\u00a0<\/p>\n
\u0130NSANIN YOZLA\u015eMA S\u00dcREC\u0130 VE NEDENLER\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n D\u00f6rt kutsal kitab\u0131n ve y\u00fczlerce sayfal\u0131k \u0130lahi mesajlar\u0131n ortak paydas\u0131, iman ve ahl\u00e2k esaslar\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn Hak dinlerin ortak ad\u0131 ise, “\u0130slam”d\u0131r. \u0130man\u0131n hakikatine ula\u015famayan ve \u0130slam ahl\u00e2k\u0131n\u0131 ya\u015famayan insanlar, giderek yozla\u015f\u0131r ve \u00f6z\u00fcne yabanc\u0131la\u015f\u0131r. B\u00f6ylece, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte dinleri, kavimleri, \u00fclkeleri, partileri, k\u00fclt\u00fcr ve gelenekleri farkl\u0131 da olsa, ger\u00e7ekte d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131lar\u0131 ve de\u011fer yarg\u0131lar\u0131 ayn\u0131 olan “yozla\u015fm\u0131\u015f insan tipi”<\/em> ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Kur’an’\u0131n <\/span><\/strong>“cahili insan” <\/span><\/strong>diye tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bu tiplerin hayat felsefeleri ortakt\u0131r; D\u00fcnya merkezli, servet, \u015f\u00f6hret ve \u015fehvet eksenli bir yap\u0131lar\u0131 vard\u0131r. D\u00fcnya’n\u0131n neresinde, hangi d\u00f6nemde ve hangi seviyede ve stat\u00fcde bulunursa bulunsunlar; bu tiplerin ama\u00e7lar\u0131, arzular\u0131 ve ahl\u00e2klar\u0131 ayn\u0131d\u0131r: D\u00fcnya nimetlerinden azami derecede yararlanmak… Hayat\u0131n tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak… Ba\u015fkalar\u0131ndan farkl\u0131 ve \u00fcst\u00fcn olmaya \u00e7al\u0131\u015fmak… Ve b\u00fct\u00fcn bunlara kavu\u015fmak i\u00e7in de kanunlardan ve insanlar\u0131n fark edip k\u0131namas\u0131ndan emin olabildikleri s\u00fcrece, her t\u00fcrl\u00fc hile ve haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 m\u00fcbah saymak!..<\/span><\/strong><\/p>\n Bu tiplerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Vali, Genel M\u00fcd\u00fcr, Profes\u00f6r gibi etiketler ta\u015f\u0131malar\u0131na… \u00c7evrelerinde \u015feyh, alim, a\u011fabey gibi h\u00fcrmet ve ra\u011fbet sahibi olmalar\u0131na… Hatta bir\u00e7ok konuda uzmanla\u015fm\u0131\u015f, kitap yazm\u0131\u015f, bulu\u015f yapm\u0131\u015f bir bilim adam\u0131 olarak tan\u0131nmas\u0131na veya s\u0131radan ve sade bir esnaf, memur ve i\u015f\u00e7i vatanda\u015f bulunmalar\u0131na… Baz\u0131lar\u0131n\u0131n laik kimli\u011finin \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131na, baz\u0131lar\u0131n\u0131n dindarl\u0131klar\u0131n\u0131n ve \u0130slami hizmetlerinin \u015f\u00f6hret bulmas\u0131na ra\u011fmen, maalesef hepsinde ortak olan bu “cahili anlay\u0131\u015f ve ama\u00e7”<\/em> asla de\u011fi\u015fmemektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Evet, ama\u00e7lad\u0131klar\u0131 ve arzulad\u0131klar\u0131 \u015f\u00f6hret, \u015fehvet ve servet gibi \u015feyler ayn\u0131 olduktan sonra, bunu birilerinin tekkede, \u00f6tekilerin televolede aramalar\u0131 ne fark edecektir? Bunlar\u0131; baz\u0131lar\u0131n\u0131n localarda, pavyonlarda, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da partilerde ve hocalarda aramas\u0131, ger\u00e7ekte ayn\u0131 \u015fey de\u011fil midir?<\/span><\/p>\n Allah’\u0131 hakk\u0131yla tan\u0131mayan… Yarat\u0131l\u0131\u015f gayelerini anlamayan… \u0130mtihan s\u0131rr\u0131n\u0131 kavramayan… Ve bu y\u00fczden Kur’an ahk\u00e2m\u0131na yana\u015fmayan ve \u0130slam ahl\u00e2k\u0131n\u0131 ya\u015famayan bu yobaz ve yabani insan karakteri, her t\u00fcrl\u00fc yolsuzluk ve yozla\u015fman\u0131n da temel sebebidir.<\/span><\/p>\n “D\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ahirete g\u00f6re daha sevimli ve \u00f6nemli g\u00f6ren”[1] <\/span><\/em><\/strong>ve “D\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 \u00f6nceleyip ahirete tercih eden”[2] <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em>ve hatta, ibadetlerini ve dini hizmetlerini bile, d\u00fcnyal\u0131k makam ve menfaat arac\u0131 haline getiren bu yozla\u015fm\u0131\u015f tiplerin, yeri geldik\u00e7e Allah’tan, ahiretten, ahl\u00e2ktan ve adaletten bahsetmeleri ise, sadece “ger\u00e7e\u011fi sezen vicdanlar\u0131n\u0131 bast\u0131rmaya”[3] <\/em><\/strong>y\u00f6neliktir.<\/span><\/p>\n Bu yozla\u015fm\u0131\u015f cahili anlay\u0131\u015fa g\u00f6re:<\/span><\/strong><\/p>\n GEN\u00c7L\u0130K; zenginlere, etiket ve \u015f\u00f6hret sahiplerine \u00f6zentiler ve \u00fctopik beklentilerle ge\u00e7en… Sorumsuz ve s\u0131n\u0131rs\u0131z bir e\u011flence hevesiyle t\u00fcketilen… Veya be\u015f ya\u015f\u0131ndan itibaren robot gibi, bir s\u00fcr\u00fc kuru bilgi ve form\u00fcl ezberletilen ve <\/span><\/strong>“s\u0131nav sersemi” <\/span><\/strong>haline getirilen bir d\u00f6nemdir.<\/span><\/strong><\/p>\n YET\u0130\u015eK\u0130NL\u0130K; ev kiras\u0131, elektrik, telefon faturas\u0131, taksit paras\u0131, \u00e7oluk \u00e7ocuk tasas\u0131… \u015eeflik, m\u00fcd\u00fcrl\u00fck h\u0131rs\u0131, araba modeli ve markas\u0131, kooperatif arsas\u0131, i\u015f ve trafik kazas\u0131 gibi sorun ve s\u0131k\u0131nt\u0131larla ge\u00e7irilen bir devredir.<\/span><\/strong><\/p>\n YA\u015eLILIK ise; bu hayat m\u00fccadelesinde yorulmu\u015f ve yenilmi\u015f… \u00dcmitlerinin ve sevdiklerinin \u00e7o\u011funu kaybetmi\u015f… Kendini terk edilmi\u015f ve kenara itilmi\u015f g\u00f6ren… Yak\u0131n \u00e7evresinin ilgisini \u00e7ekmeye ve kendini ac\u0131nd\u0131rmaya y\u00f6nelen… Huysuz, huzursuz ve hay\u0131rs\u0131z bir s\u00fcre\u00e7tir.<\/span><\/strong><\/p>\n KADINLIK ise; ya dindarl\u0131k gerek\u00e7esi ve k\u0131skan\u00e7l\u0131k g\u00f6sterisiyle evin i\u00e7ine hapsedilen… Ve b\u00f6ylece mutfak ve yatak hizmet\u00e7isine d\u00f6nd\u00fcr\u00fclen… Veya s\u00f6zde \u00e7a\u011fda\u015fl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ad\u0131na, tamamen soka\u011fa sal\u0131nan ve sosyete soytar\u0131s\u0131na \u00e7evrilen… Ama her iki halde de ezilen, \u00fcz\u00fclen ve zaafiyetleri istismar edilen zavall\u0131 bir varl\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcndedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Kimlik kartlar\u0131nda “M\u00fcsl\u00fcman veya Hristiyan”<\/em> yazsa da… \u00c7evrelerinde “Sa\u011fc\u0131 veya Solcu”<\/em> tan\u0131nsalar da… “Alevi veya S\u00fcnni”<\/em> olsalar da… “Tarikat ve cemaat erbab\u0131ndan veya Kalender tak\u0131m\u0131ndan”<\/em> say\u0131lsalar da, bunlar\u0131n hepsi zahiri s\u0131fat farkl\u0131l\u0131klar\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc CAH\u0130L\u0130YE \u0130NSANLARININ kafa yap\u0131lar\u0131, d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131, ya\u015fam ama\u00e7lar\u0131 ve vicdan ayarlar\u0131 k\u0131saca mant\u0131k marazlar\u0131 ayn\u0131d\u0131r!..<\/span><\/strong><\/p>\n Yozla\u015fm\u0131\u015f cahili insan tiplerinin, “ileri gelenlerinin” ortak hedefi ve hevesi; kolay yoldan \u00e7ok para kazanmak, se\u00e7kin semtlerde ve konforlu evlerde oturmak, son model ve markal\u0131 arabalara sahip olmak… L\u00fcks, pahal\u0131 ve modaya uygun giysiler almak, turistik tatillere \u00e7\u0131kmak… Ekonomik ve siyasi otorite kurmak… Halk kesiminin b\u00fct\u00fcn derdi ve davas\u0131 ise; iyi k\u00f6t\u00fc bir meslek ve memuriyete kavu\u015fmak, bir ev sat\u0131n almak, d\u00fc\u015f\u00fck model ve markada bir araba ayarlamak, koltuk tak\u0131m\u0131, televizyon ve \u00e7ama\u015f\u0131r makinesi almak ve emeklili\u011fi garantiye ba\u011flamakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Cahiliye toplumunda insanlar, mal varl\u0131\u011f\u0131 ve meslek gruplar\u0131na g\u00f6re k\u0131ymet ve ayr\u0131cal\u0131k kazan\u0131r. \u00d6rne\u011fin; fabrikat\u00f6rler ve holding sahipleri t\u00fcccarlardan, t\u00fcccarlar esnaflardan, esnaf ise i\u015f\u00e7i ve memurlardan daha \u00fcst\u00fcn bir tabaka say\u0131l\u0131r… Meslek erbab\u0131 aras\u0131nda Profes\u00f6rler, Genel M\u00fcd\u00fcrler, Doktorlar, M\u00fchendisler derece derece h\u00fcrmet ve ra\u011fbet kazan\u0131r… \u00dcstelik yozla\u015fm\u0131\u015f toplumun her ferdi, bu t\u00fcr bir ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131 normal kar\u015f\u0131lamaktad\u0131r. Bu \u00e7arp\u0131k anlay\u0131\u015fta; Kur’an’\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fck sebebi sayd\u0131\u011f\u0131 “takva, g\u00fczel ahl\u00e2k, hay\u0131rda \u00f6ne \u00e7\u0131kma, ilim ve hizmet ehli olma” gibi de\u011ferler hesaba kat\u0131lmamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fin en ac\u0131 taraf\u0131, zahirde ibadet ve iyilik sahibi g\u00f6r\u00fcnen, \u0130slami hizmet ve gayret erbab\u0131 bilinen, takva ve tarikat ehli ge\u00e7inen kesimlerde bile, insanlara; zenginli\u011fine, etiketine ve etkinli\u011fine g\u00f6re de\u011fer verilmekte ve bunlardan yoksun kimseler ise; ilim, ibadet ve istikamet ehli de olsalar, onlara so\u011fuk ve s\u0131radan bir muamele yap\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Yozla\u015fm\u0131\u015f bir toplum yap\u0131s\u0131nda, “i\u015f adam\u0131” olmak herkesin hayal etti\u011fi ve imrendi\u011fi bir meslektir. Ama ne var ki, bu i\u015f adamlar\u0131 asla mutlu de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u015fleri ve i\u015f ili\u015fkileri b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 ku\u015fatm\u0131\u015f, ne kendilerine ne ailelerine ve ne de yak\u0131n \u00e7evrelerine vakit ay\u0131ramaz duruma gelmi\u015flerdir. B\u00fct\u00fcn dostluklar\u0131 \u00e7\u0131kar beklentisine g\u00f6redir. Para h\u0131rs\u0131 vicdanlar\u0131n\u0131 karartm\u0131\u015f ve maneviyatlar\u0131n\u0131 k\u00f6reltmi\u015ftir. Genellikle s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve stresli kimselerdir. Bunlar zenginli\u011fin verdi\u011fi bir gururla, kendilerini \u00e7ok be\u011fenen ve her i\u015flerini para ile halledeceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnen kimselerdir. Her kademede ve herkesi sat\u0131n alabilecekleri g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu gibilerin hileli ve kalitesiz mal \u00fcretip, sa\u011flam ve kaliteli etiket takmalar\u0131 ve pahal\u0131ya satmalar\u0131, devletten vergi ka\u00e7\u0131rmalar\u0131, i\u015f\u00e7i ve memurlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fck \u00fccretle \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131, maliye m\u00fcfetti\u015flerine ve siyasilere r\u00fc\u015fvet da\u011f\u0131tmalar\u0131, mafya ile i\u015f birli\u011fi yaparak, b\u00fcy\u00fck ihaleler kapatmalar\u0131; “meslek s\u0131rlar\u0131 ve i\u015f adaml\u0131\u011f\u0131 kurallar\u0131d\u0131r!?..”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00dcstelik b\u00fct\u00fcn bu haks\u0131zl\u0131klar, halk aras\u0131nda bile normal kar\u015f\u0131lanmaktad\u0131r. Cahiliye toplumunda s\u0131radan vatanda\u015f birka\u00e7 bin lira \u00e7alsa, bu “h\u0131rs\u0131zl\u0131k”<\/strong> ama kodamanlar trilyonlar\u0131 vursa bu “g\u00f6z\u00fc a\u00e7\u0131kl\u0131k” <\/strong>say\u0131l\u0131r. A\u015fa\u011f\u0131 s\u0131n\u0131f zina etse bu “fahi\u015felik”<\/strong>, yukar\u0131 s\u0131n\u0131f ayn\u0131 i\u015fi yapsa bu “fl\u00f6rt”<\/strong> olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r. Cahiliye insanlar\u0131, ev ve araba sahibi olmak, konforlu e\u015fyalar almak ve tatile \u00e7\u0131kmak i\u00e7in, helal ve me\u015fru kazan\u00e7lar\u0131 yetmedi\u011finden; FA\u0130Z gibi haramlar\u0131, LOTO, TOTO gibi kumarlar\u0131 m\u00fcbah sayan fetvalara sar\u0131lmakta, ama o b\u00e2t\u0131l sistemden asla rahats\u0131zl\u0131k duyulmamakta ve kurtulma \u00e7abalar\u0131na rastlanmamaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n Cahiliye k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde; m\u00fcd\u00fcrler, patronlar\u0131na kar\u015f\u0131 gayet h\u00fcrmetk\u00e2r ve riyak\u00e2r ama memur ve i\u015f\u00e7ilerine kar\u015f\u0131 olduk\u00e7a sert ve c\u00fcretk\u00e2r davranmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde; memurlar m\u00fcstahdemlere, m\u00fcstahdemler ise i\u015fi d\u00fc\u015fen vatanda\u015f kesimine kar\u015f\u0131 ayn\u0131 tavr\u0131 tak\u0131nmaktad\u0131r. \u00dcsttekilere ya\u011fc\u0131l\u0131k yapmak ve yalvarmak, alttakilere amirlik ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslamak… Ve yine amirlerin ve patronlar\u0131n y\u00fcz\u00fcne kar\u015f\u0131 \u00f6vmek ama arkadan \u00e7eki\u015ftirmek ve s\u00f6vmek cahiliye toplumunun ortak karakteridir.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu \u00e7arp\u0131k mant\u0131k, b\u00fct\u00fcn mesleklerde oldu\u011fu gibi \u00f6rne\u011fin doktorlar aras\u0131nda da ge\u00e7erlidir… Asistan Doktora, Doktor Do\u00e7ente, Do\u00e7ent Prof.a yaranmak pe\u015findedir. Uzman Doktorlar hastaneye gelen hastalara ba\u015fka, \u00f6zel muayenehanesine gelenlere ise ba\u015fka yakla\u015f\u0131m i\u00e7indedir. Fakir ve sahipsiz hastalara ha\u015fin ve umursamaz ama paral\u0131 ve hat\u0131rl\u0131 kimselere sayg\u0131l\u0131 muamele edilmektedir. Velh\u00e2s\u0131l; \u0130slam ahl\u00e2k\u0131ndan uzakla\u015farak yozla\u015fm\u0131\u015f bulunan cahiliye toplumunda, her seviyedeki insanlar\u0131n, b\u00fct\u00fcn ili\u015fkilerinde temel hedef, menfaat ve \u015fehvet i\u00e7eriklidir. Bu arzu ve ama\u00e7lar\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in; ya\u011fc\u0131l\u0131k, yalanc\u0131l\u0131k veya dayatmac\u0131l\u0131k ve zorbal\u0131k gibi her yol m\u00fcbah g\u00f6r\u00fclmektedir. Herkes \u00fcst\u00fcndekilere kulluk ve k\u00f6lelik yap\u0131p, bir nevi tap\u0131nmakta, alttakilere ise krall\u0131k, hatta tanr\u0131l\u0131k taslamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “Allah’tan ba\u015fka tapt\u0131klar\u0131n\u0131z, sizin gibi (aciz ve \u00e7aresiz) kullard\u0131r.”[4] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em>ger\u00e7e\u011finden ve \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcncesinden habersiz kimseler, b\u00f6ylece basit ve baya\u011f\u0131 bir seviyeye d\u00fc\u015fmektedir. Toplumun bu cehaletten kurtar\u0131lmas\u0131 ve daha onurlu ve olumlu bir yap\u0131ya kavu\u015fmas\u0131 i\u00e7in, Kur’an’\u0131 \u00e7ok iyi anlayan ve ya\u015fayan ve de \u0130slami karakteri asla a\u015f\u0131nmayan ger\u00e7ek ve \u00f6rnek M\u00fcsl\u00fcmanlara \u015fiddetle ihtiya\u00e7 vard\u0131r.<\/span><\/p>\n \u0130nsan\u0131n “Kaliteli”si ve “Sahte”si<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsano\u011flu, Allah taraf\u0131ndan kendisine verilen ama hem “Hay\u0131r” hem de “\u015eer” yolunda kullan\u0131labilen yetenek ve yetkilerinin e\u011fitilip terbiye edilmesi… Bir imtihan s\u00fcrecinden ge\u00e7irilip elenmesi… Ve sonunda; d\u00fcnya ve ahirette nas\u0131l bir hayat\u0131 hak etti\u011finin belirlenmesi i\u00e7in d\u00fcnyaya g\u00f6nderilmi\u015ftir. D\u00fcnyada Huzur ve H\u00fcrriyeti, Onur ve \u0130zzeti ya\u015fatacak; ahirette ise sonsuz saadeti ve cenneti kazand\u0131racak yol, ciddi ve disiplinli bir gayret ve s\u00fcrekli nefse muhalefet gerektirir. Ama insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu haz\u0131r f\u0131rsatlar\u0131 de\u011ferlendirip keyfince e\u011flenmeyi, bele\u015f\u00e7ilik ve tembellik i\u00e7inde debelenmeyi tercih etmektedir. “Biz ona iki yol-iki ama\u00e7 g\u00f6sterdik. Ancak o, sarp yoku\u015fa g\u00f6\u011f\u00fcs geremedi”[5]\u00a0<\/em>ayetleri bu durumu haber vermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsandaki vicdan, Allah’\u0131n sesi ve adaletin terazisi oldu\u011fu gibi, nefis de \u015feytan\u0131n sesi ve temsilcisidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Gaflet ve cehaletle \u015fa\u015f\u0131ran, bencillik ve birincilik duygusuyla \u015f\u0131maran ve \u015feytan\u0131n desisesiyle <\/span><\/strong>“b\u00fcy\u00fck ve bulunmaz adam!”<\/span><\/em><\/strong> oldu\u011funa \u015fartlanan nefisler, kendilerini <\/span><\/strong>“K\u00e2inat\u0131n Merkezi”<\/span><\/em><\/strong> zannetmektedir. Kendilerini ba\u015f akt\u00f6r ve ama\u00e7, ba\u015fka b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 ve di\u011fer varl\u0131klar\u0131 da sadece birer ara\u00e7 ve fig\u00fcran olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. Bu y\u00fczden; kendi rahat\u0131 ve menfaati i\u00e7in, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ezmeyi ve \u00fczmeyi m\u00fcbah g\u00f6rmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu gafil ve hain insanlar;<\/span><\/strong><\/p>\n Beslenmek ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 temin etmek \u00fczere verilen <\/span><\/strong>\u00c7al\u0131\u015fma Yetene\u011fini;<\/span><\/em><\/strong> <\/span>\u00e7almak ve s\u00f6m\u00fcrmek i\u00e7in… Haklar\u0131n\u0131 korumak ve mazlumlara sahip \u00e7\u0131kmak \u00fczere verilen <\/span><\/strong>Savunma Yetene\u011fini;<\/span><\/em><\/strong> ba\u015fkalar\u0131na sald\u0131rmak ve sindirmek i\u00e7in gayret etmektedir. \u00dcremek ve neslini s\u00fcrd\u00fcrmek \u00fczere verilen <\/span><\/strong>\u015eehvet Yetene\u011fini;<\/span><\/em><\/strong> evlenmek yerine, zina etmek gibi haram ve haks\u0131z \u015fekillerde kullanmaya y\u00f6nelmektedir. B\u00f6ylece; iman disiplininden ve ahl\u00e2k d\u00fczeninden uzakla\u015fan nefislerin bencil tutkular\u0131, toplumda \u00e7\u0131kar \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131, hilek\u00e2rl\u0131k ve sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 ve sosyal yozla\u015fmay\u0131 da beraberinde getirmektedir. Bunun sonucu art\u0131k, ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve bar\u0131\u015f yerine, hor g\u00f6rmeyi ve sava\u015fmay\u0131… Dayan\u0131\u015fma ve payla\u015fma yerine, \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 ve \u00e7almay\u0131… Sevgi ve sayg\u0131 yerine, s\u00f6vmeyi ve sald\u0131rmay\u0131… Merhamet ve adalet yerine, gaddarl\u0131k ve diktac\u0131l\u0131\u011f\u0131 esas alan bir zul\u00fcm mekanizmas\u0131 i\u015flemektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Nefislerin yar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve de\u011ferlerin yozla\u015ft\u0131\u011f\u0131 b\u00f6yle bir ortamda, iyi niyetli ve istikametli (d\u00fcr\u00fcst) insanlar, d\u0131\u015flanmakta ve su\u00e7lanmakta… Sahipsiz ve \u00e7aresiz kimseler, k\u00f6le yap\u0131lmakta ve kullan\u0131lmakta… Ma\u011fdur ve mazlum y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n sesi k\u0131s\u0131lmakta ve ger\u00e7ekleri konu\u015fup yazanlar susturulmaktad\u0131r. Nefislerin Firavunla\u015ft\u0131\u011f\u0131, enaniyetlerin Nemrutla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve \u015fahsi \u00e7\u0131karlar\u0131n M\u00e2’butla\u015ft\u0131\u011f\u0131 b\u00f6ylesi ortamlar, art\u0131k iyilere ve zay\u0131flara hayat hakk\u0131 tan\u0131mamaktad\u0131r. Ve zaten, <\/span><\/strong>“Biz” <\/span><\/strong>yerine <\/span><\/strong>“Ben” <\/span><\/strong>diyen… Sadece ve s\u00fcrekli kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnen… Yarat\u0131l\u0131\u015f ger\u00e7e\u011finden ve sorumluluk (hesap verme) disiplininden yan \u00e7izen her nefis, Firavuna ait \u00f6zellikler ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Ve i\u015fte her insan\u0131n ilk g\u00f6revi; Firavun \u00f6zellikleri ta\u015f\u0131yan ve dersini \u015feytandan alan bu nefsini a\u015fmakt\u0131r. Bu da ancak, ilimle ve irfanla olacakt\u0131r. Yarat\u0131l\u0131\u015f s\u0131rlar\u0131n\u0131, Rabbinin s\u0131fatlar\u0131n\u0131 ve nefsinin sahtek\u00e2rl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek \u00fczere okumayan ve ara\u015ft\u0131rmayan insan, kolayca \u015feytanlar\u0131n tuza\u011f\u0131na kap\u0131lacak ve \u00e7a\u011fda\u015f Firavunlar\u0131n zul\u00fcm d\u00fczenlerine, demokrat k\u00f6le olmaktan kurtulamayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsan\u0131 ger\u00e7ek \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ula\u015ft\u0131racak, vakur ve cesur olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak olan ise, \u0130slam’d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Her \u015fey elinde ve emrinde bulunan bir Allah’a inanan, sadece ve samimiyetle O’ndan korkan ve her ihtiyac\u0131n\u0131 yaln\u0131z O’ndan uman bir insan; korkakl\u0131\u011f\u0131n, riyak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n ve hayvani arzu ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n esiri ve k\u00f6lesi olmaktan uzak duracakt\u0131r. <\/span><\/strong>“…Yaln\u0131zca bir ki\u015fiye teslim olmu\u015f…”[6]\u00a0<\/span><\/em><\/strong>ayetinin s\u0131rr\u0131yla; Allah’\u0131n en m\u00fckemmel tecellisi ve temsilcisi olan Hz. Peygamber Efendimize, ilk tabi olan k\u0131rk ki\u015filik \u00e7ekirdek kadronun temelini olu\u015fturdu\u011fu bir iman toplumu, k\u0131sa bir zamanda \u00fc\u00e7 k\u0131tada yay\u0131lacak bir saadet medeniyetinin \u00f6nc\u00fcleri olmu\u015flard\u0131r. Kendi nefislerini “0” (s\u0131f\u0131r), Efendimizi “1” (bir) kabul edip, O’nun arkas\u0131nda biat ve itaat \u015fuuruyla s\u0131ralanan k\u0131rk sad\u0131k Sahabe, manen milyarlar k\u0131ymeti kazand\u0131\u011f\u0131ndan, milyonlarca gafili pe\u015fine takan \u015feytan\u0131n, saltanat\u0131n\u0131 y\u0131kmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Resul\u00fbllah, S\u00fcnnetiyle ve sistemiyle halen ya\u015famaktad\u0131r. Sevgisiyle ve \u00e7a\u011flara y\u00f6n veren siyasetiyle bug\u00fcn de aram\u0131zdad\u0131r. Biz O’nun zaman\u0131na gidemeyiz ama O’nu kendi asr\u0131m\u0131za getirmek ve “hangi durumda, nas\u0131l davran\u0131rd\u0131?”<\/em> sorusunun cevab\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek imk\u00e2n\u0131m\u0131z vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n • Acaba Resul\u00fbllah bug\u00fcn yan\u0131m\u0131zda ve ba\u015f\u0131m\u0131zda olsayd\u0131, \u00fclkemizdeki hile ve haks\u0131zl\u0131k rejimine ve yery\u00fcz\u00fcndeki Siyonist D\u00fcnya D\u00fczenine kar\u015f\u0131, tepkisi ne olurdu ve hangi te\u015fkilatlar\u0131 kurard\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n • \u0130nsanlar\u0131 ezmek ve s\u00f6m\u00fcrmek ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131ndan saltanat s\u00fcrmek \u00fczere y\u00fcr\u00fct\u00fclen, faiz ve rantiye ekonomisine ve \u015fehvet ticareti yapan fuhu\u015f sekt\u00f6r\u00fcne kar\u015f\u0131, ne gibi tav\u0131rlar tak\u0131n\u0131rd\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n • Niyetleri ve mahiyetleri belli olan Birle\u015fmi\u015f Milletler ve NATO gibi olu\u015fumlara kar\u015f\u0131, ne gibi tedbirler al\u0131rd\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n • Videosunda hangi kasetler… Bilgisayar\u0131nda hangi disketler… Masas\u0131nda hangi gazeteler… Ve kafas\u0131nda hangi projeler, \u00f6nem ve \u00f6ncelik s\u0131ras\u0131na g\u00f6re bulunacakt\u0131? Sorular\u0131n\u0131n do\u011fru ve doyurucu yan\u0131tlar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131p bulmak, bizim hem g\u00f6revimiz hem de kurtulu\u015f \u015fans\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc ma\u011fdur ve mazlum b\u00fct\u00fcn insanl\u0131k, bu sorular\u0131n cevab\u0131na muhta\u00e7t\u0131r. Ve bizlerin “hay\u0131rl\u0131 \u00fcmmet” olma \u015ferefini kazanmam\u0131z da hi\u00e7bir ayr\u0131m yapmadan, her din ve d\u00fc\u015f\u00fcnceden b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n hayr\u0131na ve huzuruna yard\u0131mc\u0131 olmam\u0131za ba\u011fl\u0131d\u0131r.[7]\u00a0Bu nedenle; O’nun s\u00fcnnetini, sistemini ve siyasetini rehber edinerek, ehil ve emin bir liderin etraf\u0131nda kenetle\u015fen 100 ki\u015fi, yeniden milyonlar\u0131 ve milyarlar\u0131 kucaklayan medeniyetler kuracakt\u0131r. <\/span><\/strong>“(Ey Resul\u00fbm!) Sen i\u00e7lerinde oldu\u011fun s\u00fcrece, Allah onlar\u0131 azapland\u0131racak de\u011fildir<\/span><\/em><\/strong>”[8]\u00a0<\/em><\/span><\/strong>ayetinin m\u00fcjdesi, bizleri de kapsamaktad\u0131r. Kendi ifadesiyle; <\/span><\/strong>“\u0130lim \u015fehri olan Nebiler Nebisi ve o \u015fehrin kap\u0131s\u0131 olan Hz. Ali gibi”<\/span><\/em><\/strong> se\u00e7kin ve sad\u0131k sahabelerinin yolunu ve rol\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcren, nefislerini ve kaprislerini yere seren bir \u00e7ekirdek kadro, bug\u00fcn de i\u015fba\u015f\u0131ndad\u0131r. <\/span><\/strong>“Kullar\u0131 i\u00e7inde ancak \u00e2lim olanlar (yarat\u0131l\u0131\u015f s\u0131rlar\u0131n\u0131 ve sorumluluklar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi kavrayanlar) i\u00e7leri titreyerek Allah’tan korkar”[9]\u00a0<\/span><\/em><\/strong>\u015fuuruna varanlar ve “Rabbim, ilmimi art\u0131r”[10]<\/em>\u00a0duas\u0131 ve s\u00fcrekli ilim \u00f6\u011frenme ve kendisini geli\u015ftirme sevdas\u0131yla hikmet ve hizmet yolunda ko\u015fu\u015fanlar, yeni “Asr-\u0131 Saadet”lerin kap\u0131s\u0131n\u0131 aralayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Yine Efendimizin emriyle; <\/span><\/strong>“Allah’\u0131n ve Resul\u00fbllah’\u0131n ahl\u00e2k\u0131yla ahl\u00e2klananlar<\/em>” <\/span><\/strong>ve Kur’an’\u0131n ifadesiyle <\/span><\/strong>“Allah’tan kendilerine g\u00fczellikler<\/span><\/em><\/strong> (ve \u00fcst\u00fcn \u00f6zellikler)<\/em> ge\u00e7mi\u015f bulunanlar<\/em>”[11]<\/span>… <\/span><\/strong>Zahmet i\u00e7indeki rahmeti, zorluk i\u00e7indeki hikmeti, ibadet ve teslimiyet i\u00e7indeki saadeti fark edip, zevk edip ya\u015fayanlar… Ve sonuna, yani \u00f6l\u00fcm an\u0131na kadar hay\u0131rda yar\u0131\u015fanlar… \u0130yilerle k\u00f6t\u00fclerin, sa\u011flamlarla \u00e7\u00fcr\u00fcklerin… Elmaslarla k\u00f6m\u00fcrlerin… M\u00fc’minlerle k\u00e2firlerin denenip elenmesi i\u00e7in, bu d\u00fcnyada imtihanda bulundu\u011funun ve her an ayr\u0131 bir imtihana tabi tutuldu\u011funun, \u015fuuru ve sorumlulu\u011fu i\u00e7inde davrananlar… En ba\u015fa \u00e7\u0131k\u0131lmaz s\u0131k\u0131nt\u0131lar… En dayan\u0131lmaz sars\u0131nt\u0131lar ve en a\u015f\u0131lmaz g\u00f6r\u00fcnen sorunlar kar\u015f\u0131s\u0131nda, k\u0131saca Kur’an’\u0131n; “y\u00fcreklerin han\u00e7ereye dayand\u0131\u011f\u0131 anlar<\/em>”[12]\u00a0diye tarif etti\u011fi durumlarda bile, metanet ve istikametini bozmayan ve Allah’\u0131n raz\u0131 oldu\u011fu tav\u0131rdan ayr\u0131lmayanlar… K\u0131saca, \u00f6m\u00fcr boyu k\u00fcf\u00fcrle ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerle bo\u011fu\u015fanlar, sonunda ayetlerin haber verdi\u011fi \u015fekilde, “yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn varisi ve insanl\u0131\u011f\u0131n hamisi<\/em>” olacaklard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Demir rengine boyand\u0131\u011f\u0131ndan, \u00e7elik zannedilen d\u00fczg\u00fcn s\u0131r\u0131klar… Sar\u0131 suya bat\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan, k\u0131ymetli alt\u0131n zannedilen baya\u011f\u0131 bak\u0131rlar… M\u00fc’min ve muttaki rol\u00fc oynad\u0131klar\u0131ndan, muhterem zannedilen m\u00fcnaf\u0131klar… Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ciddi bir zorlukta ve u\u011frad\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli bir zararda veya umdu\u011funu bulamad\u0131\u011f\u0131nda, g\u00fczel ahl\u00e2ktan yan \u00e7izen… D\u00fcnyal\u0131k bir makam ve menfaat kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131, Hak davadan y\u00fcz \u00e7eviren sahte kahramanlar ise, insanl\u0131\u011f\u0131n ba\u015f belas\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n y\u00fcz karas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Oysa bize; \u0130slam davas\u0131 ve insanl\u0131k sevdas\u0131yla yola \u00e7\u0131kanlar ve asla hedefinden \u015fa\u015fmayanlar laz\u0131m… Bize; nefsi arzular\u0131n\u0131 ya\u015famak i\u00e7in de\u011fil, kutsi de\u011ferleri ve duygular\u0131 ya\u015fatmak i\u00e7in, yan\u0131p tutu\u015fanlar laz\u0131m… Bize; resmiyet ve mecburiyetle de\u011fil, samimiyet ve teslimiyetle \u00e7al\u0131\u015fanlar laz\u0131m… Bize; s\u00fcrekli itekleyerek ve s\u00fcr\u00fckleyerek, emirle ve talimatla de\u011fil, \u00f6\u011f\u00fctle ve i\u015faretle ko\u015fu\u015fanlar laz\u0131m… \u00dccretle i\u015f yapan kiral\u0131klar de\u011fil, \u00f6zveriyle \u00e7\u0131rp\u0131nan sad\u0131klar laz\u0131m… G\u00f6r\u00fcn\u00fcrde halk ile hayr\u0131n hizmetinde ama ger\u00e7ekte ise Hak ile huzur zevkine ula\u015fanlar laz\u0131m… Bize; ele ge\u00e7irdiklerine sevinip \u015f\u0131marmayan, yitirdiklerine ise d\u00f6v\u00fcn\u00fcp dar\u0131lmayan… Yani kader s\u0131rr\u0131na kavu\u015fanlar laz\u0131md\u0131r…<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n \u015e\u0130\u0130R<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n Y\u00e2ri yaras\u0131 olanlar, yaras\u0131 y\u00e2r olan gelsin<\/span><\/strong><\/p>\n G\u00f6nl\u00fcnde bahar havas\u0131, kafas\u0131 kar olan gelsin…<\/span><\/strong><\/p>\n Hesabi olan riyak\u00e2r, hasbi olan fedak\u00e2rd\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n Sevdas\u0131 \u00e2leme s\u0131\u011fmaz, d\u00fcnyas\u0131 dar olan gelsin…<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n \u0130kilik \u015firkinden uzak, kader s\u0131rr\u0131na kavu\u015fan<\/span><\/strong><\/p>\n