{"id":5945,"date":"2020-09-25T22:00:00","date_gmt":"2020-09-25T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2020\/09\/25\/yillar-once-dib-baskanligina-gonderdigimiz-tarikat-raporu-2\/"},"modified":"2020-09-25T22:00:00","modified_gmt":"2020-09-25T22:00:00","slug":"yillar-once-dib-baskanligina-gonderdigimiz-tarikat-raporu-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2020\/ekim-2020\/yillar-once-dib-baskanligina-gonderdigimiz-tarikat-raporu\/","title":{"rendered":"Y\u0131llar \u00d6nce D\u0130B Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131na G\u00f6nderdi\u011fimiz TAR\u0130KAT RAPORU:"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

Y\u0131llar Önce D\u0130B Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131na Gönderdi\u011fimiz<\/span><\/strong><\/p>\n

TAR\u0130KAT RAPORU:<\/span><\/strong><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan\u0131m\u0131za Ça\u011fr\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Manevi Karakol ve K\u0131\u015flalar Hükmündeki TAR\u0130KAT ve CEMAAT’leri,<\/span><\/strong><\/p>\n

Disiplinize Edip Denetlemek Üzere Diyanet Bünyesinde<\/span><\/strong><\/p>\n

B\u0130R TASAVVUF ÜST KURULU OLU\u015eTURULMALIDIR!<\/span><\/strong><\/p>\n

      <\/span><\/strong><\/p>\n

Çok Muhterem Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan\u0131m\u0131z\u0131n yüksek dikkatlerine…<\/span><\/strong><\/p>\n

Ülkemizdeki <\/span><\/strong>Tarikat ve Cemaatler<\/span><\/strong>, resmen ve hukuken yok say\u0131lan, ama fikren ve fiilen oldukça yayg\u0131n ve sayg\u0131n bulunan, sosyal ve do\u011fal Dini olu\u015fumlard\u0131r. Kontrol d\u0131\u015f\u0131 olmalar\u0131 nedeniyle her türlü istismar ve manipülasyona müsait bu yap\u0131lanmalara hem <\/span><\/strong>me\u015fruluk<\/span><\/strong> hem de <\/span><\/strong>sorumluluk<\/span><\/strong> kazand\u0131racak tarihi ve talihli bir ad\u0131ma acilen ihtiyaç vard\u0131r ve bu görev ve \u015feref, Zat\u0131 Âlinize ve yüce mevkiinize lay\u0131kt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Hay\u0131rl\u0131 hizmetleri ve yararl\u0131 hedefleri istismar ve suistimal ederek ve d\u0131\u015f güçlerin güdümüne girerek D\u0130N VE DEVLET tahribine yönelen FETÖ bahanesiyle, Türkiye’deki bütün Tarikat ve Cemaatlere yönelik topyekûn bir karalama ve hepsinin kökünü kurutma fikir ve faaliyetleri, en az FETÖ kadar tehlikeli bir hal alm\u0131\u015ft\u0131r. Ve hele bir tak\u0131m Prof. Doç. etiketli ve dini konularda yetkili zannedilen baz\u0131 zevat\u0131n bu yöndeki talihsiz tav\u0131rlar\u0131, büyük tahribatlara yol açmaktad\u0131r. Oysa tarikatlar ve cemaatler; \u0130slam’\u0131n ibadet ve ahlâk esaslar\u0131n\u0131n titizlikle ve manevi otokontrol sistemi içinde ya\u015fanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan ve Kur’an’da tan\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma vesilesi olsun diye <\/span><\/strong>“insanlar\u0131n \u015fu’be ve kabilelere ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>vurgulanan f\u0131tri (do\u011fal ve sosyal) olu\u015fumlard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ey insanlar, gerçekten Biz sizi bir erkek ve bir di\u015fiden yaratt\u0131k ve birbirinizle (kolayl\u0131kla) tan\u0131\u015fman\u0131z (ve farkl\u0131 yetenek ve faziletlerinizden yararlanman\u0131z) için sizi (de\u011fi\u015fik) kavimler ve kabileler (\u015feklinde) k\u0131ld\u0131k. \u015eüphesiz, Allah kat\u0131nda sizin en üstün (kerim ve de\u011ferli) say\u0131lan\u0131n\u0131z, (\u0131rk ya da soyca de\u011fil) takvaca (kötülükten sak\u0131nma, iyilikte yar\u0131\u015fma konusunda) en ileride olan kimselerdir. \u015eüphesiz Allah (her \u015feyi hakk\u0131yla) Bilendir, Habir’dir.”<\/span><\/em><\/strong> (Hucurat: 13) <\/span><\/p>\n

Evet, Tarikat ve Cemaatler \u0130slam ovalar\u0131na, ba\u011fçalar\u0131na hayat ve huzur suyu ta\u015f\u0131yan kanallar konumundad\u0131r. Bu kanallar\u0131n kurutulmas\u0131, manevi ve ahlâki hayat damarlar\u0131n\u0131n kans\u0131z b\u0131rak\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ancak bu kanallara zehirli kirlerin ve \u015feytani fikirlerin kar\u0131\u015fmas\u0131 da, mensuplar\u0131n\u0131n zehirlenmesine ve FETÖ gibi çok tehlikeli bir tehdit haline gelmesine yol açacakt\u0131r. Bu nedenle ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u015fartlar\u0131na ve ihtiyaçlar\u0131na uygun olarak Tarikat ve Cemaatlerin yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131lmas\u0131, resmiyet ve mesuliyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131, ö\u011fretilerinden sohbet derslerine, gelir giderlerinden sosyal hizmetlerine bütün faaliyetlerinin \u015feffaf olmas\u0131 ve devlet disiplini ve denetimi alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 art\u0131k bir zaruret halini alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eeyhli\u011fin \u015eAH’l\u0131k gibi; babadan o\u011fula kalan ve ba\u015fka sahada ba\u015far\u0131l\u0131 olamayan ve i\u015fe yaramayan evlatlar\u0131n geçim vas\u0131tas\u0131 yap\u0131lan bir veraset ve vesayet kurumu olmaktan kurtar\u0131l\u0131p, icazet ve liyakat esas\u0131na kavu\u015fturulmas\u0131… Böylece yetkinlik ve resmiyetle beraber, mesuliyet ve sorumlu mezuniyet imkân\u0131 da kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Aksi halde hem d\u0131\u015f odaklar\u0131n hem de f\u0131rsatç\u0131 ve fesatç\u0131 sahtekârlar\u0131n istismar arac\u0131, siyasi ve ticari kazanç kap\u0131s\u0131 olarak çe\u015fitli tertip ve tahriklere müsait ocaklar konumunda kalacaklard\u0131r. Bunun yan\u0131nda hepsini kapatmak ve yasaklamak sonucu Tarikat ve Cemaatlerin milyonlarca mensuplar\u0131n\u0131 sudan ç\u0131km\u0131\u015f bal\u0131k gibi ortada b\u0131rakmak ise, daha büyük tahribat ve travmalara neden olacakt\u0131r. Ve bu durum sadece din dü\u015fmanlar\u0131n\u0131n i\u015fine yarayacak, toplumda derin yaralara ve y\u0131k\u0131mlara yol açacak, din devlet bar\u0131\u015f\u0131n\u0131 bozacak, ahlâki ve ailevi yozla\u015fmay\u0131 h\u0131zland\u0131racak ve toplumu çökü\u015fe haz\u0131rlayacakt\u0131r. Art\u0131k ülkemizde bu denli fiilen ve alenen yürürlükte olan ve bu denli yayg\u0131nl\u0131k ve sayg\u0131nl\u0131k kazanan bu olu\u015fumlar\u0131n imhas\u0131 de\u011fil ihyas\u0131 laz\u0131md\u0131r ve halâ bunlara resmiyet ve mesuliyet kazand\u0131rmamak akla ve vicdana ayk\u0131r\u0131d\u0131r, bu hukuki bo\u015fluk ve belirsizlik mutlaka doldurulmal\u0131d\u0131r. Bu giri\u015fimlere öncülük yapmak, gerekli ve yeterli projeler ortaya koymak, hukuki zemin ve metinlerin haz\u0131rlanmas\u0131na katk\u0131 sunmak ve hükümetin bu yöndeki giri\u015fimlerine destek ç\u0131kmak ise, herhalde ve herkesten önce Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131’m\u0131z\u0131n görevi ve tarihi \u015ferefi olmal\u0131d\u0131r. Bu konuda bilgi ve birikim sahibi ilgili zevat\u0131n, ba\u015fta Tarikat ve Tasavvuf ehli uleman\u0131n, \u0130lahiyat Fakülteleri bütün ilgili kurumlar\u0131n ve Hukuk Hocalar\u0131n\u0131n; Tarikat ve Cemaatlerin yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131lmas\u0131, disiplin ve denetim alt\u0131nda çal\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 konular\u0131ndaki plan ve programlar\u0131n\u0131 Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131’m\u0131za sunmalar\u0131 sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong>Biz de Milli Çözüm Ekibi olarak, 1996 y\u0131l\u0131nda, \u0130slam Tarihinde ilk defa Rahmetli Ba\u015fbakanlar\u0131m\u0131zdan Prof. Dr. Necmettin Erbakan taraf\u0131ndan Libya Trablus’ta tertip olunan ve bütün \u0130slam ülkelerinden ve cemaatlerden 500 kadar ilgili ve seçkin delegenin kat\u0131l\u0131m\u0131yla ve 4 gün boyunca yap\u0131lan Dünya Tasavvuf Kongresi’ne, Hocam\u0131z taraf\u0131ndan Türkiye temsilcisi olarak görevlendirilip tebli\u011f sunanlardan birisi s\u0131fat\u0131yla, <\/span><\/strong>y\u0131llard\u0131r üzerinde çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve olgunla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z; <\/span><\/strong>“Toplumda Ahlâki ve Manevi Düzenin Temel Kurum ve Kurallar\u0131: Siyasi, Hukuki, \u0130lmi ve \u0130ktisadi Düzenle \u0130rtibatlar\u0131”<\/span><\/em><\/strong> ba\u015fl\u0131kl\u0131 çal\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 payla\u015fmaya haz\u0131r\u0131z. <\/span><\/strong><\/p>\n

Osmanl\u0131’da Me\u015fîhat Dairesi ve görev sahas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Me\u015fîhat,<\/span><\/strong> Osmanl\u0131larda ilmiye s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ve tarikat erbab\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131 ve sadrazamdan sonra devletin ikinci büyük bürokrat\u0131 olarak kabul edilen \u015eeyhülislâmlar\u0131n görev yapt\u0131\u011f\u0131 makama verilen add\u0131r. Bu makam ayr\u0131ca “Bâb-\u0131 Fetvâ”, “Bâb-\u0131 Me\u015fîhat”, “\u015eeyhülislâm Kap\u0131s\u0131” olarak da an\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Özellikle Tanzimat Devrinde dinî temellere dayanan bütün müesseselerin idare ve kontrolü Me\u015fîhat Dairesi taraf\u0131ndan yürütülmeye ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Böylece \u015eeyhülislâm, statü bak\u0131m\u0131ndan 19. yüzy\u0131lda nâz\u0131rlar (bakanlar) ile e\u015fit konuma ta\u015f\u0131nm\u0131\u015f ve hükûmet üyelerinden birisi say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Mithat Pa\u015fa’n\u0131n 1876’da ilân etti\u011fi Kânun-i Esasî’nin 27. maddesine göre, di\u011fer nâz\u0131rlardan üstün duruma ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. 1920 y\u0131l\u0131na kadar çe\u015fitli zamanlarda yap\u0131lan reformlarla bu makam olgunla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015fsa da, Osmanl\u0131 Saltanat\u0131 1922’de ortadan kald\u0131r\u0131nca, Me\u015fîhat Dairesi de kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130stanbul tekkeleri, Meclis-i Me\u015fâyih’in te\u015fekkülü üzerine bulunduklar\u0131 bölgelere göre tarikat ay\u0131r\u0131m\u0131na gidilmeden önce otuz be\u015f <\/span><\/strong>Merkez Tekkeye<\/span><\/strong> <\/span>ba\u011flanm\u0131\u015f, 1918 y\u0131l\u0131ndan sonra bu say\u0131 on be\u015f merkezle s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130stanbul’daki on be\u015f merkez tekkenin yan\u0131 s\u0131ra müstakil merkezler olarak be\u015f mevlevîhâne ile sekiz Nak\u015fibendî tekkesi bulunmaktayd\u0131. Merkez tekke uygulamas\u0131n\u0131n son \u015fekliyle birlikte \u0130stanbul içindeki tekkelerin Meclis-i Me\u015fâyih ile irtibat\u0131n\u0131n; merkez tekkeler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yap\u0131lmas\u0131 ve merkez tekkelerin di\u011fer tekkeler üzerinde denetim haklar\u0131n\u0131n bulunmas\u0131 hususlar\u0131 1334 (1918) tarihli Meclis-i Me\u015fâyih Nizamnâmesi’nin “Merkez Tekâyâ Tâlimatnâmesi” ile sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu tâlimatnâmeye göre her bölgedeki me\u015fâyih kendi merkezinde toplanarak gizli oyla aralar\u0131ndan seçece\u011fi iki \u015feyhi tekkelerin denetimiyle görevli ve yetkili sayacakt\u0131. Bir merkeze ba\u011fl\u0131 tekkeler yoklama ilmühaberleriyle sürekli kontrol alt\u0131nda tutulacak ve bu ilmühaberler merkez tekkede saklanacakt\u0131. Y\u0131lda bir defa olmak üzere umumi ve tasdikli yoklama cetveli Merkez \u015eeyhleri taraf\u0131ndan Meclis-i Me\u015fâyih’e sunulacakt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ta\u015fra tekkeleriyle ilgili ilk düzenlemeler II. Mahmud devrinde ba\u015flam\u0131\u015f ve tarikat pîrinin medfun bulundu\u011fu dergâh merkez kabul edilerek, merkez \u015feyhi kendi tarikat\u0131na ait di\u011fer tekkelerin idaresinden sorumlu tutulmu\u015flard\u0131. 1334 (1918) tarihli Meclis-i Me\u015fâyih Nizamnâmesi ile \u0130stanbul’daki tekkeler merkezlere ayr\u0131l\u0131p yeni bir idare kurulunca; ta\u015frada da böyle bir te\u015fkilâtlanma ihtiyac\u0131 duyulmu\u015f, \u015feyhülislâml\u0131\u011f\u0131n tesbit etti\u011fi vilâyet, livâ ve kazalarda Encümen-i Me\u015fâyih ad\u0131yla müftü ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda iki üyeden olu\u015fan bir kurum olu\u015fturmu\u015flard\u0131. Ulemâ ve me\u015fâyih aras\u0131ndan gizli oyla seçilen bu iki üye mahallî me\u015fâyih ve iyi hal sahibi ki\u015filerden meydana gelen bir komisyon taraf\u0131ndan seçimle tayin olunmaktayd\u0131. \u0130cazet, hilâfet ve ehliyet usulüyle tevcih edilmekte olan \u015feyhlik vazifesi, Meclis-i Me\u015fâyih’in kurulmas\u0131ndan sonra do\u011frudan meclis taraf\u0131ndan kontrol edilmeye ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir dergâh\u0131n \u015feyhi vefat etti\u011fi zaman \u015feyhlik görevinin tevcihi için Meclis-i Me\u015fâyih’e müracaat edilir, müracaat eden ki\u015fi \u015feyhin neslinden ve talebelerinden, halifelerinden ise ve gerekli \u015fartlar\u0131 ta\u015f\u0131yorsa tayin yap\u0131l\u0131rd\u0131. Tekke vak\u0131flar\u0131na ait vakfiyelerin (gelir giderlerin) Meclis-i Me\u015fâyih defterlerine kaydolunmas\u0131, bunlar\u0131n korunmas\u0131, kontrol ve denetimlerinin yap\u0131lmas\u0131 da meclisin görevleri aras\u0131ndayd\u0131.[1]<\/span><\/strong><\/p>\n

Türkiye’deki ba\u015fl\u0131ca TAR\u0130KAT ve CEMAATLER ve bunlarla ilgili yakla\u015f\u0131m ve yorumlar\u0131m\u0131z!<\/span><\/strong><\/p>\n

KAD\u0130R\u0130-HAYDAR\u0130 tarikat\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n önemli maneviyat kutuplar\u0131ndan ve seçkin gönül erbab\u0131ndan Hac\u0131 Haydar Baba Hazretlerince bizzat ya\u015fan\u0131p yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lan, cehri (sesli) zikir yap\u0131lan, Kelime-i Tevhid (La ilahe illallah) ve Lafza-i Celal (Allah, Allah…) ismi \u015ferifi huzurla, \u015fuurla ve co\u015fkuyla tekrarlanan bu tarikat Elaz\u0131\u011f merkezli olup; Adana, \u0130stanbul, Bursa, Malatya, Bingöl ve Diyarbak\u0131r gibi birçok ilimizde dergâhlar\u0131 ve müridanlar\u0131 bulunmaktad\u0131r. Haydar Baba Hazretleri döneminde hem itikat ve ibadet konusunda, hem be\u015feri münasebetler ve ticaret sahas\u0131nda, hem de siyasi-içtimai tercih ve tarafgirlik hususunda, sadece Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 ve \u0130slam’a ba\u011fl\u0131l\u0131k-yak\u0131nl\u0131k esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü Tarikat ve ir\u015fat ehli kimselerce, münasip bir dille, idarecilerin do\u011fru ve yararl\u0131 icraatlar\u0131n\u0131 tebrik ve te\u015fvik yan\u0131nda, yanl\u0131\u015f ve zararl\u0131 yanlar\u0131n\u0131n da tenkidi yap\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Sonradan: haks\u0131zl\u0131klar\u0131, yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 ve Dinimize-de\u011ferlerimize ayk\u0131r\u0131l\u0131klar\u0131 belli olan bir partinin yan kurulu\u015fu gibi taraftarl\u0131\u011fa ve reklamc\u0131l\u0131\u011fa soyunmak \u015feklindeki vahim hatalar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda; her konuda \u0130slami esaslara ve tasavvufi kurallara sahip ve sayg\u0131l\u0131, ibadet ve istikamete samimi bir gayretle ba\u011fl\u0131, zikir ve fikir erbab\u0131 olan bu tarikat\u0131n çok daha yayg\u0131n ve yararl\u0131 hizmetler sunmas\u0131 sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. Rahmetullah HAYDAR BABA döneminde, bölgedeki önemli medrese âlimlerinin bu ir\u015fat halkas\u0131na kat\u0131lmas\u0131 da bu amaçl\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Nak\u015fibendî Yahyal\u0131 Cemaati (Kayseri)<\/span><\/strong><\/p>\n

Kayseri merkezli olup Nak\u015fibendî tarikat\u0131n\u0131n Anadolu’daki en önemli kollar\u0131 aras\u0131ndad\u0131r. \u0130smini Yahyal\u0131l\u0131 Hac\u0131 Hasan Efendi’den almaktad\u0131r. \u015eimdi \u015feyh postuna oturan Ramazan Dinç Hocaefendi, Hac\u0131 Hasan Efendi’nin evlad\u0131d\u0131r. Cemaat Kayseri’deki sanayi geli\u015fimine paralel olarak h\u0131zla yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Müritleri aras\u0131nda Kayseri’nin önde gelen i\u015fadamlar\u0131 da bulunmaktad\u0131r. Bu tarikat Rahmetullah \u015eeyh Esad Erbilli ve \u015eeyh Mahmut Sami Ramazano\u011flu Hazretlerinin bir kolu ve devam\u0131d\u0131r. Ç\u0131k\u0131\u015f sebebi ve zihniyeti de, dini gayret ve hizmet ciddiyeti de Edille-i \u015eer’iyye’ye (Kitap, Sünnet, \u0130cma ve K\u0131yas gibi \u0130slami ölçülere) ve sa\u011flam tasavvufi gelene\u011fe ba\u011fl\u0131 olan bu tarikat\u0131n mensuplar\u0131, genellikle ibadet ve istikamet ehli insanlard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Kamuoyunda Yahyal\u0131 Cemaati olarak tan\u0131nan ve kanaat önderli\u011fini Ali Ramazan Dinç Hocaefendi’nin yapt\u0131\u011f\u0131 Safa Vakf\u0131 Grubu’ndan 7 Haziran genel seçimleri için hükümete destek ça\u011fr\u0131s\u0131 ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Konuyla ilgili olarak aynen \u015fu aç\u0131klama yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131:[2]<\/span><\/strong><\/p>\n

“RESM\u0130 AÇIKLAMADIR…<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Laz\u0131md\u0131r yanl\u0131\u015f\u0131 düzeltmek için beraberlik. Yanl\u0131\u015fsak, yanl\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 düzelttirmek için efdaldir beraberlik. Biz AK Parti’deyiz, AK Parti bizde. Ülkemizin ve bütün dünyan\u0131n sulhuna vesile olmak için AK Parti’de bütünle\u015fmeye davet ediyorum ihvan\u0131 kiram\u0131m\u0131z\u0131. Ula\u015fabildi\u011finiz her bir \u015fahsa bu emri duyurunuz.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Hizmetkâr\u0131n\u0131z Ali Ramazan Dinç Efendi”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Oysa, geçmi\u015finde Kur’an ve Sünnet kaynakl\u0131 Adalet Nizam\u0131 \u015fuuruna ve C\u0130HAD (Hak Nizam\u0131 kurma) sorumlulu\u011funa sahip bir cemaatin, en fazla; “Biz AKP iktidar\u0131n\u0131n \u015fu \u015fu yararl\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 ad\u0131mlar\u0131n\u0131 destekleyip dua ediyor, ama \u0130slam’a ve insafa ayk\u0131r\u0131 \u015fu \u015fu icraatlar\u0131n\u0131 da k\u0131n\u0131yor ve düzeltilmesi için uyar\u0131yoruz!” <\/em><\/strong>\u015feklinde bir mesaj yay\u0131nlamas\u0131 beklenirken; AB yönlü, ABD güdümlü, faiz, fuhu\u015f ve kumar yürütücüsü kadrolara kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z destek aç\u0131klamas\u0131, hem \u015feriat esaslar\u0131na, hem tarikat misyonuna ayk\u0131r\u0131yd\u0131; ve \u0130hlasla ba\u011fda\u015fmayan bir yakla\u015f\u0131md\u0131…<\/span><\/p>\n

Zaten do\u011fru ve olumlu temeller üzerine kurulan, kutlu ve nurlu hedefler ve hizmetler amaçlayan bu tarikat\u0131n, müttaki ve müstakim mensuplar\u0131yla, çok daha hay\u0131rl\u0131 hizmetler için manevi bir merkez konumuna ta\u015f\u0131nmas\u0131 umulmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130smaila\u011fa Cemaati (\u0130stanbul Merkezli)<\/span><\/strong><\/p>\n

Kurucusu say\u0131lan Ebuishak \u0130smail Efendi, 1723’te Fatih’te kendi ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan camiyi yapt\u0131rd\u0131. Ölümünden sonra cemaati tarikat yoluna ba\u011fland\u0131. \u015eeyh Batumlu Ali Haydar Efendi, 1960’ta ölene kadar lideri konumundayd\u0131. Görevi \u0130smail A\u011fa Camii imam\u0131 Mahmut Ustaosmano\u011flu devrald\u0131. Cemaat \u0130stanbul’un merkezi Fatih’te, Türkiye’nin en dikkat çeken \u0130slami gettosunu olu\u015fturmay\u0131 ba\u015fard\u0131. Sar\u0131k, \u015falvar ve cübbeli giyimleriyle di\u011fer Nak\u015fibendî gruplar\u0131ndan ayr\u0131lmaktad\u0131r. \u0130smaila\u011fa Cemaati, Ustaosmano\u011flu’nun kökeni nedeniyle \u0130slami gruplar içinde “Oflular” olarak da tan\u0131nmaktad\u0131r. \u0130smaila\u011fa cemaati özünde tasavvufi bir cemaat olup, tarikat\u0131 ilim kanad\u0131 ile takviye eden bir cemaattir. Cemaatin lideri muhterem Mahmud Ustaosmano\u011flu Hocad\u0131r. Cemaat aras\u0131nda “Efendi Hazretleri” veya “Mahmud Efendi” olarak an\u0131l\u0131r. Kendisi alt\u0131n silsilenin 36. alt\u0131n halkas\u0131 say\u0131l\u0131r. Osmanl\u0131 dersiamlar\u0131ndan Ah\u0131skal\u0131 Ali Haydar Efendi’nin 1960 y\u0131l\u0131ndaki vefat\u0131 ve vasiyeti üzerine Nak\u015fibendî Tarikat\u0131 ve Halidiyye kolunun bu silsilesinin 36. alt\u0131n halkas\u0131 olmu\u015flard\u0131r. Mahmud Efendi Hazretleri \u015feriat kurallar\u0131na, ilme ait yap\u0131ya ve tasavvufa ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sünnet-i seniyye’nin ihyas\u0131 hususunda gayretleri ile bütün \u0130slam âleminin dikkatini çekmi\u015f, takdir ve tebriklerini alm\u0131\u015ft\u0131r. En zor \u015fartlarda bile \u0130slam’\u0131 tebli\u011f ve halk\u0131 ir\u015fada ve \u015fer-i ilimleri ihyaya çal\u0131\u015fmas\u0131 hay\u0131rl\u0131 sonuçlara yol açm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yüce Dinimiz, alt\u0131n\u0131 gösterecek kadar \u015feffaf ve vücut k\u0131vr\u0131mlar\u0131n\u0131 belli edecek kadar dar olmamak \u015fart\u0131yla, özellikle kad\u0131nlar\u0131n örtünmesi öngörülen tesettür emrinde: k\u0131l\u0131k k\u0131yafetin ve özellikle <\/span><\/strong>d\u0131\u015f elbise<\/span><\/strong>’nin biçimini, rengini, desenini zaman ve ortam\u0131n ihtiyaçlar\u0131na, co\u011frafi ve ekonomik \u015fartlara, sosyal ve kültürel standartlara b\u0131rakm\u0131\u015f… \u0130lle de siyah çar\u015faf, sar\u0131k, cübbe, \u015falvar gibi mecburiyetler ko\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak belki bir fazilet makam\u0131nda say\u0131labilecek çar\u015faf ve cübbe gibi giyim-ku\u015famlar\u0131, sanki bir <\/span><\/strong>farziyet <\/span><\/strong>makam\u0131nda tutarak; farkl\u0131l\u0131k fantezisine ve takva gösterisine kap\u0131lmalar\u0131… Kendi mensuplar\u0131n\u0131 bir <\/span><\/strong>üstünlük duygusuyla <\/span><\/strong>tatmin ederken büyük halk tabanlar\u0131n\u0131n ürkütülmesi ve nefretlerin celbedilmesi \u015feklindeki <\/span><\/strong>a\u015f\u0131r\u0131 taklitçilik ve \u015fekilcilik <\/span><\/strong>tak\u0131nt\u0131lar\u0131… Kendileri d\u0131\u015f\u0131ndaki Müslümanlar\u0131 horlamalar\u0131 ve tepeden bakmalar\u0131… Tarikat mensubu baz\u0131 Hoca’lar\u0131n \u015föhret ve servet sahibi olunca, \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015fl\u0131k, haddini a\u015fm\u0131\u015fl\u0131k ve \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131k tav\u0131rlar\u0131… Hatta k\u0131skançl\u0131k damar\u0131 ve rekabet h\u0131rs\u0131yla birbirlerine sata\u015f\u0131p sald\u0131rmalar\u0131, öyle ki Beytullah çevresinde ve Umre ziyaretinde bile yumruklu sopal\u0131 kavgalara tutu\u015fmalar\u0131… Birtak\u0131m istismarc\u0131 f\u0131rsatç\u0131lar\u0131n tarikat ba\u011fl\u0131lar\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131ndan bir rant ve sömürü saltanat\u0131 kurma çabalar\u0131… Ve maalesef <\/span><\/strong>vekil-yetkili <\/span><\/strong>s\u0131fat\u0131yla baz\u0131lar\u0131n\u0131n, tarikat mensuplar\u0131n\u0131n oylar\u0131n\u0131 siyasi partilerle pazarl\u0131k konusu yapmalar\u0131… gibi çirkin ve tehlikeli davran\u0131\u015flar\u0131 önleyecek tedbirlerin al\u0131nmas\u0131 durumunda, \u0130smaila\u011fa Cemaati yüzbinlerce insana hidayet ve istikamet yolunu gösteren hay\u0131rl\u0131 bir yap\u0131lanmad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Menzil Tarikat\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Nak\u015fibendî Tarikat\u0131’n\u0131n Menzil Kolu ad\u0131n\u0131 Ad\u0131yaman’\u0131n Menzil köyünden alm\u0131\u015ft\u0131r. Cemaatin en ünlü ismi, u\u011frad\u0131\u011f\u0131 zehirli i\u011fne sald\u0131r\u0131s\u0131ndan bir süre sonra hayat\u0131n\u0131 kaybeden \u015eeyh <\/span><\/strong>Ra\u015fit Erol <\/span><\/strong>olmaktad\u0131r. \u015eeyh postunda \u015fimdi karde\u015fi <\/span><\/strong>Abdülbaki Erol <\/span><\/strong>oturmaktad\u0131r. \u015eeyh adaylar\u0131ndan <\/span><\/strong>Fevzettin Erol <\/span><\/strong>ise \u015fimdilik cemaatin Ankara ve Afyon örgütlenmesinin ba\u015f\u0131ndad\u0131r. Menzilcilerin Ankara çevresi “Semerkant Grubu” olarak da adland\u0131r\u0131l\u0131r. Fevzettin Erol, y\u0131l\u0131n bir bölümünde Afyon’daki merkezde ya\u015famaktad\u0131r. Cemaat ekonomik gücünü özellikle kendilerine <\/span><\/strong>dervi\u015f <\/span><\/strong>ad\u0131n\u0131 veren müritlerin kurdu\u011fu \u015firketlerin belediyelerden ald\u0131\u011f\u0131 ihalelerle artt\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Rahmetullah Ra\u015fit Erol Hazretlerinin “\u0130man\u0131 kurtarman\u0131n ve peki\u015ftirmenin kâfi oldu\u011fu bir devir ya\u015f\u0131yoruz” <\/em>anlay\u0131\u015f\u0131yla hareket eden cemaatin Ad\u0131yaman Menzil ve Ankara merkezleri özellikle alkol ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan kurtulmak isteyen ki\u015filerin ilgi oda\u011f\u0131d\u0131r. Bakanlar\u0131n ve yüksek bürokratlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 bu tarikata ba\u011fl\u0131d\u0131r, özellikle Adalet, \u0130çi\u015fleri ve Sa\u011fl\u0131k Bakanl\u0131klar\u0131nda yo\u011funla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Ordu içerisinde yine Menzilci askerlerin güçlü olduklar\u0131 ve el alt\u0131ndan kadrola\u015ft\u0131klar\u0131 konu\u015fulmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Fetullahç\u0131lardan bo\u015falan kadrolara Menzil’e mensup bürokratlar\u0131n s\u0131zmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 iddialar\u0131 yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ad\u0131yaman’da bir köyden ismini alan Menzil Tarikat\u0131, Nak\u015fibendîli\u011fin bir uzant\u0131s\u0131d\u0131r. Radyo istasyonlar\u0131, TV kanallar\u0131, dergileri bulunmaktad\u0131r. Menzil Tarikat\u0131’n\u0131n sa\u011fl\u0131k alan\u0131nda yo\u011funla\u015fmas\u0131nda önde gelen birçok tarikat mensubunun, doktor kökenli olmas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda, 2013 y\u0131l\u0131nda hayat\u0131n\u0131 kaybeden Menzil Tarikat\u0131’n\u0131n önde gelen isimlerinden Dr. Ahmet Ça\u011f\u0131l say\u0131lmaktad\u0131r. Menzil Tarikat\u0131’n\u0131n lideri Muhammed Ra\u015fit Erol ile yak\u0131n ili\u015fkileri olan Ahmet Ça\u011f\u0131l’\u0131n 2013 y\u0131l\u0131ndaki cenaze törenine Sa\u011fl\u0131k Bakan\u0131 Recep Akda\u011f da kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Recep Akda\u011f’\u0131n tekrar Sa\u011fl\u0131k Bakan\u0131 olmas\u0131 sonras\u0131 ya\u015fanan ‘müste\u015far krizi’ninde Menzil Tarikat\u0131 çerçevesinde gündeme gelen bir konu oldu\u011fu iddialar\u0131 dola\u015fmaktad\u0131r. Menzil Tarikat\u0131 ile ilgisi bulunmad\u0131\u011f\u0131 belirtilen Mehmet Müezzino\u011flu’nun Sa\u011fl\u0131k Bakanl\u0131\u011f\u0131ndan al\u0131nmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan tekrar Sa\u011fl\u0131k Bakan\u0131 olan Recep Akda\u011f’\u0131n, ilk i\u015f olarak Müste\u015far Eyüp Gümü\u015f’ün istifas\u0131n\u0131 istedi\u011fi, bunun üzerine Eyüp Gümü\u015f’ün konuyu Saray’a ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 kulislere s\u0131zm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eeyhlerine, Hazreti Resulullah’\u0131n, Hatta Cenab\u0131 Hakk\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131n ve icraatlar\u0131n\u0131n yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131… Bu tarikata mensup olanlar\u0131n kabir suali ve mah\u015fer hesab\u0131 vermeden, \u015eeyhleri taraf\u0131ndan s\u0131rattan geçirilip cennete ula\u015ft\u0131r\u0131laca\u011f\u0131 iddialar\u0131… Oldukça zararl\u0131 ve adaba ayk\u0131r\u0131 olan sigaran\u0131n mübarek bir ikram gibi birbirlerine sunulmas\u0131 ve yayg\u0131n biçimde kullan\u0131lmas\u0131… <\/span><\/strong>\u0130lim ve irfana önem verilmeyip, keramet hikâyeleri ve kulaktan dolma rivayetlerle müritlerin oyalanmas\u0131 gibi yanl\u0131\u015fl\u0131klardan kurtar\u0131lmas\u0131, mensuplar\u0131n\u0131n do\u011fru bilgiler ve olumlu ö\u011fretilerle donat\u0131lmas\u0131 durumunda; özellikle sade vatanda\u015flar\u0131n içki ve kumar kötü al\u0131\u015fkanl\u0131klardan uzakla\u015f\u0131p hayra ve güzel ahlâka al\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131… Ve böylece toplumda genel huzur ortam\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131 konusunda önemli hizmetler sunacak haz\u0131r bir yap\u0131lanmad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bak\u0131n\u0131z; Menzil Tarikat\u0131n\u0131n \u015eeyhlerinin ve Gavslar\u0131n\u0131n kitaplar\u0131nda \u015funlar anlat\u0131lmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

Gavs-\u0131 Bilvânisî Hazretleri bize öyle anlatm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Bir kimse, günde en fazla yetmi\u015f defa, en az yirmi be\u015f defa Resûlullah Efendimiz’i (S.A.V) görüp de ondan ald\u0131\u011f\u0131 emre göre hareket etmezse; o insan kimseyi ir\u015fad etmeye kalk\u0131\u015fmas\u0131n ve mür\u015fidlik yapmas\u0131n. Ç\u0131ks\u0131n da\u011f ba\u015f\u0131nda e\u015fk\u0131yal\u0131k yaps\u0131n. O zaman Müslümanlara daha az zarar vermi\u015f olacakt\u0131r!” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu tür as\u0131ls\u0131z iddialar, \u015eeyhlerin hâ\u015fâ Peygamber makam\u0131na ta\u015f\u0131nmas\u0131na, hatta tanr\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na yol açacakt\u0131r. Hat\u0131rlay\u0131n\u0131z Fetullah Gülen de bu tür safsata ve sahtekârl\u0131klarla ba\u011fl\u0131lar\u0131n\u0131 sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Böylesine aldat\u0131lan ve körü körüne kendilerine ba\u011flan\u0131lan kalabal\u0131klar, uzaktan kumandal\u0131 robotlara çevrilip, k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131l\u0131p kullan\u0131lmaya müsait hale sokulmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Kovulmu\u015f \u015feytandan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m” <\/span><\/em><\/strong>(Nahl: 98)<\/span><\/p>\n

“De ki: “Göklerde ve yerde gayb\u0131 Allah’tan ba\u015fka kimse bilemez! (Baz\u0131 nebilere ve seçkin kimselere gayp ilminden çok cüz’i \u015feylerin haber verilmesi de bu gerçe\u011fi de\u011fi\u015ftirmez.) Onlar ne zaman (ölüp) dirileceklerini de bilemezler.”<\/span><\/em><\/strong> (Neml: 65)<\/span><\/p>\n

“De ki: “Size Allah’\u0131n hazineleri benim yan\u0131mdad\u0131r demiyorum ve ben gayb\u0131 da bilmem! Ben size, bir mele\u011fim de demiyorum. Ben ancak, bana vahyolunana uyuyorum.” De ki: “Kör ile gören bir olur mu? Hiç dü\u015fünmüyor musunuz?”<\/span><\/em><\/strong> (Enam: 50)<\/span><\/p>\n

“Siz bir \u015feyi aç\u0131\u011fa vursan\u0131z da gizleseniz de, biliniz ki (sadece) Allah her \u015feyi bilir.”<\/span><\/em><\/strong> (Ahzab: 54)<\/span><\/p>\n

“O, gözlerin hain bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve gö\u011füslerin (zihinlerin) gizledi\u011fini (her \u015feyi ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla) bilir.”<\/span><\/em><\/strong> (Mü’min: 19) ayetleri bu safsata ve sapk\u0131nl\u0131klara kar\u015f\u0131 mü’minleri uyarmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Reyhanîler (\u0130zmir)<\/span><\/strong><\/p>\n

Nak\u015fibendî Halidi Kolu Erzincan \u015eubesi’nin devam\u0131d\u0131r. Önceki üstadlar\u0131 ve alt\u0131n silsilenin 38. halkas\u0131 say\u0131lan <\/span>Abdurrahim Reyhan Erzincan’i<\/span><\/strong> Hazretlerinin isminden dolay\u0131 Reyhaniler olarak da adland\u0131r\u0131l\u0131r. Abdurrahim Reyhanî Hazretleri Atasay kuyumculu\u011fun sahibi olan \u015fahs\u0131n ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131n manevi destekçisi oldu\u011fu bilinen zatt\u0131r. Rahmetli Erbakan Hoca ile Alparslan Türke\u015f’in seçim ittifak\u0131 yapmas\u0131 için dua ve temennide bulunmu\u015flard\u0131r. \u015eu anki \u015eeyhi 1960 do\u011fumlu olan Hüseyin Avni Reyhanî Efendi olmaktad\u0131r. Tarikat\u0131n mensubu say\u0131s\u0131n\u0131n çok fazla oldu\u011fu söylense de Türkiye’deki di\u011fer tarikatlar kadar me\u015fhur olmam\u0131\u015ft\u0131r. Gösteri\u015f ve reklamdan ho\u015flanmayan bir cemaattir. Mensuplar\u0131n\u0131n birço\u011fu Ordu mensubu oldu\u011fu ve Bürokraside Etkin kademelerde bulundu\u011fu iddialar\u0131 yayg\u0131nd\u0131r. Eski Ba\u015fbakan Davuto\u011flu ve mevcut Ba\u015fbakan Binali Y\u0131ld\u0131r\u0131m Tekke’nin ziyaretine gelenler aras\u0131ndad\u0131r. Binali Y\u0131ld\u0131r\u0131m’\u0131n karde\u015fleri ve e\u015fi de bu tarikat\u0131n ba\u011fl\u0131lar\u0131 oldu\u011fu konu\u015fulmaktad\u0131r. \u015eeyh Efendi’nin 15 Temmuz’da tüm mensuplar\u0131n\u0131 meydanlara yönlendirdi\u011fi anlat\u0131lmaktad\u0131r. Geçici iktidar cazibesine kap\u0131l\u0131p, \u015feriat ve tarikat\u0131n temel amaçlar\u0131ndan uzakla\u015fma tehlikesine dikkat edilirse, çok kal\u0131c\u0131 ve kapsay\u0131c\u0131 hizmetlere vesile olunacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n

Erenköy Cemaati (\u0130stanbul-Konya-Ankara)<\/span><\/strong><\/p>\n

Kökleri Kelami Dergâh\u0131’na ve \u015feyhi Erbilli Mehmet Esat’a dayanmaktad\u0131r. Rahmetullah Mehmet Esat Efendi, tekkeler kapat\u0131l\u0131nca Erbil’deki arazilerini sat\u0131p, \u0130stanbul’a ta\u015f\u0131nm\u0131\u015f, Erenköy’de bir kö\u015fk al\u0131p, cemaatin temellerini atm\u0131\u015ft\u0131r. Menemen Ayaklanmas\u0131’na kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 itham\u0131yla, haks\u0131z ve dayanaks\u0131z iddialarla gözalt\u0131ndayken rahats\u0131zlan\u0131p bu fani ve fena dünyadan ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Erenköy Cemaati, Mehmet Esat’\u0131n halifesi Mahmud Sami Ramazano\u011flu’nca yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nak\u015fibendî gelene\u011fi içinde, esnaf ve i\u015fadamlar\u0131n\u0131n kolu olarak tan\u0131n\u0131r. Sami Ramazano\u011flu Hocaefendinin ard\u0131ndan cemaatin dini sorumlulu\u011funu Rahmetli Musa Topba\u015f alm\u0131\u015ft\u0131r. Onun ölümüyle yerine o\u011flu atanm\u0131\u015ft\u0131r. Zaten Sami Efendiden sonra Konya’da ya\u015fayan Tahir Büyükkörükçü de öne ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. \u015eeyh postuna Tahir Büyükkörükçü Hocan\u0131n oturdu\u011funa inananlar vard\u0131r. Erenköy Cemaati’nin Ankara örgütlenmesini ise Muradiye Vakf\u0131 yürütüyor durumdad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130skenderpa\u015fa Cemaati (\u0130stanbul-Ankara)<\/span><\/strong><\/p>\n

Geçmi\u015fi 1800’lü y\u0131llara, Ahmed Ziyaüddin Gümü\u015fhanevi’ne uzanmaktad\u0131r. Rahmetullah Mehmet Zahit Kotku Hz.leri \u015feyhlik postuna oturduktan sonra, görev yapt\u0131\u011f\u0131 \u0130skenderpa\u015fa Camii tarikat\u0131 olarak an\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu zat\u0131n ölümünden sonra liderli\u011fe geçen damad\u0131 Prof. Esad Co\u015fan da 2001 \u015eubat’\u0131nda Avustralya’da trafik kazas\u0131nda ölünce Post o\u011flu Nurettin Co\u015fan’a kalm\u0131\u015ft\u0131r. Esat Co\u015fan, tarikat\u0131 kurdu\u011fu vak\u0131flar sayesinde yayg\u0131nla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n en etkini Hakyol Vakf\u0131d\u0131r. \u0130lim Kültür ve Sanat Vakf\u0131 ile Sa\u011fl\u0131k Vakf\u0131 da bunlar aras\u0131ndad\u0131r. “Han\u0131m Dernekleri”yle kad\u0131n örgütlenmesine de el at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eu andaki lider Nurettin Co\u015fan ise, New York’ta i\u015fletme ö\u011frenimi alm\u0131\u015f, Babas\u0131n\u0131n iste\u011fiyle 1996’da aile \u015firketi Server Holding’in yöneticili\u011fine atanm\u0131\u015ft\u0131r. Ticari faaliyetleri ve seyahatleri, hatta adaba ve ahlâka ayk\u0131r\u0131 hareketleri nedeniyle liderlik görevini yerine getiremedi\u011fini söyleyen bir grubun muhalefet ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 ve tarikattan koptu\u011fu anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Siyasetin birçok önemli isminin cemaatle gönül ba\u011f\u0131 vard\u0131r. Eski Cumhurba\u015fkan\u0131 Turgut Özal, E. Ba\u015fbakan Recep Tayyip Erdo\u011fan, Korkut Özal, E. Maliye Bakan\u0131 Kemal Unak\u0131tan bunlardand\u0131r. Esat Co\u015fan’\u0131n Erbakan Hoca’ya muhalefeti tamamen nefsi hesaplara dayanmaktad\u0131r. \u0130skenderpa\u015fa Tarikat\u0131’n\u0131n bir de siyasi partisi vard\u0131r: “Sa\u011fduyu Partisi.” Recep Tayyip Erdo\u011fan’\u0131n, 3 Kas\u0131m 2002 Seçimleri sonras\u0131ndaki ilk Cuma namaz\u0131n\u0131 Ankara’n\u0131n Dikmen semtindeki Mehmet Zahid Kotku Camii’nde k\u0131lmas\u0131 bu gönül ba\u011f\u0131n\u0131n sembolik i\u015fareti olarak alg\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eeyhli\u011fin babadan o\u011fula geçen bir \u015eAH’l\u0131k kurumuna dönü\u015fmü\u015f olmas\u0131, icazet ve liyakat ölçüsüne uyulmamas\u0131; manevi tamirat ve tahkimat ocaklar\u0131 olan tarikatlar\u0131, maalesef <\/span><\/strong>tahribat yuvalar\u0131na<\/span><\/em><\/strong> çevirmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Galibiler (Ankara- Antalya)<\/span><\/strong><\/p>\n

Kadiri-Rufai tarikat gelene\u011finden gelen cemaatler aras\u0131nda tarikatl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan eden tek kol konumundad\u0131r. \u015eeyhleri Hac\u0131 Galip Hasan Ku\u015fçuo\u011flu Efendi olup zikirde \u015fi\u015f çekmeleriyle tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Her per\u015fembe ak\u015fam\u0131 Ankara’n\u0131n Hüseyingazi semtindeki Tevhid Camii’nde yapt\u0131klar\u0131 zikre yüzlerce ki\u015fi kat\u0131lmaktad\u0131r. Müritlerin ço\u011fu çevredeki sitelerin esnaf\u0131d\u0131r. \u015eeyh Ku\u015fçuo\u011flu kendisini \u015föyle tan\u0131mlamaktad\u0131r: “Mezhep olarak Hanefi; me\u015frep olarak Alevi; yol olarak Kadiri-Rufai Galibiyiz.”<\/em><\/strong> Faaliyetleri, \u015feyhin ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan e\u011fitim vakf\u0131 kanal\u0131yla yürütülmekte olup Cemaatin Antalya’da da faaliyetleri vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Halveti tarikat\u0131n\u0131n \u015eabaniye Kolu (Kütahya)<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eu anda \u015eeyhlik postunda Mehmet Dumlu Efendi oturmaktad\u0131r. Türkiye’nin en aktif Halveti tarikat\u0131 olarak tan\u0131n\u0131r. Düzenli yapt\u0131klar\u0131 zikir törenlerine kad\u0131n ve erke\u011fin bir arada kat\u0131lmas\u0131yla gündeme ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Kütahya merkezli cemaatin zikir törenlerine \u0130stanbul’un yan\u0131 s\u0131ra, Bursa, U\u015fak, Eski\u015fehir, Ankara ve Afyon’dan da geni\u015f kat\u0131l\u0131mlar olmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

U\u015f\u015fakiler (\u0130stanbul-Ankara-Çorum-Bolu) <\/span><\/strong><\/p>\n

Halveti Tarikat\u0131’n\u0131n bir kolu U\u015f\u015fakiye ba\u011fl\u0131lar\u0131d\u0131r. Merkezi \u0130stanbul Kas\u0131mpa\u015fa’d\u0131r. Kurucusu Pir Hüsameddin’in türbesi de bu semtteki ayn\u0131 isimli camide bulunmaktad\u0131r. Tarikat\u0131 kamuoyuyla tan\u0131\u015ft\u0131ran isim \u0130brahim \u0130pek olmu\u015flard\u0131r. Uzun y\u0131llar sessiz faaliyet gösteren tarikat onunla birlikte ün kazanm\u0131\u015f <\/span>\u0130pek Yolu<\/span><\/strong> adl\u0131 yeni bir cemaat olu\u015fturmu\u015flard\u0131r. \u0130pek’in 2000 y\u0131l\u0131nda ölümünün ard\u0131ndan posta 44 ya\u015f\u0131ndaki eski milli güre\u015fçi Fatih Nurullah oturmu\u015flard\u0131r. Nurullah tarikat\u0131n etkinli\u011fini art\u0131rmak için herkese aç\u0131k kutlamalar, toplant\u0131lar düzenleyip zikirlerini tarikat üyesi olmayanlara da açm\u0131\u015flard\u0131r. Tarikat\u0131n Kas\u0131mpa\u015fa’daki merkezi her sene Bolu’da ve Çorum’da düzenledi\u011fi “Devran” adl\u0131 zikir törenleriyle tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span>O sene Bolu’daki son devrana 2 bin ki\u015fi kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. (Bu tarikat ve uydurma \u015feyhi hakk\u0131nda ilim ve hikmet çevrelerinde olumsuz yorumlar yap\u0131lmakta ve kötü kokular yay\u0131lmaktayd\u0131!)<\/span><\/p>\n

Kadiri Muhammediye (\u0130stanbul-Kayseri-Düzce-Ankara)<\/span><\/strong><\/p>\n

Kadiri tarikat\u0131 kökenli Muhammediye kolu \u0130stanbul, Ankara, Kayseri ve Düzce’de etkin bulunmaktad\u0131r. Lideri \u015eeyh Seyyid lakab\u0131n\u0131 kullanan Muhammed Ustao\u011flu Hocad\u0131r. 1987’de imaml\u0131ktan emekliye ayr\u0131lan Ustao\u011flu, \u0130stanbul’da ya\u015famaktad\u0131r. Kendisinden sonra yerine geçmesine kesin gözüyle bak\u0131lan o\u011flu Muhittin Ustao\u011flu da Diyanet \u0130\u015fleri’nde görevli olup, Düzce’de imaml\u0131k yapmaktad\u0131r. Cemaatin Kayseri vekili Muammer E. Almanya vekili \u015eükrü Oral’d\u0131r. Muhammediye, tarikat \u015feceresini Kadiri tarikat\u0131n\u0131n kurucusu Abdülkadir Geylani’ye dayand\u0131rmakla birlikte kendisini Nak\u015fibendî ve Mevlevi gelene\u011finin de parças\u0131 saymaktad\u0131r. Zikir törenlerinde zaman zaman yakla\u015f\u0131k bin ki\u015fi bulu\u015fturmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Melamiler (\u0130zmir-Manisa-Ayd\u0131n)<\/span><\/strong><\/p>\n

Melami Tarikat\u0131’n\u0131n kamuoyu önüne ç\u0131kan en önemli ismi Ahmet Arslan’d\u0131r. Emekli astsubay olan Arslan, \u015eeyh Hasan Özlem’in 1996’da ölümünün ard\u0131ndan posta oturmu\u015flard\u0131r. Arslan halen, Manisa’n\u0131n Salihli ilçesinde ya\u015famaktad\u0131r. Cemaatin Ayd\u0131n, Adana, U\u015fak ve \u0130zmir’de ve Elaz\u0131\u011f’da da mürit gruplar\u0131 bulunmaktad\u0131r. Tarikat\u0131n di\u011fer önemli ismi Davud Y\u0131lmaz ise \u0130zmir’de oturmakta ve küçük bir cemaati kontrolünde tutmaktad\u0131r. \u0130stanbul’da da takipçileri vard\u0131r. “\u0130badet gizli, gösteri\u015fsiz olmal\u0131” yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 savunan Melamiler genellikle ev toplant\u0131lar\u0131nda bir araya toplanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

I\u015f\u0131kç\u0131lar (\u0130stanbul)<\/span><\/strong><\/p>\n

Seyyit Abdülhakim Arvasi Hazretlerine ba\u011fl\u0131 E. Albay Hüseyin Hilmi I\u015f\u0131k’\u0131n kurdu\u011fu bu cemaat günümüzde \u0130hlâs Holding \u015femsiyesi alt\u0131ndad\u0131r. Cemaatin lideri Enver Ören’in baz\u0131 istismar ve suistimal olaylar\u0131na kar\u0131\u015fmas\u0131 ve \u0130hlâs Finans’a el konulmas\u0131 cemaatin güç kaybetmesine yol açm\u0131\u015ft\u0131r. Ve zaten denetim ve disiplin d\u0131\u015f\u0131 her olu\u015fumda böylesi eksen ve istikamet kaymalar\u0131 kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hazneviler (Hatay-Gaziantep-\u015eanl\u0131urfa-Kilis-Mardin-Batman) <\/span><\/strong><\/p>\n

Türkiye Kürtleri aras\u0131nda en güçlü Nak\u015fibendî cemaatlerinden biri say\u0131l\u0131r. Merkezi Suriye’de bulunmaktad\u0131r. Hatay, Gaziantep, \u015eanl\u0131urfa, Mardin ve Batman’da örgütlü konumundad\u0131r. Cemaatin \u015feyhi Muhammed Haznevi Hazretleri y\u0131lda en az bir kez Türkiye’ye gelip, zikir ve sohbet törenlerine kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Öldü\u011fünde, binlerce Türk müridinin cenaze töreni için Suriye’ye geçmek istemesi haber bültenlerine ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. \u015eu anda \u015eeyhli\u011fi Muhammed Haznevi’nin o\u011flu Muhammed Muta Haznevi üstlenmi\u015f durumdad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Tillocular (Siirt-Ankara-\u0130stanbul-Elaz\u0131\u011f)<\/span><\/strong><\/p>\n

Kurucular\u0131 Sultan Memduh Hazretleri’nin türbesinin bulundu\u011fu Siirt’in Tillo beldesi bunlar\u0131n manevi merkezleri konumundad\u0131r. Süryanice “Yüksek Ruh” anlam\u0131na gelen <\/span><\/strong>Tillo gelene\u011fi<\/span><\/strong> Kadiri Tarikat\u0131’n\u0131n en güçlü kollar\u0131ndand\u0131r. Siyasete mesafeli durmalar\u0131, \u015feriat esaslar\u0131na ba\u011fl\u0131 kalmalar\u0131 ve her türlü reklam ve riyakârl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 olmalar\u0131 sayg\u0131 duyulacak tav\u0131rlard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Cerrahiler (\u0130stanbul-Bursa) <\/span><\/strong><\/p>\n

Halveti tarikat\u0131na dayanmakta olup dergâhlar\u0131, \u0130stanbul’da Fatih-Karagümrük’teki Kethüda Canfeda Hatun Camii biti\u015fi\u011finde bulunmaktad\u0131r. Tarikat\u0131n toplant\u0131lar\u0131nda, “tasavvuf kültürü” soslu, müzik ve magazin sohbetleri d\u0131\u015f\u0131nda hiçbir \u015fey konu\u015fulmamaktad\u0131r. Müritleri aras\u0131nda çok say\u0131da tan\u0131nm\u0131\u015f ses sanatç\u0131s\u0131 vard\u0131r. Tarikat\u0131n Tophane’deki Kadiriler yoku\u015fundaki Tekke’sinde düzenlenen zikir törenleri neredeyse turistikle\u015fmi\u015f durumdad\u0131r. Kadirhane’nin \u015feyhi Ahmet Misbah Erkmenkul 2014 y\u0131l\u0131nda ölünce yerine Ahmet Tu\u011frul \u0130nançer’in geçti\u011fi konu\u015fulmaktad\u0131r. Ses ve sinema sanatç\u0131lar\u0131ndan Ahmet Özhan, me\u015fhur Sabateist Cem Y\u0131lmaz, Mazhar Alanson, Ali Taran (Özbekler tekkesi \u015feyhlerinden. Aytunç Alt\u0131ndal’\u0131n ‘Gül-Haç Karde\u015fli\u011fi’ isimli \u0130llumunati Tarikat\u0131 mensubu oldu\u011funu söyledi\u011fi Ata Efendi’nin torunu) Cerrahi tekkesinin me\u015fhur mensuplar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca Cumhurba\u015fkan\u0131 R. Tayyip Erdo\u011fan’\u0131n o\u011flu Bilal Erdo\u011fan’\u0131n e\u015fi Reyhan Han\u0131m\u0131n day\u0131s\u0131 Fatih Ç\u0131tlak da bu tarikat\u0131n önde gelen isimleri aras\u0131ndad\u0131r. Celvetiye tarikat\u0131na ba\u011fl\u0131 \u0130smail Hakk\u0131 Bursevi taraf\u0131ndan kurulan Hakk\u0131ye kolunun müritleri ise en çok Bursa’da ya\u015famaktad\u0131r ve kurucular\u0131n\u0131n ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan bir vak\u0131flar\u0131 vard\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ülkemizdeki Ba\u015fl\u0131ca Cemaatler ve hizmet sahalar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Nurcular<\/span><\/strong><\/p>\n

Bediüzzaman Said Nursî Hazretleri, 1876’da Bitlis vilayetine ba\u011fl\u0131 Hizan ilçesi Nurs köyünde do\u011fmu\u015flard\u0131. Çocuklu\u011funda çevresindeki medreselerde çok k\u0131sa aral\u0131klarla e\u011fitim ald\u0131. Kendisinde görülen harikulade zekâ ve haf\u0131za sebebiyle, önceleri Molla Said-i Me\u015fhur diye tan\u0131nd\u0131. Daha sonra “zaman\u0131n harikas\u0131” anlam\u0131nda “Bediüzzaman” unvan\u0131yla an\u0131lmaya ba\u015flad\u0131. Talebelik y\u0131llar\u0131nda temel \u0130slamî ilimlerle ilgili pek çok kitab\u0131 ezberine ald\u0131. Her gece bunlardan birini tekrarlard\u0131. Bu tekrarlar O’nu, Kur’an âyetlerini derinlemesine anlamas\u0131na birer basamak oldu ve her bir Kur’an âyetinin bütün kâinat\u0131 ihata etti\u011fini kavrad\u0131. I. Dünya Sava\u015f\u0131 y\u0131llar\u0131nda Do\u011fu Cephesi’nde gönüllü alay komutan\u0131 olarak Ruslara kar\u015f\u0131 sava\u015fa kat\u0131ld\u0131. Bu esnada yaralan\u0131p iki buçuk y\u0131l Rusya’da esir kald\u0131. 1917’deki Bol\u015fevik \u0130htilali esnas\u0131ndaki karga\u015fadan yararlan\u0131p Almanya üzerinden kaçt\u0131. Dönü\u015fte, Genelkurmay’\u0131n kontenjan\u0131ndan Osmanl\u0131’n\u0131n en üst düzey dinî dan\u0131\u015fma merkezi olan Dârü’l-Hikmeti’l-\u0130slamiyye’de görev yapt\u0131. \u0130ngilizlerin \u0130stanbul’u i\u015fgali y\u0131llar\u0131nda onlar\u0131n aleyhinde Hutuvat-\u0131 Sitte ad\u0131yla bir risale yay\u0131nlad\u0131. Anadolu’da ba\u015flat\u0131lan \u0130stiklal Mücadelesi’ne destek ç\u0131kt\u0131 ve C\u0130HAT hareketi sayd\u0131.<\/span><\/p>\n

1925 y\u0131l\u0131nda Van’da e\u011fitim faaliyetlerinde bulunurken, o s\u0131rada meydana gelen \u015eeyh Said hareketi sebebiyle, kendisi kat\u0131lmamakla birlikte önce Burdur’a, ard\u0131ndan Isparta ve Barla’ya sürgüne yolland\u0131. Burada sekiz y\u0131l kald\u0131. Risale-i Nur isimli eserlerin ço\u011fu bölümlerini burada yazd\u0131. Eserleri ve fikirleri sebebiyle Eski\u015fehir Mahkemesinde yarg\u0131land\u0131. Sürgüne gönderildi\u011fi Kastamonu’da eserleri üzerinde yo\u011funla\u015ft\u0131. 1943’te Denizli Mahkemesi’ne, 1948’de Afyon Mahkemesi’ne ça\u011fr\u0131ld\u0131, ama mahkemeler beraatla sonuçland\u0131. 1950’de çok partili hayata geçildi\u011finde dini hak ve hürriyetler biraz rahatlay\u0131nca Bediüzzaman, bu dönemde bulundu\u011fu Emirda\u011f, Isparta ve civar yerlerde Nur Medreseleri açt\u0131rd\u0131 ve eserlerini matbaalarda bast\u0131rd\u0131. Bediüzzaman Said Nursi, 23 Mart 1960’ta Urfa’da Hakk’\u0131n rahmetine ula\u015ft\u0131. 1960 ihtilalinde na\u015f\u0131 oradan ç\u0131kar\u0131l\u0131p bilinmeyen bir yere ta\u015f\u0131nd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Nurculuk, önemli bir \u0130slam âlimi olan Bediüzzaman Üstad\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 Risale-i Nur etraf\u0131nda olu\u015fmu\u015f \u0130slami hareket ve Cemaatin ad\u0131d\u0131r. Nur risalelerini benimseyerek okuyanlara “Nurcu” denilmi\u015f, bu tabir az da olsa Nurlar\u0131n Müellifi’nce de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Risale-i Nur, Bediüzzaman Said Nursi Hazretlerinin yazd\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 Kur’an ayetlerinin orijinal izahlar\u0131d\u0131r. Müellif, Kur’an-\u0131 Kerim’i ba\u015ftan sona tefsir etmek niyetiyle önce \u0130\u015faratu’l-\u0130’caz isimli eseri yazm\u0131\u015ft\u0131r. Bu eserde, Fatiha suresini ve Bakara suresinin ilk otuz üç ayetinin s\u0131rayla tefsiri yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Arapça olarak telif olunan bu eser, Kur’an’\u0131n nazm\u0131ndaki mucizeli\u011fi göstermede \u015faheser bir kitapt\u0131r. Müellif, Kur’an’\u0131n tamam\u0131n\u0131 bu minval üzere altm\u0131\u015f-yetmi\u015f cilt olarak tefsir etmeyi dü\u015fünürken, geli\u015fen olaylar zinciri onu Türkçe Nur Risalelerini yazmaya mecbur b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Risale-i Nur, Kur’an’\u0131n ba\u015ftan sona ve s\u0131rayla tüm ayetlerini de\u011fil, özellikle imani konulara ve ahlâki -içtimai sorumluluklara ait 700 kadar ayetin aç\u0131klamas\u0131d\u0131r. Risale-i Nur’da, örne\u011fin “Namaz nas\u0131l k\u0131l\u0131n\u0131r? Hac nas\u0131l yap\u0131l\u0131r? Orucun farzlar\u0131 ve sünnetleri neleri kapsamaktad\u0131r?” gibi ilmihal konular\u0131na girilmez. Ama “Namaz niçin k\u0131l\u0131n\u0131r? Niçin belli vakitlerde eda edilir?” türünden sorular\u0131n cevab\u0131, gayet delilli bir \u015fekilde ele al\u0131n\u0131r. Onu okuyan biri, namaz k\u0131lma konusunda ikna olunca, nas\u0131l k\u0131l\u0131naca\u011f\u0131n\u0131 f\u0131k\u0131h kitaplar\u0131ndan ö\u011frenmeye çal\u0131\u015f\u0131r. Yani <\/strong><\/span>“Risale-i Nur, tek ba\u015f\u0131na yeterli say\u0131l\u0131r, ba\u015fka dini eserlere ihtiyaç b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>kanaati temelinden yanl\u0131\u015ft\u0131r ve sakatt\u0131r. Oysa Kur’an 6666 ayettir, ama Risale-i Nur’da sadece 700 kadar ayetin izah\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. O halde geri kalan yakla\u015f\u0131k 6000 ayet, hâ\u015fâ gereksiz ve art\u0131k geçersiz mi say\u0131lacakt\u0131r? Bu vartaya dü\u015fülmesi nedeniyle, özellikle Ehli Kitap olan Yahudi ve Hristiyanlarla münasebet hususunda, Kur’an’\u0131n, Resulullah’\u0131n ve icman\u0131n de\u011fil, Bediüzzaman’\u0131n \u015fahsi kanaatlerinin ölçü al\u0131nmas\u0131, sonunda <\/span><\/strong>“\u0130slam’\u0131n adalet nizam\u0131n\u0131n Hristiyan Avrupa ve Amerika’n\u0131n himmet ve himayesiyle sa\u011flanaca\u011f\u0131..”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>safsata ve sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131na yol açm\u0131\u015f, Siyonist ve emperyalist odaklar, baz\u0131 Nurcular\u0131 (Fetullah Gülen gibi) ve Risale-i Nur Külliyat\u0131’n\u0131 kendi sinsi amaçlar\u0131 do\u011frultusunda yozla\u015ft\u0131r\u0131p kullanmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Süleymanc\u0131lar<\/span><\/strong><\/p>\n

Cemaatin kurucusu Süleyman Hilmi Tunahan Hazretlerinin soyu Nak\u015fibendî \u015eeyhi Selahaddin \u0130bni Seracettin’e dayanmaktad\u0131r. Zaman\u0131n \u015fartlar\u0131na ve ihtiyaçlar\u0131na göre, kendisi ba\u011f\u0131ms\u0131z bir yol açm\u0131\u015ft\u0131r. Kurdu\u011fu Kur’an kurslar\u0131ndan yeti\u015fen ö\u011frenciler, Hocalar\u0131n\u0131n manevi görevli oldu\u011funa inanmaktad\u0131r. Ege ve Akdeniz bölgelerinde kök salan Süleymanc\u0131lar zamanla tüm yurda yay\u0131lm\u0131\u015f ve pek çok hay\u0131rl\u0131 hizmetler yapm\u0131\u015flard\u0131r. Faaliyetleri “kurs ve okul talebelerine yard\u0131m dernekleri” ad\u0131 alt\u0131nda yo\u011funla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Hakikatçi geçinen Ömer Öngüt gibi baz\u0131 sapk\u0131nlar\u0131n Süleymanc\u0131lar\u0131 “Dinleri Süleymanc\u0131l\u0131k, imanlar\u0131 para, huylar\u0131 gasp, meslekleri de dilencilik olan bir cemaat”<\/em><\/strong> olarak adland\u0131rmas\u0131 bir iftirad\u0131r. Türkiye’nin her ilinde en az bir Kur’an kursuna sahip cemaatin, kurs ve ö\u011frenci yurtlar\u0131n\u0131n toplam say\u0131s\u0131 1500’ü a\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Süleyman Hilmi Tunahan Hazretleri’nin ölümünün ard\u0131ndan cemaat liderli\u011fini damad\u0131 Kemal Kaçar ele alm\u0131\u015f, Onun vefat\u0131 sonras\u0131nda ise, cemaat iki karde\u015f Ahmet Denizolgun ile Beyaz\u0131t Denizolgun’nun aras\u0131nda payla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Süleyman Hilmi Tunahan Hazretlerinin ba\u011fl\u0131lar\u0131 Türkiye d\u0131\u015f\u0131nda Almanya, Amerika, Belçika, Hollanda’da faaliyet yapmaktad\u0131r. Süleymanc\u0131lar\u0131n ba\u015f\u0131na Ahmet Denizolgun’un vefat etmesinden sonra yerine ablas\u0131n\u0131n o\u011flu 1979 do\u011fumlu Alihan Kuri\u015f geçmi\u015f bulunmaktad\u0131r. Bu tarikata gönül vermi\u015f yüz binlerce insan vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Osmanl\u0131 Devleti’nin himayesi alt\u0131nda olan Bulgaristan’\u0131n Silistre \u015fehrinde do\u011fan Süleyman Hilmi Tunahan Hazretleri ilkokul ve orta ö\u011fretimini Silistre’de tamamlad\u0131ktan sonra, 1907 y\u0131l\u0131nda medrese e\u011fitimi için \u0130stanbul’a ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Birçok camide görev alm\u0131\u015ft\u0131r ve Nak\u015fibendîye tarikat\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Son görev yeri Sultanahmet Camisi olup 16 Eylül 1959, \u0130stanbul’da Rahmeti Rahmana kavu\u015fmu\u015flard\u0131r. Karacaahmet mezarl\u0131\u011f\u0131nda Türbesi bulunmaktad\u0131r. Süleymanc\u0131 yerine “Süleymanl\u0131” denilmesini isteseler de cemaat böyle tan\u0131nmaktad\u0131r. Genellikle sessiz ve sakin ki\u015filikleri vard\u0131r. Samimi bir \u015fekilde, hatta a\u015f\u0131r\u0131 derecede Osmanl\u0131 sevgileri bulunmaktad\u0131r. Tahripçi ve tahrikçi müzik dinlemek yasakt\u0131r. Saç sakal uzatmazlar. Genelde koyu mavi takke takmalar\u0131 ile tan\u0131n\u0131rlar. Asla sigara içmemeleri duyarl\u0131 bir tav\u0131rd\u0131r. Türkiye’de hemen her ilde yurtlar\u0131 vard\u0131r. Bu yurtlar Ege ve Trakya bölgesinde çok daha yayg\u0131nd\u0131r. Türkiye’de 900 civar\u0131nda dernek ve bu derneklerce i\u015fletilen 1300 civar\u0131nda yurt ve pansiyon, 20 civar\u0131nda vak\u0131f ve 30’un üzerinde \u015firketleri bulunmaktad\u0131r. Y\u0131l içinde ortalama 100.000 ö\u011frenciye e\u011fitim hizmeti sa\u011flamaktad\u0131r. Yaz\u0131l\u0131 bas\u0131n taraf\u0131nda Genç Akademi Dergisi, Tepe Edebiyat Dergisi, Genç At\u0131l\u0131m Dergisi, Gökku\u015fa\u011f\u0131 Dergisi, Milli Kültür Dergisi, Ufuk Dergisi isimli dergileri bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Çok yayg\u0131n bir cemaat olduklar\u0131ndan ve otokontrol sistemi pek sa\u011flanamad\u0131\u011f\u0131ndan, Süleymanl\u0131 yap\u0131lanmas\u0131 aras\u0131nda, itikadi ve ahlâki konularda a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011fa ve ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa kayan, din istismar\u0131yla makam ve menfaat sa\u011flayan insanlara rastlansa ve bu yüzden bir tak\u0131m isnat ve ithamlara maruz kal\u0131nsa da, genelde Kur’an-\u0131 Kerim’i, Arapça temel dersleri ve ilmihal bilgileri ö\u011freterek çok gerekli ve önemli hizmetler yürüten bir yap\u0131lanmad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Gerçek tarikatlar\u0131n sapt\u0131r\u0131lmas\u0131 ve istismar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131daki tespitler oldukça yararl\u0131 ve uyar\u0131c\u0131d\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

Tarikatlar Kur’an ve Sünnet temelli, ama özel-ki\u015fisel ahlâki e\u011fitim ve manevi terbiye ak\u0131mlar\u0131d\u0131r. Tarikatlar yüzy\u0131llar içerisinde çok geni\u015f bir co\u011frafyaya yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan Nak\u015fibendîli\u011fin Halidiye kolunun Selçukiye \u015fubesi<\/em><\/span><\/strong> <\/span>gibi tan\u0131mlar yap\u0131lagelmi\u015ftir. \u0130lk kurulan tarikat Kadirilik, Anadolu’da kurulan ilk tarikat Babailik, en yayg\u0131n olan\u0131 ise Nak\u015fibendilik’tir. Kelime kökü Arapça “yol” anlam\u0131ndaki tarik kelimesi olan Tarikat; farkl\u0131 dü\u015füncelere imkân verilmesiyle de mükemmel olan \u0130slam’\u0131n, verdi\u011fi bu özgürlük vesilesiyle \u015fekillenmi\u015f ve sistemle\u015fmi\u015ftir. Tarikat temeli \u0130slami de\u011ferlere ba\u011fl\u0131 ki\u015fisel dü\u015fünü\u015flerden olu\u015ftu\u011fu için nesnel olmayan bir yöntemler prati\u011fi ve ibadet-zikir disiplinidir. Somutla\u015ft\u0131racak olursak bir baban\u0131n çocu\u011funa dinini kendi yöntemleriyle anlatmas\u0131yla ayn\u0131 \u015feydir. Öznel olan tarikatta ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131k (zorunluluk) da özneldir, ahlâk ö\u011fretmeni olan \u015feyhe duyulan ki\u015fisel yak\u0131nl\u0131k ve vefadan ibarettir. Nesnel ba\u011flamda, yani \u0130slam hükümlerine göre ise tarikat\u0131n ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 manevi ve vicdani bir tercihtir. Ki \u0130slam’a göre <\/span><\/strong>biat<\/span><\/strong>: Hak ve adaleti yürüten Emir’e\/Halifeye (yani devlete); bu yoksa Hak ve adaleti hâkim k\u0131lma mücadelesindeki Hak dava emirine kesin farz olan ba\u011fl\u0131l\u0131kt\u0131r. Oysa <\/span><\/strong>intisap<\/span><\/strong>: Ahlâk ö\u011fretmeni olan \u015feyhe-tarikata ba\u011fl\u0131l\u0131kt\u0131r ve Sünnet sevab\u0131 vard\u0131r. <\/span><\/strong>\u0130ttiba <\/span><\/strong>ise: herhangi bir dini hizmet ak\u0131m\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131kt\u0131r. Dinimizde esas olan; yöntemlere saplan\u0131p kalmak yani tarikat\u0131 ta\u011futla\u015ft\u0131rmak veya horlay\u0131p lüzumsuz saymak de\u011fil; bu yöntemlerin as\u0131l hedefi olan Kur’an ahkâm\u0131na – \u0130slam ahlâk\u0131na; yani genelde adalet nizam\u0131na, özelde karakter ve amel olgunlu\u011funa odaklanmakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Günümüzde maalesef; Siyonistlerin üretti\u011fi pek çok hurefeyi; Sabataist kökenli olmamas\u0131na ra\u011fmen a\u011fz\u0131ndan dü\u015fürmeyen bir sürü hac\u0131-hoca tayfas\u0131 bulunmaktad\u0131r. Bu da Yüceler Yücesi Allah’\u0131m\u0131z\u0131n haber verdi\u011fi bir gerçe\u011fi hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Kur’an-\u0131 Kerim’de (Siyonist) Yahudi kelimesi yaln\u0131zca \u0130srailo\u011fullar\u0131na de\u011fil; onlar gibi dü\u015fünen ve ya\u015fayanlara; yani onlarla ayn\u0131 karaktere sahip olanlara dikkat buyurmaktad\u0131r. Yani ki\u015finin organik olarak Sabataist (Kripto Siyonist Yahudi) olup-olmamas\u0131 bir anlam ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r. \u0130nsan\u0131n bu dünyadaki onurunu ve ahiretteki durumunu onun kökeni de\u011fil karakteri (dü\u015fünce ve eylemleri) belirlemi\u015f olmaktad\u0131r. Yani \u0130srailiyat saçanlar ile bu saçaklar\u0131 yayanlar; ayn\u0131 kafa ve ayn\u0131 karaktere sahip bulunmaktad\u0131r ve herhalde ahirette de ayn\u0131 yerde olacaklard\u0131r. Yani Yüce Allah’\u0131n Kur’an’da lanetledi\u011fi \u0130srail O\u011fullar\u0131n\u0131n ve Yahudi \u0131rk\u0131n\u0131n tamam\u0131 de\u011fil; insanl\u0131\u011f\u0131 sömürüp horlayan, \u0131rkç\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 kutsayan Siyonist kafa ve kültür yap\u0131s\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

Dönmelerin ve hainlerin tarikatlara s\u0131zmas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Dönmeler; (Kripto Siyonist Yahudiler) istihbarat, ekonomi, politika, sanat, spor gibi alanlara s\u0131zma siyasetlerini; öncelikle dini gruplara uygulam\u0131\u015flard\u0131r. Tarikatlara s\u0131zma sebepleri \u015funlard\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam’\u0131 yozla\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015fmalar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Müslümanlar\u0131 kontrol alt\u0131na alma\/tutma hesaplar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Etki alan\u0131 olu\u015fturma (Müslümanlar\u0131 kendi istedikleri hareketlere ve i\u015fbirlikçi hükümetlere toplu kanalize etme çabalar\u0131), <\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Kendilerine potansiyel bir tehlike arz eden \u0130slami olu\u015fumlar\u0131 hedefinden sapt\u0131rma amaçlar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Gizli ve özel bilgiler edinme ihtiyaçlar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Di\u011fer maddelere ek olarak, s\u0131z\u0131lan makbul tarikat\u0131 kirleterek gözden dü\u015fürme arzular\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

Genellemeci tenkitler adaletsiz yakla\u015f\u0131mlard\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

Dönmeler ve münaf\u0131klar eliyle tarikat-tasavvufa sokulan hurafe ve \u015firklerin ele\u015ftirisi artt\u0131kça; tarikat-tasavvuf kavramlar\u0131n\u0131 yok sayan fikirler de art\u0131\u015f göstermektedir. Lakin tarikat-tasavvufa muhalif \u015fah\u0131slar\u0131n tepkisel dü\u015fünceleri hurafecilere nispeten daha tutarl\u0131 görünse de sa\u011fduyudan yoksun olduklar\u0131 kesindir. Hurafelere kar\u015f\u0131 insani tepkilerden do\u011fsa da bu genellemeci görü\u015f de en az hurafeler kadar Müslüman topluma zarar vermektedir. \u0130çine hurafe sokuldu diyerek pek çok yararl\u0131 olguyu bar\u0131nd\u0131ran bu kurumlar\u0131, kavramlar\u0131 reddetmek de elbette adaletsizdir. Kald\u0131 ki en koyu tarikat-tasavvuf kar\u015f\u0131tlar\u0131 bile Geylani, Yunus Emre gibi bilgelerin hakk\u0131n\u0131 vermeden geçememektedirler. <\/span><\/p>\n

Tarikat ve tasavvuf kavramlar\u0131n\u0131 ve bu manevi hizmet kurumlar\u0131n\u0131 yok saymak;<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Eski veya mevcut gerçek tarikatlar\u0131n hakk\u0131n\u0131 yemek ve hay\u0131rl\u0131 hizmetlerini yok saymakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Gerçek tasavvufun kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 pozitif unsurlar\u0131 ve olumlu sonuçlar\u0131 ortadan kald\u0131rmakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Hurafecilerin daha da güçlenmesine sebep olmakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Gelecekteki tahribat ve istismarlara kap\u0131 açmakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Ve ana hurafeciler olan Siyonist merkezlere dolayl\u0131 yard\u0131mda bulunmak ve katk\u0131 sa\u011flamakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Kald\u0131 ki karaktersizliklerinden ötürü Kur’an’da münaf\u0131k olarak nitelendirilip lanetlenen; rezillikleri ile insanlar\u0131 dinden so\u011futan istismarc\u0131 dincilere en büyük tokat da bu kavramlar\u0131 düzeltmekle olacakt\u0131r. Bu kavramlara körü körüne dü\u015fmanl\u0131k etmek söz konusu kesimlerin eline koz vermekten ba\u015fka i\u015fe yaramayacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Gerçek Tarikat ve Bât\u0131l Tarikat farklar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Hak Tarikatlar<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Bât\u0131l Tarikatlar<\/span><\/strong><\/p>\n

(\u0130slam’a zarar veren alternatif din olu\u015fumlar\u0131)<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Tevhid ve ibadet amaçl\u0131d\u0131r. Bir olan \u0130lah’\u0131 hat\u0131rlatmaya ve O’nun r\u0131zas\u0131na ula\u015ft\u0131rmaya yönelik vesile ve himmet anlay\u0131\u015f\u0131 esast\u0131r.<\/span><\/td>\nVesile ve himmet k\u0131l\u0131fl\u0131 Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131 \u015feyhlere aktaran gizli bir \u015firk anlay\u0131\u015f\u0131 yayg\u0131nd\u0131r.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Tövbe Yüce Allah’a yap\u0131l\u0131r ve affetmek O’nun elinde bulunmaktad\u0131r. \u015eeyh ö\u011fretici, örnek te\u015fkil edici ve yol gösterici makam\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/td>\nT\u0131pk\u0131 kilisedeki gibi \u015feyhten tövbe al\u0131n\u0131r. Ayetlerle z\u0131t ve dayanaks\u0131zca rahmetin ve hidayetin \u015feyh kanal\u0131yla gelece\u011fi san\u0131l\u0131r.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Gerçek zikir; her yerde ve her halde Allah’\u0131 hat\u0131rlay\u0131p O’na s\u0131\u011f\u0131nmak ve sadece O’nun r\u0131zas\u0131n\u0131 aramak, O’nu O’na yara\u015f\u0131r biçimde anmakt\u0131r.<\/span><\/td>\nSayg\u0131s\u0131z, hissiyats\u0131z ve \u015fuursuzca yap\u0131lan zikir tekrarlar\u0131na, Yüce Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015feyhi tanr\u0131la\u015ft\u0131rma sapk\u0131nl\u0131klar\u0131na rastlan\u0131r.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Ba\u015fta Cihat; yani Hakk\u0131 ve hayr\u0131 hâkim k\u0131lma, tüm ibadetlere te\u015fvik yap\u0131l\u0131r. Hak dava hareketinin emirine ve adil devlet düzenine biat ve itaat a\u015f\u0131lan\u0131r. Hem bât\u0131lla hem de nefisle cihad birlikte uygulan\u0131r.<\/span><\/td>\nZulme ve bât\u0131l sistemlere teslimiyete “tevekkül” k\u0131l\u0131f\u0131 sar\u0131l\u0131r. Sadece “nefisle cihat” avunmas\u0131 ve Namaz\u0131 yeterli görme kolayc\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Hak ve adalet görevli ümmet anlay\u0131\u015f\u0131 temel al\u0131n\u0131r.<\/span><\/td>\nMezhepçilik ve bizdencilik yakla\u015f\u0131m\u0131 Kur’ani uhuvvete ayk\u0131r\u0131d\u0131r.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 aran\u0131r ve karakter olgunla\u015fmas\u0131 sa\u011flan\u0131r.<\/span><\/td>\n\u015eekilcilik saplant\u0131s\u0131 yayg\u0131nd\u0131r. Allah’\u0131n baz\u0131 emirlerini hafife alma, kendini ve hâ\u015fâ Rabbini kand\u0131rma sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131na kay\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Ayetleri anlamaya çal\u0131\u015farak, Kur’an’\u0131 okuma ve uygulama; Hadislerin gerçe\u011fini arama ve gere\u011fini yapma duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 esast\u0131r.<\/span><\/td>\nKur’an’\u0131 anlamadan Arap aksan\u0131yla seslendirme çabas\u0131ndan ve uydurma hadisleri ya\u015fama al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131ndan kurtar\u0131lmas\u0131 laz\u0131md\u0131r.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Ak\u0131l ve vicdanla anla\u015f\u0131lan Allah buyru\u011funu otorite sayma, “aç\u0131kça kötü olan”<\/em><\/strong>dan ve zulümden uzak durma duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131.<\/span><\/td>\nKur’an’la çat\u0131\u015fsa bile \u015feyhin sözlerini ve uyduruk menk\u0131beleri baz alma; kötülü\u011fü \u015feyh savunursa savunma, uzak durursa uzakla\u015fma yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Yüce Allah’\u0131 tan\u0131ma, tan\u0131tma ve Allah sevgisini art\u0131rma.<\/span><\/td>\nMür\u015fidleri veya \u015feyhleri ilahla\u015ft\u0131rma (Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131 bunlara yak\u0131\u015ft\u0131rma)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\u0130nsanda, bilhassa \u015eeyhte ve müritlerde karakter ve istikamet arama.<\/span><\/td>\n\u015eöhret, etiket ve keramete yo\u011funla\u015fma.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Ülkemizde ve yeryüzünde \u0130slam merkezli ve insan endeksli bar\u0131\u015f ve bereket nizam\u0131n\u0131 kurma.<\/span><\/td>\nMevcut zulüm ve zillet düzeninde \u0130slamc\u0131l\u0131k oynama.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\u0130nsana Allah r\u0131zas\u0131n\u0131 a\u015f\u0131lama ve kar\u015f\u0131dakinde erdem olu\u015fturma amac\u0131.<\/span><\/td>\n\u0130nsanlar\u0131 kendi tarikat\u0131na sokma ve sömürü çark\u0131n\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131rma çabas\u0131.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Müjdeleyici ve umutland\u0131r\u0131c\u0131 tebli\u011f yapma.<\/span><\/td>\nZalim dünya düzenine ve i\u015fbirlikçi yönetimlere raz\u0131 olma, günahlara mazeret ve mübah k\u0131l\u0131f\u0131 sarma.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Bilim ve sanata te\u015fvik, yeni ve adil bir medeniyet in\u015fas\u0131.<\/span><\/td>\nMüslüman\u0131 uyutma, cahil ve fakir b\u0131rakma ve küresel sisteme köle yapma a\u015f\u0131s\u0131.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Tevazu sahibi olma olgun ve onurlu ya\u015fama, cennete lay\u0131k karakter kazand\u0131rma.<\/span><\/td>\nKendi grubunu cennetlik sayan kibirli seçkinler locas\u0131. \u0130man\u0131 ve cenneti kendi \u015feyhine ve cemaatine ba\u011fl\u0131l\u0131ktan ibaret sanma.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Evrensel insan haklar\u0131na, ortak ak\u0131l ve vicdana hitap eden yüksek ö\u011freti ve ahlâk anlay\u0131\u015f\u0131.<\/span><\/td>\nAyet ve hadisleri kendilerine uydurma ve alternatif bir din olu\u015fturma safsatas\u0131<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Dünyaya aç\u0131k ve örnek bir sivil toplum yap\u0131lanmas\u0131.<\/span><\/td>\nKapal\u0131, özel ki\u015filerin menfaatine çal\u0131\u015fan bir istismar te\u015fkilatlanmas\u0131.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table><\/div>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Bozuk tarikat ve cemaatlerin tehlike boyutlar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Sosyologlar, grup halini alm\u0131\u015f ve beyinleri kiralanm\u0131\u015f bir toplulu\u011fun ortak zekâs\u0131n\u0131n 5 ya\u015f\u0131nda bir çocu\u011fun zekâs\u0131 düzeyinde oldu\u011funu belirtmektedir. Bât\u0131l ve bozuk bir grubun tehlikelerini özetleyecek olursak; <\/span><\/strong><\/p>\n

a) Kötülü\u011fün kutsal ö\u011fretiye dönü\u015fmü\u015f olmas\u0131, en kötüsü bu yanl\u0131\u015f ö\u011fretinin en do\u011fru san\u0131lmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

b) Bu kötü ö\u011fretiyi savunurken \u015fekillenen te’vil kafas\u0131; haks\u0131zl\u0131k ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ayet ve hadis te’villeriyle me\u015frula\u015ft\u0131rmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

c) Bu ö\u011fretinin güdümündeki organizeli bir kitle olu\u015fturulmas\u0131 ve bu kitlenin kestirilemez eylemlere haz\u0131rlanmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

d) Kitlenin bu ö\u011fretiyi, \u0130slami tebli\u011f diye yaymas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

e) Bu kötü ö\u011fretinin sonraki nesillere ta\u015f\u0131nmas\u0131 ve ö\u011fretinin dinin asl\u0131 ile yer de\u011fi\u015ftirmi\u015f olmas\u0131: Ve i\u015fte böylece dindeki bozulman\u0131n ço\u011funlukla, sonraki nesillerde ortaya ç\u0131kmas\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131d\u0131r. Unutmayal\u0131m, dini bir grubun tehlikesi s\u0131radan bir gruba göre ezici oranda daha tahripkâr olmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Bak: TDV \u0130slam Ansiklopedisi, cilt: 28; sayfa: 248<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Bak: 05.06.2015, bütün gazeteler<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Y\u0131llar Önce D\u0130B Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131na Gönderdi\u011fimiz TAR\u0130KAT RAPORU:          Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan\u0131m\u0131za Ça\u011fr\u0131: Manevi Karakol ve K\u0131\u015flalar Hükmündeki TAR\u0130KAT ve CEMAAT’leri, Disiplinize Edip Denetlemek Üzere Diyanet Bünyesinde B\u0130R TASAVVUF ÜST KURULU OLU\u015eTURULMALIDIR!        Çok Muhterem Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan\u0131m\u0131z\u0131n yüksek dikkatlerine… Ülkemizdeki Tarikat ve Cemaatler, resmen ve hukuken yok say\u0131lan, ama fikren ve fiilen oldukça yayg\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[242],"tags":[],"class_list":["post-5945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ekim-2020"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}