{"id":5779,"date":"2020-05-28T22:00:00","date_gmt":"2020-05-28T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2020\/05\/28\/dr-mehmet-surmelinin-asilsiz-itham-ve-iftiralari-2\/"},"modified":"2020-05-28T22:00:00","modified_gmt":"2020-05-28T22:00:00","slug":"dr-mehmet-surmelinin-asilsiz-itham-ve-iftiralari-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2020\/haziran-2020\/dr-mehmet-surmelinin-asilsiz-itham-ve-iftiralari\/","title":{"rendered":"Dr. MEHMET S\u00dcRMEL\u0130\u2019N\u0130N ASILSIZ \u0130THAM VE \u0130FT\u0130RALARI"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

Dr. MEHMET SÜRMEL\u0130’N\u0130N<\/span><\/strong><\/p>\n

ASILSIZ \u0130THAM VE \u0130FT\u0130RALARI<\/span><\/strong><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

Dr. Mehmet Sürmeli “Belagat Bilmeden Meal Yap\u0131lmaz”<\/em> ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda[1]:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Belagat ilmini bilmemekten veya iyi kavrayamamaktan kaynaklanan hatalar. Kur’an’da te\u015fbihler, istiareler, mecazlar, kinayeler ve daha ba\u015fka birçok söz sanat\u0131 kullan\u0131lmaktad\u0131r. Belagat bilmeyenler bu sanatlar\u0131n geçti\u011fi ayetlere yanl\u0131\u015f anlamlar vermekteler ve ortaya çok farkl\u0131 manalar ç\u0131kmaktad\u0131r. Meal yazarlar\u0131n\u0131n ço\u011funun hiç belagat bilmedi\u011fini söyleyebiliriz. Ortaya koyduklar\u0131 eserler bu hakikate tan\u0131kl\u0131k etmektedir. Zaten do\u011fru anlamlar verilmedi\u011fi için meallerin ço\u011fundan hiçbir \u015fey anla\u015f\u0131lmamaktad\u0131r. Konumuzla ilgili herkesin bildi\u011fi bir sureden örnek vermekte yarar görüyoruz. Fil suresinin sonunda te\u015fbih edat\u0131 vard\u0131r. \u015eayet edata anlam verilmez ise ortaya farkl\u0131 bir anlam ç\u0131kar. Önce ayeti hat\u0131rlayal\u0131m:<\/span><\/em><\/strong> “\u0641\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064e\u0639\u064e\u0635\u0652\u0641\u064d \u0645\u064e\u0623\u0652\u0643\u064f\u0648\u0644\u064d”<\/strong><\/span> “Ve böylece (Allah) onlar\u0131, (kurtlar, böcekler taraf\u0131ndan) yenilmi\u015f ekin yapraklar\u0131 gibi (delik de\u015fik) yapt\u0131.” [Fil 105\/5] Te\u015fbih edat\u0131n\u0131 yok sayan meal yazarlar\u0131 ba\u015fta Kur’an yolu mealcileri olmak üzere \u015fu anlam\u0131 vermi\u015flerdir: “Böylece Allah onlar\u0131 yenilip çi\u011fnenmi\u015f ekine çevirdi.” Te\u015fbih edat\u0131n\u0131n anlam\u0131n\u0131n verilmedi\u011fi bu meal reankarnasyon ça\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131 yapmaktad\u0131r. Diyanetin bu mealine; Abdülbaki Gölp\u0131narl\u0131, Ali Fikri Yavuz, \u0130lyas Yorulmaz, Mahmut K\u0131sa, Süleymaniye Vakf\u0131 meali, Ümit \u015eim\u015fek, Hüseyin Atay ve Ya\u015far Nuri Öztürk’ün çal\u0131\u015fmalar\u0131 da eklenebilir. Bu sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z mealler de te\u015fbih edat\u0131na anlam vermemi\u015flerdir…”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“Mecaz konusuyla ilgili örne\u011fi Tevbe suresinden vermek istiyoruz. Baz\u0131 müfessirler ise ayette “mü\u015fâkele”nin oldu\u011funu söylemi\u015flerdir. “Erkek de olsa, kad\u0131n da olsa bütün münaf\u0131klar, birbirlerin(in velileri; dostlar\u0131, yard\u0131mc\u0131lar\u0131 ve koruyucular\u0131d\u0131r. Çünkü ki\u015filiklerini olu\u015fturan kaynak, ayn\u0131d\u0131r. Karakterleri, huylar\u0131, ruh yap\u0131lar\u0131 birbirlerine çok benzer. Hele \u015fu dört temel vas\u0131f, onlar\u0131n en belirgin özelliklerin)dendir: Kötülükleri emrederler, iyilikleri yasaklarlar ve olabildi\u011fince cimridirler. (Hayatlar\u0131nda Kur’an’a yer vermeyerek) Allah’\u0131 unuttular, Allah da onlar\u0131 (dünyada) kendi hallerine terketti. Gerçekten de münaf\u0131klar (kötülük ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 hayat tarz\u0131 edinmi\u015f) fâs\u0131klar\u0131n ta kendileridir.” [Tevbe 9\/67] Biz, kendi müktesebat\u0131m\u0131z ve kaynaklardan ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yard\u0131mla böyle bir meal tercih ettik. Meal haz\u0131rlayan zevat ise ayetteki<\/span><\/em><\/strong> “\u0646\u064e\u0633\u0650\u064a\u064e”<\/span> fiiline ilk akla gelen anlam\u0131 yüklemi\u015fler ve “unutmak” diye çeviri yapm\u0131\u015flard\u0131r. Ayn\u0131 anlam\u0131 ayete yükleyince “Allah unuttu” \u015feklinde bir meal ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Allah’a unutkanl\u0131k vermenin itikadi bir tehlike oldu\u011funu görememi\u015flerdir. Hâlbuki ilk tefsir çal\u0131\u015fmalar\u0131na ve dil tefsirlerine baksalard\u0131 bu kelimenin mecazi anlamda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilirler ve böyle büyük bir yanl\u0131\u015fa dü\u015fmezlerdi. Önce Allah’a “unutkanl\u0131k” atfeden bozuk anlaml\u0131 mealleri verelim. Bunlar; Ahmet Akgül, Abdulbaki Gölp\u0131narl\u0131, Ahmet Tekin, Ahmet Varol, Ali Bulaç, Ali Fikri Yavuz, Diyanetin eski, yeni ve vak\u0131f mealleri, Bayraktar Bayrakl\u0131, Muhammed Hamdi Yaz\u0131r, Ömer Nasuhi Bilmen, Süleyman Ate\u015f, \u015eaban Piri\u015f, Ya\u015far Nuri Öztürk, Ahmet Didin, Mahmut Topta\u015f, Hasan Tahsin Feyizli, Muhammed Hamidullah’\u0131n mealinin çevirisi, Salih Akdemir’dir. Bunlara ek olarak baz\u0131 mealler ise önce unutmak anlam\u0131n\u0131 verip sonradan mecazi anlam\u0131 parantez içerisinde kullanm\u0131\u015flard\u0131r. Hasan Basri Çantay, Mahmut K\u0131sa ve Hayrat Ne\u015friyat mealleri bunlardand\u0131r. Muhammed Esed; “gözden ç\u0131karmak” anlam\u0131 verirken onun kelimelerini e\u015f anlaml\u0131lar\u0131yla de\u011fi\u015ftiren Mustafa \u0130slamo\u011flu ise “hat\u0131rlamaya de\u011fer bulmamak” manas\u0131n\u0131 vermi\u015flerdir. Ayn\u0131 kelimeye klasik müfessirlerimiz; zikrini hat\u0131rlamaktan mahrum etmek, dünyada kendi hallerine b\u0131rakmak, Tevfik ve hidayetini terk etmek, lütuf ve rahmetini kesmek, lütuf ve fazl\u0131ndan men, anlamlar\u0131n\u0131 vermi\u015flerdir. Bu ayetin yorumuyla ilgili en doyurucu aç\u0131klamay\u0131 müfessir Alauddin Ali b. Muhammed el Hazin (ö: 741\/1341) yapm\u0131\u015f ve \u015föyle demi\u015ftir: Bu ayetteki unutmay\u0131 hakiki anlam\u0131na hamletmek imkâns\u0131zd\u0131r. Allah Teâlâ hakk\u0131nda nisyan\/unutmak muhaldir. Nisyan, zikrin z\u0131tt\u0131d\u0131r. Münaf\u0131klar Allah’\u0131 unutunca O da onlar\u0131 lütfundan mahrum<\/em><\/strong> etti, demektir. Burada hat\u0131rlatmak istedi\u011fimiz, meal yazarlar\u0131m\u0131z\u0131n klasik kaynaklardan kopuk çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n, belagat ilmini ya bilmemekten veya gözard\u0131 etmekten dolay\u0131 ortaya ç\u0131kan sonucun vehametini ortaya koymakt\u0131r. Meselenin aç\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fmas\u0131 için sadece bu iki örnekle yetiniyoruz. Hâlbuki meallerde onlarca örnek vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Diyerek, Tevbe 67 ayetindeki <\/span><\/strong>“Nesiye”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>fiiline <\/span><\/strong>“Allah unuttu”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>\u015feklinde mana ve meal verenleri s\u0131ralarken, hiçbir ilgisi olmad\u0131\u011f\u0131 ve Üstad\u0131m\u0131z bu ayete; <\/span><\/strong>“<\/span><\/em><\/strong>Münaf\u0131k erkeklerle münaf\u0131k kad\u0131nlar, (bozuk f\u0131tratlar\u0131 ve fesatç\u0131l\u0131klar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan) birbirine benzerler. Onlar (birbirine ve çevresine) kötülü\u011fü emreder, iyilikten al\u0131koymaya giri\u015firler. Ellerini s\u0131k\u0131 tutarlar (Allah yolunda harcamazlar). Onlar Allah’\u0131 unuttular, O (Allah)’da onlar\u0131 (rahmetinden mahrum etmekle) unuttu. Do\u011frusu münaf\u0131klar hep fas\u0131k <\/span><\/em><\/strong>olanlard\u0131r<\/span><\/em><\/strong>.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Meali yazd\u0131\u011f\u0131 ve parantez içinde “Nesiye” fiilini aç\u0131klad\u0131\u011f\u0131 halde, <\/span><\/strong>Ahmet Akgül <\/span><\/strong>ismini de, s\u0131ralad\u0131\u011f\u0131 isimler aras\u0131na katarak, tamamen haks\u0131z bir itham ve as\u0131ls\u0131z bir isnatla, 40 y\u0131la yak\u0131n bir süreçte ve çok ciddi bir gayret ve titizlikle haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z <\/span><\/strong>“Rabbani Yakla\u015f\u0131m ve Anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zla YÜCE KUR’AN’IN MANASI VE MESAJI (Türkçe Meal-i Kerim)” <\/span><\/strong>mealimizle ilgili toplumda suizan olu\u015fturmaya ve kafalara \u015füphe tohumlar\u0131 saçmaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Üstelik bu iftiras\u0131n\u0131 kasten ve bilerek yapt\u0131\u011f\u0131 ve gerçekleri çarp\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n uyar\u0131lar\u0131na ra\u011fmen bu hatas\u0131n\u0131, daha do\u011frusu iftiras\u0131n\u0131 düzeltmeye yana\u015fmam\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Oysa haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Meal-i Kerim’de Ha\u015fr Suresi 19. Ayetine; <\/span><\/strong>“Sak\u0131n ha, kendileri Allah’\u0131 unutmu\u015f (\u015feytan\u0131n ve dünyal\u0131k arzular\u0131n\u0131n yolunu tutmu\u015f), böylece O (Allah) da (ceza olarak onlar\u0131 dergâh\u0131ndan kovmu\u015f) kendi nefislerinin (ebedi kâr\u0131n\u0131 ve uhrevi ç\u0131kar\u0131n\u0131) onlara unutturmu\u015f (bütün maneviyat\u0131n\u0131 ve cennet hayat\u0131n\u0131, fani ve fena \u015feyler için feda etmeyi ak\u0131ll\u0131l\u0131k ve gözü aç\u0131kl\u0131k sanacak bir gaflet ve dalâlete sokmu\u015f) kimseler gibi olmay\u0131n! Ki onlar (Rahmet-i \u0130lahi’den nasipsiz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f ve hidayetleri kararm\u0131\u015f) fas\u0131k (ve münaf\u0131k)lar\u0131n ta kendileridir.” <\/span><\/em><\/strong>manas\u0131 verilerek, <\/span><\/strong>“unutmak” <\/span><\/strong>fiilinin, as\u0131l amac\u0131 ve anlam\u0131 izah edilmi\u015f durumdad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ve yine ayn\u0131 \u015fah\u0131s “Meallerdeki F\u0131khi Yanl\u0131\u015flar” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda[2]<\/span>:<\/span><\/strong><\/p>\n

“F\u0131k\u0131h ilmini bilmemenin veya çal\u0131\u015fma yaparken gerekli özeni göstermemenin neden oldu\u011fu hatalar. Hatta baz\u0131 meallerin haz\u0131rlay\u0131c\u0131lar\u0131 f\u0131k\u0131h hocas\u0131 olmalar\u0131na ra\u011fmen büyük yanl\u0131\u015flara dü\u015fmü\u015flerdir. F\u0131k\u0131hta otorite say\u0131lan zevat \u015fayet böyle bir hataya dü\u015fmü\u015f ise gerekli özen ve hassasiyeti göstermediklerindendir. Birçok eser vermi\u015f ve kürsü i\u015fgal etmi\u015f kimseleri elbette cehaletle suçlam\u0131yoruz. Fakat f\u0131k\u0131h ve dil bilmedikleri hâlde meal yazma cesareti gösteren a\u015f\u0131rma mealcilerin oldu\u011fu da bir gerçektir. Onlar için bir hüsnüzann\u0131m\u0131z yoktur.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

F\u0131k\u0131h ilminin hassas bir \u015fekilde bilinmesiyle anlam tercihine medar olan ayet say\u0131s\u0131 çok de\u011fildir. Say\u0131s\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Talak\/bo\u015fanma ile ilgili ayetleri bu grupta sayabiliriz. Mâlum \u0130slâm gelmeden önce kad\u0131nlar\u0131n hukuku zayi edilmi\u015ftir. Tüm dünyada oldu\u011fu gibi vahyin nüzul dönemi Arap yar\u0131madas\u0131nda da durum kad\u0131nlar\u0131n aleyhine olarak in\u015fa edilmi\u015fti. Ne siyasi, sosyal ne de iktisadi haklar\u0131 yoktu. Kad\u0131n bir “meta” olarak görülüyordu. Yeri olmad\u0131\u011f\u0131 için derin izahlara girmemekle beraber \u0130slâm, önce kad\u0131n\u0131n hayat\u0131n olmaz ise olmaz\u0131 oldu\u011funu vurgulad\u0131, sonra da tüm haklar\u0131n\u0131 insan olarak iade etti. Annelik ba\u015fta olmak üzere hayat\u0131n geni\u015flik alan\u0131nda dinin belirledi\u011fi ölçüler içerisinde aktif görevler ald\u0131.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Meselenin vuzuha kavu\u015fmas\u0131 için örne\u011fimizi Bakara suresinden verece\u011fiz. Kendimize örnek olarak \u015fu ayeti ald\u0131k: (Bakara: 231) Bu ayete f\u0131k\u0131hç\u0131 hocalar\u0131m\u0131z\u0131n da katk\u0131da bulundu\u011fu Diyanet Vakf\u0131 mealinin verdi\u011fi anlama bakal\u0131m ve gözden kaç\u0131r\u0131lanlar\u0131 ortaya koyal\u0131m: “Kad\u0131nlar\u0131 bo\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z ve onlar da bekleme sürelerini bitirdikleri zaman, ya onlar\u0131 iyilikle tutun yahut iyilikle b\u0131rak\u0131n. Haklar\u0131na tecavüz edip zarar vermek için onlar\u0131 tutmay\u0131n. Bunu kim yaparsa kendine zulmetmi\u015f olur. Sak\u0131n Allah’\u0131n ayetlerini e\u011flenceye almay\u0131n. Allah’\u0131n üzerinizdeki nimetini, size ö\u011füt vermek için indirdi\u011fi Kitab’\u0131 ve hikmeti hat\u0131rlay\u0131n. Allah’a kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131n\u0131n ve bilin ki Allah her \u015feyi hakk\u0131yla bilendir.” Verilen mealdeki esas sorun ayetin \u015fu k\u0131sm\u0131na verilen anlamda yatmaktad\u0131r:<\/span><\/em><\/strong> “\u0641\u064e\u0628\u064e\u0644\u064e\u063a\u0652\u0646\u064e \u0627\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e”<\/strong> “Bekleme sürelerini bitirdiklerinde” onlar\u0131 iyilikle tutun” diye bir meal verilecek olursa yanl\u0131\u015f olur. Bekleme süresi bitince zaten bo\u015fanma gerçekle\u015fmi\u015f demektir. Böyle bir anlama klasik tefsirlerde yer verilmemi\u015ftir. Onlar; üçüncü kez hay\u0131zdan y\u0131kanmadan önce, iddetin sonu, iddetin bitiminin yakla\u015fmas\u0131, iddetin sonunun yakla\u015fmas\u0131 vb anlamlar vermi\u015flerdir. <\/em>“\u0641\u064e\u0628\u064e\u0644\u064e\u063a\u0652\u0646\u064e \u0627\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e” ile alakal\u0131 en net ve sadra \u015fifa verici aç\u0131klamay\u0131 Kurtubî (ö: 671\/1273) yapm\u0131\u015ft\u0131r. Kurtubî derki; iddetin bitiminin yakla\u015fmas\u0131d\u0131r. “Tekârub” anlam\u0131 vard\u0131r. Bu anlam üzerinde uleman\u0131n icmas\u0131 söz konusudur. Çünkü iddet bittikten sonra kad\u0131n\u0131 tutma konusunda muhayyerlik yoktur. Klasik müfessirlerin örneklerini ve ilmi tahlillerini ço\u011faltmak mümkündür. Bu hakikat ortadayken; Diyanet \u0130\u015fler Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n Vak\u0131f dâhil bütün meal yazarlar\u0131, Hamdi Yaz\u0131r, Mehmet Akif Ersoy, Süleymen Ate\u015f, Salih Akdemir, Ya\u015far Nuri Öztürk, Mahmut Topta\u015f, Muhammed Hamidullah, Ali Bulaç, Abdulbaki Gölp\u0131narl\u0131, Ahmet Tekin, Baheddin Sa\u011flam, Ahmet Varol, Bayraktar Bayrakl\u0131, Sadreddin Gümü\u015f, \u0130lyas Yorulmaz, Tuncer Naml\u0131, Ahmet Didin, Hüseyin Atay bu f\u0131khi inceli\u011fi görmemi\u015fler veya bilememi\u015flerdir. F\u0131k\u0131hç\u0131 ve dini ilimlerde otorite say\u0131lan baz\u0131 hocalar ise herhâlde titiz davranmam\u0131\u015flard\u0131r. Maksad\u0131m\u0131z onlar\u0131 küçük dü\u015fürmek de\u011fildir. Zaten onlar yazd\u0131klar\u0131 ve istikametleriyle kendilerini kan\u0131tlam\u0131\u015flard\u0131r. Ayn\u0131 hata Talak suresinin ikinci ayetinde de i\u015flenmi\u015ftir. Burada bizim hayret etti\u011fimiz husus, Diyanet gibi bir te\u015fkilat\u0131n bünyesinde “Din \u0130\u015fleri Yüksek Kurulu” gibi bir ihtisas kurumunun olmas\u0131na ra\u011fmen hiçbir bask\u0131da meallerine reddiye göndermemeleri ve hatalar\u0131n\u0131 düzeltmemeleridir. Ömer Nasuhi Bilmen bir f\u0131k\u0131h üstad\u0131 olarak bu ayetin mealinde böyle bir hataya dü\u015fmemi\u015ftir. Muhammed Esed, Mahmut K\u0131sa, Hayrat Ne\u015friyat, Ahmet Akgül, Mustafa \u0130slamo\u011flu, Süleymaniye Vak\u0131f Meali, Cemal Külünko\u011flu ise bu ayete verdikleri meallerde daha isabetli olmu\u015flard\u0131r.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Böylece Sn. Mehmet Sürmeli; tenkit etti\u011fi ve hatal\u0131 anlamlar verdiklerini söyledi\u011fi (ki maalesef birçok tespitleri yerindedir ve gerçektir) Meal sahiplerinin d\u0131\u015f\u0131nda di\u011fer iddia ve ithamlar\u0131n\u0131n aksine <\/span><\/strong>Üstad\u0131m\u0131z Ahmet Akgül’<\/span><\/strong>ün yorumlar\u0131n\u0131 hakl\u0131 bulmu\u015flard\u0131r. Çünkü bu ayete verdi\u011fimiz meal tam da kendilerinin <\/span><\/strong>“olmas\u0131 gerekti\u011fini belirtti\u011fi”<\/span><\/em><\/strong> do\u011frultudad\u0131r… “Kad\u0131nlar\u0131 bo\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman; onlar da (iddet bekleme) sürelerinin (sonuna) yakla\u015fm\u0131\u015flarsa, (mahkeme huzurunda ve resmiyet yoluyla) ya güzellikle tutun, ya da güzellikle b\u0131rak\u0131n. Fakat haklar\u0131n\u0131 ihlal edip zarar vermek için onlar\u0131 (yan\u0131n\u0131zda zorla) tutmay\u0131n (mahkemeyi uzatmay\u0131n). Kim böyle yaparsa art\u0131k o, kendi nefsine zulmetmi\u015f olur. Allah’\u0131n ayetlerini (ve nikâhla ilgili prensipleri) oyun ve istismar (konusu) edinmeyin ve Allah’\u0131n size verdi\u011fi nimeti ve size ö\u011füt olarak indirdi\u011fi Kitab\u0131 ve hikmeti hat\u0131rlay\u0131n (ona göre davran\u0131n). Allah’tan korkup (kad\u0131nlar\u0131n\u0131za haks\u0131zl\u0131k yapmaktan) sak\u0131n\u0131n ve bilin ki, Allah her \u015feyi Bilendir.” (Bakara: 231) <\/em>Yani Sn. Sürmeli’nin, haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Meal-i Kerim’i ba\u015ftan sona dikkatle okumas\u0131, verdi\u011fimiz manalar üzerinde durmas\u0131… Ve sonunda gerçekten yanl\u0131\u015f ve yan\u0131lt\u0131c\u0131 yorumlar yap\u0131lm\u0131\u015fsa bunlar\u0131 yaz\u0131p uyarmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Yoksa, <\/span><\/strong>“Önceki tefsirlere ve meallere uymuyor” <\/span><\/em><\/strong>yakla\u015f\u0131m\u0131 sakatt\u0131r ve ilmi bir tenkit say\u0131lmayacakt\u0131r. Ve hele <\/span><\/strong>“Nesiye” <\/span><\/em><\/strong>fiiline parantez içinde do\u011fru ve doyurucu bir izah getirdi\u011fimiz halde, hâlâ Tevbe 67 ayetiyle ilgili yanl\u0131\u015f mana verenler aras\u0131na Ahmet Akgül Üstad\u0131m\u0131z\u0131 da katmas\u0131, imani de\u011ferlerle ve ilmi dürüstlükle asla ba\u011fda\u015fmamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eu gerçe\u011fi defalarca vurgulad\u0131k ve yazd\u0131k: <\/span><\/strong>Hatas\u0131z, noksans\u0131z ve yanl\u0131\u015fs\u0131z olan ve asla düzeltilmeye ve de\u011fi\u015ftirmeye gerek olmayan, sadece Allah’\u0131n (C.C) kelam\u0131 olan Kur’an-\u0131 Azimü\u015f\u015fan’d\u0131r. Ama bütün meallerde ve tefsirlerde herhalde hatalar ve noksanl\u0131klar bulunacakt\u0131r. \u015eeytani bir kas\u0131tla meallerde bilerek yap\u0131lan çarp\u0131tmalar ve sapt\u0131rmalar d\u0131\u015f\u0131ndaki hata ve noksanlar\u0131n, ilim erbab\u0131n\u0131n iyi niyetine ve dini gayretine ba\u011f\u0131\u015flanaca\u011f\u0131 umulmaktad\u0131r. Biz, haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Meal-i Kerim’le ve tamam\u0131 orijinal yap\u0131tlar olan doksana yak\u0131n eserimizle ilgili tespit ve tenkitleri hep tebrik ve te\u015fekkürle kar\u015f\u0131lay\u0131p, bunlar\u0131n üzerinde yeniden ve daha derince dü\u015fünmeyi imani bir vazife saym\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Ancak Sn. Mehmet Sürmeli’nin tavr\u0131 ve tarz\u0131, hem iyi niyetten hem de dini gayretten uzak haks\u0131z itham ve isnat kas\u0131tl\u0131 bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131n iz’an ve insafla, edep ve erdem kurallar\u0131yla bir alâkas\u0131 bulunmamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kald\u0131 ki rahmetli Mehmet Akif’in; “Kur’an’\u0131 ça\u011f\u0131n idrakine söyletmek…”<\/em> <\/span><\/strong>tespit ve temennisi oldukça önemli ve anlaml\u0131d\u0131r. Bediüzzaman Hz.lerinin güzel ifadesiyle <\/span><\/strong>“Her as\u0131r insan\u0131, Kur’an ayetlerinden ve Resulüllah’\u0131n hadislerinden, kendi ça\u011f\u0131n\u0131n ihtiyaçlar\u0131 ve amaçlar\u0131 nispetinde yararlan\u0131p manaland\u0131racak, ama Kur’an’\u0131n mana ve mesaj\u0131 asla tükenip son bulmayacakt\u0131r…”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Asr-\u0131 Saadetten günümüze, Sahabe-i Kiram’dan Tabiin hazerat\u0131na, onlardan bütün Selef-i Salihin Ulemaya, Kur’an-\u0131 Kerim’in do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131, gizli kalm\u0131\u015f manalar\u0131n\u0131n aç\u0131klanmas\u0131 ve ahkâm\u0131n\u0131n uygulanmas\u0131 yolunda çok ciddi, samimi ve de\u011ferli çabalar harcanm\u0131\u015ft\u0131r, hepsi de hürmet ve minnetle an\u0131lmaya ve ba\u015fvuru kayna\u011f\u0131 yap\u0131l\u0131p yararlan\u0131lmaya lay\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ancak günümüzde, çok yeni ve çe\u015fitli sorunlar, zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar vard\u0131r. De\u011fi\u015fik \u015fartlar ve ihtiyaçlar ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve bunlar\u0131n hepsi de Kur’an ve Sünnet kaynakl\u0131 ak\u0131l, vicdan dayanakl\u0131 çözümlere muhtaçt\u0131r. Özellikle sosyal, siyasal, ekonomik ve teknolojik, standart ve sorunlar, yeni ve yeterli program ve planlar\u0131 gerekli k\u0131lmaktad\u0131r. \u0130\u015fte ilim erbab\u0131na dü\u015fen, sürekli önceki yorumlar\u0131 ve uygulamalar\u0131 nakledip durmak ve tekrarlamak de\u011fil, ayn\u0131 temeller ve hedefler do\u011frultusunda uygun ve orijinal kural ve kurumlar olu\u015fturmakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yoksa, Deylemi’den tahriç olunan ve Ahmet Ziyaeddin Gümü\u015fhanevi Hz.lerinin “Ramûz-el Ehadis” kitab\u0131nda ve “lem” harfi ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda kay\u0131tl\u0131 bulunan “(Anlamadan ve uygulama \u015fans\u0131 ve ortam\u0131 haz\u0131rlama amac\u0131 ta\u015f\u0131madan) sadece okuyup durmak <\/em><\/span><\/strong>Kur’an <\/span><\/em><\/strong>de\u011fildir. (Bir konuda daha önceden yaz\u0131l\u0131p konu\u015fulanlar\u0131 güncelle\u015ftirmeden tekrarlay\u0131p) nakletmek de <\/span><\/em><\/strong>\u0130lim<\/span><\/em><\/strong> de\u011fildir. Velakin, Kur’an <\/span><\/em><\/strong>hidayet <\/span><\/em><\/strong>iledir. (Ça\u011fda\u015f sorunlara Kur’an temelli çözüm ve çareler üretmek gereklidir.) <\/span><\/em><\/strong>\u0130lim<\/span><\/em><\/strong> ise, bir dirayet i\u015fidir. (Taklitçi kalabal\u0131klar\u0131n ve iktidardaki istismarc\u0131 zorbalar\u0131n k\u0131namas\u0131na ve kar\u015f\u0131 ç\u0131kmas\u0131na ald\u0131rmadan, Allah r\u0131zas\u0131 ve \u0130slam’\u0131n-insanl\u0131\u011f\u0131n hat\u0131r\u0131na, yeni sistemler ve yeterli prensip ve projeler üretme ve bunlar\u0131 yürütecek \u015fartlar\u0131 olu\u015fturabilme gayret ve cesaretidir.)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Hakl\u0131 olarak Sn. Mehmet Sürmeli’den bekledi\u011fimiz, çok ciddi ara\u015ft\u0131rma ve kafa yormalar sonucu Allah’\u0131n lütfu inayetiyle haz\u0131rlay\u0131p en az be\u015f farkl\u0131 dilde yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z <\/span><\/strong>“Adil Düzen ve Yeni Bir Dünya” <\/span><\/strong>kitaplar\u0131m\u0131zla… Ve yine 40 y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir sürede ve çok ciddi bir emekle haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve hâlâ her kelimesi üzerinde çaba harcay\u0131p yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z… Ve özellikle bu asr\u0131m\u0131z insan\u0131n\u0131n ve Müslümanlar\u0131n sorular\u0131na ve sorunlar\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutacak orijinal mana ve mesajlar\u0131 anlay\u0131p aktarmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z Meal-i Kerim yap\u0131t\u0131m\u0131zla ilgili, samimi ve seviyeli tespit ve tenkitlerini ortaya koymalar\u0131… Hatalar ve noksanlar konusunda uyarmalar\u0131… Do\u011fru, olumlu ve uygun yorumlar\u0131m\u0131za ve programlar\u0131m\u0131za ise, tebrik ve te\u015fekkürle sahip ç\u0131kmalar\u0131d\u0131r. Çünkü do\u011frular\u0131 ve ba\u015far\u0131lar\u0131 tebrik ve te\u015fvik etme olgunlu\u011funa ula\u015famayanlar\u0131n, hata ve noksanl\u0131klar\u0131 tespit ve tenkit çabalar\u0131 da samimiyetten uzakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ve sormak laz\u0131md\u0131: Ey Sürmeli, sürme senin gözüne mi, vicdan\u0131na m\u0131 çekilmi\u015f olmaktayd\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n

Sürmeli o yaz\u0131s\u0131nda; “Bu ayetin yorumuyla ilgili en doyurucu aç\u0131klamay\u0131 müfessir Alauddin Ali b. Muhammed el Hazin (ö: 741\/1341) yapm\u0131\u015f ve \u015föyle demi\u015ftir: <\/span><\/strong>“Bu ayetteki unutmay\u0131 hakiki anlam\u0131na hamletmek imkâns\u0131zd\u0131r. Allah Teâlâ hakk\u0131nda nisyan\/unutmak muhaldir. Nisyan, zikrin z\u0131tt\u0131d\u0131r. Münaf\u0131klar Allah’\u0131 unutunca O da onlar\u0131 LÜTFUNDAN MAHRUM ETT\u0130, demektir.” <\/span><\/em><\/strong>(Hazin, Lübab’ü-t Te’vil, c. II, s. 288.) tespitini aktarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Rabbani Yakla\u015f\u0131m ve Anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zla YÜCE KUR’AN’IN MANASI VE MESAJI (Türkçe Meal-i Kerim)”de ise; “…O (Allah) da onlar\u0131 (RAHMET\u0130NDEN MAHRUM ETMEKLE) unuttu…”<\/em> manas\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Unutman\u0131n en doyurucu aç\u0131klamas\u0131n\u0131 “LÜTFUNDAN MAHRUM ETMEK” diye aktar\u0131p da; unutmay\u0131 “RAHMET\u0130NDEN MAHRUM ETMEK” diye aç\u0131klayan Türkçe Meal-i Kerime <\/span><\/strong>“bozuk anlaml\u0131 meal” <\/span><\/em><\/strong>diyerek \u0130FT\u0130RA eden Sn. SÜRMEL\u0130, sürme senin gözüne mi, vicdan\u0131na m\u0131 çekilmi\u015f olmaktayd\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eimdi Dr. Mehmet Sürmeli’ye haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Meal-i Kerim’den baz\u0131 örnekler aktar\u0131p, bu ayetlere hep kaynak gösterdi\u011fi kitaplar do\u011frultusunda nas\u0131l Meal vereceklerini sormak istiyoruz. Yetmez Sn. Sürmeli’den, kendi kaynaklar\u0131 ve kanaatleri istikametinde, mutlaka bir Meal-i Kerim haz\u0131rlamalar\u0131n\u0131 bekliyoruz… Ta ki onun Mealiyle bizim Meallerimizi kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma ve en uygun ve do\u011fru olan\u0131 kararla\u015ft\u0131rma imkân\u0131 bulal\u0131m.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yoksa, bugüne kadar Tefsir yazanlardan nakiller aktarmak, Türkçe Meal yazanlar\u0131n isimlerini s\u0131ralay\u0131p hepsini töhmet alt\u0131nda b\u0131rakmak ve böylece, çok yetkin ve bilgin bir \u015fahsiyet oldu\u011fu havas\u0131n\u0131 atmak, ne kendisine ve ne de Ümmete hiçbir yarar sa\u011flamayacak ve aksi tesir yapacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte o Ayet-i Kerimelerden baz\u0131lar\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Euzübillahi-mine\u015f\u015eeytanir-Racim<\/span><\/em><\/strong><\/em><\/p>\n

Yüce Rabbimizin rahmet ve inayetinden kovulmu\u015f, \u015ferrin ve \u015fekavetin rehberi olmu\u015f \u015eeytan\u0131n vesvesesinden, Onun Kur’an’\u0131 okuma ve anlama konusunda bizi gaflete ve tembelli\u011fe sürüklemesinden ve Allah’\u0131n kelâm\u0131na itiraz ve isyan etme dü\u015füncesinden, Allah’\u0131n h\u0131fzu himayesine s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. (Bak: Nahl: 98)<\/span><\/em><\/strong><\/em><\/p>\n

Bismillah’ir-Rahman’ir-Rahim<\/span><\/em><\/strong><\/em><\/p>\n

(Dünyada, yaratt\u0131\u011f\u0131 her varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve tüm kullar\u0131n\u0131 esirgeyip koruyan, isyan ve kusurlar\u0131na bakmay\u0131p yine ihtiyaçlar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layan ve düzelmesi için mühlet sunan) “RAHMAN” (olan); ve (ahirette sadece iman ve itaat ehlini ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p, sonsuz rahmet ve nimetlerine kavu\u015fturacak;) “RAHiM” (olan) ALLAH’\u0131n ad\u0131yla… •<\/span><\/em><\/strong>Bu i\u015fe, ibadet ve imtihan niyetiyle ba\u015flamaktay\u0131m. •O’nun emir ve hükümleri do\u011frultusunda bu i\u015fi yap\u0131p tamamlayaca\u011f\u0131m, asla harama ve hilekârl\u0131\u011fa sapmayaca\u011f\u0131m. •Bu i\u015fte sadece Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131, kullar\u0131n\u0131n hat\u0131r\u0131n\u0131 ve insanlar\u0131n rahat\u0131n\u0131 ve menfaatini amaçlayaca\u011f\u0131m. •Bu i\u015fi ancak Allah’\u0131n inayetiyle ba\u015faraca\u011f\u0131ma inanmaktay\u0131m.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/strong>(Farkl\u0131 isim ve sistemler alt\u0131nda çe\u015fitli \u015fekillerde)<\/span><\/em><\/strong> Faiz (riba)<\/em> yiyenler, (ve faiz ekonomisini yürütenler; dünyada asla ayakta duramayacak, onurlu ve huzurlu ya\u015fayamayacak, k\u0131yamet günü ise)<\/em> ancak \u015feytan çarpm\u0131\u015f (sara nöbetine yakalanm\u0131\u015f) <\/em>olan\u0131n kalk\u0131\u015f\u0131 gibi, (Allah’\u0131n kahr\u0131na u\u011fram\u0131\u015f)<\/em> olmaktan ba\u015fka (bir tarzda)<\/em> kalkamayacaklard\u0131r. Bu, onlar\u0131n: “Al\u0131m-sat\u0131m da ancak faiz gibidir” demelerinden (faizi helâl görmelerinden ve faize fetva üretmelerinden)<\/em> dolay\u0131d\u0131r. Oysa Allah, al\u0131\u015fveri\u015fi helâl, faizi haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kime Rabbinden bir ö\u011füt gelir de (faize)<\/em> bir son verirse, art\u0131k geçmi\u015f (dönemdeki uygulamalar\u0131 ve kazand\u0131klar\u0131)<\/em> kendisine kal\u0131r (ve ba\u011f\u0131\u015flan\u0131r; bundan sonraki)<\/em> i\u015fi(nin ba\u015far\u0131s\u0131 ve bereketi)<\/em> de Allah’a aittir. Kim de (cahili sisteme)<\/em> geri dönerek (faizli muameleye devam ederse)<\/em>, art\u0131k onlar ate\u015fin halk\u0131d\u0131r, orada sürekli kalacaklard\u0131r.<\/em><\/span><\/strong> <\/span>[Not: <\/strong>Bu ayette “Elleziy ye’külü-r riba”<\/em><\/strong> (Faiz yiyen kimse) denmeyip; ço\u011ful olarak “Elleziyne ye’külune-r riba”<\/em><\/strong> (Faiz yiyen kimseler) buyrulmas\u0131, yani, ismi mevsulün, cemi müzekker salim <\/em><\/strong>kal\u0131b\u0131 ile getirilmi\u015f bulunmas\u0131; as\u0131l tehlikeli ve tahrip edici FA\u0130Z’in, ferdi riba muamelesinden ziyade bugünkü gibi bir sistem halinde ve resmi müesseseler (Banka \u015fubeleri) eliyle yürütülen cinsinin oldu\u011funa dikkat çekmek amaçl\u0131d\u0131r.]<\/span>”<\/strong> (Bakara: 275)<\/strong><\/span><\/p>\n

“Hani Allah, buyurmu\u015ftu ki: “Ey \u0130sa, do\u011frusu senin (dünya) hayat\u0131na Ben (\u015fimdilik) son verece\u011fim, seni Kendime yükseltece\u011fim, seni inkâr edenlerden temizleyece\u011fim ve (yeniden yeryüzünde zuhur edip Deccalizm’le mücadelende) sana uyanlar\u0131 (zafere eri\u015ftirece\u011fim ve) k\u0131yamete kadar inkâra sapanlar\u0131n üstüne geçirece\u011fim. Sonra dönü\u015fünüz yaln\u0131zca Banad\u0131r, hakk\u0131nda anla\u015fmazl\u0131\u011fa dü\u015ftü\u011fünüz \u015feyde aran\u0131zda Ben hükmedip (yarg\u0131layaca\u011f\u0131m).” (Al-i \u0130mran: 55)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Deneme ve do\u011fal denge gere\u011fi) <\/span><\/em><\/strong>Allah’\u0131n, <\/span><\/em><\/strong>(insanlar\u0131n) <\/span><\/em><\/strong>baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na üstün k\u0131lmas\u0131 ve onlar\u0131n (aile efrad\u0131na) kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 (ve ailenin sorumlulu\u011funu üzerine almas\u0131) nedeniyle erkekler, kad\u0131nlar üzerinde <\/span><\/em><\/strong>“kavvam=<\/span><\/em><\/strong>sorumlu gözeticidir.” Saliha (hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131) kad\u0131nlar; gönülden itaatli ve edepli olanlar, Allah nas\u0131l koruduysa, görünmeyeni <\/span><\/em><\/strong>(gizlenmesi gerekeni) <\/span><\/em><\/strong>koruyanlard\u0131r. Nü\u015fuzundan <\/span><\/em><\/strong>(huysuzlu\u011fundan, k\u0131skand\u0131r\u0131c\u0131 tav\u0131rlar\u0131ndan) <\/span><\/em><\/strong>korktu\u011funuz kad\u0131nlara (önce) ö\u011füt verin <\/span><\/em><\/strong>(vaizü nasihat yap\u0131n<\/span><\/em><\/strong>, sonra onlar\u0131) yataklarda yaln\u0131z b\u0131rak\u0131n, (bu da yetmezse hafifçe ve zarar vermeden<\/span><\/em><\/strong>) darp edip uyar\u0131n<\/span><\/em><\/strong>. <\/span><\/em><\/strong>(E\u011fer e\u015fleriniz kötü huylar\u0131ndan vazgeçer ve art\u0131k) <\/span><\/em><\/strong>Size itaat (hürmet ve muhabbet) ederlerse aleyhlerinde bir yol aramay\u0131n <\/span><\/em><\/strong>(iyi geçinmeye bak\u0131n)<\/span><\/em><\/strong>. Do\u011frusu Allah çok Yücedir, çok Büyük oland\u0131r.<\/span><\/em><\/strong> <\/span>[<\/span>Not-1: <\/span>“Darb”<\/span><\/strong> etmek: <\/span>\u25cf<\/span>Bir kimseden yüz çevirmek suretiyle k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131p gayret ve rikkate getirmek <\/span>\u25cfHikmetli sözler ve deyimlerle kalpleri vurup etkilemek (Darb-\u0131 mesel) \u25cfNefesli çalg\u0131lar\u0131 (ney gibi) üflemek \u25cfSavu\u015fup geçmek (darbü zaman) \u25cfBir kimsenin elini s\u0131k\u0131ca tutup sal\u0131vermek \u25cfSüratle yürüyüp gitmek (Nisa:101) \u25cfErkek hayvan\u0131n di\u015fisiyle çiftle\u015fmesi \u25cfÜzüp incitecek ama zarar vermeyecek \u015fekilde hafifçe dövmek anlamlar\u0131n\u0131 içerir. <\/span>Not-2: Aile toplumun çekirde\u011fi say\u0131lan küçük bir te\u015fkilat modeli oldu\u011fundan, e\u011fitim ve yönetimi, itaat ve disiplin gerektirir. Erkekler do\u011fal konumlar\u0131 ve sorumluluklar\u0131 nedeniyle bu görevi yüklenir. Erkeklerin “sefih=beyinsiz, mesuliyetsiz ve beceriksiz” olmalar\u0131 halinde bu görev kad\u0131nlara verilir.<\/span>]” <\/strong><\/span>(Nisa: 34)<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Ey Resulüm!) Sana indirilen (Kur’an’a) ve Senden önce gönderilen (Kitaplara), sözde inand\u0131klar\u0131n\u0131 öne süren (sahtekâr münaf\u0131klar\u0131) görmez misin? Ki bunlar, (hak ve adalet ölçüleriyle de\u011fil) ta\u011futun önünde (zalim ve bât\u0131l düzenlerin kurum ve kurallar\u0131yla) muhakeme olunmak (\u015feytan fikirli Yahudi ve Hristiyanlar\u0131n hükmü alt\u0131nda ya\u015famak) istemektedirler! Oysa (mü’min ve Müslüman say\u0131lmak için) onu (ta\u011futu ve süper güç putunu) red ve inkâr etmekle emrolunmu\u015flard\u0131r. \u015eeytan onlar\u0131 derin ve dönü\u015fü olmayan bir sapk\u0131nl\u0131\u011fa sürüklemek istemektedir.<\/span><\/em><\/strong> <\/span>[<\/span><\/strong>Not: Bir Müslüman\u0131n \u015fu sorular\u0131 kendisine yöneltmesi ve samimi yan\u0131tlar\u0131na göre iman durumunu de\u011ferlendirmesi gerekir. <\/span>Benim istisnas\u0131z her konudaki tercihim ve hedefim:<\/span><\/strong> 1-\u0130man ve itaat m\u0131, \u0130tiraz ve inkâr m\u0131? 2-\u0130slam (Hakka teslim olmak) m\u0131, F\u0131rsatç\u0131l\u0131k ve isyan m\u0131? 3-Kur’an’\u0131n Rahmani esaslar\u0131 m\u0131, Bat\u0131’n\u0131n \u015feytani yasalar\u0131 m\u0131? 4-Faizsiz bir nizam m\u0131, Faizli sömürü çark\u0131 m\u0131? 5-\u0130slam ülkeleri ittifak\u0131 m\u0131, Haçl\u0131 ortakl\u0131\u011f\u0131 m\u0131? 6-Farz-helâl kurallar\u0131 m\u0131, Haramlar\u0131n mübahl\u0131\u011f\u0131 m\u0131? 7-Hidayet ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131 m\u0131, Dalâlet karanl\u0131\u011f\u0131 m\u0131? 8-Hakk ve hay\u0131r m\u0131, \u015eer ve bât\u0131l m\u0131? 9-Nübüvvet ve Sünnet ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 m\u0131, Nefsaniyet ve \u015fehvet batakl\u0131\u011f\u0131 m\u0131? 10-Ahiret ve adalet amaçl\u0131 m\u0131, dünya ve menfaat a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 m\u0131? Evet bu 10 \u015f\u0131ktan sadece 1 tanesinde bile ikinci maddeyi tercih ve tensip edenlerin, iman ve \u0130slam \u015fuuru yara almaya ve hidayeti kararmaya ba\u015flam\u0131\u015f demektir. Bask\u0131c\u0131 ve zorlay\u0131c\u0131 durumlarda aciz ve çaresiz fertlere ve müstaz’af kesimlere \u0130krâh-\u0131 Mülci=Ölüm ve sakatlama cinsinden a\u011f\u0131r tehditler gibi baz\u0131 mecburiyetler bir mazeret<\/em><\/strong> say\u0131lsa bile, imkân ve iktidar sahipleri için bu tür mazeretlere s\u0131\u011f\u0131nmak geçersizdir.]” (Nisa: 60)<\/strong><\/span><\/p>\n

“(Ey Müslümanlar!) Size ne oluyor (ve nas\u0131l bir vicdani sorumsuzlu\u011fa kay\u0131yorsunuz) ki; “Ya Rabbi, ehli (ve idarecileri) zalim olan \u015fu ülkeden (ve \u015fu düzenden) bizi kurtar, bize Kendi kat\u0131ndan bir sahip gönder ve bize Kendi rahmetinden bir yard\u0131mc\u0131 ver” diye yalvar\u0131p duran erkek, kad\u0131n ve çocuklardan olu\u015fan aciz ve çaresiz kimseleri kurtarmak için Allah yolunda (çal\u0131\u015f\u0131p) çarp\u0131\u015fm\u0131yorsunuz? (Bu duyars\u0131zl\u0131k ve nemelâz\u0131mc\u0131l\u0131k imani ve vicdani bir tav\u0131r de\u011fildir).<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>[<\/span>Not: Bugün Anadolu’muzdaki milyonlarca Suriyeli s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131n\u0131n; Afrika’da, Asya’da ve Güney Amerika’daki milyonlarca aç, biilaç, ç\u0131plak ve muhtaç Müslümanlar\u0131n ve farkl\u0131 din ve kavimden nice mazlum ve ma\u011fdur insanlar\u0131n ezilmesine ve sömürülmesine yol açan bu zalim ve Siyonist sistemi y\u0131kacak ve yeryüzünde Adil bir Düzen<\/strong>’i kuracak niyet ve gayreti ta\u015f\u0131mayanlar\u0131 Cenab-\u0131 Hakk bu ayetle ve \u015fiddetle ikaz etmektedir.]”<\/strong> (Nisa:75)<\/strong><\/span><\/p>\n

“Her kim kendisine ‘dosdo\u011fru yol’ apaç\u0131k belli olduktan (hidayet ve hakikati bilip tan\u0131d\u0131ktan, Hakk ile Bât\u0131l’\u0131n fark\u0131na ve \u015fuuruna vard\u0131ktan) sonra, (dünyal\u0131k makam ve menfaat h\u0131rs\u0131yla) Elçiye (Peygambere ve Hakk dava rehberine) muhalefet edip (hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 hareketten ayr\u0131l\u0131rsa) ve mü’minlerin yolundan ba\u015fka bir yola (Siyonist ve Haçl\u0131 \u0130ttifak\u0131na ve \u015feytani kurallar\u0131na) uyarsa, onu dönüp gitti\u011fi yanda (\u015ferli ortam ve ortakl\u0131kta) b\u0131rak\u0131r\u0131z (bu h\u0131yanet ve hakaretinden dolay\u0131 tekrar Hakka ve hidayet yoluna dönmesine f\u0131rsat tan\u0131may\u0131z ve hidayetini karart\u0131r\u0131z) ve (ahirette de) cehenneme sokar\u0131z. O ne kötü ve sürekli bir (zindan) karargâh\u0131d\u0131r!” (Nisa: 115)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Ey iman edenler! (Fitne ç\u0131karmamak, anar\u015fi ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmamak ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 hak ve hürriyetlere sayg\u0131l\u0131 bulunmak \u015fart\u0131yla; onlarla birlikte ya\u015fay\u0131n, kom\u015fuluk yap\u0131n, ülke ve bölge nimetlerini payla\u015f\u0131n, ilmi ve iktisadi konularda yard\u0131mla\u015f\u0131n, ama gerçekten iman ediyor ve gere\u011fini yapmaya raz\u0131 ve haz\u0131r bulunuyorsan\u0131z, sak\u0131n ha!) Yahudilerin (\u0131rkç\u0131 emperyalist kesimlerini ve yine haks\u0131zl\u0131k ve ahlâks\u0131zl\u0131k hedefleyen baz\u0131) Hristiyan (merkezlerini) veliler (yöneticiler) edinmeyin. (Onlar\u0131 dost ve dürüst zannedip, kendinize idareci, karar verici olarak kabullenmeyin. Zulüm ve h\u0131yanet örgütlerine ve giri\u015fimlerine destek vermeyin.) Onlar, (sizin de\u011fil) birbirlerinin dostlar\u0131 ve destekleyicileridir. (Art\u0131k) Sizden her kim onlar\u0131 dost (ve rehber) edinip (pe\u015flerine giderse), kesinlikle o da onlardand\u0131r. \u015eüphesiz Allah (Siyonist Yahudilere ve emperyalist Hristiyanlara de\u011fer ve destek veren ve Müslümanlara h\u0131yanet eden) zalimler toplulu\u011funa hidayet etmez (onlar\u0131n iman nurunu karart\u0131r).<\/span><\/em><\/strong> <\/span>[Not: Bu ayet Yahudi ve Hristiyan kimselerle iyi ve insani ili\u015fkileri, ticari ve bilimsel i\u015f birli\u011fini de\u011fil; zulüm sistemlerinin ve olu\u015fumlar\u0131n\u0131n güdümüne girmeyi yasaklamaktad\u0131r.]”<\/strong> (Maide: 51)<\/strong><\/span><\/p>\n

“(Bu \u0130lahi ikazlar\u0131m\u0131za ra\u011fmen) Kalbinde maraz bulunan (\u015fuursuz Müslümanlar\u0131) görürsün ki, hâlâ (Yahudi ve Hristiyanlarla ve onlara ait bât\u0131l kural ve kurumlarla dostluk hususunda) onlar\u0131n aras\u0131na ko\u015fu\u015fturup yar\u0131\u015f\u0131rlar (kâfirlere yaranmaya çal\u0131\u015f\u0131rlar ve bu münaf\u0131kl\u0131klar\u0131na bahane olarak da); “aleyhimize geli\u015fen ve de\u011fi\u015fen zaman içinde, ba\u015f\u0131m\u0131za bir felaket gelmesinden (ve Müslümanlar\u0131n ma\u011flup olmas\u0131ndan) korkuyoruz. (Bari hiç de\u011filse, Yahudi ve Hristiyanlar\u0131n yard\u0131m\u0131n\u0131 kaç\u0131rmayal\u0131m, diye dü\u015fünüyoruz)” diyerek (sahte mazeretlere s\u0131\u011f\u0131n\u0131rlar). Fakat pek yak\u0131nda Allah (Müslümanlara) umulmad\u0131k bir zaferi veya Kendi kat\u0131ndan mutlu bir emri (ve haberi) gönderecek de (o münaf\u0131klar) kendi içlerinde gizledikleri (\u015feytani heves ve hesaplar\u0131na) bin pi\u015fman (ve peri\u015fan) olacaklard\u0131r.” (Maide: 52) <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Ey Resulüm! \u0130slamiyet’in gereklerini ve gerçeklerini kendi basit zevklerine alet edip hafife alarak, Ramazan festivalleri, Bayram tatilleri gibi) Dinlerini bir oyun ve e\u011flence (konusu) yapanlar\u0131, (\u0130slam’\u0131 ya\u015fam imtihan\u0131n\u0131n motoru ve esas\u0131 de\u011fil, bir aksesuar\u0131 gibi kullanan) ve dünya hayat\u0131 kendilerini ma\u011frur k\u0131l\u0131p aldatanlar\u0131 (uyard\u0131\u011f\u0131n halde Kur’an’a uymad\u0131klar\u0131 için, kap\u0131ld\u0131klar\u0131 gaflet içerisinde) b\u0131rak (oyalans\u0131nlar…) Onunla (bu Kur’an’la) hat\u0131rlat ki, bir kimse kendi kazand\u0131klar\u0131yla (i\u015fledikleri kötülük, zulüm ve günahlar\u0131 yüzünden \u015feytani bir gaflet ve cesaretle) helake dü\u015fmesin; (art\u0131k böylesinin) Allah’tan ba\u015fka (umut ba\u011flad\u0131\u011f\u0131 ve kendisine yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 sand\u0131\u011f\u0131) ne bir velisi, ne de bir \u015fefaatçisi bulunacakt\u0131r; (kurtulmak için) her türlü fidyeyi verse de kabul olunmayacakt\u0131r. \u0130\u015fte bunlar kazand\u0131klar\u0131 (haks\u0131zl\u0131k ve hayâs\u0131zl\u0131klar\u0131)n\u0131n eline teslim edilmi\u015f (kendi kazd\u0131klar\u0131 tuza\u011fa itilmi\u015f) durumdad\u0131r. (Bunlar) \u0130nkârc\u0131 olduklar\u0131ndan dolay\u0131 onlar için kaynar (irinli) bir içecek ve ac\u0131 bir azap vard\u0131r.” (En’am: 70)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Müslümanlara ve Hakk dava mensuplar\u0131na) Zarar vermek (ve zay\u0131flatmak), küfrü (ve nifak cephesinin gücünü) art\u0131rmak, mü’minlerin (Hakka ve hayra hizmet ekibinin) aras\u0131n\u0131 açmak ve daha önce (ba\u015f\u0131ndan beri) Allah’a ve Resulüne (Hakk Dine ve adalet düzenine) kar\u015f\u0131 (aç\u0131kça) sava\u015f açm\u0131\u015f kimselerin (mü\u015frik ve münkir kesimlerin) deste\u011fini gözetleyip (onlardan makam, menfaat ve madalya ummak) için, (ayr\u0131) bir mescit (yeni bir merkez, hizip, ekip) kuranlar da var ki: “(Biz bu yeni merkezi ve hareketi yaparken;) \u0130yi ve güzel gayretlerden (ve hay\u0131rl\u0131 hizmetlerden) ba\u015fka bir \u015fey amaçlamad\u0131k” diye (yalan yere) yemin edeceklerdir. Oysa Allah, kesinlikle biliyor (ve <\/span><\/em><\/strong>\u015fahitlik edip <\/span><\/em><\/strong>haber veriyor ki) onlar (yamukla\u015fm\u0131\u015f ve \u0130slam dü\u015fmanlar\u0131na yana\u015fm\u0131\u015f) yalanc\u0131 <\/span><\/em><\/strong>kimselerdir<\/span><\/em><\/strong>.” (Tevbe: 107)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Hakikaten Firavun, yeryüzünde (içinde bulundu\u011fu ülkede) büyüklenmi\u015f (insanlar\u0131 kendisine mecbur b\u0131rak\u0131p rahat yönetmek ve kar\u015f\u0131 bir cephe olu\u015fturmalar\u0131n\u0131 önlemek için) oran\u0131n halk\u0131n\u0131 da f\u0131rkalara ay\u0131r\u0131p parçalam\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/em><\/strong>\u0130çlerinden bir taifeyi zay\u0131flatarak ezmek istiyor, (<\/span><\/em><\/strong>böylece güçten dü\u015fürmek üzere erkek)<\/span><\/em><\/strong> çocuklar\u0131n\u0131 bo\u011fazl\u0131yor ve k\u0131zlar\u0131n\u0131 hayatta b\u0131rak\u0131yordu. Çünkü o fesatç\u0131lar (Hakk düzeni bozanlar tak\u0131m\u0131n)dand\u0131.”<\/span><\/em><\/strong> (Kasas: 4)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Gerçekten) \u0130nkâr eden ve küfre giren kimseler (\u015funlard\u0131r ki) onlar \u015föyle derler: “(\u0130\u015fimize gelmedi\u011fi ve s\u0131k\u0131nt\u0131ya sevk etti\u011fi için) Biz (kesinlikle ve hiçbir \u015fekilde) bu Kur’an’a da, ondan önce gelen kitaplara da inanmayaca\u011f\u0131z. (Çünkü biz gerçe\u011fi de\u011fil, keyfimizi ve dünyam\u0131za gerekeni aramaktay\u0131z.” Bu \u015feytani inatlar\u0131 ve bozuk f\u0131tratlar\u0131 yüzünden ak\u0131llar\u0131 yatt\u0131\u011f\u0131 halde, bile bile Kur’an’\u0131n adalet hükümlerini ve ahlâki prensiplerini inkâr ve itiraz eden) Zalimleri, Sen Rableri huzurunda (yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 vermek üzere) tutuklanm\u0131\u015f vaziyette (iken) e\u011fer bir görsen: (ki o zalimler: a- \u0130mkân ve iktidarlar\u0131yla kibirlenip büyüklük taslayan yönetici tabakas\u0131, b- Ezilen, sömürülen ve sindirilerek zay\u0131f ve çaresiz b\u0131rak\u0131lan, ama gaflet ve cehaletle yine de zalim yöneticilerin pe\u015fine tak\u0131lan halk tabakas\u0131 olarak iki k\u0131s\u0131md\u0131r.) Bunlar birbirlerini (suçlay\u0131p) kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 laf dala\u015f\u0131 yaparak müstaz’af zalimler, müstekbir zalimlere derler ki; “E\u011fer siz olmasayd\u0131n\u0131z (ba\u015f\u0131m\u0131zda ve iktidar konumunda iken adil ve ahlâki esaslara göre davransayd\u0131n\u0131z,) herhalde bizler de (Hakka inanan ve hayra uyan) mü’min kimseler olacakt\u0131k. (Hain güçlerden ve \u015feytani çevrelerden de destek alarak, faiz ve sömürüye dayanan ekonomik sisteminizle… Ahlâki ve manevi de\u011ferlerden yoksun e\u011fitim düzeninizle… Bask\u0131c\u0131 ve barbar yönetim ve yöntemlerinizle bizleri yoldan ç\u0131kard\u0131n\u0131z. Ey Rabbimiz, as\u0131l suçlu ve sorumlu olan bu gaddar ve hilekâr idarecilerimizdir!” deyip kurtulmaya çal\u0131\u015facaklard\u0131r.)” (Sebe: 31)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Bunun üzerine) Müstekbir (ve mücrim yöneticiler), müstaz’af (halk kesimine dönerek) \u015föyle diyecekler: “Size hidayet (rehberi Kur’an ve hakikat önderi peygamber) geldikten (Hakka ve hayra davet edildikten) sonra, biz mi sizi ondan (\u0130slam’\u0131n adalet nizam\u0131ndan zorla) çevirip al\u0131koyduk? Hay\u0131r! (Bozuk fikirlerimizi ve bât\u0131l fiillerimizi bile bile hidayet yolunu de\u011fil, bizi tercih edip seçtiniz, sevdiniz ve desteklediniz…) Asl\u0131nda siz mücrim (suçlu ve hain) kimselerdiniz!..” (Sebe: 32)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Andolsun, Firavun âline (ve zalim yöneticilerine) de uyar\u0131c\u0131lar gelmi\u015fti.” (Kamer: 41)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Ancak) Bizim ayetlerimizin tümünü yalanlay\u0131vermi\u015f (zulüm ve küfürde diretmi\u015f)lerdi. Biz de onlar\u0131 Azîz ve Muktedir olan (Allah)\u0131n yakalay\u0131\u015f\u0131yla yakalay\u0131p (düzenlerini devirmi\u015ftik).” (Kamer: 42)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(\u015eimdi, ey bu ça\u011f\u0131n gafil ve cahilleri!) Sizin kâfir (yöneticileriniz ve süper güç)leriniz onlardan daha m\u0131 hay\u0131rl\u0131d\u0131r? Yoksa sizin için kutsal kaynaklarda (kurtulaca\u011f\u0131n\u0131za ve ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rak\u0131laca\u011f\u0131n\u0131za dair) bir beraat m\u0131 var ki? (Aynen Firavunlar gibi, bugünkü sömürücü ve sald\u0131rgan zalimleri de devirmeyelim ve yerin dibine geçirmeyelim?)” (Kamer: 43)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Yoksa onlar: “Biz, ‘birbiriyle yard\u0131mla\u015f\u0131p öcünü alan’ (ve mutlaka ba\u015far\u0131l\u0131 olan) ‘Güçlendirilmi\u015f bir Cemiyetiz’ (Birle\u015fmi\u015f Milletleriz” diyerek mi \u015f\u0131mar\u0131p böbürlenilmektedir)?” (Kamer: 44)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Oysa) Yak\u0131nda o “Birle\u015fik Cemiyet” bozguna u\u011frat\u0131lacak ve arkalar\u0131n\u0131 dönüp kaçacak (delik arayacak vaziyete ve hezimete dü\u015feceklerdir).” (Kamer: 45)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>(Ey Nebim!) Gerçekten Allah, (biraz ya\u015flan\u0131p y\u0131pran\u0131nca kendisini b\u0131rakmaya kalk\u0131\u015fan) kocas\u0131 konusunda Seninle (mücadele ederek hakk\u0131n\u0131 aray\u0131p) tart\u0131\u015fan ve Allah’a \u015fikâyette bulunan (ma\u011fdur kad\u0131n)\u0131n sözünü kesinlikle duydu (ve hakl\u0131 buldu; zira) Allah, aran\u0131zda geçen kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konu\u015fmalar\u0131 dinliyordu. \u015eüphesiz Allah, (her \u015feyi hakk\u0131yla ve ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla) \u0130\u015fitendir, Görendir. (Öyle ise mü’minler bunu bilerek ve kad\u0131n haklar\u0131n\u0131 gözeterek davranmal\u0131d\u0131r.)”<\/span><\/em><\/strong> (Mücadele: 1)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>(Ya\u015fl\u0131l\u0131k sebebiyle) Kad\u0131nlar\u0131n\u0131zdan art\u0131k adetten kesilmi\u015f (Menopoza girmi\u015f veya ameliyatla ayba\u015f\u0131 özelli\u011fini yitirmi\u015f) bulunanlarla; (ve yine evlenme ça\u011f\u0131na geldi\u011fi halde t\u0131bbi nedenler ve f\u0131tri -do\u011fu\u015ftan gelen- baz\u0131 engellerle) adet görmemi\u015f olanlar\u0131n iddet (bekleme süre)leri ise -e\u011fer \u015füpheye dü\u015fecek olursan\u0131z- (biliniz ki) üç ayd\u0131r. Hamile kad\u0131nlar\u0131n bekleme süresi ise, yüklerini b\u0131rakmalar\u0131 (do\u011fum yapmalar\u0131 ile sona ula\u015f\u0131r). Kim Allah’tan korkup (haks\u0131zl\u0131k ve hayâs\u0131zl\u0131ktan) sak\u0131n\u0131rsa (Allah) ona (her) i\u015finde bir kolayl\u0131k k\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/em><\/strong> <\/span>[Not: Nisa Suresi 6<\/strong>. ayeti; K\u0131zlar için “nikâh-evlenme” ça\u011f\u0131n\u0131n; “bülu\u011fa-ergenli\u011fe” eri\u015fmeleri \u015fart\u0131ndan öte; rü\u015fd<\/strong>’e, yani akli ve bedeni olgunlu\u011fa ula\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131n\u0131 da \u015fart ko\u015fmaktad\u0131r. Bu nedenle çocuk evlilikleri<\/strong> \u0130slam’a da insanl\u0131k f\u0131trat\u0131na da ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Hz. Peygamberimizden sonra kaç y\u0131l ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ve kaç ya\u015f\u0131nda bu dünyadan ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tarihi belgelerle hesapland\u0131\u011f\u0131nda Aiy\u015fe validemizin Aleyhissalatü Vesselam Efendimizle 18<\/strong> (on sekiz) ya\u015f\u0131nda evlendi\u011fi ortaya ç\u0131kmaktad\u0131r. Çünkü sa\u011flam kaynaklara göre Hz. Fat\u0131ma ile ayn\u0131 y\u0131lda (M.605<\/strong>) do\u011fmu\u015flard\u0131r.]”<\/strong><\/span> (Talak: 4)<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Göz al\u0131c\u0131 güzellik ve özellikteki (birbirleriyle uyumlu ve huzurlu), genç ve ya\u015f\u0131t (cennet) yavuklular\u0131.”<\/span><\/em><\/strong> (Nebe: 33)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Adiyat Suresi:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Andolsun gürültülü sesler ç\u0131kararak ko\u015fanlara! (Ve h\u0131zla ileri do\u011fru f\u0131rlayanlara.)” (Adiyat:1)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Ve madeni bir araçla, ta\u015f, tu\u011fla ve beton cinsinden bir yap\u0131ya çarparak ve) Çakarak ate\u015f ç\u0131karanlara!” (Adiyat: 2)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Sabah saatlerinde (dü\u015fman mevzilerine) ak\u0131n-bask\u0131n yapanlara!” (Adiyat: 3)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Derken (hücumlar\u0131yla, yang\u0131nlar\u0131yla ortal\u0131\u011f\u0131) tozu dumana katanlara! (Gri toz bulutuyla, siyah ya\u011fl\u0131 duman olu\u015fturup insanlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa sokanlara.)” (Adiyat: 4)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Ve (böylece zalim) toplulu\u011fun tam ortas\u0131na (ekonomik ve askeri karargâhlar\u0131na) dalanlara! (Yemin olsun.)<\/span><\/em><\/strong> <\/span>[Not: Adiyat Suresinin bu ilk be\u015f ayeti, mucizevi bir \u015fekilde; Amerika’daki ikiz kulelere yönelik 11 Eylül sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Etkisi ve pani\u011fi hâlâ devam eden bu korkunç hadisenin, kullan\u0131lan araç gereçleriyle, yap\u0131l\u0131\u015f \u015fekliyle, meydana geli\u015f vakti-saatiyle, hangi önemli stratejik merkezlere yönelmesiyle, sebebiyet verdi\u011fi deh\u015fetli toz bulutlar\u0131 ve ya\u011fl\u0131 duman neticeleriyle ve üstelik aynen yap\u0131l\u0131\u015f s\u0131ras\u0131 ile; 1400 y\u0131l önceden i\u015faret edilmesi üzerinde dikkatle ve ibretle durulmal\u0131d\u0131r.]”<\/strong> (Adiyat: 5)<\/em><\/strong> <\/span><\/p>\n

“Ki gerçekten insan Rabbine kar\u015f\u0131 nankörlük yapmaktad\u0131r.” (Adiyat: 6)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Ve gerçekten (insan), kendisi de buna (nankörlük tav\u0131rlar\u0131na bizzat) \u015fahittir. (Küfrünün ve nankörlü\u011fünün fark\u0131ndad\u0131r.) <\/span><\/em><\/strong>(Adiyat: 7)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Evet, i\u015fte sadece birer örnek olmas\u0131 amac\u0131yla, hiçbir taklitçilik, bele\u015fçilik, sa\u011fdan soldan kopyac\u0131l\u0131k yapmadan, hepsine Allah’\u0131n marziyat\u0131na, Kur’an’\u0131n ça\u011fda\u015f sorunlar\u0131m\u0131za çare olacak kutlu mesaj\u0131na ve Ümmetin kurtulu\u015f aray\u0131\u015flar\u0131na uygun olan bu manalar\u0131n yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ortaya ç\u0131karman\u0131z\u0131 ve do\u011frular\u0131n\u0131 yaz\u0131p bizleri ve takipçilerimizi rahatland\u0131rman\u0131z\u0131 beklemek hakk\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hak davam\u0131z\u0131n gayreti, haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Meal-i Kerim’in hürmeti ve ilmin izzeti ve haysiyeti hat\u0131r\u0131na olmasayd\u0131, böyle cevap yazma ihtiyac\u0131 duymayacakt\u0131k. Umar\u0131z Mehmet Sürmeli, bizim ismimizi, mezkûr yaz\u0131lar\u0131ndan ç\u0131kar\u0131r. Haks\u0131z ve alâkas\u0131z itham ve isnatlardan vazgeçip, ilmi, insani ve vicdani bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131r. Böylece, bu tür tutars\u0131z ve duyars\u0131z iftiralar\u0131n\u0131n arkas\u0131nda hangi niyetler ve ekipler oldu\u011fu konusuna girmemize de ihtiyaç b\u0131rakmayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

 Selam ve Dua ile…<\/span><\/strong><\/div>\n
             <\/span><\/strong><\/div>\n
 Abdullah AKGÜL <\/span><\/strong><\/div>\n
 Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 \u0130slam ve Bat\u0131 Hukuku Ara\u015ft\u0131rmac\u0131s\u0131<\/span><\/strong><\/div>\n
 El-Ezher Üniversitesi Usul-id Din Fakültesi<\/span><\/strong><\/div>\n
Tefsir Bölümü Mezunu ve<\/span><\/strong><\/div>\n
Sakarya Üniversitesi \u0130lahiyat Fakültesi Mezunu<\/span><\/strong><\/div>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Bu makaleyi sesli olarak dinleyebilirsiniz:<\/p>\n

{mp3}mehmetsurmeli{\/mp3}<\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Bak: 21.04.2020. https:\/\/ www.facebook.com\/mehmetsurmelihoca\/posts\/3176844079034945?__tn__=K-R<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Bak: 12.04.2020 \/https:\/\/www.facebook.com\/mehmetsurmelihoca\/posts\/3154815784571108?__tn__=K-R<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Dr. MEHMET SÜRMEL\u0130’N\u0130N ASILSIZ \u0130THAM VE \u0130FT\u0130RALARI          Dr. Mehmet Sürmeli “Belagat Bilmeden Meal Yap\u0131lmaz” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda[1]: “Belagat ilmini bilmemekten veya iyi kavrayamamaktan kaynaklanan hatalar. Kur’an’da te\u015fbihler, istiareler, mecazlar, kinayeler ve daha ba\u015fka birçok söz sanat\u0131 kullan\u0131lmaktad\u0131r. Belagat bilmeyenler bu sanatlar\u0131n geçti\u011fi ayetlere yanl\u0131\u015f anlamlar vermekteler ve ortaya çok farkl\u0131 manalar ç\u0131kmaktad\u0131r. Meal yazarlar\u0131n\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[238],"tags":[],"class_list":["post-5779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haziran-2020"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5779"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5779\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}