{"id":5504,"date":"2019-10-28T22:00:00","date_gmt":"2019-10-28T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2019\/10\/28\/istanbul-sozlesmesi-akp-iktidarinin-aynasidir-ve-yuz-karasidir-2\/"},"modified":"2019-10-28T22:00:00","modified_gmt":"2019-10-28T22:00:00","slug":"istanbul-sozlesmesi-akp-iktidarinin-aynasidir-ve-yuz-karasidir-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2019\/kasim-2019\/istanbul-sozlesmesi-akp-iktidarinin-aynasidir-ve-yuz-karasidir\/","title":{"rendered":"\u0130STANBUL S\u00d6ZLE\u015eMES\u0130, AKP \u0130KT\u0130DARININ AYNASIDIR VE Y\u00dcZ KARASIDIR"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

\u0130STANBUL SÖZLE\u015eMES\u0130,<\/span><\/strong><\/p>\n

AKP \u0130KT\u0130DARININ AYNASIDIR VE YÜZ KARASIDIR<\/span><\/strong><\/p>\n

        <\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eeytan ayr\u0131nt\u0131larda sakl\u0131d\u0131r. Dikkatle okunursa \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin aileyi çökertmek için kaleme al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong>AKP Türkiye’sinin böylesine sinsice ve haince haz\u0131rlanm\u0131\u015f \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’ni imzalayan ilk ülke olmas\u0131 enteresand\u0131r. Erdo\u011fan iktidar\u0131n\u0131n hiçbir fikir al\u0131\u015fveri\u015fine ba\u015fvurulmadan, toplumda ve uzman kadrolarca tart\u0131\u015f\u0131lmadan, aceleyle oldubittiye getirilerek imzalad\u0131\u011f\u0131 \u0130stanbul Sözle\u015fmesi; adeta aile yap\u0131m\u0131z\u0131 çökertmek için kaleme al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sözle\u015fme; erke\u011fin kad\u0131n üzerindeki sözde iktidar\u0131n\u0131 kald\u0131rmak için de\u011fil, bizzat küresel emperyalizmin <\/span><\/strong>insan genlerinin al\u0131n\u0131p sat\u0131ld\u0131\u011f\u0131, ya\u015fam\u0131n ücretle kiraland\u0131\u011f\u0131,<\/span><\/em><\/strong> <\/span>bioiktidar\u0131n\u0131 tesis etme gayesiyle haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Toplumsall\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak, aileleri parçalamak ve bireyselli\u011fin kapitalizme hizmet etmesini sa\u011flamak amac\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Mesele kad\u0131nlar\u0131 korumak de\u011fil, erke\u011fi ve kad\u0131n\u0131 tüketim objesi ve <\/span><\/strong>sözle\u015fmeli seks i\u015fçisi<\/span><\/em><\/strong> <\/span>konumuna sokmakt\u0131r. Daha önceki aileyi korumaya yönelik düzenlemeler ise bu sözle\u015fmeye dayan\u0131larak ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f ve aileyi y\u0131kmay\u0131 amaçlam\u0131\u015f ve detayland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong>Ahlâki kurallara ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sorumluluklara dayanan aile yap\u0131m\u0131za dinamit koyan \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin Ailenin Korunmas\u0131 ve Kad\u0131na Kar\u015f\u0131 \u015eiddetin Önlenmesi k\u0131l\u0131fl\u0131 kanun maddeleri, toplumun temel ta\u015f\u0131 olan aileyi parçalamakta ve hayatlar\u0131n\u0131 birle\u015ftirmi\u015f olan kad\u0131n ve erke\u011fi birbirinden ba\u011f\u0131ms\u0131z iki varl\u0131k olarak ele almaktad\u0131r. Ortak ve kutsal bir ya\u015fam merkezi olan aile yuvas\u0131, sadece kad\u0131nlara uygulanacak pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k neticesinde Haçl\u0131 ve ahlâks\u0131z Bat\u0131’daki gibi bir <\/span><\/strong>“birliktelik kurumu”<\/span><\/em><\/strong>na çevrilmeye çal\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Bütün bunlar; <\/span><\/strong>“kad\u0131n\u0131 koruma”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>k\u0131l\u0131f\u0131 alt\u0131nda, “kad\u0131n\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131p kurgulama ve evlilik temeline dinamit koyma” planlar\u0131d\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n özgürlük yalan\u0131yla böylesine huysuzla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p h\u0131rç\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, sadece erkeklerin k\u0131skançl\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131racak ve aile yuvas\u0131n\u0131n huzurunu bozacakt\u0131r. Bu sözle\u015fme ile “namus ve onur kavram\u0131, hatta Yüce Dinimizin kutsal kurallar\u0131” a\u015fa\u011f\u0131lanmakta ve bütün bu tav\u0131rlar kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131 azd\u0131rmaktan, erkeklerimizi ise k\u0131zd\u0131r\u0131p z\u0131vanadan ç\u0131karmaktan ba\u015fka i\u015fe yaramayacakt\u0131r. Erkeklerin ve kad\u0131nlar\u0131n bu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 h\u0131rç\u0131nl\u0131klar\u0131 Kur’an’da <\/span><\/strong>“Nü\u015fûz” <\/span><\/strong>kavram\u0131yla anlat\u0131lmaktad\u0131r. Nü\u015fûz; kad\u0131n\u0131n kocas\u0131na sayg\u0131s\u0131zl\u0131k ve sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n\u0131… Kocas\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131p ona kar\u015f\u0131 üstünlük taslamas\u0131n\u0131 ve onu takmay\u0131p ba\u015f\u0131na buyruk davranmas\u0131n\u0131 anlat\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Kad\u0131n ve erke\u011fin huysuzla\u015f\u0131p h\u0131rç\u0131nla\u015fmas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Sözlükte “yükselip yukar\u0131 ç\u0131kmak, aya\u011fa kalkmak; (e\u015fler) geçimsiz davranmak”<\/em> gibi anlamlara gelen <\/span><\/strong>“nü\u015fûz” <\/span><\/strong>kelimesi, f\u0131k\u0131hta “kad\u0131n\u0131n evlilik hukukuna riayet etmemesi, evlilik birli\u011fini sürdürmeyi engelleyecek düzeyde geçimsizlik sergilemesi”<\/em> anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu durumdaki kad\u0131na <\/span><\/strong>“nâ\u015fize” <\/span><\/strong>tabiri kullan\u0131l\u0131r. Genellikle kad\u0131n için kullan\u0131lan nü\u015fûz kelimesi, erke\u011fe izafe edilerek kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda; “kocan\u0131n kar\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 görevlerinde ihmalkâr davranmas\u0131n\u0131 ve ona kar\u015f\u0131 kötü muamelede bulunmas\u0131n\u0131”<\/em> anlat\u0131r. Kur’an-\u0131 Kerim’de nü\u015fûz kökünden türeyen kelimelerin ba\u015fka ba\u011flamlarda kullan\u0131m\u0131na iki ayette rastlan\u0131rsa da[1] bu kelime terim anlam\u0131nda biri kad\u0131n (Nisa 4\/34), di\u011feri erkek (Nisa 4\/128) hakk\u0131nda olmak üzere iki yerde geçmektedir. Kad\u0131n\u0131n nü\u015fûzünden bahseden ayette; ailede erkeklerin koruyucu ve sorumlu (kavvâm) konumunda bulundu\u011fu, sâliha kad\u0131nlar\u0131n da Allah’\u0131n buyruklar\u0131na itaatkâr oldu\u011fu<\/em> belirtildikten sonra, nü\u015fûz alâmeti gösteren kad\u0131nlara; aile düzenini korumak amac\u0131yla kocalar\u0131 taraf\u0131ndan uygulanabilecek bir dizi yöntemden söz edilmekte ve evlilik düzenine uyum göstermeleri halinde, kendilerine kar\u015f\u0131 ba\u015fka bir yol aranmamas\u0131 ö\u011fütlenmektedir. <\/span><\/strong>Erkekle ilgili ayette ise<\/span><\/strong>: Bir kad\u0131n\u0131n; kocas\u0131n\u0131n kötü davran\u0131\u015flar\u0131ndan veya evlilik birli\u011finin gereklerine kay\u0131ts\u0131z kalmas\u0131ndan endi\u015fe etmesi durumunda,<\/em> aralar\u0131n\u0131 anla\u015fma ile düzeltmelerinde ikisi için bir sak\u0131nca olmad\u0131\u011f\u0131 belirtilmektedir. Her iki ayette nü\u015fûz kavram\u0131n\u0131n içeri\u011fine ili\u015fkin bir aç\u0131klama bulunmamakla birlikte, \u0130slâm âlimleri bu kavram\u0131n anlam çerçevesini erke\u011fe ve kad\u0131na göre ayr\u0131 ayr\u0131 belirlemeye gayret etmi\u015flerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Fakihlerin bu konudaki tespit ve de\u011ferlendirmelerine yön veren temel bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131 \u015föyledir: \u0130slâm’a göre, usulüne uygun biçimde kurulmu\u015f evlilik akdi kar\u0131 ve koca için \u015fahsî ve malî birtak\u0131m hak ve vecibeler do\u011furmaktad\u0131r.[2] Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 iyi muamele, sevgi, sayg\u0131 ve sadakat, birbirinin cinsel yönlerinden yararlanma, birlikte oturma, çocuklar\u0131n bak\u0131m ve terbiyesinde sorumluluk alma, e\u015flerin ortak hak ve görevleri say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kur’an ve Sünnet; insan olarak erkekle kad\u0131n\u0131 e\u015fit kabul etti\u011fi gibi, <\/span><\/strong>f\u0131k\u0131htaki düzenlemeler de <\/span><\/strong>kad\u0131n\u0131n kocas\u0131na kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131z bir ki\u015fili\u011fe sahip bulundu\u011fu esas\u0131 üzerine kurulmu\u015f durumdad\u0131r. Fakat ailede huzurun temini ve karma\u015fan\u0131n önlenmesi için bir yandan kad\u0131n ve erke\u011fin f\u0131trî (do\u011fal) yap\u0131lar\u0131, öte yandan erke\u011fin aile ve toplum hayat\u0131nda yüklenmi\u015f oldu\u011fu a\u011f\u0131r sorumluluklar göz önünde tutularak aile reisli\u011fi normal \u015fartlarda kocan\u0131n uhdesine verilmi\u015f, kocaya aile ili\u015fkilerinde kad\u0131na göre nispi bir yetki ve görev statüsü tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.[3] Bu haklar ve sorumluluklar dengesi içinde meselâ zengin bile olsa evlilik içinde kad\u0131n\u0131n her türlü masraf\u0131 kocaya ait olup kocan\u0131n miras d\u0131\u015f\u0131nda kar\u0131s\u0131 üzerinde herhangi bir malî hakk\u0131 bulunmamaktad\u0131r.[4] Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kad\u0131n\u0131n da -kocan\u0131n mehir ve nafaka mükellefiyetini yerine getirmesi \u015fart\u0131yla- me\u015fru ve maruf ölçülerde kocas\u0131na uyumlu davranma, onun bilgisi ve izni olmadan evi terk edip uzakla\u015fmama, kocan\u0131n yoklu\u011funda evine ve haklar\u0131na sahip ç\u0131kma yükümlülü\u011fü vard\u0131r.[5]<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Evlili\u011fin getirdi\u011fi hak ve görevlerin erkek ve kad\u0131n aç\u0131s\u0131ndan ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 farkl\u0131l\u0131klar sebebiyle, <\/span><\/strong>“nü\u015fûz”<\/span><\/strong>ün muhtevas\u0131 ve sonuçlar\u0131 iki tarafa nispetle de\u011fi\u015fmekle beraber, \u0130slam dinindeki yerle\u015fik kurala göre; dine ve örfe, ahlâki ve ailevi de\u011ferlere ayk\u0131r\u0131 hususlarda kad\u0131n\u0131n kocas\u0131na itaat yükümlülü\u011fü zaten bulunmamaktad\u0131r.[6] Ancak, kad\u0131n\u0131n geçerli bir mazereti bulunmad\u0131\u011f\u0131 halde; kocas\u0131n\u0131n evine ta\u015f\u0131nmamas\u0131 ya da kocas\u0131n\u0131n r\u0131zas\u0131 olmadan evi terk edip ayr\u0131lmas\u0131, onun izin vermedi\u011fi kimseleri eve almas\u0131, kocas\u0131ndan izinsiz veya mahremsiz yolculu\u011fa ç\u0131kmas\u0131, uygun olmayan mekânlara tak\u0131lmas\u0131, kad\u0131nl\u0131k onuruna ve aile yuvas\u0131na yak\u0131\u015fmayan mesleklerle u\u011fra\u015fmas\u0131, kocas\u0131yla birlikte yolculu\u011fa ç\u0131kmaktan veya mazeretsiz onun cinsel isteklerine kar\u015f\u0131l\u0131k sunmaktan kaç\u0131nmas\u0131, maddî veya dinî temizli\u011fi aksatmas\u0131, kocas\u0131n\u0131 k\u0131skand\u0131racak tav\u0131rlara kalk\u0131\u015fmas\u0131, kocas\u0131n\u0131n r\u0131zas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda nafile ibadetlerle me\u015fgul olmas\u0131, kocas\u0131n\u0131n mal\u0131n\u0131 koruma hususunda özensiz davranmas\u0131 gibi durumlar “nü\u015fûz=huysuzluk” say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Kur’an erke\u011fe;<\/span><\/strong> <\/span>kad\u0131n\u0131n kendisini rahats\u0131z eden tav\u0131rlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda sab\u0131rl\u0131 ve ho\u015fgörülü olmas\u0131n\u0131 buyurmakta,[7] geçinme ve birlikte hayat geçirme imkân\u0131 yoksa güzellikle ayr\u0131lmalar\u0131 ve bu süreçte kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 haklara sayg\u0131l\u0131 davranmalar\u0131 konusunda uyarm\u0131\u015ft\u0131r.[8] Bununla beraber aile birli\u011finin devam etmesi ve aile içi problemlerin büyüyüp d\u0131\u015far\u0131ya aksetmeden ve bo\u015fanma noktas\u0131na gelmeden çözülmesi esas kabul edildi\u011fi için kocan\u0131n, aile reisine tan\u0131nan s\u0131n\u0131rl\u0131 yetkiler çerçevesinde, evlilik hukukuna ve aile ahlâk\u0131na riayet etmeyen kar\u0131s\u0131na yönelik baz\u0131 tedbirler uygulayabilece\u011fini de \u015fartlara ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak as\u0131l ba\u015fvurulmas\u0131 istenen yol, ö\u011füt ve ikna yöntemi olmaktad\u0131r.[9] Resul-i Ekrem’in sözleri ve uygulamalar\u0131 ayetin bu \u015fekilde anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Sevgili Peygamberimiz<\/span><\/strong>, bir yolculuk esnas\u0131nda develeri süren görevli bir türkü tutturup develeri h\u0131zl\u0131 h\u0131zl\u0131 yürütmeye ba\u015flay\u0131nca, develerin üzerinde oturan kad\u0131nlar\u0131n rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark edip devecinin ad\u0131yla hitap ederek: “Ya Ence\u015f, billur kristal yüklü develeri sürerken yava\u015f ol”<\/em> buyuruyordu.[10]<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>E\u015fyadan en temiz, en duru, en pürüzsüz olan kristal cama billur deniliyordu. Sevgili Peygamberimiz hem onlar\u0131 rahats\u0131z edeni uyar\u0131yor hem de han\u0131mlar\u0131 tarif ederken e\u015fyan\u0131n en güzeliyle, istiare yoluyla billura benzetiyor ve k\u0131r\u0131lmamalar\u0131n\u0131 istiyordu. Kur’an-\u0131 Kerim’i en iyi bilen, uygulayan ve insanl\u0131\u011fa en iyi aç\u0131klad\u0131\u011f\u0131 gibi gösteren Sevgili Peygamberimizin, e\u015flerinden hiçbirine tokat vurdu\u011fu görülmedi\u011fi ve duyulmad\u0131\u011f\u0131 gibi gönüllerini k\u0131rd\u0131\u011f\u0131na bile \u015fahit olunmuyordu. Ama o de\u011ferli annelerimiz, Sevgili Peygamberimizi üzdüklerinde, o hiçbir \u015fey söylemeden, fiili bir \u015fey yapmadan ev içinde 29 gün ayr\u0131 kal\u0131yordu. E\u015flerinin gönüllerinin k\u0131r\u0131lmamas\u0131na o kadar özen gösteriyordu ki, vefat etti\u011fi hastal\u0131\u011f\u0131 esnas\u0131nda, Hazreti Ai\u015fe anam\u0131z\u0131n evinde kalmas\u0131 için Sevgili Peygamberimiz, di\u011fer e\u015flerinden izin istiyordu.[11]<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Devlet Ba\u015fkan\u0131ndan aile reisine kadar her insan\u0131n, her erke\u011fin ve her kad\u0131n\u0131n, gözetici ve yönetici oldu\u011funu Sevgili Peygamberimiz \u015föyle ifade ediyordu: <\/span><\/strong>“Hepiniz, idarecisiniz ve hepiniz gözetip yönetti\u011finizden sorumlu kimselersiniz. Devlet Ba\u015fkan\u0131 gözetip yönetendendir. Erkek, evinin gözetip yönetenidir. Kad\u0131n; e\u015finin, evinin ve çocuklar\u0131n\u0131n gözetip yönetenidir. Hepiniz, gözetip yönetti\u011finden sorumlu vaziyettedir.”[12] <\/span><\/em><\/strong>“Hepiniz” dedikten sonra Devlet Ba\u015fkan\u0131 ile birlikte ayr\u0131ca erke\u011fi ve kad\u0131n\u0131 da say\u0131yor, bizim yanl\u0131\u015f anlamam\u0131z\u0131 engellemek için aç\u0131kl\u0131yordu. “Ak\u015fam koynuna sokulaca\u011f\u0131n\u0131z ve yüzüne bakaca\u011f\u0131n\u0131z e\u015finizi, gündüz k\u0131r\u0131p dökmeyin!” <\/em>buyuruyordu.[13]<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>\u0130stanbul Sözle\u015fmesi’ne ve 6284 düzenlemesine neden kar\u015f\u0131y\u0131z?<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Bu mel’un \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin imzalanmas\u0131 ve onun uygulanmas\u0131 için ç\u0131kar\u0131lan 6284’e neden kar\u015f\u0131 ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve acilen iptal edilmesi için ça\u011fr\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z konusunda, \u015fu önemli tespitleri dikkatlerinize sunuyoruz:<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>1- \u0130nanc\u0131m\u0131zdan dolay\u0131 kar\u015f\u0131y\u0131z. “Toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi” ad\u0131 alt\u0131nda cinsiyet rollerine sava\u015f açan, kad\u0131n\u0131 erkekle\u015ftirme, erke\u011fi kad\u0131nla\u015ft\u0131rma politikalar\u0131n\u0131 çok tahripçi ve tehlikeli bulmaktay\u0131z. Ailenin çat\u0131s\u0131, cinsiyet farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve e\u015flerin f\u0131tri ve ahlâki sorumluluk ve sayg\u0131nl\u0131klar\u0131 üzerine kurulmaktad\u0131r. Cinsiyet yoksa aile de y\u0131k\u0131lacakt\u0131r. Aile yoksa; din de devlet de ülke de yok olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>2- \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’ne, e\u015fcinselli\u011fi me\u015fru kabul etti\u011fi için kar\u015f\u0131y\u0131z. Dinimizce lanetlenen, aklen, ahlâken ve vicdanen de nefret edilen sapk\u0131nl\u0131klar\u0131n, kanunlarla me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na asla raz\u0131 olamay\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>3- \u0130stanbul Sözle\u015fmesi ile aç\u0131kça dine, ahlâki ve ailevi de\u011ferlere ve kutsal namus ve edep ölçülerine sava\u015f aç\u0131ld\u0131\u011f\u0131 için kar\u015f\u0131y\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>4- Bu sözle\u015fmeye, adaletsiz oldu\u011fu için kar\u015f\u0131y\u0131z. Çünkü \u0130stanbul Sözle\u015fmesi ve 6284 “kad\u0131n\u0131n kurban-erke\u011fin sald\u0131rgan” oldu\u011fu ön kabulü ile haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131n\u0131n beyan\u0131 esas k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f ve yeterli say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da erkek cinsiyetini ba\u015ftan suçlu ilan etti\u011fi için masumiyet karinesine ve insan haklar\u0131na ayk\u0131r\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>5- \u0130stanbul Sözle\u015fmesi, cinsiyetçi bir yasa oldu\u011fu için kar\u015f\u0131y\u0131z. Cinsiyetçilik de \u0131rkç\u0131l\u0131k gibi fa\u015fist-bölücü bir ak\u0131md\u0131r. Baz\u0131 sap\u0131k ve cani erkeklerin suçunu bütün erkeklerin üzerine y\u0131karak medyada sürekli <\/span><\/strong>“erkek \u015fiddeti”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>diyerek, erkek cinsiyetini suçlu ilan etmek bölücülük ve k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>6- 6284’e, aç\u0131kça ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 için kar\u015f\u0131y\u0131z. “Kad\u0131n haklar\u0131-erkek haklar\u0131”<\/em> gibi hak ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile cinsiyetçilik yap\u0131lmaktad\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n haklar\u0131 vard\u0131r ve bir ülkenin kanunlar\u0131 vatanda\u015flar\u0131n\u0131 kad\u0131n-erkek demeden korumak zorundad\u0131r. Kanunlarda bir eksiklik varsa bir cinsiyet için ayr\u0131 kanun ç\u0131kar\u0131lmaz, sadece ve gere\u011fince kanunlarda de\u011fi\u015fiklik yap\u0131l\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>7- \u0130stanbul Sözle\u015fmesi, kad\u0131n ve erke\u011fi birbirine dü\u015fman etti\u011fi için kar\u015f\u0131y\u0131z. Kad\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda erke\u011fi suçlu ilan edip erke\u011fi ötekile\u015ftirmek, kad\u0131n ve erkek aras\u0131na dü\u015fmanl\u0131k tohumu serpmekten ba\u015fka bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r. 6284 sonras\u0131 kanunlarla k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lan binlerce kad\u0131n, e\u015fi taraf\u0131ndan fiziksel \u015fiddete maruz kalmad\u0131\u011f\u0131 halde kocalar\u0131n\u0131 evden att\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da sözle\u015fme ile ekilen dü\u015fmanl\u0131k tohumlar\u0131n\u0131n ürün verdi\u011finin kan\u0131t\u0131d\u0131r. Polis zoru ile evinden at\u0131lan, hakk\u0131nda uzakla\u015ft\u0131rma karar\u0131 al\u0131nan kocalar\u0131n ço\u011funun, art\u0131k kar\u0131s\u0131 pi\u015fman olsa bile eve dönmeyip bo\u015fanmay\u0131 tercih etmeleri, yuvalar\u0131 da\u011f\u0131tmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>8- Bu sözle\u015fmeye, aileyi da\u011f\u0131tt\u0131\u011f\u0131 için kar\u015f\u0131y\u0131z. Tabii ki evliliklerin azalmas\u0131 ve bo\u015fanmalar\u0131n artmas\u0131n\u0131n tek sebebi bu sözle\u015fme de\u011fil, hiçbirimiz de bunu iddia etmiyoruz; fakat ailelerin da\u011f\u0131lmas\u0131nda büyük ve h\u0131zl\u0131 bir etkisi oldu\u011fu da aç\u0131kt\u0131r ve tehlikeli boyutlara ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>9- 6284’e, kad\u0131n\u0131 üstün cinsiyet ilan etti\u011fi için kar\u015f\u0131y\u0131z. \u015eiddet tan\u0131m\u0131 içindeki özellikle “psikolojik \u015fiddet” kad\u0131nlar\u0131n da uygulad\u0131\u011f\u0131 bir \u015fiddet çe\u015fidi oldu\u011fu halde, sanki kad\u0131n bütün bu \u015fiddet çe\u015fitlerinden ar\u0131nm\u0131\u015f olan, hiçbir \u015fekilde erke\u011fe psikolojik \u015fiddet uygulamayan “üstün bir cinsiyet”<\/em>, olarak kabul edildi\u011fi için yanl\u0131\u015ft\u0131r, haks\u0131zl\u0131kt\u0131r. Bu da toplumun haks\u0131zl\u0131k yapan kad\u0131nlar\u0131n “Ben kad\u0131n\u0131m kad\u0131n!..”<\/em> gibi söylemlerle, sadece kad\u0131n oldu\u011fu için, kendileri haks\u0131zken bile hakl\u0131 ç\u0131kmas\u0131 gerekti\u011fi yan\u0131lg\u0131s\u0131na dü\u015fmelerine sebep olmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>10- \u0130stanbul Sözle\u015fmesi, ailenin yatak odas\u0131na kadar iç i\u015flerine kar\u0131\u015f\u0131p “Kocalar\u0131 tecavüzcü” <\/em>ilan etti\u011fi için kar\u015f\u0131y\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>11- Bu düzenlemeye, anla\u015fmazl\u0131ktan sonra kar\u0131-kocan\u0131n tekrar bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na engel oldu\u011fu için kar\u015f\u0131y\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>12- Böylece aile anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n\u0131n kamu davas\u0131na dönü\u015fmesine kar\u015f\u0131y\u0131z. Bu ki\u015filerin özgür iradesine sayg\u0131s\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>13- Bu tür kanunlar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n eline erkeklere kar\u015f\u0131 canlar\u0131 istedikleri \u015fekilde sallayacaklar\u0131 bir sopa<\/em> olarak verilmesine kar\u015f\u0131y\u0131z. Kar\u0131-koca anla\u015fmazl\u0131klar\u0131nda e\u011fitimle ve nasihatle hallolacak pek çok evlilik problemlerinin çözümü için ad\u0131m at\u0131lmay\u0131p, onarmak<\/em> yerine, da\u011f\u0131tmak için<\/em> çal\u0131\u015fmalar yap\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131y\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>14- 6284’e göre cezalar toptanc\u0131 oldu\u011fu için kar\u015f\u0131y\u0131z. Erke\u011fin kad\u0131na sert bir söz söylemesi ile dövmesini, <\/span><\/strong>“\u015fiddet” <\/span><\/strong>diye ayn\u0131 kefeye koymas\u0131, kad\u0131na laf atmas\u0131 ile tecavüze kalk\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 “cinsel istismar” diye ayn\u0131 kategoride saymas\u0131 ve hepsini ayn\u0131 kanunla yarg\u0131lamas\u0131 ve birbirine yak\u0131n cezalar konulmas\u0131 adalete ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Adaletsiz yasalar; halk\u0131n devletine olan güvenini sarsacak, hatta kanun tan\u0131mazl\u0131\u011fa ve isyana sürüklemi\u015f olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>15- \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’ne, insanlar\u0131n \u015feref ve haysiyetleri güvence alt\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131 için kar\u015f\u0131y\u0131z. Cinsel istismar konusunda kad\u0131n\u0131n beyan\u0131 esas oldu\u011fu için, iftiralar kar\u015f\u0131s\u0131nda erkeklerin ve ailelerinin haysiyetleri korunaks\u0131zd\u0131r. Kanundan sonra birilerine dü\u015fmanl\u0131k besleyen baz\u0131 kad\u0131nlar cinsel istismar iftiras\u0131<\/em> atarak öç almaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu iftiralarla erkeklerin hem hürriyetleri k\u0131s\u0131tlanmakta hem de toplum nezdinde a\u015fa\u011f\u0131lanmaya maruz kal\u0131nmaktad\u0131r. Cinsel istismar iftiralar\u0131 ile binlerce erkek masum oldu\u011funa dair aç\u0131k delilleri oldu\u011fu halde, a\u011f\u0131r cezalarla zindanlara at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 için kar\u015f\u0131y\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>16- Biz bu 6284’e, genç evlilerin yuvas\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tt\u0131\u011f\u0131 için kar\u015f\u0131y\u0131z. \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nden sonra; 18 ya\u015f alt\u0131nda evlenen erkekler cinsel istismar suçu ile yarg\u0131lanarak, 10-15-20 y\u0131l gibi tecavüzcülerle ayn\u0131 cezalar\u0131 almaktad\u0131r. Hürriyetleri ellerinden al\u0131n\u0131yor, yuvalar\u0131 da\u011f\u0131l\u0131yor, çocuklar\u0131 babas\u0131z büyüyor, e\u015fleri maddi ve manevi pek çok sorunla ba\u015f ba\u015fa kal\u0131yor.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>17- Biz bu düzenlemeye, kad\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fiddeti bitirme bahanesi<\/em> ile kad\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fiddeti art\u0131rd\u0131\u011f\u0131 için kar\u015f\u0131y\u0131z. \u0130stanbul Sözle\u015fmesi ve 6284 sonras\u0131nda kad\u0131na yönelik \u015fiddet ve cinayetlerin artt\u0131\u011f\u0131 çok aç\u0131k bir \u015fekilde eldeki verilerle ispatlanm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>18- \u0130stanbul sözle\u015fmesi, kad\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fiddet bahanesiyle, Bat\u0131 ülkelerine ülkemize müdahale hakk\u0131 verdi\u011fi için kar\u015f\u0131y\u0131z. Bu ülke güvenli\u011fimiz aç\u0131s\u0131ndan büyük bir tehdit olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>\u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin ve 6284’ün maddelerinin insan psikolojisi üzerindeki etkilerini, neden psikiyatrlar, psikologlar ve toplum sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 uzmanlar\u0131 anlatm\u0131yorlar da sadece bu sözle\u015fmeden kesesini dolduran baz\u0131 hukukçular, feministler ve feministlerin yardakç\u0131lar\u0131 savunmaktad\u0131r? Hem de \u015fiddeti art\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 göre göre bu tav\u0131r neden tak\u0131n\u0131lmaktad\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>K\u0131sacas\u0131 biz \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’ne ve 6284 düzenlemesine; akl\u0131m\u0131z\u0131 ve vicdan\u0131m\u0131z\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z için, insana sayg\u0131yla yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z için, cinsiyetçilik yapmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z için, adalet, vicdan ve merhamet sahibi oldu\u011fumuz için, dinimize ve aile kurumuna sahip ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z için kar\u015f\u0131y\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>\u0130stanbul Sözle\u015fmesi ve 6284 acilen iptal edilip kald\u0131r\u0131lmazsa; AB’ye girmek için yap\u0131lan bu taviz ve tahribatlar, telafisi imkâns\u0131z sorunlara yol açacakt\u0131r.[14] <\/span><\/strong>6284 düzenlemesiyle, e\u015fcinsellik ve lezbiyenlik gibi her türlü ahlâks\u0131zl\u0131\u011fa resmiyet ve serbestiyet kazand\u0131r\u0131l\u0131p, reklamlar\u0131na ve yayg\u0131nla\u015fmalar\u0131na kolayl\u0131k sa\u011flanmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>\u0130stanbul Sözle\u015fmesi’yle ilgili tart\u0131\u015fmalarda gerçekler özenle saklanmaktad\u0131r. Baz\u0131 gruplar \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin kad\u0131n\u0131 korudu\u011funu savunadursunlar, rakamlar onlar\u0131 yalanlamaktad\u0131r. Bu mel’un sözle\u015fmenin yürürlü\u011fe girdi\u011fi 2012 y\u0131l\u0131nda 200 kad\u0131n cinayete kurban giderken, 2018’de bu 440’a ç\u0131km\u0131\u015f, 2019’da ise daha da az\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Son günlerde ya\u015fanan kad\u0131na \u015fiddet olaylar\u0131yla birlikte, \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin ak\u0131beti tekrar tart\u0131\u015f\u0131lmaya ba\u015flan\u0131yordu. K\u0131r\u0131kkale’de eski e\u015fi taraf\u0131ndan 10 ya\u015f\u0131ndaki k\u0131z\u0131n\u0131n gözü önünde b\u0131çaklanarak öldürülen Emine Bulut cinayeti, gündeme tekrar kad\u0131na \u015fiddeti ve \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’ni oturtuyordu. Baz\u0131 kesimler \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin devam etmesi yönünde aç\u0131klamalar ve çal\u0131\u015fmalar yaparken büyük bir kesim ise hakl\u0131 olarak sözle\u015fmenin aile kurumunu parçalad\u0131\u011f\u0131n\u0131 söylüyordu. Gerçekten rakamlar, kad\u0131nlara yönelik \u015fiddet ve ev içi \u015fiddetin önlenmesi amac\u0131yla imzaya aç\u0131lan \u0130stanbul Sözle\u015fmesi kad\u0131na \u015fiddeti önlemeyip art\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi, aile kurumunun parçalanmas\u0131na zemin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyuyordu. Türkiye’de son 10 y\u0131lda 2 bin 702 kad\u0131n \u015fiddette maruz kalarak hayat\u0131n\u0131 kaybederken Türkiye’nin 14 Mart 2012 tarihinde onaylad\u0131\u011f\u0131 \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nden sonra bu say\u0131n\u0131n her y\u0131l katlanmas\u0131 ise dikkat çekiyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Engellemiyor, körüklüyordu!<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>\u0130stanbul Sözle\u015fmesi ile ilgili tart\u0131\u015fmalar kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yordu. 11 May\u0131s 2011 tarihinde \u0130stanbul’da imzaya aç\u0131lan, güya “kad\u0131nlara yönelik \u015fiddet ve ev içi \u015fiddetin önlenmesi”<\/em><\/strong> amac\u0131yla \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’ni Türkiye 14 Mart 2012 tarihinde onayl\u0131yordu. Ancak gelinen noktada sözle\u015fmenin i\u015fe yaramad\u0131\u011f\u0131, \u015fiddeti daha da azd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 rakamlara yans\u0131yordu! Kad\u0131n Cinayetlerini Durduraca\u011f\u0131z Platformu’<\/em><\/strong>nun verilerine göre; 2008 ile 2017 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda toplamda 2 bin 337 kad\u0131n \u015fiddet görerek hayat\u0131n\u0131 kaybederken, sadece 2018 y\u0131l\u0131nda ise ne yaz\u0131k ki 440 kad\u0131n cinayete kurban gidiyordu. Kad\u0131n cinayetleri her y\u0131l bir önceki y\u0131l\u0131 katlarken 2012 y\u0131l\u0131nda Türkiye’de onaylanan \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin kesinlikle çare olmad\u0131\u011f\u0131 görülüyordu.<\/span><\/p>\n

<\/span>\u0130stanbul Sözle\u015fmesi \u015fiddeti önlemek yerine art\u0131r\u0131yordu!<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Son 10 y\u0131lda 2 bin 702 kad\u0131n \u015fiddete kurban ediliyordu. 2008 y\u0131l\u0131nda 80 olan kad\u0131n cinayetinin 2018’e gelindi\u011finde 440’a kadar ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 görülüyordu. \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin Türkiye’de onayland\u0131\u011f\u0131 y\u0131l olan 2012’de 201 kad\u0131n cinayete kurban giderken, bu rakam\u0131n y\u0131llara göre; 2013’te 237, 2014’te 294, 2015’te 303, 2016’da 328, 2017’de 409, 2018’de ise 440 oluyordu. Rakamlara göre \u0130stanbul Sözle\u015fmesi kad\u0131na \u015fiddeti ve cinayetleri önleyemezken, sözle\u015fmenin yürürlükte oldu\u011fu y\u0131llarda cinayetlerin daha fazla oldu\u011funu da gösteriyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Sözle\u015fme Türk aile yap\u0131s\u0131n\u0131 yok ediyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Öte yandan \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin aile kurumunu parçalad\u0131\u011f\u0131 da anla\u015f\u0131l\u0131yordu. Sözle\u015fme ile birlikte yap\u0131lan baz\u0131 düzenlemeler, <\/span><\/strong>erke\u011fin evden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131, çocuklar\u0131ndan ayr\u0131 kalmas\u0131n\u0131 ve süresiz ödenen nafakalara maruz kalmas\u0131n\u0131<\/span><\/em><\/strong> <\/span>öngörüyordu. Bu düzenlemeler ise aile kurumunun parçalanmas\u0131na yol aç\u0131yordu. Uzmanlar, evden uzun süre uzakla\u015ft\u0131r\u0131lan ya da çocuklar\u0131n\u0131 görmesine müsaade edilmeyen erke\u011fin bir daha eve dönmekten so\u011fudu\u011funu ve bu sebeple yuvan\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131na neden oldu\u011funu belirtiyordu. \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’ndeki baz\u0131 düzenlemelerin milli örf, âdet ve de\u011ferlerimize ayk\u0131r\u0131 oldu\u011fu belirtilirken, sözle\u015fmenin devam\u0131 halinde Türk aile kurumunun yok olmakla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalaca\u011f\u0131 vurgulan\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Yanda\u015f yazarlar\u0131n yar\u0131m b\u0131rakt\u0131klar\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>“Son dönemde kurban\u0131n kad\u0131n oldu\u011fu dramatik cinayetler üzerinden ba\u015flayan tart\u0131\u015fma, yine y\u0131llard\u0131r tekrar edilen kli\u015fe çerçeveye hapsediliyordu. Ayn\u0131 sloganlar, bugüne kadar hangi katili cayd\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 merak etti\u011fimiz “kad\u0131n\u0131 öldürmenin, ona \u015fiddet uygulaman\u0131n kötü bir \u015fey oldu\u011funa” dair uyar\u0131lar ve kamu spotlar\u0131 yine havada uçu\u015fuyordu. Tabi, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplumsal travman\u0131n boyutlar\u0131, kimi vicdan kuaförlerinin de a\u011fz\u0131n\u0131 suland\u0131r\u0131yordu. Kar\u0131s\u0131n\u0131 dövdü\u011fü mahkemece tescillenen gazeteci \u0130nstagram’da, Twitter’da “Kad\u0131na \u015fiddete hay\u0131r” payla\u015f\u0131mlar\u0131 yap\u0131yor ve alk\u0131\u015flan\u0131yordu. Yine kendisi gibi spiker olan kar\u0131s\u0131na \u015fiddet uygulad\u0131\u011f\u0131 için uzakla\u015ft\u0131rma cezas\u0131 alan adam\u0131n, kad\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fiddetin konu\u015fuldu\u011fu panellerde “erkekleri lanetledi\u011fine” bile \u015fahit olunuyordu. Bu önemli sorunla ilgili bir arpa boyu yol alamamam\u0131z\u0131n ve sözünü etti\u011fimiz goygoyculu\u011fa gün do\u011fmas\u0131n\u0131n nedeni ise, tart\u0131\u015fmay\u0131 domine eden profesyonellerin; “Erkeklerin erkekliklerinden ötürü kad\u0131nlar\u0131 öldürdü\u011füne” dair önermeyi dayatmalar\u0131 oluyordu. Oysa bu söylem cinsiyetçi bir yakla\u015f\u0131m oldu\u011fu kadar, \u015fiddetin gerçek motivasyonlar\u0131 da kas\u0131tl\u0131 olarak örtülüyordu. Çünkü kad\u0131na, erke\u011fe, bebe\u011fe, ya\u015fl\u0131ya, hayvana kar\u015f\u0131 \u015fiddetin cinsiyetten daha bask\u0131n sorunlardan kaynakland\u0131\u011f\u0131 bilimsel olarak ortada duruyordu.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/em>TV’de, yedi kad\u0131n\u0131n “erkek terörü” kj’leriyle yürüttükleri bir program\u0131 izlerken bir tweet att\u0131m. Ölümle sonuçlanan \u015fiddet eylemlerinde, cinayetlerde ma\u011fdurlar\u0131n ço\u011funlu\u011funun erkek (BM verilerine göre öldürülen her 10 ki\u015fiden 8’i erkek) oldu\u011funu yazd\u0131m. Derken kanaldan aray\u0131p tweetimle ilgili beni yay\u0131na ba\u011flamak istediklerini söylediler. Tart\u0131\u015fmaya farkl\u0131 bir perspektif getirir diye ba\u011fland\u0131m. Kat\u0131l\u0131mc\u0131lar hep birlikte ayn\u0131 anda bana cevap verip sorular sorduklar\u0131 için telefonda içlerinden ancak birinin ikisinin söyledi\u011fini duyuyordum. Birisi: “Emine Bulut’u kim öldürdü?” diye ba\u011f\u0131r\u0131yordu. “Katil” dedim. Ama gürültünün içinde eriyip gitmi\u015f olacak ki, “bir erkek, erkekler öldürdü” diye m\u0131r\u0131ldan\u0131yordu. Hatta telefonu kapatt\u0131ktan sonra benden ismimle de\u011fil “erkek” diye bahsedildi\u011fini tebessüm ederek izledi\u011fim programda, Kezban Hatemi’nin a\u011fz\u0131ndan ç\u0131kan \u015fu sözler hâlâ kulaklar\u0131mda ç\u0131nl\u0131yordu:<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>“Sorunu ç\u0131kartan da erkek, sava\u015f\u0131 ç\u0131kartan da erkek, her türlü musibeti ba\u015f\u0131m\u0131za getiren de erkek!!! Dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131nlar bu dünyay\u0131 düzeltecek. Bu kadar basit. Aç\u0131kça söyleyelim. Sava\u015fta m\u0131 ölmü\u015f, erkekler erkekleri öldürmü\u015f!” <\/span><\/em><\/strong>diyen Kezban Hatemi aç\u0131kça ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ve k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131k yap\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Ne diyeyim, “Allah e\u015fi Hüseyin Bey’e sab\u0131r versin!” demek d\u0131\u015f\u0131nda elimizden bir \u015fey gelmiyordu. Bu arada iki y\u0131l önce bugün, bir cinayete kurban giden Sevgili Vatan \u015ea\u015fmaz’la ilgili haberler gazetelerde yer al\u0131yordu. Vatan’\u0131 bir otel odas\u0131nda öldüren katilin kad\u0131n olmas\u0131na yap\u0131lan vurgular\u0131 da ayn\u0131 \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131kla okudum. Zira bu cinayette de katilin cinsiyetinden öte onun motivasyonunun oldu\u011fu ortada iken konu çarp\u0131t\u0131l\u0131yordu”[15] <\/span><\/em><\/strong>diyen yanda\u015f yazar, kad\u0131na \u015fiddet istismar\u0131n\u0131, kas\u0131tl\u0131 ve k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 cinsiyet ayr\u0131m\u0131n\u0131 tenkit etmekte hakl\u0131yd\u0131. Ama her nedense, sorunun as\u0131l kayna\u011f\u0131 olan \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’ne ve 6284 düzenlemesine hiç dokunmam\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span>Kad\u0131n-erkek ayr\u0131m\u0131 sahtekârl\u0131kt\u0131r, \u0130slam’a da insanl\u0131\u011fa da ayk\u0131r\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>\u015eeytan, Âdem’den intikam almak için kad\u0131n\u0131 (Havva anam\u0131z\u0131) k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131rken, modern \u015feytan olan Siyonizm ve emperyalizm de dünyan\u0131n sonunu getirmek için kad\u0131n\u0131 kullanmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Modernizmin tüm özgürlük tuzaklar\u0131 kad\u0131nla alâkal\u0131yd\u0131 ve kad\u0131n, erke\u011fe önce rakip ve sonra da dü\u015fman konuma ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Halbuki medeniyetler kad\u0131n ve erke\u011fin uyumunda ortaya ç\u0131kard\u0131… Kad\u0131nlar e\u011fer bugün mutsuzsa, bunun en önemli nedeni; mutlulu\u011fun orta\u011f\u0131 erkekleri dü\u015fman sayan k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 yakla\u015f\u0131mlardan dolay\u0131d\u0131r. Hâlbuki mutluluk iki taraf\u0131n uyumu ile olacakt\u0131, çünkü insan\u0131n bir yüzü di\u015fi di\u011fer yüzü erkekti ve mutlaka bunlar\u0131n bir arada olmas\u0131 ve evlenip yuva kurmas\u0131 laz\u0131md\u0131. Dü\u015fmanl\u0131k ve nefret de\u011fil ünsiyet ve ülfete ihtiyaç vard\u0131. Aile denilen yap\u0131n\u0131n mutlaka güçlendirilmesi sa\u011flanmal\u0131yd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Bugünkü kad\u0131n cinayetlerinde, \u0130stanbul Sözle\u015fmesi gibi yasalar\u0131 geçiren iktidar\u0131n ve bunu te\u015fvik eden kad\u0131n kurulu\u015flar\u0131n\u0131n da günah\u0131 vard\u0131. Yap\u0131lmas\u0131 gereken aileyi güçlendirmekti… Hasta bünyeyi tedavi etmekti… Bir taraf\u0131 suçlu ilan edip ezmek de\u011fildi… Yanl\u0131\u015ftan geç olmadan dönülmeliydi. Bir an önce toplumun temel ta\u015f\u0131 olan aile yap\u0131m\u0131z\u0131 güçlendirici önlemlere giri\u015filmeliydi. Sorunu çözmek için feminal (kad\u0131n\u0131 kutsay\u0131c\u0131, erke\u011fi suçlay\u0131c\u0131) veya maskülen (erke\u011fi öne ç\u0131kar\u0131c\u0131 ve k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131) önlemler de\u011fil, insani önlemler gerekliydi. Yoksa bu sorunlar ailenin tamamen yok edilmesine ve ailesiz topluma evrilmesine kadar bizi götürebilecektir. Böyle bir toplum art\u0131k ayakta kal\u0131r m\u0131 bilemeyiz… Bat\u0131l\u0131 unsurlar\u0131n yaratmak istedikleri de zaten bu de\u011fil midir? Bakmay\u0131n feminist örgütlere, onlar Avrupa Birli\u011fi’nin verdi\u011fi y\u0131\u011f\u0131nla para ile keyif çatman\u0131n pe\u015findedir. Haçl\u0131 ve ahlâks\u0131z Bat\u0131; bir toplumu çökertmek için önce aileden ba\u015flamay\u0131 tercih etmi\u015ftir ve ülkemiz üzerinde çok büyük bir psikolojik sava\u015f yürütülmektedir. Liderlerin ve siyasilerimizin bir an önce uyanmalar\u0131 gerekir…<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>“Emineler öldürülmesin!” <\/span><\/em><\/strong>demek yetersizdir, hatta asl\u0131nda Emineleri siz öldürmektesiniz! Allah Resulü’nün <\/span><\/em><\/strong>“kad\u0131nlar Allah’\u0131n size bir emanetidir<\/span><\/em><\/strong>” <\/span><\/em><\/strong>düsturunu kald\u0131r\u0131p onun yerine Avrupa feminizmini, \u0130stanbul sözle\u015fmelerini, 6284 say\u0131l\u0131 düzenlemeleri, <\/span><\/em><\/strong>kad\u0131n\u0131n beyan\u0131 esast\u0131r <\/span><\/em><\/strong>ilkesizli\u011fini ve bilumum bunun gibi dengesizlikleri getirirseniz daha büyük felaketlere davetiye gönderirsiniz!”[16]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu makaleyi sesli olarak dinleyebilirsiniz:<\/p>\n

{mp3}istanbulsozlesmesiakpyuzaynasi{\/mp3}<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Bak: Bakara 2\/259; Mücadele 58\/11<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Bakara 2\/228; Nisa 4\/20-21; Talâk 65\/7<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Bakara 2\/228, Nisa 4\/34, Buhari, “Nikâh”, 90; “Ahkâm”, 1; Müslim, “\u0130mâre”, 20<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Bakara 2\/233; Nisa 4\/34; Talâk 65\/6; Buhari, “Nafa\u1e33\u0101t”, 1-4; Müslim, “\u1e24ac”, 147; \u0130bn Mâce, “Nikâh”, 3; Ebû Davud, “Nikâh”, 40<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Nisa 4\/34; \u0130bn Mâce, “Nikâh”, 5; Nesâî, “Nikâh”, 14<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Buhari, “Nikâh”, 94; “Ahkâm”, 4; Müslim, “\u0130mâre”, 3<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Nisa 4\/19<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Talâk 65\/1-2, 6-7<\/span><\/p>\n

[9]<\/a> Nisâ 4\/34<\/span><\/p>\n

[10]<\/a> Buhari, Sahih, K. Edep, bab 116, Müslim, Sahih, K. Fezail, bab 18, Ahmed, Müsned, Enes bin Malik hadisi<\/span><\/p>\n

[11]<\/a> Buhari, Sahih, K. Nikâh, bab 104<\/span><\/p>\n

[12]<\/a> Buhari, Sahih, K. Nikâh, bab 90<\/span><\/p>\n

[13]<\/a> mahmuttoptas@milligazete.com.tr<\/a><\/span><\/p>\n

[14]<\/a> http:\/\/www.cocukaile.net\/istanbul-sozlesmesi-ve-6284-e-neden-karsiyiz\/<\/a><\/span><\/p>\n

[15]<\/a> https:\/\/www.sabah.com.tr\/yazarlar\/melihaltinok\/2019\/08\/28\/erkeklere-olum<\/a><\/span><\/p>\n

[16]<\/a> ibrahimhaliler@milligazete.com.tr<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u0130STANBUL SÖZLE\u015eMES\u0130, AKP \u0130KT\u0130DARININ AYNASIDIR VE YÜZ KARASIDIR          \u015eeytan ayr\u0131nt\u0131larda sakl\u0131d\u0131r. Dikkatle okunursa \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’nin aileyi çökertmek için kaleme al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. AKP Türkiye’sinin böylesine sinsice ve haince haz\u0131rlanm\u0131\u015f \u0130stanbul Sözle\u015fmesi’ni imzalayan ilk ülke olmas\u0131 enteresand\u0131r. Erdo\u011fan iktidar\u0131n\u0131n hiçbir fikir al\u0131\u015fveri\u015fine ba\u015fvurulmadan, toplumda ve uzman kadrolarca tart\u0131\u015f\u0131lmadan, aceleyle oldubittiye getirilerek imzalad\u0131\u011f\u0131 \u0130stanbul Sözle\u015fmesi; adeta […]<\/p>\n","protected":false},"author":120,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[231],"tags":[],"class_list":["post-5504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2019"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/120"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5504\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}