\u00a0 <\/p>\n
Ahmet Akg\u00fcl Hocam\u0131z anlatm\u0131\u015ft\u0131: <\/p>\n
Yan\u0131lm\u0131yorsam 1978 senesiydi.. \u015eu anda bir k\u0131sm\u0131 vaiz olan, baz\u0131s\u0131 halifelik, di\u011feri \u015feyhlik yapan baz\u0131 arkada\u015flarla yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir sohbet s\u0131ras\u0131nda: <\/p>\n
"Siyasetle hizmeti inanc\u0131m\u0131za ve insan\u0131m\u0131za zarar verir. Ge\u00e7irdi\u011fimiz ac\u0131 tecr\u00fcbeler bunu g\u00f6stermi\u015ftir. Zaten Bedi\u00fczzaman gibi b\u00fcy\u00fck bir Zat'ta " \u015eeytandan Allah'a s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 gibi, siyasetten de uzak ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir" anlam\u0131nda iddialar ileri s\u00fcrd\u00fcler. Ve Bizim siyasi bir saplant\u0131 ve taassup i\u00e7inde oldu\u011fumuzu, bunu terk etmemiz, ilmi ve manevi hizmetlerle ilgilenmemiz gerekti\u011fini belirttiler. <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
Biz dilimiz d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc kadar bu kanaatin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu, \u00dcstat Bedi\u00fczzaman'\u0131n \u00f6zel ve ge\u00e7ici \u015fartlar nedeniyle \u00fcstelik zul\u00fcm ve dinsizli\u011fe alet edilen siyasetle ilgilenmedi\u011fini, ancak kendisinden sonra gelece\u011fini m\u00fcjdeledi\u011fi Zat'\u0131n \u00f6nce siyaset dairesinde hizmet g\u00f6rece\u011fini anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131msa da, itibar etmediler. <\/p>\n
O g\u00fcnlerde bizi k\u0131rk g\u00fcn boyunca ba\u011f\u0131rtan \u00e7ok \u00e7etin bir ameliyat ge\u00e7irdim. <\/p>\n
\u015eehirde ziyaret\u00e7ilerimiz \u00e7ok oldu\u011fundan ve onlar\u0131n sorular\u0131na bile tahamm\u00fcl\u00fcm kalmad\u0131\u011f\u0131ndan k\u00f6ye gittim. <\/p>\n
Zaten uyuyamad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in "S\u00f6zler, \u015eualar, Lemalar, Mektubat, Sikke-i Tasdik-i Gaybi" gibi Bedi\u00fczzaman'\u0131n Risale-i Nur K\u00fclliyat\u0131na ait be\u015f kal\u0131n cilt eserini de yan\u0131ma ald\u0131m. <\/p>\n
Cenab\u0131 Hak'tan dua ve niyazda bulunarak Hz. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman'\u0131n zaman\u0131n "Mehdiyet" ve "Siyasi Hizmet"le ilgili tesbit ve tavsiyelerinin hepsini, da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015f bir saatin par\u00e7alar\u0131 gibi bir araya getirip ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011frenmek ve ba\u015fkalar\u0131na da g\u00f6stermek \u00fczere, daha \u00f6nce okudu\u011fum bu eserleri tekrarlamam\u0131 ve not almam\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131 diledim. <\/p>\n
Rabbimin rahmet ve inayetiyle o be\u015f cilt eseri, gayret ve kuvvetimin binlerce \u00fcst\u00fcnde ve \u00e7ok sars\u0131c\u0131 a\u011fr\u0131lar ve sanc\u0131lar i\u00e7inde, \u00fc\u00e7 gecede bitirmi\u015fim!.. <\/p>\n
Ve Hz. \u00dcstad'\u0131n Mehdiyet ve Siyaset ile ilgili b\u00fct\u00fcn i\u015faret ve be\u015faretlerini bir deftere not etmi\u015fim… <\/p>\n
Bedi\u00fczzaman, kendisinin 13. asr\u0131n m\u00fcceddidi oldu\u011funu, 14. asr\u0131n m\u00fcceddidinin ise Hz. Mehdi (a.s) olaca\u011f\u0131n\u0131 ve arada ba\u015fka birisinin bulunmayaca\u011f\u0131n\u0131; <\/p>\n
Allah'\u0131n l\u00fctfuyla, sa\u011fl\u0131m\u0131za kavu\u015ftuktan sonra, bu notlar\u0131 al\u0131p o arkada\u015flarla tekrar bulu\u015ftuk. <\/p>\n
Risale-i Nur K\u00fclliyat\u0131n\u0131 ortaya koyduk ve tesbit edebildi\u011fim k\u0131s\u0131mlar\u0131 tek tek birlikte okuduk… <\/p>\n
Art\u0131k hi\u00e7bir itiraz yolu bulamayan arkada\u015flardan birisi: <\/p>\n
"Bunlar \u00e7ok \u00f6zel ve gizli hakikatlerdir. Toplum bu ger\u00e7ekleri anlay\u0131p kavramaktan uzakt\u0131r. L\u00fctfen bunlar\u0131 gizli tutal\u0131m" gibi tutars\u0131z bir teklifte bulundu… \u00c7\u00fcnk\u00fc hepside, ya Bedi\u00fczzaman'\u0131 ink\u00e2r edeceklerdi veya siyasi hizmet ve faaliyetlerin zaruretini ve zaman\u0131 geldi\u011fini kabul edeceklerdi… Maalesef sorumluluktan ka\u00e7arak ve nefsi inat ve haset duygular\u0131na kap\u0131larak, \u00e7ok ilgisiz ve bilgisiz yorumlarla bizden ayr\u0131ld\u0131lar. <\/p>\n
O gece r\u00fcya \u00e2leminde, ayn\u0131 arkada\u015flarla kendimi bir geni\u015f meydanl\u0131kta g\u00f6r\u00fcyorum. Her taraf cennet misali d\u00fczenlenmi\u015f, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ve hava tabakas\u0131 bile 12 \u015feffaf renge girmi\u015f, herkesi mest\u00fc hayran eden bir koku etrafa sinmi\u015fti. <\/p>\n
Ba\u015f\u0131m\u0131 g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131mda; bir sofra tepsisi b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnde nurdan parlak bir g\u00fcne\u015fi ve etraf\u0131nda sekiz-on tane tabak b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnde ama \u00f6rmeli ve dantel gibi i\u015flemeli ay \u015fekillerini farkettim. <\/p>\n
G\u00fcya, yery\u00fcz\u00fcndeki bu huzur ve heyecan verici de\u011fi\u015fim ve tecelliler o g\u00fcne\u015fin ve \u00e7evresindeki aylar\u0131n bir eseri ve marifetiydi… <\/p>\n
G\u00f6n\u00fcl kula\u011f\u0131m\u0131za o g\u00fcne\u015fin Muhterem Erbakan Hocam\u0131z oldu\u011fu ve o etraf\u0131ndakilerden birisinin de ismi s\u00f6ylendi. <\/p>\n
Biz o arkada\u015flara d\u00f6n\u00fcp yery\u00fcz\u00fcndeki bu \u00f6zel ve g\u00fczel de\u011fi\u015fimin fark\u0131nda olup olmad\u0131klar\u0131n\u0131 sorduk. Hepsi birden " Evet \u00e7ok tatl\u0131 ve hakikatli bir de\u011fi\u015fim seziyoruz ve \u015fu anda heyecan ve hayranl\u0131ktan ba\u015fka bir \u015fey diyemiyoruz…" cevab\u0131n\u0131 verdiler. <\/p>\n
Onlara "Peki b\u00fct\u00fcn bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaylar\u0131n sebebini ve sahibini bilmek ister misiniz? diye sordu\u011fumda "Evet, elbette" dediler. <\/p>\n
Ba\u015flar\u0131n\u0131 yukar\u0131 kald\u0131r\u0131p bakmalar\u0131n\u0131 s\u00f6yledim. G\u00f6ky\u00fcz\u00fcne bakt\u0131klar\u0131nda ise Erbakan g\u00fcne\u015fini ve \u00e7evresindeki nurdan kamerleri g\u00f6rd\u00fcler. Ama birbirine bir m\u00fcddet bak\u0131\u015ft\u0131ktan sonra hep birden: <\/p>\n
"Biz bir \u015fey g\u00f6rm\u00fcyoruz ve bu de\u011fi\u015fimin sebebini bilmiyoruz" dediler… \u00d6ylece uyand\u0131m. <\/p>\n
Risale-i Nur'dan Mehdiyet ve Siyasetle ilgili \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m notlar\u0131 bir zaman sonra kaybettim. Buna \u00e7ok \u00fcz\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcm. <\/p>\n
Aradan on (10) y\u0131l kadar ge\u00e7tikten sonra bizim Han\u0131m\u0131n bir hastal\u0131\u011f\u0131 y\u00fcz\u00fcnden Ankara'ya gitmi\u015ftik… Elaz\u0131\u011f Keban Baraj\u0131'nda m\u00fchendis olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z sevgili karde\u015fim Sinan Y\u0131ld\u0131r\u0131m bizi evinde misafir etmi\u015fti. <\/p>\n
Gece uykum ka\u00e7\u0131p vitrindeki kitaplar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131rken bu kaybetti\u011fim notlar toplu halde bir zarf i\u00e7inde kar\u015f\u0131ma \u00e7\u0131kt\u0131… O karde\u015fimin eline nas\u0131l ge\u00e7mi\u015fti, bug\u00fcne kadar ne \u015fekilde muhafaza edilmi\u015fti? Bu sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 hala bulabilmi\u015f de\u011filim. <\/p>\n
Daha sonra hamdolsun Harun Yahya serilerinde Risale-i Nur'daki Mehdiyet ve Siyaset meselesi ve m\u00fcjdesi \u00e7ok daha geni\u015f ve izah edilmi\u015f \u015fekilde defalarca yaz\u0131l\u0131p \u00e7izildi. <\/p>\n
\u015eimdi bu notlar\u0131n bir \u00f6zetini sizlere aktarmak istiyorum:<\/strong> <\/p>\n K\u0131yamet al\u00e2metlerinden ve \u00e2hir zaman vukuat\u0131ndan (olaylar\u0131ndan) ve b\u00e2z\u0131 a'malin (amellerin) fazilet ve sevablar\u0131ndan bahseden eh\u00e2d\u00ees-i \u015ferife (hadisler) g\u00fczelce anla\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131ndan, AKILLARINA G\u00dcVENEN B\u0130R KISIM EHL-\u0130 \u0130L\u0130M<\/strong> (ilim sahibi ki\u015filer), ONLARIN B\u0130R KISMINA ZA\u00ceF<\/strong> (zay\u0131f) VEYA MEVZU<\/strong> (uydurma hadis) DEM\u0130\u015eLER. \u0130MANI<\/strong> ZAYIF VE ENAN\u0130YET\u0130 KAV\u0130<\/strong> (kendini \u015fiddetli \u015fekilde be\u011fenen) B\u0130R KISIM DA, \u0130NK\u00c2RA KADAR G\u0130TM\u0130\u015eLER.[1]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n Bedi\u00fczzaman'\u0131n bu a\u00e7\u0131klamas\u0131na g\u00f6re: <\/p>\n -hadislere yanl\u0131\u015f yorumlar yap\u0131lmas\u0131 ve aktar\u0131lan bilgilerin do\u011fru anla\u015f\u0131lmamas\u0131, <\/p>\n – iman zafiyeti ve <\/p>\n – enaniyet <\/p>\n Baz\u0131 kimselerin bu ger\u00e7ekleri reddetmelerine neden olabilmektedir. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz iman zafiyeti ve enaniyet, her m\u00fcminin titizlikle ka\u00e7\u0131nmas\u0131 gereken eksiklik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerdir. <\/p>\n Ancak her ne sebeple olursa olsun, Hz. \u0130sa ve Hz. Mehdi'nin geli\u015finin herhangi bir \u015fekilde tevil edilmesinin ve bu konudaki ger\u00e7eklerin \u00fczerinin \u00f6rt\u00fclmesinin, ileride bir mahcubiyet konusu olabilece\u011fi de g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r. Hz. \u0130sa ve Hz. Mehdi t\u00fcm inananlar\u0131n \u015fevkle bekledi\u011fi m\u00fcjdelenmi\u015f \u015fah\u0131slard\u0131r. Bu \u015fah\u0131slar\u0131n geli\u015flerini beklemek ve bu tarihi olay\u0131 m\u00fcjdelemek her M\u00fcsl\u00fcman\u0131n g\u00f6revidir. <\/p>\n Allah kaderde Hz. \u0130sa ve Hz. Mehdi'nin \u0130slam ahlak\u0131n\u0131 hakim etmelerini takdir etmi\u015ftir. \u0130n\u015fa Allah Rabbimiz bu b\u00fcy\u00fck m\u00fcjdenin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini yak\u0131n gelecekte m\u00fcminlere g\u00f6sterecektir. <\/p>\n <\/p>\n Bedi\u00fczzaman bu s\u00f6zleriyle \u0130slam tarihinde pek \u00e7ok ki\u015finin Hz. Mehdi'nin kendi d\u00f6nemlerinde gelece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek yan\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmi\u015f ve Hz. Mehdi'nin, Peygamberimiz (sav)'den "1400 SENE SONRA"<\/strong> gelece\u011fini hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00e7ok \u00f6nemli bir bilgidir. Bedi\u00fczzaman burada ne 1373, ne 1378 ne 1398 ne de ba\u015fka bir tarih vermemi\u015f tam olarak 1400 y\u0131l sonras\u0131ndan bahsetmi\u015ftir. Bu tarih Miladi 1980 y\u0131l\u0131na denk gelmektedir. Hicri 13. y\u00fczy\u0131l\u0131n m\u00fcceddidi olarak Hicri 14. y\u00fczy\u0131la kadar m\u00fcceddidlik g\u00f6revini yerine getiren Bedi\u00fczzaman, Hicri 1379 yani Miladi olarak 1960 y\u0131l\u0131nda vefat etmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla Bedi\u00fczzaman Hz. Mehdi'nin geli\u015fi i\u00e7in kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemden \u00e7ok ileriki bir tarihi belirtmektedir. Bedi\u00fczzaman bu a\u00e7\u0131klamas\u0131yla, a\u00e7\u0131k ve kesin bir tarih vererek kendisinin Hz. Mehdi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmekte, Hz. Mehdi'nin kendi vefat\u0131ndan yakla\u015f\u0131k 20 sene kadar sonra gelece\u011fini m\u00fcjdelemektedir. <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bedi\u00fczzaman ayr\u0131ca risalelerinde Peygamberimiz (sav)'in hadislerine dayanarak "her y\u00fcz y\u0131lba\u015f\u0131nda bir m\u00fcceddid g\u00f6nderilece\u011fini"<\/strong> hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131r. Bedi\u00fczzaman "1400 YIL SONRA" <\/strong>tarihini vererek ayn\u0131 zamanda "14. ve 15. y\u00fczy\u0131llar aras\u0131nda g\u00f6rev yapacak olan m\u00fcceddidin de Hz. Mehdi oldu\u011funu"<\/strong> haber vermektedir. <\/p>\n \u015eimdi, HZ. MEHD\u0130 G\u0130B\u0130 E\u015eHASIN (\u015eAHISLARIN)<\/strong> hakk\u0131ndaki rivayat\u0131n (rivayetlerin) ihtilafat\u0131 (farkl\u0131l\u0131klar\u0131) ve s\u0131rr\u0131 \u015fudur ki: Ehadisi tefsir edenler (hadisleri a\u00e7\u0131klayanlar), <\/p>\n metn-i ehadisi tefsirlerine (hadis metinlerindeki a\u00e7\u0131klamalar\u0131na) ve istinbatlarma (gizli manalar\u0131 meydana \u00e7\u0131karmalar\u0131na) tatbik etmi\u015fler (uygulam\u0131\u015flar). Mesela: MERKEZ-\u0130 SALTANAT<\/strong> o vakit \u015eam'da veya Medine'de oldu\u011fundan, vukuat-\u0131 Hz. Mehdiyye veya S\u00fcfyaniyye'yi (Hz. Mehdi ve S\u00fcfyan ile ilgili olaylar\u0131) MERKEZ-\u0130 SALTANAT<\/strong> civar\u0131nda olan Basra, Kufe, \u015eam gibi yerlerde tasavvur (d\u00fc\u015f\u00fcnerek) ederek \u00f6yle tefsir etmi\u015fler (a\u00e7\u0131klam\u0131\u015flar).[2]<\/a>\u00a0 <\/p>\n MERKEZ-\u0130 SALTANAT:<\/strong> <\/p>\n Peygamberimiz (sav)'in hadislerini a\u00e7\u0131klayanlar, o d\u00f6nemlerde saltanat\u0131n merkezi Basra, \u015eam, K\u00fcfe gibi yerlerde oldu\u011fu i\u00e7in Hz. Mehdi ile ilgili olaylar\u0131n bu civarlarda ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015flerdir. Ancak Bedi\u00fczzaman, son saltanat ve Halifeli\u011fin merkezi \u0130stanbul'da oldu\u011fu i\u00e7in Hz. Mehdi ile ilgili olaylar\u0131n da bu \u015fehirde ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini bildirmi\u015ftir. Bu ifadelerle Bedi\u00fczzaman ahir zaman ile ilgili rivayet ve a\u00e7\u0131klamalar\u0131n daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r. <\/p>\n Bir vechi (sebebi) \u015fudur ki: <\/p>\n S\u0130H\u0130R VE MANYET\u0130ZMA VE \u0130SP\u0130RT\u0130ZMA C\u0130B\u0130 \u0130ST\u0130DRACI HAR\u0130KALARIYLA<\/strong> (hipno ve \u015feytani ruhlarla ba\u011flant\u0131 tarz\u0131ndaki sahte mucizeleriyle) KEND\u0130N\u0130 MUHAFAZA EDEN VE HERKES\u0130 TESH\u0130R EDEN<\/strong> (b\u00fcy\u00fcleyen, aldatan) O DEH\u015eETL\u0130 DECCAL'i <\/strong>yok edebilecek, mesle\u011fini de\u011fi\u015ftirecek; ANCAK HAR\u0130KA VE MU'C\u0130ZATLI VE UMUMUN MAKBUL\u00dc <\/strong>(mucizeleri olan ve herkesin kabul etti\u011fi) B\u0130R ZAT OLAB\u0130L\u0130R K\u0130 O ZAT<\/strong> en ziyade alakadar ve ekser insanlar\u0131n (insanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011funun) Peygamberi olan HAZRET-i iSA<\/strong> ALEYH\u0130SSELAM'DIR.[3]<\/strong><\/a><\/strong>\u00a0 <\/p>\n Hatta HAZRET-\u0130 \u0130SA ALEYH\u0130SSELAM'IN N\u00dcZUL\u00dc<\/strong> (yery\u00fcz\u00fcne ini\u015fi) dahi ve KEND\u0130S\u0130 \u0130SA ALEYH\u0130SSELAM OLDU\u011eU<\/strong>, NUR-U \u0130MANIN D\u0130KKAT\u0130YLE<\/strong> (iman\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yla) B\u0130L\u0130N\u0130R; HERKES<\/strong> B\u0130LEMEZ<\/strong> Hatta DECCAL VE S\u00dcFYAN<\/strong> G\u0130B\u0130 E\u015eHAS<\/strong>–\u0130<\/strong> M\u00dcDH\u0130\u015eE<\/strong> (\u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc \u015fah\u0131slar) KEND\u0130LER\u0130 DAH\u0130<\/strong> KEND\u0130LER\u0130N\u0130 B\u0130LM\u0130YORLAR…[4]<\/strong><\/a> <\/strong>\u00a0\u00a0 <\/p>\n Hz. \u0130sa'n\u0131n ikinci kez yery\u00fcz\u00fcne gelece\u011fi Kuran'da bildirilmi\u015f ve Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde haber verilmi\u015f bir ger\u00e7ektir. Bedi\u00fczzaman, \u00e7evresindeki insanlar\u0131n, Hz. \u0130sa'n\u0131n ahir zamanda beklenen peygamber oldu\u011funu ancak "\u0130MANLARIYLA<\/strong> FARK EDEB\u0130LECEKLER\u0130N\u0130"<\/strong> s\u00f6ylemi\u015ftir. Bu da yine Bedi\u00fczzaman '\u0131n Hz. \u0130sa'dan bir \u015fahs\u0131 manevi olarak s\u00f6z etmedi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r. Bedi\u00fczzaman burada a\u00e7\u0131k\u00e7a insanlar\u0131n bir \u015fahs\u0131 maneviyi de\u011fil, "BEKLED\u0130KLER\u0130 B\u0130R \u015eAHSI"\u00a0 <\/strong>tan\u0131malar\u0131ndan bahsetmektedir. Bedi\u00fczzaman ayr\u0131ca "HERKES B\u0130LEMEZ"<\/strong> diyerek Hz. \u0130sa'y\u0131 herkesin tan\u0131yamayaca\u011f\u0131n\u0131 bir kez daha belirtmi\u015f, bahsedilenin bir \u015fahs\u0131 manevi de\u011fil, maddi varl\u0131\u011f\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kacak "B\u0130R \u0130NSAN"<\/strong>,oldu\u011funu tekrar vurgulam\u0131\u015ft\u0131r. Bedi\u00fczzaman'\u0131n da belirtti\u011fi gibi Hz. \u0130sa ikinci kez yery\u00fcz\u00fcne geldi\u011finde de samimi olarak iman edenler imanlar\u0131n\u0131n vesilesiyle, Allah'\u0131n izniyle bu m\u00fcbarek zat\u0131 hemen tan\u0131yacak, onun yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve destek\u00e7isi olacaklard\u0131r. <\/p>\n Bunun yan\u0131 s\u0131ra Bedi\u00fczzaman bu s\u00f6zleriyle Hz. \u0130sa'n\u0131n ve onun \u015fahs\u0131 manevisinin birbirinden ayr\u0131 kavramlar oldu\u011funu belirtmektedir. Zira <\/p>\n Bedi\u00fczzaman "Hz. \u0130sa'y\u0131 tan\u0131yan bir topluluk"<\/strong>tan bahsetmekte, ayr\u0131ca "Hz. \u0130sa' n\u0131n da bu topluluk taraf\u0131ndan tan\u0131naca\u011f\u0131n\u0131"<\/strong> bildirmektedir. Bir \u015fahs\u0131 manevinin bir \u015fahs\u0131 maneviyi tan\u0131mas\u0131 ya da bir \u015fahs\u0131 manevi taraf\u0131ndan tan\u0131nmas\u0131 hi\u00e7bir a\u00e7\u0131dan s\u00f6z konusu de\u011fildir.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n CEMAAT-\u0130 RUHAN\u0130YE-\u0130 M\u00dcCAH\u0130D\u0130N\u0130N (M\u00dcCADELE EDEN RUHAN\u0130 CEMAAT\u0130N\u0130N):<\/strong> <\/p>\n Bedi\u00fczzaman bu s\u00f6zlerinde Hz. \u0130sa'n\u0131n, kendisini destekleyen, ona inanan ve g\u00f6sterdi\u011fi yolu izleyen kimselerden olu\u015fan bir cemaati olaca\u011f\u0131ndan bahsetmektedir, Bu cemaat Hz. \u0130sa'n\u0131n \u015fahs\u0131 manevisini olu\u015fturmaktad\u0131r. Ancak ba\u015f\u0131nda da bir lider ve bu \u015fahs\u0131 maneviyi temsil eden \u015fah\u0131s olarak Hz. \u0130sa bizzat bulunacakt\u0131r. Bedi\u00fczzaman da bu s\u00f6zleriyle Hz. \u0130sa'n\u0131n \u015fahs\u0131 ile onun \u015fahs\u0131 manevisinin birbirinden iki ayr\u0131 kavram oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. <\/p>\n KEMMiYET\u0130 (SAYISI)… AZ VE K\u00dc\u00c7\u00dcK:<\/strong> <\/p>\n Bedi\u00fczzaman Hz. \u0130sa'n\u0131n bir lider olarak ba\u015f\u0131nda bulundu\u011fu toplulu\u011fun say\u0131s\u0131n\u0131n, Allah'\u0131 inkar eden toplulu\u011fa k\u0131yasla daha az ve k\u00fc\u00e7\u00fck oldu\u011funu bildirmektedir. Y\u00fcce Allah'\u0131n Kuran'da bildirdi\u011fi gibi,"… Nice k\u00fc\u00e7\u00fck topluluk, daha \u00e7ok olan bir toplulu\u011fa Allah'\u0131n izniyle galib gelmi\u015ftir."[6]<\/strong><\/a> <\/strong>\u00a0Ahir zamanda da Hz. \u0130sa ve Hz. Mehdi'ye ba\u011fl\u0131 say\u0131lar\u0131 az ama Allah'a g\u00f6n\u00fclden iman eden, salih m\u00fcminler -Allah'\u0131n izniyle- \u00fcst\u00fcn gelecekler, Mesih Deccal'in fitnesini tam anlam\u0131yla ortadan kald\u0131racaklard\u0131r. <\/p>\n "B\u00dcY\u00dcK MEHD\u0130N\u0130N D\u00d6RT EHEMM\u0130YETL\u0130 VAZ\u0130FES\u0130N\u0130N VE DAHA EVVEL GEL\u0130P GE\u00c7EN K\u00dc\u00c7\u00dcK MEHD\u0130LER "B\u00dcY\u00dcK MEHD\u0130"N\u0130N B\u00ceR KISIM VAZ\u0130FELER\u0130N\u0130 B\u00ceR C\u0130HETTE<\/strong> (bir a\u00e7\u0131dan) \u0130CRA ETT\u0130KLER\u0130N\u0130<\/strong> (yerine getirdiklerini) ve \u015eER\u0130AT-I MUHAMMED\u0130YE'Y\u0130 (A.S.M.)<\/strong> (Peygamberimiz (sav)'in yolunu, Kuran ahlak\u0131n\u0131) VE HAK\u0130KAT-\u0130 FURKAN\u0130YEY\u00ce<\/strong> (Kuran ahlak\u0131n\u0131n esaslar\u0131n\u0131, hakikatlerini) VE S\u00dcNNET\u0130 AHMED\u0130YEY\u0130 (A.S.M.)<\/strong> (Peygamberimiz (sav)'in s\u00fcnnetini)\u00a0\u00a0 \u0130HYA \u0130LE<\/strong> (yeniden canland\u0131rma ile), \u0130LAN VE \u0130CRA \u0130LE<\/strong> (herkese duyurarak ve uygulayarak),BA\u015eKUMANDANLARI OLAN<\/strong> "B\u00dcY\u00dcK MEHD\u0130"N\u0130N\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 KEMAL-\u0130 ADALET\u0130N\u0130<\/strong> (y\u00fcce adaletini) VE HAKKAN\u0130YET\u0130N\u0130<\/strong> (haktan ve do\u011fruluktan ayr\u0131lmay\u0131\u015f\u0131n\u0131, do\u011frulu\u011funu) D\u00dcNYAYA G\u00d6STERMELER\u0130<\/strong> gayet makul olmakla beraber, gayet laz\u0131m ve zaruri ve hayat-i i\u00e7timaiye-i insaniyedeki d\u00fcsturlar\u0131n (cemiyet hayat\u0131na ait kurallar\u0131n) muktezas\u0131d\u0131r (gere\u011fidir).[7]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n B\u00dcY\u00dcK MEHD\u0130'NIN \u00c7OK VAZ\u0130FELER\u0130 VAR VE S\u0130YASET ALEM\u0130NDE, D\u0130YANET ALEM\u0130NDE, SALTANAT ALEM\u0130NDE, M\u00dcCADELE ALEM\u0130NDE \u00c7OK DA\u0130RELERDE \u0130CRAATLARI <\/strong>(i\u015fleri) OLDU\u011eU G\u0130B\u0130…[8]<\/strong><\/a> <\/strong> <\/p>\n Bedi\u00fczzaman bu s\u00f6zlerinde "\u00c7OK VAZ\u0130FELER\u0130 VAR"<\/strong> dedi\u011fi Hz. Mehdi'nin bu g\u00f6revlerinin neler oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Hz. Mehdi'nin, "S\u0130YASET MEHD\u0130S\u0130, SALTANAT MEHD\u0130S\u0130 ve D\u0130YANET MEHD\u0130S\u0130 olarak bu \u00fc\u00e7 \u00f6zelli\u011fe birden sahip olaca\u011f\u0131n\u0131 ve bu \u00fc\u00e7 alanda Mehdilik yapaca\u011f\u0131n\u0131"<\/strong> s\u00f6ylemektedir. Dikkat edilirse Bedi\u00fczzaman: <\/p>\n "O DA\u0130REY\u0130 GEN\u0130\u015eLET\u0130R" demektedir:<\/strong> <\/p>\n Bedi\u00fczzaman, kendi d\u00f6neminde iman\u0131 kurtarma yolunda m\u00fccadele vermi\u015f ve ahir zaman cemaatine \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmi\u015ftir. Bedi\u00fczzaman " O DA\u0130REY\u0130 GEN\u0130\u015eLET\u0130R"<\/strong> s\u00f6z\u00fcyle, kendisinin "dar dairede" yani "s\u0131n\u0131rl\u0131 bir \u00e7evrede" ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 iman kurtarma m\u00fccadelesinin Hz. Mehdi zaman\u0131nda geni\u015fleyece\u011fini ve "D\u00dcNYA \u00c7APINDA"<\/strong> neticelenece\u011fini belirtmi\u015ftir. Bedi\u00fczzaman bu a\u00e7\u0131klamas\u0131yla, Hz. Mehdi'nin \u00f6zelliklerini ve yerine getirece\u011fi g\u00f6revlerin benzersizli\u011fini hat\u0131rlatarak bir kez daha kendisinin Hz. Mehdi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmi\u015ftir. <\/p>\n "B\u0130ZLER DE KABR\u0130M\u0130ZDEN SEYRED\u0130P ALLAH'A \u015e\u00dcKREDERIZ:"<\/strong> <\/p>\n Bedi\u00fczzaman, "B\u0130ZLER DE KABR\u0130M\u0130ZDEN SEYRED\u0130P"<\/strong> <\/p>\n S\u00f6zleriyle, ekti\u011fi iman tohumlar\u0131n\u0131n s\u00fcmb\u00fcllenece\u011fi yani Hz. Mehdi'nin Kuran ahlak\u0131n\u0131 t\u00fcm d\u00fcnyaya hakim k\u0131laca\u011f\u0131 d\u00f6nemde, kendisinin vefat etmi\u015f olaca\u011f\u0131n\u0131 belirtmi\u015ftir. Bedi\u00fczzaman bu s\u00f6z\u00fcyle bir kez daha kendisinin Hz. Mehdi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu kutlu \u015fahs\u0131n gelip g\u00f6revine ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde kendisinin hayatta olmayaca\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatarak ifade etmi\u015ftir. <\/p>\n Hem bu \u00dc\u00c7 VEZA\u0130F\u0130<\/strong> (g\u00f6revi Siyaset, Diyanet, hilafet) BiRDEN B\u0130R \u015eAHISTA YAHUT CEMAATTE BU ZAMANDA BULUNMASI VE M\u00dcKEMMEL OLMASI VE B\u0130RB\u0130R\u0130N\u0130 CERHETMEMES\u0130<\/strong> (birbirine engel olmamas\u0131, zarar vermemesi) PEK UZAK, ADETA KAB\u0130L<\/strong> (m\u00fcmk\u00fcn) G\u00d6R\u00dcLM\u00dcYOR.<\/strong> Ahir zamanda, AL-\u0130 BEYT-\u0130 NEBEV\u0130'N\u0130N (A.S.M.)<\/strong> (Peygamberimiz (sav)'in soyunun) CEMAAT-\u0130 NURAN\u0130YES\u0130N\u0130 <\/strong>(nurani cemaatini) TEMS\u0130L EDEN HAZRET-\u0130 MEHD\u0130'DE VE CEMAAT\u0130NDEK\u0130 \u015eAHS-I MANEV\u0130DE ANCAK \u0130\u00c7T\u0130MA EDEB\u0130L\u0130R <\/strong>(biraraya gelebilir, toplanabilir).[9]<\/a>\u00a0 <\/p>\n Birincisi:<\/strong> FEN VE FELSEFEN\u0130N<\/strong> tasallutiyle (etkisiyle) ve MADD\u0130YYUN VE TAB\u00dcYYUN TAUNU, <\/strong>(meteryalizm, Darwinizm ve ateizm hastal\u0131\u011f\u0131) be\u015fer i\u00e7ine inti\u015far etmesiyle (insanlar aras\u0131nda yay\u0131lmas\u0131yla), her\u015feyden evvel FELSEFEY\u0130 VE MADD\u0130YYUN<\/strong> F\u0130KR\u0130N\u0130<\/strong> (materyalizm, Darwinizm ve ateizm gibi Allah'\u0131 inkar eden dinsiz ak\u0131mlar\u0131) TAM SUSTURACAK<\/strong> TARZDA<\/strong> iman\u0131 kurtarmakt\u0131r. Ehl-i iman\u0131 dal\u00e2letten muhafaza etmek (iman edenleri sapk\u0131nl\u0131ktan korumak)…[10]<\/a> <\/p>\n Hz. Mehdi iman hakikatlar\u0131 ve \u0130slam Ahlak\u0131 konular\u0131ndaki hizmet ve eserlerinde Risale-i Nurdan yararlanacak… Bu hakikatdan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki; <\/p>\n SONRA GELECEK O M\u00dcBAREK ZAT R\u0130SALE-\u0130 NUR'U B\u0130R PROGRAMI OLARAK NE\u015eR VE TATB\u0130K EDECEK (yazma ve da\u011f\u0131tma yoluyla yayacak ve uygulayacak).[11]<\/strong><\/a> <\/strong> <\/p>\n \u0130kinci vazifesi: <\/p>\n HILAFET-\u0130 MUHAMMED\u00ceYE (A.S.M) \u00dcNVANI \u00ceLE (Peygamberimiz (sav)'in halifesi \u00fcnvan\u0131 ile) \u015eEA\u0130R-\u0130 \u0130SLAM\u0130YEY\u0130 (\u0130slam ahlak\u0131n\u0131n esaslar\u0131n\u0131) \u0130HYA ETMEKT\u0130R (yeniden canland\u0131rmakt\u0131r) ALEM-\u0130 \u0130SLAM'IN VAHDET\u0130N\u0130 (\u0130slam aleminin birli\u011fini) <\/p>\n NOKTA-\u0130 \u0130ST\u0130NAD ED\u0130P (dayanak noktas\u0131 yap\u0131p) be\u015feriyeti (insanl\u0131\u011f\u0131) maddi ve m\u00e2nevi tehlikelerden ve gadab-\u0131 \u0130l\u00e2hi'den (Allah'\u0131n azab\u0131ndan) kurtarmakt\u0131r. Bu vazifenin, nokta-i istinad\u0131 (dayanak noktas\u0131) ve hadimleri,\u00a0 (hizmetkarlar\u0131) M\u0130LYONLARLA EFRADI<\/strong> (fertleri)<\/strong> laz\u0131md\u0131r. <\/p>\n O ZATIN<\/strong> \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc vazifesi, <\/p>\n H\u0130LAFET-\u0130 \u0130SLAM\u0130YE' Y\u0130<\/strong> (\u0130slam halifeli\u011fini) \u0130TT\u0130HAD-I \u0130SLAM'A B\u0130NA EDEREK (islam birli\u011fi \u00fczerine kurarak), \u0130SEV\u0130 RUHAN\u0130LER\u0130YLE <\/strong>(dindar H\u0131ristiyanlarla ve H\u0131ristiyan alimleriyle) \u0130TT\u0130FAK ED\u0130P<\/strong> (i\u015f birli\u011fi ve dayan\u0131\u015fma i\u00e7erisine girerek) D\u0130N-\u0130 \u0130SLAM'A<\/strong> (\u0130slam dinine) H\u0130ZMET ETMEKT\u0130R.BU VAZ\u0130FE, PEK B\u00dcY\u00dcK B\u0130R SALTANAT ve (KUVVET M\u0130LYONLAR FEDAKARLARLA (M\u0130LYONLARIN FEDAKARANE KATILIMIYLA) TATB\u0130K ED\u0130LEB\u0130L\u0130R <\/strong>(yerine getirilebilir).[12]<\/a> <\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc vazifesi: <\/p>\n … O ZAT B\u00dcT\u00dcN EHL-\u0130 \u0130MANIN<\/strong> (iman edenlerin) MANEV\u0130 YARDIMLARIYLA<\/strong> ve \u0130TT\u0130HAD-I \u0130SLAM'IN MUAVENET\u0130YLE<\/strong> (\u0130slam birli\u011finin yard\u0131mla\u015fmas\u0131yla) ve B\u00dcT\u00dcN ULEMA VE EVL\u0130YANIN<\/strong> (alimlerin ve velilerin) ve bilhassa AL-\u0130 BEYT'\u0130N NESL\u0130NDEN<\/strong> (Peygamberimiz (sav)'\u0131n soyundan) HER ASIRDA KUVVETL\u0130 VE KESRETL\u0130<\/strong> (\u00e7ok say\u0131da) BULUNAN M\u0130LYONLAR FEDAKAR SEYY\u0130DLER\u0130N \u0130LT\u0130HAKLARIYLA <\/strong>(Peygamber soyundan gelen fedakar kimselerin kat\u0131l\u0131mlar\u0131yla) O VAZ\u0130FE-\u0130 UZMAYI<\/strong> (b\u00fcy\u00fck g\u00f6revi) YAPMAYA \u00c7ALI\u015eIR<\/strong>.[13]<\/a> <\/p>\n TA AH\u00ceR ZAMANDA HAYATIN GEN\u0130\u015e DA\u0130RES\u0130NDE<\/strong> (d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda)ASIL SAH\u0130PLER\u0130, YAN\u0130 MEHD\u0130 VE \u015eAK\u0130RTLER\u0130<\/strong> (talebeleri) CENAB-I HAKK'IN \u0130ZN\u0130YLE GEL\u0130R O DA\u0130REY\u0130 GEN\u0130\u015eLET\u0130R<\/strong> ve O TOHUMLAR S\u00dcMB\u00dcLLEN\u0130R. B\u0130ZLER DE KABR\u0130M\u0130ZDE SEYRED\u00ceP ALLAH'A \u015e\u00dcKREDER\u0130Z<\/strong>.[14]<\/a> <\/p>\n AC\u0130B<\/strong> (\u015fa\u015f\u0131lan, hayret uyand\u0131ran, benzeri g\u00f6r\u00fclmeyen) \u015eAHSIN bir H\u0130ZMETKARI <\/strong>ve ONA YER HAZIR EDECEK B\u0130R D\u00dcMDARI<\/strong> (yard\u0131mc\u0131 kuvveti) ve O<\/strong> B\u00dcY\u00dcK KUMANDANIN P\u0130\u015eDAR B\u0130R NEFER\u0130<\/strong> (\u00f6nden giden bir askeri) oldu\u011fumu zannediyorum.[15]<\/a> \u00a0 <\/p>\n \u00a0Evet HER VAK\u0130T SEMAVATTAN MELA\u0130KELER\u0130<\/strong> (g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnden melekleri) YERE G\u00d6NDEREN<\/strong> ve baz\u0131 vakitte insan suretine vaz'eden (\u015fekline sokan) (Hazret-i Cibril'in "D\u0131hye" suretine girmesi gibi) ve ruhan\u00eeleri (cisim olmay\u0131p g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclmeyen varl\u0131klar\u0131; cin ve melekleri) \u00e2lem-i ervahtan (ruhlar aleminden) g\u00f6nderip be\u015fer suretine (insan \u015fekline) temess\u00fcl ettiren (sokan, cisimleyen), hatt\u00e2 \u00f6lm\u00fc\u015f evliyalar\u0131n \u00e7oklar\u0131n\u0131n ervahlar\u0131n\u0131 (ruhlar\u0131n\u0131) cesed-i misaliyle (varl\u0131\u011f\u0131 maddi olmayan fakat cinsinin cesedine benzeyen beden) d\u00fcnyaya g\u00f6nderen bir Hak\u00eem-i Z\u00fclcelal (her\u015feye muktedir olan Y\u00fcce Allah), HAZRET-\u0130 \u0130SA LALEYH\u0130SSELAM'I, \u0130SA D\u0130N\u0130NE A\u0130T EN M\u00dcH\u0130M BiR H\u00dcSN-\u00dc HAT\u0130MES\u0130<\/strong> (g\u00fczel neticesi) \u0130\u00c7\u0130N,<\/strong> de\u011fil SEMA-\u0130 D\u00dcNYADA<\/strong> (g\u00f6kler aleminde) CESED\u0130YLE<\/strong> (insani bedeniyle) BULUNAN VE HAYATTA OLAN HAZRET-\u0130 \u0130SA<\/strong>, belki ALEM-\u0130 AH\u0130RET\u0130N<\/strong> (ahiret aleminin) EN UZAK K\u00d6\u015eES\u0130NE <\/strong>G\u0130TSEYD\u0130 VE HAK\u0130KATEN \u00d6LSEYD\u0130, Y\u0130NE \u015e\u00d6YLE B\u0130R NET\u0130CE-\u0130 AZ\u00ceME (b\u00fcy\u00fck bir sonu\u00e7)<\/strong> \u0130\u00c7\u0130N ONA YEN\u0130DEN CESED G\u0130YD\u0130R\u0130P D\u00dcNYAYA G\u00d6NDERMEK, O HAK\u00ceM'\u0130N H\u0130KMET\u0130NDEN UZAK DE\u011e\u0130L…<\/strong> belki O'nun hikmeti \u00f6yle iktiza etti\u011fi i\u00e7in (gerekti\u011fi i\u00e7in) VA'DETM\u0130\u015e VE VA'DETT\u0130G\u0130 \u0130\u00c7\u0130N ELBETTE G\u00d6NDERECEK[16]<\/strong><\/a> <\/strong> <\/p>\n HAZRET-\u0130 \u0130SA ALEYH\u0130SSELAM GELD\u0130\u011e\u0130 VAK\u0130T,<\/strong> herkes ONUN HAK\u0130K\u00ce \u00ceSA,<\/strong> oldu\u011funu bilmek l\u00e2z\u0131m de\u011fildir. ONUN MUKARREB VE HAVASSI<\/strong> (derin imanl\u0131 yak\u0131n talebeleri),nur-u iman (iman\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131) ile ONU TANIR<\/strong>. Yoksa bedahet (birdenbire ve a\u00e7\u0131k\u00e7a) derecesinde HERKES ONU TUTMAYACAKTIR…[17]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> S\u00f6zler, s. 355 <\/p>\n [2]<\/a> S\u00f6zler, s. 359 <\/p>\n [3]<\/a> \u015eualar, s. 493 <\/p>\n [4]<\/a> \u015eualar, s487 <\/p>\n [5]<\/a> \u015eualar, s. 495 <\/p>\n [6]<\/a> Bakara Suresi, 249 <\/p>\n [7]<\/a> \u015eualar, s. 456 <\/p>\n [8]<\/a> \u015eualar, s. 59 <\/p>\n [9]<\/a> Kastamonu Lahikas\u0131, s. 139 <\/p>\n [10]<\/a> Emirda\u011f Lahikas\u0131, s. 259 <\/p>\n [11]<\/a> Sikke-i Tasdik-i Gaybi, s. 9 <\/p>\n [12]<\/a> Sikke-i Tasdiki Gaybi,\/s. 9 <\/p>\n [13]<\/a> Emirda\u011f Lahikas\u0131, s. 260 <\/p>\n [14]<\/a> Sikke-i Tasdik-i Gaybi. s. 138 <\/p>\n [15]<\/a> Barla Lahikas\u0131, s. 162 <\/p>\n\u0130ST\u00ceKBAL-\u00ce D\u00dcNYEV\u0130DE (D\u00dcNYANIN GELECE\u011e\u0130NDE) 1400 SENE SONRA:<\/h2>\n
NUR-U \u0130MANIN D\u0130KKAT\u0130YLE (\u0130MANIN I\u015eI\u011eIYLA) B\u0130L\u0130N\u0130R; HERKES B\u0130LEMEZ:<\/h1>\n
\u0130SA ALEYH\u0130SSELAM'I NUR-U \u0130MAN \u0130LE (iman\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yla) TANIYAN ve TAB\u0130 OLAN CEMAAT-\u0130 RUHAN\u0130YE-\u0130 M\u00dcCAH\u0130D\u0130N\u0130N (m\u00fccadele eden ruhani cemaatinin)\u00a0 KEMM\u0130YET\u0130 (say\u0131s\u0131), Deccal'in mektep\u00e7e ve askerce ve maddi ordular\u0131na nispeten \u00e7ok AZ VE K\u00dc\u00c7\u00dcK olmas\u0131na i\u015faret ve kinayedir (maksad\u0131ndad\u0131r).[5]<\/a> <\/h1>\n
BED\u0130\u00dcZZAMAN K\u0130MD\u0130R?<\/h1>\n
O \u0130LER\u0130DE GELECEK<\/h1>\n
\n