{"id":5461,"date":"2019-09-24T22:00:00","date_gmt":"2019-09-24T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2019\/09\/24\/inancimizda-ve-insanlik-anayasamizda-hak-anlayisi-2\/"},"modified":"2019-09-24T22:00:00","modified_gmt":"2019-09-24T22:00:00","slug":"inancimizda-ve-insanlik-anayasamizda-hak-anlayisi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2019\/ekim-2019\/inancimizda-ve-insanlik-anayasamizda-hak-anlayisi\/","title":{"rendered":"\u0130NANCIMIZDA VE \u0130NSANLIK ANAYASAMIZDA \u201cHAK\u201d ANLAYI\u015eI"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

\u0130NANCIMIZDA VE \u0130NSANLIK ANAYASAMIZDA<\/span><\/strong><\/p>\n

“HAK” ANLAYI\u015eI<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Bize göre \u015fu 4 \u015fey Hak sebebidir:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Do\u011fu\u015ftan<\/span><\/strong> bütün<\/strong> insanlara<\/strong> E\u015fit<\/strong> olarak<\/strong> verilen<\/strong> haklar<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

A- Ya\u015fama hakk\u0131 (can emniyeti),<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

B- Nesil garantisi (namus emniyeti),<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

C- Ak\u0131l emniyeti (dü\u015fünce serbestisi),<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

D- \u0130nanç ve vicdan hürriyeti,<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

E- MüIkiyet hakk\u0131 ve me\u015fru yollarla çal\u0131\u015f\u0131p kazanma güvencesi.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

2- Emek ve hizmet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 elde edilen haklar.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

3- Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ticari, siyasi veya sosyal anla\u015fmalar sonucu do\u011fan haklar.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

4-<\/span><\/strong> E\u015fit i\u015fe e\u015fit ücret, ayn\u0131 \u015fartlardaki suça ayn\u0131 ceza, yaralama ve cana k\u0131yma neticesinde ödenecek tazminat gibi adalet<\/strong> gere\u011fi<\/strong> do\u011fan<\/strong> haklard\u0131r<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span>ZAL\u0130M sistemlere ve BÂTIL dü\u015füncelere göre ise \u015fu 4 \u015fey Hak sebebidir:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Kuvvet:<\/span><\/strong> Yani ekonomik ve askeri yönden güçlü olan; zay\u0131f ve korumas\u0131z olan\u0131 ezebilir, sömürebilir.<\/span><\/span><\/p>\n

2- Ço\u011funluk:<\/span><\/strong> Bir ülkede ço\u011funlu\u011fu ele geçirenlerin, az\u0131nl\u0131kta kalanlara üstünlük kurmalar\u0131 ve onlar\u0131 2. ve 3. s\u0131n\u0131f vatanda\u015f saymalar\u0131 Bat\u0131l\u0131lara göre gayet tabiidir.<\/span><\/span><\/p>\n

3- \u0130mtiyaz:<\/span><\/strong> Zalim ve bât\u0131l kafal\u0131lara göre Yahudi olmak, Avrupal\u0131 veya Amerikal\u0131 olmak, beyaz \u0131rka mensup olmak, maddi servet veya dini bir etiket sahibi olmak… Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131lamak ve temel haklar\u0131na tecavüze kalk\u0131\u015fmak için bir hak sebebidir.<\/span><\/span><\/p>\n

4- Ç\u0131kar:<\/span><\/strong> Bir yerde ekonomik veya stratejik menfaatleri söz konusu olursa, oraya zorla müdahale etmeyi ve sadece ç\u0131karlar\u0131n\u0131 dü\u015fünmeyi, Bat\u0131l\u0131lar maalesef \u015feytani bir prensip edinmi\u015ftir.<\/span><\/span><\/p>\n

Oysa Hak’ka inanan ve bu u\u011furda ç\u0131rp\u0131nan Mustafa Kemal; 1919 y\u0131l\u0131n\u0131n çok so\u011fuk bir 27 Aral\u0131k gününde Ankara’ya var\u0131rken, hatta tekeri patlayan otomobilinin lastikleri içine eski çuval parçalar\u0131 yerle\u015ftirip yoluna devam ederken, kendisini kar\u015f\u0131layanlara hitap edip \u015fu tarihi ve tabii gerçekleri dile getirmi\u015ftir:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Her halde âlemde bir HAKK vard\u0131r ve Hakk elbette kuvvetin fevkinde (üstünde)dir.”[1]<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Medeniyetlerin ve hukuk sistemlerinin birbirlerinden etkilenmesi, tarihi ve tabii bir gerçektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Medeniyetlerin birbirinden etkilenmesi gayet tabiidir. Ancak bât\u0131l medeniyetlerin Hak dinlerden kopya ettikleri baz\u0131 de\u011ferleri, zamanla dejenere ettikleri de tarihi bir gerçektir. Bak\u0131n\u0131z \u0130slam dini ve medeniyeti, do\u011fru ve do\u011fal hukuk sistemini getirip yerle\u015ftirmi\u015ftir. En kâmil ve en adil manada insan haklar\u0131yla ilgili temel kural ve kurumlar koymu\u015f ve geli\u015ftirmi\u015f; bugünkü Bat\u0131 medeniyeti ise bunlardan etkilenerek Birle\u015fmi\u015f Milletler Te\u015fkilat\u0131n\u0131 kurmu\u015f, ancak adalet ve insaniyet k\u0131l\u0131f\u0131 geçirilen bu te\u015fkilat; 5 güçlü ülkenin veto yetkisiyle yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, Siyonizm’in ve Emperyalizmin bir zulüm ve sömürü arac\u0131 haline getirilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Do\u011fal Hukuk Sistemi;<\/span><\/strong> refah\u0131n yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, her türlü sömürünün, faizin ve tekelle\u015fmenin kald\u0131r\u0131lmas\u0131 için tedbirler getirmi\u015f, Bat\u0131 bundan etkilenerek Sosyalizmi geli\u015ftirmi\u015f, ancak Komünist parti diktatörlü\u011füne geçerek halk\u0131 ezmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Do\u011fal Hukuk Sistemi;<\/span><\/strong> Serbest Piyasa Ekonomisini ve ferdi te\u015febbüs (giri\u015fimcilik) hürriyetini te\u015fvik etmi\u015f; Bat\u0131 bundan esinlenerek Kapitalizmi sistemle\u015ftirmi\u015f, ancak faizi, israf ekonomisini ve gayr\u0131 me\u015fru kazanç \u015fekillerini serbest b\u0131rakmas\u0131 sonucu, Siyonist tekeller ve sermaye diktatörlü\u011fü ile hayat\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131 berbat etmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Do\u011fal Hukuk Sistemi;<\/span><\/strong> fertler, \u015firketler veya cemiyetler plan\u0131nda ve me\u015fru platformda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 anla\u015fma serbestiyetini getirmi\u015f; Bat\u0131 bundan etkilenerek tapu ve mülkiyet hakk\u0131, evlenme ve nikâh akdi gibi kurumlar\u0131 ö\u011frenmi\u015f ve geli\u015ftirmi\u015f ama sonunda s\u0131n\u0131rs\u0131z ve sorumsuz bir hürriyet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmekle, ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na ve toplumlar\u0131n yozla\u015fmas\u0131na sebebiyet vermi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Do\u011fal Hukuk Sistemi;<\/span><\/strong> sosyal ve siyasal yap\u0131da uzla\u015fmaya dayanan ve toplumun her kesiminin kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 amaçlayan bir konsensüsü sa\u011flam\u0131\u015f; Bat\u0131 bundan yararlanarak hükümetlerde koalisyon sistemini geli\u015ftirmi\u015f ama bu durum ço\u011funlu\u011fun az\u0131nl\u0131\u011fa, hatta bazen az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n ço\u011funlu\u011fa tahakkümünü getirmi\u015ftir.<\/span><\/span><\/p>\n

Örne\u011fin, %30 oy alan bir parti hükümet olmakta ve geri kalan %70’i ezebilmektedir.<\/span><\/p>\n

Do\u011fal Hukuk Sistemi;<\/span><\/strong> ilimde sembollerle dü\u015fünmeyi, deneme metodunu, parçadan tüme var\u0131m prensibini, ara\u015ft\u0131rma tart\u0131\u015fma ve içtihat sistemini getirmi\u015f; Bat\u0131 bunlardan yararlanarak müspet ilimleri ve teknolojiyi geli\u015ftirmi\u015f, ancak hukukta, sosyal hayatta ve manevi sahada bunlar\u0131 uygulayamad\u0131\u011f\u0131ndan, sonunda teknolojiyi tanr\u0131la\u015ft\u0131r\u0131p, ahlâk\u0131 ve adaleti mahvetmi\u015f ve insan diye etten ve kemikten robotlar üretmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Do\u011fal Hukuk Sistemi;<\/span><\/strong> Hak ve adaletin ve ilmi neticelerin insanl\u0131\u011f\u0131n ortak mal\u0131 olmas\u0131 sebebiyle, bunlar\u0131n evrenselle\u015fmesini istemi\u015f; Bat\u0131 bundan etkilenerek k\u0131smi ve \u015fekli bir “küreselle\u015fme” göstermi\u015f ancak bununla sömürü düzenini yaym\u0131\u015f ve yerle\u015ftirmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Gerçek Hukuk Düzeni, Denge Düzeni Olmal\u0131d\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Bir Hukuk Düzeni; her dinden her kavimden, her görü\u015ften ve her s\u0131n\u0131f ve seviyeden bütün insanlar\u0131n, birlikte bar\u0131\u015f ve bereket içinde ya\u015fama düzeni ve herkesin temel insan haklar\u0131yla, ki\u015fisel hürriyetlerini, ba\u015fkalar\u0131na zarar vermeden kullanma disiplinidir. Zaten \u0130slam da, “silm” kökünden, bar\u0131\u015f demektir. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Evet, \u0130slam; hayat\u0131n ve hakikatin kendisidir. Huzur ve hürriyetin reçetesidir. \u0130slam, medeniyetin ve insaniyetin \u0130lahi rehberi ve tarifesidir. Çünkü; \u0130slam hem Hak ve \u0130lahi dinlerin ortak ismidir hem her as\u0131rda kâmil ve Adil bir Hukuk Düzeni öngörmektedir, hem de birbirine z\u0131t ve kar\u015f\u0131t gibi görünen durumlar aras\u0131nda, gerçek bir denge ve yüksek bir âhenk olu\u015fturan ve her türlü d\u0131\u015flamay\u0131 ve dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 bar\u0131\u015ft\u0131ran bir mutluluk ve sonsuzluk müjdesidir. Bu bak\u0131mdan Adil Düzen:<\/span><\/p>\n

<\/span>1<\/span><\/strong>– Maneviyatç\u0131l\u0131kla ak\u0131lc\u0131l\u0131k aras\u0131nda,<\/span><\/span><\/p>\n

2<\/span><\/strong>– Sabitlikle de\u011fi\u015fkenlik aras\u0131nda, <\/span><\/span><\/p>\n

3<\/span><\/strong>– Madde ile mana aras\u0131nda, <\/span><\/span><\/p>\n

4<\/span><\/strong>– Fert ile cemiyet aras\u0131nda, <\/span><\/span><\/p>\n

5<\/span><\/strong>– Adalet ile hürriyet aras\u0131nda, <\/span><\/span><\/p>\n

Yani “<\/strong>bireylerin hürriyetleriyle ba\u015fkalar\u0131n\u0131n haklar\u0131 ve haysiyetleri”<\/strong> ortas\u0131nda uyum ve denge kurmu\u015f, asla bar\u0131\u015fmaz ve bir arada olmaz zannedilen kavram ve kurumlar\u0131 uyu\u015fturmu\u015f… Dünya’ya huzur ve emniyet, ölüme ise hayat ve ebediyet kazand\u0131rmay\u0131 amaçlam\u0131\u015f ve bunlardan bir bütün olu\u015fturmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Adil Bir Hukuk Düzeni; “maneviyatç\u0131l\u0131k”la “ak\u0131lc\u0131l\u0131k” <\/span><\/strong>aras\u0131ndaki dengedir. <\/span><\/span><\/p>\n

Zaten dinimizin temel kayna\u011f\u0131 ve as\u0131l dayana\u011f\u0131 Kur’an da dengeyi esas al\u0131r. Sünnet ise Kur’an’\u0131n ilk yorumu ve örnek tatbikat\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

Ancak bu temel ve genel esaslar hem akl\u0131selime hem ahlâki ve vicdani ölçülere hem müspet ilme hem de tarihi deneyim ve birikimlere bütünüyle uygun bulunmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Bu bak\u0131mdan Adil Düzen’de din-devlet çat\u0131\u015fmas\u0131na, iman-ilim z\u0131tla\u015fmas\u0131na, ahlâkla hukuk farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na asla yer yoktur. \u0130slam’\u0131n son ve mükemmel din olmas\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131 ve hikmeti de zaten burada yatmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130mam-\u0131 Gazali’nin dedi\u011fi gibi: “\u0130slam’\u0131n en önemli gayesi: Dini, hayat\u0131, akl\u0131, nesli ve mülkiyeti korumakt\u0131r.”[2]<\/em><\/strong> Bu nedenle Adil Düzen’de \u0130lahi prensiplerle ilmi ve akli neticeler uyu\u015fmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Adil Bir Hukuk Düzeni; “sabit”<\/span><\/strong>likle “d<\/strong>e\u011fi\u015fken”<\/strong>lik aras\u0131nda <\/span><\/span><\/span>dengedir<\/span>: <\/span><\/span><\/p>\n

\u0130slam; bütün hayat\u0131 ku\u015fatan ve her konuda sa\u011flam ve sabit esaslar koyan bir din olmakla beraber, de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen \u015fartlara göre bu temel ve genel esaslara uygun olarak içtihat ve ruhsat kap\u0131s\u0131n\u0131 da aç\u0131k b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu bak\u0131mdan \u0130slami hayat; kayna\u011f\u0131 Kur’an, konusu insan, prensipleri ideal, tatbikat\u0131 kolay ve pratik, metotlar\u0131 ilmi, ruhu demokratik (kat\u0131l\u0131mc\u0131), modeli toplumcu, sahas\u0131 \u015fümullü ve evrensel, tabiat\u0131 enerjik ve canl\u0131 olan bir yap\u0131ya sahiptir. <\/span><\/p>\n

Ve zaten insan; yeryüzünde Allah’\u0131n halifesi ve temsilcisidir. Allah’\u0131n (C.C.) temel ve genel kanunlar koymas\u0131, ilim ve ehliyet sahibi insanlar\u0131n da bunlara dayanarak gerekli ve yeterli kurallar yapmas\u0131 da hilafetin; yani Allah’\u0131 temsil ve hükümlerini tatbik görevinin ba\u015fka bir ifadesidir.<\/span><\/p>\n

Adil Bir Hukuk Düzeni; “madde” ile “mana” <\/span><\/strong>aras\u0131nda dengedir:<\/span><\/span><\/p>\n

Adil Düzen’in en önemli özellik ve üstünlüklerinden birisi de madde ile mana aras\u0131nda köprü kurmas\u0131 ve bunlar\u0131n bir bütün halinde ele al\u0131nmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Mü’minin duas\u0131 ve davas\u0131: “Hem bu dünyada en iyiye ve en mükemmele ula\u015fmak hem de ahirette en güzele kavu\u015fmakt\u0131r.”[3]<\/strong><\/span><\/p>\n

Adil Düzen;<\/span><\/strong> insan\u0131n f\u0131trat\u0131ndaki (yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki) \u015fehvet, lezzet, ünsiyet (sevgi) gibi duygu ve de\u011ferlerini körletmeyi ve kirletmeyi de\u011fil, bunlar\u0131 mübah ve me\u015fru yollarla tatmin etmeyi ve geli\u015ftirip güzelle\u015ftirmeyi amaçlar.<\/span><\/span><\/p>\n

Ve zaten \u0130slam’\u0131n koydu\u011fu kanun ve kurallar da hayat\u0131 disiplinize etmek, ba\u015f\u0131bo\u015flu\u011fu ve sorumsuzlu\u011fu önlemek ve her türlü zorlu\u011fu gidermek içindir.<\/span><\/p>\n

Zira: “<\/em><\/strong>Allah sizin için kolayl\u0131k ister, güçlük istemez.”[4]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Allah yükünüzü hafifletmeyi ister, çünkü insan zay\u0131f yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r<\/span><\/em><\/strong>.”[5]<\/strong><\/span><\/em> Ak\u0131ll\u0131 insan dünyas\u0131 için ahiretini, ahireti için de dünyas\u0131n\u0131 terk etmeyen yani her ikisine de hakk\u0131n\u0131 veren insand\u0131r…<\/span><\/span><\/p>\n

“<\/span><\/strong>Dünyadan nasibini unutmamak ve Allah’\u0131n kullar\u0131 için yaratt\u0131\u011f\u0131 helâl ve güzel nimetleri haram k\u0131lmamak” <\/span><\/strong>da Kur’an’\u0131n emridir.<\/span><\/span><\/p>\n

“<\/span><\/strong>Bu bak\u0131mdan, ilimden cehalete, refahtan sefalete, adaletten zulmete, hürriyetten esarete, izzet ve \u015fereften horluk ve zillete meyleden hiçbir \u015feyin \u0130slamiyet’te yeri ve de\u011feri yoktur<\/span><\/strong>.”[6]<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u0130man, istikamet ve iyi niyetle beraber; ki\u015finin okumas\u0131, çal\u0131\u015fmas\u0131, kazanmas\u0131, dinlenmesi, e\u011flenmesi, uyumas\u0131 hatta ailesiyle oyna\u015fmas\u0131 bile bir nevi ibadet hükmüne geçmektedir…<\/span><\/p>\n

\u0130nsan\u0131n ibadet yapmas\u0131 çal\u0131\u015f\u0131p kazanmas\u0131na, takva sahibi olmas\u0131 siyasetle u\u011fra\u015fmas\u0131na, zikir ve tarikat ehli bulunmas\u0131 cihat ve te\u015fkilat hizmetlerine kat\u0131lmas\u0131na, manevi ilimlerle u\u011fra\u015fmas\u0131 müspet bilimler sahas\u0131nda çal\u0131\u015fmas\u0131na, samimi ve dindar biri olmas\u0131 sanat ve sporla me\u015fgul olmas\u0131na asla mâni de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Bu dünya asl\u0131nda her yönden bir olgunla\u015fma evi, ahireti ve ebedi saadeti kazanma yeridir. Namaz, oruç, zekât, zikir gibi müsbet ibadetler ise iman akülerini dolduran ve insana kuvvet ve gayret kazand\u0131ran manevi güç kaynaklar\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

Adil Bir Hukuk Düzeni; “Fert” ile “Cemiyet” <\/span><\/strong>aras\u0131nda bir dengedir:<\/span><\/span><\/p>\n

Adil Düzen; fertlerin hakk\u0131n\u0131 ve hürriyetini cemiyet ad\u0131na gasp eden Sosyalizm ile toplumun menfaatlerini fertlere feda eden Kapitalizme nazaran orta bir yol izlemektedir.<\/span><\/p>\n

Bu bak\u0131mdan Kur’an; Müslümanlar\u0131 “<\/strong>vasat (orta) bir ümmet, adil ve mutedil bir millet”<\/strong> olarak tarif etmektedir.<\/span><\/p>\n

Bar\u0131\u015f toplumunda birileri çoban, di\u011ferleri koyun sürüsü de\u011fildir. Tam tersine herkes kendi çap\u0131nda bir yöneticidir. “<\/strong>Hepiniz birer çobans\u0131n\u0131z ve raiyetinizden sorulacaks\u0131n\u0131z”<\/strong> Hadisi de bu gerçe\u011fi belirtmektedir.<\/span><\/p>\n

Toplumun her üyesi, bir vücudun azalar\u0131 gibidir. Birisinin sorunu ve s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 di\u011ferlerine de sirayet edecektir. O halde hepsinin birbirine ihtiyac\u0131 var demektir. <\/span><\/p>\n

Bunun içindir ki Peygamber Efendimiz (SAV): “<\/strong>Cemiyetin içine kar\u0131\u015fan, insanlara faydal\u0131 olan ve onlardan gelen s\u0131k\u0131nt\u0131lara katlanan kimselerin, toplumdan uzakla\u015f\u0131p kendi ba\u015f\u0131na ibadetle u\u011fra\u015fan ki\u015filerden daha hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu” <\/strong>söylemi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Adil Düzen; ki\u015fisel hürriyetlerin, devlet otoritesi ad\u0131na engellenmesine kar\u015f\u0131 ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, özgürlük ve demokrasi hat\u0131r\u0131na, anar\u015fi ve ba\u015f\u0131bo\u015flu\u011fa da f\u0131rsat vermemi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Adil Bir Hukuk Düzeni; “Adalet” ile “Hürriyet” <\/span><\/strong>aras\u0131nda dengedir:<\/span><\/span><\/p>\n

Adil Düzen; insanlara gerekli olan her türlü hürriyet ve serbestiyeti tan\u0131makla beraber; bu haklar\u0131n ba\u015fkalar\u0131n\u0131n zarar\u0131na kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 önleyecek ve toplumu disiplinize edecek kurallar getirmi\u015ftir. Yani bireysel özgürlüklerle toplumsal güvenceyi dengelemi\u015ftir. <\/span><\/p>\n

Herkesin ya\u015fama hürriyetini ve can emniyetini korumak için kürtaj ve katliam yasaklanm\u0131\u015f,<\/span><\/p>\n

Çal\u0131\u015f\u0131p kazanma hürriyetini ve mal emniyetini korumak için faiz, kumar ve rü\u015fvet kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015f,<\/span><\/p>\n

Namus emniyetini, aile saadetini ve nesil garantisini korumak için fuhu\u015f ve cinsi sap\u0131kl\u0131klar\u0131n önü t\u0131kanm\u0131\u015f,<\/span><\/p>\n

Ak\u0131l emniyetini ve fikir hürriyetini korumak için içki ve uyu\u015fturucu yasaklanm\u0131\u015f,<\/span><\/p>\n

\u0130nanma ve inanc\u0131n\u0131 ya\u015fama hürriyetini korumak için de “<\/strong>Dinde zorlama”<\/strong>ya f\u0131rsat tan\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131r. Ve bu hususlara uymayanlar, en ciddi ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 tedbirlerle engellenmi\u015f ve uyar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bütün bu gerçekler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda diyoruz ki; Adil Düzen, insanl\u0131\u011f\u0131n saadet ve selamet projesidir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Tarihin hiçbir döneminde insanl\u0131k “bar\u0131\u015f”<\/strong> düzenine bu denli ihtiyaç göstermemi\u015ftir. Üzülerek görüyoruz ki, yeryüzündeki zulüm ve sömürü düzeni, insanl\u0131\u011f\u0131 korkunç bir vah\u015fet ve sefalet cehennemine sürüklemi\u015ftir. <\/span><\/p>\n

\u0130slam’\u0131n yeniden anla\u015f\u0131lmas\u0131, ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n ihtiyaçlar\u0131ndan kaynaklanan ve ilmi temeller üzerine kurulan adil bir düzenin, bir an evvel hâkim k\u0131l\u0131nmas\u0131 yolunda yap\u0131lacak giri\u015fim ve gayretler ise hizmetlerin en yararl\u0131s\u0131 ve ibadetlerin en hay\u0131rl\u0131s\u0131 bilinmelidir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Yeni Anayasa Haz\u0131rl\u0131klar\u0131 ve Gerçek De\u011fi\u015fimin Temel Kurallar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Anayasalar; bir ülkedeki toplumla devlet aras\u0131nda ortak konsensüsle olu\u015fan ve her kesimi ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131k özelli\u011fi ta\u015f\u0131yan hukuki metinlerdir. Anayasalar\u0131n; adil, milli, gerçekçi ve yeterli olmas\u0131 beklenir. Elbette bir ülkede hukukun ve huzurun hâkim olmas\u0131 için sadece anayasalar\u0131n do\u011fru ve doyurucu olmas\u0131 yetmeyecektir, ilgili kanunlar\u0131n ve bunlar\u0131 uygulayanlar\u0131n da vicdani dürüstlü\u011fe ula\u015fmas\u0131 gerekir. Yani sadece metrenin ve terazinin düzgün olmas\u0131 yetmez, onu kullanan elin de sahtekârl\u0131k yapmamas\u0131 laz\u0131m gelir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Haz\u0131rlanan yeni anayasa \u015fu özellikleri ta\u015f\u0131mayacaksa, ondan hay\u0131rl\u0131 sonuçlar beklemek yersizdir:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1- Bu anayasa, temel insan haklar\u0131na, evrensel hukuk kurallar\u0131na ve ça\u011fda\u015f ya\u015fam standartlar\u0131na uygun haz\u0131rlanmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

2- Ancak; “Küreselle\u015fme, dünya ile bütünle\u015fme, demokratik ve laik ç\u0131talar\u0131 yükseltme” gibi jelatinli k\u0131l\u0131flar\u0131n arkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak, ülkemizi Emperyalist ve Siyonist Gizli Dünya Devletinin güdümüne sokacak, Milli hâkimiyet ve hürriyet dü\u015füncesinden koparacak “tuzak kavramlardan”<\/em> mutlaka sak\u0131n\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

3- Yeni anayasa her türlü pe\u015fin önyarg\u0131lardan ve ideolojik saplant\u0131lardan uzak, ilmi ve insani de\u011ferlere uygun yaz\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

4- Toplumun; farkl\u0131 din ve dü\u015fünceden her kesimin özgürlük ve beklentilerini kar\u015f\u0131lamak, herkesin özgüvenini ve onurlu ya\u015fam garantisini sa\u011flayacak olmakla birlikte, Milletimizin kâhir ekseriyetini olu\u015fturan insanlar\u0131m\u0131z\u0131n inanc\u0131na, ihtiyac\u0131na ve ortak amac\u0131na uygun bir anayasa olmas\u0131 esast\u0131r; aksi halde Milli bünyeye uyum sa\u011flayamad\u0131\u011f\u0131ndan, e\u011freti bir elbise gibi kalacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

5- Anayasa mutlaka “Milli” olmal\u0131d\u0131r. Yani toplumun dini ve ahlâki yap\u0131s\u0131na, tarihi ve tabii dokusuna ve Lider Ülke olma arzusuna olumlu yan\u0131t verecek, yani do\u011fal ve sosyal kanunlara münasip dü\u015fecek bir içerikte tasarlanmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

6- Ülkemiz ve Milletimiz üzerindeki sinsi emelleri öteden beri bilinen Haçl\u0131 zihniyetiyle \u015fekillenen;<\/span> <\/span><\/strong>“AB’ye uyum sürecine”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ve Siyonist sömürü sermayesinin dünyay\u0131 ele geçirme projesi olan;<\/span> <\/span><\/strong>“Küreselle\u015fme serüvenine” <\/span><\/em><\/strong>kolayl\u0131k sa\u011flamak ve me\u015fruiyet kazand\u0131rmak niyetiyle yap\u0131lacak bir anayasa, pe\u015finen bir <\/span><\/strong><\/span>“ana-tasa” <\/span><\/strong>yani huzursuzluk kayna\u011f\u0131 olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

7- Haz\u0131rlanacak yeni anayasa, hassas dengeleri ve Cumhuriyet de\u011ferlerini gözetip kollayacak bir duyarl\u0131l\u0131k ve tutarl\u0131l\u0131k ta\u015f\u0131mal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

8- Anayasa metninde çok farkl\u0131 ve ayk\u0131r\u0131 biçimlerde yorumlanmaya müsait, güç ve iktidar çevrelerince kendilerine göre yozla\u015ft\u0131rmaya münasip bulunan kapal\u0131 ve karma\u015f\u0131k ifadelerden uzak durulmal\u0131; aç\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r bir dil kullan\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

9- Türkiye Cumhuriyeti’nin uluslararas\u0131 tapusu konumundaki Lozan Anla\u015fmas\u0131’n\u0131n kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 geri alacak, ertelenmi\u015f Sevr’in dayatmalar\u0131n\u0131 hortlatacak ve Lozan’\u0131n gizli maddelerine resmiyet kazand\u0131racak terim ve tavizlere yana\u015fmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

De\u011fi\u015fim Anayasas\u0131 ve Genel Esaslar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil ve ça\u011fda\u015f bir anayasan\u0131n en önemli özelli\u011fi: Temel hak ve hürriyetleri de\u011fil, özel görevleri ve genel sorumluluklar\u0131 saymas\u0131d\u0131r. Çünkü hak ve hürriyetler s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r ve do\u011fald\u0131r, yani do\u011fu\u015ftan kazan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle ayr\u0131ca ve kanunla say\u0131lmalar\u0131 anlams\u0131zd\u0131r. Yasalar sadece vatanda\u015flar\u0131n görev taksimat\u0131n\u0131, yükümlülük ve sorumluluk \u015fartlar\u0131n\u0131 ortaya koymal\u0131, çok aç\u0131k ve net ifadeler kullan\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Milli Görü\u015f ve Milli Çözüm istikametinde Akevler ekibince haz\u0131rlanan “Yeni Anayasa Tasar\u0131lar\u0131n\u0131n Temel Esaslar\u0131yla” <\/span><\/strong>ilgili öneri ve örnekleri;<\/span><\/strong> <\/span>•<\/span><\/strong>Ciddi ve cesaretli, <\/span><\/strong>•<\/span><\/strong>\u0130lmi ve asri, <\/span><\/strong>•<\/span><\/strong>\u0130nsani ve \u0130slami olmakla beraber; yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmalara, haks\u0131z hücumlara ve kas\u0131tl\u0131 çarp\u0131t\u0131lmalara müsait ifadeler içermekte, hatta bazen yersiz ve gereksiz teklifler getirmektedir. Bunlar\u0131 tek tek ele al\u0131p tenkit ve tahlil etmek çok zaman alaca\u011f\u0131ndan ve uzun yer kaplayaca\u011f\u0131ndan, biz sadece önemli gördü\u011fümüz baz\u0131 düzeltme ve eklemelerle ve özet halinde bir düzenlemeyi okurlar\u0131m\u0131za, ilgili kurum ve \u015fah\u0131slara aktarmakla yetinece\u011fiz.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A- Türk Ulusu Tan\u0131mlanmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ulussuz devlet olmaz. Türkiye devleti Türk ulusunundur. Bu da tart\u0131\u015f\u0131lamaz. Yapaca\u011f\u0131m\u0131z tek \u015fey Türk ulusunun kimlerden olu\u015ftu\u011funu belirtmektir. Mustafa Kemal bunu dört umdeye ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Türkiye Cumhuriyeti vatanda\u015f\u0131 olmak. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

b- Resmiyette ve genelde Türkçe konu\u015fmak ve yazmak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

c- Ülkeyi dü\u015fman taarruz ve tasallutundan koruyucu ve devletimizi kurucu en <\/em>önemli unsur olan halk\u0131m\u0131z\u0131n iman ve maneviyat esaslar\u0131na; farkl\u0131 köken ve kültürleri ayn\u0131 potada kayna\u015ft\u0131r\u0131p millet vasf\u0131n\u0131 olu\u015fturmakta en büyük rolü oynayan Müslümanl\u0131\u011fa sahip ç\u0131kmak ve tabii bütün inançlara sayg\u0131 duymak ve özgürlük sa\u011flamak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

d- Türkiye Cumhuriyetine mensubiyet olarak “Ben Türküm” diyerek; ülkesine, devletine ve milletine ba\u011fl\u0131 kalmak… <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Biz bunlar\u0131n biraz de\u011fi\u015ftirilmesini ve \u015funlar\u0131n eklenmesini uygun buluyoruz.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

a- Türkiye Cumhuriyeti vatanda\u015f\u0131 olmak, ba\u015fka ülkenin vatanda\u015f\u0131 olmamak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

b- Resmi dil olarak Türkçe’yi bilmek ve konu\u015fmak, genel e\u011fitimi Türkçe yapmak, merkezi ve yerel bütün kurumlarda resmi yaz\u0131\u015fma, konu\u015fma, soru\u015fturma ve yarg\u0131lamada Türkçe’yi kullanmak kayd\u0131yla; ama ba\u015fka dilleri de bilip konu\u015fma, yerel ve özel ortamlarda kullanma hakk\u0131na sahip bulunmak. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

c- Normal vatanda\u015flara da az\u0131nl\u0131k haklar\u0131ndan yararlanma imkân\u0131 tan\u0131mak. (Az\u0131nl\u0131klar özel statülü vatanda\u015ft\u0131r.) <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

d- Genel aidiyet ve mensubiyet olarak, Türküm demekten onur duymak. Ama bu durum özelde, örne\u011fin “ben Kürdüm” demeye engel say\u0131lmamak. Çünkü \u0131rk\u0131n de\u011fil, ulusun alt kimlikleri olabilir; olacakt\u0131r da.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

B- <\/span><\/strong>Laiklik tan\u0131mlanmal\u0131 ve herkesin anlayaca\u011f\u0131 bir Türkçe ile yaz\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Anayasam\u0131z\u0131n 24. maddesi laikli\u011fin temel esaslar\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Ama “mu\u011flâk-kapal\u0131”d\u0131r ve istismara müsait durumdad\u0131r. Oysa Anayasa hükümlerinin, okuyan herkesin ayn\u0131 \u015feyleri anlayaca\u011f\u0131 biçimde; aç\u0131k, net ve kesin bir dille ve Türkçe yaz\u0131lmas\u0131 esast\u0131r. Bu nedenle “Laiklik”in 24. maddedeki temel esaslara uygun olarak yeniden ve Türkçe yaz\u0131lmas\u0131, farkl\u0131 kesim ve görü\u015flerden uzmanlar\u0131n ortak bir konsensüsle ortaya koyaca\u011f\u0131 bir tan\u0131m\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131, art\u0131k zorunlu bir ihtiyaçt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

a-<\/strong> <\/span>Çünkü 24. Madde; <\/span><\/strong>kamunun de\u011fil,<\/span> <\/span>devletin<\/span><\/strong>, <\/span><\/p>\n

b-<\/strong> Düzenin de\u011fil,<\/span> <\/span>temel düzenin<\/span><\/strong>, <\/span><\/p>\n

c-<\/strong> Dini fikriyat\u0131 de\u011fil,<\/span> <\/span>dini hissiyat\u0131<\/span><\/strong>,<\/span><\/p>\n

d-<\/strong> <\/span>“\u0130stismar edemez ve kötüye kullanamaz”<\/span><\/strong> denilmi\u015ftir. Burada;<\/span> <\/span>“veya” <\/span><\/strong>yerine<\/span> <\/span>“ve” <\/span><\/strong>kullan\u0131larak, “istismar\u0131n, aç\u0131kça kötüye kullanmak” <\/em><\/strong>oldu\u011fu belirtilmi\u015ftir. Oysa bugün Laiklik tamamen farkl\u0131 yorumlanmaktad\u0131r. Ve her türlü istismar ve suistimale aç\u0131k bulunmaktad\u0131r. Hem din istismarc\u0131lar\u0131 hem devrim simsarlar\u0131, bu kapal\u0131 laiklik maddesini, kendilerine uydurmaya ve bask\u0131 unsuru olarak uygulamaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

C- Hâkimlik sistemi yan\u0131nda, “Hakemlik sistemi”<\/em> de olu\u015fturulmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Yeterli hukuk tahsili yapm\u0131\u015f, kendi sahas\u0131nda uzmanla\u015fm\u0131\u015f kimselere, devlet taraf\u0131ndan, bugünkü avukatl\u0131k ve hâkimlik kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 HAKEM’lik yetkisi verilecek ve maa\u015flar\u0131 bütçeden ödenecektir. Hakemlerden birini bir taraf, ötekini di\u011fer taraf seçmelidir. Ba\u015fhakemi ise hakemler kendileri seçmelidir. Geçi\u015f sürecinde ba\u015fhakemli\u011fi bugünkü atanm\u0131\u015f hâkimlerden birisi üstlenmelidir. Hakemlerin kararlar\u0131 temyiz edilebilmelidir. Hakemler aleyhine dava aç\u0131labilmelidir. “Yüce Divan”<\/strong> milletvekillerinden olu\u015fmu\u015f hakemlerden meydana gelmelidir. O zaman tüm dokunulmazl\u0131klar kald\u0131r\u0131labilir. Kas\u0131tl\u0131, yanl\u0131 ve hukuka ayk\u0131r\u0131 karar veren hakemlerin yetkilerine son verilmeli, her türlü devlet görevlerinden ve \u015fahitlikten men edilmelidir.<\/span><\/p>\n

Ç- \u015eu maddeler Anayasada yer almal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Faizin her türlüsü kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Devlet faizsiz kredi kurumlar\u0131 olu\u015fturacakt\u0131r. Geçi\u015f sürecinde,<\/span> <\/span><\/strong>faizli bankac\u0131l\u0131\u011fa <\/span><\/strong>ruhsat verilecek, ancak banka ve faiz bat\u0131klar\u0131na<\/span> <\/span><\/strong>resmi teminat <\/span><\/strong>sa\u011flanmayacakt\u0131r ve faiz giderleri masrafa yaz\u0131lmayacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

2- Vergi sadece servet ve üretimden al\u0131nacak, isteyenden üretilen mal cinsinden de vergi toplanacak, ücretten vergi al\u0131nmayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

3- Her türlü sarho\u015f edici içki ve uyu\u015fturucu, bunlar\u0131n al\u0131m sat\u0131m\u0131 ve reklam\u0131 yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

4- Ahlâki ve ailevi hayat\u0131n yozla\u015fmas\u0131na ve her çe\u015fit fuh\u015fun yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na sebep olacak hiçbir yola ve yay\u0131na f\u0131rsat tan\u0131nmayacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

5- Her türlü kumar\u0131n; loto, toto, piyango, kaz\u0131 kazan, at yar\u0131\u015f\u0131 gibi \u015fans oyunlar\u0131n\u0131n ve hele devlet eliyle ve garantisiyle oynanmas\u0131 son bulacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

6- Ceza hukukunda cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k esas olacak, bu nedenle<\/span> <\/span><\/strong>k\u0131sas <\/span><\/strong>(misliyle kar\u015f\u0131l\u0131k ve idam) uygulanacak, tutuklamalar d\u0131\u015f\u0131nda <\/span><\/strong>hapis <\/span><\/strong>yerine genellikle maddi külfet ve müeyyide ve a\u011f\u0131r kamu hizmetlerinde mecburi görevlendirilme yap\u0131lacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

D-<\/span><\/strong> <\/span>“Ekseriyet sistemi yerine, ortak vekillik sistemi”<\/span><\/em><\/strong> getirilip uygulanmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Temsilciler olu\u015fmal\u0131d\u0131r. Temsilciler konuyu tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Anla\u015famad\u0131klar\u0131 hususlarda ortak vekil atay\u0131p, ortak vekil isti\u015fareden sonra karar almal\u0131d\u0131r. Bu karar herkesi ba\u011flamal\u0131d\u0131r. Çünkü ortak vekillerin karar\u0131d\u0131r. Ortak vekiller s\u0131ralama usulü ile atanmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

E- Merkez Bankas\u0131’n\u0131n paray\u0131 nas\u0131l ç\u0131karaca\u011f\u0131 kanunla saptanmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

TCMB hem d\u0131\u015f ba\u011flant\u0131lardan hem de siyasi bask\u0131lardan ar\u0131nd\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para asla ç\u0131kmamal\u0131d\u0131r. Para, sadece arz edilen eme\u011fe avans olarak aktar\u0131lmal\u0131 ve krediler stok edilen mala tan\u0131nmal\u0131d\u0131r. Yap\u0131lara, binalara kredilendirilme imkân\u0131 sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. Alt\u0131nla de\u011fi\u015ftirilebilen bir para ç\u0131kar\u0131lmal\u0131d\u0131r. Devlet, ta\u015f\u0131nmazlar al\u0131p satarak, para arz\u0131n\u0131 dengeleyebilir olmal\u0131d\u0131r. Devlet faiz vermemeli ve almamal\u0131d\u0131r, özel bankalar\u0131n faizli hesaplar\u0131na garanti sa\u011flanmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

F- Tek karar merciinin bürokrasi oldu\u011fu yerlerde, barolara, odalara ve sendikalara; sermaye odaklar\u0131na de\u011fil, vatanda\u015fa hizmet vereni seçtirme ve hizmetliye ona göre maa\u015f verme<\/em> sistemi uygun bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Odalar Birli\u011fi, Tabipler Odas\u0131, Avukatlar Barosunun yöneticileri \u015feffaf ve demokratik seçimlerle belirlenmeli ve çoklu sistem getirilmelidir. Antidemokratik kurulu\u015flar art\u0131k tarih olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

G- Seçim baraj\u0131 <\/span><\/strong>%5’e indirilmeli ve partilere oylar\u0131n\u0131 birbirine kulland\u0131rabilme f\u0131rsat\u0131 tan\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Denge nispi sistemde aranmal\u0131d\u0131r. Partilere ald\u0131klar\u0131 oylar nispetinde Bakanl\u0131k verilmeli ve hiçbir vatanda\u015f\u0131n oyu bo\u015fa ç\u0131kar\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

H- Türkiye dengeli olarak 100’e yak\u0131n \u0130L’e bölünmeli ve yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Bir ilin nüfusu bir milyondan fazla olmamal\u0131d\u0131r. Bölge merkezlerine Valiler, merkezden atanmal\u0131d\u0131r. Di\u011fer illerin Valilerini halk seçmeli ve çift ba\u015fl\u0131l\u0131k ortadan kald\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Meclisleri de ba\u011f\u0131ms\u0131z çal\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Cumhuriyet kanunlar\u0131 bütün ülkede geçerli olmal\u0131d\u0131r. Ancak, tarihi ve turistik sebepler ve yöresel gerekliliklerle ve tabii anayasal sistemin temel esaslar\u0131na ayk\u0131r\u0131 dü\u015fmemek, milli birlik ve dirli\u011fe zarar vermemek \u015fart\u0131yla, \u0130l Meclislerine Özel Kurallar getirme hakk\u0131 tan\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130-  Her türlü e\u011fitim ve ö\u011fretim serbest olmal\u0131, ancak bütün imtihanlar devletçe yap\u0131l\u0131p, resmi ve geçerli diplomay\u0131 devlet vermi\u015f olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Halk\u0131n ne ö\u011frenece\u011fine de\u011fil, istedi\u011fi \u015feyleri bilip bilmedi\u011fine bak\u0131lmal\u0131d\u0131r. Devlet halka; “sen bunu ö\u011fren” <\/em><\/strong>diyebilir ama hiç kimseye “\u015funu ö\u011frenmeyeceksin”<\/em><\/strong> diyemez.<\/span><\/p>\n

J- Farkl\u0131 din ve mezheplere ba\u011fl\u0131 bütün me\u015frep ve cemaatlere resmiyet kazand\u0131r\u0131l\u0131p, mesuliyet yüklenmeli, partiler ve mesleki kurulu\u015flar gibi onlar\u0131 da yönetime katmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Evet, bir yönetim ya <\/span><\/strong>“demokrasi”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ya da <\/span><\/strong>“dikta rejimi”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>olacakt\u0131r. \u0130kisinin aras\u0131 sadece karma\u015fad\u0131r. Devleti ayakta tutmak istiyorsan\u0131z; Kuvvetler ayr\u0131m\u0131na dayal\u0131, Meclis etkinli\u011fine ve denetimine sayg\u0131l\u0131 bir Ba\u015fkanl\u0131k Sistemi uygulanmal\u0131 ve demokrasiyi tam olarak uygulamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

K- Mason Localar\u0131 ve yan kurulu\u015flar\u0131 ve baz\u0131 tarikat ve cemaat yap\u0131lanmalar\u0131 gibi, d\u0131\u015f ba\u011flant\u0131l\u0131 ve h\u0131yanet maksatl\u0131 tüm dernek ve olu\u015fumlar kapat\u0131lmal\u0131; bunlar\u0131n, sivil ve asker bürokratlar\u0131 ve siyasi kadrolar\u0131 etki alt\u0131na alarak devleti ve milleti yönetmesine f\u0131rsat tan\u0131nmamal\u0131d\u0131r. Böylesi karanl\u0131k odaklarla ili\u015fkilerini sürdürenlerin ehliyetleri geri al\u0131nmal\u0131, resmi veya devlet hizmetlerinden at\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eimdi mevcut anayasalar\u0131n varsay\u0131mlar\u0131n\u0131 ele alal\u0131m ve neden bizzat kendilerinin sorun oldu\u011funu s\u0131ralayal\u0131m:<\/span><\/strong><\/p>\n

a) <\/span><\/strong>Mevcut anayasalar ekseriyet kararlar\u0131na dayan\u0131r. Oysa ekseriyet karar\u0131 sadece az\u0131nl\u0131kta kalanlar\u0131n haklar\u0131na zulüm de\u011fil, ayn\u0131 zamanda istikrars\u0131zl\u0131k kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

b) Mevcut anayasalar ekseriyet seçimine dayan\u0131r. Bu da yaln\u0131z ço\u011funlu\u011fun az\u0131nl\u0131\u011fa hâkimiyeti ile sonuçlanmaz, çeli\u015fkiler do\u011furur. Laiklikle demokrasi bir arada yürümez hale gelir ve t\u0131kan\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

c) Mevcut anayasalarda “hâkim devlet” vard\u0131r. Ekseriyetin oyu ile de gelse, iktidarda olanlar halka hükümrand\u0131r. Onlar ne kadar hak tan\u0131rlarsa, insanlar o kadar hürriyetini kullan\u0131r. Be\u015f senede bir yap\u0131lan seçimlerle sadece efendilerini de\u011fi\u015ftirirler, kölelik devaml\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

d) Mevcut anayasalar merkezî yönetimi esas al\u0131r. Bu sakat yakla\u015f\u0131m, yaln\u0131z ta\u015fran\u0131n sömürülmesini do\u011furmaz, ayn\u0131 zamanda i\u015flerin sürüncemede kalmas\u0131n\u0131 ve sistemin t\u0131kanmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

e) Mevcut anayasalar merkezden atanm\u0131\u015f<\/span> <\/span>hâkimler <\/span><\/strong>sistemiyle yarg\u0131y\u0131 da\u011f\u0131tmaktad\u0131r. Böylece Yarg\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 lafta kalmaktad\u0131r. Savc\u0131 hâkimin yan\u0131nda oturur, maa\u015flar\u0131 merkez verir, terfileri onlar yapar, ayr\u0131ca be\u011fenilmeyen kararlar\u0131 da bu sefer Yarg\u0131tay’da bozulmaktad\u0131r. Yarg\u0131tay da bazen, kuvvetler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 dengesini kendi lehine bozmakta ve böylece<\/span> <\/span>“yarg\u0131 devleti”<\/span><\/strong> <\/span>olu\u015fmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

f) Mevcut Anayasa bürokratik anayasad\u0131r, dokunulmazl\u0131klar anayasas\u0131d\u0131r, s\u0131n\u0131fl\u0131 anayasad\u0131r. Bürokrat, halk\u0131n üstünde ve sanki hata etmez say\u0131l\u0131r. Yetkileri polisten al\u0131p hâkime vermekle sorunlar\u0131n çözülece\u011fi kanaati yayg\u0131nd\u0131r ama bu da yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

g) Mevcut Anayasa sadece haklar\u0131 sayan<\/em><\/strong> bir anayasad\u0131r. Yani, insanlar köle say\u0131l\u0131r, haklar\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r, sadece devlet onlara istedi\u011fi haklar\u0131 ihsan buyurmaktad\u0131r. Haklar\u0131n nerelerden tahsil edilece\u011fi de belirsiz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. “Devlet \u015funu yapar, bunu yapar”<\/em><\/strong> der ama kimin yapaca\u011f\u0131 yan\u0131ts\u0131zd\u0131r, nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131 karanl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

h)<\/strong> <\/span>Mevcut Anayasa ekonomide faizli sistemi esas alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong> <\/span>Faiz enflasyonu, enflasyon i\u015fsizli\u011fi, i\u015fsizlik açl\u0131\u011f\u0131, açl\u0131k borcu, borç yolsuzlu\u011fu, yolsuzluk rü\u015fveti, rü\u015fvet bask\u0131y\u0131, bask\u0131 anar\u015fiyi do\u011furmakta ve insanlar birbirini bo\u011fmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

i)<\/strong> Mevcut Anayasa <\/span>“gelir vergisine”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>dayanan anayasad\u0131r. Bu da sömürü sermayesini güçlendiren ve tekele götüren, ekonomik ve siyasi krizler üreten bozuk bir yap\u0131lanmad\u0131r.<\/span><\/p>\n

j)<\/span> <\/span>Mevcut Anayasa fuhu\u015f serbestli\u011fine dayanmaktad\u0131r<\/span><\/strong>.<\/span><\/strong> Her türlü cinsi ili\u015fki, bir nevi serbest b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da aile müessesesini y\u0131kmakta, genel ahlâk\u0131 yozla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Oysa bu varsay\u0131mlar\u0131n bizzat kendileri çözülmesi gereken sorunlard\u0131r. Yani bozuk sistem, sorunlar\u0131n bizzat kayna\u011f\u0131n\u0131 ve sömürü çark\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/span><\/span><\/p>\n

k)<\/span> NATO ve AB gibi uluslararas\u0131 kurulu\u015flara, gizli teslimiyet ve mahkûmiyet anlam\u0131na gelecek uygulamalar kald\u0131r\u0131larak, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ç\u0131kar dengesine ve tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ilkesine dayal\u0131 anla\u015fmalar yap\u0131lmal\u0131 ve buna göre yasalar konulmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Adil ve Yeni Anayasada Yarg\u0131 Nas\u0131l Olmal\u0131d\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n

Hiçbir müessesede ba\u015fka bir sisteme, aniden ve birden geçilemez; dolay\u0131s\u0131yla <\/span>“hâkimlik sistemi”<\/span><\/em><\/strong>nden hemen “hakemlik <\/strong>sistemi”<\/strong>ne geçilemez. Öyle bir anayasa yapmal\u0131y\u0131z ki “hakemlik <\/strong>sistemi”<\/strong>ne kendili\u011finden kolayca geçilebilsin. Bunun için çok basit yollar vard\u0131r. \u015eöyle ki: Bugünkü hâkimlik sistemi devam edecek, 30 bin ile 50 bin aras\u0131nda nüfusa sahip olan ilçelerimizde belirli ihtisas dallar\u0131nda birer hâkim bulunacakt\u0131r. \u0130stenirse idari, hukuk, ceza hâkimleri ayr\u0131 ayr\u0131 atan\u0131r. Bunlar\u0131n görevleri \u015funlar olacakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

a) Duru\u015fmalar\u0131 bunlar yönetecek, mahkemeye Ba\u015fkanl\u0131k yapacak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

b) Bütün kay\u0131tlar bunlar taraf\u0131ndan tutulacak; sekretaryalar\u0131 bulunacak.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

c) Hakemlerin verdi\u011fi kararlar\u0131 bunlar usulden ve esastan inceleyerek kabul veya reddetme yetkisi tan\u0131nacak. Ama kendileri davaya bakmayacak. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

d) Verilen kararlar\u0131n infaz\u0131 hâkimlere ait olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

e) \u0130lçe hâkimlerinin onaylad\u0131\u011f\u0131 davalar geciktirilmeksizin uygulanacakt\u0131r. Bugünkü yüksek mahkemeler de elbette laz\u0131md\u0131r ve kalacakt\u0131r. Kararlar\u0131n bozulmas\u0131 hâlinde tazminat söz konusu olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/span> <\/span><\/p>\n

Bu i\u015flemlerin d\u0131\u015f\u0131nda dört yüksek kurul olu\u015fturulmal\u0131d\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

a) Savunma Yüksek Kurulu kurulmal\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong>Avukatlar\u0131n ve savc\u0131lar\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 bu yüksek kurulda, özel ve kamu davalar\u0131na bunlar bakacaklard\u0131r. Savc\u0131l\u0131k avukatl\u0131k hâline getirilecektir. Resmi avukatlar olacak, bunlar maa\u015flar\u0131n\u0131 devletten alacaklar. Avukat\u0131 olmayanlar\u0131n avukatl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z yapacaklar; bunu özel hukukta da yapacaklard\u0131r. Bunlar hakem de olabileceklerdir. Di\u011fer avukatlar eskisi gibi avukatl\u0131k mesleklerine devam edeceklerdir.<\/span><\/span><\/p>\n

b) Soru\u015fturma Yüksek Kurulu olu\u015fmal\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong>Soru\u015fturma ve kovu\u015fturma <\/span>polisleri Adalet Bakanl\u0131\u011f\u0131na ba\u011flanacak, bunlara müdahale etme ve operasyon yürütme yetkisi tan\u0131nmayacakt\u0131r. Müdahale yetkisi özel e\u011fitimli uzman polis te\u015fkilat\u0131n\u0131n ve jandarman\u0131n olacakt\u0131r. Bu polisler sadece soru\u015fturmac\u0131 olacakt\u0131r. Resmi ve özel davalar\u0131n soru\u015fturmas\u0131n\u0131 bunlar yapacaklard\u0131r. Maa\u015flar\u0131n\u0131 devletten alacaklard\u0131r. Ayr\u0131ca Özel Soru\u015fturma Timleri olu\u015fturulacakt\u0131r. Bunlar d\u0131\u015far\u0131dan sözlü ve yaz\u0131l\u0131 soru\u015fturma yapacaklard\u0131r. Duru\u015fmal\u0131 soru\u015fturma ile karakol soru\u015fturmas\u0131 polis taraf\u0131ndan yap\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/span><\/p>\n

c) Bilirki\u015filik Yüksek Kurulu haz\u0131rlanmal\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong>Bilirki\u015fileri hakemler atayacakt\u0131r. Birini bir hakem, di\u011ferini di\u011fer hakem ve ba\u015f bilirki\u015fiyi de ba\u015fhakem atayacakt\u0131r. Bu husus ceza davalar\u0131nda da böyle olacakt\u0131r. Bilirki\u015fileri hâkim atamayacakt\u0131r.<\/span><\/span><\/p>\n

d) Hakemlik Yüksek Kurulu laz\u0131md\u0131r. <\/span><\/strong>Hukuk tahsili alm\u0131\u015f, belirli alanlarda ihtisas yap\u0131p uzmanla\u015fm\u0131\u015f, devlet taraf\u0131ndan bu i\u015fi yapabilir diye yeterli ve yetkili say\u0131lm\u0131\u015f e<\/span>hliyetli ve dayan\u0131\u015fmal\u0131 Hakemler Kurulu olu\u015fturulacakt\u0131r. Muhakeme usulü kanununda küçük de\u011fi\u015fiklikler yap\u0131lacakt\u0131r. “Sözle\u015fmelerde aksi belirtilmemi\u015fse taraflar hakemlere gitmek zorundad\u0131rlar. Ayr\u0131ca ceza kanununda da dâhil olmak üzere bilirki\u015fileri ehliyetliler aras\u0131ndan taraflar seçerler. Ba\u015f bilirki\u015fiyi seçilen bilirki\u015filer tayin ederler. Hâkim onaylamazsa yüksek mahkemeye gidilebilir.”<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Böylece olu\u015fan yarg\u0131, eski sistemi <\/span><\/strong>bozmadan yoluna devam edecektir.<\/span><\/strong> Önce isteyenler hâkimlere <\/strong>giderler, isteyenler hakemlere<\/strong> giderler. Nitekim bu bugün de böyledir. Sadece taraflar belirtmemi\u015flerse hâkimlere giderler. De\u011fi\u015fecek yeni sistemde belirtmemi\u015flerse hakemlere <\/strong>giderler. Bilirki\u015filer taraflarca atanm\u0131yordu. Yeni durumda taraflar at\u0131yor, hâkim onayl\u0131yor. Bilirki\u015filere ara itiraz yap\u0131lam\u0131yordu, \u015fimdi yap\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/span><\/p>\n

Resmi avukat ve bilirki\u015filerin ücretleri devletçe ödenmelidir. <\/span><\/strong>Bunun<\/span> için bütçeden paylar ayr\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bilirki\u015filer bu paylar\u0131 davalar\u0131n büyüklü\u011füne göre bölü\u015füp da\u011f\u0131tmal\u0131d\u0131r. Kazanan ve kaybeden avukat hakemler, ayn\u0131 mebla\u011f\u0131 almal\u0131d\u0131r. Çünkü avukat ve hakem adilane karar vermek durumundad\u0131r. Sömürü sisteminden kaynaklanan ve büyük k\u0131sm\u0131 devleti hortumlamaya dayanan davalar\u0131n bugünkü \u015fekliyle devam\u0131na ama en k\u0131sa zamanda sonuçland\u0131r\u0131l\u0131p, devletin ve milletin hakk\u0131n\u0131n geri al\u0131nmas\u0131na çal\u0131\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r. Adil Düzen’e geçildi\u011finde faiz, karaborsa, kumar gibi haks\u0131z ve ahlâks\u0131z davalar kendili\u011finden sona erecek ve avukatl\u0131k da yeniden düzenlenip Hakemlik <\/strong>Sistemi<\/strong> ile bütünle\u015fecektir. Çünkü hakemler ayn\u0131 zamanda avukat yerindedir. Hakemlerin maa\u015flar\u0131 art\u0131k devletçe ödenmektedir. Böylece; rü\u015fvet alma, hile yapma, adam kay\u0131rma, delilleri karartma, devleti zarara u\u011fratma gibi haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 yapan hakemlerin ehliyetine son verilecek ve devlet hizmetinden men edilecektir.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Bu makaleyi sesli olarak dinleyebilirsiniz:<\/p>\n

{mp3}inancimizdahakanlayisi{\/mp3}<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> (Bak: Afet \u0130nan. Atatürk Hakk\u0131nda Hat\u0131ralar – \u0130\u015f Bankas\u0131 yy 2018 – Sh: 26)<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> El – Mustasfa sh. 140<\/p>\n

[3]<\/a> Bakara: 201<\/p>\n

[4]<\/a> Bakara: 185<\/p>\n

[5]<\/a> Nisa: 28<\/p>\n

[6]<\/a> \u0130bnil Kayyum – El Mukavakkin C.3 Sh. 1<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u0130NANCIMIZDA VE \u0130NSANLIK ANAYASAMIZDA “HAK” ANLAYI\u015eI        Bize göre \u015fu 4 \u015fey Hak sebebidir: 1- Do\u011fu\u015ftan bütün insanlara E\u015fit olarak verilen haklar. A- Ya\u015fama hakk\u0131 (can emniyeti), B- Nesil garantisi (namus emniyeti), C- Ak\u0131l emniyeti (dü\u015fünce serbestisi), D- \u0130nanç ve vicdan hürriyeti, E- MüIkiyet hakk\u0131 ve me\u015fru yollarla çal\u0131\u015f\u0131p kazanma güvencesi. 2- Emek ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[230],"tags":[],"class_list":["post-5461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ekim-2019"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}