\u00a0 <\/p>\n
\u0130slam; topyekun b\u00fct\u00fcn hayat\u0131 ku\u015fatan, kendisine uyuldu\u011fu ve uyguland\u0131\u011f\u0131 zaman, insanlar\u0131 huzura ve h\u00fcrriyete, ula\u015ft\u0131ran Allah'\u0131n dinidir. Bug\u00fcn insanlar, her zamankinden daha \u00e7ok \u0130slam'a ve Kur'ana muhta\u00e7t\u0131r. Bozuk ve barbar sistemlerin yozla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 insanl\u0131\u011f\u0131, \u00f6zellikle M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131, bu bunal\u0131mdan kurtaracak ilahi plan ve programlar haz\u0131r beklemektedir. Yeter ki insan, insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsin, hayat ve huzur kayna\u011f\u0131 olan Kur'ana d\u00f6ns\u00fcn ve \u0130slam'\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak ya\u015famak isteyenlerin saf\u0131na kat\u0131ls\u0131n… <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
Allah'\u0131n saadet ve selamet program\u0131 olan \u0130slam'\u0131n, barbar bat\u0131 medeniyetinden \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlamak ve bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma imkan\u0131 bulmak i\u00e7in, \u0130slam'\u0131n baz\u0131 konulardaki h\u00fckm\u00fcn\u00fc ve temel prensiplerini k\u0131saca arz edece\u011fiz. <\/p>\n
A-Her \u015feyden \u00f6nce \u0130slam'da insan \u015ferefli ve de\u011ferlidir. "Ger\u00e7ekten biz Ademo\u011fullar\u0131n\u0131 \u015ferefli k\u0131ld\u0131k…"[1]<\/a>\u00a0 \u0130slam'da renk ve \u0131rk \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc de yoktur."G\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131lmas\u0131, lisanlar\u0131m\u0131z\u0131n ve renklerinizin birbirinden ayr\u0131 olmas\u0131 O'nun alametlerindendir. \u015e\u00fcphesiz ki bunlarda bilenler i\u00e7in ibretler vard\u0131r."[2]<\/a>\u00a0 Buyruldu\u011fu halde bug\u00fcn insan hak ve h\u00fcrriyetlerinin sahte savunucusu Avrupa ve Amerika da zenciler, Afrika ve Asya k\u00f6kenliler ve \u00f6zellikle M\u00fcsl\u00fcmanlar, maalesef hayvanlara bile reva g\u00f6r\u00fclmeyen vah\u015fi ve gayri insani davran\u0131\u015flara hedef olmaktad\u0131rlar. <\/p>\n H\u00e2lbuki \u0130slam'da insanlar, "insan" olma noktas\u0131nda e\u015fit say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. "Ey insanlar sizi bir erkekle bir di\u015fiden yaratt\u0131k. Hem de sizi soylara ve kabilelere ay\u0131rd\u0131k ki birbirinizi tan\u0131yas\u0131n\u0131z. Biliniz ki Allah kat\u0131nda en iyiniz, takvas\u0131 ve terbiyesi en \u00e7ok olan\u0131n\u0131zd\u0131r. \u015e\u00fcphesiz Allah her \u015feyi bilendir ve her \u015feyden haberdard\u0131r."[3]<\/a> <\/p>\n Veda hutbesinde Efendimiz ise, (S.A.V.) \u015f\u00f6yle seslenmektedir: <\/p>\n "\u0130nsanlar! Rabbiniz birdir. Baban\u0131z da birdir. Hepiniz Ademin \u00e7ocuklar\u0131s\u0131n\u0131z. Adem ise topraktand\u0131r. Allah yan\u0131nda en k\u0131ymetli olan\u0131n\u0131z, O'na en \u00e7ok sayg\u0131 g\u00f6sterenizdir. Arab\u0131n arap olmayana – Allah'a iman ve itaat \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnden ba\u015fka – bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc yoktur." <\/p>\n Evet, \u0130slam'da hangi dinden, hangi \u0131rktan olursa olsun, (sava\u015f ve fesat durumu hari\u00e7) b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n can\u0131, mal\u0131 ve namusu g\u00fcvence alt\u0131ndad\u0131r. Aleyhisselatu Vesselam Efendimiz veda hutbelerinde "\u0130nsanlar!.. Bug\u00fcnleriniz nas\u0131l mukaddes bir g\u00fcn ise, bu aylar\u0131n\u0131z nas\u0131l mukaddes bir ay ise, bu \u015fehriniz (Mekke) nas\u0131l m\u00fcbarek bir \u015fehir ise, canlar\u0131n\u0131z, mallar\u0131n\u0131z, namuslar\u0131n\u0131z da \u00f6yle mukaddestir, her tecav\u00fczden korunmu\u015ftur." buyurmakta. "Aran\u0131zda birbirinizin mallar\u0131n\u0131 (h\u0131rs\u0131zl\u0131k, kumar, gasp, aldatma, hile gibi) haks\u0131z ve bat\u0131l sebeplerle yemeyin. Ve insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 – yalan \u015fahitli\u011fi gibi, g\u00fcnah ve haks\u0131zl\u0131kla yemek i\u00e7in o mallar\u0131 r\u00fc\u015fvet olarak hakimlere aktarmay\u0131n."[4]<\/a>\u00a0 H\u00fckm\u00fc Kur'an da yer almaktad\u0131r. <\/p>\n \u00a0As\u0131rlarca ba\u015fta Yahudi ve H\u0131ristiyanlar, sonra di\u011fer b\u00fct\u00fcn din ve mezhep mensuplar\u0131 \u0130slam devletlerinin ve en son Osmanl\u0131n\u0131n himayesinde h\u00fcrriyet ve emniyet i\u00e7inde huzurla ya\u015fam\u0131\u015flar. Ama onlar\u0131n eline en k\u00fc\u00e7\u00fck bir f\u0131rsat ge\u00e7ti\u011finde en vah\u015fi zul\u00fcm, hakaret ve haks\u0131zl\u0131klar\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara reva g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir… <\/p>\n Y\u00fczy\u0131llar boyu \u00e7apulcu Ha\u00e7l\u0131 s\u00fcr\u00fclerinin cinayetleri, Siyonistlerin h\u0131yanet ve melanetleri orda kals\u0131n, bug\u00fcn y\u0131llard\u0131r Filistin'de, Afganistan'da, Hindistan'da, T\u00fcrkistan'da, Bulgaristan'da ve Bosna – Kosova ve \u00c7e\u00e7enistan'da M\u00fcsl\u00fcmanlar bo\u011fazlan\u0131rken, Bat\u0131 aleminin seyirci kalmas\u0131, onlar\u0131n "insan haklar\u0131" konusunda ne kadar sahtekar ve samimiyetsiz olduklar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k bir g\u00f6stergesidir. <\/p>\n B- \u0130slam'da ki\u015filerin onuru ve sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 \u00f6zellikle korunmu\u015ftur: <\/p>\n H\u00fccurat suresinde \u015f\u00f6yle emredilmektedir;\u00a0 <\/p>\n "Ey iman edenler!.. Bir topluluk di\u011fer bir toplulukla alay etmesin. Olur ki alay edilenler kendilerinden daha hay\u0131rl\u0131 bulunurlar… Bir tak\u0131m kad\u0131nlar da di\u011fer kad\u0131nlarla e\u011flenmesin. Olur ki alaya ve e\u011flenceye al\u0131nanlar, kendilerinden daha hay\u0131rl\u0131 bulunurlar. Hem (v\u00fccut, zenginlik, bilgi ve g\u00f6rg\u00fc noksanl\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131) birbirinizi ay\u0131plamay\u0131n. Ve – ho\u015flanmayaca\u011f\u0131n\u0131z – k\u00f6t\u00fc ve \u00e7irkin lakaplarla birbirinize sata\u015f\u0131p at\u0131\u015fmay\u0131n…"[5]<\/a> <\/p>\n C- En geni\u015f ve ger\u00e7ek\u00e7i anlamda din ve inan\u00e7 h\u00fcrriyeti de yine \u0130slam'da vard\u0131r… "Dinde zorlama yoktur" [6]<\/a> Yani her hangi bir insan\u0131n \u0130slam'a girmesi i\u00e7in cebir ve zor kullanmak yoktur. Hak dini ve ahlak disiplini olan \u0130slam insanlara en g\u00fczel yollarla tebli\u011f ve teklif edilir. Onlar\u0131n h\u00fcr iradeleriyle serbest bir tercih yapmalar\u0131na engel olan unsurlar ortadan kald\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Art\u0131k o insan kendi arzu ve iradesiyle \u0130slam'\u0131 se\u00e7erse ne ala, aksi halde tehdit ve, i\u015fkence ile kimse m\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011fa zorlanamayaca\u011f\u0131 gibi, fitne ve fesat \u00e7\u0131karmamak \u015fart\u0131yla \u0130slam toplumu himayesinde herkes inand\u0131\u011f\u0131 gibi ya\u015fama hakk\u0131na da sahip olur. <\/p>\n Hi\u00e7bir din ve ideoloji \u0130slam'\u0131n bu ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve h\u00fcrriyet ufkuna ula\u015famam\u0131\u015ft\u0131r ve ula\u015famayacakt\u0131r. <\/p>\n D- \u0130slam, "M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n i\u015fleri kendi aralar\u0131nda hep dan\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma iledir"[7]<\/a> buyurarak h\u00fcr ve ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnceye sayg\u0131 esas\u0131n\u0131 ve fikrini rahatl\u0131kla a\u00e7\u0131klama serbest\u00eesini getirmi\u015f ve geli\u015ftirmi\u015ftir. <\/p>\n Daha yak\u0131n tarihlere kadar H\u0131ristiyan alemi ilim adamlar\u0131n\u0131, engizisyon mahkemelerinde yarg\u0131larken, Kur'an ilmi ve ilim adam\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle \u00f6v\u00fcyordu: "Allah'tan kullar\u0131 i\u00e7inde ancak alimler (gere\u011fi gibi) korkarlar.[8]<\/a>" Deki, hi\u00e7 bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?"[9]<\/a>\u00a0 Peygamber (S.A.V.) "\u0130lim erkek ve kad\u0131n her M\u00fcsl\u00fcman'a farzd\u0131r" buyurmakla ilme ve \u00f6\u011frenmeye te\u015fvik ediyordu. <\/p>\n Bu emir ve te\u015fviklerdir ki, sadece dini ve ahlaki konularda de\u011fil, m\u00fcspet ilimlerde dahi \u0130slam, b\u00fcy\u00fck bilim adamlar\u0131 yeti\u015ftirmi\u015f, T\u0131p, Fizik, Kimya, Cebir, Matematik gibi ilimlerin temellerini ve esaslar\u0131n\u0131 kurmak \u015ferefi \u0130slam alimlerine nasip olmu\u015ftur. Bat\u0131 bug\u00fcnk\u00fc geli\u015fmesini de \u0130slam'a ve \u0130slam alimlerine bor\u00e7ludur. <\/p>\n E- \u0130slam, evrensel adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirecek yegane dindir. <\/p>\n "Muhakkak, Allah size emanetleri ehline vermenizi ve insanlar aras\u0131nda h\u00fckmetti\u011finiz zaman adaletle h\u00fck\u00fcm vermenizi emreder…"[10]<\/a> Hatta d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 bile adalet ve hakkaniyetten ayr\u0131lmamam\u0131z gerekmektedir. Kur'an\u0131 dinleyelim: <\/p>\n "Ey m\u00fcsl\u00fcmanlar! Allah i\u00e7in hakk\u0131 ayakta tutan (hakimler) ve dosdo\u011fru \u015fahitlik eden kimseler olun. Bir toplulu\u011fa olan kininiz (k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131z ve k\u0131rg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131z sak\u0131n) sizi adaletsizli\u011fe g\u00f6t\u00fcrmesin. Her konuda Adalet yap\u0131n ki, o takvaya en yak\u0131n, \u0130slam'a ve insanl\u0131\u011fa en uygun oland\u0131r. Allah'tan korkun. \u00c7\u00fcnk\u00fc O yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberdard\u0131r."[11]<\/a>\u00a0 <\/p>\n Allah'\u0131n rahmet nizam\u0131 olan \u0130slam'\u0131n adaleti \u00f6yle ger\u00e7ek bir adalettir ki, bu adalet kar\u015f\u0131s\u0131nda zengin – fakir, tan\u0131d\u0131k – tan\u0131mad\u0131k e\u015fit say\u0131lmaktad\u0131r. \u0130\u015fte ger\u00e7ek ve mutlak adalet, "Ey m\u00fcminler Hak \u00fczere durup adaleti yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015fan (hakimler) ve Allah i\u00e7in do\u011fru s\u00f6yleyen \u015fahitler olun. Velev ki bu \u015fahitliniz kendinizin, ana – baban\u0131z\u0131n veya akraba ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131z\u0131n aleyhine bile olsa!… (Yine do\u011fruluktan ve haktan ayr\u0131lmay\u0131n). \u00dczerine \u015fahitlik veya hakimlik yapaca\u011f\u0131n\u0131z, ister zengin olsun ister fakir bulunsun (yine sak\u0131n adalet ve do\u011fruluktan ayr\u0131lmay\u0131n\u0131z) \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah ikisine de sizden daha yak\u0131nd\u0131r. Onun i\u00e7in siz (Haktan y\u00fcz \u00e7evirip) nefsin hevas\u0131na uymay\u0131n. E\u011fer (adaletten ve do\u011fru \u015fahitlikten) dilinizi b\u00fckerseniz veya b\u00fcsb\u00fct\u00fcn haktan uzakla\u015f\u0131rsan\u0131z Allah \u015f\u00fcphesiz yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberdard\u0131r. [12]<\/a>\u00a0 Bir meselede, iki \u015eah\u0131s veya iki grup aras\u0131nda hakl\u0131y\u0131 veya haks\u0131z\u0131 ortaya koyarken veya bizzat haklar\u0131nda h\u00fck\u00fcm ve karar verecek bir makamda bulunurken veyahut her hangi bir davada \u015fahitlik yaparken a\u00e7\u0131k\u00e7a yalan s\u00f6ylemek, bilerek haks\u0131z\u0131 hakl\u0131 g\u00f6stermek nas\u0131l ki zul\u00fcmd\u00fcr, adaletsizliktir. Aynen \u00f6yle de haks\u0131z taraf akrabam\u0131z, arkada\u015f\u0131m\u0131z, bizim tarikattan, bizim meslekten oldu\u011fu i\u00e7in veya ondan baz\u0131 beklenti ve \u00e7\u0131karlar\u0131m\u0131z bulunmas\u0131 nedeniyle a\u00e7\u0131k\u00e7a yalan s\u00f6ylemeyip ger\u00e7e\u011fin dosdo\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 perdeleyen, yanl\u0131\u015f yorumlara m\u00fcsait, her iki taraf\u0131 da idare edecek bir tav\u0131r ve ifade, yani, Allah kelam\u0131yla "Dilini e\u011fip b\u00fckmek" bile zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131r. Adaletten ayr\u0131lmakt\u0131r, namertliktir. <\/p>\n F- \u0130slam'da " sava\u015f" bile, adalet ve merhamet \u00f6l\u00e7\u00fcleri i\u00e7inde yap\u0131l\u0131r. \u0130slam sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 ve zul\u00fcm karl\u0131\u011f\u0131 asla kabul etmez. Kur'an: "Yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karma. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah fesat \u00e7\u0131karanlar\u0131 sevmez."[13]<\/a>\u00a0 Buyurmaktad\u0131r. <\/p>\n G- \u0130slam'da cihad, \u00e7o\u011fu kez zulm\u00fc ortadan kald\u0131r\u0131p hakk\u0131 ve adaleti yerle\u015ftirme, maksad\u0131na y\u00f6neliktir. "Sizinle sava\u015f\u0131p \u00e7arp\u0131\u015fanlarla siz de (onlar\u0131n h\u00fccum etti\u011fi silah ve metotlarla) Allah yolunda sava\u015f\u0131n. Fakat a\u015f\u0131r\u0131 gitmeyin. \u015e\u00fcphesiz Allah haddi tecav\u00fcz edenleri sevmez." [14]<\/a>\u00a0 Emredilmektedir. <\/p>\n Bu nedenle \u0130slam sava\u015fta \u00e7ocuk, sava\u015fa kat\u0131lmam\u0131\u015f kad\u0131n, yine fesada bula\u015fmam\u0131\u015f ihtiyar ve din adamlar\u0131n\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine izin vermemi\u015f, hatta d\u00fc\u015fmanlara \u0130slam'a ve bar\u0131\u015fa yana\u015fmalar\u0131n\u0131n veya cizye vermelerinin teklif edilmesi, gerekli k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n \u0130slam'da su\u00e7u bizzat i\u015fleyen veya su\u00e7a tahrik ve te\u015fvik eden kimse cezaland\u0131r\u0131l\u0131r. "Herkesin kazand\u0131\u011f\u0131 ve kazanaca\u011f\u0131 (g\u00fcnah ve sevap) ancak kendisine aittir. Hi\u00e7bir g\u00fcnahk\u00e2r ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 \u00e7ekmez."[15]<\/a> su\u00e7suz ve g\u00fcnahs\u0131z bir kimse su\u00e7 i\u015fleyenin o\u011flu, babas\u0131, karde\u015fi ve yak\u0131n\u0131d\u0131r diye asla cezaland\u0131r\u0131lmaz. <\/p>\n H- Ve \u0130slam da y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck ve sorumluluk, imk\u00e2n ve iktidar ile orant\u0131l\u0131d\u0131r. "Allah bir kimseyi ancak g\u00fcc\u00fc yetti\u011fi kadar sorumlu ve y\u00fck\u00fcml\u00fc tutar." Evet, bir \u00fclkedeki haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131klardan, herkesten \u00f6nce, O zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc nizam\u0131n\u0131 kuran ve su\u00e7lular\u0131 koruyan makam ve iktidar sahipleri sorumludur. Sonra da basit menfaatler u\u011fruna bu bat\u0131l iktidar sahiplerini destekleyen ve alk\u0131\u015flayanlar su\u00e7ludur. <\/p>\n Zulme r\u0131za zul\u00fcmd\u00fcr. Zalimi \u00f6vmek, mazlumu d\u00f6vmekten beter bir namertliktir. <\/p>\n \u0130slam da zulme r\u0131za yoktur: <\/p>\n Peygamberimiz (S.A.V.) "sizden her kim bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck g\u00f6r\u00fcrse eliyle de\u011fi\u015ftirsin. Buna g\u00fc\u00e7 yetiremezse diliyle, yine g\u00fc\u00e7 yetiremezse kalbiyle (kar\u015f\u0131 koysun) Bu ise iman\u0131n en zay\u0131f oldu\u011fu bir durumdur." buyurmaktad\u0131r. \u00c7evresindeki bin t\u00fcrl\u00fc haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131ktan rahats\u0131z olmayan ve sorumluluk duymayan insan iman duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f demektir. Hele bu zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcye alk\u0131\u015f tutanlar, zalimi ve bat\u0131l\u0131 savunanlar hangi y\u00fczle Allah'a ve Resul\u00fcne kavu\u015facaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcnler. Kur'an zalimlerin k\u0131yametteki halini \u015f\u00f6yle tasvir etmektedir. <\/p>\n "O zalimlerin Rableri huzurunda tutuklan\u0131rken (\u015fa\u015fk\u0131n ve peri\u015fan) hallerini e\u011fer bir g\u00f6rseydin. <\/p>\n \u00d6yle ki s\u00f6z\u00fc birbirlerine \u00e7evirerek (yani su\u00e7u birbirine y\u00fckleyerek), Mustazaf olan (zay\u0131f b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f, s\u00f6z\u00fc ge\u00e7meyen s\u0131radan ve halktan kimseler), (imk\u00e2n ve iktidar sahibi, y\u00f6netici ve y\u00f6nlendirici olan) m\u00fcstekbirlere diyecekler ki! <\/p>\n E\u011fer siz olmasayd\u0131n\u0131z, muhakkak biz m\u00fcminlerden olurduk."[16]<\/a> "Ey anayasa ve kanunlar\u0131 haz\u0131rlayanlar, ey radyo – televizyon programlar\u0131n\u0131 yapanlar, ey milli e\u011fitimin her kademesindeki ders programlar\u0131n\u0131 koyanlar ve bunlar\u0131 uygulamak imkan ve iktidar\u0131na sahip olanlar, sizler bizi haktan ay\u0131rd\u0131n\u0131z, yoldan \u00e7\u0131kard\u0131n\u0131z, 5-6 ya\u015flar\u0131nda okullar\u0131n\u0131za teslim etti\u011fimiz yavrular\u0131m\u0131z\u0131 imandan, \u0130slam dan, Kur'an dan kopard\u0131n\u0131z. Televizyon programlar\u0131yla namus ve haya perdemizi y\u0131rtt\u0131n\u0131z… Denetiminiz ve deste\u011finiz alt\u0131nda \u00e7\u0131kan gazete ve dergilerle bizi ve neslimizi \u015fehvet soytar\u0131s\u0131 yapt\u0131n\u0131z…\u00a0 Milyonlarca insan\u0131m\u0131z a\u00e7 – sefil, i\u015fsiz dola\u015f\u0131rken siz milli serveti ve devlet b\u00fct\u00e7esini rantiyecilere da\u011f\u0131tt\u0131n\u0131z. Sizden davac\u0131y\u0131z. Su\u00e7lu sizlersiniz. Siz olmasayd\u0131n\u0131z biz sap\u0131tmayacak cennet ve saadetten mahrum olmayacakt\u0131k." Bu sefer m\u00fcstekbir olan (y\u00f6netici tabaka) kendini su\u00e7layan (s\u0131radan d\u00fcz vatanda\u015f olan) mustazaflara cevaben diyecekler ki: <\/p>\n "Siz d\u00fcnyada b\u00f6yle konu\u015fmuyordunuz, her yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 alk\u0131\u015fl\u0131yor, bizi destekliyor ve o sayd\u0131\u011f\u0131n\u0131z k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z halde yine de bizi seviyor ve se\u00e7iyordunuz. <\/p>\n "Size hidayet ve \u0130slamiyet geldikten (sizler hayra davet edildikten sonra) sizi haktan biz zorlam\u0131 \u00e7evirdik? Hay\u0131r bizi su\u00e7lamaya hakk\u0131n\u0131z yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc siz bilerek ve isteyerek bizimle beraber oldunuz, Hakk\u0131 ve hidayeti b\u0131rak\u0131p zalimlerin saf\u0131na kat\u0131ld\u0131n\u0131z."[17]<\/a> <\/p>\n I- \u0130slam helal ve g\u00fczel b\u00fct\u00fcn kazan\u00e7 yollar\u0131n\u0131 a\u00e7arken, haram ve haks\u0131z kazan\u00e7lar\u0131 da yasaklam\u0131\u015ft\u0131r. Faizde haks\u0131z ve haram kazan\u00e7lardan birisidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc faiz her hangi bir emek, hizmet ve gayretin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. Para ve servet sahipleri hi\u00e7bir risk ve zahmete girmeden ma\u011fdur ve muhta\u00e7 kimselerin eme\u011fini ve kazanc\u0131n\u0131 faiz olarak s\u00f6m\u00fcr\u00fcrler. <\/p>\n Faizi yapan \u015fah\u0131s de\u011fil, bir banka veya devlet dahi olsa durum de\u011fi\u015fmez. Sadece zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131k daha b\u00fcy\u00fck boyutlar kazan\u0131r. Faiz yerle\u015fen bir toplumda art\u0131k, Allah i\u00e7in bor\u00e7 vermek, iyilik ve yard\u0131m etmek gibi hay\u0131rl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceler y\u0131k\u0131l\u0131r. \u015eefkat ve merhamet duygular\u0131 k\u00f6rlenir. Her \u015fey maddeye ve menfaate ba\u011flan\u0131r Faiz yoluyla, giderek servet zengin az\u0131nl\u0131klar\u0131n, \u015firket ve holdinglerin elinde toplan\u0131r. Halk gittik\u00e7e fakirle\u015fir. Zenginle fakir aras\u0131nda derin u\u00e7urumlar olu\u015fur. Art\u0131k her t\u00fcrl\u00fc ahlaks\u0131zl\u0131k, namussuzluk anar\u015fi ve isyanlara zemin haz\u0131rlanm\u0131\u015f olur. Bu nedenle, "faizi esas alan Kapitalist sistem giderek kom\u00fcnizme zemin haz\u0131rlayacakt\u0131r." Mikroptan doktor olmaz. Kom\u00fcnizmin \u00e7aresi Kapitalizm de\u011fildir. Bu iki hastal\u0131\u011f\u0131n ilac\u0131 ve re\u00e7etesi, \u0130nsani ve ilmi de\u011ferler \u00fczerine kurulan, bir adalet d\u00fczenidir. <\/p>\n Faizle ekonominin d\u00fczelece\u011fini zannedenler, Allah'a sava\u015f a\u00e7makla huzur ve saadete erece\u011fini bekleyenler ne kadar aldan\u0131yorlar ve nas\u0131l da sap\u0131t\u0131yorlar!.. <\/p>\n Yeter art\u0131k!..\u00a0 Bozuk ve barbar d\u00fc\u015f\u00fcnceleri terk ediniz. Batakl\u0131kta bo\u011fulmakta inat etmeyiniz.\u00a0 Doktordan ka\u00e7an hastan\u0131n durumuna d\u00fc\u015fmeyiniz. <\/p>\n \u0130\u015fte \u0130slam!.. \u0130\u015fte saadet ve selamet dini… \u0130\u015fte \u015fefkat ve merhamet d\u00fczeni. \u0130\u015fte adalet ve emniyet disiplini… <\/p>\n Hayye alel \u0130slam!.. <\/p>\n Haydi, \u0130slam'a ko\u015funuz! Ve kurtulunuz! <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> \u0130sra. 70 <\/p>\n [2]<\/a> Rum. 22 <\/p>\n [3]<\/a> Hucurat. 13 <\/p>\n [4]<\/a> Bakara. 188 <\/p>\n [5]<\/a> Hucurat: 11 <\/p>\n [6]<\/a> Bakara. 256 <\/p>\n [7]<\/a> \u015euara. 38 <\/p>\n [8]<\/a> Fat\u0131r: 26 <\/p>\n [9]<\/a> Z\u00fcmer: 9 <\/p>\n [10]<\/a> Nisa: 58 <\/p>\n [11]<\/a> Maide: 8 <\/p>\n [12]<\/a> Nisa: 135 <\/p>\n [13]<\/a> Kasas. 77 <\/p>\n [14]<\/a> Bakara. 190 <\/p>\n
\n