{"id":5711,"date":"2020-03-29T11:14:33","date_gmt":"2020-03-29T11:14:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2020\/03\/29\/erbakan-hocamizin-ruya-aleminde-nas-suresi-tefsiri-ve-ogutleri\/"},"modified":"2020-03-29T11:14:33","modified_gmt":"2020-03-29T11:14:33","slug":"erbakan-hocamizin-ruya-aleminde-nas-suresi-tefsiri-ve-ogutleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/erbakan-hocamizin-ruya-aleminde-nas-suresi-tefsiri-ve-ogutleri\/","title":{"rendered":"Erbakan Hocam\u0131z\u0131n R\u00fcya \u00c2leminde; N\u00c2S SURES\u0130 TEFS\u0130R\u0130 VE \u00d6\u011e\u00dcTLER\u0130"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

Erbakan Hocam\u0131z\u0131n Rüya Âleminde;<\/span><\/strong><\/p>\n

NÂS SURES\u0130 TEFS\u0130R\u0130 VE Ö\u011eÜTLER\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

FATMA BETÜL ER\u0130\u015eK\u0130N \/ KONYA \/ 15.03.2020<\/span><\/strong><\/p>\n

           <\/span><\/strong><\/p>\n

Rüyamda; çe\u015fit çe\u015fit meyve a\u011façlar\u0131n\u0131n oldu\u011fu büyük bir bahçede oluyorum. A\u011façlar\u0131n ço\u011fu çiçek açm\u0131\u015f. \u015eeftali, erik, kay\u0131s\u0131; akla gelebilecek her türlü meyve a\u011façlar\u0131 bulunuyor. Çiçeklere hayranl\u0131kla bakarak ilerliyorum. \u0130leride, merdivene ç\u0131km\u0131\u015f ve henüz çiçek açmam\u0131\u015f a\u011façlar\u0131 budayan bir Zat\u0131 görüyorum. O Zata do\u011fru yakla\u015f\u0131p selam veriyorum. Yüzlerini bana dönünce o Zat\u0131n <\/span><\/strong>Aziz Erbakan Hocam\u0131z <\/span><\/strong>olduklar\u0131n\u0131 görüyorum ve hasretle bakakal\u0131yorum. <\/span><\/strong>Erbakan Hocam\u0131z: “Bak, bu bahçeye bile bahar, s\u0131ras\u0131yla geliyor. Bahçeye girdi\u011fin yerdeki a\u011façlar çiçek açm\u0131\u015ft\u0131. Ama buradakiler henüz yeni budan\u0131yorlar. S\u0131ras\u0131 gelen budanacak, s\u0131ras\u0131 gelen çiçek açacak, s\u0131ras\u0131 gelen meyveye duracak, s\u0131ras\u0131 gelenin meyvesi yenecek, sonra yine sarar\u0131p solacak, ölecek ve yine gelecek ilkbaharda mah\u015fer misali s\u0131ras\u0131yla yeniden diriltilip yine çiçe\u011fe duracak. Hayat\u0131n i\u015fleyi\u015fi bu \u015fekildedir. K\u0131yamete kadar bu \u015fekilde devam edecek. Bazen içine giren kurtlar bu a\u011façlar\u0131 kemirecek. Baz\u0131 a\u011façlar ufak tefek ilaçlama i\u015flemiyle kurtlardan temizlenecek. Allah ne kadar emrettiyse o kadar meyve verecek ve yine ne kadar\u0131n\u0131n yenmesine müsaade ettiyse o kadar\u0131 yenecek. A\u011façlar da t\u0131pk\u0131 insanlar gibi, de\u011fil mi? Önce fidan oluyor, zamanla bolca meyve veren bir a\u011faç oluyor. Sonra yava\u015f yava\u015f kurtlan\u0131yor. \u015eeytan da, çe\u015fitli vesveseleriyle insana kurt gibi musallat oluyor. \u0130nsan; bazen kendi içindeki iman gücüyle, bazen d\u0131\u015far\u0131dan Bizim müdahalemizle, bazen de karde\u015flerinin uyar\u0131 ve tavsiyeleriyle kendine dikkat ediyor, tövbe ediyor. A\u011façlar\u0131n ilaçlanmas\u0131 ve kurtlar\u0131ndan kurtulmas\u0131 gibi, \u015feytandan ve vesveselerinden de kurtuluyor. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Önce de söyledi\u011fimiz gibi; <\/span><\/em><\/strong>\u015feytan\u0131n gücü sizin içinize girmesine müsaade etti\u011finiz kadard\u0131r.<\/span><\/strong> Sizin, “Bana dokun, bana bula\u015f, bende güçlen, beni ku\u015fat” dedi\u011finiz kadard\u0131r. Bu \u015feytan\u0131n gücü, sizin Nâs Suresinden uzak duru\u015funuz kadard\u0131r!” <\/span><\/em><\/strong>buyurdular. Ben:<\/span><\/strong> <\/span><\/em>“Nâs Suresi mi Aziz Hocam? Yani bugün Nâs Suresini mi i\u015fleyece\u011fiz? Ben, Felak ve Nâs Surelerini birlikte i\u015fledik sanm\u0131\u015ft\u0131m!”<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>dedim.<\/span><\/strong> <\/span><\/em>Erbakan Hocam\u0131z <\/span><\/strong>gülümsediler ve:<\/span><\/strong> “Felak ve Nâs, arka arkaya inmi\u015f surelerdir. Manevi koruma sureleri olduklar\u0131 için birbirlerine benzerler, fakat sak\u0131n\u0131lmas\u0131, korunmas\u0131 ö\u011fütlenen \u015feyler itibar\u0131yla birbirlerinden farkl\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 olan \u015fey, s\u0131\u011f\u0131n\u0131lacak, korunma istenecek makam olan Allah’t\u0131r. Ama istersen sureyi direkt geçelim!” <\/span><\/em><\/strong>buyurdular gülerek. Ben:<\/span><\/strong> <\/span><\/em>“Aziz Hocam, siz beni affedin, kusuruma bakmay\u0131n. Beyin yorucu, korkutucu ve her güne de\u011fi\u015fik imtihan ve sorunlar\u0131n yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131 günlerden geçiyoruz. Kafam çok da\u011f\u0131n\u0131k, beni affedin. Lütfen buyurun. Bu sure bize \u0131\u015f\u0131k, ayd\u0131nlanma ve kurtulu\u015f olsun in\u015faallah!”<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>dedim.<\/span><\/strong> Erbakan Hocam\u0131z:<\/span><\/strong> “Tam da o sebeple bu sureye ve benzer surelere bu günlerde daha çok sar\u0131lmal\u0131, daha çok önem ve özen göstermeliyiz. Sana, surenin ba\u015f\u0131nda bir kolay yol, kolay bir adres vereyim mi? S\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 zamanlarda “Gul” ile ba\u015flayan dört sureyi, yani Gul ya eyyühel Kâfirûn, Gul hüva Allahü Ahed, Gul euzü birabbil Felak ve Nâs surelerini çokça oku, çokça dü\u015fün, çokça Allah’a s\u0131\u011f\u0131n. Böylece kolayl\u0131kla maddi-manevi her türlü kötülüklerden muhafaza ol. Daima s\u0131hhat ve afiyette ol, \u015fifa bul, dünyada rahat et, yetmez; son nefesini de kolayl\u0131k ve huzurla ver. Ruhun bedeninden kolayca ayr\u0131ls\u0131n. A\u011fac\u0131n kurtlardan ar\u0131nd\u0131\u011f\u0131 gibi, vücudun \u015feytan ve cinlerin \u015ferrinden kurtulsun. Vesvesesiz, korkusuz ya\u015fa, vesvesesiz, korkusuz uyu, vesvesesiz, korkusuz uyan ve vesvesesiz, korkusuz öl… Ukbe Bin Amr (RA) anlat\u0131r: “Bir zamanlar Efendimizle bir yolculuktayken, \u015fiddetli bir f\u0131rt\u0131naya tutulduk. Sanki gök y\u0131k\u0131lacak, a\u011façlar dibinden sökülüp savrulacak ve yer yar\u0131lacakt\u0131. Efendimiz, Felak ve Nâs Surelerini okudular ve bana: “Ey Ukbe! Her türlü belâ ve s\u0131k\u0131nt\u0131dan bu iki sureye sar\u0131larak Allah’a s\u0131\u011f\u0131n. Zira Allah’a, hiçbir kul bunlardan daha faziletli bir \u015fey ile s\u0131\u011f\u0131namaz!” buyurdular.” <\/span><\/em><\/strong>dedi.<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n

“Rahman ve Rahim Olan Allah’\u0131n Ad\u0131yla<\/span><\/strong><\/p>\n

1- De ki: “\u0130nsanlar\u0131n Rabbine s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m,<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

2- \u0130nsanlar\u0131n Malikine (ve Melikine yani gerçek sahibine ve yöneticisine avuç aç\u0131p yakar\u0131r\u0131m),<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

3- \u0130nsanlar\u0131n \u0130lah\u0131na (R\u0131zas\u0131 aranan, Kanun koyan, \u0130badete lay\u0131k ve müstahak olan ve ancak Kendisinden Yard\u0131m umulan tek ve gerçek Mevlâ’s\u0131n\u0131n hükmüne ve rahmetine sar\u0131l\u0131r\u0131m),<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

4- Kalplere, sinsice (küfür ve kötülük tohumlar\u0131 ve) \u015füphe duygular\u0131 eken ve bunu sürekli tekrar eden vesvesecilerin \u015ferrinden (sak\u0131n\u0131r\u0131m).<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

5- Ki o (pusuya yat\u0131p, \u015feytani heves ve dürtüleri k\u0131\u015fk\u0131rtmak üzere) insanlar\u0131n gö\u011füslerine (gönüllerine) vesvese vermekte (zihinlerine \u015füphe ve fitne dü\u015fürmektedir, devaml\u0131 ve farkl\u0131 \u015fekilde içlerine ku\u015fku ve kuruntu üflemektedir).<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

6- Gerek cinnlerden, gerekse insanlardan (olan her) hannas’tan (yani; hem cinn olarak enerji boyutundaki, hem de insan suretindeki safsatac\u0131lardan; kalpleri \u0130blisin karargâh\u0131 olmu\u015f: Ahlâk fesatç\u0131s\u0131, günah fetvac\u0131s\u0131, münaka\u015fa ve kavga f\u0131rsatç\u0131s\u0131 vesveseci \u015feytanlardan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m.)”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Nâs Suresi ad\u0131n\u0131, her ayetin sonunda \u0131srarla tekrarlanan “nâs” kelimesinden al\u0131r. Nâs, insan demektir. Kendisini insan sayan, “ben insan\u0131m” diyen herkes, bu surenin muhatab\u0131d\u0131r. O halde ey insan, seni bu sureden, bu surenin sak\u0131nman\u0131 emretti\u011fi \u015feylerden kaçman\u0131, sak\u0131nman\u0131 engelleyen \u015fey nedir? <\/span><\/strong><\/p>\n

“O kara topraktan, sabah ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131 gibi parlayan duygulu insanlar yeti\u015ftirene… Onlar\u0131 terbiye edip, bütün i\u015flerini düzenleyerek yoluna koyan ve tav\u0131rdan tav\u0131ra, halden hale, olgunla\u015ft\u0131rarak, ak\u0131l ve anlay\u0131\u015f vererek bütün mahlûkat içinde seçkin bir halde, hemcinsiyle birlikte bir arada ya\u015fayabilecek duruma getirene ve getirmekte bulunana… Bir \u015fekilde Rabl\u0131k kavram\u0131n\u0131 ö\u011freterek Kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sezdirip Hak ve hay\u0131r yolunda, Hak ve hay\u0131r u\u011frunda çal\u0131\u015fma yolunu gösteren Mevlâ’ya; faydalar\u0131 ihsan edip zararlar\u0131 giderene s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m.” Bu \u015fekilde de ki, \u015feytan\u0131n vesvesesinden kurtulmu\u015f olas\u0131n. <\/span><\/strong><\/p>\n

Allah, bütün varl\u0131klar\u0131n Rabbidir. Ama burada, sadece insanlar\u0131n Rabbi oldu\u011funu zikreder. Âlemde mahlûkat\u0131n en \u015fereflisi insand\u0131r. Bu sureyi okuyup, muhatap olan kul, Allah’\u0131n her i\u015fini terbiye eden oldu\u011fu idrakiyle; her türlü \u015feytan\u0131n vesvesesinden âlemlerin Rabbine s\u0131\u011f\u0131n\u0131r. Allah; Rabbi oldu\u011funu duyurdu\u011fu insan\u0131n Maliki ve Ma’budu da oldu\u011funu beyan etmek için, mealen “insanlar\u0131n Melikine, insanlar\u0131n \u0130lah\u0131na…” diye buyurur. Yani, “De ki; insan\u0131n sahibine, her i\u015fini çekip çevirene s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. Bir terbiyeyle yeti\u015ftirilen ak\u0131l kabiliyetleri, insanl\u0131k yönleri aç\u0131lmaya ba\u015flayan insan\u0131; hükmü alt\u0131nda tutarak bütün yetenek ve güçlerini hay\u0131r düzeniyle kemâle do\u011fru yönlendirmek üzere \u0130lim ve Hikmetinin gere\u011fi emir ve yasaklarla yöneten Hükümdara s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m!” de. O Hükümdar ki; diledi\u011fini izzet sahibi k\u0131lma, diledi\u011fini alçaltma kudretini elinde bulundurand\u0131r. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Allah’\u0131n terbiyesi, yetki sahiplerinin, emri alt\u0131ndakileri e\u011fitmesine benzemez. Her \u015feyden önce O, kullar\u0131n maddi-manevi bütün varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kesin ve mutlak sahibidir. Tam bir hükmetme yetkisi vard\u0131r. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Melik; emir ve yasaklarla insan toplulu\u011funu yöneten ki\u015fidir. Bu yönetme, ak\u0131l sahibi varl\u0131klar için söz konusudur. E\u015fyan\u0131n meliki denilmez. Yönetilenler, bütün insanlar olunca, kanun ve buyruklar\u0131yla onlar\u0131n Yöneticisi, Maliki ve Hâkimi de Allah’tan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“S\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m, insanlar\u0131n \u0130lah\u0131na!” Yüce Allah’\u0131n, kullar\u0131n\u0131n Meliki olmas\u0131, di\u011fer sultanlar gibi, sadece onlar\u0131 hükmü alt\u0131na al\u0131p, i\u015flerini düzenlemesi, onlar\u0131 yönetmesi ve himaye alt\u0131na al\u0131p korumas\u0131ndan ibaret de\u011fildir. O’nun Melikli\u011fi, yani Sahipli\u011fi ve Hâkimiyeti, insanlar\u0131n \u0130lah\u0131 olmas\u0131 yönüyledir. Bu \u0130lahl\u0131k, kullar üzerinde tam bir yetkiyi gerektirir. Yap\u0131p ettikleri s\u0131n\u0131rl\u0131 olan meliklerin aksine, O’nun Melikli\u011fi, diriltme, öldürme, varl\u0131k âlemine getirme ve yok etme gibi her türlü tasarrufa Kâdir olmay\u0131 gerektiren \u0130lahl\u0131k üzerine tesis edilmi\u015ftir; Ma’budiyet yoluylad\u0131r. O diledi\u011fini yapar! <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Rab ismi; “Rabbüd dar”; ev sahibi, “Rabbül mal”; mal sahibi gibi ifadelerden anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 üzere, Allah’tan ba\u015fkalar\u0131 için de kullan\u0131labilir. Melik ismi, daha özel olmakla birlikte, o da insanlar için de kullan\u0131labilir. Fakat Cenab-\u0131 Hak’tan ba\u015fka hiç kimse, hiçbir \u015fey için <\/span><\/em><\/strong>\u0130lahl\u0131k<\/span><\/strong> söz konusu bile olamaz. Aksini iddia ve ifade etmek \u015firktir. La ilahe illallah, Allah’tan ba\u015fka \u0130lah yoktur hakikatinden dolay\u0131, \u0130lah ismi ve ifadesi sadece Allah’a mahsustur. Allah’\u0131n kuluna bu \u015fekilde Kendisine s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131n\u0131 emretmesi, hiç \u015füphesiz çok de\u011ferli bir va’addir. Ve Kendisine s\u0131\u011f\u0131nan kimseyi muhakkak koruyaca\u011f\u0131na alâmettir. Kendisinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131lacak \u015fey, insano\u011fluna dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131yla tan\u0131nan \u015feytand\u0131r. \u015eeytan\u0131n \u015ferrinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131nman\u0131n aç\u0131kça söylenmesi, O’nun, Kendisine samimiyetle s\u0131\u011f\u0131nan kulunu \u015feytan\u0131n tasallutundan koruyaca\u011f\u0131na bir i\u015farettir. Rabbimiz bu durumu Hicr Suresi 42’nci ayetinde bize aç\u0131klar: “(Ey \u015feytan!) “\u015eüphesiz k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131l\u0131p-sapt\u0131r\u0131lm\u0131\u015flardan sana uyanlar d\u0131\u015f\u0131nda, senin Benim kullar\u0131m üzerinde zorlay\u0131c\u0131 hiçbir gücün (fitne ve imtihan arac\u0131 olman d\u0131\u015f\u0131nda bir hükmün) yoktur.” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Cenab-\u0131 Hak, Zat\u0131n\u0131; insan\u0131n Rabbi, Maliki ve Ma’budu olmakla tarif buyurmu\u015ftur. Bu, insana \u015feref bah\u015feden bir ifadedir. \u0130nsan için Allah’\u0131n terbiyesi alt\u0131nda olmak, O’nun kulu ve mülkü alt\u0131nda olmak ve O’nu Ma’bud bilip kullukta sebat etmekten büyük bir \u015feref olamaz. Rabbimiz, s\u0131\u011f\u0131nmayla emrettikten sonra, kimin \u015ferrinden s\u0131\u011f\u0131n\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 da beyan etmek üzere, surenin devam\u0131nda mealen \u015föyle buyurur: “O, sinsice vesvese veren \u015feytan\u0131n \u015ferrinden. O ki insanlar\u0131n sinelerine kötü dü\u015fünceler f\u0131s\u0131ldar!” Burada bahsedilen <\/span><\/em><\/strong>“vesvas”<\/span><\/strong>; gizli seda, f\u0131s\u0131lt\u0131, ses manas\u0131ndad\u0131r. Kavram olarak, zihinde irade d\u0131\u015f\u0131 beliren, ki\u015fiyi kötü veya faydas\u0131z dü\u015fünce ve davran\u0131\u015fa sürükleyen, kayna\u011f\u0131 belirsiz fikir, \u015füphe ve kuruntu demektir. Vesvese \u015feklinde dile yerle\u015fmi\u015f bulunan vesvas\u0131, duymad\u0131\u011f\u0131 için, duyman\u0131n mümkün olmad\u0131\u011f\u0131 gizli ses olarak tarif edebiliriz. Bu ses, genel olarak insan\u0131 kötü, din ve ahlâk d\u0131\u015f\u0131 davran\u0131\u015flara yönelten bir i\u015f ve yönlendirme olarak hissedilir. Önce de söyledik, Ayet-i Kerimede vesvasla kastedilen, \u015feytand\u0131r. Çünkü \u015feytan\u0131n âdeti, daima i\u015fitilmez derecede gizli ama kalbin anlayabilece\u011fi sözlerle insanlar\u0131 yanl\u0131\u015fa sevk etmek oldu\u011fundan, \u015feytana vesvas denilmi\u015ftir. \u015eeytan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fle isimlendirilmesi, yani vesveseci de\u011fil de vesvas veya vesvese olarak tarif edilmesi, sürekli vesvese verdi\u011fi için sanki vesvesenin bizzat kendisi olu\u015fundand\u0131r. \u015eeytan bu vesveseyi genellikle Allah’\u0131n rahmetiyle kand\u0131rarak yani, daha önünde uzun y\u0131llar oldu\u011funu vehmettirerek yapar. Ayette \u015feytan\u0131n “hannas” s\u0131fat\u0131 da söylenir. Hannas; Allah’\u0131 anmaktan uzak durarak gaflet içinde bo\u011fulup kaybolan kimse demek olup, \u015feytan\u0131n vas\u0131flar\u0131ndand\u0131r. Di\u011fer bir mana ile, bu vas\u0131ftaki \u015feytan manas\u0131na hannas, kalbi bo\u015f bulunca oraya dolmaya çal\u0131\u015fan, kalp Allah’\u0131 zikredince sinip kaçan demektir. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ayette geçen “Sudur” kelimesi, “sadr” kelimesinin ço\u011fuludur. \u0130nsanlar\u0131n gö\u011füs bölgesi demekse de, zikir mahalli olmas\u0131 hasebiyle, kalp anlam\u0131nda kullan\u0131l\u0131r. Sadr, kalbin sahas\u0131 ve evidir. Bütün varidat, dü\u015fünce, önce sadr’da toplan\u0131r, oradan kalbe girer. O yüzden sadr, ana giri\u015f kap\u0131s\u0131yla ev aras\u0131ndaki avluya benzer. \u0130rade ve emirler de kalpten, önce sadra ç\u0131kar, sonra uzuvlara da\u011f\u0131l\u0131r. \u0130\u015fte \u015feytan, kalbin sahas\u0131 olan sadra girer. Kalbe sokmak istediklerini oradan sokar. Yani sadrlara vesvese verir. Bu vesveseler oradan kalplere geçer. \u0130nsan, Rabbini hat\u0131rlay\u0131nca, \u015feytan geri çekilir. Ama Rabbini unuttu\u011fu zaman, ona vesvese verir. Ayette \u015feytan\u0131n vesvese verdi\u011fi yer olarak kalbin de\u011fil sadr\u0131n zikredilmi\u015f olmas\u0131 önemlidir. Çünkü \u015feytan\u0131n vücutta durdu\u011fu yer gö\u011füstür, kalbin içi de\u011fildir. Gö\u011füs kalbin kafesidir. \u015eeytan oradan kalbe girebilmek için sürekli hamleler yapar. <\/span><\/em><\/strong>Oysa kalp, Yüce Rabbin evidir. \u0130man\u0131n kalesidir. \u015eeytan, kalbi bütünüyle hâkimiyeti alt\u0131na alamaz.<\/span><\/strong> Gö\u011füsten, kalbin etraf\u0131n\u0131 sarar, oraya vesvese atmak için f\u0131rsat kollar. E\u011fer kalbi tam istila eder, hâkimiyet kurarsa, kalbini böyle ele geçirdi\u011fi kimsenin iman\u0131n\u0131 bozar. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Zaman\u0131n birinde evliyadan birisi, Allah’tan, \u015feytan\u0131n insana nas\u0131l yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, nas\u0131l vesvese verip kand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendisine göstermesini ister. Rabbimiz ona, insan\u0131n yap\u0131s\u0131n\u0131 \u015feffaf bir surette gösterir. Veli Zat bakar ki, bu \u015feffaf varl\u0131\u011f\u0131n iki omuzunun aras\u0131nda ku\u015f yuvas\u0131 gibi bir ben vard\u0131r. Hannas olan \u015feytan, fil hortumu gibi bir hortumla, pis bir hayvan suretinde gelip insan\u0131n her yerini yoklamaya ba\u015flar. Nihayet, iki omuzu aras\u0131na gelip, kalp istikametine do\u011fru hortumunu uzat\u0131r ve vesvese verir. O s\u0131rada insan, Allah’\u0131 zikredince, \u015feytan insan\u0131n arkas\u0131na saklan\u0131r. Zaten hannas diye isimlendirilmesinin sebebi de, kalpte zikrin nuru hâs\u0131l olunca s\u0131rt\u0131n\u0131 dönüp kaçmas\u0131d\u0131r. Efendimiz, bir \u0130lahi s\u0131rdan dolay\u0131, iki omzu aras\u0131na hacamat yapt\u0131r\u0131rlard\u0131, kalbin arkas\u0131na kaç\u0131p saklanan \u015feytan\u0131n hacamat yoluyla vücuttan at\u0131lmas\u0131n\u0131 söyler ve tavsiye buyururlar. Cebrail de bu uygulamay\u0131, \u015feytan\u0131n vesvese verirken kulland\u0131\u011f\u0131 maddeyi zay\u0131flatmak ve çözeltme alan\u0131n\u0131 daraltmak için tavsiye etmi\u015ftir. Çünkü onun vesvesesi, kan gibi, insan\u0131n içinde dola\u015f\u0131r. Efendimizin Nübüvvet Mührünün iki omzu aras\u0131nda olmas\u0131 da \u015feytan\u0131n vesvesesinden korunmu\u015f oldu\u011funa i\u015farettir.”<\/span><\/em><\/strong> buyurdular.<\/span><\/strong><\/p>\n

Sonra Erbakan Hocam\u0131z, mübarek sa\u011f ellerinin tüm parmaklar\u0131n\u0131 birle\u015ftirip büzdüler ve devamla: “\u015eimdi, bu sureyi okuyup, Allah’\u0131 zikredip iman tahtas\u0131 denen yere, gö\u011füs kafesinin üzerine ufak ufak vur, \u015feytan buradan kaçs\u0131n; sen ve iman\u0131n rahatlas\u0131n! \u015eeytan kaç\u0131nca, okudu\u011funun, zikrinin, iman\u0131n\u0131n ve huzurunun mutlulu\u011fu, önce beynine, sonra tüm vücudunun k\u0131lcal damarlar\u0131na da\u011f\u0131ls\u0131n. Da\u011f\u0131ls\u0131n ki, bir daha sana bula\u015fmaya yol bulamas\u0131n. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eeytan\u0131n vesvesesi çok çe\u015fitlidir. Önce, kalpteki iman\u0131 yok etmek ister. Sonra bu iman\u0131 bozmak ister. Buna gücü yetmezse, onu kulluk vazifesinden geri b\u0131rakmaya çal\u0131\u015f\u0131r. E\u011fer bundan al\u0131koyamazsa, yapt\u0131\u011f\u0131 ibadet ve taatlarda gösteri\u015f yapmaya sevk eder. Böylece onlar\u0131n hayr\u0131n\u0131 bo\u015fa ç\u0131karmak ister. E\u011fer kul bundan kurtulursa, bu defa \u015feytan ona, kendisini be\u011fenmesini, amelini güzel ve yeterli bulup gözünde büyütmesini ister. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u015eeytan insan\u0131 alt\u0131 mertebeyle kötülü\u011fe davet eder.<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Küfür ve \u015eirk; Allah ve Resulüne dü\u015fmanl\u0131kt\u0131r. Bu, \u015feytan\u0131n kuldan istedi\u011fi ilk \u015feydir. E\u011fer bunda ba\u015far\u0131l\u0131 olamazsa huzursuz olur. Ama ba\u015far\u0131l\u0131 olursa insandan ba\u015fka bir \u015fey istemeyecektir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

2- Bid’at; Bid’at iblise günahlardan daha ho\u015f gelir. Çünkü günahlardan tövbe edip, o günahlara bir daha yakla\u015fmazsa, insan o günahlar\u0131 hiç i\u015flememi\u015f gibi olur. Bid’at sahibiyse, bid’at\u0131n\u0131 sahih ve kendisini salih görür. O yüzden tövbe etmeye gerek görmeyecektir. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

3- Bütün çe\u015fitleriyle büyük günahlar; kebair say\u0131lan kötü amellerdir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

4- Küçük günahlar; oysa birçok küçük günah bir araya geldi\u011finde veya birisi al\u0131\u015fkanl\u0131k edinildi\u011finde büyür. Küçük odunlar\u0131n tutu\u015fturdu\u011fu büyük bir ate\u015f gibi sahibini helak edecektir. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

5- Mübahlar; sevab\u0131 da, günah\u0131 da olmayan davran\u0131\u015flard\u0131r. Çünkü salih amel dururken, mübahlarla sürekli me\u015fguliyet, pek çok sevab\u0131n kaç\u0131r\u0131lmas\u0131na sebep oluverir. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

6- Daha faziletli amellerin sevaplar\u0131ndan mahrum etmek için fazileti az olan amellerle me\u015fgul etmektir. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u015eeytan, vesvese verendir dedik. Bu vesvesenin asl\u0131 ve neticesi de 10 \u015feyden kaynaklan\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

a-<\/span><\/strong> Fani ve fena \u015feylere <\/span><\/em><\/strong>h\u0131rs; bunu, tevekkül ve kanaat ile yok et!<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

b-<\/span><\/strong> Tûl-i emel = (Çok uzun ve lüzumsuz heves ve hayallere gömülmek); bunu, ecelin aniden gelece\u011fini dü\u015fünerek yok et!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

c- <\/span><\/strong>Dünyevi makam ve menfaatlere kap\u0131l\u0131vermek;<\/span><\/strong> bunu, her nimetin bir gün mutlaka elden gidece\u011fini ve hesab\u0131n\u0131n uzun sürece\u011fini dü\u015fünerek yok et! <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

d-<\/span><\/strong> <\/span><\/em>Haset;<\/span><\/strong> bunu da Allah’\u0131n adil oldu\u011funu, hiçbir kuluna haks\u0131zl\u0131k yapmayaca\u011f\u0131n\u0131 idrak edip, taksimine r\u0131za göstererek yok et!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

e- <\/span><\/strong>Çe\u015fitli bela ve musibetlere s\u0131zlan\u0131vermek;<\/span><\/strong> bunu, üzerindeki nimet ve afiyetleri görerek yok et!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

f- <\/span><\/strong>Gurur ve kibir;<\/span><\/strong> bunu, acziyet ve zafiyetini bilerek ve tevazu ile yok et!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

g- <\/span><\/strong>Mü’minlerin izzet ve \u015ferefini hafife al\u0131p küçümsemek;<\/span><\/strong> bunu, tüm mü’minlere sayg\u0131 ve hürmet göstererek yok et!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

h- <\/span><\/strong>\u015eöhret, hürmet ve övülme sevgisi;<\/span><\/strong> bunu, ihlasla yok et!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0131-<\/span><\/strong> <\/span><\/em>Büyüklük ve yükselme arzusu;<\/span><\/strong> bunu, hu\u015fû ile ve kendini küçülterek yok et!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

i-<\/span><\/strong> <\/span><\/em>Cimrilik ve pintilik;<\/span><\/strong> bunu, cömertlik ve eli bol olmakla yok et!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ne dedik? \u015eeytan\u0131n gücü senin onun güçlü olmas\u0131na f\u0131rsat verdi\u011fin kadard\u0131r. O halde \u015feytan\u0131n vesvesesinden kurtulmak için; Allah’\u0131 çokça zikret, \u015feytan\u0131 b\u0131rak, Allah’a s\u0131\u011f\u0131n ve Nâs Suresini çokça oku, ö\u011fren, ya\u015fa, ö\u011fret… <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Unutma; \u015feytan, cinlerden de olur, insanlardan da. \u0130kisinin de \u015ferrinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmak gerekir. Kald\u0131 ki insan \u015feytan\u0131n\u0131n vesvesesi daha büyük ve tehlikelidir. Cinlerin vesvesesi gizli ve zihni t\u0131rmalayan vehimler \u015feklinde kalbe gelir. Euzu Besmele ve istiazeyle ve Allah’\u0131 çokça zikretmekle de ba\u015far\u0131s\u0131z olur ve çeker gider. \u0130nsanlar\u0131n vesvesesiyse böyle de\u011fildir. Çünkü insan, insandan daha çok etkilenir. \u0130nsanlar\u0131n verdi\u011fi vesveseler, din hakk\u0131nda kalplere att\u0131klar\u0131 \u015füpheler, bozuk fikirler, insanlar hakk\u0131nda kötü dü\u015fünceler ve bunlara benzer, insan\u0131n maneviyat\u0131n\u0131 zehirleyen \u015feylerdir. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Unutma; Kur’an-\u0131 Kerim’i okumaya ba\u015flarken, kovulmu\u015f \u015feytandan Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmam\u0131z emredilir. Ayn\u0131 \u015fekilde, Kur’an-\u0131 Kerim’in biti\u015fi de, iki s\u0131\u011f\u0131nma suresini okuyarak yap\u0131l\u0131r. Ba\u015flarken Euzu Besmeleyle \u015feytandan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131l\u0131r. Biterken yine \u015feytan, cin ve \u015feytanla\u015fm\u0131\u015f insanlar\u0131n \u015ferrinden Felak ve Nâs Sureleriyle Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131l\u0131r. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Nâs Suresinde geçen ilk “nâs” kelimesi; cenin ve çocuklar gibi terbiyeye muhtaç olanlar içindir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130kinci “nâs” kelimesi; siyasete ve adil yönetime muhtaç olan gençler ve orta ya\u015fl\u0131lar içindir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Üçüncü “nâs” kelimesi ise; s\u0131rf Allah’a yönelmi\u015f olan ibadet ediciler ve yeti\u015fkinleri ifade için kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Özetleyecek olursak; Enes bin Malik demi\u015ftir ki: “Bir Yahudi, Resulüllah’a bir \u015feyler yapt\u0131. Bundan dolay\u0131 O’na çokça ac\u0131 isabet etti. Sahabeler, O’nun yan\u0131na gelince O’na bir \u015feylerin oldu\u011funu anlad\u0131lar. Cebrail, Efendimize Muavvizeteyn Surelerini indirdi. Efendimiz, bu iki sureyle Allah’a s\u0131\u011f\u0131nd\u0131. Bundan sonra da s\u0131hhat ve afiyet buldu.” \u0130\u015fte Nâs Suresinde;<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Sinsice kötülü\u011fe sürükleyen cinlerin ve insanlar\u0131n \u015ferrinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi ö\u011fretilir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Yönetilenler, insanlar olunca; kanunlar\u0131yla, buyruk ve yasaklar\u0131yla, onlar\u0131n Yöneticisi, Malik ve Hâkiminin de Allah’tan ba\u015fkas\u0131 olamayaca\u011f\u0131 ö\u011fretilir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ma’bud diye çevirdi\u011fimiz \u0130lah’tan maksad\u0131n, ibadete lay\u0131k olan Allah’\u0131n sadece Kendisi oldu\u011fu ö\u011fretilir. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Allah’\u0131n, bütün mahlûkat\u0131n Rabbi oldu\u011fu halde, Nâs Suresinde insanlar\u0131n Rabbi oldu\u011funun defaatle vurgulanmas\u0131, insan\u0131n mahlûkat\u0131n en \u015fereflisi oldu\u011funu gösterir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130nsan\u0131n; Rabbinin, Hükümdar\u0131n\u0131n, \u0130lah\u0131n\u0131n sadece Allah oldu\u011fu ve yaln\u0131zca O’na s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131, O’na tapmas\u0131, O’nun hükümranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmesi gerekti\u011fi ö\u011fretilir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Vesvesenin, insan\u0131 genel olarak kötü din ve ahlâk d\u0131\u015f\u0131 davran\u0131\u015flara yönelten bir <\/span><\/em><\/strong>iç itilme<\/span><\/strong> oldu\u011fu ö\u011fretilir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Vesvesenin bir di\u011fer kayna\u011f\u0131n\u0131n, ki\u015finin nefsi oldu\u011fu ö\u011fretilir. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Cin ve insanlar\u0131n \u015ferrinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131lmas\u0131n\u0131n gerekti\u011fi” emriyle, bize içimizden gelen arzu, duygu ve dü\u015fünceler kar\u015f\u0131s\u0131nda uyan\u0131k olmay\u0131, bunlar\u0131 ak\u0131l, vicdan ve dini de\u011ferler süzgecinden geçirmek gerekti\u011fi ö\u011fretilir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u015eeytan\u0131n, Âdemo\u011flunun kan damarlar\u0131nda dola\u015ft\u0131\u011f\u0131 ö\u011fretilir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130nsan\u0131, do\u011fru yoldan sapt\u0131ran en tehlikeli \u015feytan\u0131n, insan \u015feytanlar\u0131 oldu\u011fu, bunlar\u0131n gerçeklik ve de\u011fer ölçülerini kaybetmi\u015f, kendilerini nefsani haz ve arzular\u0131n\u0131n ak\u0131nt\u0131s\u0131na kapt\u0131rm\u0131\u015f, bu manada \u015feytan\u0131n esiri olmu\u015f insanlar oldu\u011fu, bunlar\u0131n insana suret-i Hak’tan görünerek yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve insan\u0131 sonu hüsranla biten davran\u0131\u015flara yöneltti\u011fi ö\u011fretilir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Onlardan öylesi de vard\u0131r ki: “Rabbimiz, bize dünyada da iyilik ver, ahirette de iyilik (ver) ve bizi ate\u015fin azab\u0131ndan koru” diyerek (yalvarmakta ve dengeli davranmaktad\u0131r).”<\/span><\/em><\/strong> (Bakara Suresi: 201’inci ayet)<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Mutlu mü’minlerin) Oradaki dualar\u0131: “Allah’\u0131m, Sen ne Yücesin” yakar\u0131\u015f\u0131d\u0131r ve oradaki dirlik temennileri: “Selam”d\u0131r; bunlar\u0131n davalar\u0131n\u0131n ve dualar\u0131n\u0131n sonu da: “Gerçekten, hamd âlemlerin Rabbi olan Allah’\u0131nd\u0131r” (olacakt\u0131r).”<\/span><\/em><\/strong> Yunus Suresi: 10’uncu ayetleri bize kurtulu\u015f ve huzur yollar\u0131n\u0131 göstermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130ki ayr\u0131 Hadiste Efendimiz \u015föyle buyururlar: “O halde ak\u015fama ve sabaha eri\u015fti\u011fin vakit, \u0130hlas, Kâfirûn, Nâs ve Felak Surelerini, en az üçer kez oku. Bunlar her türlü \u015ferre kar\u015f\u0131l\u0131k sana yeter. Hattâ, her kim Cuma vakti bu 4 sureyi 3-5-7-11 (say\u0131s\u0131 Allah’\u0131n size nasip edece\u011fi ve sizin ihtiyac\u0131n\u0131z olan kadard\u0131r) okursa, bir dahaki Cuma vaktine kadar kendisi, çoluk çocu\u011fu, mal\u0131-mülkü, \u015fehri, ülkesi muhafaza edilir, kötülüklerden korunur!”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Tam da en çok ihtiyaç duydu\u011funuz bu zamanda, bolca dua ve koruma ayetlerine sar\u0131l\u0131n ki Allah sizleri korusun, esirgesin, maddi-manevi rahatl\u0131klar ve huzur lütfetsin ve iman saadeti versin in\u015faallah!” <\/span><\/em><\/strong>buyurdular. O esnada uyand\u0131m.<\/span><\/strong><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

Yorum: Medrese, mektep ve tekkelerde y\u0131llar boyu ders alarak bile zor ö\u011frenilecek Kur’ani hikmet ve hakikatleri, bize Aziz Erbakan Hocam\u0131z\u0131n bir rüya tefsiriyle ö\u011freten Yüce Rabbimize sonsuz \u015fükürler ediyoruz. Bu \u0130lahi emirleri, dikkatle ve defaatle okuyup anlamaya ve titizlikle uygulamaya muvaffak k\u0131l\u0131nmam\u0131z\u0131 diliyorum. Milli Çözüm’ün sad\u0131k talebesi ve takipçisi olman\u0131n ne büyük \u015fans ve f\u0131rsat oldu\u011funu bir kez daha anl\u0131yoruz. Cenab-\u0131 Hakka bizi nankörlerden, kadir k\u0131ymet bilmezlerden etmemesi için yalvar\u0131yoruz. Bu arada, bu olgunluk prensipleri ve sonsuzluk müjdeleri olan ö\u011fretilerin bize ula\u015fmas\u0131na vesile olan Fatma Betül karde\u015fimize de tebrik ve te\u015fekkürlerimizi iletiyoruz. Ve, haydi, Bismillah diyerek ve ailecek tekrar okuyoruz in\u015faallah… <\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Bu makaleyi sesli olarak dinleyebilirsiniz:<\/p>\n

{mp3}nassuresi{\/mp3}<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Erbakan Hocam\u0131z\u0131n Rüya Âleminde; NÂS SURES\u0130 TEFS\u0130R\u0130 VE Ö\u011eÜTLER\u0130          FATMA BETÜL ER\u0130\u015eK\u0130N \/ KONYA \/ 15.03.2020            Rüyamda; çe\u015fit çe\u015fit meyve a\u011façlar\u0131n\u0131n oldu\u011fu büyük bir bahçede oluyorum. A\u011façlar\u0131n ço\u011fu çiçek açm\u0131\u015f. \u015eeftali, erik, kay\u0131s\u0131; akla gelebilecek her türlü meyve a\u011façlar\u0131 bulunuyor. Çiçeklere hayranl\u0131kla bakarak ilerliyorum. \u0130leride, merdivene ç\u0131km\u0131\u015f ve henüz çiçek açmam\u0131\u015f a\u011façlar\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-5711","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5711"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5711\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}