\u00a0 <\/p>\n
\u015eeytan Allah'\u0131 bilir. Ama h\u00e2\u015f\u00e2, O'nun haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131k yapabilece\u011fi zann\u0131 i\u00e7indedir. <\/p>\n
Ve yine, Allah'\u0131n bir \u00f6l\u00e7\u00fcde kendisine muhta\u00e7 oldu\u011fu kanaatindedir. Kendi gurur ve kuruntusuna g\u00f6re: "yeri doldurulmaz ve vazge\u00e7ilmez birisidir." Allah'\u0131n halifeli\u011fine kesinlikle ve sadece kendisini lay\u0131k g\u00f6rmektedir. <\/p>\n
Bu y\u00fczden Allah'a zarar verebilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle, k\u0131yamete kadar kullar\u0131n\u0131 sapt\u0131rmak i\u00e7in izin ve m\u00fchlet istemi\u015ftir. B\u00f6ylesine k\u00fcstah ve k\u00fcfran bir tav\u0131r sergilemesinin alt\u0131nda, Cenab-\u0131 Hakka kar\u015f\u0131 bir \u015fantaj ve bl\u00f6f yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 da sezilmektedir. <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
Yani istedi\u011fini vermez ve halifeli\u011fe kendisini getirmezse, h\u00e2\u015f\u00e2 Cenab\u0131 Hakka itiraz edecek ve kullar\u0131n\u0131 sapt\u0131rmak suretiyle intikam almaya giri\u015fecektir!? <\/p>\n
\u015eeytan; bilgi\u00e7tir ama bilin\u00e7sizdir. <\/p>\n
\u015eeytan; beceriksiz ve bereketsizdir. Ama vesvesecidir ve \u015f\u00fcphecidir. <\/p>\n
\u015eeytan; zekidir, ama cin fikirlidir.\u00a0 \u0130\u015flerini ferasetle de\u011fil, fesatla y\u00fcr\u00fctmektedir. <\/p>\n
\u015eeytan; mukarrebun meleklere bile hocal\u0131k etmi\u015ftir..Ama gurur ve kibir , haset ve enaniyet y\u00fcz\u00fcnden Allah'\u0131n rahmetinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p , bu sefer melekler kendi talebi \u00fczerine m\u00fccrimlere, m\u00fcnkirlere ve m\u00fcnaf\u0131k kimselere ak\u0131l hocal\u0131\u011f\u0131 yapmak i\u00e7in k\u0131yamete kadar m\u00fchlet ve f\u0131rsat verilmi\u015ftir.. <\/p>\n
\u015eeytan; bencilli\u011fin, \u00e7okbilmi\u015fli\u011fin ve basitli\u011fin timsalidir. <\/p>\n
\u015eeytan; g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclmeyen kalbi g\u00fcnahlar\u0131n sahibidir. \u015eeytan s\u0131fatl\u0131 kimseler zahiren ilim, ibadet ve istikamet ehli zannedilmektedir. <\/p>\n
M\u00fc'min ise olduk\u00e7a tabii ve sadedir. Elbette disiplinli ve terbiyelidir. Ama tav\u0131rlar\u0131 yapmac\u0131k de\u011fildir. <\/p>\n
\u015eeytanlar\u0131n en tehlikelisi; insan suretine girenler ve aram\u0131zda gezenlerdir. <\/p>\n
Kur'an\u0131n son suresi olan "NAS" suresindeki: <\/p>\n
"Sinsice, kalplere (ve kafalara) vesvese do\u011furan ve \u015f\u00fcphe d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp duran HANNAS'\u0131n (\u015feytan\u0131n) \u015ferrinden, insanlar\u0131n rabbine, malikine ve ilah\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. <\/p>\n
Ki O, insanlar\u0131n g\u00f6\u011f\u00fcslerine vesvese, (hayali kuruntu, gurur ve ku\u015fkular) f\u0131s\u0131ldan\u0131r. <\/p>\n
(Bunlar) Gerek cinlerden, gerekse insanlardan(d\u0131r) .." <\/p>\n
Ayetleri bir\u00e7ok \u015feytanlar\u0131n insan suretiyle dola\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a haber vermektedir. <\/p>\n
Ayette ge\u00e7en "Hannas", Arap\u00e7a'da: "Hak dinden ve vaadinden rucu edip geri d\u00f6n\u00fcc\u00fc, \u00f6nemli ve \u00f6ncelikli hizmetleri erteleyip, hayali kuruntular ve ucuz kahramanl\u0131klarla me\u015fgul edici ve kendisini \u00e7ok iyi kamufle edip, ger\u00e7ek niyetini ve mahiyetini gizleyici" manalar\u0131na gelmektedir.[1]<\/a> <\/p>\n Yani \u00e7evrelerinde \u00e7ok bilgili, iyilik ve istikamet timsali, se\u00e7ilmi\u015f ve sivrilmi\u015f bir dava ehli rol\u00fc ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcyle hayat ve icraat y\u00fcr\u00fctmektedir. <\/p>\n Allah, HANNAN, yani \u00e7ok ac\u0131yan ve \u015fefkat duyan; \u015feytan ise HANNAS, yani ac\u0131yor g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcyle aldatan demektir. <\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n i\u00e7ine do\u011fan ilhamlar\u0131n, baz\u0131s\u0131 Rahmani baz\u0131s\u0131 \u015eeytanidir. <\/p>\n "\u015eeytanlar\u0131n kimlere inmekte ve (hayali kuruntulara sevk etmekte) olduklar\u0131n\u0131 size haber vereyim mi? <\/p>\n Onlar; ger\u00e7ekleri ter y\u00fcz eden iftirac\u0131lara, hile ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten zevk alan g\u00fcnahk\u00e2rlara inerler. <\/p>\n Bunlar (\u015feytanlara) kulak verirler (bu f\u0131s\u0131lt\u0131lar\u0131 ilahi bir mesaj zannederler) ve \u00e7o\u011fu yalan s\u00f6ylemektedirler."[2]<\/a> Ayetleri, bu ger\u00e7e\u011fi \u00e7ok a\u00e7\u0131k olarak haber vermektedir. <\/p>\n "Biz her peygambere, insan ve cin \u015feytanlar\u0131ndan bir d\u00fc\u015fman k\u0131ld\u0131k… (Bu insi ve cinni \u015feytanlar) Baz\u0131s\u0131 baz\u0131s\u0131n\u0131 aldatmak i\u00e7in (birbirlerine) yald\u0131zl\u0131 s\u00f6zler f\u0131s\u0131ldarlar. <\/p>\n Rabbin dileseydi, bunu yapamazlard\u0131. <\/p>\n \u00d6yleyse onlar\u0131, yalan (ve hayal) olarak uydurup d\u00fczmekte olduklar\u0131yla ba\u015f ba\u015fa b\u0131rak… <\/p>\n Ta ki, ahirete inanmayan (din ad\u0131na d\u00fcnya pe\u015finde ko\u015fan)lar\u0131n kalpleri ona meyletsin de (bu yald\u0131zl\u0131 ve \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f s\u00f6zlerden) ho\u015flans\u0131nlar ve b\u00f6ylece su\u00e7lar\u0131n\u0131 ve sorumluluklar\u0131n\u0131 y\u00fcklensinler…"[3]<\/a> <\/p>\n Ayetleri, bug\u00fcn aram\u0131zda g\u00f6r\u00fcnen ve "hayallerini hakikat zannedip dava diye d\u00fcnya pe\u015finde giden tipleri" ne g\u00fczel tarif etmektedir. Sanki bu ayetler bunlar i\u00e7in inmi\u015ftir. <\/p>\n Peki, aram\u0131zda dola\u015fan bu insan suretli Hannas=aldat\u0131c\u0131 ve bo\u015f \u00fcmitlerle oyalay\u0131c\u0131 kimseleri nas\u0131l tan\u0131yabiliriz? <\/p>\n Bu tiplerin, g\u00fcven ve samimiyet ortam\u0131nda; yani rol yapma ihtiyac\u0131 duymad\u0131klar\u0131 zamanlarda a\u011f\u0131zlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131rd\u0131klar\u0131 baz\u0131 ifade ve itiraflar, kendilerini ele vermektedir. <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc "dil kalbin terc\u00fcman\u0131d\u0131r ve s\u00f6zler ruhun aynas\u0131d\u0131r" <\/p>\n Evet, tam ba\u011fl\u0131lar\u0131n\u0131n aras\u0131nda ve kendilerini \u00e7ok rahat hissettikleri durumlarda sarf ettikleri s\u00f6zler, bu tiplerin "\u00f6z"lerini anlamam\u0131za ve ruh r\u00f6ntgenlerini \u00e7\u0131karmam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r. <\/p>\n \u00dclkenin huzuru ve \u00fcmmetin kurtulu\u015fu i\u00e7in, vadi ilahiye itimat ve istinaden zaferler ummak elbette caizdir ve g\u00fczeldir. Bu konudaki baz\u0131 tarih ve tespitlerinde yan\u0131lmak ta, tabiidir ve k\u0131nanacak bir durum ve tutum de\u011fildir… <\/p>\n Ancak, kendi nefsi gururu ve hayali kuruntular\u0131 ad\u0131na: <\/p>\n "Acele ile tamamlad\u0131\u011f\u0131m bir sabah namaz\u0131nda; Hadislerde haber verilen: binlerce y\u0131lda iki rek\u00e2t namaz k\u0131lan bir b\u00fcy\u00fck mele\u011fe, Cenab\u0131 Hakk\u0131n: Ahir zamanda bir kulumun, daha abdestinin suyu bile kurumadan k\u0131laca\u011f\u0131 iki rek\u00e2t namaz, senin bu namaz\u0131ndan hay\u0131rl\u0131d\u0131r." Buyurdu\u011fu ki\u015fi Sensin! \u0130lham\u0131n\u0131 ald\u0131m…" <\/p>\n "Ona vekil ve varis k\u0131l\u0131nman\u0131n bir icab\u0131 olarak, kendisine damat olacak ve k\u0131z\u0131yla ikinci evlili\u011fini yapaca\u011f\u0131m" <\/p>\n "Bu sefer kesin te\u015fkilat bize verilecek ve ben ba\u015fkan olarak atanaca\u011f\u0131m" <\/p>\n "Art\u0131k bu kongrede, mutlaka genel ba\u015fkan koltu\u011funa oturaca\u011f\u0131m" <\/p>\n "O zat bizi \u015fereflendirmek ve k\u0131ymetimizi belgelemek \u00fczere miting i\u00e7in ilimize gelecek… G\u00f6receksiniz, hakl\u0131 \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131m" <\/p>\n "O zattan sonra yery\u00fcz\u00fcne Ben h\u00e2kim ve sahip olaca\u011f\u0131m, her t\u00fcrl\u00fc makam ve menfaati ben da\u011f\u0131taca\u011f\u0131m" <\/p>\n Gibi, arka arkaya as\u0131ls\u0131z \u00e7\u0131kan iddialarda bulunmak, \u015feytan\u00ee bir aldan\u0131\u015f ve aldatma alametidir. Ve zaten bu bo\u015f vaatler ve \u00fcmitler de olmasa yanlar\u0131nda kimse kalmayacakt\u0131r. <\/p>\n Ya hu, Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131 ve Ahiret kazanc\u0131 bize yetmez mi? B\u00f6ylesi heves ve hedefler ihl\u00e2s\u0131m\u0131za zarar vermez mi? diye uyard\u0131klar\u0131nda ise: <\/p>\n "Burada vermezse, orada verece\u011finden nas\u0131l emin olaca\u011f\u0131m!? \u015eeklindeki cevaplar\u0131 da, bunlar\u0131n itikad\u0131ndaki \u015f\u00fcphe ve \u00e7\u00fcr\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn bir g\u00f6stergesidir. <\/p>\n Rakip g\u00f6rd\u00fcklerine kar\u015f\u0131, velev bunlar en yak\u0131nlar\u0131 ve sad\u0131k dostlar\u0131 bile olsa, onlar\u0131 y\u0131pratmak ve devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmak \u00fczere, her t\u00fcrl\u00fc hile ve haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n gerekli oldu\u011funu ima ederek: <\/p>\n "Din y\u0131k\u0131lmadan, d\u00fc\u015fman y\u0131k\u0131lmayacakt\u0131r" <\/p>\n "Bizim gibi ekiplerde, sen gizli kulis ve kumpas yaparak te\u015fkilatlanacak ve otoriteni kuracaks\u0131n… Ama i\u00e7imizden bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n y\u00fckselmesine ve sayg\u0131 g\u00f6rmesine f\u0131rsat tan\u0131mayacaks\u0131n" <\/p>\n gibi s\u00f6zlerin sahibi , nas\u0131l bir ruh hali i\u00e7indedir !? Bunlar bir t\u00fcrl\u00fc ruh hastas\u0131 de\u011fil midir? <\/p>\n Bu tiplerin \u00e7evresindekiler onun bir\u00e7ok haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131na \u015fahit olsalar bile: <\/p>\n "Buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m ve ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131m takdirde, ya bana vaat etti\u011fi etiket ve ganimetlerden mahrum edilirsem?" endi\u015fesi i\u00e7indedir. Yani Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131, davan\u0131n hat\u0131r\u0131 ve kul hakk\u0131 gibi de\u011ferlere de\u011fil, d\u00fcnyevi beklentilere g\u00f6re hareket edilmektedir. <\/p>\n Sadece kendisinin anlayaca\u011f\u0131, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n asla tan\u0131mayaca\u011f\u0131 ifadelerle, kafadarlar\u0131n\u0131n ak\u0131l ve ahlak seviyesi hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda tutup o ki\u015finin ismini, resmini, s\u00fclalesini if\u015fa edip… Ve bir t\u00fcrl\u00fc vazge\u00e7medi\u011fi fesatl\u0131\u011f\u0131yla; akrabalar\u0131 birbirine k\u0131\u015fk\u0131rtmaya, kendisinde zerresi bulunmayan \u015fefkat ve merhamet k\u0131l\u0131f\u0131 ge\u00e7irip, nefsi hedef ve hevesleri i\u00e7in herkesi feda etme\u011fe raz\u0131 ve haz\u0131r bir insan; hakikatte iblistir. Sureti Haktan g\u00f6r\u00fcn\u00fcp fitne filmini \u00e7evirmek iste\u011fidir. Ba\u015fkas\u0131n\u0131 rakip g\u00f6rmek ise, sadece \u015feytani ruhlar\u0131n vesvesesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kadere iman edenin, birilerini rakip g\u00f6rmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Zira kader asla de\u011fi\u015fmeyecektir. <\/p>\n Harun Yahya'n\u0131n tespitiyle bunlar bir "basitlik"tir ve "Basitlik; insan\u0131n ruhunu Kur'an ahl\u00e2k\u0131na uygun bir \u015fekilde derinle\u015ftirmemesi, Allah'a yak\u0131n olma ve O'nun r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanma konusunda istekli hareket etmemesi sonucunda, davran\u0131\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7iminde meydana gelen y\u00fczeyselliktir."[4]<\/a> <\/p>\n Bu tipler her t\u00fcrl\u00fc hizmet ve hedeflerini d\u00fcnyevi heveslerine endekslemi\u015ftir. <\/p>\n Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inansalar, \u00e7ok \u00f6nemli s\u0131rlara vak\u0131f bulunsalar ve insanlar nazar\u0131nda hikmet ve fazilet ehli san\u0131lsalar da, ger\u00e7ekte \u015feytan\u0131n tuza\u011f\u0131na kap\u0131lan ve nefsaniyetlerine tap\u0131nan kimselerdir. <\/p>\n Bu \u015feytani ruh sahiplerinin bir adilik ve basitlik alameti de, kendilerinden ba\u015fka herkesi ve hatta m\u00fcmin ve muttaki kimseleri, hor g\u00f6rmeleri ve hakaret etmeleridir. Kur'an bunlar\u0131n ahiretteki durumlar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle bildirmektedir: <\/p>\n "Do\u011frusu m\u00fccrimler (su\u00e7 e g\u00fcnah i\u015fleyip gizleyenler), kimi iman edenlere g\u00fcl\u00fcp ge\u00e7erlerdi.(Onlar\u0131n) yanlar\u0131na vard\u0131klar\u0131 zaman (alayl\u0131 bir k\u00fc\u00e7\u00fcmseme ile) birbirlerine ka\u015f-g\u00f6z ederlerdi. Kendi yak\u0131nlar\u0131na d\u00f6nd\u00fckleri (ve yaranlar\u0131yla yaln\u0131z kald\u0131klar\u0131) zaman ise (birbirlerine, m\u00fcminleri kastederek): Bunlar elbette \u015fa\u015fk\u0131n-sap\u0131k (kimselerdir)derlerdi. Oysa kendileri onlar\u0131n \u00fczerine g\u00f6zc\u00fc olarak g\u00f6nderilmemi\u015f (ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n de\u011ferini \u00f6l\u00e7mekle g\u00f6revlendirilmemi\u015f)lerdi. (Ama) Art\u0131k bug\u00fcn (\u015fimdi de) iman edenler, (bile bile ger\u00e7ekleri \u00f6rt\u00fcp gizleyen) ink\u00e2rc\u0131 nank\u00f6rlere g\u00fclmektedir. (Hem de) Tahtlar \u00fczerinde bak\u0131p seyretmek suretiyle… <\/p>\n Nas\u0131l(m\u0131\u015f… D\u00fcnyev\u00ee hesaplar ve nefsan\u00ee ama\u00e7lar i\u00e7in ger\u00e7ekleri \u00f6rt\u00fcp gizleyen) ink\u00e2rc\u0131 nank\u00f6rler, i\u015flediklerinin feci kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler mi?"[5]<\/a> <\/p>\n \u015eeytan\u00ee ruhlar\u0131n, dostlu\u011fu da d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 da, Allah i\u00e7in de\u011fil nefisleri hesab\u0131nad\u0131r. Bug\u00fcn baz\u0131lar\u0131n\u0131n i\u00e7imizdeki birtak\u0131m hainlere kar\u015f\u0131 tav\u0131r ve tepkileri,\u00a0 davan\u0131n ve Mevla'n\u0131n hat\u0131r\u0131na de\u011fil; onlar\u0131 kendilerine rakip g\u00f6rd\u00fcklerinden dolay\u0131d\u0131r. Kafay\u0131 takt\u0131klar\u0131 ve tap\u0131nd\u0131klar\u0131 kuruntular\u0131na ve hayal kurduklar\u0131 makamlar\u0131na konaca\u011f\u0131ndan korktuklar\u0131 herkes bunlar\u0131n potansiyel d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. Bu tipler hayali g\u00f6revlerle, hayali hedefler i\u00e7in sava\u015fan Donki\u015fot'tan farks\u0131zd\u0131r. <\/p>\n Ama unutmayal\u0131m ki, insi ve cinni insanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131da laz\u0131md\u0131r ve hikmet a\u00e7\u0131s\u0131ndan hay\u0131rd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu gibi vesvas ve hannas (Bo\u015f kuruntularla gururland\u0131r\u0131c\u0131 ve ac\u0131ma rol\u00fcyle azd\u0131r\u0131c\u0131) kimseler m\u00fcminleri yeti\u015fmesinde ve pi\u015fmesinde bir nevi antren\u00f6r rol\u00fc oynamaktad\u0131r. Yani Allah bunlar\u0131, m\u00fcminlere bedava hocal\u0131k yapt\u0131rmaktad\u0131r. <\/p>\n Harun Yahya'n\u0131n ifadesiyle; "Bu basit karaktere sahip insanlar, yapt\u0131klar\u0131 iyi i\u015fleri ve g\u00f6sterdikleri baz\u0131 olumlu tav\u0131rlar\u0131 herkesin bilmesini isterler."[6]<\/a> <\/p>\n Hayal ettikleri makamlara, hizmet ve faziletleriyle hak kazand\u0131klar\u0131n\u0131 anlat\u0131p dururlar. Allah'\u0131n l\u00fctfetti\u011fi baz\u0131 marifet ve meziyetlerini de buna gerek\u00e7e yaparlar. <\/p>\n Oysa yine Harun Yahya'n\u0131n ifadesiyle "insan\u0131n y\u00fcce de\u011ferleri bir tarafa b\u0131rak\u0131p, nefsinin basit isteklerine boyun e\u011ferek, d\u00fcnyal\u0131k (makam ve) menfaatlere y\u00f6nelmesi b\u00fcy\u00fck bir aldan\u0131\u015ft\u0131r.[7]<\/a> Allah Kur'anda, nefislerine uyarak ayetlerinden uzakla\u015fan insanlar i\u00e7in: <\/p>\n "E\u011fer biz dileseydik, onu bununla (verdi\u011fimiz imk\u00e2n ve f\u0131rsatlarla) y\u00fckseltirdik. Ama yere (d\u00fcnyal\u0131k beklentilere) meyletti, (gurur ve kuruntular\u0131na saplan\u0131p), hevas\u0131na uyup gitti."[8]<\/a> \u00a0Buyurmaktad\u0131r. H\u00e2lbuki Bedi\u00fczzaman'\u0131n dedi\u011fi gibi: "H\u0131rs ve h\u0131yanet, sebebi mahrumiyettir. Tevekk\u00fcl ve kanaat, vesile-i rahmettir."[9]<\/a> <\/p>\n Harun Yahya'n\u0131n m\u00fckemmel tespitiyle: <\/p>\n "Ki\u015finin nefsindeki benlik duygusu ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck arzusu; h\u0131rs\u0131, tamahk\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, \u00f6fke ve h\u0131r\u00e7\u0131nl\u0131\u011f\u0131 her t\u00fcrl\u00fc bozuk d\u00fc\u015f\u00fcnce ve tavr\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131r."[10]<\/a> <\/p>\n "Bari-i Tealan\u0131za (kusursuzca yaratan Y\u00fcce Rabbinize) hemen t\u00f6vbe edip , (bu kirli ve kibirli, azg\u0131n )\u00a0 nefislerinizi \u00f6ld\u00fcr\u00fcn. Bu Allah kat\u0131nda sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r."[11]<\/a> \u00a0Ayetinin uyar\u0131lar\u0131na kulak asmayan bu vartadan kurtulamayacakt\u0131r. <\/p>\n \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bunlar, \u015feytani ruh ta\u015f\u0131yan \u015farlatanlar\u0131n, basitlik ve bencillik ahlak\u0131d\u0131r. <\/p>\n Ancak t\u00f6vbe kap\u0131s\u0131 herkese a\u00e7\u0131kt\u0131r. <\/p>\n "Allah ge\u00e7mi\u015fte olan\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r. Ama kim tekrarlarsa, Allah ondan intikam alacakt\u0131r."[12]<\/a> <\/p>\n Kendilerini Tanr\u0131 G\u00f6rmek:<\/strong> <\/p>\n "Oysa g\u00f6klerde ve yerde ne varsa-istese de istemese de- O'na teslim olmu\u015ftur ve O'na d\u00f6nd\u00fcr\u00fclecektir."[13]<\/a> <\/p>\n \u00a0\u00a0 "Siz (Hepiniz) O'na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz."[14]<\/a> <\/p>\n \u00a0\u00a0 Gibi onlarca ayette, Cenab\u0131 Hak herkesin ve her \u015feyin; \u00f6n\u00fcnde sonunda mutlaka kendisine d\u00f6nd\u00fcr\u00fclece\u011fini beyan buyurmas\u0131na ra\u011fmen; Nefislerini ilahla\u015ft\u0131ran zavall\u0131lar ise: <\/p>\n \u00a0\u00a0 "Sen de bana d\u00f6neceksin… Kap\u0131ma gelip diz \u00e7\u00f6keceksin… \u00c7aresiz bana boyun e\u011feceksin" gibi iddialarda bulunup z\u0131rvalamaktad\u0131r. <\/p>\n \u00a0\u00a0 "Kim de (nimet ve faziletleri sadece nefsine reva g\u00f6r\u00fcp) cimrilik ederse ve kendisini m\u00fcsta\u011fni (Herkesin kendisine muhta\u00e7 oldu\u011funu, kendisinin hi\u00e7 kimseye ve hi\u00e7bir \u015fekilde ihtiya\u00e7 duymad\u0131\u011f\u0131n\u0131) zannederse ve en g\u00fczel olan\u0131 (i\u015fine gelmedi\u011finden ve haset etti\u011finden hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 hizmet ve daveti k\u00fc\u00e7\u00fcmseyip) tekzip ederse, Biz ona da zorlu olan\u0131 (kendisini sonunda zillet ve zahmete, Allah'\u0131n gazab\u0131na ve azab\u0131na u\u011framas\u0131n\u0131) kolayla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131z."[15]<\/a> <\/p>\n \u00a0\u00a0 "Hay\u0131r, ger\u00e7ekten insan azg\u0131nla\u015f\u0131r. Kendini m\u00fcsta\u011fni (ve m\u00fcstesna) g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden" <\/p>\n \u00a0\u00a0 \u015e\u00fcphesiz d\u00f6n\u00fc\u015f yaln\u0131zca Rabbinedir."[16]<\/a> \u00a0 <\/p>\n \u00a0\u00a0 Gibi ayetler; Herkesin kendisine muhta\u00e7 ve mecbur k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131, kendisinin \u00e7ok \u00f6zel ve m\u00fckemmel yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 havas\u0131na kap\u0131lan ve nefs\u00fc hevas\u0131na tap\u0131nan tiplerin; nas\u0131l azg\u0131nla\u015f\u0131p sald\u0131rganla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymakta ve \u015feytani ruhlar\u0131n psikolojik ve bencillik paradigmas\u0131n\u0131 anlatmaktad\u0131r. <\/p>\n \u00a0\u00a0 "Cennette gezerken: \u00c7ok \u00f6nemli bilgiler ve y\u00fcksek g\u00f6revler verilen birisinin \u015f\u0131mar\u0131p \u015fa\u015f\u0131raca\u011f\u0131 ve Allah'\u0131n lanetine u\u011frayaca\u011f\u0131" yolunda bir ilahi uyar\u0131 levhas\u0131n\u0131 okuyan \u015feytan "ya hu, bu kadar da ahmakl\u0131k ve al\u00e7akl\u0131k yap\u0131l\u0131r m\u0131? Acaba bu nank\u00f6r ve nasipsiz kimdir?" diye hayretle sordu\u011fu, ancak onun kendisi oldu\u011fu rivayet olunmaktad\u0131r. <\/p>\n \u00a0\u00a0 H\u00e2lbuki akl\u0131n\u0131 be\u011fenmek ve kendi vehimleriyle b\u00fcy\u00fclenmek bir aldan\u0131\u015ft\u0131r. Cenab\u0131 Hak "Ve her bilgi sahibinin \u00fcst\u00fcnde daha iyi bilen bir bilen vard\u0131r."[17]<\/a> Buyurmaktad\u0131r. <\/p>\n \u00a0\u00a0 "E\u011fer Hak onlar\u0131n hevalar\u0131na (\u0130stek ve tutkular\u0131na) uysayd\u0131, muhakkak g\u00f6kler yer ve bunlar\u0131n i\u00e7inde ve aras\u0131ndaki herkes (ve her \u015fey) bozulmaya u\u011frard\u0131."[18]<\/a> <\/p>\n \u00a0\u00a0 Ve hele sahip oldu\u011fu baz\u0131 bilgi ve becerileri Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131 ve ahiret yat\u0131r\u0131m\u0131 yolunda de\u011fil de, ba\u015fkalar\u0131na \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslamak ve bilgi\u00e7lik satmak i\u00e7in kullananlar \u015fiddetle k\u0131nanm\u0131\u015ft\u0131r. Harun Yahya'n\u0131n g\u00fczel tespitiyle: <\/p>\n \u00a0\u00a0 "B\u00f6ylesi cahiliye insanlar\u0131, sahip olduklar\u0131 bilgileri; hay\u0131r, g\u00fczellik, insanlar\u0131n iyili\u011fi ve g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in kullanmazlar. Onlar bunu ancak dedi kodu yapmak ve fitne fesat \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kullan\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131 birbirlerine d\u00fc\u015f\u00fcrmeye, tuzaklar kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar."[19]<\/a> <\/p>\n \u00a0\u00a0 Kendilerini b\u00f6yle "\u00c7ok bilgili, \u00f6zel g\u00f6revli, manevi yetkili" g\u00f6steren ki\u015filerin, \u00e7evresine vaat etti\u011fi hayali makam ve menfaatlere kavu\u015fmak i\u00e7in onlara hizmet ve h\u00fcrmet etme\u011fi de Hz. Peygamberimiz "Deccal'den bile tehlikeli olan gizli \u015firk" olarak tan\u0131tm\u0131\u015f ve sak\u0131nd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n \u00a0\u00a0 "Bana g\u00f6re, sizin i\u00e7in Deccal'den daha ziyade\u00a0 (tahripk\u00e2r olaca\u011f\u0131ndan ) korktu\u011fum \u015feyi haber vereyim mi? O, gizli \u015firktir ki; bir ki\u015finin tutup (Maddi veya manevi yetkili sand\u0131\u011f\u0131 bir) adam\u0131n makam\u0131na g\u00f6steri\u015f i\u00e7in (ondan bir \u015feyler umarak) amel etmesidir."[20]<\/a> <\/p>\n \u00a0\u00a0 Kibir \u015feytan\u0131n ahlak\u0131d\u0131r ve nefsini ilahla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Efendimiz: <\/p>\n \u00a0\u00a0 "Kibir; Hakk\u0131n iptali ve halk\u0131n tahkiridir."[21]<\/a> \u00a0Buyurmaktad\u0131r. <\/p>\n \u00a0\u00a0 Yani: Birinin hak etti\u011fi nimet ve fazileti, ona reva g\u00f6rmemek ve insanlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseyip hakaret etmektir. B\u00fct\u00fcn bunlar Allah'\u0131n takdir, taksim ve tayinine isyan ve itiraz\u0131n bir ifadesidir. <\/p>\n \u00a0\u00a0 "VESVAS\u0130L HANNAS<\/strong> <\/p>\n M\u0130NEL C\u0130NNET\u0130 VENNAS"<\/strong> <\/p>\n \u0130lahl\u0131k davas\u0131 g\u00fcd\u00fcyor hain <\/p>\n Haset zekavetle \u015feytana benzer!.. <\/p>\n Keramet san\u0131yor, zann\u0131n\u0131 k\u00e2hin <\/p>\n Asl\u0131nda sui zan, b\u00fchtana benzer!.. <\/p>\n <\/p>\n Zat\u0131ndan kopan\u0131 kafir say\u0131yor <\/p>\n O her vesveseyi, vahiy san\u0131yor <\/p>\n Saflar, safsatay\u0131 sahih san\u0131yor <\/p>\n Aynen azd\u0131r\u0131c\u0131 s\u00fcfyana benzer!.. <\/p>\n <\/p>\n Kafalar\u0131 me\u015fgul, hep muhal ile <\/p>\n Saltanat kurgular, ham hayal ile <\/p>\n \u0130\u00e7tihat yap\u0131yor, ilmihal ile <\/p>\n Sinsice sald\u0131ran s\u0131rtlana benzer! <\/p>\n <\/p>\n Ulvi ger\u00e7ekleri dun hevesine <\/p>\n Perde yapar nefse, avanesine <\/p>\n Makamlar da\u011f\u0131t\u0131r, bir bir hepsine <\/p>\n \u015eeytanlara tapan, "satan"a benzer! <\/p>\n <\/p>\n \u015eampiyon ge\u00e7inir, \u015febek cinsinden <\/p>\n Tevil tefsir yapar, i\u015fkembesinden <\/p>\n "Ensar" diye bahseder \u015febekesinden <\/p>\n Hala yem bekleyen, kurbana benzer! <\/p>\n <\/p>\n H\u00fckm\u00fcne itiraz b\u00fcy\u00fck g\u00fcnaht\u0131r <\/p>\n \u0130ftira, fesatl\u0131k her yol mubaht\u0131r <\/p>\n Rakip g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcne Hasan Sabbah't\u0131r <\/p>\n Ganimet delisi, korsana benzer! <\/p>\n <\/p>\n Hakikatle her \u015fey, hay\u0131r hikmettir <\/p>\n "Halk\u0131 \u015fer \u015fer de\u011fil, kesbi \u015fer \u015ferdir" <\/p>\n Nice vesvas var ki, zahir be\u015ferdir <\/p>\n \u00d6z\u00fc iblis y\u00fcz\u00fc, insana benzer!.. <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Bak: Arap\u00e7a l\u00fcgat Ahteri Kebir <\/p>\n [2]<\/a> \u015euara: 221-223 <\/p>\n [3]<\/a> En'am:112-113 <\/p>\n [4]<\/a> Basitli\u011fin Kirli K\u00fclt\u00fcr\u00fc Giri\u015f: sh.8 <\/p>\n [5]<\/a> Mutaffifin 29-36 <\/p>\n [6]<\/a> A.e.g: sh. 104 <\/p>\n [7]<\/a> A.e.g: sh: 108 <\/p>\n [8]<\/a> Araf:176 <\/p>\n [9]<\/a> Mektubat sh:271 <\/p>\n [10]<\/a> A.eg: sh:126 <\/p>\n [11]<\/a> Bakara:54 <\/p>\n [12]<\/a> Maide: 95 <\/p>\n [13]<\/a> Ali \u0130mran:83 <\/p>\n [14]<\/a> Yasin:22 <\/p>\n [15]<\/a> Leyl: 8-9-10 <\/p>\n [16]<\/a> Alak: 6-7-8 <\/p>\n [17]<\/a> Yunus:76 <\/p>\n [18]<\/a> M\u00fcminun:71 <\/p>\n [19]<\/a> Hz.Muhammed Sh.43 <\/p>\n [20]<\/a> Ramuzel Ehadis-Hazreti Muhammed H.Yahya Sh:101 <\/p>\n\n
\n