\u00a0<\/p>\n
MEHD\u0130’N\u0130N HAK\u0130KAT\u0130 VE \u00c7IKI\u015eININ AL\u00c2METLER\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n Biz; inanm\u0131\u015f oldu\u011fumuz, ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuz ve onunla huzur buldu\u011fumuz, Mehdiyetle ilgili baz\u0131 bilgileri ve belgeleri ba\u015fkalar\u0131yla payla\u015fmak… Bu konulara ilgi duyan ve ara\u015ft\u0131rma yapanlara baz\u0131 anahtar bilgiler sunmak ve kolayl\u0131k sa\u011flamak niyetiyle haz\u0131rlad\u0131k… Kendimizi ve bildiklerimizi ba\u015fkalar\u0131na ispatlamak… Veya herkesi bizim gibi inanmaya zorlamak y\u00f6n\u00fcnde bir gayemiz ve gayretimiz olmad\u0131\u011f\u0131ndan, samimi bir \u00fcslup kulland\u0131k…<\/span><\/p>\n \u00d6nemli olaylar\u0131n ve kahramanlar\u0131n “Vukuundan \u00f6nce \u015f\u00fcyu bulmas\u0131”<\/em><\/strong>, yani ortaya \u00e7\u0131kmalar\u0131 yakla\u015f\u0131nca bir sevk-i tabii olarak, halk aras\u0131nda bu ki\u015fi ve konular\u0131n tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r ve ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r olmas\u0131, zihinleri haz\u0131rlamak, g\u00f6n\u00fclleri yat\u0131\u015ft\u0131rmak i\u00e7in, manevi bir inayet ve i\u015farettir. Mehdiyle ilgili konu\u015fmay\u0131 ve Mehdi’yi ara\u015ft\u0131rmay\u0131 yersiz ve gereksiz g\u00f6renler, hatta bu konuyla u\u011fra\u015fanlar\u0131n tehlikeli ve fesat ehli oldu\u011funu ileri s\u00fcrenler, ya Mehdi ger\u00e7e\u011finden \u00fcrkenlerdir, ya \u0130slam’\u0131n h\u00e2kimiyet \u00fcmidini yitirenlerdir, ya da bu konudaki bilgi yetersizli\u011finden kafas\u0131 hurafelerle \u00f6r\u00fclenlerdir.<\/span><\/p>\n Oysa Hz. Mehdi’yle ilgili y\u00fczlerce rivayet en sahih hadis kitaplar\u0131nda zikredilmi\u015f… Mezhep imamlar\u0131ndan tasavvuf kutuplar\u0131na; y\u00fczlerce m\u00fcctehit, m\u00fcceddid ve m\u00fcr\u015fit bu kutlu m\u00fcjdeyi haber vermi\u015f ve beklemi\u015f… Yani Mehdi’nin ger\u00e7ekli\u011fi ve gelece\u011fi hususunda, t\u00fcm \u00dcmmet-i Muhammed aras\u0131nda, manevi bir icma meydana gelmi\u015ftir. “Cenab-\u0131 Hakk\u0131n, yanl\u0131\u015f ve yarars\u0131z bir konuda, \u00fcmmetinin ittifak\u0131na f\u0131rsat vermeyece\u011fi”,<\/em><\/strong> Peygamber Efendimizin hadisiyle sabittir.<\/span><\/p>\n Bu konunun baz\u0131 art niyetli, makam ve menfaat heveslisi kimselerce, zaman zaman istismar ve suistimal edilmesi, ve baz\u0131 safdil insanlar\u0131 pe\u015flerinden s\u00fcr\u00fcklemesi, bu ger\u00e7e\u011fin terk edilmesini ve g\u00fcndeme getirilmemesini gerektirmez… \u00c7\u00fcnk\u00fc hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 olan, \u00f6nemli ve de\u011ferli bulunan her \u015feyin istismar\u0131 yap\u0131labilmektedir. Her istismar edilenin terk edilmesi ise, elbette s\u00f6z konusu de\u011fildir. “Mehdiyet meselesinin, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 tembelli\u011fe ve bo\u015f beklentilere sevk etti\u011fi ve bu nedenle g\u00fcndeme getirilmemesi gerekti\u011fi”<\/em><\/strong> iddialar\u0131 da tutarl\u0131 de\u011fildir. Her \u015feyden \u00f6nce, e\u011fer Mehdiyet m\u00fcjdesi, m\u00fc’minleri rehavet ve meskenete sevk edecek olsayd\u0131, Aleyhisselat\u00fc Vesselam Efendimiz bunlar\u0131, hem de \u0131srarla haber vermezdi… Halbuki m\u00fc’minleri esaret ve sefalete s\u00fcr\u00fckleyen \u015fey gayretsizlik… Gayretsizli\u011fin as\u0131l sebebi ise, \u00fcmitsizliktir. Y\u00fcksek ve kutsal hedeflere kavu\u015fma… Zul\u00fcm ve zilletten kurtulma \u00fcmidi k\u00fcllenen ve art\u0131k idealini ve gayesini yitiren kimseler, ge\u00e7ici ve nefsi heveslerinin k\u00f6lesi, h\u00e2kim ve hain g\u00fc\u00e7lerin kuklas\u0131 olmaya aday demektir.<\/span><\/p>\n Hadis ve haberlerde bildirilen, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda liderlik \u015fartlar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131na kanaat getirilen, ehil ve emin \u015fahsiyetlerin “Mehdi” olarak bilinmesinin ve Onun hakk\u0131nda h\u00fcsn\u00fc zan edilmesinin ise, ne itikadi, ne i\u00e7timai hi\u00e7bir zarar\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. Zaten b\u00f6yle bir konuda, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n bizim gibi inanmaya ve bir \u015fahsiyete bizim g\u00f6z\u00fcm\u00fczle bakmaya ne dinen, ne vicdanen bir mecburiyetleri ve mesuliyetleri de ileri s\u00fcr\u00fclemeyecektir. Ne var ki, Peygamberimiz (SAV)’in \u00f6zellikle haber verdi\u011fi bir m\u00fcjdeyi \u00f6nemseyen, d\u00fcnyadaki \u015fartlar\u0131n ve ihtiya\u00e7lar\u0131n do\u011frultusunda b\u00f6yle bir hareketin ve \u015fahsiyetin zuhurunu gerekli g\u00f6ren… Adem Peygamberden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze t\u00fcm \u015feytani d\u00fc\u015f\u00fcnce ve d\u00fczenlerin ortak birikimi ve en g\u00fc\u00e7l\u00fc temsilcisi olan Deccalizme-Siyonizm’e[1]\u00a0kar\u015f\u0131, yeterli ve gerekli tedbirleri alabildi\u011fine, alt yap\u0131 haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 tamamlayabildi\u011fine g\u00fcvenilen… Hikmet ve feraset ehli taraf\u0131ndan takdir ve takdim edilen… Velh\u00e2s\u0131l pek \u00e7ok i\u015faret ve be\u015faretler kendisini g\u00f6steren, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki bir \u015fahsiyeti, Mehdi olarak g\u00f6rmek ve onun insanl\u0131k davas\u0131na samimiyetle g\u00f6n\u00fcl vermek, g\u00fcnah olmak bir tarafa, b\u00fcy\u00fck bir mutluluk ve bir o kadar da sorumluluk vesilesidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Acizane, Hz. Mehdi’yle ilgili hadis ve haberleri… Bu konuda yaz\u0131lm\u0131\u015f eski ve yeni eserleri okuyup ara\u015ft\u0131rd\u0131ktan… Ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z vel\u00e2yet ve hikmet ehlinin s\u0131rl\u0131 sohbetlerine v\u00e2k\u0131f olduktan… Ve \u00fclkemizde, b\u00f6lgemizde ve yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fanan olaylar\u0131n perde arkas\u0131n\u0131 kavramaya ve do\u011fru yorumlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ktan… Asya, Avrupa ve Afrika’daki \u00f6nemli \u00fclkeleri dola\u015f\u0131p, oralardaki ilmi, \u0130slami ve insani giri\u015fim ve geli\u015fmeleri ana hatlar\u0131yla da olsa tan\u0131y\u0131p anlamaya ba\u015flad\u0131ktan sonra, bizde olu\u015fan \u015fu be\u015f kanaat giderek g\u00fc\u00e7lendi:<\/span><\/p>\n 1- \u0130n\u015faallah Hz. Mehdi’nin zuhuru \u00e7ok yak\u0131nd\u0131r.<\/span><\/p>\n 2- \u0130\u015faretler ve geli\u015fmeler, Hz. Mehdi’nin T\u00fcrkiye’den \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 do\u011frultusundad\u0131r.<\/span><\/p>\n 3- Hz. Mehdi hizmet arac\u0131 olarak siyaseti kullanacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n 4- Kahraman Ordumuz, T\u00fcrkiye merkezli bu b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fimin ve mutluluk medeniyetinin, en sa\u011flam dire\u011fi ve en sad\u0131k destek\u00e7isi olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n 5- Hz. Mehdi’nin b\u00fcy\u00fck ink\u0131lab\u0131, Onun temellerini att\u0131\u011f\u0131 hedefler do\u011frultusunda, imtihan s\u0131rr\u0131 olarak, vefat\u0131ndan sonra tamamlanacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n 1- \u0130n\u015faallah Hz. Mehdi’nin Zuhuru \u00c7ok Yak\u0131nd\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n Bedi\u00fczzaman Hz.leri, “Elhas\u0131l Mevl\u00e2na Halid Hicri 12. asr\u0131n, Risale-i Nur 13. asr\u0131n m\u00fcceddidi h\u00fckm\u00fcndedir.”[2]<\/span><\/p>\n “… Onun i\u00e7in Nurlara O ismi vermek (yani Mehdi demek) m\u00fcnasip g\u00f6r\u00fclm\u00fcyor. Belki, m\u00fcceddittir, Onun pi\u015fdar\u0131d\u0131r (Mehdi’nin \u00f6nc\u00fc komutan\u0131 ve haz\u0131rl\u0131k yap\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r.) denilebilir.”[3]<\/strong><\/span><\/em>\u00a0\u00d6yle ise Hz. Mehdi 14. asr\u0131n (Hicri 1400 ve sonras\u0131n\u0131n) m\u00fcceddididir.<\/span><\/p>\n Ve yine \u00dcstad: “Bundan bir as\u0131r sonra, zul\u00fcmat\u0131 da\u011f\u0131tacak olan zatlar Hz. Mehdi’nin \u015fakirtleri olabilir.”[4]<\/em><\/strong>\u00a0Bu verilen tarih Hicri 1393–Miladi 1978 etmektedir. Bu tarih Bedi\u00fczzaman’\u0131n “Hem T\u00fcrk unsurunda, ebedi kabil-i, iltiyam olmamak suretinde bir in\u015fikak \u00e7\u0131kacak… Bir \u015f\u0131k di\u011fer \u015f\u0131kk\u0131n kuvvetini k\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, milletin kuvveti hi\u00e7e inecek” <\/em><\/strong>Yani; “T\u00fcrkiye’de, asla uzla\u015fmayacak \u015fekilde millet iki f\u0131rkaya b\u00f6l\u00fcnecek ve birbiriyle vuru\u015fturulup milletin g\u00fcc\u00fc s\u0131f\u0131ra d\u00fc\u015fecek”[5]<\/em><\/strong>\u00a0diye haber verdi\u011fi olaylar\u0131n sa\u011f-sol kavgas\u0131 olarak h\u0131zland\u0131\u011f\u0131, ama bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, milli ve manevi de\u011ferleri esas alan, ama zahiren zay\u0131f durumda olan bir hay\u0131rl\u0131 hareketin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve sa\u011fc\u0131 solcularla h\u00fck\u00fcmet kurarak onlar\u0131n tahribatlar\u0131na engel oldu\u011fu bir tarihe i\u015faret edilmektedir. Konuyla ilgili Tevbe Suresi 32. Ayetin Ebced hesab\u0131 ise Hicri=1424’\u00fc Miladi 2004’\u00fc g\u00f6stermektedir.<\/span><\/p>\n \u00d6zellikle Risale-i Nur camias\u0131nda malum ve makbul olan ve ahir zaman fitnelerini ve m\u00fcjdelerini haber veren rivayetleri i\u00e7inde toplayan “Esrarname” adl\u0131 kitap\u00e7\u0131kta yer alan ve Hicri 3. as\u0131r muhaddislerinden oldu\u011fu san\u0131lan Kelde bin Zeyd’in Esmel Mesalik adl\u0131 hadis kitab\u0131nda bulunan ve Ebu Hureyre’den rivayet olunan bir Hadis-i \u015eerif’te \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n “…Sonra \u015eam b\u00f6lgesinden Irak’ta cebbar bir adam zuhur eder ki, o adam s\u00fcfyanilerden (\u0130slam \u00fclkelerindeki zalim ve sapt\u0131r\u0131c\u0131 idarecilerden) biridir. Ve onun bir g\u00f6z\u00fcnde hafif bir aksama vard\u0131r. Onun ad\u0131 Saddam’d\u0131r. O kendisine muar\u0131z olanlara kar\u015f\u0131 Saddam (zorba, gaddar ve sald\u0131rgan)d\u0131r. B\u00fct\u00fcn d\u00fcnya K\u00fc\u00e7\u00fck Kut’ta (Kuveyt’te) onun (yenilmesi) i\u00e7in toplan\u0131rlar ki, Saddam da bu Kuveyt’e daha evvel aldat\u0131larak girmi\u015ftir. Bu s\u00fcfyanide hi\u00e7bir hay\u0131r yoktur. \u0130llaki \u0130slamiyet’e d\u00f6nerse, o zaman, onda hay\u0131r olur. O hem hay\u0131r, hem de \u015fer (i\u00e7in m\u00fcsait)dir. Mehdi-yi Emin’e hain olana veyl olsun”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n (Demek ki, Saddam’la Hz. Mehdi ayn\u0131 d\u00f6nemdedir. Ve Saddam, asl\u0131nda Siyonistlerin u\u015fa\u011f\u0131 bir hain ve zalim oldu\u011fu halde, ama g\u00f6zden \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131nca bir d\u00f6nem onlara kar\u015f\u0131 tav\u0131r tak\u0131n\u0131p hayra taraf g\u00f6r\u00fcnse de, sonunda yak\u0131nlar\u0131 \u00fclkesine, milletine, hidayet ve \u0130slamiyet cephesine h\u0131yanet edecektir.)<\/span><\/p>\n “Hicretten bin d\u00f6rt y\u00fcz (1400) sene sonraki akidlerden iki veya \u00fc\u00e7 akid say. (Her akid=10 senedir. Demek ki Hicri 1432-Miladi 2011 ve sonras\u0131 y\u0131llarda) O vakit Mehdi-yi Emin \u00e7\u0131kar ve b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya ile harp eder. Dal\u00e2lete d\u00fc\u015fenler, (sapk\u0131n Hristiyanlar) Allah’\u0131n gadab\u0131na u\u011fram\u0131\u015f olanlar (Siyonist Yahudiler) ve m\u00fcnaf\u0131klar (M\u00fcsl\u00fcman ve makbul insan zannedilip, masonlara \u00e7al\u0131\u015fan ve zalim d\u00fczenle ve Siyonizm’le i\u015fbirli\u011fi yapan kimselerin hepsi O’nun kar\u015f\u0131s\u0131nda birle\u015fir) ve \u0130sra ve Mira\u00e7 beldesi olan Kud\u00fcs’teki Meciddun da\u011flar\u0131nda (O’nu engellemek \u00fczere) toplan\u0131rlar. B\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n ve b\u00fct\u00fcn hilelerin melikesi (simgesi kad\u0131n olan \u00fclke-Amerika’ya i\u015farettir.) de Mehdiye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar ki onun ismi zaniyedir. Bu melike (simgesi kad\u0131n olan \u00fclke) o g\u00fcn b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 k\u00fcf\u00fcr ve dal\u00e2lete sevk eder. Yahudiler o d\u00f6nemde, d\u00fcnyaca en y\u00fcksek makamdad\u0131rlar. B\u00fct\u00fcn Kud\u00fcs’e ve mukaddes beldelere h\u00e2kim durumdad\u0131rlar. B\u00fct\u00fcn d\u00fcnya, denizden ve havadan Mehdi’nin (ve \u0130slam \u00fclkelerinin) \u00fczerine h\u00fccum eder. Ancak, \u00e7ok so\u011fuk ve \u00e7ok s\u0131cak \u00fclkeler m\u00fcstesna… (Sonunda her t\u00fcrl\u00fc) Kudrete sahip olan Cenab-\u0131 Hak Mehdiye nusret i\u00e7in, en \u015fiddetli bir darbe ile onlar\u0131 (k\u00fcf\u00fcr ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck ordular\u0131n\u0131) vurur… Ve karay\u0131, denizi ve havay\u0131, onlar\u0131n \u00fczerine yand\u0131r\u0131r… Allah k\u00fcf\u00fcr (ve zul\u00fcm saltanat\u0131n\u0131n) zevalini irade eder.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Hadis olarak anlat\u0131lan bu rivayet g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki geli\u015fmeleri a\u00e7\u0131k\u00e7a haber vermekte ve Hz. Mehdi’nin Hicri 1420 ile 1430 aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck devrimini ger\u00e7ekle\u015ftirece\u011fini s\u00f6ylemektedir.[NOT]<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Mehdi’nin 40 (k\u0131rk) y\u0131l hizmet s\u00fcreci olaca\u011f\u0131, bunun 33 y\u0131l\u0131n\u0131n haz\u0131rl\u0131k, son 7 y\u0131l\u0131n\u0131n ise h\u00fck\u00fcmranl\u0131k \u015feklinde ya\u015fanaca\u011f\u0131n\u0131 bildiren haberler[6]\u00a0dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz d\u00f6nem, daha bir \u00f6nem ve \u00f6zellik arz etmektedir. Bu arada Peygamberimiz (SAV); T\u00fcrk milletinin \u015fahs-\u0131 manevisinde zuhur edece\u011fine inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z; “Hz. Mehdi’nin \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na yak\u0131n bir zamanda Irak’ta b\u00fcy\u00fck olaylar\u0131n meydana gelece\u011finden”<\/em> de bahsetmi\u015ftir. A\u015fa\u011f\u0131da geni\u015f bir ara\u015ft\u0131rma sonucu g\u00fcvenilir bir\u00e7ok kaynaktan elde edilen Irak sava\u015f\u0131 ile ilgili hadisleri, g\u00fcncel haberlerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda sizlere sunuyoruz<\/strong>.[7]<\/span><\/span><\/p>\n 1- Ordu’nun kaybolmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Mehdi’nin be\u015f al\u00e2meti bulunur. Bunlar S\u00fcfyani, Yemani Sana’dan bir sayha, Beyda’da bir ordunun bat\u0131\u015f\u0131 <\/strong>ve g\u00fcnahs\u0131z insanlar\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesidir.”[8]<\/span><\/p>\n 2- Irak ve \u015eam’a ambargo uygulanmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n Ebu Nadre (R.A) dedi ki; Cabir’in (R.A) yan\u0131nda idik, \u015f\u00f6yle dedi: “<\/strong>\u00d6yle bir zaman yakla\u015f\u0131yor ki, Irak ahalisine bir kafiz (kile), bir dirhem sevk olunmayacak”.<\/strong> Dedik ki: “Bu kimden dolay\u0131 olur”.<\/strong> Dedi ki: “Acemler (Arab’\u0131n gayr\u0131s\u0131) bunu men ederler.”<\/strong> Sonra dedi: “\u015eam ahalisine bir dinar, bir m\u00fcdy (kile) sevk olunmayacak”. “Bu kimden dolay\u0131 olur” <\/strong>dedik. “Rumlardan dolay\u0131” <\/strong>dedi.[9]<\/span><\/p>\n 3- Irak’\u0131n yeniden<\/span><\/strong> yap\u0131lanmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “\u0130nsanlar\u0131n en \u015ferlisi Irak’a sald\u0131rmad\u0131k\u00e7a k\u0131yamet kopmaz. Ve Irak’taki masum insanlar \u015eam’a do\u011fru s\u0131\u011f\u0131nma yerleri ararlar. \u015eam yeniden yap\u0131lan\u0131r, Irak da yeniden yap\u0131lan\u0131r.<\/strong>”[10]<\/span><\/p>\n 4- Irak’\u0131n \u00fc\u00e7e ayr\u0131lmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) bildirdi\u011fine g\u00f6re, Irak halk\u0131 \u00fc\u00e7 f\u0131rkaya ayr\u0131l\u0131r. <\/strong>Bir k\u0131sm\u0131 \u00e7apulculara<\/strong> kat\u0131l\u0131r. Bir k\u0131sm\u0131 ailelerini geride b\u0131rak\u0131p ka\u00e7arlar.<\/strong> Bir k\u0131sm\u0131 sava\u015f\u0131r ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrler.<\/strong> Siz bunlar\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz vakit k\u0131yamete haz\u0131rlan\u0131n.[11]<\/span><\/p>\n \u0130man ve ibadet esaslar\u0131yla, genel ahl\u00e2k ve insan haklar\u0131 kurallar\u0131yla ilgili olmayan, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n amel etmekle zorunlu tutulmad\u0131klar\u0131, gaipten haber veren ve as\u0131rlar sonras\u0131 olaylar\u0131 bildiren b\u00f6ylesi rivayetleri, hadis kriterlerine vurman\u0131n veya pe\u015finen ink\u00e2r ve itiraza kalkman\u0131n bir anlam\u0131 yoktur. Bu t\u00fcr haberleri zamana b\u0131rakmak en do\u011frusudur. E\u011fer aynen veya benzeri \u015fekilde zuhur ederse, bu Hz. Peygamberimiz (SAV)’in bir mucizesi ve m\u00fc’minlerin moral kayna\u011f\u0131 ve m\u00fcjdesi olur.<\/span><\/p>\n Hem, makbul ve mant\u0131ki temellere dayanan bu yoldaki temenni ve tahminler do\u011fru \u00e7\u0131karsa, bunun k\u00e2r\u0131 ve yarar\u0131 t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n olacakt\u0131r. Yok yan\u0131l\u0131rsak, bunun hi\u00e7 kimseye ve hi\u00e7bir \u015fekilde zarar\u0131 dokunmayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n B\u00fct\u00fcn i\u015faret ve al\u00e2metler Hz. Mehdi’nin t\u00fcm haz\u0131rl\u0131k ve hizmetlerini tamamlam\u0131\u015f ve sad\u0131k takip\u00e7ilerinin kesin zafere \u00e7ok yakla\u015fm\u0131\u015f oldu\u011fu do\u011frultusundad\u0131r. “D\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda program ve projeleri olan filan \u015fahsiyet son haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapacakt\u0131r. Ondan sonra da Mehdi ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r<\/em>”<\/strong> iddialar\u0131 hem ak\u0131l d\u0131\u015f\u0131d\u0131r hem de g\u00f6r\u00fcnen ger\u00e7ekleri \u00e7arp\u0131tmay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc peygamberlerin ve devrim \u00f6nderlerinin en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi ve en b\u00fcy\u00fck \u015ferefi \u00e7ok zor ve zahmetli olan haz\u0131rl\u0131k s\u00fcrecini ve alt yap\u0131 hizmetlerini tamamlamalar\u0131d\u0131r. Sadece a\u00e7\u0131l\u0131\u015f merasimine ve kurdele kesmeye gelecek bir Mehdi inanc\u0131 safl\u0131kt\u0131r ve safsatad\u0131r. Oysa Hz. Mehdi’den sonra, Onun plan ve programlar\u0131yla Deccalizmi y\u0131kacak olan \u0130sa Mesih Aleyhisselamd\u0131r.<\/span><\/p>\n Yok e\u011fer, haber verilen zat b\u00fct\u00fcn altyap\u0131 haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 tamamlamam\u0131\u015fsa yeni gelecek veya zuhur edecek zat\u0131n S\u00fcnnetullah gere\u011fi en az 30-40 y\u0131l daha haz\u0131rl\u0131k yapmas\u0131, yani yeniden te\u015fkilat kurmas\u0131, tedbirlerini almas\u0131, cemaatini ve sad\u0131klar\u0131n\u0131 tan\u0131mas\u0131 ve tartmas\u0131 ve \u00e7e\u015fitli imtihanlara tabi tutulmas\u0131 icab eder ki ne insanl\u0131\u011f\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131 ve ne de d\u00fcnya \u015fartlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6yle uzun bir zamana tahamm\u00fcl kalmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n 2- \u0130\u015faretler ve Geli\u015fmeler, Hz. Mehdi’nin T\u00fcrkiye’den \u00c7\u0131kaca\u011f\u0131 Do\u011frultusundad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n Naim, H\u00e2kim bin Nafi’den tahric etti. Dedi ki: “S\u00fcfyani T\u00fcrklerle sava\u015ft\u0131ktan (onlar\u0131 \u0130slami ve insani haklar\u0131ndan mahrum b\u0131rakmaya u\u011fra\u015ft\u0131ktan) sonra, onun (zihniyet ve ekibinin) yok edilmesi g\u00f6revi, Mehdi’nin elinde olur. Mehdi, ilk kurdu\u011fu orduyu (te\u015fkilat ve toplulu\u011fu) da T\u00fcrk(leri tehdit edenler)e g\u00f6nderir<\/em>.<\/em>”[12]<\/strong><\/span><\/p>\n “Horasan taraf\u0131ndan (T\u00fcrklerin Orta Asya’dan g\u00f6\u00e7t\u00fckten sonraki ilk yerle\u015fim merkezleri ve \u0130slam’la tan\u0131\u015fma yerleri olan ve bu haberin verildi\u011fi tarihte \u0130ran topraklar\u0131nda ya\u015fayan ve daha sonra Anadolu’ya ge\u00e7ecek olan Sel\u00e7uklu ve Osmanl\u0131 T\u00fcrklerinden) \u00e7\u0131kan siyah sancakl\u0131lar\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde, kar \u00fczerinde s\u00fcr\u00fcnerek de olsa, onlara gidin (ve kat\u0131l\u0131n) \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n i\u00e7inde Allah’\u0131n Halifesi Mehdi vard\u0131r.<\/span><\/em><\/strong>”[13]<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n “Mehdi’nin has yard\u0131mc\u0131lar\u0131 Arap olmayacak, ba\u015fka milletten olacak ve Allah yolunda hi\u00e7bir k\u0131nayan\u0131n ay\u0131plamas\u0131ndan ve dedikodusundan korkmayacaklard\u0131r.”[14]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bedi\u00fczzaman’\u0131n:<\/span><\/p>\n “Hem T\u00fcrk unsurunda, ebedi kabili iltiyam olmamak suretinde bir in\u015fikak \u00e7\u0131kacak. (T\u00fcrk toplumu i\u00e7erisinde sa\u011f-sol \u015feklinde asla bar\u0131\u015fmayacak ve bir araya gelmeye yana\u015fmayacak \u015fekilde bir par\u00e7alanma ve karde\u015f kavgas\u0131 k\u0131z\u0131\u015ft\u0131r\u0131lacak.) Bir \u015f\u0131k (di\u011fer) bir \u015f\u0131kk\u0131n kuvvetini k\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, o vakit milletin kuvveti hi\u00e7e inecek”[15]\u00a0dedi\u011fi ve T\u00fcrkiye’deki bu anar\u015fi ve karga\u015fa d\u00f6neminde sa\u011f ve solun d\u0131\u015f\u0131nda milli ve yerli bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ekibinin, zahiren zay\u0131f olmas\u0131na ra\u011fmen, bu d\u0131\u015f mihrakl\u0131 karde\u015f kavgas\u0131n\u0131 ve masonik sa\u011f-sol yap\u0131lanmas\u0131n\u0131 etkisiz b\u0131rakaca\u011f\u0131n\u0131 haber verdi\u011fi hareket ve \u015fahsiyet acaba hangisidir?<\/span><\/p>\n Ve yine: “Saat (Mehdiyet ve k\u0131yamet al\u00e2metleri) yakla\u015ft\u0131. Ve Ay yar\u0131ld\u0131 (Ay’a var\u0131l\u0131p iz b\u0131rak\u0131ld\u0131)”[16]<\/em><\/strong>\u00a0<\/em>ayetinin bir i\u015fari mucizesi 1969’da ger\u00e7ekle\u015fti ve Ay’a ilk insanl\u0131 uzay arac\u0131 g\u00f6nderildi. Bu ayet ayn\u0131 zamanda, \u00e7ok \u00f6nemli de\u011fi\u015fim ve devrimlerin ba\u015flang\u0131\u00e7 vaktine de dikkat \u00e7ekti\u011fine g\u00f6re, acaba 1969 tarihinde ve kar ya\u011fan bir \u00fclkede, hangi \u00f6nemli \u015fahsiyet, hangi \u00f6nemli bir harekete fiilen giri\u015fmi\u015ftir?<\/span><\/p>\n Naim Bin Hammad’\u0131n, Muhammed bin C\u00fcbeyr’den tahric etti\u011fi bir haber \u015f\u00f6yledir:<\/span><\/p>\n “Mehdi’nin ka\u015flar\u0131 ince, y\u00fcz\u00fc (y\u0131ld\u0131z gibi ve bulundu\u011fu her ortamda ve herkes taraf\u0131ndan fark edilecek bir \u015fekilde nurlu) parlak, ve g\u00f6zlerinin siyah\u0131 b\u00fcy\u00fck olacakt\u0131r. Hicazdan (veya Medine’den) gelip \u015eam’da minbere (hizmet mevkiine) oturdu\u011funda 40 ya\u015f\u0131nda olacakt\u0131r.”[17]\u00a0<\/span><\/em><\/strong>Bedi\u00fczzaman Hz.leri bu gibi hadislerin tedvini (yaz\u0131l\u0131p kitap halinde tespiti) s\u0131ras\u0131nda \u0130slam devletinin ba\u015fkenti \u015eam oldu\u011fundan, ve devaml\u0131 b\u00f6yle kalaca\u011f\u0131 san\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan, hep Medine-\u015eam \u00fczerinde duruldu\u011funu s\u00f6ylemektedir.<\/span><\/p>\n Yoksa, \u00f6rne\u011fin son \u0130slam Medeniyeti Osmanl\u0131’n\u0131n fethi m\u00fcjdelenmi\u015f Medine’si \u0130stanbul’dan, siyasi hareketine zemin haz\u0131rlayacak, \u00e7ok \u00f6nemli bir sivil \u00f6rg\u00fct kurumunda g\u00f6rev almas\u0131 nedeniyle, yeni Cumhuriyetin ba\u015fkenti Ankara’ya gelip yerle\u015fti\u011fi tarihte, tam k\u0131rk (40) ya\u015f\u0131nda olan bir \u015fahsiyetin kim oldu\u011funu merak etmek, bizi daha do\u011fru ve doyurucu bir adrese g\u00f6t\u00fcrebilir!.. 19 Nisan 2003 Cumartesi tarihli Milli Gazete’nin 8. sayfas\u0131nda “Hz. Mehdi’nin \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na i\u015faretler” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131da, Mehdi’nin, M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrk Milleti’nin \u015fahs-\u0131 manevisi olarak tecelli ve tezah\u00fcr edece\u011fini aynen \u015fu s\u00f6zlerle dile getirmektedir: “Ahir zaman al\u00e2metleri hakk\u0131nda bize yol g\u00f6steren en \u00f6nemli delillerden birisi, Hz. Mehdi’nin \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Mehdi, ahir zaman\u0131n en b\u00fcy\u00fck fitnelerinin ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi d\u00f6nemde ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Hz. Mehdi’nin gelece\u011fi zaman hadislerde a\u00e7\u0131k olarak belirtilmi\u015ftir. Mehdi’nin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan k\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce belirecek bir\u00e7ok al\u00e2met, insanlar\u0131n bu kutlu \u015fahs\u0131 anlamas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r. Mehdi’nin geli\u015finden \u00f6nceki ortamla ilgili Peygamberimiz (SAV)’in \u015fu haberi aktar\u0131lmaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n “Ahir zamanda \u00fcmmetimin ba\u015f\u0131na, sultanlar\u0131ndan (zalim ve hain iktidarlardan) \u015fiddetli bel\u00e2lar eri\u015fir, \u00f6yle ki yerler M\u00fcsl\u00fcmanlara dar gelir. O zaman Allah, daha \u00f6nce zul\u00fcmle dolu olan d\u00fcnyay\u0131 adaletle dolduran Benim soyumdan birisini g\u00f6nderecektir.”[18]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bu konuda hadislerin tamam\u0131nda Mehdi’nin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan hemen \u00f6nce, d\u00fcnyada zul\u00fcm ve karga\u015fan\u0131n h\u00e2kim olaca\u011f\u0131ndan bahsedilmektedir. Hadislerin devam\u0131nda yine ahir zamanda, \u0130slam \u00fcmmetine kar\u015f\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir sald\u0131r\u0131, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir bask\u0131 olaca\u011f\u0131ndan da s\u00f6z edilmektedir. Bunlar\u0131n yan\u0131nda Mehdi’nin \u00e7\u0131k\u0131\u015f yeri, \u00e7\u0131k\u0131\u015f zaman\u0131, ve ki\u015fisel al\u00e2metleri ile ilgili de, \u00e7ok a\u00e7\u0131k ve belirleyici bir\u00e7ok hadis ve haber rivayet edilmi\u015ftir. Mehdi, \u0130slam’\u0131 \u00f6z\u00fcne d\u00f6nd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc gibi, Kur’an ahl\u00e2k\u0131n\u0131n ya\u015fanmas\u0131na vesile olacak, t\u00fcm \u0130slam \u00e2lemini i\u00e7ine alan bir “\u0130slam Birli\u011fi’nin” kurulmas\u0131na da \u00f6nc\u00fcl\u00fck edecektir.<\/span><\/p>\n Bu birlik; demokratik esaslara ve hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc prensibine dayanan, merkezi bir organize anlam\u0131na gelen bir “\u0130slam Birli\u011fi”dir. T\u00fcm bu i\u015faretlerden anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 gibi, “\u0130slam Birli\u011fi’ni kuracak olan Mehdilik g\u00f6revi, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00fcst\u00fcn ahl\u00e2k sahibi M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrk Milletinin \u015fahs-\u0131 manevisinde tecelli etmektedir.”<\/span><\/strong><\/p>\n Ve yine Bedi\u00fczzaman: “<\/em><\/span><\/strong>(\u0130man ve \u0130slam) \u00d6ylesine k\u00f6kle\u015fmi\u015f ki, in\u015faallah hi\u00e7bir kuvvet Anadolu’nun sinesinden onu \u00e7\u0131karamaz. Ta ki ahir zamanda Cenab-\u0131 Hakk\u0131n, izniyle gelecek ve hayat\u0131n geni\u015f (siyaset) dairesinde (hizmet g\u00f6recek olan) Hz. Mehdi ve \u015fakirtleri, bu daireyi geni\u015flendirir ve (at\u0131lan) tohumlar s\u00fcmb\u00fcllenir. Biz de kabrimizden (bu mutlu geli\u015fmeleri) seyredip Allah’a \u015f\u00fckrederiz”[19]\u00a0<\/span><\/em><\/strong>s\u00f6zleriyle, Mehdi’nin Anadolu’dan zuhur edece\u011fini haber vermektedir. \u00dcstelik O zat\u0131n b\u00fcy\u00fck ink\u0131l\u00e2b\u0131n\u0131n alt yap\u0131s\u0131n\u0131 ve temel esaslar\u0131n\u0131 tamamlad\u0131ktan sonra d\u00fcnyadan g\u00f6\u00e7ece\u011fi ve hak davas\u0131n\u0131n sad\u0131k ba\u011fl\u0131lar\u0131nca y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcp zafere eri\u015filece\u011fi bildirilmektedir. Mehdiyet konusunda, B\u00fcy\u00fck \u0130slam \u00e2limi Muhyiddin Arabi Hz.lerinin \u00f6zellikle Konya’y\u0131 i\u015faret etmesi de \u00f6nemli bir m\u00fcjdedir.<\/span><\/p>\n 3- Hz. Mehdi, Hizmet Arac\u0131 Olarak Siyaseti Kullanacakt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n Siyaset; ba\u015fta Peygamber Efendimizin, Beni \u0130srail nebilerinin ve Ra\u015fit Halifelerin hizmet ve hikmet mesle\u011fidir. Hem halk\u0131 hayra y\u00f6nlendirme, hem de insanlar\u0131 hak ve adaletle y\u00f6netme vazifesidir. \u00d6zellikle g\u00fcn\u00fcm\u00fczde siyaset en etkili ve en yetkili bi\u00e7imde tebli\u011f, terbiye ve te\u015fkilat y\u00fcr\u00fctme (disiplinize ve organize etme) imk\u00e2n\u0131 vermektedir. Bu nedenle Bedi\u00fczzaman Hz.leri:<\/span><\/p>\n “B\u00fcy\u00fck Mehdi’nin \u00e7ok vazifeleri var; ve Siyaset \u00e2leminde, Diyanet (imani ve ahl\u00e2ki tedavi, terbiye ve terakki) \u00e2leminde, Saltanat (Devlet Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131) \u00e2leminde, ve Cihat (askeri hareket ve kesin galibiyet) \u00e2lemindeki \u00e7ok dairelerde icraatlar\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131”[20]\u00a0<\/span><\/em><\/strong>s\u00f6ylemekte, \u00f6zellikle ve \u00f6ncelikle siyaset ve partiyle i\u015fe giri\u015fece\u011fini bildirmektedir. Ve hatta bir ara resmen ve fiilen \u0130ttihat ve Terakki partisine kat\u0131l\u0131p siyasete girme sebebini; siyaset \u00e2leminde gelece\u011fini sezdi\u011fi, mutlu ve m\u00fchim geli\u015fmelerin, kendisinin d\u00f6neminde olabilece\u011fini <\/em><\/strong>zannetmesindendir.<\/span><\/p>\n “Ve bu nurdur ki, eskiden de tahayy\u00fcl ve tahminim ile, geni\u015f dairede, belki siyaset \u00e2leminde gelecek mesudane ve dindarane haletlerin ve vaziyetlerin mukaddimesi ve m\u00fcjdecisi iken, bu muaccel (gelecekte g\u00f6r\u00fcnecek) \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131, m\u00fceccel (haz\u0131r ve pe\u015fin bir) saadet tasavvur ederek, eski zamanda siyaset kap\u0131s\u0131yla onu ar\u0131yordum.”[21]<\/span><\/p>\n “Mehdi Ali Resul\u00fcn temsil etti\u011fi kutsi cemaatin \u015fahs-\u0131 manevisinin \u00fc\u00e7 vazifesi vard\u0131r:<\/span><\/p>\n Birincisi:<\/span><\/strong> Her \u015feyden evvel felsefeyi ve maddiyyun (ink\u00e2rc\u0131 materyalist) fikrini susturacak bir tarzda iman\u0131 kurtarmakt\u0131r… Bu hizmet \u00e7ok zaman ve tetkikat (ara\u015ft\u0131rma) ile me\u015fguliyet gerektirdi\u011finden, Hz. Mehdi’nin o vazifeyi bizzat kendisi g\u00f6rmeye vakit ve h\u00e2l (durum) m\u00fcsaade etmedi\u011finden… O vazifeyi ondan evvel bir taife (Risale-i Nur ve Bedi\u00fczzaman) bir cihetle g\u00f6recek.<\/span><\/p>\n \u0130kinci vazifesi:<\/span><\/strong> Hilafet-i Muhammediye \u00fcnvan\u0131yla, \u015feairi \u0130slamiyeyi ihya etmek… (\u0130slami ger\u00e7eklerin ve gereklerin, dini ve d\u00fcnyevi prensip ve projelerin diriltilip y\u00fcr\u00fct\u00fclmesine yarayacak ve halk\u0131n huzur ve h\u00fcrriyetini sa\u011flayacak \u015fekilde, siyaset ve devlet imk\u00e2nlar\u0131ndan istifade etmek.)<\/span><\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc vazifesi:<\/span><\/strong> \u0130ttihad-\u0131 \u0130slam’\u0131n muavenetiyle (kuraca\u011f\u0131 \u0130slam Birli\u011fi’nin yard\u0131m\u0131yla) ahk\u00e2m\u0131 Kur’aniye’nin ve \u015eeriat-\u0131 Muhammediye’nin (adalet ve insaniyet) kanunlar\u0131n\u0131 (yery\u00fcz\u00fcnde) tatbik etmektir.[22]<\/span><\/p>\n Ramazan Y\u00fccel karde\u015fimizin e\u015fi Nazl\u0131 Han\u0131mefendinin \u0130bretli ve Hikmetli R\u00fcyas\u0131 (07 Mart 2011)<\/span><\/strong><\/p>\n “Biz annemle sanki Hocam\u0131z\u0131n bulundu\u011fu mezarl\u0131kta oluyoruz. Baz\u0131 insanlar\u0131n bir mezar\u0131 kazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Mezar\u0131n \u00e7evresine pankartlar as\u0131ld\u0131\u011f\u0131na, etraf\u0131n\u0131n \u00e7evrilip koruma alt\u0131na al\u0131nd\u0131\u011f\u0131na ve kameralarla \u00e7ekim yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131na \u015fahit oluyoruz. O esnada mezardan biri konu\u015fuyor. \u0130htiyar, bembeyaz uzun sa\u00e7\u0131 ve uzun sakal\u0131 olan ve uzun elbiseler bulunan \u00e7ok nurani bir ZAT, mikrofonla \u015f\u00f6yle sesleniyor:<\/span><\/p>\n “Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (SAV) (sistemi ve S\u00fcnnetiyle) d\u00fcnyaya yeniden gelmi\u015ftir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Ama, insanlar Onu anlayam\u0131yor ve s\u00f6ylediklerini kavrayam\u0131yor. Kaz\u0131lan mezar Peygamber Efendimiz (SAV)’in mezar\u0131 oluyor, ama mezar\u0131n i\u00e7inde Peygamber Efendimiz (SAV)’in m\u00fcbarek na’\u015f\u0131 bulunmuyor. Levhalarla ba\u015fka bir mezarl\u0131k i\u015faret ediliyor. “\u0130\u015fte burada yat\u0131yor.” denilen yerde, Erbakan Hoca’m\u0131z\u0131n mezar\u0131 kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/span><\/p>\n Beyazlar i\u00e7inde parlayan ve \u00e7evreye nur sa\u00e7an zat:<\/span><\/p>\n “Hz. Peygamber Efendimiz (SAV)’in nuraniyetini, Allah (CC) Necmettin Erbakan’\u0131n \u015fahs-\u0131 manevisinde tezah\u00fcr ve tecelli buyurdu.”<\/span><\/em><\/strong> diye nida ediyor.<\/span><\/p>\n Ben bunu duyunca a\u011flamaya ba\u015fl\u0131yorum; ama ne sesim \u00e7\u0131k\u0131yor, ne de g\u00f6z\u00fcmden ya\u015f ak\u0131yor! Y\u0131k\u0131l\u0131yorum, annem tutuyor. Onun kuca\u011f\u0131ndan yere d\u00fc\u015f\u00fcyorum. Ard\u0131ndan da mezar olarak kaz\u0131lan yere, benimle birlikte annemin parma\u011f\u0131ndan iki y\u00fcz\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/span><\/p>\n Y\u00fcz\u00fckler \u00e7ok parlak, biri ta\u015fl\u0131, biri ta\u015fs\u0131z oluyor. D\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm yerden \u00e7\u0131kam\u0131yorum ama, o y\u00fcz\u00fckleri elime al\u0131yorum. “D\u00fcnyada iken k\u0131ymetini hakk\u0131yla bilemedim, hi\u00e7 yan\u0131na gidemedim; baksana anne, insan d\u00fcnyadan nas\u0131l da kay\u0131p gidiyor. Aynen bu y\u00fcz\u00fckler gibi elindeki her \u015feyi kaybediyor!” <\/em><\/strong>diye \u00fcz\u00fcl\u00fcyor ve pi\u015fmanl\u0131k duyuyorum.”<\/span><\/p>\n 4- Kahraman Ordumuz, T\u00fcrkiye Merkezli Bu B\u00fcy\u00fck De\u011fi\u015fimin ve Mutluluk <\/span><\/strong>Medeniyetinin, En Sa\u011flam Dire\u011fi ve En Sad\u0131k Destek\u00e7isi Olacakt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n As\u0131rlar boyu s\u00fcregelen medeniyetler memba\u0131 olmak ve Sel\u00e7uklu’nun ve Osmanl\u0131’n\u0131n, miras\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131mak gibi bir TAR\u0130H\u0130 SORUMLULU\u011eU<\/strong>…<\/span><\/p>\n \u00dc\u00e7 k\u0131tay\u0131 birbirine ba\u011flamak, \u00fc\u00e7 taraf\u0131 denizlerle \u00e7evrili bulunmak, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki bo\u011fazlara ve ge\u00e7i\u015f yollar\u0131na sahip olmak, verimli, \u00e7ok zengin yeralt\u0131 ve yer\u00fcst\u00fc zenginliklerine mazhar k\u0131l\u0131nmak gibi, \u00e7ok de\u011ferli ve stratejik co\u011frafi ve TAB\u0130\u0130 DURUMU<\/strong>…<\/span><\/p>\n T\u00fcrk Cumhuriyetlerine ve \u0130slam \u00fclkelerine ve Avrasya giri\u015fimine lider ve lokomotif olabilecek potansiyel imk\u00e2n ve f\u0131rsatlar\u0131yla olu\u015fan, <\/span>TAL\u0130HL\u0130 KONUMU<\/span><\/strong>… <\/span>T\u00fcrkiye’mizi, yeni ve adil bir medeniyet merkezi olmaya en yak\u0131n ve en lay\u0131k \u00fclke olmaya zorlamaktad\u0131r. Bu bak\u0131mdan: As\u0131rlar \u00f6ncesine dayanan derin ve de\u011ferli k\u00f6klere ve k\u00fclt\u00fcre… \u00c7ok gerekli olan \u00e7a\u011fda\u015f t\u00fcm askeri bilgi, birikim ve beceriye… Ve ba\u011fr\u0131ndan milyonlarca \u015fehit \u00e7\u0131karm\u0131\u015f… \u00c7a\u011flar\u0131 de\u011fi\u015ftiren fetih ve zaferlere imza atm\u0131\u015f olman\u0131n kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 hakl\u0131 bir \u015f\u00f6hret, \u015feref ve \u00f6vg\u00fcye sahip Kahraman Ordumuzun, \u015fimdi d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda ya\u015fanacak yeni bir devrim ve de\u011fi\u015fimin en sa\u011flam ve en sad\u0131k unsuru olmas\u0131ndan daha do\u011fal ve daha do\u011fru ne olabilir?<\/span><\/p>\n \u00dcstat Bedi\u00fczzaman Hz.leri bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemektedir:<\/span><\/strong><\/p>\n “(S\u00fcfyan ve Deccal komitesi olan Siyonizm ve masonluk te\u015fkilatlar\u0131) T\u00fcrk milletini ve T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, muvakkaten (ge\u00e7ici bir s\u00fcre, Ezan, Kur’an gibi) \u0130slamiyet’in bir k\u0131s\u0131m \u015feairine kar\u015f\u0131 istimal etmeye (kullanmaya ve k\u0131\u015fk\u0131rtmaya) \u00e7al\u0131\u015f\u0131r… Fakat (tam) muvaffak olamaz, geri \u00e7ekilir (\u00e7ekilmeye mecbur edilir).” (Ancak) “Kahraman Ordu, dizginini, onun (masonlu\u011fun) elinden kurtar\u0131yor.” diye rivayetlerden anla\u015f\u0131l\u0131yor.”[23]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Acaba; \u00fclke \u00e7\u0131karlar\u0131m\u0131z\u0131 koruma ve egemenlik haklar\u0131m\u0131z\u0131 kollama konusunda, milli ve haysiyetli bir duru\u015f sergileyen Ordumuzun, Amerikal\u0131 ve Avrupal\u0131 dostlar\u0131m\u0131z(!) ve yerli avukatlar\u0131 taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131k\u00e7a hedef al\u0131nmas\u0131 ve y\u0131prat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131… Ve Ege sorunlar\u0131nda, Yunanistan’a kar\u015f\u0131 Genelkurmay’\u0131n AKP h\u00fck\u00fcmetince yaln\u0131z b\u0131rak\u0131lmas\u0131, yoksa bu ger\u00e7e\u011fin fark\u0131na var\u0131lmas\u0131ndan m\u0131d\u0131r? ABD’nin, \u0130srail merkezli Ortado\u011fu politikalar\u0131na ve Asya’ya h\u00e2kim olma planlar\u0131na “engel \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131” ku\u015fkusuna kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131… AB’nin ise “B\u00f6lgesel ve ba\u011f\u0131ms\u0131z bir g\u00fcc\u00fc” olmas\u0131na asla s\u0131cak bakmad\u0131\u011f\u0131 T\u00fcrk Silahl\u0131 Kuvvetleri’ne kar\u015f\u0131, “Yeni bir Osmanl\u0131 do\u011fmas\u0131n” diye ba\u015flatt\u0131klar\u0131 karalama kampanyalar\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki ger\u00e7ek sebep; Erbakan’\u0131n 54. H\u00fck\u00fcmet\u00e7e haz\u0131rlanan “150 milyar dolarl\u0131k bir yat\u0131r\u0131mla TSK’n\u0131n modernizasyonu projesine” duyulan rahats\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n