\u00a0 <\/p>\n
Bedi\u00fczzaman'\u0131n ifadesiyle; "\u0130frat (herhangi bir konuda a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k) ta; tefrit (gere\u011fi kadar \u00f6nem vermeme, tembel ve tedbirsiz davran\u0131\u015f) ta zararl\u0131 ve sapt\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r. Ancak; ifrat (a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k ve ta\u015fk\u0131nl\u0131k) daha \u00e7ok azd\u0131r\u0131c\u0131 ve daha b\u00fcy\u00fck tahribatlara yol a\u00e7\u0131c\u0131d\u0131r." <\/p>\n
\u00dclkemizde, Siyonizm ve sabatayc\u0131l\u0131k konusunda da maalesef, kas\u0131tl\u0131 baz\u0131 kesimlerde hesapl\u0131 bir ifrat (a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k), baz\u0131 kesimlerde de yine kas\u0131tl\u0131 bir tefrit (duyars\u0131zl\u0131k), g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r. <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
Siyonizm: Baz\u0131 Yahudilerin b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya hakim olma siyasetidir. <\/p>\n
Sabataist'lik ise: \u00d6zellikle T\u00fcrkiye'de, Yahudi as\u0131ll\u0131 oldu\u011fu halde M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6z\u00fckme sinsili\u011fidir. <\/p>\n
Bug\u00fcn, Sabetayc\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00fcndeme getirenler, esas itibariyle \u00fc\u00e7 noktada yo\u011funla\u015fmaktad\u0131r. <\/p>\n
1- "Osmanl\u0131y\u0131, \u0130ttihat ve Terakki Cemiyeti'ni ve Cumhuriyeti, Yahudi D\u00f6nmeleri y\u00f6netiyordu"<\/strong> denmek istenmektedir, <\/p>\n 2- "Cumhuriyet D\u00f6nemi milliyet\u00e7i, Kemalist, \u0130slamc\u0131, Liberal ve Sol Ak\u0131mlar\u0131 Sabetayc\u0131lar y\u00f6netiyor"<\/strong> denmek istenmektedir, <\/p>\n 3– "Sabetayc\u0131 aileler ve ki\u015filer kendi kimliklerine sahip \u00e7\u0131ks\u0131n, kimliklerinin fark\u0131na vars\u0131n, ba\u015fkalar\u0131 da bunu bilsin"<\/strong> denmek istenmektedir. <\/p>\n 1- Bu g\u00fcndemi anlamak i\u00e7in, \u0130ngiliz-Rus aks\u0131na d\u00f6nmemiz gerekiyor. Zira bu aks, bug\u00fcn B\u00fcy\u00fck Ortado\u011fu Projesi ad\u0131 alt\u0131nda yeniden kurulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Almanya, Avrupa Birli\u011fi ad\u0131 alt\u0131nda yeniden ata\u011fa kalkm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Osmanl\u0131 par\u00e7aland\u0131ktan sonra, \u0130ngiltere ve Sovyet Rusya'n\u0131n gizli ve dolayl\u0131 uzla\u015f\u0131m\u0131 1921 y\u0131l\u0131nda yenilenmi\u015ftir. ‘Hat\u0131rl\u0131 arac\u0131lar'\u0131n ve jeopolitik uzmanlar\u0131n\u0131n (Siyonist patronlar\u0131n) devreye girmesiyle, \u0130ngiltere-Rusya ili\u015fkilerinin tarihi ve "d\u00fcnya ger\u00e7ekleri", acemi Bol\u015fevik liderlere anlat\u0131lm\u0131\u015f ve sanki Asya'da imparatorluk kurma kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda, s\u00fcrekli devrim idealinden vazge\u00e7ilmesi sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu perde arkas\u0131 uzla\u015f\u0131m, a-\u0130ngiliz n\u00fcfuz alan\u0131na Sosyalizmi sokmama, b-Rusya'ya b\u0131rak\u0131lan n\u00fcfuz alan\u0131nda ise \u0130ngiltere'nin yer almamas\u0131 \u015feklinde bir anla\u015fmaya dayanmaktad\u0131r. Bu anla\u015fmada en kritik hat, T\u00fcrkiye-\u0130ran Hatt\u0131'd\u0131r. 1918'den itibaren devrimden sonra saf de\u011fi\u015ftiren Rus g\u00fc\u00e7leri, T\u00fcrkiye ve \u0130ran'daki i\u015fgal g\u00fc\u00e7lerini \u00e7ekerken silah ve m\u00fchimmat\u0131n\u0131 da anti-\u0130ngiliz direni\u015f\u00e7ilere b\u0131rakmaktayd\u0131. \u0130\u015fte bu 1921 y\u0131l\u0131ndaki anla\u015fmadan sonra, T\u00fcrkiye ve \u0130ran'da ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k hareketleri ba\u015far\u0131l\u0131 olmu\u015f ve yeni rejimler ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte \u0130ngiltere ile Rusya'n\u0131n dolayl\u0131 uzla\u015f\u0131m\u0131; bu ba\u011f\u0131ms\u0131z devletlerin varl\u0131\u011f\u0131na; istemeyerek te olsa raz\u0131 olmak zorunda kal\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ifade etmektedir. Sava\u015f yorgunu \u0130ngiltere ile devrim yorgunu Rusya aras\u0131ndaki bu zoraki; uzla\u015fma ile hayat alan\u0131 bulan Cumhuriyet, Mustafa Kemal \u015fahs\u0131nda, bu uzla\u015fman\u0131n sezildi\u011fini g\u00f6steren bir denge durumunda \u015fekillenmi\u015fti. Lozan'dan sonra, Mustafa Kemal'in sa\u011f kolu g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcndeki sabataist D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 Tevfik R\u00fc\u015ft\u00fc Aras \u015fahs\u0131nda Rus e\u011filimi, \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc \u015fahs\u0131nda ise \u0130ngiltere e\u011filimi bu dengenin korunmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. Tabii ki sonradan \u0130ngiltere taraf\u0131 a\u011f\u0131r basacakt\u0131. Ama Sovyetlerle ili\u015fkiler de, s\u0131k\u0131 bir yak\u0131nl\u0131k i\u00e7indeydi. (Yani Mustafa Kemal, Sultan Abd\u00fclhamit'in denge politikas\u0131n\u0131, siyasi ve stratejik bir deha ile s\u00fcrd\u00fcrmekteydi.) <\/p>\n Cumhuriyetin kurulu\u015f s\u00fcrecinde, b\u00fct\u00fcn okuryazarlar\u0131n\u0131 ve beyin tak\u0131m\u0131n\u0131, \u00f6zellikle \u00c7anakkale'de ve \u0130stiklal harbinde, maalesef kaybeden devlet, m\u00fcbadele yoluyla, yeni cumhuriyetin b\u00fcrokratik kadro, sermaye, giri\u015fimci ve meslek sahibi n\u00fcfus ihtiyac\u0131n\u0131 gidermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. M\u00fcbadele, iddia edildi\u011fi gibi, sadece bir sabetayc\u0131 komplosu de\u011fil, ayn\u0131 zamanda ve bu manada bir devlet akl\u0131n\u0131n icab\u0131yd\u0131. Okuma yazma ehli, meslek sahibi ve yabanc\u0131 dil bilen insanlar\u0131n yeni devlet \u00f6rg\u00fctlenmesinde \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131, do\u011fald\u0131r. \u0130\u015fte \u0130ngiltere, bu \u00f6ne \u00e7\u0131kanlarla muhatap oldu ve tabir caizse b\u00fct\u00fcn anla\u015fmalar\u0131 bunlarla yapt\u0131. Zaten \u0130ngiliz siyonistlerinin \u0130slam D\u00fcnyas\u0131'na liderlikten yani "Hilafet" ten vazge\u00e7me \u015fart\u0131yla raz\u0131 oldu\u011fu T\u00fcrkiye Cumhuriyetinin yeni elitlerinin pek \u00f6yle \u0130slam derdi olmayan g\u00f6\u00e7menlerden ve daha stratejik g\u00f6revlerin sabataist d\u00f6nmelerden olu\u015fmas\u0131, \u0130ngiltere i\u00e7in arzulanan bir f\u0131rsatt\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar olduktan sonra ve hele de bug\u00fcnk\u00fc konjokt\u00fcre g\u00f6re yeniden yorumlayan yenilmi\u015f psikoloji, t\u00fcm bu s\u00fcreci bir planlama olarak g\u00f6r\u00fcp, hem Osmanl\u0131'ya s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015f olan millet sisteminin bir par\u00e7as\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fen k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131\u011fa ola\u011fan\u00fcst\u00fc yetenek, basiret, planlama, \u00f6rg\u00fctlenme \u00f6zellikleri atfetmekte hem de Milletin ve Devletin iradesini ve m\u00fccadelesini adeta hi\u00e7e saymaktad\u0131r! (Evet, Siyonist g\u00fc\u00e7ler ve yerli sabataist ve mason i\u015fbirlik\u00e7iler \u00e7ok sinsi ve \u015feytani olu\u015fumlar\u0131 haz\u0131rlayan ve h\u0131zland\u0131ran taraft\u0131r. Ama Atat\u00fcrk gibi, Kuvay-\u0131 milliye ruhu ve milli g\u00f6r\u00fc\u015f \u015fuuru ta\u015f\u0131yan ender ve \u00f6nder liderlerin aleyhimizdeki bu planlar\u0131n bir\u00e7o\u011funu lehimize \u00e7evirmeyi ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 da unutulmamal\u0131d\u0131r.) <\/p>\n 1926 \u0130zmir Suikast\u0131 tasfiyelerini, \u0130ngiltere g\u00f6z yummu\u015ftu… Zira \u0130ngilizler, yeni kadrolar\u0131 \u0130ttihat\u00e7\u0131lara k\u0131yasla daha acemi ve kendileri i\u00e7in elveri\u015fli buluyor ve \u0130ttihat\u00e7\u0131lar\u0131n tekrar iktidar\u0131 ele almalar\u0131ndan korkuyordu. Bu tasfiyeden sonra rahatlayan Cumhuriyet Eliti, \u00f6nce, kendi i\u00e7inde bizim topraklar\u0131n en yayg\u0131n \u00e7eli\u015fki tarz\u0131 olan ki\u015fisel nedenlerle fraksiyonla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Ancak zaman i\u00e7inde, \u00f6zellikle 1930'larda \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 yakla\u015f\u0131nca, cumhuriyeti kuran farkl\u0131 dengedeki e\u011filimler, fraksiyonlara damga vurmaya ba\u015flad\u0131. Mustafa Kemal, \u0130ngiliz-Rus rekabetinin ve mecburi i\u015fbirli\u011finin ve baz\u0131 Siyonist emellerin yaratt\u0131\u011f\u0131 T\u00fcrkiye Cumhuriyetinin varl\u0131k ve beka \u015fans\u0131n\u0131 korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc, \u0130ngiliz-Frans\u0131z blo\u011funa yak\u0131n duruyordu. Yani, 1930'lardan itibaren uygulanan siyasetlerin ve iktidar blo\u011fundaki \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n, bu d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin siyaseti ile paralelli\u011fi vard\u0131. Ki sonradan, \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc ‘\u015eef' olunca, Mustafa Kemal'in kurdu\u011fu denge bozulmu\u015f ve iktidar neredeyse b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u0130ngiliz-Frans\u0131z saf\u0131na kaym\u0131\u015ft\u0131. 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 sonras\u0131nda, \u0130ngiltere n\u00fcfuz alan\u0131n\u0131 ABD'ye devredince, ba\u015fta Celal Bayar olmak \u00fczere, yedek isimler \u00fczerinden bu yeni g\u00fc\u00e7 oda\u011f\u0131na ve Siyonist sermaye hegomonyas\u0131na uygun bir dizayn yap\u0131ld\u0131. Yani, devlet, Bat\u0131'ya uygun vitrin d\u00fczenlemesi konusunda, Bat\u0131'y\u0131 bile \u015fa\u015f\u0131rtacak kadar maharetli bir gelene\u011fe sahipti. (Daha do\u011frusu yular\u0131 bu sefer Amerika'ya kapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131.) <\/p>\n Sonu\u00e7ta, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti, 1940'lar\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131ndan itibaren Mustafa Kemal'in temsil etti\u011fi dengeyi bozarak, a\u00e7\u0131k\u00e7a Anglo-Sakson-Yahudi bloku saf\u0131nda oldu\u011funu ilan etti. So\u011fuk Sava\u015f ve sonras\u0131nda s\u00fcren bu taraf olma beyan\u0131, her zaman K\u0131ta Avrupas\u0131 ve derin Katolik oda\u011f\u0131n paralelindeki Sol, Sa\u011f ve \u0130slamc\u0131 ak\u0131mlar\u0131n muhalefeti ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. \u0130ngiliz-Rus g\u00fcd\u00fcm\u00fcndeki gizli uzla\u015f\u0131m\u0131n olu\u015fturdu\u011fu denge oyunu; Bu sefer yerine anti-Rus ve a\u00e7\u0131k Bat\u0131 tercihine y\u00f6nelen siyasetin, g\u00f6ze batmayan ancak daha etkili bir ba\u015fka muhalifi daha vard\u0131: Soy Kemalistler! Soy Kemalizm; sert, anti-Amerikanc\u0131 bir s\u00f6ylemin i\u00e7erisinde, hem anti-Avrupac\u0131 bir perspektifi, hem de Avrasya kavram\u0131na y\u00fckledi\u011fi \u0130ngiliz- Rus uzla\u015f\u0131m\u0131ndan olu\u015fan eski dengenin ihyas\u0131n\u0131 i\u00e7eren bir pozisyonu temsil etmekteydiler. Bug\u00fcn, So\u011fuk Sava\u015f sonras\u0131ndaki on y\u0131l boyunca, K\u0131ta Avrupas\u0131 paralelindeki Sol, Sa\u011f ve \u0130slamc\u0131 ak\u0131mlar\u0131n tasfiye edildi\u011fi, bu tasfiye i\u00e7inde Anglo-Sakson-Yahudi bloka dev\u015firilenlerin \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve bunlara kar\u015f\u0131 da Soy Kemalistlerin mevzi diren\u00e7 hatlar\u0131nda tutunmaya \u00e7abalad\u0131\u011f\u0131 bir politik alt-\u00fcst s\u00fcrecinin tam ortas\u0131nday\u0131z.. Ve t\u00fcm bu ger\u00e7ek \u00e7at\u0131\u015fma eksenlerini perdeleyen, bu perdeleme i\u015flevi yan\u0131nda sadece bilenlerin anlad\u0131\u011f\u0131, \u015fifreli konu\u015fma dili i\u015flevi de g\u00f6ren ‘sabetayc\u0131l\u0131k' mevzusunu konu\u015fmaktay\u0131z!.. <\/p>\n T\u00fcm bu s\u00fcreci, Sabetayc\u0131lar'\u0131n veya masonlar'\u0131n ya da ba\u015fkalar\u0131n\u0131n; devleti ele ge\u00e7irmesi ya da bir biriyle kavgas\u0131 olarak okuyanlar\u0131n do\u011fruluk pay\u0131 vard\u0131r!.. Milli olu\u015fum ve kurumlar\u0131 tamamen yetersiz, yetkisiz ve \u00e7aresiz g\u00f6sterici tav\u0131r ve yakla\u015f\u0131mlar da elbette yanl\u0131\u015ft\u0131r, yarars\u0131zd\u0131r ve kendi kendimize haks\u0131zl\u0131k, hatta komplekse varan bir \u00f6zg\u00fcven noksanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. <\/p>\n K\u0131sacas\u0131, Cumhuriyeti, \u0130ngilizler ya da sabatayc\u0131lar de\u011fil, bu millet kurmu\u015ftur. Ancak yenilgi ko\u015fullar\u0131nda Bat\u0131'daki ve do\u011fudaki iki b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7le i\u015fbirli\u011fine giderek ve Siyonist d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin baz\u0131 heves ve hedefleri g\u00f6rmezden gelinerek, adeta ya\u015famak i\u00e7in bir\u00e7ok \u015feyi de ipotek ederek ve rehin vererek kurmu\u015ftur. Cumhuriyet, milletin toparlanma ve nefes alma imk\u00e2n\u0131d\u0131r. Nitekim seksen y\u0131l sonunda \u00f6yle de olmu\u015ftur.<\/strong> <\/p>\n Bug\u00fcnk\u00fc as\u0131l sorun: b\u00fcy\u00fck bir yenilgiden sonra, milletin \u00e7ok zay\u0131f bir an\u0131nda, Osmanl\u0131 akl\u0131'n\u0131n refleksif g\u00f6revlendirmeleri tarz\u0131nda; yeni Cumhuriyetin oturmas\u0131 ve geli\u015fmesi i\u00e7in: baz\u0131 yetenekleri ve etiketleri hat\u0131r\u0131na g\u00f6revlendirilen ve \u0130ngilizlerin de onay\u0131yla \u00e7e\u015fitli imtiyazlar elde eden bir elit tabakan\u0131n, zaman i\u00e7inde bu rollerini ve g\u00f6revlerini unutarak, oyunu ciddiye almalar\u0131, tuttuklar\u0131 mevzilerden milleti a\u015fa\u011f\u0131lamaya, devletten d\u0131\u015flamaya, devleti de tapulu mallar\u0131 gibi kullanmaya y\u00f6nelen oligar\u015fik bir ‘hava'ya girmeleridir… Bu elit yap\u0131s\u0131 i\u00e7inde, Sabetayc\u0131 k\u00f6kenliler a\u011f\u0131rl\u0131kta olabilir, ama \u00c7erkez k\u00f6kenli olabilir; T\u00fcrk, K\u00fcrt, Laz, Arnavut ta olabilir. Bu k\u00f6kenlerin yo\u011funlukla kimlerden olu\u015ftu\u011fu hi\u00e7bir \u015fekilde \u00f6nemli de\u011fildir. <\/p>\n \u00d6nemli olan iki \u00f6l\u00e7\u00fc vard\u0131r:<\/strong> <\/p>\n 1- Millete, milletin inanc\u0131na, de\u011ferlerine, tarihine, co\u011frafyas\u0131na sadakat ve samimiyet…<\/strong> <\/p>\n 2- Bat\u0131 ile ili\u015fkilerde, ajanl\u0131\u011fa kaymayan bir mesafe ve ciddiyet…<\/strong> <\/p>\n Bu iki \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ta\u015f\u0131yan her kim olursa olsun ve k\u00f6keni, ideolojisi, dini, mezhebi ne olursa olsun, iktidar olmay\u0131, devlette yer almay\u0131 hak eder. Aksi durumda, Osmanl\u0131 akl\u0131n\u0131n: tasfiye, dev\u015firme, \u00f6d\u00fcllendirme ve cezaland\u0131rma gelene\u011fi g\u00fcndeme girer! Bu da etnik ya da dini nedenlerle de\u011fil, sadakatin bozulmas\u0131 nedeniyle ge\u00e7erlidir. Bug\u00fcn Bat\u0131 ajanl\u0131\u011f\u0131 ve millet d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapanlar, ad\u0131 ve n\u00fcfuslar\u0131 belli bir topluluk de\u011fil, k\u00f6keni, dini inanc\u0131 ve siyasal pozisyonu farkl\u0131 olabilen ve toplumdan \u00e7ok devlette ve sermaye \u00e7evrelerinde yuvalanm\u0131\u015f bir zihniyet ve siyaset erbab\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte baz\u0131lar\u0131 Sabatayc\u0131l\u0131\u011f\u0131, k\u00f6keni Sabatayc\u0131 olmayan bu h\u0131yanet oligar\u015fisini perdelemek i\u00e7inde kullanmaktad\u0131r.<\/strong> <\/p>\n 3-Baz\u0131 Sabatayc\u0131lar\u0131n \u00fclkemize ve milletimize kar\u015f\u0131 hangi hakaret ve h\u0131yanetlere giri\u015fti\u011fini, gizli ve kirli ili\u015fkilerini elbette ve b\u00fct\u00fcn d\u00f6nmeleri su\u00e7lu ve sorumlu g\u00f6stermeyecek \u015fekilde, elbette ilmi ve ger\u00e7ek\u00e7i bir yakla\u015f\u0131mla ortaya koymak ve toplumu uyarmak gerekir. Ancak, T\u00fcrkiye'nin entelekt\u00fcel ve sanatsal birikimini, adeta sadece bu toplulu\u011fa mal etmekte yersizdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6ylece hem bu toplulu\u011fa ola\u011fan\u00fcst\u00fc yetenek ve yetkiler atfetmekte hem de geri kalan herkesi ‘Etrak-\u0131 b\u00ee idrak' (anlay\u0131\u015fs\u0131z T\u00fcrkler)d\u00fczeyine d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir.<\/strong> <\/p>\n Dahada tehlikelisi: toplumu geli\u015ftiren ve olgunla\u015ft\u0131ran temel faaliyet olan fikri politik \u00e7abalar i\u00e7in her kesime g\u00fcvensizlik ve ku\u015fku tohumlar\u0131 ekilmektedir. Yani sonu\u00e7ta, \u0130slam, Sol ya da milli de\u011ferler i\u00e7in \u00f6ne \u00e7\u0131kan herkese, ‘bak\u0131n bunun k\u00f6keninde de bir \u015feyler vard\u0131r', ku\u015fkusu ile yakla\u015fma telkin edilmekte, b\u00f6ylece; k\u00fcresel projeler d\u0131\u015f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kabilecek her s\u00f6ylem, ak\u0131m ve fikir, hi\u00e7bir fazla u\u011fra\u015fa gerek kalmadan, pe\u015finen ku\u015fkulu, tehlikeli, arkas\u0131 karanl\u0131k ilan edilmeye m\u00fcsait hale getirilmektedir. <\/p>\n \u00a0(O d\u00f6nemde Almanya'n\u0131n \u015femsiyesi alt\u0131ndaki Do\u011fu Yahudili\u011fi olgusu, \u0130ngiliz oligar\u015fisi i\u00e7inde bir kanad\u0131 anti semitik \u00e7izgiye y\u00f6neltmi\u015fti. Bu \u00e7izgi, \u0130ngiliz devleti i\u00e7inde, art\u0131k ba\u015fka nedenlerle hala vard\u0131r.) Demek ki, Sabetayc\u0131l\u0131k iddialar\u0131n\u0131, eskiden oldu\u011fu gibi bug\u00fcn de, \u00e7ok i\u015flevli ve ba\u015far\u0131l\u0131 bir su\u00e7lama tekni\u011fi olarak kullanmak isteyen kesimlerede itibar etmemelidir. Karalamak istenen herkese yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131lacak ucuz, kolay ve \u00e7\u0131kmayan bir etikettir. Ger\u00e7ekte, Sabetayc\u0131 k\u00f6kenlilerin bir\u00e7o\u011fu bu k\u00f6keni unutmu\u015ftur ve herhalde ayn\u0131 mezarl\u0131\u011fa g\u00f6m\u00fclmek gibi aile gelene\u011finin ya\u015fat\u0131lmas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, Sabetac\u0131l\u0131k felsefesi d\u00f6nmelerin \u00e7o\u011fu taraf\u0131ndan terk edilmi\u015ftir. Zaten Sabatayc\u0131 k\u00f6klerine vurgu yap\u0131lan \u00fcnl\u00fc isimlerin bir\u00e7o\u011fu, bu tart\u0131\u015fmalardan sonra aile b\u00fcy\u00fcklerine ko\u015fup k\u00f6klerini sorgulamaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Demek ki, d\u00f6nmeler, art\u0131k d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr… <\/p>\n 4– \u015eimdi tam bu noktada \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve \u00e7ok \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc maddeye geliyoruz: Bu tart\u0131\u015fmay\u0131 g\u00fcndemde tutanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131n amac\u0131 da, art\u0131k olmayan Sabetayc\u0131 bir n\u00fcfus yaratmakt\u0131r. Bu n\u00fcfus, do\u011fal olarak \u0130srail'in T\u00fcrkiye'deki az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 olacakt\u0131r. Ve Sabetayc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul eden ya da etmeyen bir\u00e7ok (hepside elit) aile ve ki\u015fi, \u0130srail'in -Bat\u0131y\u0131 taklit eden-yeni az\u0131nl\u0131k siyasetinin malzemesi yap\u0131lacakt\u0131r.<\/strong> <\/p>\n Bu durumda, bir Yahudi al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlamam\u0131z gerekir; bilindi\u011fi gibi, Yahudiler, M.\u00d6 500'l\u00fc y\u0131llardan ba\u015flayarak Tevrat'\u0131 yazm\u0131\u015f, yani kendi ya\u015famad\u0131klar\u0131 bir\u00e7ok tarihi kendilerine mal etmi\u015flerdir. B\u00f6ylece, \u0130brahimi gelene\u011fe de, Hz. Musa'ya da sahip \u00e7\u0131km\u0131\u015f, kendilerine ilahi bir kimlik ‘\u00e7alm\u0131\u015flard\u0131r'. T\u0131pk\u0131 bunun gibi, \u00fcretmedikleri her \u015feye el koyma al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131, Yahudiler'in ekonomik becerisinin de kayna\u011f\u0131d\u0131r. Faiz ve menkul ticareti, borsa, banka, medya, sinema vb. sekt\u00f6rler, tamamen bu Yahudi karakterine uygun, ya\u015famadan ya\u015fam\u0131\u015f gibi yap\u0131labilen, \u00fcretmeden kazanma y\u00f6ntemleridir. Bu Yahudi karakteri, tarih yaz\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131nda da kendini g\u00f6sterir. \u00d6rne\u011fin bir\u00e7ok Yahudi tarih\u00e7isi, Roma da, Fenike'de, Kartaca'da, Avrupa tarihinde,\u00a0 Rus, Hind, \u0130ran, \u00c7in tarihinde abart\u0131l\u0131 Yahudi izleri ke\u015ffeder. Adeta ya\u015famad\u0131klar\u0131, \u00f6zendikleri ama yapamad\u0131klar\u0131 bir\u00e7ok \u015feyi bu yolla yapm\u0131\u015f gibi g\u00f6sterirler. B\u00f6ylece hem insanl\u0131\u011fa kapal\u0131 kabile asabiyetini bu y\u00fcceltme ile sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar; hem de kendilerini olduklar\u0131ndan b\u00fcy\u00fck ve g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6stererek bulunduklar\u0131 toplumda yerlerini ve g\u00fcvenliklerini sa\u011flama al\u0131rlar. <\/p>\n Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, Yahudi yazarlar\u0131n kitaplar\u0131, bir \u00e7ok tarihi ve \u00fcnl\u00fc ki\u015fi ve ailenin Yahudi yap\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile doludur. Ayn\u0131 tekni\u011fi, Sabetayc\u0131 yazarlar ve Sabetayc\u0131l\u0131k uzman\u0131 (!) yazarlar da kullanmaktad\u0131r. "Osmanl\u0131'y\u0131 ve Cumhuriyeti Yahudiler y\u00f6netmi\u015ftir, bir \u00e7ok ilki onlar meydan getirmi\u015ftir, toplumu onlar modernle\u015ftirmi\u015ftir; sanat, edebiyat, k\u00fclt\u00fcr hayat\u0131 onlar sayesinde y\u00fccelmi\u015ftir, b\u00fcy\u00fck lider ve komutanlar\u0131n \u00e7o\u011fu Yahudi ya da d\u00f6nmedir, vb.,vb…" Oysa ger\u00e7ek bunun tam tersidir. Yahudiler her yerde oldu\u011fu gibi Osmanl\u0131'da da k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131kt\u0131r, 16. y\u00fczy\u0131ldan sonra g\u00f6zden d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir, 17. y\u00fczy\u0131ldan beride ancak M\u00fcsl\u00fcman olmalar\u0131 ya da M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6r\u00fcnmeleri \u015fart\u0131yla ticaret yapmalar\u0131na izin verilmi\u015f bir topluluk olarak bug\u00fcne gelmi\u015flerdir. Cumhuriyet s\u00fcrecinde, maalesef millet yeti\u015fkin evlatlar\u0131n\u0131 kaybetti\u011fi i\u00e7in ge\u00e7ici olarak \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r ve millet evlatlar\u0131 yeti\u015ftik\u00e7e de, onlar s\u0131n\u0131rlar\u0131na \u00e7ekileceklerdir. Zaten asimile olmu\u015f ve k\u00f6kleri ile ba\u011flar\u0131n\u0131 da kesmi\u015flerdir. Ama hala k\u00f6klerini s\u00fcrd\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar var ise, millete sadakati bozmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece, \u00f6zg\u00fcrce ya\u015famalar\u0131na m\u00fcsaade edilmi\u015ftir. Esasen, ge\u00e7en y\u00fczy\u0131ldaki zoraki imtiyazlar\u0131 nedeniyle, bir \u00e7ok T\u00fcrk, K\u00fcrt, \u00c7erkez, Arnavut, Bo\u015fnak aile, Sabetayc\u0131 ailelerle i\u015f yapmak, onlar\u0131n b\u00fcrokrasideki imtiyazlar\u0131ndan faydalanmak i\u00e7in onlarla evlenmi\u015f, ya da ortak olmu\u015ftur. (Son g\u00fcnlerde me\u015fhur edilen Evliyazadeler ve benzeri bir \u00e7ok aile, bu \u015fark kurnazl\u0131\u011f\u0131 yan\u0131nda, belki de devletin derin denetim al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n devam\u0131 niteli\u011finde bilin\u00e7li olarak Selanikli d\u00f6nmelerle kar\u0131\u015fm\u0131\u015f\/bar\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.) <\/p>\n Bu nedenle; illa ki bir k\u00f6k tespiti yap\u0131lacaksa, Yahudi ya da sabetayc\u0131 bilinen isimlerin sonradan Yahudili\u011fe ya da Sabetayc\u0131l\u0131\u011fa d\u00f6nme, onlarla kar\u0131\u015fma oldu\u011fu tespit edilmelidir. Hatta, Osmanl\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131ndan \u0130srail'e g\u00f6\u00e7enlerin k\u00f6kleri de bu a\u00e7\u0131dan incelense asl\u0131nda bir \u00e7o\u011funun Osmanl\u0131 etnik unsurlar\u0131ndan olduklar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. \u00d6zellikle 1970 ve 1980'li y\u0131llarda g\u00f6\u00e7enlerin bir \u00e7o\u011fu, d\u00fcnya Yahudi g\u00fcc\u00fcn\u00fcn nimetlerinden faydalanma g\u00fcd\u00fcs\u00fc i\u00e7inde olanlard\u0131r. <\/p>\n Hatta, esasen \u0130srail'deki Yahudi n\u00fcfusun \u00e7o\u011fu Yahudi bile de\u011fildir. \u00d6zellikle Afrika k\u00f6kenliler ve Rusya'dan g\u00f6\u00e7enler, ya hi\u00e7 de\u011fildir, ya da sonradan Yahudile\u015fmi\u015f tersinden d\u00f6nmelerdir. Bu manada, d\u00fcnya Yahudi n\u00fcfusu, bizce oldu\u011fundan fazla g\u00f6sterilmektedir. <\/p>\n Sonu\u00e7 olarak, Sabetayc\u0131lar\u0131n kendini abartt\u0131\u011f\u0131, Sa\u011fc\u0131lar\u0131nda-\u015fimdi baz\u0131 solcular\u0131nda-\u00f6teden beri gizli d\u00fc\u015fman mant\u0131\u011f\u0131yla Sabetayc\u0131lar\u0131 abartt\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir… <\/p>\n Bu \u00e7ift y\u00f6nl\u00fc abart\u0131; <\/p>\n 1-Ekonomi-politik analiz y\u00f6ntemini geri plana at\u0131p, heretik-metafizik spek\u00fclasyon k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc egemen k\u0131lmaya yaramaktad\u0131r, <\/p>\n 2-B\u00fcy\u00fck anlat\u0131lar\u0131n geri \u00e7ekildi\u011fi bir d\u00f6nemde, insanlar\u0131n olan biteni sa\u011flam inan\u00e7 ve y\u00f6ntemlerle izah etmek yerine, ezoterik, komplocu ve \u015faman b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne benzer gizem k\u00fclt\u00fcr\u00fcne sar\u0131lmalar\u0131n\u0131 peki\u015ftirmektedir. <\/p>\n 3-En \u00f6nemlisi, yine bu d\u00f6nemin bir \u00f6zelli\u011fi olarak, s\u0131n\u0131fsal ger\u00e7eklikler, s\u00f6m\u00fcr\u00fc, kapitalizm, emperyalizm gibi somut sistemik ger\u00e7eklikleri \u00f6rtecek bir tarzda, premodern-feodal kimlik izharlar\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kart\u0131lmaktad\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7, insanlar\u0131n kendi iradeleriyle se\u00e7medi\u011fi ve de\u011fi\u015ftiremeyece\u011fi soy, sop, entik-mezhebi k\u00f6ken vb. biyolojik-do\u011fal kimliklerini her \u015feyin temeli yapt\u0131\u011f\u0131 ve abartt\u0131\u011f\u0131 bir ak\u0131l tutulmas\u0131 s\u00fcrecidir. <\/p>\n Sonu\u00e7: BOP \u0130\u00e7in Elit D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc Haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131m\u0131 Yap\u0131lmaktad\u0131r!?<\/strong> <\/p>\n Sabetayc\u0131l\u0131k meselesi \u00fczerinden yarat\u0131lan abart\u0131l\u0131 g\u00fcndem, acaba belirli bir k\u0131s\u0131m elitin tasfiyesini mi i\u00e7ermektedir? Bu elit, Kemalist de\u011ferlere sahip, Bat\u0131l\u0131 ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 benimsemi\u015f ve halkla \u00e7eli\u015fki i\u00e7indeki bir s\u0131n\u0131ft\u0131r. B\u00fcy\u00fck Ortado\u011fu Projesi ba\u011flam\u0131nda, bu tasfiye i\u00e7in iki mana y\u00fcklenebilir: <\/p>\n 1- T\u00fcrkiye, b\u00f6lgenin liderli\u011fini kabul ederse, bu misyon i\u00e7in, y\u00fcz\u00fc do\u011fuluyu and\u0131ran, Do\u011fu k\u00fclt\u00fcr\u00fcne a\u015fina, biraz da M\u00fcsl\u00fcman yeni bir elit gerekecektir. Bu nedenle, Bat\u0131 kap\u0131s\u0131na rehin al\u0131nm\u0131\u015f T\u00fcrkiye'nin eski elitleri, bu yeni d\u00f6nemin BOP T\u00fcrkiyesi'nde b\u00f6lge halklar\u0131na negatif bir foto\u011fraf vereceklerdir. Bu y\u00fczden, bu elit, tasfiye edilmese de, en az\u0131ndan vitrinden \u00e7ekilecektir, bu manada, yeni vitrinde, \u00c7erkez, K\u00fcrt, Laz ve Arap k\u00f6kenli dev\u015firmeler yo\u011funlukta olacakt\u0131r. <\/p>\n 2- T\u00fcrkiye'ye b\u00f6lge liderli\u011fi gibi havu\u00e7lar uzat\u0131lsa da, as\u0131l hedef T\u00fcrkiye'nin de tasfiyesidir<\/strong>! Bu \u00e7er\u00e7evede, Mustafa Kemal ba\u015fta olmak \u00fczere, Cumhuriyetin kurucular\u0131 ve kurulu\u015fu konusunda \u015faibe yarat\u0131larak, hem halkla devlet aras\u0131nda, hem de devletin kendi kurumlar\u0131 aras\u0131nda bir g\u00fcvensizlik ve \u00e7at\u0131\u015fma k\u00f6r\u00fcklenecektir. Sabetayc\u0131l\u0131k s\u00f6ylentisinin as\u0131l son vuru\u015fu bu olacakt\u0131r. B\u00f6ylece, ‘bu \u00fclke madem gizlice Yahudilerinmi\u015f, o halde her yol m\u00fcbaht\u0131r, isteyen kendi devletini kurabilir, isteyen kendine bir\u00a0 etnik k\u00fclt\u00fcr icad edebilir' d\u00f6nemi ba\u015flayacakt\u0131r ve maalesef ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r!.. <\/p>\n Her iki senaryo da, esasen bir birini beslemekle birlikte, ilkini Avrupa, ikincisini ise \u0130ngiltere-\u0130srail ve Amerika senaryosu olarak okuyabiliriz. \u0130lk senaryo, yeni misyona raz\u0131 edilmi\u015f Kemalist g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc fa\u015fist bir restorasyona, ikinci senaryo ise, i\u00e7 sava\u015fa kadar uzanabilecek her t\u00fcr kaosa \u00e7\u0131kar. \u0130lk senaryo, bat\u0131n\u0131n yeni Singapur'u yada Japonya's\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f zengin g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc ama peri\u015fan ve \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f bir T\u00fcrkiye, \u0130kinci senaryo ise, bat\u0131s\u0131 AB \u00f6zel stat\u00fcl\u00fc \u00fcyesi, do\u011fusu ‘\u0130sraile kom\u015fu' yeni ajan devletlerle ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f daha k\u00fc\u00e7\u00fck bir T\u00fcrkiye demektir! <\/p>\n Her hal\u00fckarda, T\u00fcrkiye, kritik bir e\u015fi\u011fe gelip dayanm\u0131\u015ft\u0131r!<\/strong> <\/p>\n "Ancak, bu senaryolar\u0131n ihmal etti\u011fi bir nokta vard\u0131r. T\u00fcrkiye, \u0130ngiliz-Rus dingilini ve dengesini kendi aleyhine olmaktan \u00e7\u0131kartacak yeni jeopolitik, stratejik ve psikolojik opsiyonlara sahiptir, buna ba\u011fl\u0131 olarak ta, Cumhuriyetle kazand\u0131\u011f\u0131 zaman ve imk\u00e2nlar\u0131 iyi de\u011ferlendirmi\u015ftir ve bu parantezi, daha b\u00fcy\u00fck bir c\u00fcmle kurmak i\u00e7in kapat\u0131p, yeni bir b\u00fcy\u00fck jeopolitik in\u015fa etmeninde e\u015fi\u011findedir. Bu ba\u011flamda, T\u00fcrkiye'de abart\u0131l\u0131 haliyle bir Sabetayc\u0131l\u0131k sorunu yoktur, ancak Bat\u0131 ajan\u0131, din ve millet d\u00fc\u015fman\u0131 bir oligar\u015fi sorunu vard\u0131r. Bu oligar\u015finin de dini ya da gizli kimli\u011fi de\u011fil, a\u00e7\u0131k misyon ve ili\u015fkileri \u00f6nemlidir. Bu oligar\u015fiyi tasfiye edebilen bir T\u00fcrkiye, Osmanl\u0131'n\u0131n zaman\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcrden ba\u015fka topluluk ve toplumlar\u0131 da kendi sistemi i\u00e7ine alabilmeyi, s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fanlar\u0131 ‘M\u00fcsl\u00fcmanla\u015ft\u0131rmay\u0131' ya da onlarla korkmadan bir arada ya\u015famay\u0131 da g\u00fcndemine alacak bir d\u00fczeye tekrar \u00e7\u0131kabilecektir. Yine de, o g\u00fcnlere kadar, oligar\u015fiyi, k\u00f6klerini, ba\u011flar\u0131n\u0131, ili\u015fkilerini, niyetlerini milletin yak\u0131ndan izledi\u011fini ve ‘‘sadakat\u0131' bozan ya da bozacak her etnik, mezhebi, gizli a\u00e7\u0131k toplulu\u011fun, bunun bedelini er ya da ge\u00e7 \u00f6dedi\u011fini hat\u0131rlatmak yeterlidir… Sabetayc\u0131l\u0131k, son tahlilde zaten Osmanl\u0131 Yahudileri'nin \u00f6dedi\u011fi bir bedeldir. \u015eimdi de, bu k\u00f6kten gelen ya da ba\u015fka k\u00f6kten olsa da ayn\u0131 ajanl\u0131k ve sadakatsizlik bedbahtl\u0131\u011f\u0131na ko\u015far ad\u0131m gidenlerin sonu da farkl\u0131 olmayacakt\u0131r. <\/p>\n Bu meseleyi, yukardaki iki madde ba\u011flam\u0131nda, bilerek ya da bilmeyerek- ‘abartanlar' ise, bu milletin basiretinin kendi k\u00fc\u00e7\u00fck zekalar\u0131ndan daha geli\u015fmi\u015f oldu\u011funu er ya da ge\u00e7 \u00f6\u011freneceklerdir. <\/p>\n Milletin basireti, Osmanl\u0131 akl\u0131d\u0131r. Ak\u0131l tutulmas\u0131, bu ak\u0131lla \u00e7\u00f6z\u00fclecektir.[1]<\/a> <\/p>\n <\/p>\n
\n