<\/p>\n
\u0130SLAM’DA \u0130LK ANAR\u015e\u0130 HAREKET\u0130;<\/span><\/strong><\/p>\n HZ. OSMAN’IN KATL\u0130 VE NET\u0130CELER\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n (Ahmet Akgül Hocam\u0131z\u0131n 13 Temmuz 2019 \u0130zmit De\u011ferlendirme Toplant\u0131s\u0131 Bant Çözümleridir.)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Cenab-\u0131 Hakk’a sonsuz \u015fükürler olsun, Milli Çözüm Dergisi yazarlar\u0131 ve Marmara Bölgesi Temsilcileri olarak bir de\u011ferlendirme toplant\u0131s\u0131nda daha bir araday\u0131z. Bugün, \u0130zmit’te Ufuk’lar\u0131n misafiri olduk Elhamdülillah. Cenab-\u0131 Hakk bu hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 yolda bugüne kadar lütfetti\u011fi kolayl\u0131k ve ba\u015far\u0131lar\u0131 bundan sonra da devaml\u0131 k\u0131ls\u0131n. Bugünkü sohbetimizde;<\/span><\/strong> <\/span>Cenab-\u0131 Hak’k\u0131n vaat etti\u011fi ve Kendi kat\u0131ndan lütfedece\u011fi zafer vukuu buldu\u011funda ve in\u015faallah mü’minler imkân ve iktidar sahibi olduklar\u0131nda; hangi tür s\u0131k\u0131nt\u0131larla kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131na ve hangi tedbirleri almak ve nelere haz\u0131rl\u0131kl\u0131 bulunmak lüzumuna<\/span><\/em><\/strong> de\u011finece\u011fiz in\u015faallah.<\/strong> <\/span><\/p>\n Bu konu; tarih boyunca bütün mücahit mü’minlerin u\u011frad\u0131klar\u0131 en önemli s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131ndan birisini olu\u015fturmaktad\u0131r. Ancak bizim bir \u015fans\u0131m\u0131z var; önümüzde Asr-\u0131 Saadet’ten bugüne yüzlerce örnek bulunmaktad\u0131r. “Mü’minler iktidar olduklar\u0131nda hangi tür s\u0131k\u0131nt\u0131lar onlar\u0131 y\u0131pratt\u0131, daha büyük ba\u015far\u0131lara ula\u015fmalar\u0131n\u0131 engelleyen sorunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda neler vard\u0131?” <\/em>sorular\u0131n\u0131n do\u011fru yan\u0131tlar\u0131n\u0131 bulur ve gerekli tedbirleri al\u0131rsak i\u015fimiz kolayla\u015f\u0131r. Bu konuda bizler \u015fansl\u0131y\u0131z ama, bunca tecrübeleri görmezden gelir ve yap\u0131lan hatalar\u0131 tekrar edersek, ayn\u0131 sorunlar bizim için de büyük zorluklara yol açacakt\u0131r; bundan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131yoruz. Bak\u0131n\u0131z önce Efendimiz (A.S)’\u0131n 23 y\u0131ll\u0131k çok s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131, sanc\u0131l\u0131 bir tebli\u011f ve cihat döneminden sonra ve özellikle Medine’ye hicretlerinin ard\u0131ndan ve ondan sonraki büyük zaferlerin arkas\u0131ndan, hamdolsun \u0130slam’\u0131n iktidar\u0131 sa\u011flamla\u015ft\u0131. Devlet imkânlar\u0131yla Müslümanlar huzur ve hürriyete ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Böylece eski eziklik ve s\u0131k\u0131nt\u0131 dönemleri geride b\u0131rak\u0131ld\u0131, ama Efendimizin vefat\u0131ndan sonra her birimizin mutlaka ders almas\u0131 ve ayn\u0131 hatalardan uzak kalmas\u0131 gereken çok önemli sorunlar ya\u015fand\u0131 ve Müslümanlar\u0131n imtihanlar\u0131 giderek zorla\u015ft\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n Hz. Ebubekir S\u0131dd\u0131k Efendimizin döneminde <\/span><\/strong>toplu dinden dönme “irtidat” hareketleri yo\u011funla\u015ft\u0131. Elbette bunlar f\u0131rsat kollayan bir k\u0131s\u0131m çevrelerin, baz\u0131 cahil kabileleri k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131 sonucunda olu\u015fmaktayd\u0131 ve öyle tesadüfen olmu\u015f olaylar san\u0131lmas\u0131nd\u0131. Hz. Ebubekir S\u0131dd\u0131k efendimizin dirayeti sayesinde bu isyanlar bast\u0131r\u0131ld\u0131. Hz. Ömer Efendimizin ciddi tedbirleriyle \u0130slam’\u0131n adaleti her tarafta insanlara güven sa\u011flam\u0131\u015f ve f\u0131rsat kollayan münaf\u0131klar\u0131n oyunlar\u0131n\u0131 bozmu\u015flard\u0131. Ama Hz. Osman Efendimizin son dönemlerine do\u011fru; \u0130slam’\u0131n içinden ç\u0131kan ilk anar\u015fi giri\u015fimi<\/em> olarak niteleyebilece\u011fimiz bir isyan hareketi, bir terör hareketi tezgâhlanm\u0131\u015ft\u0131. Arkas\u0131ndan maalesef ço\u011fu günümüze kadar sarkan, bugün bile pek çok s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n sebebi say\u0131lan sorunlar ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Çünkü “\u015eia – Ehl-i Sünnet” ayr\u0131\u015fmas\u0131, “Hariciler” denen ekibin ortaya ç\u0131kmas\u0131, birçok itikadi ve siyasi kampla\u015fmalar\u0131n olu\u015fmas\u0131, hep Hz. Osman Efendimizin \u015fehadetinden sonra patlak veren sorunlard\u0131. Hz Osman Efendimiz; giderek dini, imani ve vicdani hassasiyetlerin azald\u0131\u011f\u0131n\u0131; bunun yerine “belki yak\u0131n akrabalar\u0131m\u0131 önemli görevlere atarsam, dini hassasiyetle olmasa bile, hiç de\u011filse a\u015firet gayretiyle benim \u015fahs\u0131mda \u0130slam’a ve devlet nizam\u0131na sahip ç\u0131karlar”<\/em> kanaati ve içtihad\u0131yla M\u0131s\u0131r gibi büyük vilayetlere atad\u0131\u011f\u0131 Valileri, çok önemli devlet imkânlar\u0131yla zenginle\u015ftirdi\u011fi baz\u0131 yak\u0131n çevreleri, O’nun bu iyi niyetini istismar ederek Hz Osman’\u0131n ve \u0130slam iktidar\u0131n\u0131n gelece\u011fini tehlikeye atmaktan sak\u0131nmam\u0131\u015flard\u0131. \u015eahsi ç\u0131karlar\u0131, nüfuz kazanmalar\u0131 ve imtiyaz sahibi olmalar\u0131; k\u0131saca mal mülk pe\u015finde ko\u015fmak gibi nefsi davran\u0131\u015flar\u0131 her \u015feyin önüne geçmi\u015f ve tabi bütün bunlar\u0131n suçlusu ve sorumlusu olarak da baz\u0131 çevreler Hz. Osman Efendimizi görmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. Özellikle Yahudi dönmesi <\/span><\/strong>\u0130bn-i Sebe <\/span><\/strong>ortaya ç\u0131km\u0131\u015f ve bu tür rahats\u0131zl\u0131klar\u0131 ve huzursuzluklar\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtarak Hz. Osman aleyhinde bir kamuoyu olu\u015fturmay\u0131 planlam\u0131\u015f, bir anar\u015fist ekip kurmay\u0131 ve k\u0131\u015fk\u0131rtmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131. Hatta \u015fikâyet edilen \u015fah\u0131slar\u0131n ba\u015f\u0131nda, Hz. Osman Efendimiz M\u0131s\u0131r’a tayin etti\u011fi üvey karde\u015fi olan <\/span><\/strong>Abdullah Bin Ebi Serh<\/span><\/em><\/strong> vard\u0131. Bu \u015fah\u0131s; -Hz. Peygamber Efendimizin (S.A.V) Mekke Fethinde öldürülmesini emretti\u011fi be\u015f on ki\u015fi aras\u0131ndayd\u0131- Hz. Osman Efendimizin çok yüksek \u015fefkat ve merhametine s\u0131\u011f\u0131narak ve onun bu duygular\u0131n\u0131 istismara kalk\u0131\u015farak, Resulüllah’\u0131n huzurunda kendisine \u015fefaatçi yapm\u0131\u015flard\u0131. Hz. Osman onun ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 ve affolunmas\u0131 için \u0131srarla arac\u0131l\u0131k yapm\u0131\u015f, Efendimiz de bunu k\u0131ramay\u0131p, isteksiz de olsa bu talebini kabul buyurmu\u015flard\u0131. Ve i\u015fte bu zât (Abdullah Bin Ebi Serh), daha önce vahiy kâtipli\u011fi yapt\u0131\u011f\u0131 halde dinden irtidat ederek Mekke’ye kaçm\u0131\u015f, mü\u015frikler de buna bir k\u0131s\u0131m dünyevi imkânlar sa\u011flayarak Dinimizin ve Peygamberimizin aleyhinde k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131p; “Bak\u0131n Hz. Muhammed (A.S)’\u0131n vahiy kâtipli\u011fini yapan insan bile; Hz. Cebrail’in falan gelmedi\u011fini, böyle \u015feylerin Peygamber Efendimiz taraf\u0131ndan uyduruluverdi\u011fini söylüyor”<\/em> dedirterek, Müslüman olmak üzere vicdanlar\u0131 yumu\u015fayan insanlar\u0131 ellerinde tutmak ve \u0130slam aleyhinde propaganda yapmak için bu ki\u015fiyi kullanm\u0131\u015flard\u0131. Bu ki\u015fi daha sonra sözde tövbekâr olunca Hz. Osman (RA) onu M\u0131s\u0131r Valisi yapm\u0131\u015ft\u0131. M\u0131s\u0131r’da uygunsuz bir k\u0131s\u0131m icraatlar\u0131 dolay\u0131s\u0131yla halk memnun kalmam\u0131\u015f ve huzursuzluklar ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n Hz. Osman’\u0131n Evinin Ku\u015fat\u0131lmas\u0131 ve Hunharca Katlolunmas\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n Ve zaten belirtti\u011fimiz gibi, fitne kumkumas\u0131 onun \u015fahs\u0131nda Hz. Osman aleyhinde bir kampanyaya dönü\u015fmü\u015f durumdayd\u0131. Derken birkaç yüz ki\u015fi M\u0131s\u0131r’dan ç\u0131kt\u0131lar, yollardan kendilerine katt\u0131klar\u0131 ve bir k\u0131s\u0131m \u015feyler va’ad ederek aldatt\u0131klar\u0131 insanlarla beraber birkaç bin ki\u015fiyi bulan bir anar\u015fist ekip Medine’de Hz. Osman Efendimizin evini ku\u015fatt\u0131lar. Hz. Ali Efendimiz defalarca Hz. Osman’a gitti. “Ya Emîrü’l-mü’minîn, \u015fu anda benimle birlikte hareket edece\u011fine kanaat getirdi\u011fim be\u015f yüz silahl\u0131 insan var. Müsaade edersen bu çapulcu tak\u0131m\u0131n\u0131 da\u011f\u0131t\u0131r\u0131m” <\/em>demesine ra\u011fmen Hz. Osman: “Hay\u0131r, benim yüzümden kan akmas\u0131na gönlüm raz\u0131 olmaz, Müslümanlar aras\u0131nda birbirine k\u0131l\u0131ç çeken ilk insan ben olmak istemiyorum!”<\/em> diyerek, o yüksek \u015fefkat ve merhametiyle Hz. Ali’ye müsaade etmemi\u015fti. Hz. Ali yine buna ra\u011fmen o\u011fullar\u0131 ve Hz. Peygamber Efendimizin torunlar\u0131 olan ve cennet gençlerinin efendileri say\u0131lan Hz. Hüseyin ve Hz. Hasan Efendilerimizi günlerce Hz. Osman’\u0131n evinin çevresinde nöbet tutmaya gönderdi. Bu arada sahabeden birçok insan\u0131n, Hz. Osman’\u0131n bu ku\u015fat\u0131lmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, baz\u0131 hatalar\u0131 unutup ona sahiplenmeleri ve aç\u0131kça destek vermeleri gerekirken, maalesef bir k\u0131s\u0131m nefsi duygular ve yap\u0131lan yanl\u0131\u015fl\u0131klara itirazlar sebebiyle; isyanc\u0131lar\u0131 hakl\u0131 gören konu\u015fmalar yapanlar<\/em> bile görülmekteydi. <\/span><\/strong>Bunlar kaderin hikmeti ve tarihin cilvesidir ve ders almam\u0131z gereken hadiselerdir ki; <\/span><\/strong>hatta Hz. Ay\u015fe Validemiz, Efendimizin mübarek gömle\u011fini ç\u0131kar\u0131p göstererek: “Resulüllah’\u0131n gömle\u011fi eskimeden ey Osman! O’nun sünnetini ve sistemini eskittiniz” <\/em>\u015feklindeki sitemli sözlerle o da üzüntülerini ve yap\u0131lan icraatlarla ilgili tenkitlerini dile getirmi\u015fti. Baz\u0131lar\u0131 ve özellikle Emevilerin ç\u0131karc\u0131 tak\u0131m\u0131 da Hz. Osman’a yak\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 kullanarak, \u015eam’da Hz. Muaviye’nin etraf\u0131nda organize olmu\u015flard\u0131. Bunlar; bir k\u0131s\u0131m kimseleri ve meseleleri de k\u0131z\u0131\u015ft\u0131r\u0131p, Hz. Osman’\u0131n ba\u015f\u0131na bir bela gelmesini istiyorlard\u0131. Çünkü e\u011fer Hz. Osman bir sald\u0131r\u0131 sonucu ortadan kald\u0131r\u0131l\u0131rsa, bunun suçunu Hz. Ali’ye ve ba\u015fkalar\u0131na yükleyecekler, Emevi saltanat\u0131n\u0131n kurulmas\u0131na f\u0131rsat bulacaklard\u0131. Gerçi Hz. Muaviye \u015eam’da birkaç bin ki\u015filik orduyla gelip bu asileri da\u011f\u0131tabilirdi, zira günlerce bu ku\u015fatma devam etmi\u015fti. Onlar\u0131 da\u011f\u0131tmalar\u0131n\u0131 istedi\u011fi halde buna da Hz. Osman yine \u015fefkati, merhameti nedeniyle müsaade etmemi\u015fti. Ve sonunda maalesef asiler, Hz. Osman’\u0131n evine dal\u0131p Onu \u015fehit etmekten sak\u0131nmam\u0131\u015flard\u0131. Onun evine girip insafs\u0131zca \u015fehit edenler aras\u0131nda Hz. Ebubekir efendimizin o\u011flu ve Hz. Ay\u015fe validemizin karde\u015fi olan Muhammed bin Ebubekir de bulunmaktayd\u0131. M\u0131s\u0131r’dan gelen Malik bin E\u015fter gibi sava\u015fç\u0131, toplumda a\u011fz\u0131 laf yapan ve hat\u0131r\u0131 say\u0131lan bir k\u0131s\u0131m insanlar da vard\u0131. Sonunda maalesef Hz. Osman’a hunharca sald\u0131rm\u0131\u015flar ve ellerini kana bulam\u0131\u015flard\u0131. Hz. Osman o kadar ac\u0131 bir \u015fekilde \u015fehit edildi ki ve Medine’ye öylesine bir korku havas\u0131 girmi\u015fti ki, cenaze namaz\u0131n\u0131 dahi birkaç gün k\u0131ld\u0131ramam\u0131\u015flard\u0131. Ç\u0131ld\u0131rm\u0131\u015f e\u015fk\u0131yalar o denli az\u0131tm\u0131\u015flard\u0131 ki, gömüldü\u011fü yeri fark edip ç\u0131kararak; Onun mübarek naa\u015f\u0131na hakaretler, i\u015fkenceler yapm\u0131\u015flard\u0131. \u0130slam tarihinde ilk önemli anar\u015fi olay\u0131 dememizin nedeni art\u0131k anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n Hz. Ali’nin (RA) Halifeli\u011fi Kabul Etmeye Mecbur Kalmas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n Ancak böyle kalmad\u0131. Hemen arkas\u0131ndan, Medine halk\u0131n\u0131n baz\u0131lar\u0131 ve isyanc\u0131lar\u0131n eleba\u015flar\u0131; o zaman A\u015fere-i Mübe\u015f\u015fere’den hayatta olan ve Hz. Ömer Efendimizin kendi yerine halife tayin etmek için \u015fûraya seçti\u011fi zâtlardan Sa’d Bin Ebu Vakkas Hazretlerine, Hz. Zubeyir’e, Hz. Talha’ya vard\u0131lar, “Sen Halife ol!”<\/em> teklifini sundular… Ama kimse böyle bir ortamda ate\u015ften gömlek olan halifeli\u011fi s\u0131rt\u0131na almak istemedi. Buna ra\u011fmen defalarca geldikleri Hz. Ali Efendimiz de önce bu teklifi geri çevirdi, ama sonunda \u0131srarlar üzerine; <\/span><\/strong>ümmetin gelece\u011fini ve \u0130slam’\u0131n gereklerini<\/span><\/em><\/strong> <\/span>dü\u015fünerek mecburen kabul etti. Etti ama bu sefer, hatta Hz. Osman Efendimizin ku\u015fat\u0131lma s\u0131ras\u0131nda sahiplenmeyenler ve dolayl\u0131 yönden belki de ku\u015fatan e\u015fk\u0131yalar\u0131 hakl\u0131 görenler, \u015fimdi Hz. Ali Efendimize: “Haydi Osman’\u0131n intikam\u0131n\u0131 al!”<\/em> diye s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmaya ba\u015flad\u0131lar. Hz. Ali ise; “Daha yeni i\u015f ba\u015f\u0131na geldik, fesat ehlinin ve fitnecilerin henüz tespitini yapamad\u0131k. Hepsini birden bast\u0131racak ve bunlar\u0131n fitnesini sonland\u0131racak tedbirleri almak biraz zaman ister” <\/em>demi\u015fti. <\/em>Ama baz\u0131lar\u0131: “Art\u0131k beklemenin anlam\u0131 yok, bir an evvel Hz. Osman’\u0131n intikam\u0131n\u0131 al ve suçlular\u0131 cezaland\u0131r”<\/em> diye s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131. Böyle zor durumlarda hata yapmamak için çok dikkatli olmak laz\u0131md\u0131. Hz. Ali’nin de bu konuda baz\u0131 hatalar yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fulmaktayd\u0131. Belki de Hz. Ali; “E\u011fer isyana kar\u0131\u015fanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ele geçirirsem ve onlara baz\u0131 yetkiler verirsem, bunlar di\u011fer anar\u015fistleri bana teslim ederler ve bu i\u015fi kolayl\u0131kla bast\u0131r\u0131r\u0131m”<\/em> içtihad\u0131 ve dü\u015füncesiyle, bizzat Hz. Osman’\u0131n ku\u015fatmas\u0131na kat\u0131lanlar\u0131n ba\u015f\u0131nda bulunanlardan Muhammed Bin Ebu Bekir’i ordu komutan\u0131 yapt\u0131, Malik Bin E\u015fter’i ba\u015fka önemli bir göreve atad\u0131. Bu da haliyle aleyhinde f\u0131rsat kollayanlar\u0131n i\u015fini kolayla\u015ft\u0131rd\u0131. Böylece fitne fesat ç\u0131karmak isteyenlere bahane do\u011fmu\u015f olmaktayd\u0131. Zaten Hz. Muaviye, sürekli; “bu i\u015f Hz. Ali’nin ihmalkârl\u0131\u011f\u0131yla oldu!” <\/em>diyerek, Onun aleyhinde kampanya ba\u015flatm\u0131\u015f ve kendisi de Hz. Osman’\u0131n do\u011fal varisi olarak ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Bunlardan Alaca\u011f\u0131m\u0131z Dersler \u015eunlard\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n Niye bunlar\u0131 anlat\u0131yorum? Bak\u0131n karde\u015flerim; biz bu konuda en mutedil, en dürüst, en gerçekçi tavr\u0131 gösteren <\/span><\/strong>Ehl-i Sünnet’e <\/span><\/strong>mensup insanlar\u0131z. Bize göre bu olayda Hz. Ali hakl\u0131yd\u0131, kar\u015f\u0131s\u0131na ç\u0131kanlar ise hatal\u0131yd\u0131.<\/em> Bak\u0131n kelimeleri seçerek söylüyorum. “Hz. Ali hakl\u0131yd\u0131, kar\u015f\u0131s\u0131na ç\u0131kanlar ise hatal\u0131yd\u0131!” Hz. Ali bile kar\u015f\u0131s\u0131na ç\u0131kanlar\u0131 hiçbir zaman küfürle ve nifakla suçlamam\u0131\u015ft\u0131, sadece “karde\u015flerimiz bize kar\u015f\u0131 hata yapt\u0131lar”<\/em> buyurmu\u015flard\u0131. Ancak peygamberler d\u0131\u015f\u0131nda sahabe de olsa, sahabenin büyükleri de olsa, cennetle müjdelenenler de olsa, nihayet insanl\u0131k s\u0131fat\u0131yla -bilerek ve h\u0131yanet kastiyle, hâ\u015fâ \u0130slam’a dü\u015fmanl\u0131k niyetiyle yanl\u0131\u015f yapmazlar, günaha yana\u015fmazlard\u0131 ama- herkes nefsani davranabilirlerdi. \u0130çtihatlar\u0131nda hatalara dü\u015febilirlerdi. Atamalar\u0131nda ve insan tercihlerinde yan\u0131labilirler, nefsi davranabilirlerdi. Zaten biz, Peygamberler d\u0131\u015f\u0131nda; Sahabe-i Kiram’\u0131 da Veliler ve Mür\u015fitler dâhil bütün insanlar\u0131 da, ancak hatalar\u0131yla ve günahlar\u0131yla beraber sevmemiz gerekirdi. Dava karde\u015flerimizi de hatalar\u0131yla ve günahlar\u0131yla beraber seversek bu hakiki sevgidir. Bir insan\u0131 hatas\u0131z diye sevmek, onu ilahla\u015ft\u0131rmak demektir, hâ\u015fâ! Derken o s\u0131rada Mekke’ye giden Hz. Ay\u015fe validemiz, yan\u0131na ald\u0131klar\u0131 önemli zevatla ve biraz da akrabal\u0131k ba\u011f\u0131n\u0131n verdi\u011fi rahatl\u0131kla, -çünkü Hz. Zübeyr, Hz. Talha bunlar birbirlerinin yak\u0131nlar\u0131yd\u0131- hepsi birlikte “Hz. Ali’nin, Hz. Osman’\u0131n intikam\u0131n\u0131 alma konusunda gev\u015fek davrand\u0131\u011f\u0131”<\/em> iddias\u0131yla çevrelerine adam toplamaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. Hz. Ali Efendimiz bunu duyunca mecburen, bu fitne ate\u015fi büyümesin diye ve onlara ders olsun dü\u015füncesiyle toplad\u0131\u011f\u0131 bir güçle onlar\u0131n üzerine vard\u0131. O s\u0131rada Hz. Ay\u015fe validemiz de bir devenin hörgücü üzerinde özel yap\u0131lan bir muhafaza (hevdeç) içinde bulunmaktayd\u0131. Hz. Ay\u015fe validemizin bindi\u011fi deve sürekli konu\u015fuldu\u011fu için bu olaya Cemel Vak’as\u0131<\/em> denmi\u015f, bu olay böyle an\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Tabi o s\u0131rada: “\u0130yi de burada bizi bast\u0131rmak için güç bulan, toplayan Hz. Ali, niye Hz. Osman’\u0131n katillerini bulmak ve cezaland\u0131rmak için böyle gayretli davranmad\u0131?” <\/em>diyenlerin hakl\u0131 itirazlar\u0131 yan\u0131nda haks\u0131z taraflar\u0131 da vard\u0131. Çünkü böyle durumlarda; Dinin, milletin, ümmetin, devletin, birli\u011fin, dirli\u011fin gere\u011fini yapmak laz\u0131m gelirken suçlu aramak, kendini hakl\u0131 bulup bütün suçu kar\u015f\u0131s\u0131ndaki insan\u0131n s\u0131rt\u0131na atmak kolayc\u0131l\u0131kt\u0131r ve sonunda ümmetin felaketine yol açacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Mekke Fethinde Müslüman Olanlar\u0131n F\u0131rsatç\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve Ebu Cehil Yanda\u015flar\u0131n\u0131n \u0130ntikam H\u0131rs\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n Tabi \u015fu da bir gerçek ki; i\u015fte böyle bir durumda -Mekke Fethinde- Müslüman olan kolayc\u0131 tipler, hemen fesatl\u0131\u011fa ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. Mekke Fethini bekleyerek, Müslüman olmak için f\u0131rsat gözleyenler ve samimi olarak iman edenler de vard\u0131 ama fethin mecburiyetiyle, gönlünden istemeden zahiren Müslüman görünenler de vard\u0131<\/em> ki bunlar\u0131n ço\u011fu da Beni Ümeyye’den (Emevi ailesinden) ve Ebu Cehil’in çevresinden olanlard\u0131. Bunlar Efendimiz zaman\u0131nda ortaya ç\u0131kamam\u0131\u015f ve intikam için f\u0131rsat bulamam\u0131\u015flard\u0131. Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer de bunlara f\u0131rsat tan\u0131mam\u0131\u015ft\u0131. Hz. Osman’\u0131n yüksek \u015fefkatinden ve merhametinden do\u011fan, kendi yak\u0131n çevrelerini akrabalar\u0131n\u0131 öne ç\u0131karma, onlara imkân sa\u011flama ve önemli makamlara atama<\/em> gibi onun yapt\u0131\u011f\u0131 icraatlar\u0131 ve içtihatlar\u0131 bahane ederek as\u0131l \u0130slam’a kin kusmak ve \u0130slam’\u0131n özünü bozmak için f\u0131rsat kollayanlar\u0131n, yani Mekke Fethinde Müslüman olmu\u015f ama iman kalplerine henüz girmemi\u015f olanlar\u0131n<\/em> da bu olaylar\u0131n ço\u011falmas\u0131nda ve yay\u0131lmas\u0131nda önemli bir pay\u0131 vard\u0131r. Tekrar hat\u0131rlat\u0131yorum; \u015fimdi bunlar\u0131 niye anlat\u0131yorum, ders ç\u0131karmam\u0131z için. Yoksa masal olsun, hikâye olsun diye de\u011fil… Geçmi\u015fteki olaylar\u0131 nakletmek, ders ç\u0131karmak ve ibret almak; böylece ayn\u0131 yanl\u0131\u015flardan sak\u0131nmak içindir. Zaten Hucurat Suresinin 14. Ayetinde: “Bedeviler <\/em><\/span><\/strong>(her as\u0131rdaki cahil, gafil, taklitçi ve menfaatçi kesimler; <\/span><\/em><\/strong>kavim ve kabilesiyle övünen cahil kimseler): “Biz de iman ettik” derler. (Onlara) De ki: “(Hay\u0131r) Siz iman etmediniz; ancak (mecburen) \u0130slam (görünü\u015fte Müslüman veya teslim) olduk deyin.” (Çünkü) \u0130man henüz kalplerinize girmi\u015f de\u011fildir.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span> <\/span><\/em>Evet, Allah Müslümanlara zafer verecek ve o süreçte herkes hayret edecek. Me\u011fer ne kadar da dine ve Adil Düzen’e hasret çeken insan varm\u0131\u015f! “Biz de bugünü bekliyorduk”<\/em> diyenler ç\u0131kacakm\u0131\u015f… O güne kadar Hakk’\u0131n, hayr\u0131n, Kur’an’\u0131n, davan\u0131n aleyhinde olmu\u015f, Hakk’\u0131 savunan bir avuç sad\u0131k mü’min için yapmad\u0131klar\u0131 fitne, fesat, iftira kalmam\u0131\u015f insanlar, nas\u0131l da böyle hemen mü’min rolü oynamaya ba\u015flayacakm\u0131\u015f, gücü kuvveti görünce nas\u0131l dönü\u015f yap\u0131lacakm\u0131\u015f… Göreceksiniz. Siz bugün; basit hatalar\u0131, yanl\u0131\u015flar\u0131 ve nefsani davran\u0131\u015flar\u0131 yüzünden k\u0131zd\u0131\u011f\u0131n\u0131z, kalbi alâkay\u0131 kopard\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015fu öz karde\u015flerinizin k\u0131ymetini bilmezseniz… Yar\u0131n da böylesi f\u0131rsatç\u0131 ve kolayc\u0131 tiplerle i\u015f birli\u011fi yap\u0131p Hak davay\u0131 bugüne kadar getirdi\u011finiz kimselerle yolunuza devam etmezseniz, i\u015fte bu gafletler bizim için de büyük belalara sebep olacakt\u0131r. Zaten Secde Suresi’nin son ayetlerinde bunlar hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. Fetihten sonra da elbette samimi mü’min olanlar da vard\u0131. Ama birço\u011fu da esteizübillah:<\/span><\/strong> “Münaf\u0131klar, inkârc\u0131lar hep alayvari soruyorlar: ‘Yav; sad\u0131k ve do\u011fru iseniz, bu fetih ne zaman. Y\u0131llard\u0131r konu\u015fup bekleyip duruyorsunuz!?” <\/em>Öyle soruyorlar ki “Allah’\u0131n va’adi yoktur, bo\u015ftur, sizin zafer umudunuz hayali kuruntulard\u0131r, bo\u015f verin böyle \u015feyleri, hani nerede her sene söyleyip durdu\u011funuz zaferi bo\u015funa bekliyorsunuz!.. <\/em>Allah; “Bu kesin zafer gelecektir.” <\/em>demeye bile tenezzül etmiyor ve onlara \u015föyle buyuruyor: “(Onlara) De ki: Fetih geldi\u011fi gün; o güne kadar iman etmeyenlerin, o gün zahiren iman etmeleri onlara hiçbir fayda sa\u011flamayacak. Ve onlara bak\u0131lmayacak ve mühlet tan\u0131nmayacakt\u0131r. (Ey Resulüm ve ey mü’minler!) Sen onlardan yüz çevir ve (Allah’\u0131n va’ad etti\u011fi günleri) bekleyip, gözle. Çünkü onlar da (ba\u015flar\u0131na gelecekleri sezmi\u015f, korku ve endi\u015feyle) bekle\u015fip duruyorlar.”<\/em><\/strong> (Secde: 28-29-30). Evet, Allah’\u0131n va’adi Hak’t\u0131r. Mutlaka \u0130slam’\u0131n zaferi vukuu bulacakt\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n Sahabe-i Kiram’\u0131n Hepsine Sayg\u0131 Duyulmal\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n Bu arada tabii Cemel Vak’as\u0131 gibi olaylar \u0130slam tarihinde dönüm noktalar\u0131ndan olup, fitne fesad\u0131n ve her as\u0131rdaki anar\u015fik olaylar\u0131n bile bahanesi yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Akl\u0131 ba\u015f\u0131nda bir Müslüman bunlardan ders almal\u0131d\u0131r. O gün yap\u0131lan yanl\u0131\u015fl\u0131klara dü\u015fmemeye çal\u0131\u015fmal\u0131 ve Sahabenin hepsine ama hepsine hüsnü zanla bakmal\u0131d\u0131r. Çünkü hepsi mübarektir, Efendimizin hat\u0131r\u0131na onlar\u0131 sevmemiz gerekir. Baz\u0131 yanl\u0131\u015flar yap\u0131lm\u0131\u015f olabilir, hatalar yap\u0131lm\u0131\u015f olabilir. Ama tekrar ediyoruz Sahabe-i Kiram’\u0131n bu yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131; hâ\u015fâ \u0130slam’a dü\u015fmanl\u0131k kast\u0131yla ve \u0130slam’\u0131 bozmak amac\u0131yla de\u011fil, be\u015feriyet icab\u0131, o da bir k\u0131sm\u0131, bazen mal makam sevdas\u0131, bazen imkân iktidar h\u0131rs\u0131, bazen nefsi bir k\u0131s\u0131m duyars\u0131z tutars\u0131z tav\u0131rlar\u0131 yüzünden meydana gelmi\u015ftir. Ancak hepsini buna ra\u011fmen sevmek ve hürmet etmek gerekir, çünkü bu din bize onlardan gelmi\u015ftir. Sahabeyi sen yok farz eder ve bir k\u0131sm\u0131na dü\u015fmanl\u0131k beslersen, bu nedenle onlar\u0131n rivayet etti\u011fi Hadislere de ra\u011fbet etmezsen, bu \u015fekilde ad\u0131m ad\u0131m Efendimizle irtibat\u0131m\u0131z kesilir. Efendimizle irtibat\u0131m\u0131z\u0131 sa\u011flayan Hadis-i \u015eeriflerdir, O’nun sünnetidir. Onu bize ta\u015f\u0131yanlarla ilgili suizann\u0131m\u0131z bu irtibat\u0131 kopar\u0131r. Bu tav\u0131r; Kur’an’\u0131 keyfi yorumlama ve kendi arzular\u0131 istikametinde din uydurma yoluna sokar ki örnekleri ortadad\u0131r. Tabi daha önce münaf\u0131kl\u0131klar\u0131 de\u015fifre edilmi\u015f ama belli bir müddet ses edilmemi\u015f insanlar da böyle olaylar\u0131 f\u0131rsat olarak de\u011ferlendirmi\u015flerdir. “Ya Ali, sen misin filan zaman benim hesaplar\u0131m\u0131 bo\u015fa ç\u0131karan ve bozuk ayar\u0131m\u0131 ortaya koyan?..”, “Sen misin filan zaman benim h\u0131yanetimi aç\u0131\u011fa vuran ve bana sert yap\u0131p gururumu k\u0131ran!.. \u0130\u015fte f\u0131rsat bu f\u0131rsatt\u0131r, hadi bakal\u0131m.”<\/em> Ve tabi Mekke Fethinde istemeden Müslüman olmak zorunda kalm\u0131\u015f, dinsizlik düzenleri y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, ama hâlâ eski saltanatlar\u0131n\u0131, küfür nizam\u0131n\u0131n onlara sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 imkânlar\u0131, kolay nefsani hayat\u0131 arzulayan insanlar da böyle fitne fesat zaman\u0131nda hemen ortaya ç\u0131karlar, kendilerine taraftar bulurlar ve onlar\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131rlar. Cemel Hadisesi’nde ne kadar ac\u0131d\u0131r ki; Efendimizin bütün hayat\u0131 boyunca Sahabe-i Kiram’dan ve dü\u015fmanlar\u0131ndan vefat edenlerin say\u0131s\u0131 470 civar\u0131nda olup 500’ü bulmazken, maalesef sadece Cemel Vak’as\u0131nda birkaç gecede 13 bin Müslüman, ço\u011fu sahabe birbirini k\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte münaf\u0131kl\u0131k, fesatl\u0131k ve f\u0131rsatç\u0131l\u0131k bu kadar tehlikeli tahribatlara yol açmaktad\u0131r. \u015eimdi kalk\u0131p da filan hakl\u0131yd\u0131, filan haks\u0131zd\u0131 diye tart\u0131\u015fmak anlams\u0131zd\u0131r. \u0130mam-\u0131 \u015eafi’nin dedi\u011fi gibi: “Madem onlar\u0131n kanlar\u0131na elimiz bula\u015fmad\u0131, \u015fimdi ileri geri konu\u015fup dilimizi de bula\u015ft\u0131rmamam\u0131z laz\u0131md\u0131r!<\/em>” Ama tarihten ders almak, ibret almak, bu tür yanl\u0131\u015fl\u0131klardan sak\u0131nmak ve böylesi fesatç\u0131lara f\u0131rsat tan\u0131mamak için bunlar\u0131 bilmemiz de gereklidir. Tekrar ediyorum; Sahabe-i Kiram’\u0131n hepsi istisnas\u0131z adildir, mü’mindir, Efendimizin Hadisiyle: “Her biri, gökteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir.” <\/em> \u0130htilaf konular\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda hangisine tabii olursan\u0131z kurtulu\u015fa erersiniz. Onlar\u0131n sana yanl\u0131\u015f gelen; Kur’an’a, \u0130slam’a uygun dü\u015fmeyen taraflar\u0131 olabilir, onlar\u0131 b\u0131rak\u0131rs\u0131n ama genel hatlar\u0131yla onu örnek almak, onlara büyük bir muhabbetle ve samimiyetle sayg\u0131 duymak iman\u0131m\u0131z\u0131n bir gere\u011fidir. Sahabenin de baz\u0131 zafiyetleri olabilir, gafletleri olabilir, nefsani hesap ve menfaatleri olabilir. Ama asla dine h\u0131yanetleri söz konusu de\u011fildir. Onun için Sahabeyi baz\u0131 sapk\u0131n topluluklar gibi; hâ\u015fâ küfürle itham etmek, cehennemlik görmek \u015feytana hizmetçiliktir. <\/span><\/strong><\/p>\n Milli Görü\u015f ve Milli Çözüm \u0130nk\u0131lab\u0131n\u0131 Bekleyen Tehlikeler de Vard\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n Karde\u015flerim daha önce “Erbakan Devrimi” kitab\u0131m\u0131zda yazm\u0131\u015ft\u0131k. Milli Görü\u015f, Milli Çözüm iktidar\u0131n\u0131 bekleyen tehlikeler ve al\u0131nmas\u0131 gereken tedbirler ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda, f\u0131rsat bulunca bir daha okumakta fayda vard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n A) Elbette bu içimizden ç\u0131kacak fitne fesat ehli f\u0131rsatç\u0131lar yan\u0131nda; Siyonist mihraklar\u0131n, Haçl\u0131 odaklar\u0131n kendi güdümlerindeki devletleri ve terör örgütlerini kullanarak Müslümanlar\u0131n iktidar\u0131 hakk\u0131nda, Adil Düzen ink\u0131lab\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda; bas\u0131nla, medyayla, gazetelerle, olmad\u0131 anar\u015fik hadiselerle, hatta sava\u015flar\u0131 körükleyerek bunu durdurmaya çal\u0131\u015facaklard\u0131r. Yoksa hemen teslime yana\u015fmayacaklar, “ne yapal\u0131m elimizden gitti” deyip raz\u0131 olmayacaklard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n B) Ve yine d\u0131\u015f güçler kendi emirlerindeki mason localar\u0131, mafya te\u015fkilatlar\u0131, hatta içimize s\u0131z\u0131p kontrolüne ald\u0131klar\u0131 tarikatlar, medya organlar\u0131 eli ile de \u0130slam, Milli Çözüm ve Adil Düzen iktidarlar\u0131n\u0131 bozmaya çal\u0131\u015facaklard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n C) Hatta kendi öz karde\u015flerimize; “Milletvekilli\u011fi senin hakk\u0131nd\u0131, Bakanl\u0131k senin hakk\u0131nd\u0131, Ba\u015fbakanl\u0131k senin hakk\u0131nd\u0131, filan imkân, iktidar senin hakk\u0131nd\u0131, bak bugün d\u0131\u015fland\u0131n, bundan sonra tavr\u0131n\u0131 ortaya koy, taraf\u0131n\u0131 seç!” <\/em>diyerek dünyal\u0131k hesaplarla öz karde\u015fleri birbirine k\u0131\u015fk\u0131rtmaktan sak\u0131nmayacaklard\u0131r. Tarihte yapt\u0131lar, Ashab-\u0131 Kiram’a yapt\u0131lar, daha sonra defalarca tekrarlad\u0131lar, art\u0131k bundan sonra yapmayacaklar m\u0131? Oysa Ba\u015fbakanl\u0131k bir tane, yüzlerce insan\u0131n gönlünde o makamda oturmak yatar. \u0130yi de hangisine versen öbürü haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frad\u0131m derse ne olacakt\u0131? \u0130\u015fte burada; gerçek iman, kadere iman, nasibe iman bizi yanl\u0131\u015f yapmaktan korumal\u0131d\u0131r. “Ben hizmette ortak oldum, bu \u015feref karde\u015fimin olsun. Onun \u015ferefi, fazileti, ba\u015far\u0131s\u0131 benim ba\u015far\u0131m” <\/em>diyebilme olgunlu\u011fudur. Müslümanlar\u0131 rahatland\u0131racak, \u0130slam ink\u0131lab\u0131n\u0131 ayakta tutacak dü\u015fünce budur. <\/span><\/strong><\/p>\n Erdo\u011fan’\u0131n Yan\u0131lg\u0131s\u0131 ve Etti\u011fini Bulmas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n \u015eimdi Sn. Erdo\u011fan yeni parti kurmak isteyen Davuto\u011flu’na ve Ali Babacan’a sald\u0131r\u0131p h\u0131yanetle suçluyordu. Zaten Abdullah Gül’de ve di\u011ferlerinde gerçekten öyle ciddi, samimi bir gayret ve cesaret de yoktu. Abdullah Gül; “partiyi kurun, seçime haz\u0131rlan\u0131n, benim de yüzde yüz kazanaca\u011f\u0131m \u015fartlar haz\u0131r olunca haber verin geleyim” <\/em>diyordu. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda bir risk alamaz, bir s\u0131k\u0131nt\u0131ya katlanamaz, hali ortada, ayar\u0131 görülüyordu. Buna ra\u011fmen Cumhurba\u015fkan\u0131 ne diyordu? “Bizi arkam\u0131zdan b\u0131çaklad\u0131lar!”<\/em> Eee, ne bekliyordun? Ayn\u0131 \u015feyi sen Erbakan’a yapt\u0131n; hem de \u0130slam ümmetinin rahata ç\u0131kaca\u011f\u0131, \u0130slam Adil Düzeninin kurulaca\u011f\u0131, \u0130slam Ortak Pazar\u0131, \u0130slam Savunma Pakt\u0131 gibi bütün bu te\u015fkilatlar\u0131n kurulaca\u011f\u0131, yeryüzünde yeni bir hakikat medeniyetinin do\u011faca\u011f\u0131 günleri siz bo\u015fa ç\u0131kard\u0131n\u0131z! Sen \u015fimdi hain dedi\u011fin bu insanlarla beraber; hem de d\u0131\u015f güçlerin k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131 ve nefsani duygular\u0131n\u0131z\u0131n kabarmas\u0131yla, Erbakan’\u0131 arkadan b\u0131çaklad\u0131n\u0131z! Ayn\u0131s\u0131 ba\u015f\u0131n\u0131za gelmeyecek mi sand\u0131n\u0131z!? Kald\u0131 ki Erdo\u011fan’a kar\u015f\u0131 ortaya ç\u0131kanlar\u0131n bir marifeti, bir fazileti, bu yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 düzeltecek bir gayreti, bir samimiyeti, bir projesi var m\u0131? Hay\u0131r! Ne diyordu Davuto\u011flu; Liberalist parti kuracakm\u0131\u015f…<\/em> \u0130yi de zaten en iyi Liberalist AKP idi, senin fark\u0131n ne, fark\u0131n yok. Yani bunlar d\u0131\u015f güçlere diyorlar ki: Bu kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131z araban\u0131n atlar\u0131 yoruldu, bunlar rahats\u0131zland\u0131, bunlar art\u0131k yük ta\u015f\u0131yamaz, bunlar\u0131n yerine arabaya bizi ko\u015fun!…<\/em> Oyun buydu…<\/span><\/strong><\/p>\n D) Stratejik görevlere, mutlaka sad\u0131klar atanmal\u0131d\u0131r!.. <\/span><\/strong><\/p>\n Sadakat ve samimiyeti y\u0131llarca ve çok s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 imtihan ortam\u0131nda denenmi\u015f, belirlenmi\u015f, ehliyet ve liyakati ispat edilmi\u015f karde\u015flerimiz dururken; yanda\u015flara, yolda\u015flara, akrabalara, yak\u0131nlara, yüzümüze riyakârl\u0131k yapanlara imkân sa\u011flamaya kalkanlar bilsinler ki, en büyük belay\u0131 kendi ba\u015flar\u0131na açacaklard\u0131r. Onun için bu konuyu anlat\u0131yorum. Allah’\u0131n inayetiyle ülkemizin ve \u0130slam âleminin imkânlar\u0131 do\u011fru kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, yer alt\u0131, yer üstü kaynaklar\u0131m\u0131z uygun harcand\u0131\u011f\u0131nda ve adil bir ekonomik sistemle bunlar canland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda; de\u011fil akrabalar\u0131na ve yak\u0131nlar\u0131na, toplumun tamam\u0131na yetecek f\u0131rsatlar do\u011facakt\u0131r. Zaten bizim görevimiz her vatanda\u015fa huzur ve hürriyet sa\u011flamak; hangi dinden, hangi görü\u015ften, hangi partiden, hangi mezhepten olursa olsun; hatta Müslüman olsun olmas\u0131n, bütün insanlar\u0131n temel insan haklar\u0131n\u0131 korumak, onlara insanca ya\u015fayacaklar\u0131 \u015fartlar\u0131 olu\u015fturmakt\u0131r. Bizim as\u0131l amac\u0131m\u0131z ve sorumluluklar\u0131m\u0131z bunlard\u0131r. Ama stratejik noktalara sadakati denenmi\u015f “ehil ve emin” insanlar\u0131 de\u011fil de; “bu benim taraftar\u0131m, bu benim yak\u0131n\u0131m, bu benim adam\u0131m” <\/em>dediklerini getirirsen, ba\u015f\u0131na bela açmak için ba\u015fka bir \u015feye gerek kalmayacakt\u0131r. Kendi kendini felakete atars\u0131n o zaman… \u0130\u015fte bunun için bu tarihi gerçekleri anlat\u0131yoruz. Ama hem karde\u015fin olur hem de liyakat, hizmet, sadakat ehli olursa, elbet o da de\u011ferlendirilir. Yani bir insan\u0131n karde\u015fi olmak suç de\u011fildir. Sadece karde\u015findir diye mahrum edilmemelidir. <\/span><\/strong><\/p>\n Velhâs\u0131l karde\u015flerim, öyle bir gün gelecek ki \u0130slam toplumundan ve hatta öz dava mensuplar\u0131ndan; paraya dü\u015fkün olanlar\u0131n\u0131 anlarlarsa rü\u015fvetle, maddi imkân sa\u011flayarak aldatmaya çal\u0131\u015facaklar; bunun için hainler, Siyonistler, i\u015fbirlikçiler f\u0131rsat kollayacaklar… Kad\u0131na meyilli olanlar\u0131 bulurlarsa, \u015fehvetle azd\u0131rmaya u\u011fra\u015facaklar… Korkak ve p\u0131s\u0131r\u0131k kimseleri tan\u0131rlarsa, tehditle ailesiyle \u015fantaj yapacaklar; sana tuzak kuruluyor, sana bomba at\u0131lacak diye can\u0131yla, hayat\u0131yla korkutacaklar… Davan\u0131n çilesini çekmemi\u015f insanlar\u0131; ucuz kahramanl\u0131k, komutanl\u0131k ve makaml\u0131k va’adiyle aldatacaklar… Yani küfür nizam\u0131 y\u0131k\u0131lacak, Adil Düzen kurulacak ama \u015feytan ölmü\u015f olmayacak. Fesatl\u0131k bitmi\u015f olmayacak. Bizim de imtihan\u0131m\u0131z sonlanm\u0131\u015f olmayacak. O gün de imtihan\u0131m\u0131z ba\u015fka türlü devam edecektir. Allah’\u0131n lütfetti\u011fi imkânlar\u0131 ve iktidar\u0131 hangi yolda hangi amaçla kullan\u0131yorsun, tarihten bu olaylar\u0131 ders al\u0131yor musun? Sadakati, samimiyeti, 50 y\u0131ll\u0131k, 30 y\u0131ll\u0131k gayreti mi öne al\u0131yorsun, yoksa haz\u0131r yüzüne güleni ve hesab\u0131na geleni mi öne ç\u0131kar\u0131yorsun?<\/em> Bütün bunlar da bizim imtihan\u0131m\u0131z olarak sürüp gidecektir. Cenab-\u0131 Hak, bizi bize ve nefsi dürtülerimize terk etmesin, inayet ve nusretini eksiltmesin. (Amin.) <\/span><\/strong><\/p>\n Cemel Vak’as\u0131nda<\/span><\/strong>, Sahabe-i Kiram’\u0131n büyüklerinin içtihadi kanaat ayk\u0131r\u0131l\u0131klar\u0131 ve dini duyarl\u0131l\u0131k farkl\u0131l\u0131klar\u0131 <\/em>rol oynasa da<\/strong> <\/span>S\u0131ffin Sava\u015f\u0131’nda<\/span><\/strong> ise; maalesef siyasi ve içtimai arzular\u0131 ve maddi ç\u0131kar çat\u0131\u015fmalar\u0131, hatta ikbal ve intikam h\u0131rslar\u0131 <\/em>a\u011f\u0131r basm\u0131\u015ft\u0131. Yani Sahabe dahi olsa bir insan; baz\u0131 zafiyetlerinden, nefsaniyetlerinden ve gaflet halinden bütünüyle kurtulmu\u015f say\u0131lamazd\u0131. Ancak her iki olay da baz\u0131 f\u0131rsatç\u0131 ve fesatç\u0131 tak\u0131mlar\u0131nca istismara kalk\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f, taraftarlar kendilerini hakl\u0131 ç\u0131kar\u0131c\u0131 Dini gerekçeler<\/em> uydurmu\u015flard\u0131. Ve zaten günümüze kadar yans\u0131yan siyasi, itikadi, felsefi ve mezhebi ayr\u0131\u015fma ve çat\u0131\u015fmalar\u0131n ilk ç\u0131k\u0131\u015f dayana\u011f\u0131 da Cemel Vak’as\u0131 ve S\u0131ffin Sava\u015f\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. <\/strong><\/span><\/p>\n Cemel olay\u0131nda Hz. Ali (RA) hakl\u0131, kar\u015f\u0131s\u0131nda olanlar hatal\u0131yd\u0131…<\/span><\/strong> <\/span>Ama bunlar asla \u015faki, ba\u011fiy, hain ve zalim<\/em> olarak yaftalanamazd\u0131. Bizzat Hz. Ali Efendimiz bu rakipleri için: “Hata eden karde\u015flerimiz”<\/em> buyurmu\u015flard\u0131. Ve maalesef her iki tarafta da maddi beklentilerine, nefsi dürtülerine ve dünyevi heveslerine kap\u0131l\u0131p, \u0130slam karde\u015fli\u011fine ve Kur’ani ve vicdani kriterlere ayk\u0131r\u0131 davrananlar vard\u0131. Ama SIFF\u0130N SAVA\u015eI’nda ise, yine <\/span><\/strong>Hz. Ali (RA) hakl\u0131yd\u0131; do\u011fru ve dobra davranm\u0131\u015ft\u0131, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n eleba\u015flar\u0131 ise isyankâr, hilekâr, riyakâr ve sahtekâr bir tav\u0131r tak\u0131nm\u0131\u015flard\u0131.<\/span><\/strong> <\/span>Bunlar\u0131n dünyal\u0131k hesaplar\u0131 ve planlar\u0131 ve nefsani ç\u0131karlar\u0131 a\u011f\u0131r basm\u0131\u015ft\u0131. Haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131k yapm\u0131\u015flard\u0131 ama bütün bunlara ra\u011fmen yine de <\/span><\/strong>“küfür”<\/span><\/em><\/strong>le ve <\/span><\/strong>“mürtedlik”<\/span><\/em><\/strong>le (dinden dönmekle) suçlanamazlard\u0131. Ehli Sünnet itikad\u0131nda “Günah-\u0131 Kebair” i\u015fleyenler bile küfürle yaftalanamazd\u0131. Zaten Sahabeyi ve di\u011fer mü’min \u015fahsiyetleri, hatalar\u0131yla ve günahlar\u0131yla birlikte sevmek as\u0131ld\u0131, yoksa birilerini hatas\u0131z ve günahs\u0131z diye sevmek onu -hâ\u015fâ- ilahla\u015ft\u0131rmakt\u0131…<\/span><\/strong><\/p>\n Devlette Akraba Kay\u0131rmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n Çaresi Hz. Ömer Ciddiyetidir!<\/span><\/strong><\/p>\n Hz. Ömer (r.a.) kamuda akraba kay\u0131rmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir yöneticinin yapabilece\u011fi en büyük hatalardan birisi saym\u0131\u015ft\u0131r. Kûfe Valili\u011fi için isti\u015fare ederken yan\u0131ndakilerden birisi bu makama Hz. Ömer’in o\u011flu Abdullah’\u0131 teklif edince, Ömer (r.a.) adama dönüp, “Allah senin can\u0131n\u0131 als\u0131n! Bilmiyor musun ki, kim daha lay\u0131k biri oldu\u011fu halde bir i\u015fe akrabas\u0131n\u0131 ve yak\u0131n\u0131n\u0131 tayin ederse Allah’a, Resulüne ve bütün Müslümanlara ihanet etmi\u015f olur”<\/em> diye uyarm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Hz. Ömer (r.a.) devlet yönetiminde akraba kay\u0131rmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 önlemek için i\u015fe önce kendinden, ailesinden ve akrabalar\u0131ndan ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bir kanun ç\u0131karacaksa, halka bir \u015feyi yasaklayacaksa önce bütün ailesini toplay\u0131p ve onlara, “Bana bak\u0131n! Ben halka \u015funlar\u0131 yasak edece\u011fim, unutmay\u0131n! Nas\u0131l ki ku\u015flar\u0131n gözü sürekli yemlerindeyse halk\u0131n gözü de sürekli sizin üzerinizdedir. Halk, her zaman halifenin ailesinin ve akrabalar\u0131n\u0131n nas\u0131l ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na bakar. Siz ne yaparsan\u0131z halk da onu yapar. Siz bu yasaklar\u0131 i\u015flerseniz halk da i\u015fler. Siz sak\u0131n\u0131rsan\u0131z onlar da sak\u0131n\u0131r. Allah’a yemin olsun ki biriniz bu yasaklardan dolay\u0131 kar\u015f\u0131ma gelirse onu en \u015fiddetli \u015fekilde cezaland\u0131r\u0131r\u0131m. \u015eimdi dileyen yaps\u0131n dileyen yapmas\u0131n”<\/em> ikaz\u0131n\u0131 yaparlard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Nitekim kendi evlatlar\u0131ndan birisi bu yasaklardan birini çi\u011fnemi\u015f, bölgenin valisi halifenin o\u011flu oldu\u011fu için onun cezas\u0131n\u0131 halk\u0131n önünde de\u011fil de kendi evinde gizlice tatbik etmi\u015fti. Hz. Ömer (r.a.) bunu ö\u011frenince, “Demek halife çocu\u011funa ayr\u0131cal\u0131k ha! Seni valilikten azletmeyi dü\u015fünüyorum. Onu da bana gönder ceza nas\u0131l verilir göstereyim”<\/em> demi\u015f, Medine’ye yollanan o\u011fluna bütün halk\u0131n gözü önünde bizzat kendisi ceza vermi\u015flerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n Hz. Ömer’in (r.a.) büyük bir \u015fiddetle kar\u015f\u0131 ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 \u015feylerden birisi de akrabalar\u0131n\u0131n kendi ismini ve itibar\u0131n\u0131 kullanarak kamu imkânlar\u0131ndan yararlanmalar\u0131, i\u015f bulmalar\u0131 ve kazanç sa\u011flamalar\u0131yd\u0131. \u0130ki o\u011flu Irak’a cihada gitmi\u015f sava\u015ftan sonra, Basra Valisi bir miktar kazanç sa\u011flas\u0131nlar diye onlara bir i\u015f vermi\u015f ve Medine’ye yollam\u0131\u015ft\u0131. Hz. Ömer (r.a.) bunu ö\u011frenince çocuklar\u0131n\u0131 ça\u011f\u0131r\u0131p, “Vali, size verdi\u011fi bu i\u015fi di\u011fer askerlere de verdi mi?”<\/em> diye sordu. Hay\u0131r, cevab\u0131n\u0131 al\u0131nca, “Demek bu i\u015f size halife çocuklar\u0131 ve akrabalar\u0131 oldu\u011funuz için verilmi\u015ftir. O kazanc\u0131 devlet hazinesine iade edin”<\/em> demi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n Hz. Ömer (r.a.) çar\u015f\u0131da semiz bir deve görmü\u015f kimin oldu\u011funu sorunca halk, o\u011flun Abdullah’\u0131nd\u0131r<\/em> demi\u015fti. O\u011flunu ça\u011f\u0131r\u0131p durumu sorunca, o\u011flu, “Ticaret için bir deve ald\u0131m ve meralara yollad\u0131m böyle semizle\u015fti”<\/em> dedi. Hz. Ömer (r.a.) bunu duyunca rengi de\u011fi\u015fmi\u015f, “Oh ne güzel! Deveyi meralara yolla, halk da bu halifenin o\u011flunun devesidir, onu yedirin, sulay\u0131n, aman iyice ilgilenin desin, özel ilgi göstersin, sen de bol bol kâr elde et öyle mi! Deveyi sat, anaparan\u0131 al, gerisini de hazineye yolla”<\/em> diyerek, halifeye yak\u0131nl\u0131k istismar\u0131n\u0131 engellemi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n Ebu Musa el-E\u015fari, yetkili olarak gönderildi\u011fi bölgeden gelirken hediyelerle gelmi\u015f ve Hz. Ömer’in (r.a.) han\u0131m\u0131na da küçük bir kadife hal\u0131y\u0131 hediye olarak göndermi\u015fti. Hz. Ömer eve gelip hal\u0131y\u0131 görünce, “Sen halife han\u0131m\u0131 olmasan kim sana bunu hediye eder?”<\/em> demi\u015f, hal\u0131y\u0131 han\u0131m\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na f\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131. Ebu Musa’y\u0131 da ça\u011f\u0131rt\u0131p ayn\u0131 hal\u0131y\u0131 onun üzerine atm\u0131\u015f, “Al bunu bizim buna ihtiyac\u0131m\u0131z yok, bir daha da böyle \u015feylere tenezzül etme!”<\/em> demi\u015fti.<\/span><\/strong><\/p>\n Yine Bizans kraliçelerinden birisi de elçilik için Bizans’a giden Müslüman elçilerle Hz. Ömer’in han\u0131m\u0131na birtak\u0131m hediyeler yollam\u0131\u015ft\u0131. Hz. Ömer (r.a.) bunlar\u0131 görünce, “Elçi devletin elçisi, posta devletin postas\u0131, ta\u015f\u0131yan devletin ta\u015f\u0131yan\u0131 hediyeler de sana öyle mi! Bunlar hazineye iade edilecek”<\/em> diyerek geri çevirmi\u015fti.[1]<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong>\u0130yi Niyet ve Gayretle Beraber, Sürekli Ahiret ve Hesap Endi\u015fesiyle Ya\u015famal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Her hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 konuda gayretten ayr\u0131lmamal\u0131y\u0131z, samimiyetten uzakla\u015fmamal\u0131y\u0131z. Do\u011fruluk ve adaletten daha büyük dostumuz ve dayana\u011f\u0131m\u0131z yoktur. \u0130yi niyet ve istikametten ve davan\u0131n y\u0131llar boyu gayretini çekmi\u015f ve hizmetini yüklenmi\u015f sad\u0131k karde\u015flerimizden ve onlar\u0131n k\u0131ymetini bilmekten daha sa\u011flam bir garanti yoktur. Gayret, gayret, gayret!.. Onun için buraya gelirken bir k\u0131sm\u0131n\u0131 yolda, bir k\u0131sm\u0131n\u0131 burada yazd\u0131\u011f\u0131m üç k\u0131tal\u0131k bir \u015fiirle sohbeti tamamlamak istiyorum:<\/span><\/strong><\/p>\n “Çal\u0131\u015f ç\u0131rp\u0131n yorulma, Hak davandan usanma. Çün Nusret-i \u0130lahi, bu gayrete â\u015f\u0131kt\u0131r!”<\/span><\/em><\/strong> Nusret-i \u0130lahi<\/em>: Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 demektir. Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 kime gelir? Samimiyetle gayret ehline verilir. Yani “Nusret-i \u0130lahi gayrete â\u015f\u0131kt\u0131r<\/em>” dedi\u011fim, himmete eri\u015fmek için gayretin gereklili\u011fidir.