i\u00e7erisinde her t\u00fcrl\u00fc g\u00f6revlendirme hususunda en lay\u0131k olan\u0131 de\u011fil de, kendi i\u015fine geleni tercih edenler de imtihan\u0131 kaybederler.<\/span><\/strong> Akl\u0131na ve vicdan\u0131na g\u00f6re, herhangi bir g\u00f6reve “en uygun”<\/strong> buldu\u011fu kimseleri b\u0131rak\u0131p, sadece kendisine yarayacak ki\u015fileri \u00f6ver ve ileri s\u00fcrerse, vicdani ayar\u0131n\u0131 bozmu\u015f ve eninde sonunda belas\u0131n\u0131 bulmu\u015f olurlar. \u0130slam’\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n gelece\u011fini \u015fahsi menfaatlerinin \u00fcst\u00fcnde g\u00f6rmeyenler, Allah davas\u0131n\u0131 d\u00fcnyal\u0131k heveslerine alet ve istismar edenler, baz\u0131 basit ve ge\u00e7ici neticeler elde etseler de, Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131ndan ve iman huzurundan mahrum kal\u0131rlar.<\/span><\/p>\n “Onlar (bulunduklar\u0131) yer i\u00e7inde (siyasi ve iktisadi n\u00fcfuz ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayarak b\u00f6b\u00fcrlenip) b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamak, (arkada\u015flar\u0131na ve ba\u015fkalar\u0131na) k\u00f6t\u00fc tuzaklar kurmak (istiyorlar). H\u00e2lbuki k\u00f6t\u00fc tuzaklar\u0131n ancak sahibinin ba\u015f\u0131na dolanaca\u011f\u0131n\u0131 (bilmiyorlar). Onlar (kendileri gibi hile ve tuzak kuran) \u00f6nceki kavimlerin kanunundan (ve onlar\u0131n \u00e7arpt\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 cezadan) ba\u015fkas\u0131n\u0131 m\u0131 bekliyorlar (veya hile ve h\u0131yanetleri yanlar\u0131na m\u0131 kalacak zannediyorlar? Oysa) Allah’\u0131n s\u00fcnnetinde (ezeli adalet ve hikmet takdirinde) ne bir de\u011fi\u015fme bulabilirsin ne de bir sapma g\u00f6rebilirsin!”[11]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/a>\u00a0[1] Ma’un: 6-7<\/p>\n [2]<\/a> M\u00fc’minun: 106<\/span><\/p>\n [3]<\/a> Yunus: 62-64<\/span><\/p>\n [4]<\/a> \u0130n\u015firah: 8<\/span><\/p>\n [5]<\/a> Bakara: 165<\/span><\/p>\n [6]<\/a> Yunus: 44<\/span><\/p>\n [7]<\/a> En’am: 108<\/span><\/p>\n [8]<\/a> Rum: 32<\/span><\/p>\n [9]<\/a> A’raf: 102<\/span><\/p>\n
\n